YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → Giordano Bruno ¿MÁRTIR DE LA CIENCIA? Hablemos...

Giordano Bruno ¿MÁRTIR DE LA CIENCIA? Hablemos... — Transcript

by Date un Vlog · 6,195 words · 975 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:0017 de febrero del año 1600, en el campo
0:03de Fioli de Roma arde un joven dominico,
0:05Giordano Bruno, condenado por la Santa
0:07Inquisición. Y fue por sus ideas tan
0:10revolucionarias acerca del mundo, como
0:12que la Tierra se mueve o que las
0:14estrellas son otros soles alrededor de
0:16las cuales giran otros mundos como el
0:18nuestro. Hoy Giordano Bruno es
0:20considerado por ello el mayor mártir de
0:22la historia de la ciencia. Pero, ¿y si
0:25te dijera que no es así? que estamos
0:27ante uno de los mayores mitos de la
0:29historia. Mito ciertamente mentira. Una
0:32historia muy distorsionada y mal
0:34contada, quizás incluso conscientemente
0:36manipulada. Hoy nos acercamos a un
0:38personaje malentendido, un polémico y
0:40curioso Dominico con un fervor único y
0:43unas ideas que no dejan indiferente a
0:46nadie en una de las épocas más
0:47complejas, coloridas y difíciles de
0:50desentrañar de toda la historia. Esto
0:52requiere conocimientos de historia,
0:53filosofía, religión y, por supuesto,
0:55ciencia. Todo un reto aquí para un blog.
0:58Amigos y amigas, van a flipar con lo que
1:00hoy les tengo que contar. De verdad que
1:02estamos ante un vídeo único,
1:03verdaderamente flipante. Esta, amigos y
1:05amigas, es la historia de Giordano
1:07Bruno. Be ready y agárrate fuerte porque
1:09papi Santolaya te lo
1:14cuenta. Levanta la mano si no sabes
1:17quién es Giordano Bruno. No, pues es
1:19normal, no es uno de los personajes más
1:22conocidos de la historia. Si es así,
1:23quédate porque te interesa. Giordano
1:26Bruno es un personaje atípico con mucho
1:29que contarnos sobre el mundo. Pero aquí
1:30viene lo interesante. Los que no la
1:32levantaron, los que lo conocen, que
1:34levanten la mano. Ahora sí lo conocen
1:37por la serie Cosmos como yo. Sí, bueno,
1:39veo que mucha gente y no es para menos.
1:42Estamos hablando de una de las series
1:43más conocidas desde siempre, la serie de
1:46Calsagan Cosmos, aunque en realidad
1:47hablamos de su reedición del año 2014
1:49con Neil the Grass Tyson como
1:51presentador, vista por millones de
1:53personas y que te digo yo ahora aquí en
1:54Petic Comité que si viera el primer
1:56capítulo Sagan se tiraría de los pelos.
1:59Y es que allí, de forma muy seductora y
2:01atractiva se representa la historia de
2:03Giordano Bruno. Y nos cuenta como Bruno
2:05fue el primer hombre que pensó en un
2:07cosmos infinito, un monje dominico
2:09inadaptado que le da por leer los libros
2:11prohibidos de la iglesia, entre ellos El
2:13Rerum Natura de Lucreio, de donde tomó
2:15la idea de un universo ilimitado, lo que
2:17sería su perdición. Entonces, este
2:19hombre solitario viajaría por el mundo
2:21transmitiendo sus ideas astronómicas
2:24revolucionarias de infinitos mundos.
2:26sería un romántico idealista, fiel
2:28defensor del conocimiento. Por ello,
2:30sería perseguido cruelmente, rechazado
2:32en Roma, en Ginebra, viajando una
2:34conferencia en Oxford, donde una vez más
2:36sería rechazado, incluso ridiculizado.
2:39Pero a pesar de las advertencias, no era
2:41capaz de guardarse para sí su visión del
2:42cosmos a riesgo de su peor destino,
2:45quizás por nostalgia se dice, decidió
2:47regresar a su hogar, Italia, uno de los
2:49lugares más peligrosos donde podía ir.
2:51fue capturado y preso durante 8 años,
2:53donde fue investigado e interrogado
2:55numerosas veces. Finalmente, el
2:57veredicto, culpable por afirmar la
2:59existencia de otros mundos, sería
3:00quemado en Noguera en el año 1600. Todo
3:02ello contado con una estética y una
3:05narrativa impecables. Como el joven
3:07ingenuo giordano Bruno admira las
3:09estrellas mientras suena una música de
3:11violines, sin saber que los oscuros
3:14inquisidores de voz grave y aspecto
3:16sombrío, lucharán por apagar su luz para
3:19siempre. ¿Y por qué digo que Sagan se
3:21tiraría de los pelos si viera esta
3:23historia así contada? Pues porque aunque
3:25la historia del rebelde defensor del
3:28conocimiento y promotor de esta
3:29protociza, silenciado por la Iglesia es
3:33una historia muy atractiva, no es del
3:35todo cierta, no tal y como se representa
3:37ahí. Hoy, por cierto, este tipo de
3:39manipulación, por desgracia tan
3:41frecuente, tiene incluso nombre big, que
3:44es como se dice cuando se manipula la
3:46historia para ofrecer una lectura
3:48simplista.
