YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → FORUM MELAYU: Ada apa dengan Pengajian Melayu?

FORUM MELAYU: Ada apa dengan Pengajian Melayu? — Transcript

by Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya · 7,353 words · 1,410 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:02Assalamualaikum warahmatullahi taala
0:04wabarakatuh. Selamat datang. Er hari ini
0:07kita akan er memulakan sebuah program
0:10khusus yang dijana oleh Pusat Kajian
0:13Kecemerangan Melayu PKKM yang merupakan
0:16COE Center of Excellence yang kini
0:18bernaun di bawah Akademi Pengajian
0:20Melayu yang memfokuskan hal ehwal,
0:22pengkajian, penyelidikan dan apa saja
0:25yang berkaitan dengan pengajian Melayu.
0:29Untuk siri podcast yang kami namakan
0:31sebagai Audiosia Forum Melayu siri 1.0
0:35kosong. Tajuk yang akan kita bicarakan
0:38pada hari ini bersempena dengan pelbagai
0:42er er kebetulan iaitu pelajar yang akan
0:46masuk dan seumpamanya. Maka kita
0:48memulakan er program pertama ini
0:53rakaman pertama ini dengan tajuknya ada
0:56apa dengan pengajian Melayu ya dan tokoh
1:00ataupun jemputan untuk siri pertama ini
1:03tidak lain tidak bukan yang kami hormati
1:06yang kami sanjungi yang kami kasihi aa
1:10Datuk Prof Dekan Akademi Pengajian
1:12Melayu sendiri iaitu Datuk Profel
1:16Kehormat Dr. Awan, Azman Awang Pawi. Apa
1:18khabar Datuk?
1:19>> Baik, alhamdulillah. Terima kasih aa
1:21moderator, [ketawa]
1:23>> Pengarah PKKM.
1:24>> Baik. Aa okey. Jadi untuk program hari
1:27ini mungkin kita akan ambil masa dalam
1:29sekitar 40 45 minit untuk berbincang a
1:32bersoal jawab ya. Hal-hal yang menjadi
1:36er perkara yang kita rasa pentinglah
1:39untuk diberi perhatian ya. khususnya
1:41buat mereka yang mungkin walaupun
1:44Akademi Pengajian Melayu sudah lama
1:47bahkan sejarah penubuhan UM sendiri
1:49dilatari oleh penubuhan pengajian
1:52Melayu. Namun saya secara peribadilah TK
1:55ya bila keluar sana saya fikir masih
1:58ramailah yang a belum mengetahui eh
2:02>> ya
2:02>> a tentang pengajar Melayu itu. Jadi
2:05mungkin saya memulakan aa kita punya
2:07perbincangan Datuk ya. Sebenarnya nak
2:09kalau boleh tak nak formal sangat kan?
2:11[ketawa]
2:11>> Ya. Silakan.
2:12>> Takut jadi keras pula.
2:14>> Jadi
2:15>> kalau bolehlah Datuk a mulakan dengan
2:18sedikit perkongsian pengalaman.
2:21A bagaimana Datuk boleh
2:24saya tak naklah sebut terjebak kan?
2:25Terjebak tu macam terperangkap.
2:28Tapi maksudnya
2:30er daripada degree master PhD seingat
2:32saya membaca profil Datuk dari 10 tahun
2:35dulu.
2:36>> A degree Datuk,
2:37>> master Datuk dalam persatan Melayu UKM
2:40dan PhD di APM ini. Ya.
2:42>> Jadi bagaimana dari dari awal tu boleh
2:45tercetus untuk masuk kejan Melayu tu?
2:47Mungkin itu penting di kita tahulah.
2:50Okey. Terima kasih pengerusi. Minat saya
2:53tentang pengajian Melayu itu bermula
2:57dengan apabila ketika kecilnya saya
2:59banyak membaca buku-buku. Oh.
3:02>> Misalnya sewaktu saya ingat er tingkatan
3:04satu, tingkatan dua dekat libri sekolah
3:06ada Hikayat Hang Tuah misalnya.
3:08>> Jadi kita er membaca daripada
3:11perpustakaan. Ketika itu juga ada
3:13tulisan zabar er perangai bergantung
3:17kepada diri sendiri. aa bermula daripada
3:19perpustakaan kecil di sekolah aa hingga
3:22minat aa dalam bidang aa pengajian
3:25Melayu. aa di bila masuk universiti
3:29sebenarnya saya ada diberikan berapa
3:31jabatan ya seperti komunikasi apa sekali
3:34tapi akhirnya saya memilih er pusan
3:37Melayu dan juga sejarah a di UKM
3:42>> a ramai yang keliru pusatan Melayu
3:46er dianggap sebagai mengkaji manuskrip
3:49dan sastera saja tidak ya er misalnya di
3:53UKM pusutan Melayu itu juga mengkaji
3:56budak budaya.
3:57>> Hmm. Er selain daripada mengkaji
4:00sastera, ia mengkaji kesenian, ia juga
4:04mengkaji budaya. Misalnya er dalam
4:07konteks er sejarah persuratan Melayu di
4:10Universiti Kebangsaan, ada tokoh-tokoh
4:11yang terkemuka. Ya.
4:13>> A Profesor Datuk Siti Zain Ismail.
4:17>> Okey.
4:17>> Beliau sebenarnya adalah profesor seni
4:19budaya. Hmm.
4:20>> Budaya fokus beliau adalah meteral
4:22culture, tekstile.
4:24>> Walaupun kita tahu er beliau merupakan
4:27sasaran
4:28>> er negara yang banyak menulis cerpin,
4:31puisi, novel. Tapi dalam bidang
4:33kesejanaan beliau ialah profesor dalam
4:35bidang a budaya benda.
