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¿HASTA DÓNDE las REDES SOCIALES IMPACTAN en la POLÍTICA? I PABLO SEMAN con MATI COLOMBATTI — Transcript

by GELATINA · 3,796 words · 615 segments · language en · Watch on YouTube

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0:00Amigas, con un fuerte aplauso en la
0:02mañana de Circo Freak vamos a recibir a
0:04nuestro columnista, el señor Pablo
0:07Cimán.
0:10¿Cómo va, maestro?
0:12Bienvenido. ¿Cómo estamos?
0:14¿Hacemos circular ese man?
0:15Vamos a hacerlo. Me lo han renovado, así
0:17que agradezco.
0:18Por favor,
0:19¿cómo estamos?
0:20Muy bien. Estamos en Argentina.
0:23Estamos en Argentina
0:24gobernada por mi ley.
0:26Maestro, no sé por cuál es la pregunta.
0:29Vamos a hablar de likes.
0:31Vamos a hablar de likes. Vamos a hablar
0:33de Yo quería hablar un poco del de de
0:36las redes sociales.
0:37Sí. y
0:39y quiero insistir en en relativizar, en
0:42decir, no tienen poder absoluto, no
0:45pueden hacer cualquier cosa, no todo se
0:47puede hacer con redes sociales y y
0:50quería argumentar y también si querés
0:53podemos abrir un poco el juego, alguna
0:55pregunta, alguna algún debate sano, ¿no?
0:58Viste si vienen como en el patio de un
1:00penal como como en un barco pirata con
1:04el garfi qué sé yo, ¿no? Pero
1:06pueden hacerle preguntas a Pablo Semán,
1:08eh cosas más o menos razonables se
1:11pueden discutir
1:12bien,
1:12¿no? Mira, primero empiezo por dos
1:15fenómenos, ¿no? Que que me parece que
1:16hay que tener en cuenta. Uno que creo
1:18que es es bastante más visible, que es
1:24las listas de la libertad de avanza
1:28excluyeron a sus twitteros,
1:32eh, quedó y y se optó, no es que
1:36solamente que quedó afuera la tropa
1:37digital, sino que se optó por dirigentes
1:40territoriales, que vienen, muchos de
1:43ellos del peronismo, que han estado en
1:45el menemismo, que han estado en el
1:48quisnerismo que tienen saber del
1:51territorio. Y si uno ve las listas que
1:54se hicieron en el peronismo en alguna de
1:57las secciones electorales, también ve
1:58que hay un privilegio de la capacidad de
2:00trabajo territorial por algo que aparte
2:02que todos nosotros estamos viendo, que
2:05lo sabemos, que es que hay no hay muchas
2:07ganas de ir a votar y que entonces vos
2:10tenés que estar ahí insistiendo,
2:13¿no?, para que la gente vote. Ese es un
2:16un tema. El otro tema es, lo voy a citar
2:20brevemente, después tal vez si llego lo
2:22ampliamos, pero que es
2:26mi ley dijo que iba a dejar de insultar,
2:29¿no? Y yo creo que él está recibiendo el
2:34rebote de que esa estrategia, como lo
2:37llamó una consultora que se llama ADOC,
2:39que hace lecturas de redes sociales y se
2:41especializan en eso, dice, "Bueno, la
2:44provocación permanente ya no está
2:46necesariamente rindiendo.
2:49Y yo veo en mi trabajo de campo, que
2:53comentamos el otro día, que una de las
2:56cosas que más les molesta a los que
3:02en general a los espectadores de la
3:04política es lo que ellos llaman el
3:06fanatismo, ¿no? Eh, y y en este trabajo
3:09que se hizo en redes sociales de la
3:11consultora ADOC, eh pasa más o menos lo
3:14mismo, ese esa renuncia de mi ley a los
3:18insultos, ¿no? porque se transformó en
3:20un hombre bueno que quiere tener
3:21discusiones razonables, sino porque la
3:24estrategia de la provocación permanente
3:26tal vez no esté necesariamente dando los
3:30resultados que
3:32que se esperaban. Entonces,
3:33es posible que eso esté encontrando
3:34límites.
