Hai Anh Em Họ Đặng Và Hai Con Đường Trước Một Triều Đại Sụp Đổ — Transcript
Full transcript
- 0:10Đầu năm 1869,
- 0:13giữa phố Thanh Hà, Hà Nội xuất hiện một
- 0:15chiếc hộp gỗ kỳ lạ, có một ống kính bằng
- 0:17thủy tinh gắn ở phía trước. Người qua
- 0:19lại xì xào bàn tán, có người tin rằng
- 0:21chiếc hộp ấy có thể hút mất hồn vía của
- 0:24bất kỳ ai đứng trước nó. Người mang
- 0:26chiếc hộp ấy về không phải một thương
- 0:28nhân phương Tây mà là một vị quan của
- 0:31triều đình Đại Nam, xuất thân từ một
- 0:33dòng họ thầy đồ thuần Nho học ở xứ Huế.
- 0:35Xin chào quý vị và các bạn, chào mừng
- 0:37đến với chương trình Á Lục Ký. Hôm nay
- 0:39chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu về một
- 0:41mái nhà nhỏ ở làng Thanh Lương, nơi hai
- 0:44người con trai cùng lớn lên dưới một mái
- 0:46ngói, cùng học chung một ông thầy, cùng
- 0:48thấm nhuần một nền Nho học, nhưng rồi
- 0:51lại rẽ sang hai con đường hoàn toàn khác
- 0:53nhau khi thế giới quanh họ bắt đầu sụp
- 0:55đổ. Một người tiếp tục con đường khoa cử
- 0:57đã có từng ngàn đời, thi cử, đỗ đạt, làm
- 1:01quan theo đúng khuôn mẫu tổ tiên để lại.
- 1:03Người kia chính là chủ nhân của chiếc
- 1:04hộp gỗ kỳ lạ ở phố Thanh Hà.
- 1:07Người đầu tiên trong lịch sử Việt Nam
- 1:08mang kỹ thuật chụp lại gương mặt người
- 1:10sống về giữa một kinh thành Nho học. Câu
- 1:13hỏi đặt ra là điều gì khiến hai anh em
- 1:16ruột sinh ra từ cùng một gốc rễ lại chọn
- 1:19hai lối đi khác nhau đến vậy? Ngay giữa
- 1:22lúc đất nước đứng trước một khúc quanh
- 1:24không thể tránh khỏi.
- 1:25>> [âm nhạc]
- 1:25>> Và trong hai người đó
- 1:27ai mới là người nhìn thấy tương lai sớm
- 1:30hơn?
- 1:32>> [âm nhạc]
- 1:35>> Để hiểu câu chuyện này, chúng ta cần lùi
- 1:37lại hai thế hệ trước về làng Thanh
- 1:39Lương, nay thuộc xã Hương Xuân, thành
- 1:41phố Huế.
- 1:43Đây là một dòng họ có chữ
- 1:44nhưng chưa có quan. Ông nội của nhân vật
- 1:47chính trong chương trình hôm nay là Đặng
- 1:49Quang Tuấn, một nhà Nho có tiếng trong
- 1:51vùng, cả đời chỉ làm nghề dạy học. Theo
- 1:54tư liệu được nhóm biên soạn hội thảo
- 1:55khoa học về Đặng Huy Trứ tổ chức tại Huế
- 1:58công bố. Ông Đặng Quang Tuấn từng là một
- 2:00trong những người thầy của Phạm Văn Trị,
- 2:02con trưởng của Thái úy nhà Tây Sơn Phạm
- 2:05Văn Hưng và cũng đào tạo được nhiều học
- 2:07trò thành đạt khác, trong đó có người
- 2:09con trưởng của chính ông. Đặng Văn Hòa,
- 2:12sau này làm đến chức quan đại thần cơ
- 2:13mật viện, nhưng bản thân ông Đặng Quang
- 2:15Tuấn suốt đời chỉ đứng sau bục giảng,
- 2:18chưa từng bước chân vào chốn quan
- 2:20trường. Con trai ông Đặng Văn Trọng,
- 2:23hiệu dịch trai, tiếp tục con đường ấy.
- 2:25Theo nghiên cứu của nhà sử học Trần Đức
- 2:27Anh Sơn, ông Đặng Văn Trọng đã năm lần
- 2:30lều trõng đi thi,
- 2:32nhưng chỉ đỗ đến tú tài, không một lần
- 2:34chạm được tới cửa quan. Ông về quê mở
- 2:37lớp dạy học, nuôi gia đình bằng nghề gõ
- 2:39đầu trẻ, trong khi nhà không có ruộng
- 2:42nương.