3:50triunfalista, vamos, como una película
3:52de Disney con buenos y malos. Pero la
3:55realidad no es así, casi nunca lo es. Y
3:57en este caso, desde luego que no. No fue
4:00así. De hecho, me da pena porque su
4:02historia es todavía más fascinante e
4:05interesante. Nos permite entender mucho
4:07mejor la época en que vivió, cómo
4:09evolucionan las sociedades, cómo es el
4:11ser humano, cómo operamos individual y
4:14colectivamente y en particular. en su
4:17caso nos permite entender mejor su
4:19genio, su persona, su carácter
4:21verdaderamente extraordinario. La verdad
4:23es que la historia real es muchísimo más
4:24interesante que esta versión adulterada
4:27para niños, que tiene muy poco que
4:28ofrecernos y nos permite entender
4:30malamente la época en la que vivió. Pues
4:32este es el plan que tengo para ti, es lo
4:34que vamos a ver hoy. Te voy a contar la
4:36historia contrastada de este personaje y
4:38sus ideas. un personaje que llevo 3
4:41meses siguiendo, leyendo de todo cada
4:43vez que he podido y, por supuesto,
4:45también he rebuscado en textos
4:47contrarios a la hipótesis que quiero
4:50mostrar en este vídeo y no quedarme con
4:52una sola versión. Al final te dejo la
4:54bibliografía en la que me he basado para
4:55que tú también puedas investigar. En
4:56cualquier caso, a ti también te dejo una
4:58tarea que creo que es verdaderamente
5:00reveladora. Ve este vídeo y sabiendo ya
5:03quién fui Jordano Bruno, revisa la
5:05bibliografía y luego ve a la serie de
5:07Cosmos o a ese extracto que puedes
5:08encontrar en YouTube y saca tus propias
5:10conclusiones. Con todo esto pueden sacar
5:12un meta una metalectura, como también se
5:15manipula la historia para favorecer
5:17cierta narrativa. Pero no nos
5:18detengamos, vayamos al lío. ¿Quién fue
5:20Giordano Bruno? Giordano Bruno nace en
5:23Nola, villa al pie del Besubio en la
5:25península itálica en el año 1548. Sí,
5:281548.
5:29Estamos al final de lo que se conoce
5:31como Renacimiento, una de mis épocas
5:33favoritas, un periodo de esplendor
5:35cultural y artístico que se pone en
5:37contraste con el mundo medieval y que
5:39nace no lejos de allí en Florencia, algo
5:41más de un siglo antes. Una época donde
5:43se recupera el pensamiento antiguo, el
5:46clásico, la filosofía, el gusto por las
5:48letras, el arte y el conocimiento. Hay
5:51una revalorización de lo humano, su
5:53dignidad, la libertad y la posición del
5:55hombre en el mundo. Pues para 1548,
5:57cuando nace Bruno, ya han pasado por
5:59nuestro planeta gigantes tan influyentes
6:02como Bruneleski, Leonardo da Vinci o
6:03Miguel Ángel en arte, Marcilio Fichino,
6:06Erasmo de Rotterdam o Maquiabelo en
6:07filosofía, Lutero o Calvino en religión.
6:10Y atrás quedan los reinados tan célebres
6:12como los Reyes Católicos en España,
6:14Enrique VII en Inglaterra o Lorenzo el
6:16Grande en Florencia. Y más importante
6:19aún, para entonces el mundo ya había
6:21visto nacer una idea que iba a cambiarlo
6:24todo de Revolutionus Orbitum Celestium
6:26de Nicolas Copérnico. Saldría el año su
6:29muerte, 1543, 5 años antes de que
6:31naciera Bruno. Una obra donde propone el
6:34movimiento de la Tierra, aunque ya
6:36sabemos que llevaría décadas que algo
6:37así fuera aceptado. Así que si, Bruno,
6:40viviría en ese lapso de tiempo, esa
6:42ventana entre Copérnico y Galileo, por
6:45lo que podemos ubicarlo en una época de
6:48verdadera revolución científica, pero
6:49fue algo muy progresivo. El mundo
6:52entonces estaba sufriendo verdaderos
6:54cambios, de manera que muchos tienen esa
6:56época como una bisagra hacia un nuevo
6:58mundo, lo que llamamos modernidad. Tras
7:00el saco de Roma en 1527 o la
7:02contrarreforma en 1545, se siguen
7:05sucediendo los cambios políticos y
7:07sociales. Descartes Francis Bacon,
7:09Newton o Lifenit estarían todavía por
7:11llegar. Ahora ya estamos ubicados, así
7:13que cuando Giordano Bruno llega al
7:15mundo, estamos en un mundo en
7:17transición. Se ha dejado atrás la era
7:19medieval y ya se ha avanzado en un
7:21renacimiento que marchita. El mundo
7:23sigue siendo cristiano, pero en él
7:25florece el germen de una nueva
7:26filosofía, una nueva forma de ver el
7:29mundo, de ver al ser humano en él y
7:31mientras asiste al nacimiento del
7:32pensamiento científico moderno. Aún
7:34estamos en una fase protocientífica a la
7:37espera del siglo XVII, donde se asentará
7:40definitivamente. Pues es así que nace
7:42nuestro protagonista Filipo Bruno. Si
7:45no, no me he equivocado. Filipo Bruno.
7:47Este fue su nombre de pila. Más tarde se
7:50cambiaría por razones desconocidas a
7:52Giordano. Joven con 14 años, viaja a
7:54Nápoles para realizar estudios,
7:56ingresando más tarde en
7:571565 en la orden de los Dominicos. Sería
8:00en un monasterio en Nápoles donde
8:01estudia, entre otras cosas, la filosofía
8:03aristotélica, siendo ordenado sacerdote
8:06en el año 1572.
8:08Y ahí tan chamaquito, un inverbe como
8:10era, ya comienza a dar problemas tanto
8:13que al poco tiempo ya es procesado por
8:15sus ideas radicales, tales como rechazar
8:17imágenes de santos, los textos de la
8:19Virgen o defender herejías como el
8:21arianismo. Finalmente se ve invuelto en
8:23la muerte de un compañero, precisamente
8:25unos de los que lo habían acusado y se
8:27ve obligado a huír. Aquí comienza su
8:30periplo, atentos. viaja a Roma y entra
8:32en un convento, pero allí nuevamente es
8:35acusado por sus opiniones con 130
8:38artículos en su contra, por lo que deja
8:40el sacerdocio y vuelve a huir esta vez
8:42al norte de Italia, Genova, Turí,
8:44Venecia, dando clases y estudiando, pues
8:46es en este primer periplo donde parece
8:48que adopta la visión copernicana del
8:50mundo. Tras un largo recorrido,
8:51finalmente recala en Suiza, en la ciudad
8:53de Ginebra, nacimiento y hogar del
8:55calvinismo, y es allí recibido por el
8:57marqués de Pico. en Ginebra entra en la
8:59universidad donde tras un ataque a un
9:01profesor por sus ideas es nuevamente
9:04arrestado. Bruno tiene que escapar y
9:06nuevamente huir. Así es como llega
9:08Francia, Lon, Tuluz y finalmente París.