3:36Yo creo que está encontrando límites y y
3:39bueno, también ahí habría que agregar un
3:41caso, ¿no? Que por ahí alguno se va a
3:43enojar. Yo realmente lo lamento, pero y
3:46aparte no es para que se enoje nadie,
3:48pero
3:50la estrategia de saturar las redes ahí
3:53alguien que lo hizo muchísimo y no le
3:55dio ningún resultado, ¿no? No es que ni
3:57ni pueden hacer todo y a veces con mucho
4:00esfuerzo en las redes igual no podés
4:02hacer nada, que es el caso de Moreno,
4:05¿no? No solamente Moreno saturó las
4:08redes, sino los seguidores de Moreno
4:10saturaron las redes. cualquier cosa que
4:12decías, venía un seguidor de Moreno y te
4:14planteaba un tema, bueno, ¿y cómo se
4:16sale de esto patrióticamente o no sé qué
4:19o qué s? Un montón de cosas, algunas
4:21cosas que yo ni ni repetiría. Había una
4:23altísima, como se dice, conversación
4:25digital claramente y la conversación
4:28digital estaba totalmente desligada del
4:30efecto público de eso, ¿no? Entonces, me
4:33quiero remontar algunas cosas que ya se
4:35han dicho históricamente, que se dijeron
4:38hace tanto tiempo y nadie de ustedes ni
4:41yo siquiera había nacido, que tienen
4:43alguna cosa. Uno de los primeros tipos
4:45que trató sobre el tema de las que hoy
4:48llamamos fake news, fue un gran
4:51historiador que en después de la Primera
4:53Guerra Mundial, antes de la Segunda, eh
4:57empezó a ver, sí, había medios de
4:59comunicación, podía decir cualquier cosa
5:01y se preguntaba, bueno, ¿en qué
5:02condiciones cualquier cosa empieza a ser
5:05velocímil?
5:07Y, o sea, no no cualquier mentira que
5:11vos lances al aire necesariamente va a
5:14funcionar. Y uno decir, bueno, está
5:16bien, pero era otra época. Bueno, sí,
5:19está bien, pero empezaban los medios de
5:20difusión y se empezaba a decir que los
5:22medios de difusión podían hacer algo y
5:25la gente no podía hacer nada. Y el tipo
5:27decía, "Bueno, miren, hay que fijarse en
5:29el clima de época, ¿no? Eh, si lo que se
5:33dice coincide en parte con un sistema de
5:36percepciones generalizadas, sí, no se
5:38puede hacer política de redes sociales
5:42por fuera de lo que es dominante en la
5:45conciencia colectiva. Hay una nota muy
5:47interesante sobre esto que justamente
5:50recoge esto que escribió Mark Blog en,
5:55no sé si en 1913, yo dije antes de de la
5:59segunda y después de la primera. por ahí
6:00será en esos años, pongámoslo en el 90,
6:03no importa, antes de 1930,
6:06pero eh eh Daniel Zamora en una nota de
6:09agosto del Lemón Diplomatic, amigos
6:11nuestros que hemos anunciado,
6:14plantea esto, ¿no? Y dice, "Bueno, está
6:16bien, es cierto. Además, hay un público
6:19que está mucho más informado. Uno puede
6:21decir, está mal informado." Sí, es
6:23probablemente
6:24sobreinformado,
6:27y ahí para ahí ahí tenemos una cosa más
6:29para ver, pero
6:30pero también es cierto que ese mismo
6:32público desconfía de todo el mundo
6:35también. Después vamos a ver un poquito
6:36eso, pero no es que desapareció el
6:40sentido crítico, ¿no? Y y además, bueno,
6:44la instalación de una mentira como una
6:46verdad no no sucede. Por ejemplo, me me
6:49les pongo un ejemplo.
6:52Contemporáneamente se ha constituido la
6:56idea de que
6:58eh el manejo de la pandemia fue peor del
7:00que se pensaba en el momento en que
7:02ocurrió. Hm. Y eso digamos prolifera en
7:05parte porque hizo velosímil en el crimen
7:09de época, no porque alguien lo dice.