- 2:42Người vợ của ông, bà Trần Thị Minh, phải
- 2:45chạy chợ để lo cái ăn cho cả nhà. Đây là
- 2:48bức tranh của một dòng họ có tri thức,
- 2:50có chữ nghĩa, nhưng chưa từng có được
- 2:52tiếng nói trong triều đình. Và ngay
- 2:54trong hoàn cảnh ấy, một đứa trẻ đã ra
- 2:56đời vào ngày 16 tháng 5 năm 1825,
- 3:01tên là Đặng Huy Trứ, tự Hoàng Trung,
- 3:03hiệu Vọng Tân, tỉnh trai. Nhưng trước
- 3:06khi cậu bé này chào đời, gia đình đã
- 3:08trải qua một nỗi đau khó tưởng tượng.
- 3:11Hai người con đầu lòng của ông Đặng Văn
- 3:13Trọng và bà Trần Thị Minh đã mất khi còn
- 3:15nhỏ. Sau đó,
- 3:17ba người con khác cũng lần lượt sinh ra
- 3:20rồi qua đời. Nỗi ám ảnh về số mệnh khắc
- 3:23nghiệt đã khiến cha mẹ không dám giữ đứa
- 3:25con thứ ba còn sống sót bên mình. Họ gửi
- 3:28Đặng Huy Trứ cho một người dì ruột nuôi
- 3:30dưỡng và suốt 12 năm đầu đời, cậu bé lớn
- 3:33lên trong vòng tay của người dì, chứ
- 3:35không phải cha mẹ ruột. Mãi đến năm 12
- 3:38tuổi, ông mới được đón về đoàn tụ với
- 3:40gia đình. Đó là một khởi đầu đầy bất an.
- 3:43Con của một dòng họ có học nhưng chưa có
- 3:46địa vị, sinh ra giữa những cái chết liên
- 3:48tiếp, phải sống xa cha mẹ vì nỗi sợ số
- 3:52phận. Không có gì trong tuổi thơ ấy báo
- 3:54trước rằng 30 năm sau chính người con
- 3:56này sẽ là người làm điều mà chưa một ai
- 3:59trong lịch sử Việt Nam từng làm. Đáng
- 4:01chú ý,
- 4:02>> [khịt mũi]
- 4:02>> ngay cả khi đã trở về đoàn tụ với gia
- 4:04đình, Đặng Huy Trứ vẫn cho thấy một cá
- 4:07tính không hoàn toàn khuôn theo nếp cũ.
- 4:09Tương truyền trong dòng họ, năm 20 tuổi
- 4:12sau một lần qua đò bị ngã sông và được
- 4:14một người con gái cứu giúp ông đã quyết
- 4:16định tự chọn vợ cho mình
- 4:18bất chấp sự phản đối ban đầu của cha mẹ,
- 4:21một điều không dễ dàng trong khuôn khổ
- 4:23lễ giáo phong kiến lúc bấy giờ, khi hôn
- 4:25nhân thường do cha [âm nhạc] mẹ hai bên
- 4:27định đoạt. Đây là một giai thoại chưa
- 4:29được kiểm chứng bằng văn bản chính sử.
- 4:31Nhưng nếu đúng như lưu truyền, nó cho
- 4:33thấy ngay trong một gia đình Nho học
- 4:35nghiêm cẩn
- 4:36đã có sẵn một hạt mầm của sự phá cách
- 4:39trước khi nó bộc lộ rõ rệt hơn trên con
- 4:41đường công danh và tư tưởng [âm nhạc]
- 4:42canh tân sau này.
- 4:49>> [âm nhạc]
- 4:56>> Năm 1843
- 4:59Đặng Huy Trứ cùng cha đi thi hương. Kết
- 5:02quả gây bất ngờ cho cả gia đình, người
- 5:04con mới 18 tuổi đỗ cử nhân trong khi
- 5:07người cha suốt năm lần lều chõng chỉ
- 5:09dừng lại ở tú tài. Lần đầu tiên dòng họ
- 5:11này có một người vượt qua được giới hạn
- 5:13mà hai thế hệ trước chưa từng chạm tới.