9:11Durante esos años, entre otras cosas, ha
9:13desarrollado una curiosa técnica, la
9:16nemotecnia, el arte de la memoria. Y
9:18para su gran suerte, todo esto llama la
9:20atención de un señor poderoso, nada más
9:22y nada menos que el mismísimo Enrique I,
9:25el rey de Francia. Así que vivirá unos
9:27años bajo su protección enseñando la
9:29Universidad de París. Estamos en el año
9:321581. 2 años después,
9:341583, se da el famoso viaje de Bruno a
9:37Inglaterra, en concreto a Londres. Lo
9:40haría bajo la protección del embajador
9:41francés por recomendación del propio
9:43rey, viviendo largo tiempo en la misma
9:46embajada. Allí conviviría con el poeta
9:48Philip Syney, entre otros. Pues bien,
9:50durante esta estancia en Inglaterra se
9:53da el controvertido y famoso episodio de
9:55la Universidad de Oxford que sale en
9:56Cosmos, donde es frontalmente
9:59confrontado. Pero sus controversias en
10:01Inglaterra, a pesar de su inicial
10:03inmunidad, comienzan a pasarle factura.
10:06Y dos años después, estamos en
10:081585, le toca dejar Inglaterra y viajar
10:10a París. Allí su suerte comienza a
10:12abandonarle. Cambios políticos en
10:14Francia y su actitud en Inglaterra le
10:16llevan a perder el favor del rey y su
10:18figura comienza a debilitarse. Sin
10:20protección a la vista, ahora es un
10:21blanco fácil para sus rivales. Así que
10:23estando en Francia ante un ataque que
10:26hace a los aristotélicos, generando un
10:28gran debate público, es ridiculizado y
10:32sin la protección del rey no le queda
10:33otra que huir nuevamente. En este caso
10:36lo haría a otro lugar, a los países
10:38protestantes. Primero Wittenberg, donde
10:39pudo trabajar en la universidad para de
10:41nuevo hacer las maletas y marchar. 1588.
10:44Tras un pequeño periplo, llega a Praga
10:47bajo el famoso emperador Rodolfo II, el
10:49mismo que acogería a Bray Kepler.
10:51Recuerda esas famosas tablas rudolfinas
10:53que hizo Kepler. Luego serán Hemsted,
10:55Frankfurt, un periodo corto en Zurik
10:57para volver a Frankfurt nuevamente.
10:59Estamos en el año 1590, tiene 42 años.
11:03Pues resulta que en todos estos años
11:05Giordano, además de personaje polémico,
11:07se caracteriza por su labor incansable
11:10de lectura y de escritura, publicando
11:13numerosos libros de la causa al
11:14principio y el uno, La Cena de las
11:16cenizas o Las sombras de las ideas,
11:18entre otros, que serían irónicamente
11:20también el cebo que haría picar al pez.
11:23Les presento a Giovanni Mosenigo. Se
11:25trata de un noble veneciano interesado,
11:27parece ser, en la nemotecnia, el arte de
11:29la memoria que Bruno había
11:31perfeccionado. Pues resulta que Mosenigo
11:33conoce a un librero, quien había
11:36conocido a Bruno en uno de sus viajes
11:38por Alemania. intercede y le hace
11:40llegar a Bruno una invitación. El noble
11:43quiere atraerlo a Venecia bajo su
11:44protección. Giorana Bruno acepta la
11:46invitación y viaja a Venecia dando
11:49clases a Mazeliego durante un tiempo.
11:52Pero tras una breve estancia en Padua,
11:54las cosas se tuercen. El 21 de mayo de
11:571592, Bruno es denunciado a la Santa
12:01Inquisición por el propio mosigo. 23 de
12:04mayo de 1592 es encarcelado. 12 de
12:07septiembre de ese año es reclamado por
12:09Roma. 27 de enero de 1593 es trasladado
12:13al Vaticano, donde permanecería preso
12:15por 8 años. ¿Qué llevaríamos enigo a
12:18cambiar de opinión y denunciar a su
12:20protegido? ¿O quizás el interés inicial
12:23era solo una artimaña? Nunca lo sabemos,
12:25seguramente, pero ahí estaba Giordano
12:27Bruno, torturado, encarcelado,
12:29silenciado y en las manos del más temido
12:32cardenal de la Iglesia, Roberto
12:34Belardino. Sí, el mismo famoso cardenal,
12:38hoy conocido por ser quien juzgó a
12:40Galileo Galilei. Y tras el proceso, ya
12:42se pueden imaginar, Giordano es hallado
12:44culpable de herejía y ante su no
12:47retractación sería aplicado el castigo.
12:49Clemente VI. El Papa dicta la sentencia,
12:52la peor y más temida de todas. arder
12:54vivo en la hoguera y lo haría además en
12:56una plaza pública ante los ojos de los
12:58demás, 17 de febrero de 1600 de Giordano
13:01Bruno en el campo de Fiori de Roma. Pues
13:04esta es la historia resumida de este
13:05personaje, Giordano Bruno. Como puedes
13:07ver, es absolutamente tremenda. Vivió
13:10toda su vida entre personas que lo
13:12amaron y protegieron y otras que lo
13:13condenaron y lo persiguieron. Su vida es
13:16frenética, sin respiro, una vida
13:20intelectual enfrentada a los mayores
13:22poderes. Ya está aquí todo bien en este
13:24match entre la historia y el mito,
13:25porque en efecto uno, Giordano Buuno fue
13:28un conocido defensor de las ideas de
13:29Copérnico y también en varios libros
13:32divulga la idea de los múltiples mundos.
