YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → Geç Kalmışlık Sendromu | Gönül Sadası

Geç Kalmışlık Sendromu | Gönül Sadası — Transcript

by Erkam TV · 5,239 words · 1,036 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00Türkiye'nin ilk katılım bankası [müzik]
0:02Albarakat Saadettin Ökten ve Kemal
0:06Sayar'la gönül sadasını sunar. 40 yıldır
0:10sizinle hep gönüllerde. [müzik]
0:13Ünül sadasından hayırlı akşamlar değerli
0:15dinleyenlerimiz. Kıymetli hocam
0:17Saadettin Ökten ve ben Deniz Kemal
0:19Seyar. Bir gönül sadasıyla daha
0:21birlikteyiz. Hocam hoş geldiniz. Şeref
0:24verdiniz. Estağfurullah. Estağfurullah.
0:25Kıymetli hocam bugün toplumsal bir
0:28yaraya neşter vuralım istiyorum. Bir
0:31süredir sokaklarımızda, Türkiye'de insan
0:35ilişkilerinde bir hoyratlaşma olduğuyla
0:38ilgili şikayet dile getiriliyor. İki
0:40tane genç evladımız gündüz gözü
0:43yaşıtları tarafından katledildi
0:45geçtiğimiz yıllarda.
0:47Sokakta, trafikte çok çabuk insanların
0:50kavgaya tutuştuğunu görüyoruz.
0:53birbirleriyle çok hızlı bir şekilde
0:56neredeyse cürüme, suça varacak bir
0:58etkileşim içine giriyorlar. Ben şöyle
1:01düşünüyorum. Umberto Eko'nun bir
1:04kitabında bir alıntı vardı. Diyor ki,
1:07"Geçtiğimiz çağlarda insanlar
1:10kendilerini bir gözün izlediğinden
1:12emindiler. O Allah'ın gözüydü. Yani
1:15Tanrının gözü onları daima izlerdi. Her
1:18zaman bir şahit vardı. yaptıklarını,
1:20ettiklerini dolayısıyla o şahidin
1:23alanından kaçırma, onun kapsama
1:25alanından kaçırma şansları yoktu
1:27zihniyet olarak. Şimdi biz o gözün
1:30varlığı olmayınca hayatımızda içimizde
1:33hani içimizde vicdan içimizde Allah'ın
1:35sesidir diyor ya Nurettin Topçu. O gözün
1:38varlığı içimizde olmayınca her türlü
1:42şekilde davranmaya kendimizde hak
1:44görebiliyoruz diyor. Yine bu söz
1:47çağrışımlar Denizi'e gidiyoruz. Bana
1:50Dostevski'nin meşhur sözünü hatırlattı.
1:52Tanrı yoksa her şey mübahtır diye
1:54kardeş.
1:55>> Evet. eee sözünü yani bir tür ilahi
1:59bakışın hayatlarımızdan çekilmesiyle had
2:02bilmezlik, başkasının haddini tecavüz
2:05efendim sınır tanımama kendi nefsini
2:08ilah edinme kendi benliklerimizi put
2:12yapıp ona tapınma gibi hastalıklar
2:15artmaya başladı gibi geliyor bana. Siz
2:17bu konuda neler söylemek istersiniz?
2:21İsterseniz siz arada bahsettiğiniz Tanrı
2:25yoksa her şey bu bahtırdan bir küçük ara
2:29not olarak koyalım. Burada söylemek
2:32istediği şey Dostoyevski'nin kural
2:35koyucu tanrıdır diyor.
2:38Bunun tabii mefhumu-u muhalifi veya
2:41Dostoyevski'nin söylemediği başkası
2:44kural koyamaz.
2:47Bu eleştireli okuma notlarında vardır.
2:51Critical reading'de bir yazar bir şeyler
2:54söyler. Esas derler onun
2:55söylemedikleridir.
2:57Ama o söylemedikleri söylediklerinden
2:59çıkarılabilir. Dostki de burada kural
3:03koyucu tanrıdır diyor. Tanrı yoksa her
3:05şey mübahtırın arkasındaki
3:08söylemediği ama bizim hissettiğimiz bize
3:10hissettirdiği
3:12Tanrıdan başkası kural koyamaz diyor.
3:14Koysa bile o kurallar geçerli olmaz.
3:16Diyor ki şu anda yaşadığımız dünyada biz
3:19bunu çok net görüyoruz. Batı dünyası
3:21modernede birçok kural koydu.
3:23>> Hı hı. Ve o kuralları kendisi çiğnedi,
3:26çöpe attı.
3:29Evet. Bir tanesi bu. Demek ki sadece
3:32tanrı seküler konuştuğum için tanrı
3:34diyorum. Dosya veskin diliyle. Yoksa
3:37tabii ki tanrı demeyeceğim. Gelelim had
3:40meselesine, hoyratlık meselesine. Burada
3:43iki tane temel saygı var. Türkiye için
3:45söylüyorum. Çünkü batı dünyasıyla hala
3:49temasım var. Hatta bu geçtiğimiz yaz iki
3:53defa batıya gittim kaldım. Yani
3:56konferans vesaire sohbet. Ben her
3:58gittiğimde biraz da müşahede. Siz de
4:00öyle yapıyorsunuz yani.
4:02>> Ne oluyor ne bitiyor gözlemliyoruz.
4:03>> Tabii
4:04>> bir iki kişiyle konuşuyoruz. Bir
4:05kitapçıya bakıyoruz. Bir insanlara
4:08bakıyoruz filan filan. Bir resim çıkıyor
4:10oradan. Tabii bunun da şöyle bunun bir
4:13arka planı var.
4:14>> Daha evvelki tecrübelerimiz var. Her
4:16tecrübeden sonra üzerinde düşündüğümüz,
4:19tartıştığımız konular var ve okuduğumuz
4:22metinler var. Bir bütünlük hasıl oluyor.
4:25Bir tanesi şu Türkiye'de Kemal Beyciğim
4:27bir geç kalmışlık sendromu yaşanıyor şu
4:30anda.
4:31>> Neye geç kalmışlık hocam?
4:32>> Moderniteye.
4:33>> Moderniteye.
4:34>> Moderniteye. Biz geç kaldık. Teknolojiye
4:36geç kaldık. İlme bilime geç kaldık
4:40hadisesi var. Yetişelim yapalım. Biz
4:43zannediyoruz ki bunları yapınca biz
4:44refaha ereceğiz, saadete ereceğiz. Böyle
4:48bir geç kalmışlık endişesi var. Bir
4:50tanesi bu. Eee mesela İsviçre'de 10 gün
4:54kaldım. 5 gün İsviçre, 5 gün Avusturya.
4:57Ciddi Orta Avrupa devletleri. Bunların
4:59geleneği var. Amerika'nın etkisi
5:01minimal. Mesela bu buralarda mesela
5:05Hollanda'ya gitsem Amerika'nın etkisini
5:07daha çok görürdüm. Buralar daha
5:08muhafazakar. Orta Avrupalılar. Buralarda
5:11geç kalmışlık etkisi yok. Çünkü
5:14yapmışlar adamlar. Ama şimdi Türkiye'de
5:16var. Bu hoyratlığın, bu aceleciliğin, bu
5:19savurganlığın, bu sertliğinin birinci
5:22sebebi geç kalmışlık sendromu. Bizim de
5:26olsun, benim de olsun. Niye yok? Tabii
5:28bu bizim birçok gerçeği görmemizi de
5:30engelliyor. Onu da ayrıca konuşabiliriz.