7:12Ahora es mucha menos la gente que tomó
7:15cloro,
7:17¿no? Eso para diferenciar. Sí, se pueden
7:20decir algunas cosas, no se puede decir
7:22cualquier cosa.
7:24Y voy a una cosa que alguien se ocupó de
7:27estudiarlo contemporáneamente.
7:31Es un caso, es importante verlo, no es
7:33Argentina, pero algo pasó con eso, que
7:36es hay una antropóloga mexicana o
7:39perdón, trabaja en México, es Argentina
7:42y hace trabajo de campo en Uruguay y
7:45estudió
7:46cómo funcionaron las redes sociales en
7:49la campaña de 2019, en la elección que
7:52hubo en Uruguay, que es Uruguay es un
7:54país altísimamente digitalizado,
7:57tempranamente digitalizado, hubo un plan
7:59de digitalización que implicó entregar
8:02computadoras por un lado, dar muchísima
8:05conectividad por el otro y donde uno
8:07podía sospechar que las redes sociales
8:09tenían influencia extrema y hace un
8:11artículo que se llama hasta dónde son
8:14determinantes las redes sociales en las
8:16elecciones, en la revista mexicana de
8:18sociología. hizo un trabajo de campo. Se
8:21puso con jóvenes, con votantes a ver qué
8:25hacían con la información de las redes
8:26sociales y se encontró con varias cosas
8:29que son importantes. Bueno, primero, en
8:32general la gente la que ella estudió,
8:36Uruguay no es tan diferente a Argentina
8:39y podemos presuponer que algo de eso
8:40funciona. No son solitarios frente a las
8:44pantallas gobernados por los rayos
8:46catódicos,
8:48¿no? Entonces, ¿qué hacen? Y escuchan,
8:51pero tienen amigos, tienen familia,
8:54preguntan.
8:55Alguien podrá decir, hay burbujas que,
8:59bueno, está bien. Ella estudia las
9:00burbujas y ve cómo funcionan las
9:01burbujas,
9:02las separaciones algorítmicas.
9:04Claro, pero las pero las burbujas
9:07son porosas. Nadie vive
9:12de manera tal que no conozca nadie que
9:15opine algo diferente.
9:18Está bien, es en Uruguay. La gente es
9:19amable en Uruguay, toma mate en Uruguay.
9:22Bueno, nosotros también en general somos
9:23amables, no es que que
9:27no lo somos ni que no tomamos mate, ¿no?
9:29Sí.
9:31Entonces,
9:33y la gente, además, chequea la
9:35información. La gente que usa redes
9:37chequea la información. Me acuerdo que
9:39hace poco hicimos una entrevista con
9:41jóvenes, estos jóvenes que nosotros
9:43pensamos que como son los más jóvenes y
9:46son nativos o recontraativos digitales,
9:48son nativos de TikTok, entonces son más
9:52propensos a caer en el en el engaño de
9:55las burbujas y de las redes. Una de las
9:58cosas que nos decían los pibes, un poco
10:00siguiendo los trazos de esta
10:02investigación que estoy citando, es,
10:05"¿Saben cuál es la la diferencia entre
10:07mi generación?", decían los pibes, "y de
10:10mis padres, la tuya," decían. No, me
10:12decían a mí. Es que ellos creen todo lo
10:15que dicen las redes sociales. Nosotros
10:16no creemos todo lo que dicen las redes
10:18sociales. Lo que sale en un portal lo
10:20verificamos en otro. No creemos en todos
10:23los de una misma forma en los medios de
10:25comunicación. Sabemos que todos mienten,
10:28tienen más escepticismo y distancia del
10:31que nosotros creemos. E insisto,
10:34preguntan con los amigos, preguntan con
10:36la familia, no es una relación que viene
10:40algo que se te mete en la cabeza, que
10:43come la cabeza como si fuese la lombriz
10:45solitaria comiéndose tu alimento en el
10:47intestino y sale automáticamente parado
10:52en la línea que lo solicita,
10:56¿no? Esa es la explicación que se dieron
10:59los que creen entender el voto joven a
11:02mi ley porque usan TikTok, ¿no?