13:34Dos, estas ideas son ciertas, el
13:36movimiento de la Tierra y la existencia
13:38de múltiples mundos más allá del sistema
13:40solar. Están ambas plenamente
13:42confirmadas por la ciencia. Y tres,
13:45también es cierto que fue perseguido y
13:46silenciado y finalmente justiciado en la
13:49hoguera en el campo de Fiorida y de
13:50Roma. Así que hasta aquí todo bien con
13:52esta imagen del Giordano mártir de la
13:54Inquisición por sus ideas científicas
13:56avanzadas, ¿verdad? Pues no, para nada.
14:00Y es que esta historia así contada no
14:02aguanta más que un análisis muy
14:04superficial. Quedarnos aquí sería rascar
14:06solo la superficie. Realmente el
14:08pensamiento de Giornano Bruno fue
14:09infinitamente más amplio y mucho más
14:11profundo que solo esto. Hablamos de un
14:14pensamiento en el que el elintentrismo y
14:17los infinitos mundos no son más que una
14:19de sus múltiples consecuencias. Es la
14:22última hoja de la última rama dentro del
14:25gigante árbol de su pensamiento. Y fue
14:28este tronco de su pensamiento y no estas
14:30hojitas que incluye tremendas energías
14:32como declarar que Jesús era un mago, lo
14:35que puso a Giordano Bruno en verdaderos
14:37problemas. Sí, estamos ante un filósofo
14:40cuyo pensamiento fue tan radical, tan
14:42tan radical, que incluso nos puede
14:45escandalizar a ojos modernos. Prepárate,
14:48amigo y amiga, porque vas a flipar. Pero
14:50primero, antes de iniciarnos en su
14:52pensamiento, conviene prepararnos
14:54adecuadamente. Conviene hacer un pequeño
14:56viaje al pasado. 1450, lo vimos antes,
14:59estamos en los inicios del Renacimiento,
15:01lo que llamamos el 480, una época en la
15:04que empieza a recuperarse el saber
15:06antiguo, el clásico, que es
15:08especialmente apreciado y venerado, y lo
15:11hace con foco en la ciudad de Florencia
15:13gracias a una familia, los medichi,
15:15quienes empiezan a rescatar este saber.
15:18entre otras formas, haciendo traer
15:20manuscritos desde la decadente
15:22Constantinopla, la ciudad que había sido
15:24heredera del Imperio Romano, de su
15:26cultura y de su saber, y había
15:27permanecido inconquistable durante más
15:30de 1000 años. Para ese año 1450, su
15:33final, el de Constantinopla, estaba muy
15:35cerca ante un poderío, el turcootomano,
15:38que lo sediaba durante décadas. Y los
15:41sabios griegos, a sabiendas de su
15:42inevitable final, comienzan a buscar
15:45refugio, emigran hacia zona segura,
15:47occidente. Cosme de Medichi, ansioso de
15:50nuevo conocimiento, aprovecha esta
15:52circunstancia para encargar manuscritos
15:54antiguos desde Constantinopla que
15:56comienza a mandar a traducir. Pues uno
15:58de estos rollos lo traía un monje. Se
16:01trataba de 14 tratados de una obra muy
16:03antigua, una obra que tendría una
16:06trascendencia histórica difícil de
16:08cuantificar por inmensa. Se trata del
16:11Corpus Hermeticum, mucho anterior a
16:14Cristo, incluso antes que Platón o
16:16Pitágoras, más atrás que Zoroastro o
16:18Orfeo, existía un monje egipcio coetáneo
16:22del profeta Moisés, el liberador del
16:24pueblo hebreo. Este monje fue venerado
16:26como un dios, pues fue quien trajo las
16:28letras y el lenguaje a los egipcios. Es
16:31el dios Todipo. Y este Dios como legado
16:35dejó unos escritos proféticos, unos
16:38textos sagrados. Los griegos recibieron
16:40estos textos que también consideraron de
16:43inspiración divina y asociaron a este
16:45personaje, el dios Tod, con su propio
16:48dios, el mensajero de los dioses,
16:50Hermes. Y es así que lo nombraron. Le
16:52dieron el nombre de Hermes Trismejisto o
16:56tres veces máximo, el más antiguo de los
16:59Prichy Teoligi, el primero entre los
17:01grandes profetas de la historia. Así
17:04siendo este el Hermes trismejisto, su
17:07obra se conocería así como el Corpus
17:10Hermético. Bien, pues volvemos a 1450 y
17:13tenemos a este monje que trae en su seno
17:16unos rollos y los deposita en Florencia
17:18a este cosme de medich. está trayendo
17:20consigo este Corpus Hermeticum a
17:23occidente. Cosme entregaría estos rollos
17:25a su intelectual predilecto, el filósofo
17:28Marcelo Fichino, quien habría de ser a
17:30la postre el más importante filósofo de
17:33esta era. Pues bien, Marcilio traduciría
17:35esta obra, El Corpus Hermético, y
17:38quedaría prendado de lo que allí leyó,
17:41transmitiendo su contenido en todo el
17:43mundo occidental, mezclándolo con su
17:45filosofía de base neoplatónica. Claro,
17:48aquí aparece un verdadero problema. El
17:50hermetismo, tal y como se vierte de este
17:53corpus, proclamaba una nueva forma de
17:55entender la religión, pero era de base
17:58pagana. Además, este corpus hermético
18:01iba acompañado por una obra hoy conocida
18:03como el Acelplius, un libro con una
18:06fuerte componente mágica. Incluso a
18:08veces también se asociaba a Hermes con
18:10el libro conocido como Picatrix, una
18:12obra sobre magia. Así que Marcilio,
18:15inmerso en el mundo católico, sabía que
18:17algo así sería inaceptable, por lo que
18:20dio un gran paso. Producir con mucho
18:23cuidado ante los ojos de la curia una
18:26síntesis entre este hermetismo con el
18:29cristianismo. Formaría un cristianismo
18:31hermético donde se filtraría consigo un
18:35componente mágico de magia natural, algo
18:37que arraigaría y de qué manera en el
18:39mundo renacentista. Como ejemplo de su
18:40trascendencia, en la catedral de Sina
18:42pueden ver en un lugar privilegiado la
18:44figura de Ermestris Mejegisto como
18:47reclamo cristiano. Todo esto, además
18:49estaba ocurriendo, recuerden, en un
18:50tiempo singular, un tiempo de crisis
18:53religiosa. Y es que tras décadas de
18:55sufrimiento y abusos habría de darse una
18:58tremenda ruptura en la religión
19:00occidental. 1517. Martín Lutero clava
19:03sus 95 tesis en la Iglesia de la
19:06Universidad de Wittenberg, iniciando lo
19:07que hoy llamamos como reforma
19:08protestante, que sería seguida por su
19:11contrapartida, la respuesta católica, la
19:13contrarreforma, en fin, la tensión
19:16religiosa, la confusión y la lucha de
19:18poder la podemos solo imaginar, pues es
19:20esta terrible mezcla, esta sociedad
19:22cambiante en la que vivió Giordano Bruno
19:25con la herencia de esta mezcolanza de
19:27ideas nuevas que estaban arraigando en
19:30un tiempo de profundos cambios sociales,
19:31políticos, religiosos y espirituales y
19:34de lucha de poderes. Un mundo, por
19:36cierto, como ya dijimos, precientífico.
