YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → لماذا رضي تعالى على موافقة رسوله لشوروط قريش ورفضها بعض أصحابه، وهم الأعلون؟ #صلح_الحديبية#

لماذا رضي تعالى على موافقة رسوله لشوروط قريش ورفضها بعض أصحابه، وهم الأعلون؟ #صلح_الحديبية# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,289 words · 323 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهده السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:19سوف نتكلم عن صحح
0:21الحديبيه لماذا
0:24النبي خضع لاوامر قريش
0:28وعدل عن الحج ذلك العام مع ان الله عز وجل
0:34قال في سوره محمد فلا تهنوا وتدعوا الى
0:39السلم وانتم الاعلون كيف الله يقول هذه
0:43الايه ومع ذلك النبي يخضع لاوامر قريش
0:47الذين منعوه من الدخول الى مكه للقيام
0:53بمناسك الحج هذا ما سنبينه وهذا ما
0:56سيساعدنا على معرفه لماذا قال الله عز وجل
1:01في سوره المائده ولا يجرمنكم شنان قوم
1:05صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا
1:09وتعاونوا على البر والتقوى من هم الذي
1:12سيتعاون معهم النبي في البر والتقوى مع
1:16العلم ان الله عز وجل عندما خاطب العالمين
1:20استعمل نفس العباره فقال في سوره المائده
1:24يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله
1:27شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على
1:31الا تعدلوا هل فعلا ما قاله اباؤنا شنان
1:35قوم تعني بغض قوم هذا ما سنبينه في هذه
1:40الحلقه دائما بالطريقه التي احكم الله
1:44بالكتاب وبالقواعد وض عز وجل لكي لا نقول
1:48الله عز وجل ما لم يقله في كتابه
1:52[موسيقى]
2:00فكما يعلم الكثير من الناس ما وقع في
2:03الصحيح الحديبيه وان قوم قريش منعوا النبي
2:07عليه السلام للدخول الى مكه للقيام مناسك
2:11الحج حتى ان اصحابه غضبوا عليه وعندما
2:16امرهم بان يحلقوا امتنعوا عن الحلق هذا
2:20حسب الروايات حتى قالت له ام سلم احلق انت
2:25وسوف يتبعونك وهذا ما كان فعلا عند حلق هو
2:31تبعه قومه انذاك لماذا لانهم كانوا غاضبين
2:36على هذا الاتفاق وه كل هذه الاشياء بينها
2:40الله عز وجل في كتابه لنعلم الحقيقه كما
2:45هي وليس مزيد عن هذه الحقيقه غلوا في حق
2:51النبي وغلو في اصحابه ولكي نعلم هذه
2:55الاشياء وجب علينا ان نبين اولا ما ما
3:00معنى ولا يجرمنكم شنان قوم لان له علاقه
3:04بصلح الحديبيه وبما جاء بعد صلح الحديبيه
3:11فالله عز وجل قال في سوره المائده يا ايها
3:15الذين امنوا لا تحل شعائر الله ولا الشهر
3:19الحرام ولا الهديه ولا القلائد ولا امين
3:23البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا
3:27واذا حللتم فاصطادوا
3:29ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد
3:34الحرام ان تعتدوا وتعاونوا على البر
3:38والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
3:42واتقوا الله ان الله شديد العقب فتفسير
3:47هذه الايه حسب ما جاء به اباؤنا يقول لا
3:51يحملنكم بغد قوم يعني ش تعني بغد قد كانوا
3:56صدوكم عن الوصول الى المسجد حرم وذلك عام
4:01الحديبيه على ان تعتدوا في حكم الله فيكم
4:07فتقتصر
4:09وعدوانا انا قد بينت في حلقه القصص اقتص
4:14لا علاقه لها بالقصاص ان كنا نعلم اللغه
4:18العربيه اي انسان يعلم شيئا من اللغه
4:20العربيه وينتبه فهو سوف يعلم بان اقتص لا