11:04Claro, porque y ahora vamos a ir ahora
11:06ahora vamos a ir a eso, pero pero hay
11:07una cosa que me que me parece
11:08interesante, que es
11:12cuanto más radicalizada es nuestra
11:14opinión y y cuanto más pensamos que
11:18nosotros debemos estar radicalizados,
11:21más acentuamos una teoría absolutista de
11:25las redes sociales. Parece que somos más
11:28combativos
11:29si acentuamos la determinación absoluta
11:32de las redes sociales. Y yo digo al
11:33revés, no hay cosa más derrotista y
11:36desmovilizadora
11:38que enfatizar tanto el poder de las
11:40redes sociales cuando además estamos
11:42empezando a tener evidencia de que no se
11:45puede hacer todo con las redes sociales.
11:47La libertad avanza buscó militancia
11:49territorial,
11:51los votantes no están contentos,
11:53entonces hay que incentivarlos. Eso no
11:55vas a hacerlo desde las redes sociales
11:57ni desde la virtualidad,
12:00que las agresiones públicas encontraron
12:02un límite y entonces hay como un rechazo
12:05del fanatismo.
12:07Incluso hay otra cosa que aparece en
12:10otras investigaciones también en la mía,
12:12que es la gente está empezando a ponerle
12:15coto a las redes sociales.
12:17Sí.
12:18Hay gente que dice,
12:18es parte de la conversación cotidiana.
12:21Sí, sí. No, todo esto me me duele, me
12:24molesta. Entonces, quizás entró en otra
12:26etapa. Y ahí les cito otra encuesta que
12:29es muy interesante porque es una
12:31encuesta que hizo una consultora
12:33argentina
12:35en los últimos meses, Filadoro Reyes,
12:38pueden buscarla. se llama amor tóxico y
12:42tiene una particularidad que hasta tiene
12:44un sesgo de confirmación a favor del
12:46absolutismo en las redes sociales,
12:47porque dice,
12:49"Para hablar sobre la relación con las
12:51redes sociales, reclutamos gente
12:53online." Bueno, ya, o sea, hay un sesgo,
12:57es como si yo dijera, "¿Cuántos
12:58jugadores de Boca hay en el vestuario de
13:01Boca?" Y son todos, ¿no? O sea, ¿cuántos
13:04hinchas de Boca en la platea de Boca?
13:06Ahí, bueno, sí, o sea, si si los vas a
13:08reclutar ahí, te vas a encontrar con
13:09todo. Bueno, aún así, aún así tienen un
13:13poco las mismas precauciones de uso que
13:16tienen estos uruguayos. Por decir, no,
13:18los uruguayos son cordiales, amables,
13:20rurales, son todos gauchescos y no son
13:23tan de las redes sociales y los
13:24argentinos somos urbanos, ¿no? Bueno, lo
13:26que dice la encuesta esta un poco es es
13:29parecido, ¿no? que no confían totalmente
13:33en los medios, pero aparte una cosa que
13:35me pareció interesantísima,
13:37la mayoría se informa 33% por los
13:41portales, 31 por Instagram, 20 por
13:45YouTube, 27 por Facebook y solo el 22%
13:49por Twitter. Entonces nosotros por un
13:51lado desde la ideología que absolutiza
13:55el poder de las redes sociales, estamos
13:56diciendo todo pasa por Twitter, todo
13:58pasa por TikTok, perdón, TikTok 12%.
14:03No, por un lado estamos
14:06digamos sobreponderando el poder de las
14:10y además lo que le damos y hay que
14:12empezar a pensar lo que me dijo el otro
14:14día un tipo con el que hablaba, que es
14:15un político y que podría ser como de los
14:18más engañados con esta teoría dice, "No,
14:21bueno, pero Twitter, Twitter es para los
14:22periodistas x es para los periodistas."
14:27Y creo que algo de eso está pasando,
14:29quizás vino pasando hace muchísimo
14:31tiempo.
