YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → المال الحلال - البيوع المحرمه

المال الحلال - البيوع المحرمه — Transcript

by قناة الإقتصادية · 3,792 words · 521 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:22[موسيقى]
0:24بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:26العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
0:29وعلى ال ال وصحبه اجمعين ايها الاخوه
0:32والاخوات السلام عليكم ورحمه الله تعالى
0:34وبركاته ومرحبا بكم في حلقه جديده من
0:38برنامجكم المال الحلال الذي نستعرض فيه
0:41مجموعه من مسائل كتاب البيوع من كتاب عمده
0:45الفقه لابن قدامه المقدسي رحمه الله تعالى
0:49في بدايه هذه الحلقه ارحب بصاحب الفضيله
0:52الاستاذ الدكتور يوسف بن عبد الله الشبيلي
0:55استاذ الفقه في المعهد العالي للقضاء
0:58مرحبا بكم فضيله الشيخ مرحبا بك وارحب
1:00بجميع الاخوه والاخوات من المشاهدين
1:02والمشاهدات اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا
1:05بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا حي يا
1:08قيوم اللهم امين للتعرف على موضوع هذه
1:11الحلقه نذهب الى هذا التقرير
1:19ونعود البيوع المحرمه من محاسن الشريعه
1:24الاسلاميه ومظاهر سماحتها ان المعاملات
1:28المحرمه فيها محصوره في دائره ضيقه بخلاف
1:32المعاملات المباحه فانه لا حدود لها اذ
1:36الاصل في المعاملات هو الحل كما تقدم
1:39والناظر في المعاملات المحرمه يلحظ الامور
1:43التاليه انها محدوده في نطاق ضيق ان الله
1:48لم يحرم شيئا في المعاملات الا واباح
1:51بدائل كثيره تغني عنها من المباحات ومن
1:55ذلك ان الله حرم الربا وفي المقابل البيع
2:00الاجل وحرم القمار واباح المسابقات
2:04المشروعه ونحو ذلك ان التحريم في
2:07المعاملات انما يكون في الغالب لما تشمل
2:11عليه من الظلم فكان في منعها مصلحه للعباد
2:15ودفعا لاثارها السيئه عن
2:19المجتمع فهناك عشرات او مئات انواع البيوع
2:23المحرمه وهناك بيوع حلال
2:26100% ومعرفه احكام الحلال والحرام تبصر
2:31الناس بمعرفه احكام الله التي شرعها
2:34فياخذون الحلال الطيب الذي احله الله
2:37ورسوله ويتجنبون ما حرم الله ورسوله وفي
2:42ذلك نفع للمسلمين وتكميل لعبوديتي لربهم
2:47وسلامه لهم من الوقوع في المحرمات
2:50والمشتبهات
2:58والعقوبات مرحبا بكم مجددا ايها الاخوه
3:01والاخوات ا فضيله الشيخ راينا في التقرير
3:04ما يتعلق بالبيوع المحرمه وذكر في التقرير
3:08انه يعني البيوع المحرمه في الاسلام في
3:11نطاق ضيق نعم نعم بسم الله الرحمن الرحيم
3:15هو كذلك البيوع المحرمه في الاسلام هي
3:18محدوده والاصل في المعاملات هو الحل نعم
3:22ومعرفه البيوع المحرمه ضروريه حتى يتجنبها
3:25المسلم صحيح عرفت الشر لا للشر ولكن لتقي
3:30ومن لا يعرف الخير من الشر يقع فيه ولذلك
3:34كان حذيفه رضي الله عنه يقول كان الناس
3:36يسالون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
3:39الخير وكنت اساله عن الشر مخافه ان اقع
3:42فيه فنحن عندما نتحدث عن البيوع المحرمه
3:45فالغرض من ذلك ان يتجنبها الناس وان لا
3:47يقعوا فيها دائره التحريم في المعاملات
3:51تنحصر في ثلاث فقط نعم يعني قد يكون سبب
3:55التحريم في المعامله اما وجود ظلم في
3:58المعامله ا او وجود غرر وهذا سنتحدث عن