5:33Yani biz hala batıyı bir cennet gibi
5:36görüyoruz. Alakası yok. çok ciddi
5:39bedeller ödeyen bir insan toplum var
5:41batıda. Türkiye'nin gençlerinin şunu
5:43söylüyorlar bana. Yakınlarım, dostlarım,
5:47batıyla teması olanlar diyorlar ki
5:49insanlar batıya gitmek istiyor gençler.
5:52Çünkü orada çok rahat bir hayat var. Bu
5:55şöyle söylüyorlar. Tek bir argüman şu
5:57kadar eee kazanıyor ve altında şu marka
6:01otomobil var. Şimdi şöyle görüyorlar
6:03insanlar. Türkiye'deki bütün şartlar
6:05aynı ama bir anda şu kadar avro geliyor
6:08ve bir iyi bir otomobil var.
6:11Türkiye'deki hiçbir şart orada yok. Onu
6:13görmüyorlar. Onu görmeleri mümkün değil
6:15filan. Bir tanesi geç kalmış. İkincisi
6:18>> Hı hı.
6:18>> Türkiye'de maalesef devlet otoritesi çok
6:21yumuşak. Çok yumuşak. Otorite olmadan
6:25nizam gerçekleşmez. Buna adın demokrasi
6:28deyin, insan hakları deyin, özgürlükler
6:31deyin, ne derseniz deyin. Bir yerde bir
6:35otorite, bir kurallar bütünü olmadan
6:37burada nizamın gerçekleşmesi mümkün
6:39değil. Otokte fevkalade zayıf Türkiye'de
6:42ve bunu biz özgürlük olarak algılıyoruz.
6:45Anarşi çıkıyor.
6:47>> Evet. Düzenli anarşi toplumu.
6:49>> Evet.
6:50>> Bir İsviçre ile ilgili bir misal
6:52anlatmışlardı hocam. Sözünüzü balla
6:54kesmiş olayım.
6:55>> Estağfurullah. Şimdi İsviçre'ye giden bu
6:58malum Körfez ülkelerinin zengin
7:00çocukları orada süratli arabalarla
7:04asayişi bozmaya başlamışlar. Hızlı araba
7:06kullanarak işte cayırtılı araba
7:08kullanarak işte bunlara ceza veriyorlar.
7:11O ceza çok rahatlıkla
7:12ödeyebiliyorlarmış. Caydırmıyormuş
7:14cezalar. Sonra şöyle bir ceza
7:16getirmişler.
7:18>> Bir pres makinesi almışlar. Bu cezayı
7:21kişi ikinci 3üncü defa bu suçu işlediği
7:24zaman cezası pres makinesi geliyor.
7:27Sokağın ortasında o yarışma arabasını
7:29veya o çok kıymetli arabayı alıyor
7:31içine. Tamamen presliyor ve size bir
7:35teneke yığını olarak geri veriyor. Tabii
7:37bu kadarına razı olamamışlar. Anında
7:40kesilmiş. Yani otoritenin zamanında yeri
7:44geldiğinde ne kadar zecri, ne kadar
7:46zorlayıcı olabileceğini göstermek
7:47açısından anlattım.
7:48>> Evet. Evet. Yani şimdi bunu Türkiye'de
7:51yapsanız, yapmaya kalksanız, konuşsanız
7:53nasıl tepki alırsınız? Bir de bunu
7:55düşünün. Ama buna karşılık toplum ödüyor
7:57bedelini. O tarafını hiç düşünmüyoruz.
8:00>> Bizde ise haddi aşmanın, efendim emniyet
8:02şeridinden gitmenin, başkasının hakkına
8:05tecavüz etmenin veya bir sorumluluğunu
8:07yerine getirmemenin yani hiçbir
8:10karşılığı olmayacağına dair insanlarda
8:12tuhaf bir özgüven var.
8:13>> Ve yani bunu yapmaya kalktığınız anda
8:15ciddi şekilde toplumsal bir tepki
8:17görüyorsunuz. Ve sonra toplum şikayet
8:20ediyor. Bu böyle bir şey, böyle bir
8:21hayat yok.
8:22>> Evet. Yani bizim hakikaten toplumsal
8:25kuralları, bir arada yaşamamızı
8:27kolaylaştıran toplumsal kuralları çok
8:30kuvvetli bir şekilde, kesin bir şekilde
8:32tatbik edecek hem bir otoriteye
8:34ihtiyacımız var hem de o otoriteye
8:36gönüllü boyun eğmeye ihtiyacımız var.
8:38>> Aksi halde biz bedelini biz ödüyoruz.
8:40Öyle kızıyoruz. Kendimize kızıyoruz.
8:43Neyi kızdığımızı da bilmiyoruz. Ben bir
8:45misalde ben anlatayım. bir toplantı. Bir
8:48profesör benimle görüşmek istiyor. Bir
8:50dostta beni Viyana'dayız. Bu toplantıya
8:52götürüyor. Biraz geç kalmış. Arabasını
8:55geldi. Bir park yeri boştu. Oraya park
8:58etti ve biz toplantıya gittik. Eee,
9:01profesörle görüşüyoruz. Dedi ki, Götegan
9:03dost 5 dakika sonra izin istedi. Ben
9:05dedi gideyim arabayı düzelteyim. Dedim,
9:07"Hayır ola." dedi ki, "Bütün arabaların
9:10ön tarafları kaldırıma doğru veren park
9:13etmişti. Ben arkadan girdim."
9:15>> Hım.
9:16ters tarafı ama park çizgileri içindeyim
9:19ama arabamın ön tarafı istenen
9:22istikamette değil. Ceza yazarlar dedi.
9:25Trafik engellemiyorsunuz. O park yerinin
9:27çizgilerinin içindesiniz ama arabanızın
9:30ön tarafının da aynı istikamette olması
9:32lazım ve gitti arabasını düzeltti.
9:34>> Evet. Yani bizim de bir arada yaşamamızı
9:37kolaylaştıran bu toplumsal adap, nezaket
9:41kuralları başta olmak üzere birbirimizin
9:44hakkını gözeteceğimiz kuralları çok daha
9:46iyi gözetmemiz, riayet etmemiz lazım.
9:48>> Buna buna toplumsal toplum olarak buna
9:51bizim kendimizin istekli olmamız
9:53gerekli. Aksi halde fatura bize çıkıyor.
9:55>> Evet. Ve ayrıcalık istememiz lazım.
9:57>> Evet. Evet.
9:58>> Türkiye'de ayrıcalık istemek çok yaygın
10:00bir şey hocam.
10:01>> Evet. Maalesef. Yani herkes kendine özel
10:04bir muamele yapılsın. Kendisi toplumun
10:07diğer insanlarından var tutulsun, ayrı
10:10tutulsun istiyor. Eşitler toplumda bu
10:12böyle olmamalı. Yani insanlar, bazı
10:15insanlar kendilerini dezavantajlı asla
10:18hissetmemeliler. Yani bizim başımıza her
10:21türlü musibet gelebilir ve bu cezasız
10:23kalabilir anlayışından bizim sıyrılmamız
10:25lazım.