- 5:16Năm sau ông thi hội lần đầu nhưng bị
- 5:18trượt. Dù vậy vẫn được chọn vào học tại
- 5:21Quốc Tử Giám, nơi đào tạo nhân tài bậc
- 5:24cao nhất của triều đình, nhưng con đường
- 5:26khoa cử không phải lúc nào cũng thẳng
- 5:28tắp.
- 5:29Năm 1847
- 5:32Đặng Huy Trứ thi hội rồi thi đình
- 5:35và trúng cách đỗ tiến sĩ. Đây lẽ ra phải
- 5:38là đỉnh cao của cả dòng họ, danh dự mà
- 5:42hai thế hệ ông nội và cha ông chưa từng
- 5:45với tới. Nhưng ngay sau đó ông bị phát
- 5:48hiện phạm húy trong bài thi, tức là vô
- 5:50tình viết trùng chữ cấm kỵ liên quan đến
- 5:53tên vua hoặc tổ tiên hoàng tộc. Trong xã
- 5:56hội phong kiến, đây không đơn thuần là
- 5:58một lỗi kỹ thuật, mà là một trọng tội,
- 6:00một vết nhơ có thể phủ bóng lên cả danh
- 6:03dự gia tộc trong nhiều đời. Ông bị tước
- 6:05bỏ cả học vị cử nhân lẫn tiến sĩ, coi
- 6:08như quay lại vạch xuất phát, đúng vào
- 6:10lúc tưởng như đã chạm tới [âm nhạc] đỉnh
- 6:12cao nhất mà một người đọc sách Nho học
- 6:14có thể mơ tới. Điều đáng nói là, ông
- 6:16không gục ngã. Cũng trong chính mùa thu
- 6:18năm ấy, chỉ ít lâu sau cú ngã đau đớn
- 6:21đó, ông quyết định thi lại kỳ thi Hương.
- 6:24Và lần này đỗ đầu, tức đỗ giải nguyên,
- 6:27cùng khoa thi với một nhân vật sau này
- 6:30cũng nổi tiếng trong lịch sử chống Pháp
- 6:32là ông Ích Khiêm. Từ một người vừa bị
- 6:34tước sạch mọi danh vị,
- 6:36chịu tiếng nhơ giữa chốn quan trường,
- 6:38ông đứng dậy và giành lại vị trí cao
- 6:40nhất trong kỳ thi, gần như một cuộc vượt
- 6:42ngục bằng chính ý chí của mình. Nhưng
- 6:44con đường vào chốn quan trường vẫn còn
- 6:46xa. Sau cú vấp năm 1847,
- 6:50Đặng Huy Trứ chấp nhận lùi lại, trở về
- 6:52mở lớp dạy học nuôi thân từ năm 1846,
- 6:57kéo dài đến tận năm 1854,
- 7:01giống hệt con đường mà cha ông đã đi
- 7:03trước đó suốt mấy chục năm.
- 7:05Gần 10 năm, ông vừa dạy học, vừa dùi mài
- 7:08kinh sử chờ cơ hội, cho đến khi chính
- 7:10thức được bổ đi làm quan. Chi tiết này
- 7:13quan trọng vì nó cho thấy một nét tính
- 7:15cách sẽ [âm nhạc] lặp lại nhiều lần
- 7:17trong cuộc đời Đặng Huy Trứ, khả năng
- 7:19đứng dậy sau một thất bại tưởng như
- 7:21không thể cứu vãn, và sự kiên trì đi qua
- 7:25một quãng thời gian dài chưa có kết quả
- 7:27rõ ràng, thay vì chấp nhận buông xuôi
- 7:30theo con đường an toàn. Và chính nét
- 7:32tính cách [âm nhạc] ấy sau này sẽ đưa
- 7:34ông đến một quyết định còn táo bạo hơn
- 7:36nhiều.
- 7:37Không phải trong khoa cử, mà trong chính
- 7:39cách ông nhìn thế giới bên ngoài.