4:02معنى الغرر او ربا نعم وما عدا ذلك فالاصل
4:06فيه هو الاباحه فنبقى بالسبب الاول من
4:09اسباب التحريم في المعاملات وهو وجود
4:11الظلم الظلم نعم ان تشتمل المعامله على
4:14ظلم لاحد العاقدين على الاخر ونحن نعرف ان
4:18الظلم محرم في الشريعه ا
4:21و وهو من كبائر الذنوب فاذا انطوت
4:26المعامله على ظلم فهذا اشد بش عه و شناعه
4:31ان ياكل الانسان مال اخيه بغير حق نعم
4:34وهذا من اكل المال
4:36بالباطل الظلم في المعاملات له صور كثيره
4:40صحيح نشير الى ابرزها الى ابرزها اولا قد
4:45يكون الظلم بسبب وجود نجش في المعامله هذا
4:49احد صور الظلم ما معنى النجش ان يزيد في
4:53السلعه من لا يريد شراعها اي نعم او ان
4:56يذكر في السلعه محاسن ليست اها فيه ا فهذا
5:01فيه تغرير بالمشتري اها على سبيل المثال
5:05يكون هناك مزاد ويتفق مجموعه على رفع
5:07الاسعار اي نعم ها على المزايده ورفع
5:10الاسعار وهم لا ينون الشراء وانما يضرون
5:13بذلك المشتري هذا نهى عنه النبي صلى الله
5:16عليه وسلم وقال لا تناجشوا قال لا تناجشوا
5:21و ربما يكون النجش معروفه صورته تقريبا
5:25عند كثير من الناس لكن مسمى النجش قد يكون
5:28غائب يعني صحيح ولذلك يعني الكثير من
5:32الناس ربما يعني يعرف ان هذا محرم لكن لا
5:36يعرف المقصود بهذه الكلمه عندما تقول يسمع
5:39حديث النبي صلى الله عليه وسلم نعم ولا
5:41تناجشوا بهذه المناسبه فريق البرنامج اجرى
5:45استطلاعا للراي حول معنى كلمه
5:49النجش نذهب الى هذا الاستطلاع ثم نعود
5:52مجددا ايها
5:58الاخوه انا ما اعرف النجش بصراحه ما اعرف
6:02لا والله ما ا اول مره اسمع فيه سامع فيه
6:04بس انا ما اعرفه حقيقه يعني
6:07على على امره تمام ما اعرفه بصراحه والله
6:12ما اعرف يعني النجش يعني تقريبا يعني هو
6:15زي الغش بيع النجش هو الذي مثلا معرض
6:20سيارات مثلا عندك سياره تقول يا فلان زاود
6:24لي فيها كذا وكذا وكذا وانت لا تشتري مثلا
6:28ارض
6:29لي فيها حدها الى مبلغ كذا وكذا يجي واحد
6:33ما يدري عن السعر ويتورط فيها الشخص هذا
6:37مو شاري مثلا حراج ولا شي مو شاري هذا بيع
6:41النجش والله م لي خلفيه على النجش لكن
6:45ظنتي زي ما تقول زي
6:53الرشوه عدنا لكم مجددا ايها المشاهدون
6:56الكرام فضيله الشيخ يعني رايت التقرير
7:00يمكن ما حد عرف معنى النجش تقريبا هو في
7:02الحقيقه انت لو اعطوا الصوره نفسها عرفوا
7:06انها محرمه اي نعم هذه محرمه لانه يزيد في
7:08السلعه وهو لا يري يزيد في الثمن ويزاد في
7:11في الشراء وهو لا يريد ان يشتريها حقيقه
7:15ليغرم لكن اي يحصل في المزادات لكنه لا
7:19يعرف ان هذا هو المراد به النجش وهذا ياتي
7:22يعني يدل على اهميه مثل هذه البرامج التي
7:26تساعد على التوعيه والتنبيه لمثل هذه ن
7:29المعاملات اذا من صور الظلم في المعاملات
7:32النجش وجود النجش اها والنج ليس بهذه
7:36الصوره فقط صوره المزاد قد يكون في غير
7:39المزاد لما البائع يصف السلعه بما ليس
7:42فيها ايوه هذا ايضا ادخله اهل العلم في
7:45النجش النجش من الظلم في المعاملات الغش
7:49اي وجود غش في المعامله بان يخفي شيئا من
7:52عيوبها او يحسنها باحسن مما بصوره هي افضل
7:56مما عليها وهذا يدخل في قول النبي صلى
7:58الله عليه وسلم من غش فليس منا منا وهذا
8:02محرم لما فيه من الظلم من المعاملات
8:06المحرمه كذلك التي فيها شيء من الظلم بيع