10:26>> Aynen öyle. Bu antisosyalite dediğimiz
10:29şey yani bir suç işledikten sonra hiçbir
10:32nedamet getirmeme böyle kuralsız
10:35toplumlarda yeşeren bir şey kıymetli
10:36hocam antisosyal dediğimiz yani psikopat
10:40geçmişin ifadelendirmesiyle kişilikler
10:43bir norm kuvvetli bir kural koyulmasının
10:46olmadığı ortamlarda çok kolay neşvema
10:49buluyorlar. Çok hızlı bir şekilde kendi
10:51hükümlerini icra etmeye başlıyorlar.
10:54kaosun, düzensizliğin insanların
10:57birbirinin hakkına mütecaviz olduğunun
10:59yaygınlaştığı her durumda devletin çok
11:02hızlı bir şekilde müdahil olması lazım.
11:04>> Siz böyle anlatırken ben bir 70 sene
11:07öncesine gittim ve büyüdüğüm İstanbul
11:10vefati çevresini hatırladım. Hiç böyle
11:12değildi.
11:13>> Evet.
11:14>> Biraz evvel bir misal verdiniz. dediniz
11:16ki yani eğer sizde sizi gözetleyen bir
11:20ilahi iktidarın bir gücün olmadığı fisi
11:24varsa siz her şeyi yaparsınız.
11:27Avrupa'nın eee eski hali eee Fatih
11:30çevresi öyleydi. Yani Allah bize sorar
11:33kul hakkı diye bir kavram vardı.
11:35>> Evet.
11:36>> Fakat bu arada şu [boğazını temizler] da
11:37konuşulurdu.
11:39Bir parti geldi. Parti ismini
11:42vermeyeceğim.
11:44politika siyasi olmasın diye Allah
11:47korkusunu kaldırdı. Diğer bir parti
11:49geldi devlet korkusunu kaldırdı bu
11:52milletten. Bu da söylenirdi. Şimdi tabii
11:55burada Allah korkusu ve devlet korkusu
11:57bir otorite. İnsanlar bu otoriteyi
12:00hissetmek mecburiyetindeler toplu
12:03yaşadıkları zaman. Ve bunun bir paylaşım
12:06meselesi olduğunu bilme lazım.
12:08Belçika'dayız. Çok basit bir şehirde
12:12merkezde park yeri mahdut otomobiller
12:16park ediyorlar ve orada basit bir
12:19uygulama var. Herkes arabasının saat
12:22kaçta park ettiğini bir kağıt koyup ön
12:26camına koyuyor. Geldim saat 11 yazıyor.
12:30Orada bir saat park edebilirsiniz. Polis
12:32geziyor.
12:34Bakıyor saat kaç? Adam kaçta gelmiş?
12:3711'de gelmiş. Saat kaç? 11.3. yarım
12:39saatte daha var diyor. Eğer 12.5'sa
12:42arabaya ceza müzekkeresini koyuyor. Bu
12:45kadar basit. Ne oluyor? O merkezdeki
12:48park yeri toplum tarafından
12:49paylaşılıyor. Benim bulunduğum semtte şu
12:53anda sabah da erken gelen arabasını park
12:56ediyor. Akşama kadar arabası orada.
12:58Öbürleri 300 liralık park yerine gitmek
13:01zorundalar. Buradan başlıyor hadise.
13:03>> Tabii. Kul hakkı.
13:05>> Kul hakkı. Öteki adam böyle erken geldim
13:08aldım diyor. Öteki de dolanıyor
13:09dolanıyor bulamıyor yer. Kul hakkı gayet
13:13basit. Yani bir müzekkere koyuyor. Diyor
13:17ki tamam bir saat geçti mi? Peki dedim
13:20ki mesela 11'de geldi de oraya 12 yazdı.
13:25Kontrolcü geldi baktı o adamın şeyinde
13:2812 yazıyor. Saate baktı 11.30. Ona da
13:30ceza kesiyor.
13:31>> Tabii.
13:32>> Eğer 12'yi geçe gelse diyecek ki ha bu
13:3512'de gelmiş ama evvel gelince ceza
13:38kesiyor. Bu yayılınca bir defa kimse
13:41yapmıyor. Yapamıyor. Cesaret edemiyor.
13:45Mesela arabayı çekiyorlar veya ciddi
13:47manada bir ben gittiğim zaman da Belçika
13:50frangı vardı. Euro yoktu henüz daha.
13:53Ceza onu ödüyor. Ödemek zorunda kalıyor.
13:55Aksi halde bir şeyden kontrolden
13:58geçiremez. Şöyle olmaz. böyle olmak.
14:00Dolayısıyla bizim birinci sıkıntımız bir
14:04gecikmiş bir psikoloji içindeyiz.
14:07Yetişemedik. İkincisi bir otorite
14:10eksikliği var. Açık gözümüz, şanslımız
14:14belki biraz
14:15>> pervasız olanlarımız,
14:16>> pervasız olanlarımız biraz böyle hayata
14:19karşı challenge'ı yüksek olanlar bu işte
14:23kazanıyorlar ama kitle iziliyor. Hak
14:26zayi oluyor. Bir defa hak zayi olunca
14:29yani adalet fikri toplumda zedelenince o
14:33toplumda huzur kalmaz, güven kalmaz,
14:35toplumun itibarı kalmaz, insanın itibarı
14:39kalmaz.
14:40Dolayısıyla
14:41>> bir kötülük değerli hocam bizim aile
14:44yapımızda da terbiye mevhumu zayıflıyor.
14:47Yani bundan
14:50bilemiyorum bir 40-50 sene evvel eee bir
14:53velinin gelip bir öğretmenden hesap
14:56sorduğu okulunda eee pek vaki değildi
15:00herhalde. Şimdi öğretmen eee
15:01arkadaşlarımızı dinliyorum.
15:03>> Korkuyorlar hocalar.
15:04>> E evet hocalar korkuyor. Diyorlar ki
15:07veliler, bazı veliler geliyorlarmış.
15:09Neden benim evladıma düşük not verdin?
15:12Neden kaşını kaldırdın? Neden ona
15:14konuşurken şöyle konuştun?
15:16>> Yani böyle bir kendimizi kutsama, kendi
15:18kabilemizi kutsama, kendi çocuğumuzu
15:20kutsama,
15:21>> otorite boşluğu, otorite boşluğu ve bizi
15:23kendimize hep geç kalmıştık. Daha iyi
15:26yetişsin, daha iyi yetirsin. Bırak yani
15:29bir de bu işte yani Türkiye'de hala onu
15:32ben çok net görüyorum. Batıyı,
15:35moderniteyi kutsama olayı devam ediyor
15:39Türkiye'de.
15:40Teknolojik bir fark çok az kaldı artık.
15:43Yok da diyebilirim yani. Hı.
15:45>> Ama hala öyle bir yani burada hayatında
15:48memnun olmayan birçok insan batıyı
15:51güllük güllü tanık zannediyor gençler
15:53arasında. Özellikle
15:55böyle bir batı yok. Böyle bir böyle bir
15:58dünya da yok esasında. İşte bu mesela
16:02ben 50 yaş kuşağıyla da konuşuyorum.
16:06Yani dostlarım var, öğrencilerim var. Şu
16:09psikoloji var. Biz çok çektik evladımız
16:12çekmesin. Doğrudur. Yani biz çok çektik.
16:15Şöyle ülke bir yerden bir yere gelirken
16:17bazı nesiller biraz yük alıyorlar. Ama
16:21bu hattan sonraki Almanya için de
16:23geçerli.