- 7:42>> [âm nhạc]
- 7:45>> Giữa thế kỷ 19, triều đình Huế dưới thời
- 7:48vua Tự Đức đứng trước một áp lực ngày
- 7:50càng lớn từ phương Tây. Để tìm hiểu tình
- 7:53hình bên ngoài, triều đình cử một số
- 7:55quan lại đi công cán sang Trung Hoa, nơi
- 7:57khi đó đã có sự hiện diện của người Anh,
- 8:00người Pháp tại các thương cảng như Quảng
- 8:02Châu, Hương Cảng và Ma Cao. Trước khi
- 8:05những chuyến đi sứ ấy diễn ra, Đặng Huy
- 8:07Trứ đã sớm bộc lộ một tư duy khác với
- 8:09phần lớn quan lại cùng thời. Năm 1861,
- 8:14ông từng dâng một bản sớ lên triều đình,
- 8:16trình bày năm điều thỉnh cầu và ba đối
- 8:18sách xoay quanh những vấn đề rất thực
- 8:20tế,
- 8:21làm sao để dân đủ ăn, quân đội đủ mạnh
- 8:24và sớm có kế sách đối phó với áp lực từ
- 8:27phương Tây. Năm 1864,
- 8:30khi giữ chức Bố Chánh tỉnh Quảng Nam,
- 8:32ông trực tiếp lo việc cứu đói cho dân
- 8:34chúng đang chịu cảnh hạn hán mất mùa.
- 8:36Đây là những dấu hiệu ban đầu cho thấy
- 8:39ông không phải là một nhà nho chỉ quen
- 8:41với sách vở, mà luôn hướng suy nghĩ của
- 8:43mình về những vấn đề cụ thể của đời
- 8:45sống. Đặng Huy Trứ
- 8:47là một trong những người được triều đình
- 8:48cử đi công cán sang Trung Hoa
- 8:51với chuyến đầu tiên vào năm 1865
- 8:55và chuyến thứ hai vào năm 1867
- 8:58kéo dài sang năm 1868.
- 9:02Tại đây, ông đứng trước một lựa chọn mà
- 9:04phần lớn quan lại đồng liêu của ông
- 9:06không dám đối mặt. Theo nhiều nghiên cứu
- 9:08lịch sử về giai đoạn này, phần lớn tầng
- 9:10lớp quan lại nho học đương thời nhìn kỹ
- 9:13thuật phương Tây bằng một ánh mắt khinh
- 9:15miệt, gọi đó là thứ dâm xảo,
- 9:17tức những trò khéo léo phù phiếm, không
- 9:20xứng để một người quân tử bận tâm. Giữ
- 9:23thái độ ấy đồng nghĩa với việc bảo toàn
- 9:25danh tiếng nho sĩ, điều mà cả dòng họ
- 9:27ông, từ ông nội đến cha, đã dày công gây
- 9:30dựng suốt hai thế hệ. Nhưng Đặng Huy Trứ
- 9:33đã chọn con đường ngược lại,
- 9:35dấn thân tìm hiểu, học hỏi và chấp nhận
- 9:37rủi ro bị chính giới quan lại của mình
- 9:40nhìn bằng ánh mắt nghi ngờ. Trong chuyến
- 9:42đi thứ hai, ông ngã bệnh nặng, phải nằm
- 9:44dưỡng bệnh suốt nhiều tháng nơi đất
- 9:46khách. Nhưng ngay cả trên giường bệnh,
- 9:49ông vẫn không ngừng đọc, viết và suy
- 9:51nghĩ về vận mệnh của đất nước. Chính
- 9:53trong giai đoạn này, ông viết một bài
- 9:55văn có tựa đề
- 9:56"Trong khi ốm được Dã Trì Chủ Nhân chỉ
- 9:58giáo", mượn lời một nhân vật hư cấu tên
- 10:00[âm nhạc] là Dã Trì Chủ Nhân để trình
- 10:02bày một kế hoạch canh tân cụ thể cho
- 10:04triều đình. Bản kế hoạch ấy đề xuất hàng
- 10:07loạt việc chưa từng có tiền lệ ở Việt
- 10:09Nam, lập cục cơ khí, mở xưởng đúc gang
- 10:11thép, đúc súng ống, đóng tàu thuyền, lập
- 10:14đội chiến thuyền, [âm nhạc] mở trường
- 10:16dạy toán pháp và đồ họa, mời chuyên gia
- 10:18phương Tây sang giảng dạy và cử thanh
- 10:20niên sang các nước tiên tiến để học tập.