4:24علاقه له بالقصاص اذا اردنا ان ناتي بمصدر
4:27فعل اقتص علينا ان نقول الاقتصاص وليس
4:32القصاص الاقتصاص لكن الله قال القصاص
4:36والقصاص لا يعني الشيء بالشيء لا يعني لا
4:41يعني انه اذا صفعك احد عليك ان تصفعه لا
4:44يعني العكس القصص هو عكس ان ترد الصفعه
4:48بالصفع وهذا بينته فهم جاؤوا هنا بما كان
4:52متداول انا ذاك فقالوا حكم الله فيهم فق
4:56تقتص منهم ظلما وعدوانا بل يحكموا بما
4:59امركم الله به من العدل في كل احد وهذه
5:04الايه كما سياتي من قوله تعالى ولا
5:08يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا عدلوا هو
5:12اقرب للتقوى يعني اي لا يحملنكم بغض اقوام
5:19هنا جعلوها اقوام لماذا لان هنا يتكلمون
5:23عن الايه التي هي بالمفهوم العام والتي
5:26تقول في سوره المائده يا ايها الذين امنوا
5:30كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا
5:34يجرمنكم شنان قوم على الا تعديل اعدله
5:38واقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبر بما
5:41تعملون كيف يمكن الله يتكلم بالمفهوم
5:45العام ونقول بان شنان قوم يعني بغد قوم هل
5:50هو بغد قوم هو الذي يجعلنا الا نعدل يا
5:53عباد الله سوف نبين وهذا كنت قد تكلمت
5:58عليه بطريقه ملخص
6:00في حلقه ان اعطيناك الكوثر هنا سوف افصل
6:04شيئا ما لنعلم ما معنى شنان قوم لكي نعلم
6:10ما معنى شنان قوم وجب ان نعلم ماذا تعني
6:14لا يجرمنكم
6:15دائما بالامثال التي صرفها الله عز وجل
6:19والامثل التي ضربها في القران فالله عز
6:22وجل قال في سوره المائده ويا قوم لا
6:26يجرمنكم شقاقي في ان يصيبكم مثل ما اصاب
6:30قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم
6:34لوط منكم ببعيد هنا كذلك الله سعم لا
6:37يجرمنكم لان لا يجرمنكم من فعل جرم ومن
6:43هنا جاءت كلمه المجرمون ولكي نعلم معناها
6:48سناخذ الامثال من الايات التي جاءت على جذ
6:52اللغوي جرمه فلهذا الله قال في سوره النحل
6:57لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون
7:03انه لا يحب المستكبرين هذا مثال وعندنا
7:07مثال في سوره النحل ويجعلون لله ما يكرهون
7:11وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسنى لا جرم
7:16ان لهم النار وانهم
7:18مفرطون فهنا يتبين عبر هذه الايات بان لا
7:23جرم يعني هذا ليس تعدي على الانسان لا ليس
7:28تعدي ذا الله قال عز وجل لا جرم ان الله
7:32يعلم ما سرون وما يعلنون يعني هذا ليس
7:34تعدي عليهم ان الله يعلم بداخلهم لا لان
7:38الله وجب ان يعلم حقائق الامور فقال لا
7:41جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون
7:45وقال سه النح كذلك ويجعلون لله ما يكرهون
7:48يعني البنات وتصف السنتهم الكذب ان لهم
7:53الحسنى يعني هم لهم ما هو خير يعني الذكور
7:56لا جرم ان لهم النار وانهم
8:00مفرط لماذا لان تفتروا على الله الكذب
8:03فاذا يستحقون النار فاذا اذا الله ادخلهم
8:07النار فهو لم يتعدى عليهم لا يستحقونها
8:12وهذه هي لا يجرمنكم يعني لا تجعلوا اشياء
8:17تدفعكم الى هذا التعدي الجرم ما هي هذه
8:22الاشياء
8:24شنان
8:26قوم من اين جاءت شنان شنان من فعل شنا انا
8:32جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وليس
8:36رؤيا نعبر الكلمات كيف نريد لا اللغه
8:41العربيه من فعل شنا واللغه العربيه تقول
8:46شنا له حقه يعني اهتم بحقه شنا له امره