14:33Y claro, lo que pasa que es es cómodo
14:37tomar la realidad de las pantallas
14:39porque desde las pantallas hay algo de
14:41realidad,
14:43pero eso nos ahorra el esfuerzo de ir
14:47hablar con la gente, ver qué es lo que
14:49la gente hace con lo que recibe como
14:52información, como falsa información y
14:54darse cuenta que la gente chequea,
14:57consulta con la familia, le pone eco
14:58todas las redes, habla a través de
15:00burbujas que no son tan cerradas.
15:03No, y además está bastante estudiado que
15:05eh es parte de la estrategia de los
15:07dueños de las redes sociales eh para la
15:10permanencia,
15:12para no se disputan tu tiempo en las
15:14redes sociales,
15:16lo van a lograr más fácilmente si lo que
15:19te motiva a quedarte es bronca, furia,
15:23¿no? Est, los algoritmos premian. Claro,
15:26lo que pasa es que que finalmente eso te
15:27te va quemando, ¿no?
15:29Bueno, claro, pero entonces la
15:30interpretación de la época, porque vos
15:33ves todo el tiempo circular mensajes de
15:35odio y y gente horrible y indignación y
15:38demás, es algo alimentado a a propósito,
15:41¿no? Pero al mismo tiempo también
15:44tergiversa un poco la si tu
15:47interpretación de la realidad pasa por
15:48las redes sociales, terminas creyendo,
15:50evidentemente, que ahí hay algo.
15:52Claro. Al mismo tiempo todo eso en parte
15:54socava tus energías,
15:56te cansa, te agota
15:57y te vas retirando. Pero además
15:59creo que estamos exagerando, es como
16:02poner la lupa en un pedazo que es real,
16:05pero sobrrepresentarlo. Yo ahí agrego
16:07otra cosa. Sobreesentarlo
16:09en en sectores populares
16:12del quinto deil para abajo. La gente
16:14tiene celular. Sí. La gente usa las
16:16redes sociales. Sí. ¿Qué redes social se
16:18usa más? WhatsApp. Pero además hay otro
16:20problema. Nadie tiene tantos datos ni
16:22tiene tanta conectividad. No es lo mismo
16:25estar en la capital federal o en el
16:26cuadrante norte donde están los 5
16:29millones donde rebota todo, que estar
16:32por fuera de ese círculo, digamos,
16:34privilegiado
16:36o entre comillas privilegiado de de
16:39actividad y de información. Hay otros
16:43epicentros para la vida social. Yo un
16:45poco recordaba, porque no es la primera
16:48vez que pasa que aparecen nuevas formas
16:52de comunicación y todo el mundo empieza
16:54a decir, "Esto cambió todo." Y
16:56evidentemente algo cambia. Nadie podría
16:59decir que no cambia y cambia muchísimo,
17:01pero cuando apareció la la radio fue
17:06exactamente el mismo fenómeno. Me
17:08acuerdo que los teóricos de la época
17:09decían, "La radio es un instrumento
17:12prototípicamente fascista porque
17:16el teléfono permite hablar uno a uno,
17:18pero la radio es uno hablándole a todos,
17:21¿no? Y de ahí sacaba un montón de
17:24conclusiones en el aire, qué sé yo, qué
17:27y así con
17:28y cuando apareció la televisión, digo,
17:30cuando apareció,
17:32mira la cosa, cuando apareció la máquina
17:33de escribir un filósofo que tiene que
17:36ver con este tipo de interpretaciones,
17:37se quería suicidar, decía, "No, la letra
17:39tiene que ser caligrafiada."