- 10:23Ông còn dâng sớ nhắc đến mô hình tự
- 10:25cường của Nhật Bản như một hình mẫu đáng
- 10:27tham khảo cho việc canh tân quân sự và
- 10:29hàng hải. Đây chính là điểm rất quan
- 10:31trọng mà ít người để ý. Đặng Huy Trứ
- 10:35không phải là người đơn độc nghĩ ra
- 10:37những ý tưởng viển vông. Các nhà nghiên
- 10:39cứu lịch sử cận đại Việt Nam, trong đó
- 10:41có những công trình được trình bày tại
- 10:43hội thảo khoa học kỷ niệm 200 năm ngày
- 10:46sinh của ông tổ chức tại Huế, đều ghi
- 10:48nhận rằng bản điều trần này thể hiện một
- 10:51nhãn quan chính trị và kỹ thuật đi trước
- 10:53thời đại so với phần lớn quan lại cùng
- 10:55thời. Tuy nhiên, cũng cần nói rõ rằng
- 10:58phần lớn những đề xuất trong bản điều
- 11:00trần này đã không được triều đình Tự Đức
- 11:02triển khai ở quy mô lớn do nhiều nguyên
- 11:05nhân đan xen từ hạn chế ngân khố, sự dè
- 11:08dặt của một bộ phận quan lại bảo thủ cho
- 11:11đến áp lực quân sự cấp bách hơn từ phía
- 11:13Pháp ở miền Nam. Nhưng ông không dừng
- 11:15lại ở lý thuyết trên giấy. Sau khi trở
- 11:18về nước, ông xin triều đình cho thành
- 11:21lập ty bình chuẩn tại Hà Nội, một cơ
- 11:23quan lo việc kinh doanh nhằm gây dựng
- 11:26nguồn tài chính cho quốc gia. Triều đình
- 11:28chỉ cấp cho ông 50.000 quan tiền làm vốn
- 11:30ban đầu, nhưng Đặng Huy Trứ đã huy động
- 11:33thêm nguồn vốn tư nhân để mở rộng hoạt
- 11:35động. Theo phương thức mà ông gọi là
- 11:38công tư lưỡng lợi, tức nhà nước và tư
- 11:40nhân cùng có lợi. Ông cho mở nhiều hiệu
- 11:43buôn tại Hà Nội như Lạc Sinh Lạc
- 11:46Thanh Lạc Đức tổ chức lưu
- 11:48thông hàng hóa giữa các vùng miền trong
- 11:50nước và mở rộng hoạt động đến tận Quảng
- 11:53Nam, Vĩnh Long, Gia Định. Chính trong
- 11:56bối cảnh vừa làm quan, vừa thử nghiệm
- 11:58những mô hình kinh doanh mới mẻ như vậy,
- 12:00ông mang những gì học được từ các chuyến
- 12:02đi sứ về thử nghiệm ngay tại chính kinh
- 12:04đô của tri thức Nho học, nơi mà một dòng
- 12:06họ thầy đồ như gia đình ông đã gắn bó
- 12:09suốt hai thế hệ.
- 12:12>> [âm nhạc]
- 12:14>> Đầu năm 1869,
- 12:17sau khi trở về nước, Đặng Huy Chứ mở một
- 12:20hiệu ảnh tại phố Thanh Hà, Hà Nội, đặt
- 12:22tên là Cảm Hiếu Đường. Đây được nhiều
- 12:25nhà nghiên cứu, trong đó có các bài viết
- 12:27dựa trên tư liệu của Hội Nghệ sĩ Nhiếp
- 12:29ảnh Việt Nam
- 12:31ghi nhận là hiệu ảnh đầu tiên do chính
- 12:33người Việt Nam mở và vận hành, chỉ
- 12:35khoảng 30 năm sau khi [âm nhạc] kỹ thuật
- 12:38nhiếp ảnh ra đời tại châu Âu. Điều đáng
- 12:41chú ý nhất không nằm ở việc ông mở hiệu
- 12:42ảnh, mà nằm ở cách ông đặt tên cho nó.
- 12:46Chữ hiếu ở đây không phải ngẫu nhiên.
- 12:48Theo dân gian truyền lại, không ít người
- 12:50thời bấy giờ e sợ chiếc hộp gỗ có ống
- 12:52kính bằng thủy tinh này, cho rằng ánh
- 12:55sáng lóe lên lúc chụp có thể lấy mất hồn
- 12:57vía, làm giảm tuổi thọ của người bị
- 12:59chụp. Trong một xã hội Nho giáo còn dè
- 13:01dặt, thậm chí sợ hãi trước kỹ thuật
- 13:03ngoại lai như vậy, việc chụp ảnh cha mẹ
- 13:06để lưu giữ, để thờ phụng sau khi các cụ
- 13:08qua đời chính là cách Đặng Huy Chứ hợp
- 13:10thức hóa một công nghệ đáng sợ và xa lạ
- 13:14bằng chính giá trị đạo đức cốt lõi
- 13:15[âm nhạc] nhất của xã hội đó. Đây cũng
- 13:18chính là giá trị mà dòng họ ông, hai thế
- 13:20hệ thầy đồ trước, luôn đặt lên hàng đầu.