19:38Pues es en este contexto que hay que
19:39entender la figura de Giordano Bruno.
19:43magia, neoplatonismo, renacimiento,
19:46misticismo, conflicto religioso, guerras
19:48de poder, transformación social, todo
19:51eso forma parte de su mundo y con ello
19:53surgen unas ideas, las que tenía Bruno,
19:55que nos van a llevar muy, pero que muy
19:57lejos de ese religioso italiano, cauto,
20:00inocente, con las benedictas ideas de
20:02ciencia que la Iglesia quería callar,
20:04pero que defendió con pasión luchando
20:06por la libertad de pensamiento. No,
20:08Bruno no está ahí, está verdaderamente
20:10en otro lugar. Prepárate, Bruno. Ahora
20:13ya lo puedes imaginar mejor. Abrazó el
20:15hermetismo mágico y lo formuló con una
20:18base filosófica muy lejos del
20:20pensamiento científico. Sus libros para
20:22nada cerca de términos geométricos y
20:24matemáticos que puedes imaginar, como
20:27ocurre con las obras de Copérnico, de
20:28Kepler o de Galileo, está a cambio lleno
20:31de conjuros, de claves, de himnos, de
20:33astrología y de magia. La verdad, la
20:35esencia, la bondad ascienden hasta las
20:37constelaciones de la osa mayor y la osa
20:40menor para expulsar a la deformidad, la
20:42falsedad y el defecto. En la
20:44constelación de Ceceo, la sabiduría
20:47ocupa el lugar de la ignorancia y la fe
20:49atolondrada. La ley natural y humana
20:52toma en la constelación devotas el lugar
20:55del delito. Pero Bruno no se quedó ahí
20:57con simples fórmulas astrológicas. Bruno
21:00sí se inspiró en Fichino, quien fue su
21:02predecesor, incluso también en su alumno
21:04Pico de la Mirandola, quien añadió al
21:07hermetismo la cábala. Ambos, Fichino y
21:09Pico, abogaban por una mezcla de
21:11hermetismo con cristianismo, adoptando
21:13además un tipo de magia simpática,
21:15natural, con himnos órficos y talismanes
21:18para traer buenos augurios de las
21:20estrellas y poco más. Bruno, en cambio,
21:22quiso llegar muchísimo más lejos y tomó
21:25un camino mucho más oscuro, uno que
21:27habría escandalizado al mismo Fichino, a
21:29Picolora Mirandola, incluso
21:31probablemente, como afirma la
21:32investigadora Francis Jades, al oscuro
21:35mago y nigromante renacentista Cornelio
21:38Agripa. El hermetismo de Bruno fue el
21:41más radical posible, invocando a
21:44demonios, buscando su contacto por medio
21:46de vínculos, con palabras, con cánticos,
21:49imágenes y sellos. La magia de Bruno va
21:51mucho más allá de la magia blanca y
21:53natural de Fichino y de Pico. Y esto es
21:56algo que estuvo siempre presente en su
21:58pensamiento. Sus ideales eran mágicos y
22:01herméticos y con ello inundan cada
22:03actividad de Bruno. Por ejemplo, la
22:05nemotecnia que le dio tanto prestigio
22:08solo se puede entender como una práctica
22:10mágica siguiendo su filosofía hermética
22:12de corte neoplatónico. Al imprimir en la
22:15memoria las imágenes celestes, las
22:17imágenes arquetípicas del cielo, que son
22:19sombras situadas cerca de las ideas en
22:22la mens divina, de la que dependen todas
22:24las cosas inferiores, conseguirá
22:26alcanzar la experiencia egipcia de
22:28convertirse en el verdadero sentido
22:30gnóstico en el aón, que encierra en sí
22:33mismo los poderes divinos. Con este
22:35perfil tan radical pueden imaginar que
22:37al contrario que Fichino, a Bruno no le
22:39quedó más remedio que enfrentarse al
22:41cristianismo. Para él, el hermetismo
22:43egipcio era muy superior a su versión
22:46religiosa cristiana, la católica o la
22:49protestante. Así, Bruno proclama que
22:51había que fundar una nueva religión
22:54basada en la sabiduría egipcia, la buena
22:56religión que fue relegada a las
22:57tinieblas con la llegada del
22:59cristianismo que la destruyó. De manera
23:01que Bruno se ve a sí mismo como un
23:03profeta para proclamar el fin de la
23:05oscuridad y anunciar la llegada de la
23:07luz. Se cumple la profecía. El
23:10envejecimiento del mundo ha caecido como
23:12consecuencia del colapso de la religión
23:15y la moral egipcias es una realidad. La
23:17religión mágica recupera el lugar que le
23:20corresponde en el cielo y junto a ella
23:22reviven las antiguas virtudes de la
23:24sociedad egipcia. El profeta Bruno,
23:26además, siente que los tiempos son
23:28propicios para este cambio, para esta
23:30renovación, para la revolución, una que
23:33acabe con la falsa religión cristiana y
23:36de ella emerja la verdadera, la egipcia.