16:24>> Tabii.
16:24>> Yani 1945 Almanya'sı için de geçerli.
16:281960 Almanya'sı için de geçerli. Şimdiki
16:31Almanya için de geçerli. Dolayısıyla eee
16:35evladımız çekmesin demek birtım
16:37problemleri ebeveyin çözüyor. Çocuğun
16:40çözmesi gereken problemleri.
16:43Sonra zaman geçiyor. Çocuk büyüyor.
16:46Hayata girdiğimiz zannediyor girmiyor.
16:49Eğitim almak bir sahibi olmak hayata
16:52girmek yemek değil. Hayatın problemine
16:55birebir başa kalmak ve onları çözebilmek
16:58hayata girmek demek. Risk almak demek
17:01hayata girmek demekle baba ve anne
17:03alıyor riski. Bunun bedelini ödüyorlar
17:06ama bir mümin yer geliyor. Baba ve anne
17:09çözemiyorlar problemi. İşte o zaman
17:12problem çıkıyor. Ama bunun çocuğa
17:16bidayetten beri verilip alıştırılması
17:19lazım. Babamı rahmetle anıyorum her
17:22zaman için. Allah rahmet eylesin.
17:23>> Ayrıca anıyorum şundan dolayı.
17:27Çocukluğumda küçüldüğümden itibaren
17:29annem ve babam bana hem yetki verdiler
17:32hem de mesuliyet verdiler. Salahiyet ve
17:35mesuliyet iki yakın arkadaş birbirinden
17:38ayrılmaz. Bu yani siz çocuğa had bilme
17:43öğrettiğin zaman onu aynı zamanda mesul
17:45tutuyorsunuz. Yapman gereken budur
17:48diyorsunuz. Tabii ki yetki de
17:50vereceksiniz. Bir şeyleri öğrenecek.
17:53Yetkil vermeden öğrenemez çocuk bir
17:55şeyleri ama mesuliyete vereceksiniz.
17:58Küçük yaşından itibaren. Ben de mesela
18:00şu anda evde yapabildiğim şu 6 yaşındaki
18:03torunuma meyve alıyorum manavdan.
18:06Yardımcım kapıya kadar getiriyor. Bizim
18:10Ömer'in vazifesi kapıdan meyveyi alıp
18:13mutfağa götürmek. Ömer diyorum portakal
18:15var iç kilo al portakallı mutfağa götür
18:19tezgahın üstüne koy.
18:20>> Mesuliyet duygusuna bu yaştan
18:21alıştırıyorsunuz.
18:22>> Başlıyor çocuğa mesuliyet alıştı artık.
18:25Dede meyve var mı? Var. Git al kapıdan.
18:27Ben getirebilirim tabii ki getiririm.
18:29İkiyi de getiririm. Elhamdülillah 12'yi
18:31de getiririm. Ama onun vazifesi.
18:33>> Evet.
18:34>> Belki biraz sonra bu meyveleri yıka
18:37buzdolabına koy da gelecek yani. Onu da
18:39bilemem. Belki annesi yapacak. Yani
18:42böyle başlıyor hadise. Dedem meyve
18:44almış, ben onu mutfağa götürüyorum gibi.
18:48>> Değerli hocam bu konuda zaten aileler de
18:51çocuklarını pamuklara sararak
18:54büyüttükleri için
18:55>> işte.
18:55>> Sonra diyorlar ki eee bizi şikayet
18:57ediyorlar. Eee, efendim çocuğumuz sabah
19:00yatağını toplamıyor. Çocuğumuz sabaha
19:03kadar oyun oynuyor, akşama kadar da
19:05uyuyor. Efendim, evle ilgili en ufak bir
19:08sorumluluk üstlenmiyor. Ama bunu anne ve
19:12babanın çok küçük yaşlardan alıştırması,
19:14eee, bu şekilde büyütmesi lazım
19:16evladına.
19:17>> Hat buradan çıkıyor işte ortaya yere. O
19:19çocuk oyunu game over diye bir şey
19:22okudum geçen de gazetede. Oyun bitti.
19:24Yeniden başlayalım. İşte biraz evvel
19:26bahsettiği hadisede öyle. Şimdi o
19:29oyunlar Allah muhafaza yani işte geliyor
19:32ötekini vuruyor bir tek benekini
19:34öldürüyor. Düşmanı yaralıyor, şöyle
19:35oluyor, böyle gidiyor. Oyun bitiyor.
19:37Yeniden oyun başlıyor. Çocuk oyun hayatı
19:39öyle görüyor. Orada silahlar var. Çocuk
19:42da diyor ki bir tane de ben alayım
19:44bakayım diyor. Mesela geçen birkaç sene
19:46önce bir tanesi pencereyi açtı aşağı
19:48atladı ve öldü. Tabii
19:50>> hayal aleminde Bodri yarın var ya
19:52>> postru hayal aleminde yaşıyor insanlar
19:54yani. Yan baktın dedi. Çekti bıçağı.
19:59>> Simülakrlar aleminde e yaşıyoruz.
20:02>> Mesela geçtiğimiz günlerde yine bir
20:04evladımız katledildi yaşıtı tarafından.
20:07Hiç konuşmadan alıyor. Çok üzücü bir şey
20:10bunu tasvir etmek ama kalbine doğru
20:13saplıyor bıçağı. Zannediyor ki kendisi
20:15herhalde bir filmde, bir çizgi filmde.
20:17>> Evet. Çizgi filmde insanlar ölüyorlar,
20:20yeniden canlanıyorlar. Efendim muhakeme
20:23kusuru da var burada.
20:25>> Yani bunun neticesinde gencecik bir
20:28kardeşinin vefat edeceği, efendim bir
20:30ailenin perişan olacağı, kendinin hayat
20:34boyu mahkum kalacağı, hayat boyu bunun
20:36bedelini ödeyeceği, bunları öngörememe
20:40problemi var. Aa şöyle bakın. Çok
20:42enteresan bir şey söylediniz ama
20:44bidayetten başlıyor. 99 depremi evdeyiz.
20:48Gece sallandık ciddi manada hep kalktı
20:51tabii.
20:52>> H
20:53>> bir durduk filan artçılar ciddi açılar
20:55geliyor. Bir de bir misafirimiz var.
20:59Küçük bir çocuk. 8 10 yaşlarında. Evde
21:01konuşuluyor. İşte depsen büyük bir
21:04felaket. Kim bilir neler olmuştur
21:06vesaire vesaire.
21:08O küçük misafirimiz dedi ki, "Benim için
21:10problem değil. Benim hayat sigortam
21:12var." dedi. Bu çok çok çarpıcı ve çok
21:16önemli ve çok soğuk bir söz. Yani
21:20kendisinin dışında hiçbir insanla
21:22alakadar olmayan yıkılan yuvalar,
21:25insanlar, o korku, o dehşet, o fecaat,
21:29hayat sigortası. Yıllar yıllar önce beni
21:32hatırladım. Amerika'dayız. bir bizden
21:35bayağı büyük ve çok başarakılı bir kimya
21:38mühendisiyle konuşuyoruz. Oraya
21:40yerleşmiş bir Türk dedi ki bana, "Genç
21:43dostum, insan hayatta en büyük
21:46yardımcısı, hayat sigortasıdır."
21:48>> Hım.