8:09الرجل على بيع اخيه اي نعم وشرائه على
8:12شرائه ما معنى ذلك انا
8:15وياك نتباع سلعه فان اقول لك مثلا تشتري
8:20مني هذا القلم نعم هذا القلم ب 10 ريالات
8:24اها اعرض عليك ان يبيعك القلم بع ريالات
8:28فياتي واحد ثالث يقول لك ها ايه انا ابيعك
8:32مثل هذا القلم ايوه بتسعه اي انا ابيعك
8:36مثل هذا انا وافقت في البدايه اي وافقت
8:38على انك تشتري خلاص اطمانت ال انك تشتري
8:40مني ورضي كل منا الى الاخر نعم لكن جاء
8:43واحد وعرض عليك وعرض عليك سعرا افضل قال
8:47انا ابيعك ابيعك هذا القلم بتسعه باع على
8:49بيع اخيه اي هذا من بيع الرجل على بيع
8:51اخيه او يقول مثلا ايو ابيعك افضل منه
8:54بعشره اي نفس الشيء هذا يدخل في بيع الرجل
8:57على بيع اخي او يكون من شراء الرجل على
9:01شراء اخيه كيف انا ابيعك اقوللك هذا القلم
9:05ابيعه لك بعشره نعم طيب نعم انت وانت
9:11واتفقنا تقريبا وقبل ان نتفرق ما زلنا في
9:14خيار المجلس الان جاء واحد وقال ليشت منك
9:18ب 12 فاجي وافسخ العقد معك وابيع له القلم
9:22هذا يسمى شراء الرجل على شراء اخيه يدخل
9:26ايضا حتى في مرحله المساومه سوم الرجل على
9:30سوم اخيه انه يبدا يزايد عليه في غير
9:33المزاد طبعا اذا كان في مزايدات هذا مسموح
9:35نعم لكن السوم على سوم اخيه وبيع الرجل
9:38على بيع اخيه وشراه على شرائه هذا محرم
9:41اذا اطمان كل منهما الى الاخر ولم يكن ذلك
9:45في مزاجم يكن ذلك في مزاج لكن صورتها يا
9:48شيخ يعني مثلا لو سياره سياره الان وجاء
9:52واحد يسومها اي وانا عارضها مزاد نعم وهي
9:56يعني قال لنا سموها اي فواحد قال انا اب
9:59اشتريها مثلا ب 20 20,000 وجا واحد ثاني
10:02قال انا اشتريها منك ب 21000 هذا ما يسمى
10:05شراء الرجل على شراء اخي اي نعم لان هذا
10:08اصلا طبيعه المزاد انا ما بعد اطمئنت الى
10:11البائع الاول ال المشتري الاول ممكن انا
10:13انتظر احد يزيد طيب فالان تلاحظ في
10:16المزادات سواء مزادات سيارات مزادات تمور
10:19مزادات اراضي وغيرها اصلا البائع يريد
10:23افضل سعر ما بعد ركن الى واحد من المشترين
10:27فمتى نقول ان شراء الرجل على شراء يا اخي
10:29محرم اذا لم يكن في مزاد وكان بعد ركون
10:33احدهما الى الاخر اما ما دام في مرحله
10:35المفاوضه نعم ما كان في الى الان شيء
10:40من الركون والاطمئنان فهذا لا يعد من شراء
10:45الرجل على شراء اخيه نعم قد تاتي من الصور
10:48التي يسال عنها كثير من الناس تجد واحد
10:51وهذا يمكن الشركات
10:55وال المؤسسات يعني يقعون في مثل ذلك موظف
10:59عند شركه او جهه نعم فتاتي شركه اخرى
11:03وتقول اعطيك اعطيك رتب اعلى نعم وتنتقل لي
11:07اي ح تدخل فيها هذا سؤال الحقيقه مهم نقول
11:11هذه لا تدخل لماذا لانه اصلا بينه وبين
11:14الطرف الاول عقد وانتهى اي نعم يعني الطرف
11:17الاول يستطيع ان يمنعه مادام العقد ساري
11:19صحيح واذا انتهت فتره العقد مه ملزم به ا
11:24فمن حقه ان ينتقل الى مكان اخر فهذا لا
11:27يدخل في بيع الرجل على على بيع اخيه او
11:30شراءه على شراءه لان الشراء والبيع انما
11:32يكون مثل ما قلنا في مرحله خيار المجلس او
11:35خيار الشرط المرحله التي لم يستقر فيها
11:37العقد اطمان كل منهما الى الاخر لكن ما
11:40بعد صار العقد لازم طيب اذا كان العقد
11:43ساري يعني للموظف مع مع جهه عمله مثلا
11:46العقد ساري نعم وجت جهه اخرى وعرضت عليه