- 13:23Nói cách khác,
- 13:24Đặng Huy Chứ không phá vỡ nền tảng Nho
- 13:27gia, mà cha ông và ông nội ông đã dày
- 13:30công gây dựng. Ông dùng chính nền tảng
- 13:32ấy làm bệ phóng cho cái mới. Đây là điều
- 13:35thú vị mà ít người nhận ra khi chỉ nhìn
- 13:38ông như một nhà cải cách đơn thuần. Ông
- 13:40thực chất là người biết lấy giá trị
- 13:42thiêng liêng nhất của phương Đông để hợp
- 13:44thức hóa một công nghệ đáng sợ của
- 13:46phương Tây. Theo các ghi chép được lưu
- 13:48lại,
- 13:49khách hàng đầu tiên của Cảm Hiếu Đường
- 13:51là những gia đình giàu có và các quan
- 13:53lại từ Huế ra công cán tại Hà Nội.
- 13:56Những người đã quen dần và bắt đầu tin
- 13:58tưởng vào chiếc hộp kỳ lạ ấy. Giá chụp
- 14:01một bức ảnh không hề rẻ. Theo một số tài
- 14:04liệu, mỗi bức có giá khoảng ba đại
- 14:06nguyên, tương đương 16 quan năm tiền nếu
- 14:08khách mặc thường phục hoặc áo dài bình
- 14:11thường. Còn nếu là các vị quan muốn chụp
- 14:13trong triều phục thì giá còn cao hơn
- 14:15nữa. Đặng Huy chứ đích thân thực hiện
- 14:17mọi công đoạn kỹ thuật cho khách. Từ
- 14:19chuẩn bị máy móc cho đến rửa ảnh và ông
- 14:22cũng tự chụp một số bức chân dung của
- 14:24chính mình. Có lẽ để chứng minh rằng
- 14:26chính ông, người đứng đầu, cũng không hề
- 14:28sợ hãi trước phát minh mà mình mang về.
- 14:31Một vài tấm ảnh tự chụp ấy, theo một số
- 14:34nguồn, hiện vẫn còn được lưu giữ tại một
- 14:36bảo tàng ở Pháp. Không dừng lại ở Hiếu
- 14:39Ấn, ông còn lập một nhà in mang tên Trí
- 14:41Trung Đường, nơi tổ chức in ấn nhiều
- 14:43sách vở và tài liệu phục vụ giáo dục và
- 14:46truyền bá tri thức. Điều này cho thấy
- 14:49đây không phải là một cuộc thử nghiệm
- 14:51một phát, mà là một phần trong tầm nhìn
- 14:53có hệ thống của ông về việc khai mở dân
- 14:55trí bằng những công cụ hiện đại nhất
- 14:57[âm nhạc] mà ông có trong tay. Các
- 14:59nghiên cứu sau này,
- 15:00khi tổng kết về đóng góp của Đặng Huy
- 15:02chứ, đã dẫn lại một lời đánh giá được
- 15:04cho là của nhà chí sĩ Phan Bội Châu gọi
- 15:08ông là một trong những người trồng mầm
- 15:10khai hóa đầu tiên ở Việt Nam.
- 15:12Cần nói rõ rằng đây là một câu được
- 15:14nhiều công trình nghiên cứu hiện đại dẫn
- 15:16lại như một đánh giá quen thuộc về ông.
- 15:18Dù nguồn gốc văn bản gốc của câu nói này
- 15:21chưa được các nghiên cứu công bố đầy đủ.
- 15:25>> [âm nhạc]
- 15:28>> Nhưng có một chi tiết rất đáng chú ý mà
- 15:31nếu chỉ kể riêng về Đặng Huy Trứ, chúng
- 15:33ta sẽ bỏ lỡ.