21:49>> Ben böyle 20'li yaşların sonunda, 30'lu
21:51yaşların başında çok naif bir Türk
21:54Müslüman çocuğu olarak çok üzülmüştüm bu
21:57lafa. En büyük dostluğu insanın hayat
21:59sigortasıdır. Ne kadar büyük bir
22:01yalnızlık, ne kadar büyük bir dehşet
22:04içinde kaldım. Hala da öyleyim yani.
22:07>> Halbuki kadere karşı sigortalanamayız.
22:09>> Hiçbir şey yok.
22:10>> Hiçbir sigorta işlemez kadere karşı.
22:13>> Ya yani bir insanın
22:15ya dedeciğim, babacığım, hocam, Sade
22:18amca tabirler bana geliyor. Saadettin
22:21Bey abi nasılsın? Ne var ne yok? Bugün
22:24seni iyi gördüm. Bugün düşüncelisin. O
22:27kadar büyük lütuflar ki bunlar. Bak sana
22:29çay yaptım getirdim. Bir domates şey
22:33püresi yapmıştım. Ekmeğe sürer yersin.
22:36Müthiş şeyler bunlar. Yani hiçbir
22:38sigorta bunlar kadar güzel değil. Soğuk,
22:41neşesiz.
22:43Ama işte böyle yetiştiriyor
22:44yetiştiriyoruz insanları. Ve ondan sonra
22:46da düşünüyoruz ki niye bir şey demiyor?
22:49E kabahatlisi suçlusu biziz. hayatın
22:52içinde vermekle,
22:55eee, muhabbetle, hizmetle onu donatmadık
22:57ki.
22:58>> Geçtiğimiz programlarda da söylemiştim.
23:00Eee, bir söz var kıymetli hocam. Kalbin
23:03eli aklın aritmetiğinden hızlıdır diyor.
23:06>> Muhteşem.
23:08Yani kalp kuşatır. O kadar hızlı
23:11yaraları sarar ki. E o sırada sigorta
23:14işlemleri efendim aklın aritmetiği daha
23:18>> yayan kalır. Yani onun yanında uçarak
23:20zaten yaraları telafi eder, sarmalar.
23:24>> Değerli hocam şimdi modern medeniyette
23:26şöyle bir şey var. Çok biz mahremiyet
23:30duygumuzu giderek kaybediyoruz. Teşir
23:32kültürü giderek ön plana çıkıyor. Bu da
23:35utanma melekemizi giderek azaltıyor.
23:39Başkalarının önünde yapmayacağımız
23:41şeyleri şimdi modern medeniyette yapmak
23:43bir şey oldu adeta. Övülecek bir
23:46davranış oldu. Yani aile sırlarını fahş
23:48etmek, efendim kendinin en eee mahrem
23:51anlarını fahş etmek. Hayır en basiti
23:54yemek yiyor. Adam yediği yemeği
23:56restorana çekip paylaşıyor. Şunu yedim,
23:58bunu yedim diyor.
23:59>> Tab
24:00>> annem derdi ki, "Oğlum zembil içindekini
24:02sen bil."
24:03>> Tekrar edelim dinleyicilerimiz için. Zen
24:05bil içindekini sen bil. Ne güzel.
24:07>> Mesela fileyi sevmezlerdi bizimkiler.
24:10File. File kolay bir şey çünkü cebine
24:12koyar gidersin. Akşam gelirken doldurur
24:15gelirsin.
24:16>> Hı hı.
24:16>> Fileye koydum bari kese kağıdına koydur
24:19derlerdi ama zembilin içi görünmez.
24:22Zembil içindekini sembil. Sonra
24:24evlendim. Mevreme Hanım'ın büyük babası
24:27kasabalı. On alışveriş sepeti var.
24:30Sepetin üstünde de örtü var.
24:33>> Hım.
24:34>> Pazara gidiyor. Masraf görüyor. Sepet
24:37doluyor ama sepet örtüsü var üzerinde.
24:41Örtülüyor. Eve öyle geliniyor. İçinde ne
24:43var bilmiyor kimse. Böyleydi.
24:46>> Muazzam.
24:47>> Neden? Alamaz. imrenir, göz kalır, şöyle
24:50olur, böyle gider vesaire.
24:53Dolayısıyla
24:54ya çok ayıptır yani size verilmiş olan
24:57bir rızık. Sen pişir, kotar, ikramet
25:00ayrı ama gösterme. Şimdi adam gidiyor
25:03bir lokantaya yemek yerken resmini
25:05çekiyor. Şunlar şunları yedim, bunları
25:08bunları da yedim. Bak böyle şeye
25:10koyuyor. Herkes de onu görüyor. Buradan
25:12başlıyor hadise.
25:13>> Hocam benim çok değil yani benim kendi
25:15gençliğim, çocukluğum evresinde
25:17lokantaların sokak tarafındaki
25:20camlarında perdeler olurdu.
25:21>> Perde vardı değil mi? Tabii tabii.
25:23>> Yani bu incelikten nasıl bir kabalığın
25:26içine düştük insan anlamakta zorlanıyor
25:28>> maalesef. Maalesef. İşte o nefsaneyi ben
25:32de yaparım, beni de görün, ben de
25:34güçlüyüm. Hep öz hep özendi. Batıda yani
25:38siz de biliyorsunuz bu kadar çok yine
25:41görünmüyor. Yine gizli kapalı. Mesela
25:44ben şeye bakıyorum kendim biraz da
25:47mühendis ve mimar arası bir şeyim ya.
25:49Ben mesela tarihi binaları bizde
25:54kullanıyorlar. Giriş katlarını ve kafe
25:57restoran olarak vitrini komple
26:00açıyorlar. Halbuki batıda da
26:02kullanırlar. Tarihi bir anın cephesini
26:04bozmazlar. Kapıya bir tabela koyarlar.
26:07Filan restoran, filan kafe. Cepheyi
26:10açmazlar. İçine girerseniz dekorasyon
26:13ona göredir. Binaya hürmet ederler.
26:16Bizde o gösterişle levhalar büyük,
26:19cepheler çık. Binanın üst katına bakın.
26:21Farklı bir üslup görürsünüz ama giriş
26:24katı cephe çok değişmiştir.
26:26Gösterişçilik. Bunlardan kurtulmamız
26:29lazım. İşte had bilme buradan başlıyor.
26:31Bu adım adım yani siz bir kuralı için
26:34nediniz. Bir tepki görmediniz. Şu sizde
26:38farkına varmasanız bile yerleşiyor. Ha
26:41demek ki kural çiğnini biliyormuş. Bana
26:43bu bir özgürlük getirdi. Esasında onun
26:46bir bedeli var. O bedeli toplum ödedi.
26:49Toplum kalitesizleşti
26:51ve siz de o toplumun içinde
26:52yaşıyorsunuz. Bunu fark etmiyorsunuz.
26:55Çünkü ilk anda kuralı çiğ dediğinizde
26:57siz bir güç kazanıyorsunuz. Bir özgürlük
27:00alanı açılıyor size. Yapma dedeler
27:03yaptınız. Kendinizi özgür
27:05hissediyorsunuz ama o toplumun kalitesi
27:07düştü ve siz de o toplumun içindesiniz.
27:10Ondan ayrı değilsiniz. Onu fark
27:11etmezsiniz. Bu tekrarlandıkça şük
27:15çıkıyor. Bu memlekette de yaşanmaz ki.