11:50راتب اعلى نعم هو هو تستطيع الجهه الاولى
11:53التي يعمل بها بد من العقد ساري ان تمنعه
11:55من الانتقال اي نعم لان العقد لازم الان
11:58لان البيع اليع والشراء انما يمنع في
12:00المرحله التي يستطيع يعني اركن فيها اليك
12:03في البيع والشراء لكن تستطيع ان تتفسخ في
12:07مرحله خيار المجلس او خيار الشرط لكن اذا
12:09كان العقد لازم وتم العقد ما عاد في يعني
12:12حتى لو جاء عرض اخر افضل لا يستطيع ان
12:16يفسخ الا بموافقه الطرف
12:19الاخر تاتي عندنا مساله مهمه ايضا هل من
12:23شراء الرجل على شراء اخيه او بيعه على
12:26بيعه عندما ياتي محل مثلا اعلان
12:30كبير لشراء منه او يعطي تخفيضات او غير
12:33ذلك يسحب زباين من السوق صحيح البعض يقول
12:36هذا محرم لانه من الاضرار بالاخرين واقول
12:40هذا غير صحيح اها ما دام ان الاعلان نعم
12:44ما دام ان الاعلان صحيح وليس فيه كذب ولا
12:47تدريس ولا ولا اساءه للاخرين نعم وانما
12:52مثلا هو استخدم اسلوب في التسويق لم
12:54يركنوا الى الير ال الشخص تروح لمكه الان
12:58تاخذ عمر
13:00صم بعد حلقت تقى واحد صحيح نعم يسحبك يقول
13:05تعال عند الحلاق نعم نعم هل هذا يدخل من
13:08بيع الرجل على بيع اخيه لا لاني الى الان
13:11ما بعد تفاوضت مع احد من الحلاقين لكن لو
13:14اني مثلا ركنت الى احد الحلاقين جاء ثاني
13:17قال تعال هنا ونعطيك خصم في هذه الحال
13:19يكون ممنوعا فدائما يقع الخلط في هذا
13:23المفهوم في مفهوم بيع الرجل على بيع اخيه
13:26او شراءه و على شرائه هل من دليل على على
13:29تحريم هذا الامر البيع والشراء نعم ثبت في
13:32الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
13:35قال لا يبع بعضكم على بيع بعض اها وقال
13:39ولا يسم على سوم اخيه وهذا من حمايه
13:43الشريعه الاسلاميه ل مصالح الناس وتقليل
13:49اسباب الاختلاف والنزاع لماذا هو نهي عن
13:51بيع على بيع اخي شرا لانه يغرى الصدور
13:55اكيد ويسبب البغضاء والقطيعه فلذلك نهى
13:58عنه الشارع الحكيم اذا لا نخلط ما بين
14:01البيع على بيع الاخ وما بين العروض
14:04والتسويق والتخفيضات
14:06و نحوها التي لا تؤدي الى المحظور الشرعي
14:11ذلك ناتي الى نوع اخر من انواع البيوع
14:15المحرمه لما فيها من الظلم نعم وهو
14:18الاحتكار الاحتكار
14:20الاحتكار ما معنى الاحتكار معناه ان
14:26يحبس التاجر السلعه والناس بحاجه اليها
14:31والناس محتاجون اليها فيحبس عنهم حتى يرفع
14:36الاسعار ايوه فهذا ثبت عن النبي صلى الله
14:40عليه وسلم انه قال لا يحتكر الا خاطئ ام
14:45الحديث رواه مسلم ما معنى خاطئ معناه اثم
14:48او
14:49عاصي لماذا منع من الاحتكار لما فيه من
14:52الظلم والاساءه للناس والاضرار بالاسواق
14:54صحيح الناس فرضا في رمضان محتاجين ها
14:59السلع الى السلع نعم لنفرض ارز نعم لحوم
15:03وهذا التاجر يحبسها ا ويقلل يجففها في
15:07السوق حتى يرفع الاسعار وبدال ما يكون
15:10مثلا سعر الكيلو 10 يصبح سعر الكيلو 15 اي
15:13هنا نقول هذا دخل في الاحتكار الذي نهى
15:17عنه النبي صلى الله عليه وسلم ويجب ان
15:19يؤخذ على يده وان يلزم ب البيع للناس
15:24ولذلك يجوز لولي الامر الجهات المعنيه
15:26وزاره التجاره نعم و
15:29البلديات وغيرها ان تراقب المحترك
15:33المحتكرين هؤلاء وان تلزمهم ب البيع جاء