23:38De manera que Bruno está dispuesto a
23:40fundar e impulsar esta revolución
23:42creando quizás una secta. Pues esta era
23:44la visión de Bruno y así la proclamaba
23:46en sus escritos. No sabes hasta qué
23:49punto Egipto es la imagen del cielo.
23:51Nuestra tierra es el templo del mundo.
23:54Pero escúchame bien, tiempos vendrán en
23:56los que de poco le habrá servido a
23:58Egipto haber sido un país religioso y
24:01amante de las divinidades. Oh Egipto, de
24:04tus religiones tan solo quedará fábulas.
24:07Como recuerdo, las tinieblas dominarán
24:09sobre la luz. La muerte será juzgada más
24:11útil que la vida. Ninguno alzará sus
24:14ojos al cielo. Este es el contexto del
24:16pensamiento de Bruno, de donde podemos
24:19hallar también estas pocas referencias
24:21científicas. Y con ello ya podemos
24:23entender como sus ideas sobre ciencia no
24:25son tanto de base científica, sino más
24:28bien consideraciones de su pensamiento
24:30filosófico y mágico, un subproducto de
24:33su radical manera de entender el mundo.
24:35Es más, estas ideas científicas aparecen
24:38en un contexto que de todas formas es
24:41contrario al de la ciencia, ideas que
24:43incluso podría decirse que son incluso
24:45peligrosas o nocivas para el desarrollo
24:47del pensamiento científico. Para
24:48argumentarlo, tomemos, por ejemplo, el
24:50caso del copernicanismo que tanto
24:52defendió y que tanto se usa para ubicar
24:55a Bruno como uno de los precursores de
24:57la ciencia. Pues bien, Bruno sí defiende
24:59el copernicanismo, sí, pero no lo hace
25:01por motivos matemáticos, estéticos o
25:04prácticos como lo hace Copérnico, que
25:06vio en el giro de la Tierra un sistema
25:08más adecuado para describir el
25:09movimiento de los astros y defendió sus
25:11argumentos con profundos análisis
25:13matemáticos y observacionales. No, para
25:16nada. Primero porque Bruno despreció los
25:18argumentos matemáticos, incluso
25:20observacionales. Pero es que incluso los
25:22motivos para abrasar el copernicanismo
25:24de Bruno son verdaderamente diferentes.
25:26Bruno acepta el heliocentrismo, primero
25:29porque es una idea de tradición
25:31pitagórica. Pitágoras y Filolao tienen
25:34el honor histórico de ser los primeros
25:36defensores del movimiento de la Tierra.
25:37Y resulta que el pitagorismo es acorde a
25:40la tradición hermética, siendo Pitágoras
25:42otro profeta posterior a Hermes en
25:45tiempo y en importancia. Pero es que
25:47además los herméticos seguían un culto
25:49al sol, por lo que el heliocentrismo
25:52parecía natural para esta filosofía. Por
25:54lo tanto, en resumen, el heliocentrismo
25:57es afina al hermetismo y contrario a su
25:59odiado aristotelismo. Y esto Bruno lo
26:02sabía. Son sus verdaderos motivos para
26:04abrazar esta idea revolucionaria. Pero
26:06es que Bruno, siendo un místico del tipo
26:09más radical, llevaría todavía más lejos
26:12esta idea helicéntrica. Para Bruno, así
26:15nos muestra sus escritos, Copérnico ha
26:18acertado con su modelo, pero se ha
26:19quedado corto. Copérico ha puesto las
26:21bases al cambio, pero siendo solo
26:23matemático de unas matemáticas que Bruno
26:24desprecia, no ha llegado a comprender el
26:26significado profundo de su
26:27descubrimiento. ¿Qué es entonces el
26:29elocentrismo para él? Para Bruno, el
26:31diagrama de Copérnic no es un diagrama
26:33real, un modelo matemático. Para él solo
26:36era un jerogrífico, un secreto
26:37hermético. Y escondido en ese diagrama
26:39se muestra que la causa de un tal
26:42movimiento es la renovación y el
26:44renacimiento de la Tierra, que por esta
26:46misma razón no puede mantener una misma
26:48forma eternamente, del mismo modo que
26:51las cosas que no pueden ser eternas como
26:53individuas se perpetúan como especies.
26:56El helocentrismo para él es la profecía
26:58del advenimiento de una nueva era
27:00gloriosa, la llegada de la nueva
27:02religión de la salvación, la verdadera
27:05religión egipcia. Así Copérnico sería un
27:07precursor del advenimiento de la verdad
27:09y de su profeta Bruno. Algo similar pasa
27:12con su idea del universo infinito con
27:14infinitos mundos. Primero que al
27:16contrario de lo que el mito dice, una
27:18idea sí sí tiene antecedentes, no es
27:21algo que fuera él el primero en decir.
27:24En la misma época, tanto Nicolás de Cusa
27:26como Tomás Dix se adelantaron a Bruno.