27:17>> Tabii. O zaman ben de aşayım kuralları.
27:21Ben de kuralları ihlal edeyim. Ben de
27:23kimsenin gözünün yaşına bakmayayım gibi
27:25daha zalimane, daha vicdansız bir
27:28kişilik tarzı boy veriyor kıymetli
27:31hocam. Yani o açtı kuralları, o ihlal
27:34etti. Hiçbir şey başına gelmedi. O halde
27:36ben de yapayım.
27:37>> Evet.
27:38>> Veya kimse görmeden şu yanlışlığı
27:40yapayım. Yakalanmayacaksam yapayım.
27:43>> Ama aynı şey
27:43>> işte bunlar çok feci şeylerdir.
27:45>> Halbuki ahlak, edep, had bilme
27:48yakalanmayacağımızı bildiğimiz yerde de
27:50yanlış yapmamalı.
27:51>> Evet. Evet. Bizi gören bir göz var.
27:54>> Tabii tabii. [boğazını temizler]
27:56Bir göz var. Ve toplumun kalitesi
27:58düşüyor. Biz de o toplumun içinde
27:59yaşıyoruz. Onun için bu otorite
28:02konusunda toplumun bir mutabakata
28:05varması lazım. O mutabakata varırsa
28:08toplum otorite gelir. Zaten şimdi
28:10otorite var. Biz otoriteyi hala
28:12yıpratmakla meşgulüz. Yani kendi
28:15bindiğimiz dalı kesiyoruz esasında. Ve
28:18birtım güçlü adamlara, birtım zorba
28:20adamlara bilmeden genel manada
28:23söylüyorum alan açıyoruz
28:25>> tabii.
28:25>> Otoriteyi zorlamakla, otoritei otoriteyi
28:28sorgulamakla.
28:29>> Yani gücü gücü yetene toplumu olmuş
28:31oluyor o zaman.
28:32>> Yani sesi daha çok çıkan, arkası
28:34kuvvetli olan efendim imtiyazları daha
28:37bol olan insanlar üste çıkmak ve kanunun
28:41üzerinde, nizamın üzerinde davranmak
28:43hürriyeti hissediyorlar. düşünmek diyor.
28:46Bir
28:46>> bir şey söyleyebilir miyim bu arada
28:48biraz? Çünkü kavram karges olu buna
28:51orman kanunu diyorlar.
28:53>> Alakası yok.
28:54>> Ormanın bile bir kanunu vardır
28:56biliyorsunuz değil mi?
28:56>> Var. Evet. Var. Şundan dolayı iç güdü
28:59hakim ormanda ve güçlü güçsüzü eziyor.
29:03>> Evet.
29:03>> Ama şöyle güçlünün ihtirası yok. Güçlü o
29:08andaki ihtiyacı kadar alıp işi
29:10bitiriyor.
29:11>> Tabii
29:12>> ama insanın ihtirası var. Ormana bhtan
29:15ediyoruz. Ormana iftira ediyoruz. Orman
29:18kanununda güçlü güçsüz seleksiyon da var
29:20mı? Var. Bu bir alete. Ama güçlünün
29:23ihtirası yok. Güçlü o andaki ihtiyacını
29:26alıyor. Daha fazlasını almıyor. Bitti
29:28denge. İnsan o andaki ihtiyacı da
29:31ettirmiyor. İhtirası var.
29:33>> Sonsuza dek onu sömürmeye devam ediyor.
29:36Maalesef
29:37>> devam ediyor. İhtiyacın çok ötesinde
29:38biriktiriyor
29:40insanın. Bir de otorite hadisesi var.
29:43Ötekinin sadece fiziksel gücü var.
29:45Belgesel de seyrediyoruz. Bir avı
29:48yakalıyor, bir antilopu yakalıyor.
29:50Fiziksel gücüyle o kadar. Otorite başka
29:53bir insanın öyle değil ki. Zulüm
29:54otoritesi var insanda. Ve böyle bir
29:56hadise. Onu da yani orman kanunu
29:59esasında kendi içinde fevkalade dengeli
30:01bir kanun. İnsanlar için geçerli değil.
30:04İnsanlar daha kötüsünü yapıyorlar. Çünkü
30:06muhtelisler ve doymuyorlar.
30:09Hayvanların gözü doyuyor. Kan da
30:12doyuyor.
30:12>> Tabii bir hadis-i şerif var.
30:14Utanmıyorsan dilediğini yap diye.
30:17>> Yani aslında haya duygusu eee insanın
30:21bir içsel freni. Edep ettiğimiz için,
30:24haya ettiğimiz için her şeyi yapamayız.
30:27Kendimizi durdurmamız gereken, kendimizi
30:29sınırlamamız gereken çok yer vardır.
30:32Birisi bize kötü bir söz söyledi. Ona
30:34aynı çirkinlikte mukabele edemeyiz. ona
30:37daha efendice, daha güzel bir şekilde
30:39eğer had bildirmemiz gerekiyorsa
30:41bildirmemiz gerekir. İşte bu ahlaki
30:44pusuladır. Yani bir anlamda hayat
30:46duygusu. Bir küçük anekdot çok hoşuma
30:49gitti. Bu arada bir yerde okudum.
30:51>> Hı hı.
30:52>> Genç bir arkadaş çalışmış. Sonra bir
30:56lokantaya gitmiş. Mercimek çorbası
30:58söylemiş. Boş bir masa. Karşıda da bir
31:01yaşlı zat oturuyor. O da yemeğini
31:03bitirmiş. gidecek. Hesap bekliyor.
31:07Garsondan mercimek çorması gelmiş. Genç
31:10arkadaş limonu almış bir sıkmış. Limonun
31:14bir kısmı o yaşlı zatın gözüne gelmiş.
31:16>> H
31:17>> hiçbir şey söylememiş yaşlı zat hafifçe
31:19böyle tebessüm etmiş. Garsana demiş
31:22evladım bana da bir mercimek çorbası
31:24daha getirir misin? Öteki genç çocuk
31:26bakıyor şimdi yemeği bitirmiş. Kalkı da
31:29gidecek çorba gelmiş o yaştan lemonu
31:32almış çatala takmış. Çasılfarak
31:35sıkmış çorbanın içine. Hiçbir damla
31:38dışarı taşmamış. Bırakmış hesap demiş
31:40çıkmış. Ne güzel bir örneklik.
31:43>> Evet bitti. Bu kadar hadise bu. Hadise
31:46bu. Yani işte had bilme buradan başlıyor
31:48ve usul adap öğretme buradan başlıyor.
31:52Rahmetli peder anlatırdı. Hasan Hüseyin
31:54efendilerimiz, haseneynül Ahseneyn
31:56efendilerimiz. Çocuklar bir bedevi
32:00geliyor Mescid-i Nebevi'de abdest alacak
32:04fakat beceremiyor abdest almasını.
32:06Bunlar diyorlar ki ya şeyh biz yeni
32:10öğrendik. Sen bak bakalım biz doğru
32:12abdest alıyor muyuz alabiliyor muyuz?
32:16Abdest alınca adam anlıyor. Ha diyor ben
32:18de bunlar gibi almalıyım diyor. Yani
32:20doğrusunu yapıyorlar ama ona sen bizi
32:23teftiş et diyorlar.
32:24>> Evet. Peder bunu bana zannederim Pere 10
32:2712 yaşlarında anlattıydı.