- 15:35Ngay trong chính gia đình ông, có một
- 15:37người em trai tên là Đặng Huy Sán. Trong
- 15:40khi Đặng Huy Trứ dấn thân vào con đường
- 15:41kỹ nghệ, mang máy ảnh và tư tưởng canh
- 15:44tân về nước, thì người em của ông lại
- 15:46tiếp tục đi theo con đường khoa cử
- 15:48truyền thống của cha ông. Và đỗ được học
- 15:51vị phó bảng, một trong những đỉnh cao mà
- 15:53cả dòng họ, từ đời ông nội chưa từng
- 15:56chạm tới. Hai anh em
- 15:58cùng một mái nhà
- 16:00cùng lớn lên dưới ảnh hưởng của một
- 16:02người cha suốt đời gắn bó với bút
- 16:04nghiên, nhưng lại chọn hai lối đi khác
- 16:06hẳn nhau khi đứng trước cùng một biến
- 16:08động thời cuộc. Đây không phải là câu
- 16:10chuyện đúng sai giữa hai lựa chọn. Người
- 16:12giữ con đường khoa cử không hề sai.
- 16:15Đó vẫn là con đường được xã hội đương
- 16:17thời công nhận và trọng vọng.
- 16:19Người rẽ sang con đường kỹ nghệ mới cũng
- 16:21không có nghĩa là đã tìm ra lối thoát
- 16:23chắc chắn cho đất nước. Điều làm nên
- 16:26chiều sâu của câu chuyện này chính là
- 16:28bằng chứng cho thấy ngay trong nội bộ
- 16:30một dòng họ, giữa hai người cùng huyết
- 16:32thống, cùng nền tảng giáo dục, người ta
- 16:35vẫn không đồng thuận về cách đối diện
- 16:37với một thời đại đang thay đổi quá
- 16:39nhanh.
- 16:40Đó không phải là câu chuyện của một anh
- 16:42hùng đơn độc đi trước thời đại, mà là
- 16:44câu chuyện của một gia đình đứng giữa
- 16:46ngã ba đường và hai người con chọn hai
- 16:48hướng đi khác nhau để đặt cược tương lai
- 16:50của chính mình. Và bi kịch cũng như vẻ
- 16:53đẹp của câu chuyện này
- 16:54nằm ở chỗ cả hai con đường
- 16:57dù là giữ nếp cũ hay mở lối mới, cuối
- 17:00cùng đều không đủ sức cứu vãn được sự
- 17:02sụp đổ chung của cả một triều đại.
- 17:05>> Năm
- 17:061873,
- 17:08quân Pháp đánh chiếm Hà Nội lần thứ
- 17:09nhất. Danh tướng Nguyễn Tri Phương,
- 17:12người trấn giữ thành Hà Nội, bị thương
- 17:14[âm nhạc] nặng và qua đời không lâu sau
- 17:16đó. Chỉ trong khoảng 3 tuần lễ, Hà Nội
- 17:19cùng nhiều tỉnh lân cận như Hưng Yên,
- 17:21Bắc Ninh, [âm nhạc] Thái Nguyên, Hải
- 17:23Dương, Ninh Bình, Nam Định lần lượt rơi
- 17:26vào tay quân Pháp. Hiệu ảnh Cảm Hiếu
- 17:28Đường sau khoảng 4 năm hoạt động buộc
- 17:30phải ngừng lại. Đặng Huy Trứ rời Hà Nội
- 17:33tham gia cùng lực lượng chống Pháp do
- 17:35tướng Hoàng Kế Viêm chỉ huy tại các vùng
- 17:37rừng núi. Sức khỏe của ông vốn đã suy
- 17:40yếu từ những chuyến đi xứ trước đó, nay
- 17:43càng thêm kiệt quệ. Ông qua đời vào ngày
- 17:46mùng 7 tháng 8 năm 1874,
- 17:50chỉ ít lâu trước đó, vào ngày 15 tháng 3
- 17:53cùng năm, triều đình Huế [âm nhạc] đã
- 17:55phải ký hòa ước Giáp Tuất, chính thức
- 17:57thừa nhận chủ quyền của Pháp trên toàn
- 17:59bộ dải đất từ Bình Thuận trở vào Nam
- 18:01cùng nhiều điều khoản bất lợi khác, mở
- 18:03đường cho việc đất nước dần rơi sâu hơn
- 18:07vào ách thống trị [âm nhạc] của thực dân
- 18:08Pháp. Đây chính là điểm cần được nhìn
- 18:10nhận thẳng thắn, không né tránh. Những
- 18:13hạt giống canh tân mà Đặng Huy Trứ và
- 18:16một phần dòng họ ông đã gieo xuống, dù