17:42Y en general lo que pasa con la
17:43humanidad es que no es que porque
17:47escribimos dejamos de hablar, no es
17:49porque oímos la radio, dejamos de
17:50comunicarnos boca a boca o cara a cara,
17:53no es porque que hay televisión dejamos
17:54la radio, no es porque que hay redes
17:56sociales dejamos la radio y la
17:58televisión, más bien lo que hace es todo
18:00eso se va conjugando y todos nosotros,
18:03creo yo, no no creo que haya nadie de
18:05acá que se comunique solo por redes
18:07sociales. Todos nosotros usamos redes
18:09sociales, televisión, portales,
18:13hablamos con la gente, escuchamos la
18:15radio, vemos YouTube, caminamos y
18:18hacemos observaciones. Entonces, no hay
18:21una superación de de los medios previos
18:25en el sentido de aniquilarlos. Y después
18:27hay otra cosa que pasa que a mí me
18:28parece genial porque de nuevo eso ya se
18:31discutió muchas veces y se para tener
18:34una teoría absolutamente determinista se
18:37inventó una teoría psicológica, ¿no? Que
18:39es porque el circuito de dopamina y
18:43serotonina y entonces las redes te dan
18:46un placer inmediato y activa el circuito
18:49y el placer y y el displacer que te hace
18:52buscar de nuevo el placer.
18:55Sí, algo de eso hay. Algo debe haber,
18:58algo de eso hay, pero no es esa fuerza
19:02de atracción por la cual un sujeto se
19:05ata de forma definitiva, total,
19:07absoluta, su fuente de sufrimiento para
19:10morir abrazada a ella como no sé, Ulises
19:14atados a los palos de su nave, ¿no? O o
19:18peor, como si fuese eh el capitán Ahab
19:20de Movidick que se ata a la ballena y
19:23muere con ella. No, nosotros creemos que
19:26podría ser así, pero realmente no
19:28funciona así. Y finalmente, una cosa que
19:32yo sacaría como conclusión es, menos mal
19:36que no es así, ¿no? Y y eso justamente
19:40permite tener más actividad militante en
19:44serio, no solo
19:47creer que uno tiene que saturar las
19:48redes sociales, creer que todo pasa por
19:51las redes sociales y que las redes
19:53sociales nos van a arruinar. Porque
19:55además, por otro lado, lo dijiste antes
19:57y quiero volver a eso,
20:00es cierto que las redes sociales activan
20:02y gestionan el odio. Eso estamos
20:04totalmente de acuerdo. Ahora, el
20:05bombardeo del 55,
20:07sí, claro,
20:08¿no? O sea, los tipos que hicieron el
20:09bombardeo del 55 no estaban en TikTok,
20:11no había TikTok. Y aparte el tipo de
20:13odio que se desencadenó en el momento o
20:16estaban hablando antes recién, ¿no? Los
20:17fusilamientos de la libertadora, no, no,
20:21no. O sea, el odio no se incentiva solo
20:24por las redes sociales. Los medios de
20:26comunicación de aquella época sirvieron
20:29y los tipos que en el siglo previos al
20:33siglo XX andaban con carteles voceando
20:35historias y diciendo, "Oh, ese criminal
20:38terrible que hemos visto que debe ser
20:40colgado y que sé y yo qué." También la
20:42parte de gestión de sentimientos
20:43horribles, pasiones tristes, odio y qué
20:46sé yo qué.
20:47Eso siempre ha existido en la humanidad.
20:50Somos seres que tenemos eso.
20:52Ahora totalmente está claro. Lo que
20:55incluso los propios dueños de las redes
20:57sociales reconocen es que eso genera
20:59mayor interacción. Vos tirás un mensaje
21:02provocador tratando de de de generar ahí
21:05alguna alguna reacción, muy posiblemente
21:08logres más interacciones tratando de ser
21:10medio un hijo de que tratando de
21:11ser
21:12interesante el el estudio este que
21:14estaba citando de la consultora ADOC
21:16sobre la provocación permanente,
21:18eso también debe tener sus límites y
21:19evidentemente los empieza a encontrar,
21:21¿no?
21:25decir voy a insultar menos.
21:28Evidentemente encuentra en algún momento
21:30y según las circunstancias y sobre todo
21:31ya cuando ya no garpa y cuando todo bien
21:34con tus insultos, pero ya no llegó a fin
21:35de mes, debe encontrar un límite, ¿no?