8:51يعني اهتم بامره يعني جعل امره من
8:56شؤونه نحن نقول شؤون جعل امره من شؤونه
9:02وهذه هي شان قوم يعني
9:08شؤون قوم لماذا يعني عندما دخل النبي عليه
9:13السلام مع قومه الى مكه صاروا هم ولاه مكه
9:19هم ولاه مكه هم الذين
9:22يسيرون شؤون قوم قريش شؤونهم فالله قال
9:29لهم عز وجل ول يجرمنكم
9:34شنان قوم يعني لا تجعلوا شؤون قوم
9:39وتستغل انكم الان تهتمون بشؤون القوم
9:45الذين صدوكم عن المسجد الحرام لانهم صاروا
9:50هم ولاه مكه فقال ان تعتدوا لماذا كان
9:54انتقاما لما فعلوه في اول الامر عندما
9:57منعوه من دخول مكه الحج فلهذا قال تفعلوا
10:01هذا يعني ان تعتدوا لا يجرمنكم شنان قوم
10:05ان صدكم عند المسجد الحرام ان تعتدوا
10:09وتعاونوا على البر والتقوى من النبي
10:13اصحابه مع قوم قريش يتعاونون فيما فيه خير
10:20فلهذا الله قال وتعاونوا على البر والتقوى
10:24ولا تعاونوا على الاثم
10:28والعدوان يعني كل واحد يريد ان ينتقم من
10:31الاخر لا ولهذا قال واتقوا الله ان الله
10:37شديد
10:39العقاب تصور هذا الاله الذي يمكن ان يهلك
10:44الناس اجمعين وهو شديد الانتقام ومع ذلك
10:50قال لرسوله اذا كنتم توليتم شؤون القوم
10:54الذين منعوك من الدخول لمكه لست استغلوا
10:59الفرصه التي جاءتكم لانكم صرتم الان تتول
11:03شؤونهم فلا تستغلوا هذه الفرصه لكي تعتدوا
11:07عليهم لا عليكم ان تتعاونوا بالبر والتقوى
11:12ولا يكن هناك عدوان بينكم لان حسابهم عند
11:16الله وليس عند احد ولهذا قال عز وجل عندما
11:22تكلم
11:24بالمفهوم العام وليس عن الذين يصدون لان
11:29هذه الايه تكلم الله عن النبي عليه السلام
11:31وقومه لكن عندما تكلم بمفهوم العام عز وجل
11:36قال يا الذين امنوا كونوا قوامين لله
11:39شهداء بالقسط يعني اذا ادلى احد شهادته
11:44وجب عليه ان تكون هذه الشهاده بالحق يعني
11:48ان يشهد له بحقه ولو كان ذا قربا ولو كان
11:53ذا قربا ولهذا قال ولا يجرمنكم شنان قوم
11:58على ال تعدلوا اعدل هو اقرب للتقوى يعني
12:03لا تجعلوا توليكم شؤون
12:07الناس وسيله للاعتداء على الناس وظلم
12:12الناس يعني ولي امر بلد ولي امر مدرسه ولي
12:19امر اسره ليس لانه يتولى شؤون ذلك البلد
12:24او شؤون تلك المدرسه او شؤون تلك العائله
12:28ويست هذ الفرصه ليظلم الناس لانه لا يحبه
12:31لانه قال الله اياكم لا يجرمنكم شنان قوم
12:37على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى
12:41ونحن كما نعلم الاناس الذين بين ايديهم
12:45شؤون وتسيير شؤون الناس هم الذين يستطيعوا
12:49ان يظلموا الناس فلهذا الله خطب هؤلاء
12:53يعني
12:54المسؤولون عن شؤون الناس هذا ما ق له عز
12:59وجل ولا علاقه له ببغض قوم ولهذا عندما
13:05فسروا هذه الايه التي بمفهوم العام اضطروا
13:08الى جعل قوم في الجمع فلهذا في التفسير
13:12قال لا يحملنكم بغض اقوام لكن الله قال
13:16قوم يعني يتكلم عن كل انسان يتحمل مسؤوليه
13:20قوم ما كل انسان يتولى شؤون الناس سواء
13:25قاضي مدير مدرسه رب عائله هذه الاشياء او
13:29رئيس بلد او ملك بلد كل هؤلاء كان يخاطب
13:33الله عز وجل في هذه الايه والان سنذهب
13:39لماذا رضخ النبي لشروط واوامر قوم قريش
13:46ورجع بدون ان يحج ذلك العام لماذا الله
13:52قاله عز وجل وهذه من الايات التي
13:56تبين برغم عظمه الله وبرغم شده بطش الله
14:04لكن عز وجل هو يحكم تدبير اموره وهذا ما