32:29>> Tabii
32:30>> bakın nereden nereye aslında çocuk
32:32terbiyesinde de en önemli husus odur.
32:35Çocuk sizin söylediklerinizi değil
32:37yaptıklarınızı gözetler. Dolayısıyla
32:39onları sert bir şekilde inkaz edip
32:42nefislerini incitmek yerine bir soru
32:45sorarsınız. Mesela şunu şöyle de yapsak
32:47olur mu filan gibi kafasına bir soru
32:49çengeli asarsınız. O zaten onu alır.
32:51>> Alır değil mi? Evet. terbiye mefhumunu,
32:53aile içindeki terbiye mefhumunu asla
32:56kaybetmememiz lazım. İyi insan
32:58yetiştirmeyi her şeyin önüne koymamız
33:00lazım. Kıymetli hocam, biz maalesef
33:03tabii son dönemde anne babalar, çocuklar
33:06akademik anlamda çok başarılı olsun
33:08istiyorlar. Çok yarışsın istiyorlar. İyi
33:11yerlere gelsin. İyi okullarda okulsun
33:13istiyorlar. Ama bu arada iyi insan
33:15olmayı, öğretmeyi unutuyorlar. Bazen
33:18bazı ailelerde
33:19>> biz de istiyoruz iyi olsunlar ama önce
33:21iyi insan olsunlar. Evet. Önce iyi insan
33:23olsunlar.
33:23>> İyi kul olsunlar rablerin. Zaten iyi kul
33:25olunca iyi insan olur insan.
33:27>> Tabii tabii tabii.
33:29>> İyiliğin bir ölçüsü de kendini
33:31durdurmayı bilmektir.
33:33>> Yanlış bir şey yapmaktan kendi nefsini
33:36men etmeyi bilmektir. Efendim kötülüğün
33:39yayılmasını
33:41önlemektir.
33:42Emri bil maruf olduğu kadar nehyi anil
33:45münkerdir.
33:45>> Evet. Evet. Evet.
33:47Belki her evladımızı
33:50toplumda gördüğü kötülükleri düzeltecek
33:52bir fert olarak yetiştirmemiz lazım.
33:54Şimdi burada Çamlıca Korusu var. Biz
33:57Çamlıca Korusuna yakın bir yerde
33:59programımızı yapıyoruz. Zaman zaman ben
34:01de orada bir dostumla buluşur,
34:03yürüyüşler yaparım. Geçen gün arkadaşım
34:05dedi ki, "Yahu" dedi, "Kemal" dedi,
34:08"burada yürüyüş yapıyordum" dedi. "İki
34:10tane hanımefendi" dedi, "çiçekleri
34:12koparıyorlardı" dedi. Eee, yol
34:14üzerindeki çiçekleri koparıyorlardı
34:16dedi. Gittim, "Hanımefendi burada bakın
34:19bir sürü insan bu çiçeklerin güzelliğini
34:21görüyorlar. Efendim, bunları görmek için
34:24buraya geliyorlar. Hatta yani bunları bu
34:26yerinde bıraksak daha iyi olmaz mı diye
34:29gayet kibarca söyledim." diyor. Bana bir
34:31çıkıştılar. Diyor, "Sen buranın bekçisi
34:34misin? Sen bize nasıl karışabilirsin?
34:36Sen ne hakla bize bunları söylüyorsun?"
34:38diye. Hemen kaçtım diyor oradan diyor.
34:41Çünkü baktım iş kötüye gidiyor. Kötü bir
34:44söz söylerler. Tatsız bir şey olur. Daha
34:46ağır bir şey olur. Hemen uzaklaştım
34:48diyor. Yani hakça bir şeyi istemek dahi
34:52problem olmaya başladı.
34:53>> Bu bu toplum bu şekilde gitmez. Şimdi
34:56biraz böyle sıkıntılarımız var ama bunu
34:59bu sağlıklı bir durum değil. Bunu
35:01mutlaka bizim düzeltmemiz lazım. Ama
35:04bunun için de toplumsal bir hareketin
35:06başlaması gerekiyor. Had bilme.
35:08>> Evet.
35:09>> Sınır çizme, kuralları riayet etme
35:13toplumsal bir arka plan olması lazım.
35:15Çünkü bir otorite kendisini belli ettiği
35:18anda karşısına çıkıyor. Özgürlükler
35:20ihlal ediliyor. Ne demek ihlal ediliyor?
35:23Tabii ki ilahi niha özgürlük olmaz.
35:26Kural var. Toplumsal yaşıyoruz. Tabii
35:29>> ve bu toplumsal yaşamanın birtım
35:31çizgileri, hadleri var. Bunlara uymak
35:33mecburiyetindeyiz.
35:35Bu bir geçici dönem diye düşünüyorum.
35:37İnşallah geçici dönem olduğu muhakkak
35:40inşallah çabuk geçer ve büyük hasar
35:42bırakmaz.
35:44Anarşi de ciddi bir hasardır. Ruhlar da
35:46bıraktığı anarşi. O anarşi, o nihilist
35:49çizgiye ruh bir defa düşerse onun
35:52tedavisi fevkalade zor. Her şeyi
35:54reddetmeye başlıyor. Bu defa öyle
35:57insanlarla başa demeyiz biz. Öyle
36:00insanlar toplumda olur ama azdır.
36:03Etkinlikleri yoktur. Küçük numuneler
36:05halinde olur. Ama toplumsal bir çizgi
36:07haline gelirse Allah muhafaza. Şimdi
36:10İslamiyi konuşacağım. Cenabı Allah büyük
36:12bir sıkıntı verir. Altından kalkamayız
36:15ve nereden geldiğini de anlamayız
36:17sıkıntının.
36:19Haksesenin sadası yoktur, devası da
36:22yoktur yani.
36:24>> Evet. Yani bu tabii bu had bilmezlikte
36:27kendi nefsi için her şeyi hoş görme
36:30fakat başka insanlardan o hakkı esirgeme
36:34bencilliği de var. Hodbinlik de var.
36:36Değil mi hocam?
36:36>> Müthiş. Tabii onların hiçbir şey hiçbir
36:39hakkı yok. Toplumun hiçbir hakkı yok.
36:41Benim her şeye hakkım var. Ama bu
36:43başlangıçtan itibaren insana
36:45öğretilecek.
36:47Babası, annesi, öğretmeni, büyükannesi,
36:49büyük babası, çevresi, arkadaşları öyle
36:52bir mitte yetiştirecekseniz çocuğunuzu
36:55ve tabii ki kendiniz dahi öyle bir
36:57çizgiye gelecekseniz aksi halde bunun
37:00cevabı yok. Bunun sonu yok.
37:02>> Bir toplumsal sözleşme, yeni bir
37:04toplumsal sözleşme.