27:28Pero es que nuevamente aquí Bruno
27:29plantea ideas que suenan a científicas y
27:32hoy están confirmadas, pero ocurre
27:35dentro de un marco de pensamiento que no
27:36es para nada científico. Es que no es ni
27:39mínimamente parecido. Sí, los efectos
27:41son los mismos, pero el motor que mueve
27:43el pensamiento es verdaderamente otro.
27:46La fuente de infinitud de espacio y la
27:48innumerabilidad de mundos de Bruno viene
27:51del Lucrecio y su poema de Rerum Natura,
27:54un poema clásico donde defiende el
27:56atomismo, la filosofía de Picuro y esta
27:58idea de mundos infinitos. Pero solo toma
28:00esto. Las ideas de este que son de base
28:02atea, son transformadas dentro de su
28:05marco hermético mágico, dando a los
28:08mundos infinitos del universo una
28:10animación mágica, un alma. El universo
28:13será un ser vivo lleno de almas
28:15vivientes, donde cada mundo sería un
28:18alma para nada científico. Es decir, sí,
28:22las ideas de Copérnico hoy nos parecen
28:24modernas y ciertamente en algunas de
28:26ellas acertó, pero el trasfondo, el
28:29marco de pensamiento o los motivos por
28:31los que llega esas ideas no son para
28:33nada científicas. Es más, respecto al
28:36pensamiento moderno o cómo evolucionó
28:38desde las primeras ideas de Copérnico o
28:40Galileo, más bien parece un paso atrás
28:42dentro de su contexto histórico o como
28:44dice Jates. Bruno extendió las tesis de
28:47Copérnico hasta traducirla en un
28:49universo infinito poblado de
28:50innumerables mundos, todos ellos en
28:53movimiento y animados por la vida
28:55divina, gracias a la maravillosa
28:57potencia de su imaginación y a través de
28:59su errónea interpretación de las obras
29:02de Copérnico y Lucrecio. No, Bruno no es
29:04un pensador moderno, aunque acertara,
29:07porque el núcleo de su pensamiento no lo
29:08es. Y de hecho, yo creo que ya
29:10contextualizada su filosofía, podemos ir
29:13entendiendo mejor cómo sus ideas tan
29:14radicales fueron rechazadas allá donde
29:17fuera, por cristianos, por calvinistas y
29:20por protestantes. Y con ello también
29:22entendemos por qué sufrió el rechazo y
29:24la persecución que no sufrieron
29:25personajes como Nicolás de Cusa, Thomas
29:27Dix, Marcilio Fichino, Pico de la
29:29Mirandola o Nicolás Copérnico. Más es
29:32conveniente recordar que para entonces
29:34el heliocentrismo no era una herejía y
29:36el libro de Copérnico no estaba
29:38prohibido. Hay quien incluso especula
29:40que fue el caso de Bruno el que alertó a
29:42las autoridades eclesiásticas y el eco
29:43de este escándalo se hizo sentir en el
29:45caso galileo. En fin, en este contexto
29:48podemos dibujar un proceso, el que tuvo
29:50lugar en Venecia y en Roma, muy
29:52diferente del que se suele pintar. Sí,
29:54Bruno fue perseguido, encarcelado y
29:56torturado, pero fue más allá de sus
29:58ideas controvertidas de índole
30:01científico. Hubo otras también que eran
30:03de carácter teológico. Su uso de la
30:05magia, la invocación de demonios, su
30:07idea del Espíritu Santo como Animamundi,
30:09que Jesús y Moisés eran magos, el
30:11rechazo de la trinidad, la cruz
30:12cristiana o la transmutación. Todo esto
30:15entre otras ideas heréticas, además de
30:17sus viajes a países heréticos y trato
30:19con personas también heréticas. Todo
30:21ello en una época muy conflictiva y
30:23combinado con una personalidad que no
30:25ayudaba. Jage habla de una persona
30:27irritable, pendenciera, con accesos
30:29patológicos de rabia y con un alto valor
30:31de sí mismo. Algo que se ve en sus
30:34propios libros. Filceus Jordanus Brunus
30:38Nolanus, doctor en la más abstrusa
30:40teología, profesor de una sabiduría más
30:43pura e inocua, distinguido por las
30:45mejores academias europeas, renombrado
30:48filósofo, recibido honorablemente en
30:51todas partes, conciudadano de todos,
30:54excepto de los bárbaros ignorantes,
30:57desvelado de las almas adormecidas,
30:59domador de la ignorancia, presuntuoso y
31:02recalcitrante, portavoz de la
31:05filantropía universal, donde se presenta
31:07como aquel que ha atravesado el aire, ha
31:09penetrado a través de los cielos, ha
31:11caminado por entre las estrellas y ha
31:13traspasado los márgenes del mundo.
31:15Megalomanía, límites de locura,
31:17premoniciones. Bruno decía incluso que
31:19sabía más que los mismos apóstoles. De
31:21esta manera, no cabe extrañar que fuera
31:23rechazado en todas partes. Incluso los
31:25académicos tenían el pleno
31:26convencimiento de habérselas con un
31:28auténtico loco. Lo que en realidad gira
31:30es su cabeza. Y esta hipótesis, la de un
31:33Bruno mesiánico totalmente enajenado,
31:36tiene también la virtud de encajar con
31:38un punto siempre difícil de resolver y
31:40es cómo, a pesar de las advertencias de
31:43todo lo que ha sufrido y todo lo que ha
31:44sido perseguido, decide volver a Italia,
31:47a la boca del lobo, donde sabía que le
31:50podía esperar un asgo final. Por la
31:52respuesta en este contexto se vuelve
31:54bastante simple. Él quería entregar un
31:56texto al Papa para preparar la
31:58revolución que llevara a la nueva y
32:00verdadera religión. Bruno se veía a sí
32:02mismo como un profeta, un Mesías que
32:05tenía una misión divina que cumplir. Ese
32:07era su destino. Esto no deja de ser una
32:09mera hipótesis y la cosa sigue en
32:11suspenso, habiendo un gran debate acerca
32:13de la figura de Giordano Bruno. Y es
32:15que, por desgracia, los documentos que
32:16podrían sacarnos de dudas, los
32:18documentos del proceso, fueron tomados
32:20por Napoleón, transportados a París,
32:22donde fueron vendidos como pulpa para
32:24cartón. Lo que sí contamos por suerte es
32:26con las ocho proposiciones heréticas del
32:28cardenal Belarmino de las que Bruno se
32:31negó a retractarse, donde pueden ver el
32:33copermecanismo y la idea de muchos
32:35mundos, pero más por su vertiente
32:37panteísta y las pueden consultar para su
32:39propia investigación. Y ojo, ahí solo
32:42están las ocho de las que se negó a
32:44retractarse. Como han podido ver, Bruno
32:46no se ajusta ni a la ortodoxia católica
32:48ni a la protestante. La suya es la
32:50verdad egipcia y es una verdad mágica.