15:37الكلام عن الاحتكار في الاونه الاخيره
15:39بشكل كبير على على مساله الاراضي كذلك نعم
15:42صحيح القاعده دائما ماذا قلنا في في
15:45الاحتكار هو ان يحبس سلعه الناس يحتاجون
15:47اليها اي ليرفع السع ليرفع طيب الان
15:49الاراضي هل الناس بحاجه اليها نعم من
15:52الضروريات تعتبر فلو ان تاجرا يملك مخططات
15:55واراضي كبيره نعم وساكن عليها صحي ما
15:59يبيعها نعم ليش يقول خلها ترتفع ترتفع
16:02والناس بحاجه اليها وتلاحظ يعني يعني
16:05يذهبون الناس الى اطراف المدن ومخططات
16:07شديده لا مع وجود مخططات داخل المدن صح
16:11فهنا نقول اذا تحقق ان الناس بحاجه الى
16:13هذه السلعه وهذا حاصل في الاراضي وهذا
16:16التاجر يحبسها عنهم فيصدق عليه انه محتكر
16:20اي ويجوز وض سن سياسه شرعيه مثلا تلزم هذا
16:25التاجر ب
16:27البيع
16:29الاحتكار هنا يعني لا يكون محرما كما قلنا
16:33الا اذا توافر امرين اولا انه يحبس السلعه
16:36والامر الثاني ان تكون السلعه هذه مما
16:38يحتاج اليها الناس لكن لو كانت هذه السلع
16:40من السلع التي لا يحتاج اليها الناس من
16:42السلع الكماليه اي نعم من السلع الكماليه
16:45عطورات مثلا ا عطورات وحبسها مثلا فتره
16:50هنا لا يتضرر الناس بها اي نعم فهذه لا
16:53تدخل في المنع من الاعتكاف للسلعه
16:59في غير وقت حاجه الناس اليها ا يعني
17:02السلعه متوافره في السوق اي نعم السلعه
17:05متوافره في الس يعني لو حبسها ما على ما
17:07تضرر الناس بذلك فيحبس على سبيل المثال في
17:12اوقات مثلا في غير رمضان وفي غير ذي الحجه
17:16ياتي تاجر مثلا مواشي اي ما ينزل المواشي
17:20للسوق يقول انا بنزلها في رمضان ولا في
17:23شهر ذي الحجه صح هو في الحقيقه هذا لا
17:25يسمى احتكارا لماذا لان الناس ما داموا ما
17:28يحتاجون اليه
17:29فلا يدخل في الضرر او الظلم الذي يقع عليه
17:32بل بالعكس فيه مصلحه للناس انه في وقت
17:35الحاجه في رمضان او في شهر ذي الحجه
17:38وغيرها ان يكون تكون كميه نعم السلع
17:42الموجوده من مما يحتاج اليه الناس متوافره
17:45بكثره وهذا يقلل الاسعار لان من سنه الله
17:48تعالى الكونيه انه كلما ازداد الطلب على
17:51سلعه ها وقل المعروض منها ماذا يرتفع
17:55السعر اي واذا قل طلب الناس على الس سلعه
17:59ها وزاد المعروض منها ماذا تقلع تنخفض
18:02الاسعار نعم صح ف اذا
18:05الاحتكار جائز عفوا الاحتكار انما يحرم
18:08اذا كان بسلعه يحتاج اليها الناس ويتضرر
18:11بحبسها بعض التجار يقول انا لا احتكر انا
18:14ادخر اه هنا الحقيقه في فرق جوهري ما بين
18:17الادخار والاحتكار نعم الادخار ان يحبس
18:21السلعه في وقت الرخاء وقت عدم الحاجه اي
18:25نعم يحبسها ل ينزلها للاسواق وقت الحاجه
18:29هذا نسميه ادخار اي نعم وهذا لا باس به
18:32نعم نعم وبينما الاحتكار الاحتكار يحبس
18:35السلعه وقت الحاجه ليرفع السعر فهذا الذي
18:39قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم لا
18:41يحتكر الا خاطئ يقابل الاحتكار ايضا ما
18:45يسمى بالاغراق اي اغراق السوق اغراق السوق
18:48نعم اغراق السوق هذا يقصد به التاجر
18:51الاضرار بغيره من التجار ام يكون مليء هو
18:55يكون عنده التكلفه عليه لا يضره لا يضره
18:58نعم عليه تكلفه البضاعه عليه سهله وعنده
19:01كميات كبيره وفي غيره منافسين في السوق اي
19:05فياتي ويحطم الاسعار ايوه حتى يخرج هؤلاء