37:05>> Evet. Evet. Ve bu toplumdan söz ver
37:07mutlaka ve mutlaka ilahi bir temeli
37:09olması lazım. Yani dostkenin sözünü
37:12yabana atmayın. Tanrı yoksa her şey
37:15mbahtır. İnsan kural koyamaz. İnsan
37:18daima kendi üstünde. Kendi üstünde
37:21kendini her an kontrol eden ve bunun bir
37:24mücazatı olduğuna inandığı bir varlık
37:27tarafından kontrol edilirse bir
37:30etkinliği olur. Bunun istediği kadar
37:32seküler bunu ilkel desinler. hayatın
37:35realitesi gösterdi. I Dünya Savaşı'ndan
37:38sonra dünya yeni bir sulh ve sükun
37:41dönemine girdi dediler. Kurduğu bütün
37:43kurumların modernitenin kurduğu bütün
37:46kurumların birer hikaye olduğunu, saçma
37:49sapan hiçbir işe yaramadığını, her zaman
37:52güçlünün sesinin çıktığını çok rahat,
37:55çok net görmekteyiz şu anda. Yani bitti
37:58bu kadar. Peki Cenabı Allah'ın bir
38:00hesabı var mı? Tabii ki var. Nasıl
38:02gelir? Ben bilmem ama mutlaka gelir. Bir
38:06zamandan Roma tarihi okumuştum. Ben
38:09böyle döne döne bir daha okurum.
38:11>> Beş tane büyük imparator geliyor
38:14milattan sonra. Good Emperors diyorlar
38:16onlara. Kader öyle.
38:19Ve Roma dünyanın gördüğü ilk ve büyük
38:22dünya hakimi. Bütün garnizondan
38:25hudutlarda ilkel barbar dünya
38:27hudutlarının dışında onları içeri
38:29almıyor zaten. Zenginlik, refah,
38:32ihtişam, sefahat, güç, kudret. Sonra ne
38:37oluyor? Birkaç yüz sene geçmiyor aradan.
38:40Yani 100150 sene sonra Cermenler 476'da
38:45Roma'yı perişan ediyorlar. Bu bana ibret
38:48oldu. Kulağıma ibret diye kaldı. Gözümde
38:51ibret diye kaldı. Bizim Rahmetin
38:53Nazif'in Yeni Roma diye bir kitabı
38:55vardır.
38:56>> Evet. Onu da rahmetle analım. Nazif
38:58Gürdoğan abiyi
39:00>> Evet.
39:00>> Ya çok tatlı bir çocuktu. Allah rahmet
39:02eylesin.
39:04>> Benim meslektaşım, çok sevdiğim
39:06>> bir dost idi.
39:08>> Eee, efendim yeni Roma'yı da bekliyoruz
39:10şimdi. Bakalım ne zaman ya mutlaka
39:14gelir. Efendim merhum derlerdi ki sen
39:18ibret nazarını kaybetme.
39:20>> Hı hı.
39:21>> İbret nazarıyla temaşa ehli hayatı. Bak
39:24bakalım ne oluyor. İbret nazarı. Ne? O
39:27ibret nazarı işte bir müslümanca hikmet
39:31ve adaletle ve insafla insaf
39:35>> insafla bak hayata insaf insafla bak
39:38hayata
39:39>> insafı nasıl tanımlarsınız kıymetli
39:41hocam?
39:43>> Hadde hududa riayet etmek.
39:45>> Evet.
39:46>> İtidal ile davranmak.
39:48>> Bütün işlerin
39:50>> hayırlısı evsat ortada olanı mutedil
39:53olanı rakkas gibi olmamak lazım. Bu
39:56mimaride de bir insaf duygusundan
39:58bahsetmiştiniz. Siz
39:59>> bahsederim.
40:00>> Evet.
40:01>> Bütün hakkını vermek lazım.
40:03>> Evet.
40:03>> Biz Sinan'ın yapıları niye durur ayakta?
40:06Çünkü malzemenin hakkını vermiştir ve
40:09tabiat kanunlarına itaat eder. Tabiat
40:12kanunları batının koyduğu attır. Onlar
40:15ilahi kanunlardır. Tabiatın canı mı var?
40:18Tabiatı bir yaratan var. Tabiatın şuuru
40:21mu var? Tabiata bir şuur veren var. Kim
40:24o? La faile illallah. Başka fail mi var?
40:28Dolayısıyla Sinan o tabiat kanunlarını,
40:32o ilahi ha şunu da söyleyeyim size. Yani
40:35sosyal hadisel sosyal kanunları vaz eden
40:39ki ona biz şehri şerif diyoruz. Sosyal
40:42kanunları vaz eden ilahi vazı ile bizim
40:47fizik kanunlarını benim mesleğim olan
40:50mekanik kanunlarını vaz eden aynı
40:52vaazında fark yok.
40:54Newton kanunlarında onun eseri, miras
40:57hukuku da onun eseri. Hiç vak yok arada.
41:00Ve bunların birbirine alakası, irtibatı
41:03var. O kanunları Sinan bu gözle gördü ve
41:08onlara itaat etti. Onun için yaptığı
41:10yapılar duruyor. Ha yıkılacak mı? Tabii
41:12yıkılacak. Çünkü küllü men aleyha fan.
41:16Ne zaman Allah bilir? Süleyman Mabed'in
41:18yıkıldığı gibi saptılar yıktırdı.
41:21Saptılar bir daha yıktırdı. Bilemem ama
41:26itaat etti mi etti. Biz fani
41:28varlıklarız. 300 sene, 500 sene, 1000
41:31sene faniyiz. Bunu kabul ediyoruz. Ama
41:34güzel bir iz bırakıyoruz. Bu iz ne?
41:37Teslemiyet izi, muhabbet izi. Böyle
41:40kalıyor hayatta yani. Eyvallah efendim.
41:43Sizin bu güzel sözleriniz bana bir
41:46beyiti hatırlattı. Çeşmi insaf kadar
41:49kamile mizan olmaz. Kişi noksanını
41:52bilmek gibi irfan olmaz.
41:54>> Evet.
41:54>> Yine aslında Şeyh Sadi'nin de Şeyh Sadi
41:58Şirazı'nın zinin de bir beyti var. Adem
42:02olmaz adı asla edepsiz olanın edeptir.
42:04Çünkü farkı insan ile hayvanın tabii ben
42:07Türkçesini söylüyorum. Yani edep insana
42:11hayvandan farklılaştıran bir şey. Güzel
42:14bir örtü.
42:15>> Evet.
42:15>> Güzel bir libas.
42:17>> Tabii
42:17>> giyineceğimiz en güzel libas. Belki de.
42:19>> Evet. Evet. Allah bizi edepli
42:22kullarından eylesin.
42:23>> Amin efendim.
42:24>> Edebi bilen, sınırlara riayet eden,
42:27haddi aşmayan, başkasının kalbini
42:29kırmayan, incitmeyen, ne kainatı ne
42:32varlığı başka insanları da incitmeyen,
42:34varlığı incitmeyen nazein kullarından
42:37eylesin diye bir duayla bitirelim
42:39müsaade ederseniz efendim.
42:41>> Çok teşekkür ederiz kıymetli hocam.
42:43Bugün uzun konuştuk ama güzel bereketli
42:46bir konuşma oldu.
42:47>> Gönlünüze, dilinize sağlık. [müzik]
42:50>> Efendim bir gönül sadasının daha sonuna
42:52geldik. Hepinizi selamlıyoruz. Hayırlı
42:55akşamlar diliyoruz efendim. En özel
42:57seslere, kalbe dokunan sözlere kulak
43:00verdiniz. Albaratürk, Saadettin Ökten ve
43:04Kemal Sayar'la gönül sadasını sundu.

About this transcript

This page contains the full transcript of Geç Kalmışlık Sendromu | Gönül Sadası by Erkam TV, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 5,239 words across 1,036 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to choose a caption track available on the video.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, caption language selection, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.