32:53La megalomanía del mago se combina en
32:56Bruno con un entusiasmo poético de
32:58intensidad
33:00desconcertante. El loco, el amante y el
33:02poeta, aún tomados en conjunto, nunca
33:05llegaron a poseer una imaginación tan
33:07densa como la de Giordano Bruno. Y
33:10aunque acertó en sus dos proposiciones
33:12científicas, su línea de pensamiento no
33:14lo es, por lo que su figura y su
33:15filosofía no contribuyen en absoluto al
33:18progreso de las matemáticas ni de la
33:19mecánica, al avance del mundo moderno. A
33:22Bruno no se le puede colocar en la misma
33:24estantería que a Copérnico, a Kepler, a
33:26Galileo o a Newton. Y con todo ello, ya
33:29podemos entender la reflexión final de
33:31Jades. Ya no puede perdurar la leyenda
33:34según la cual Bruno fue perseguido como
33:36pensador filosófico y que acabó
33:39pereciendo en la hoguera por sus
33:40temerarias opiniones sobre los
33:43innumerables mundos y el movimiento
33:45terrestre. Esta leyenda ya ha empezado a
33:48tambalearse desde la publicación del
33:50sumario, donde se muestra con toda
33:52claridad cuán poca atención se dedicó en
33:55los interrogatorios a las cuestiones de
33:57carácter filosófico. Por lo que
33:59concluye, Bruno es la última persona en
34:02este mundo que puede ser tomada como
34:04representante genuino de una filosofía
34:06divorciada de la divinidad. O también lo
34:09vemos en el libro de Really y Antiseri.
34:10En el estado actual de nuestros
34:12conocimientos, hay que revisar muchas de
34:15las conclusiones que se habían extraído
34:17en épocas pasadas. No parece posible
34:20transformarlo en precursor de la
34:22revolución del pensamiento moderno en el
34:24sentido propio de la revolución
34:25científica. Sus intereses eran de
34:27naturaleza bien distinta,
34:29mágico-religosos y metafísicos. Su
34:31defensa de la revolución copernicana se
34:33basa en factores completamente distintos
34:36a aquellos que se había basado
34:37Copérnico, hasta el punto de que se ha
34:40llegado a dudar de que Bruno haya
34:42entendido el sentido científico de tal
34:44doctrina y su matemática no es más que
34:46numerología pitagorizante. En
34:48definitiva, que aunque en última
34:50instancia se consiga defender que Bruno
34:52fue llevado a la hoguera en parte por
34:54sus ideas relativas al movimiento de la
34:56Tierra y los infinitos mundos, en ningún
34:59caso se puede tomar a Bruno como un
35:01precursor de la ciencia moderna y como
35:03un mártir científico. Sus ideas, aunque
35:06tengan conclusiones científicas, no son
35:08para nada de esta naturaleza. Si cabe
35:11quizás Bruno podía ser considerado un
35:13mártir de la libertad de pensamiento,
35:14pero solo eso. Pues creo que habrá
35:16conocer un poquito más sobre el
35:17personaje de Giordano Bruno y su
35:19trascendencia en la historia. Ahora a ti
35:22te recomiendo que busques, que compares
35:23y que saques tus propias conclusiones.
35:25Pero antes de acabar, te quiero contar
35:27un último chisme que te va a encantar.
35:29Hemos hablado de la trascendencia que ha
35:31tenido Hermes Tris Mejisto, no solamente
35:34en la historia de Jornado Bruno, sino en
35:36toda la historia moderna. podemos ver su
35:39influjo en diferentes ámbitos, desde la
35:41religión hasta la ciencia, afectando a
35:45personajes tan influyentes como Marsilo
35:47Fichino o Pico de la Mirandola y
35:49posteriormente mentes ya sí científicas
35:51como Copérnico, Galileo, Kepler o
35:54Newton. Bueno, pues ahora que sabemos
35:56que en efecto Hermes Trismejisto y el
35:59Corpus Hermético tienen tanta influencia
36:01en el mundo moderno, ¿qué te parece si
36:04te digo que todo formó parte de una
36:07auténtica farsa, de una falsificación?
36:10Sí, sí. que parte de las semillas del
36:12pensamiento moderno son fruto de un
36:14fraude. Bueno, bueno, pues si quieres
36:16saber más de esta historia, apoya este
36:18vídeo y te cuento la segunda parte
36:19porque es flipante. Cómo la ciencia
36:22surge de la magia y cómo esta magia fue
36:25manipulada por documentos históricos. Es
36:28verdaderamente flipante. Te bastallar la
36:30cabeza. Pues ahora sí que me despido.
36:32Espero que deses mucho a Coco Estudies,
36:33que quizás seas tú el próximo Newton, la
36:35próxima Maricuri o el próximo Aste.
36:38Hasta pronto.

About this transcript

This page contains the full transcript of Giordano Bruno ¿MÁRTIR DE LA CIENCIA? Hablemos... by Date un Vlog, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 6,195 words across 975 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to choose a caption track available on the video.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, caption language selection, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.