14:12ستبين هذه الايات التي تتكلم عن صلح
14:17الحديبيه فالله عز وجل قال في سوره الفتح
14:22هم الذين كفروا بالله واليوم الاخر وصدوكم
14:27عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ
14:32محله
14:34ولولا رجال مؤمنون
14:38ونساء مؤمنات لم تعلموهم ان
14:44تطئوهم فتصيبكم منهم عر بغير علم ليدخل
14:51الله في
14:53رحمته من يشاء هذا هو السبب الذي دفع
15:00النبي عليه السلام ان يرضخ لامور ولاه مكه
15:07يعني قريش لماذا لان كان من بين سكان مكه
15:13قوم قريش بعض
15:16المؤمنين ولو قاتل الرسول ومن معه اهل مكه
15:21انذاك ربما قد يقتل بعض المؤمنين لانه لم
15:29يكن يعلم من هم فلهذا الله عز وجل قال لم
15:33تعلموهم ان تطئوهم فتصيبكم منهم معرا يعني
15:39عندما يعلموا بانهم مؤمنين هذا سوف يكون
15:41عار عليهم لانهم ربما قتلوا هؤلاء
15:45المؤمنين فلهذا الله قال معره بغير علم
15:49ليدخل الله في رحمته من يشا يعني يعني
15:51الله الذي هو شاء ان ينجيهم لان عندما
15:55الله ينجي انسان من عذاب او شيء فهو يدخله
15:59في رحمته فلهذا قال عز وجل في رحمته من
16:02يشاء لو تزيلوا
16:06لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما
16:12تزيلوا يعني انعزلوا لوحدهم وبقي فقط
16:17الذين كفروا لامر الله رسوله بان يقاتلهم
16:24ولا يخضع
16:26لاوامر لان النبي لا يمكن ان يقاتل قوم
16:31الا اذا جاءه امر من الله عز وجل وبان في
16:37صلح حديبيه لم ياتي الامر من الله بالقتال
16:41فلذلك
16:42عدل النبي عن القتال وغضب قومه عن ذلك لان
16:50فعلا الايه تقول في صوره محمد فلا تهنوا
16:55وتدعوا الى السلم وانتم الاعلون فهم ل
16:58يهينوا في هذه الواقعه بل
17:01ليحافظوا على حياه هؤلاء
17:06المؤمنين عددهم قليل ومع ذلك الله القوي
17:13العظيم لكي يحمي بعض
17:17المؤمنين لم يامر رسوله بالقتال وكما قلت
17:21اذا لم يامر رسوله بالقتال فلا يمكن ان
17:25يقاتل النبي فلهذا قال عز وجل عندما قال
17:31لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا
17:33اليما قال اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم
17:39الحميه حميه الجاهليه لماذا لان اهل قريش
17:44قالوا لهؤلاء المؤمنين نحن علينا ان نحمي
17:48مكه ووجب عليكم ان تكونوا معنا فبما انهم
17:53لا يمكن ان يعلنوا عن ايمانهم ا طروا الى
17:57الوجود معهم فلهذا الله قال اذ جعل الذين
18:02كفروا في قلوبهم المؤمنين الحميه حميه
18:06الجاهليه لان في الجاهليه هم الذين كانوا
18:09يحمون مكه وهؤلاء المؤمنين يجهلون كثير من
18:13الاشياء فلهذا قال في قلوبهم الحميه حميه
18:16الجاهليه فانزل الله سكينته على رسوله
18:22وعلى المؤمنين لانهم غضبوا وكانوا ينتظرون
18:27الاذن من الله
18:29بالقتال لكن الله لم ينزل الامر بالقتال
18:33فلهذا قال فانزل الله سكينته على رسوله
18:37وعلى المؤمنين
18:39والزمهم كلمه التقوى يعني لكي لا يعصوا
18:43ربهم دائما دائما الله هو عز وجل الذي كان
18:48يعطي الامر لرسوله بقتال قوم ما الام ينزل
18:53الله القران لمره بالقتال فلن يقاتل ولو
18:58قاتلوه لن يقاتل فلهذا قال عز وجل والزمهم
19:03كلمه التقوى عدم العصيان وكانوا احق بها
19:08يعني لم يعصوا لا الرسول ولا الله عز وجل
19:12لان الرسول قال لهم الله لم يامرني ولم
19:16ياذي بالقتال فانا لن اقاتل فلهذا انزل
19:20عليهم السكينه وكان الله بكل شيء