19:08من السوق هذا يسمى اغراق ا لا لفتره هو
19:13يعمل مثل هذا الشيء لفتره حتى هؤلاء لا
19:15يستطيعون الصمود المنافسين ويخرجون من
19:18السوق ثم يصبح هو وحده الذي يسيطر على هذا
19:20السوق وهذا تج مثلا قد يكون في منتجات
19:23الالبان قد يكون مثلا في منتجات صناعيه قد
19:26يكون في منتجات
19:28ورقيه وغيرها لغرض اض اضرار المنافسين هذا
19:33ايضا كما نقول ان الاحتكار محرم نعم كذلك
19:36الاغراق الذي يضر
19:38بال المنافسين التجاريين يدخل في التحريم
19:42لما فيه من الضرر ويجب ان يكون السوق
19:46قائما على العدل والشفافيه والانصاف فيما
19:50بين الجميع اذا هذا بعض الانواع المحرمه
19:53من الظلم الظلم نعم ننتقل الى صوره اخرى
19:56ايضا من التحريف او السلع المعاملات
20:01المحرمه لما فيها من الظلم التسعير
20:04التسعير ش معنى التسعير معناه ان يلزم
20:06التاجر بلا يبيع الا بسعر محدد الاصل في
20:10التسعير في الشريعه هو التحريم اي نعم وان
20:13الاسواق تجعل ها التسعير يا شيخ تقصد من
20:17التاجر او من جهه لا من جهه تلزمه من جهه
20:20تلزمه انه لا تبع الا بهذا السعر نق من
20:23حيث الاصل كتايل شرعي لا يجوز هو لا يجوز
20:26اي وان التاجر له ان يبيع بالسعر الذي
20:29يرتضيه فقد جاء في الصحيح عن النبي صلى
20:32الله عليه وسلم انه غلى السعر يقول انس
20:35رضي الله عنه غلى السعر بالمدينه على عات
20:37النبي صلى الله عليه وسلم ارتفعت الاسعار
20:39فقالوا يا رسول الله سعر لنا يعني زم
20:41التجار بالتسعير فقال عليه الصلاه والسلام
20:43ان الله هو المسعر القابض الباسط واني
20:47لارجو ان القى الله تعالى وليس لاحد وليس
20:51احد يطلبني ب مظلمه من دم ولا مال هذا يدل
20:54على ان التسعير فيه شيء من الظلم لكن هذا
20:57ليس على الاطلاق لا يعني ذلك لا يجوز
20:59للحاكم ان يتدخل في فرض الاسعار اي نعم
21:02نقول لا في حالات يشرع للحاكم بل احيانا
21:05يجب انه تاتي وزاره التجاره وتسعر مثلا اي
21:09متى حالات متعدده مثلا اذا وقع من قبل
21:12التجار احتكار اي بداوا يحتكرون ويرفعون
21:16الاسعار على الناس هنا يجب ان
21:19يتدخل تدخل الجهات المعنيه وترفع هذا
21:22الظلم الذي وقع على الناس لان الاحتكار
21:24كما سبق ظلم صحيح فالظلم هنا يجب ازالته
21:29اذا كانت هذه السلعه محدده بجهات معينه
21:32على سبيل المثال الكهرباء الان خدمات
21:35الكهرباء من اللي يبيعها شركه الكهرباء
21:40شركه وحيده ما لها منافس هنا الحاكم هو
21:42الذي يلزمها بالسعر شركات الاتصالات رخصه
21:46محدده مثلا فهنا الحاكم يحدد الاسعار لانه
21:49حتى لا يتضرر الناس بذلك النفط مثلا
21:52المحطات يعني معروف انه
21:56الشركه هي المورده فهي تح تحدد السعر ايضا
22:00من الحالات التي يجوز فيها التسعير اذا
22:02كانت السلعه من السلعه الضروريه التي
22:04يحتاج اليها الناس ويتضرر ب تنافس التجار
22:08ورفعهم للاسعار نعم مثل الادويه مثلا نعم
22:11نلاحظ الان في الادويه صيدليات مسعره من
22:14قبل وزاره الصحه صحيح هذا التسعير جائز
22:17لما فيه من حمايه الاسواق اذا دائما نفرق
22:19ما بين التسعير الذي يكون فيه اضرار
22:22بالاسواق عندما
22:24يتدخل تتدخل الجهه المعنيه وتسعر تضرب
22:27السوق لان قد يتضرر التاجر ويخرج
22:30من السوق
22:32ويتضرر الناس في ذلك وبين الحالات التي
22:34يكون فيها حمايه للاسواق لدفع احتكار او