21:37Lo que voy a decir no es teoría. El el
21:39estudio este de la consultora ADOC, que
21:43si quieren me me lo piden por Instagram,
21:45no sé, qué sé yo, me avisan. Es ese
21:48estudio dice que
21:50a a Miley le bajó el nivel de
21:53conversación y la conversación positiva
21:55sobre lo que él dice en buena parte
21:58porque se saturó y además creo yo,
22:03no creo tener una sospecha demasiado
22:06inteligente que es bueno, ciertas cosas
22:11de la economía empezaron a temblar.
22:13Entonces, la gente que no vive solo en
22:16pantallas y de pantallas y para
22:18pantallas, también va al supermercado y
22:20vio que algo de pase a precios hay y se
22:23preocupa por el dólar y los
22:25electrodomésticos que estaban tan
22:26baratos ahora no están tan baratos.
22:28Entonces,
22:30toda esa estrategia de incentivación del
22:32odio
22:34aparece más estéril que nunca y eso
22:37tiene un resultado en la medición.
22:40Entonces, digamos, muchas veces eh
22:44entre nosotros discutimos sobre el
22:46derrotismo,
22:48pero yo creo que muchas veces nuestros
22:50diagnósticos
22:52impulsan el derrotismo
22:55a pesar de que nos declaramos contra el
22:56derrotismo, porque una cosa es está
22:58contra el derrotismo dice, "¿Y por qué
22:59pasan las cosas?" Y pasan por las redes
23:01sociales. Y nosotros, ¿qué podemos hacer
23:02las redes sociales? Nada porque
23:04gestionan el odio, porque los dueños de
23:05las redes sociales son otros. Bueno,
23:06entonces no hagamos nada. Pero no es
23:08eso. La verdad es que no tienen eficacia
23:11absoluta, tienen puntos de fuga, a veces
23:14son más marcados y no por nada terminó
23:17pasando
23:19que la libertad avanza,
23:22dejó de tener conversaciones tan
23:23positivas en las redes y por otro lado
23:26tuvo que salir a buscar dirigentes
23:27territoriales.
23:28A la campaña con los viejos muchachos
23:31del territorio.
23:31Y sí, y sí, y sí,
23:33más allá de Twitter, ¿no? Claro.
23:35Interesante, Pablo, como siempre, eh,
23:38las redes no son infalibles, las redes y
23:40el territorio.
23:41¿Hay alguien que se haya enojado por
23:43esto? Veamos si hay alguna conversación
23:47justamente y hablando
23:47algo para responder
23:49para abonar un poco la la línea de tu
23:51columna. No miren mucho el chat.
23:53Bueno, pero
23:55honestamente y les pido mil disculpas,
23:56estaba muy concentrado en lo que decía
23:57Pablo, pero dice, "Qué grande semana, un
23:59placer escucharlo siempre."
24:01Muchos se dieron cuenta al final que era
24:02un zapato, me imagino por mi ley, no por
24:05no. Ah, menos mal, eh, hay que combinar
24:07ambos espacios, más calle, menos
24:10Twitter. Tenés razón, Pablo, aguante el
24:12guillote, dice otro. La verdad no
24:14ofende, etcétera, etcétera. Eh, y de
24:17todo un poco. Eh, interesante como
24:19siempre, Pablo, un placer. Eh, ¿algo
24:21para anunciar? Tenemos,
24:22bueno, seguimos inscribiendo en nuestra
24:24diplomatura sobre extremas derechas.
24:27Terminamos esta semana la inscripción.
24:29Eh, infórmense en la página de Escuela
24:33Idades, UNSAM, diplomatura sobre
24:34extremas derechas. Esa distancia pueden
24:37seguirla por medios virtuales, ya que
24:40hemos hablado tanto de eso y
24:41discutiremos cosas como estas que
24:43estamos discutiendo.
24:43Bien. Eh, me sirve para mi tescina,
24:45dicen en el chat. Mira. Bueno, bárbaro.
24:49Después les paso la bibliografía de lo
24:50que de lo que cité hoy, que hay mucha
24:52investigación sobre eso.
24:54Gracias, Pablo.

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