19:26عليما تصور
19:29الى كما قلت جل جلاله ليحمي بعض المؤمنين
19:35تقبل ان يمنع الرسول والذين امنوا معه من
19:40الدخول الى مكه ليحمي بعض المؤمنين فما
19:44بالك بالذين تسببوا في قتل الاف من
19:50المؤمنين دون ان يفكروا في عواقب ما
19:55سيفعلونه الله جل جلاله لم يامر رسوله
19:59للقتال مع ان هم الاعلون لان هناك فئه
20:03قليله من المؤمنين مع الكفار فلهذا قال
20:09مباشره بعد ذلك عز وجل لقد صدق الله رسوله
20:13الرؤيا بالحق لان النبي عليه السلام قد
20:17راى هذه الرؤيه من قبل هذه الواقعه فلهذا
20:20الله هنا يثبت له فقال له لقد صدق الله
20:25رسوله الرؤيا
20:27بالحق تدخلن المسجد الحرام ان شاء الله
20:31امنين محلقين رؤوسكم يعني الله بين لرسول
20:36في الرؤيه بانه سيدخل مكه امنا ولن يحاربه
20:41احد وكل هذه الاشياء وهذا ما وقع وهنا قال
20:45الله عز وجل لقد صدق الله رسوله بالرؤيا
20:48بالحق لا تدخلن المسجد الحرام ان شاء الله
20:53وليس اذا شاء الله ل اذا تحتمل حاله واحده
20:58اذا شاء انشره وليس ان شاء انشره لماذا
21:02لان حاله واحده هي يوم القيامه ليس هناك
21:06حاله اخرى لكن الله عندما تكلم عن الرؤيه
21:09وقال لقد صدق الله رسوله الرؤيا قال ان
21:13شاء الله لماذا لان الامر يتعلق بالرسول
21:16وقومه هم الذين سيدخل مكه وهم الذين
21:19سيتبعون الاسباب وياخذون بالاسباب لدخول
21:23مكه فلهذا الله لم ينفي الزوجين لم ينفي
21:29فلهذا قال ان شاء الله يعني اخضع نفسه
21:34لمشيئته عز وجل فلهذا قال ان شاء الله
21:39امنين محلقين رؤوسكم
21:42ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل
21:47من دون ذلك فتحا قريبا وهذا هو سبب رضوخ
21:54النبي عليه السلام
21:56لاوامر اهل قريش لانه لم يترقى الاذن من
22:00عند الله بالقتال والله لم يعطيه الاذن
22:03بالقتال لان كانت هناك فئه من الناس
22:07يؤمنون بالله واليوم الاخر لكن يصرون ذلك
22:12ولا يمكن ان يعلنوا بذلك فلهذا الله عز
22:15وجل لم ياذن لرسوله بالقتال وعندما تقبل
22:20النبي اوامر قوم قريش لم ينزل الله اي ايه
22:24ليقول له ما كان عليك ان تتقبل اوامرهم او
22:28تخضع لاوامر ولهذا الله عندما دخلوا مكه
22:33قال لهم ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن
22:38المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا على
22:42البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم
22:46والعدوان وهذا هو الله عز وجل الذي انزل
22:49هذا القران رحمه للعالمين لان الله عز وجل
22:54لا يقابل الظلم بالظلم ولهذا قال عز وجل
22:58لا تستوي الحسنه ولا السيئه ادفع بالتي
23:02احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوه كانه ولي
23:06حميم لكن قال ولا يلقاها الا الذين صبروا
23:10ولا يلقاها الا ذو حظ عظيم فاي انسان
23:14استطاع ان يحسن لمن يسيء اليه فليعلم بانه
23:18من الذين اوتوا هذا الحظ وقليل ما هم
23:23والله هو العليم الحكيم الخبير والسلام
23:26عليكم ورحمه الله تعالى وبر ‏barakat

About this transcript

This page contains the full transcript of لماذا رضي تعالى على موافقة رسوله لشوروط قريش ورفضها بعض أصحابه، وهم الأعلون؟ #صلح_الحديبية# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,289 words across 323 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.