22:39لمنع اتفاق ما
22:41بين التجار او لحمايه السلع الضروريه مما
22:48يدخل ايضا في البيوع او له صله ب يعني دفع
22:55الظلم ورفعه حمايه الحقوق الفكريه
22:57والمعنويه ا لان هذه حقوق مقومه شرعا ا ف
23:01مثل حق التاليف العلامه التجاريه الاسم
23:04التجاري كل هذه حقوق محترمه لاصحابها لا
23:07يجوز لاحد ان يسطو عليها او ان يعتدي على
23:11هذه الحقوق كما ان الشريعه الاسلاميه تحمي
23:14الاشياء الماديه الحسيه للناس انه ما
23:16يعتدي عليها احد كذلك مثل هذه الحقوق
23:18المعنويه حق الابتكار حق العلامه التجاريه
23:22اسم التجاري حق المؤلف هذه محميه في
23:25الاسلام فلا يجوز لاحد ان يعتدي عليها
23:30واذا يعني شرط اصحابها شروطا فانه يجب
23:33الوفاء بها في هذه الحاله ما علاقه شيخ
23:38الحقوق المعنويه او الفكريه في
23:41مساله البيوع المحرمه لها علاقه من جهه ان
23:46الشخص قد يقول ان حمايه هذه الحقوق يعد
23:50احتكارا اي نعم صحيح اي نعم ممكن مثلا جهه
23:53تقول لا احد مثلا يصنع جهاز معين يصنع هذا
23:56الجهاز الا هذه الجهه فقط عندي حقوق ف
23:59حقوقها او مثلا جهه تقول هذه الماده
24:02الاعلاميه قناه فضائيه قالت هذه ماده
24:04اعلاميه لا ينشرها الا هذه القناه اي نعم
24:07هل هذا يعد احتكار الاحتكار المحرم نقول
24:09لا اي هذا يدخل في مفهوم حمايه الحقوق
24:13المعنويه كما ان هذه الجهه يعني
24:18تحمى الاشياء العينيه التي تملكها لا
24:20يستطيع احد ان يسطو عليها نعم كذلك الحقوق
24:23الفكريه والمعنويه حق المؤلف حق الابتكار
24:27حق العلامه التجار حق التصنيع كل هذه من
24:31الحقوق التي لها حمايه وال الان لو جئت
24:36كثير من الاشياء قد تكون مثلا جهاز يصنع
24:39قد تكون احيانا حتى ماده غذائيه مثلا
24:42اصبحت كثير من المواد الغذائيه مطاعم
24:45فنادق تحمل علامات تجاريه عالميه هنا لا
24:49ستطيع انا مثلا اريد ان انشئ فندق واضع
24:52مثلا اسم علامه تجاريه لفندق معروفه اقول
24:55خلاص انا من حقي ان اخذ الاسم الذي اري
24:58نقول لا اها يعني من حق تلك الجهه ان تحمي
25:01حقوقها المعنويه هذه وان لا يسطو عليها
25:04احد اذا هذا هو وجه الارتباط ما بين حمايه
25:07الحقوق المعنويه والفكريه
25:10والاحتكار لان هذه الحمايه لا تعد نوعا من
25:15الاحتكار بل هي حفظ لحقوق اصحابها اها ال
25:20من البيوع المحرمه لما فيها ايضا من الظلم
25:24وهذا ظلم في حق الله تعالى ظلم المعصيه ما
25:28ما يكون البيع الذي يكون فيه اعانه على
25:30المعصيه اي فكل بيع قاعده كل ما يعين على
25:34المعصيه فهو محرم لان الله سبحانه وتعالى
25:37يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا
25:39تعاونوا على الاثم والعدوان نعم
25:43والبوع التي فيها اعانه على المعصيه
25:45متعدده وكثيره وكما قلنا في حلقات سابقه
25:48انه متى ما غلب على الظن الشخص او علم
25:51البائع ان المشتري يستعين
25:54بهذه السلعه على امر محرم فانه يحرم البيع
25:59في هذه الحاله نعم كما ذكرنا في في حلقه
26:03ماضيه مساله يعني كيف يعلم الشخص او او او
26:10يعني مدى علم الشخص بمعصيه الشخص الاخر في
26:14عندما يبيع له سلعه معينه
26:16نعم الضابط فيها نقول اذا كانت هذه السلعه
26:20لا تستخدم الا للشيء المحرم فتحرم مثلا
26:23الخمر لا يجوز بيعه بحال نعم اله موسيقيه
26:26هذه معروفه انها ل شيء محرم لكن اذا كانت
