Homo Ludens, de Johan Huizinga — Transcript

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1. 0:00Cuando pensamos en el juego solemos
2. 0:01imaginar ocio, distracción, incluso
3. 0:03peligrosas apuestas. Pero este libro
4. 0:05Homoludens escrito en 1938
5. 0:09del historiador Johan Huizinga, le da la
6. 0:11vuelta por completo a esa idea. Para él,
7. 0:14el juego no es solo una actividad
8. 0:15infantil o un respiro que nos damos en
9. 0:17la vida, es una función esencial de la
10. 0:20cultura. Por eso me he reservado hasta
11. 0:22ahora el subtítulo del ensayo, El juego
12. 0:24como elemento de la cultura.
13. 0:27Me hacía spoiler. La cuestión es que si
14. 0:29y si el arte, el derecho, la guerra o la
15. 0:31ciencia surgieran en parte de este
16. 0:33espíritu lúdico. En su libro, Juisinga
17. 0:36estudia rituales, competiciones, reglas,
18. 0:39desafíos y muestra cómo el juego está en
19. 0:42el corazón mismo de lo humano. Mucho
20. 0:44antes de que Lomo fuera sapiens o Faber,
21. 0:48sabio o hacedor, para que nos
22. 0:50entendamos, el ser humano fue ludens,
23. 0:52jugador. Lo lúdico, dice, no es una
24. 0:55frivalidad. es estructura, es símbolo,
25. 0:59es lenguaje. Y si atendemos a ese
26. 1:01sentido, jugar no es un escape de la
27. 1:03realidad, sino una de las formas más
28. 1:06profundas de vivirla. Una de las ideas
29. 1:08más potentes del libro es que los juegos
30. 1:10tienen reglas. Okay, puede sonar obvio,
31. 1:14pero esperad que ahora lo explico. Estas
32. 1:16reglas no funcionan como las leyes. Son
33. 1:19reglas que se aceptan de forma
34. 1:20voluntaria solo mientras dura el juego.
35. 1:23Por eso, para Juicinga, jugar es también
36. 1:26un acto libre. Nadie juega obligado, a
37. 1:30no ser que seas uno de los protagonistas
38. 1:32del juego del calamar. Y esa libertad
39. 1:34hace que el juego cree un espacio
40. 1:36aparte, una especie de tiempo fuera del
41. 1:38tiempo. Habitualmente lo vemos en los
42. 1:41deportes, pero también en los rituales
43. 1:42religiosos, en el teatro, en la
44. 1:44política, aunque sea lamentable, hasta
45. 1:47en las guerras, todos esos escenarios
46. 1:50tienen algo de juego. Roles definidos,
47. 1:53espacios simbólicos y códigos de
48. 1:55conducta.
49. 1:57¿No se parecen las elecciones de un país
50. 1:59a una gran partida? ¿Y qué me decís de
51. 2:02las competiciones artísticas o los
52. 2:04debates o las propias redes sociales?
53. 2:07Homoludens no dice que todo sea un
54. 2:09juego, pero sí que el juego está en la
55. 2:11raíz de todo. Y eso en tiempos donde se
56. 2:14valora solo lo productivo, lo rentable o
57. 2:16lo serio. Es una provocación filosófica
58. 2:19que sigue vigente.
59. 2:21¿Sigue siendo válido Homoludense en la
60. 2:22era de las redes sociales? de los
61. 2:24deportes electrónicos o de los
62. 2:27metaversos que nos quieran vender.
63. 2:29Absolutamente. Hoy más que nunca vivimos
64. 2:31en mundos atravesados por lo lúdico.
65. 2:34Videojuegos, redes gamificadas, trabajo
66. 2:36disfrazado de juego y juego transformado
67. 2:38en negocio. Aunque muchas veces no nos
68. 2:40demos cuenta, uno de los pilares de
69. 2:42nuestra sociedad es el juego. Juisinga
70. 2:45lo habría previsto. Puede, pero quizás
71. 2:48no del todo. Pero su marco teórico sigue
72. 2:50iluminando el presente, porque si algo
73. 2:52nos enseña el libro es que donde hay
74. 2:54reglas, ficción y deseo de participar
75. 2:57hay juego. Incluso cuando no lo parece,
76. 3:01autores como Bun Chun Han advertido que
77. 3:04el capitalismo moderno usa lo lúdico
78. 3:05para como forma de explotación. Jugamos,
79. 3:08sí, pero bajo vigilancia, con
80. 3:10recompensas programadas y pérdida de
81. 3:12control sobre nuestras vidas. ¿Es eso
82. 3:14juego o solo una ilusión de libertad?
83. 3:18Wisinga nos deja la pregunta abierta y
84. 3:21en esa idea perdura la fuerza de su
85. 3:23ensayo.