- 18:18sắc sảo và đi trước thời đại đến đâu,
- 18:21vẫn không đủ sức xoay chuyển một hệ
- 18:23thống chính trị đã mất phương hướng
- 18:25trước áp lực từ bên ngoài. Đây không
- 18:27phải là một lời phán xét về công hay tội
- 18:30của bất kỳ ai, mà đơn giản là một thực
- 18:33tế lịch sử được nhiều nhà nghiên cứu về
- 18:35giai đoạn cận đại Việt Nam ghi nhận khi
- 18:37phân tích vì sao những nỗ lực cải cách
- 18:40lẻ tẻ ở thế kỷ 19 đã không thể ngăn được
- 18:43vận mệnh chung của đất nước. Câu chuyện
- 18:45của dòng họ Đặng ở Thanh Lương, tuy vậy,
- 18:48không dừng lại ở đó. Theo một số ghi
- 18:50chép hiện đại, hậu duệ đời thứ sáu của
- 18:52Đặng Huy Trứ, một người mang tên Phạm
- 18:55Tuấn Khanh, từng được chọn làm cục
- 18:57trưởng cục điện ảnh đầu tiên của Việt
- 18:59Nam khi cơ quan này được thành lập vào
- 19:01năm 1958,
- 19:04tách ra từ doanh nghiệp quốc gia chiếu
- 19:06bóng và chụp ảnh Việt Nam.
- 19:08Một hậu duệ khác của ông, người mang tên
- 19:10Đặng Mậu Hiệp, cũng tiếp tục theo đuổi
- 19:13nghề nhiếp ảnh cho đến ngày nay. Đó là
- 19:15một sợi dây nối rất tự nhiên, không cần
- 19:17bất kỳ lời bình luận nào thêm giữa hạt
- 19:19giống mà ông đã gieo giữa thế kỷ 19 và
- 19:22một ngành công nghiệp hình ảnh vẫn đang
- 19:24tiếp diễn cho đến hôm nay.
- 19:28>> [âm nhạc]
- 19:30>> Nhìn lại toàn bộ câu chuyện, chúng ta có
- 19:32ba hình ảnh đáng nhớ nhất. Một cú vấp
- 19:35ngã năm
- 19:361847
- 19:38và cách một người đứng dậy ngay Một
- 19:41quyết định được viết ra trên giường bệnh
- 19:44nơi đất khách Quảng Đông và hai anh em
- 19:47cùng một mái nhà nhưng chọn hai con
- 19:49đường khác nhau để đối diện với một thời
- 19:51đại đang sụp đổ. Có lẽ điều đáng suy
- 19:53ngẫm nhất không phải là việc Đặng Huy
- 19:56Chứ đúng hay sai mà là câu hỏi rộng hơn
- 19:58trong chính dòng họ của mỗi người đang
- 20:00nghe chương trình hôm nay, liệu có từng
- 20:02tồn tại những ngã rẽ tương tự, người giữ
- 20:04nếp cũ, người mở đường mới mà cho đến
- 20:07nay vẫn chưa từng được ai kể lại. Đặng
- 20:10Huy Chứ mang chiếc ống kính bằng thủy
- 20:12tinh ấy về để nhìn rõ hơn gương mặt của
- 20:14người sống, nhưng có lẽ thứ ông thực sự
- 20:17mang về chính là một loại ống kính khác
- 20:19để cả một dân tộc học cách nhìn ra thế
- 20:22giới bên ngoài mình. Thời đại của ông
- 20:24rồi sẽ bị bóng tối của ách thuộc
- 20:26[âm nhạc] địa che phủ nhưng luồng sáng
- 20:28mà ông từng bật lên giữa phố Thanh Hà
- 20:30năm ấy vẫn âm thầm truyền lại qua nhiều
- 20:33thế hệ đến tận hôm nay. Hẹn gặp lại quý
- 20:35vị và các bạn trong kỳ phát sóng tiếp
- 20:37theo của Alo Ký.
- 20:40>> [âm nhạc]
About this transcript
This page contains the full transcript of Hai Anh Em Họ Đặng Và Hai Con Đường Trước Một Triều Đại Sụp Đổ by ALK - Huyền Thoại, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 4,262 words across 523 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.
What you can do with it
Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.
Free YouTube transcript tool
YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.