26:29هذه الاداه او الاله تستخدم لشيء مباح او
26:32شيء محرم سكين ممكن يقتل بها
26:36وممكن يطبخ بها نعم جهاز الجوال ممكن
26:39يستخدمه في شيء مباح وممكن يستخدمه في شيء
26:41محرم فهنا نقول الاصل فيه الاباحه الا اذا
26:44علم المشتري اذا علم البائع فعلا ان
26:47المشتري ما قصد الا هذا الشيء المحرم الذي
26:50يريد ان يستعين به بهذه سلعه على امر محرم
26:55ففي هذه الحال يكون محرما وفيما عدا
26:58فالاصل هو الاباحه ا نعم فدائما القاعده
27:02الشرعيه في مثل هذه المعاملات هو ان نبني
27:04على الاصل نعم والاصل في المعاملات هو
27:07الحل قول الله تعالى واحل الله البيع وحرم
27:11الربا اذا من خلال ما سبق يعني بالاستعراض
27:15لمسائل السابقه عرفنا انواع متعدده من
27:20البيوع يشملها وصف واحد انها فيها ظلم
27:24ظلما نعم وذكرنا ان الظلم هو احد اسباب
27:27الكسب احد اسباب الكسب المحرم نعم لان
27:30هناك اسباب اخرى سياتي الاشاره تعالى
27:33اليها لاحقا ان شاء الله لكن الظلم
27:36الحقيقه هو الاساس اي يعني وكل ولو تاملنا
27:40في كل امر محرم من البيوع فمرده الى الظلم
27:45الذي يقع على احد العاقدين في المعامله لو
27:49لو نختصر يا شيخ او
27:51او نذكر يعني الاسباب هذه المتعلقه بالظلم
27:56نعم يعني ذكرنا الغش ذكرنا من الصور الغش
27:59نعم هذا
28:00احد طبعا الغش مفهوم شامل يشمل التدليس
28:04ويشمل كتمان العيب وغيره النجش بيع الرجل
28:07على بيع اخيه وسومه على سوم اخيه وشراءه
28:10على شرائه نعم وشراءه على شرائه الاحتكار
28:13نعم و التسعير والبيع الذي فيه اعانه على
28:18معصيه كل هذه البيوع يشملها وصف الظلم
28:22احسن الله اليكم يا شيخ يبدو ان احد
28:24الزملاء لديه سؤال من لديه سؤال الاخ ماجد
28:28تفضل السلام عليكم فضله الشيخ السلام
28:30ورحمه الله ما حكم اني اعطي شخص مال واعرف
28:33انه سيستخدمه في حرام اه احسنت نعم يبدو
28:37ان ذكرناه في اخر اي احنا تكلمنا عن مس
28:40اعطيه مال وانا اعرف ان انه سيستخدم في
28:42حرام اي نعم احنا تكلمنا عن البيع الذي
28:44فيه على المعصيه وهنا ايضا الاخ ماجد
28:47الحقيقه سال سؤال لو اعطيت شخص مال نعم
28:49بدون بيع بدون بيع لو اقرضته الان مال
28:53وانا اعرف انه بروح يشتري فيه مثلا دخان
28:55ولا بيشتري فيه او مسكر وغيرذلك اذا كنت
28:58تعلم هذا الشيء فلا يجوز اعطاه لان هذا
29:01اعانه على المعصيه اما اذا ما كنت تعلم
29:04يعني حاله لا يدل على ذلك فالاصل في ذلك
29:07الجواز وهذا من الاعانه على التواصل على
29:11الخير فيما بين المسلم واخيه احسن الله
29:13اليكم فضيله الشيخ شكر الله ل الله يبارك
29:15فيك وشكر الله لكم انتم ايها المشاهدون
29:18الكرام نلقاكم ان شاء الله في الحلقه
29:20القادمه الى ذلكم الحين السلام عليكم
29:22ورحمه الله تعالى وبركاته
29:28ا

About this transcript

This page contains the full transcript of المال الحلال - البيوع المحرمه by قناة الإقتصادية, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,792 words across 521 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to choose a caption track available on the video.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, caption language selection, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.