4:38>> Hmm. Okey. Saya celah di situ dulu
4:39Datuk.
4:41>> Maksudnya tapi er persepsi tentang
4:43pengajar Melayu hanya belajar sastera
4:46dan tatabahasa Melayu tu masih agak
4:48tebalah. Ya.
4:49>> Ya. Ah cuma itu tak apa. Cuma saya nak
4:52pergi selanjutnya mungkin Datuk boleh
4:54kongsi guru-guru Datuk. Datuk dah sebut
4:56seorang tadi. Dat Zain siapa lagi
4:58guru-guru pada masa itu yang Datuk
5:00sempat bergurulah? Ya ya ya. A kalau er
5:04sastera mungkin orang ramai sudah kenal
5:06ya. Er masa itu ada Profesor Mohamad
5:08Haji Salleh Sasra Negara, ada pengkritik
5:11sastera bandingan, Profesor Sahlan
5:14Mohamad Saman, ada penulis kritis S Oman
5:17Kelantan. Ya,
5:18>> itu er dan juga saswa negara yang baru
5:21ketika ini iaitu Manasikana. Itu
5:24cikgu-cikgu kami dalam bidang sastera,
5:27>> dalam bidang budaya pemikiran. Antara
5:30tokoh yang ingin er saya ramai yang tak
5:32tahu beliau berada di persultatan Melayu
5:34ialah a Datuk Prof Siddiq Fadil
5:37>> ya. A
5:38>> seorang aktivis Islam, seorang sarjana
5:41Islam yang dihormati
5:42>> mantan presiden Abim itu
5:44>> ya. mantan Presiden Abim, ayah kepada
5:46Menteri Pendidikan sekarang
5:49>> Datuk Seri Fadlina Sid.
5:50>> Ya betul. Kalau kita Google nama Siddiq
5:52Fadil, tengok video dalam YouTube sangat
5:55seronok sekali sebab saya kira semua
5:57kursus beliau er yang diajar daripada
6:00Ijazah Sjanaah Muda hingga kepada er
6:03kerja kursus masters tak pernah saya tak
6:07ambil. Mesti saya ambil semua. Itu yang
6:10kedua. Yang ketiga ingin saya kongsikan
6:13er er Profesor Datuk Dr. Amran Kassimin.
6:18>> Amran Kassimin.
6:18>> Bidang beliau sebenarnya antropologi
6:20agama.
6:21>> Ya.
6:21>> A beliau er banyak mengkaji tentang a
6:25Islam, kesan er Islam terhadap
6:29masyarakat dan pemikiran orang Melayu er
6:31yang mengkaji pelbagai kepercayaan, adat
6:34perkahwinan dan sebagainya. itu antara a
6:37mereka yang berada dalam persultatan
6:39Melayu. Er namun saya kira ramai yang
6:41keliru persultatan Melayu atau pengajan
6:43Melayu cuma kaji sastera seni
6:46semata-mata disebabkan oleh
6:48>> persultatan Melayu. H tapi kalau istilah
6:51Melayu sini macam seolah di Perancis B
6:55lebih kurang begitulah istilah dia yang
6:57merujuk persuratan itu juga merujuk
6:59kepada pemikiran
7:01>> barangkali itu yang bila diterjemahkan
7:03dalam konteks Malaysia ramai memahami oh
7:06persatuan Melayu itu kira menerus surat
7:09ketika itu menerus cerpen Nobel mereka
7:12tak kenal Siti Zaid surat surat tu ya ya
7:15gitulah sejarahnya ya tapi mengkaji
7:18sejarah pemikiran intelektual,
7:20kebudayaan,
7:22>> tamadun, peradaban, pemikiran. Ya,
7:25>> itu juga saya lalui perkara yang
7:27samalah. Er kita semua a Datuk maklumlah
7:31saya belajar dengan Datuk masa master
7:32tempoh hari macam culture shock jugalah
7:35masuk-masuk eh r-rupanya pengajar Melayu
7:38ni tidak seperti yang disangka
7:39begitulah. Banyak sebenarnya yang
7:41dipelajari bahkan penting. Akhirnya
7:44alhamdulillah membentuk jati diri saya
7:46dan membawa saya ke sinilah Datuk.
7:48Terima kasih Datuk atas apa nama tunjuk
7:51ajar er dululah 10 tahun dulu ya 2018
7:54masa tu ya. Baik kalau kita boleh
7:57teruskan lanjut perbincangan kita ni
7:58Datuk maksudnya masih ada sebahagian aa
8:02masyarakat ataupun barangkali ahli
8:05akademik sendiri ya dalam UM ni mungkin
8:08a dia menganggap pengajar Melayu ni satu
8:10bidang lama. Memanglah memang bidang
8:12lamalah sebab um pengajar Melayu itu er
8:15bermula dari sebelum merdeka bahkan
8:18sebelum UM um a Universiti Malaya
8:21ditubuhkan a maksudnya di Singapore
8:23lagi. A dan ternyata lulusan-lulusan
8:26awal tu bukan calan-calan orangnyaalah.
8:29Ya. Ya.
8:29>> Tun Ahmad Sarji ada er Kassim Ahmad ya
8:33dan er dan begitu lagi saya sempat
8:36membelik er a FYP apa final year projek
8:40ataupun er a tesis asas mereka ketika BA
8:45masih ada dalam perpustakaan kita. Ya.
8:47>> Jadi bila saya membeliknya, wah ini
8:49bahas sejarah ni.
8:51>> Jadi pelbagai topik yang dibincangkan
8:52tentang Hantuah, tentang masyarakat,
8:55tentang kepercayaan, ajaran sesat pun
8:57ada. Jadi ketika itulah saya mula sedar,
9:01oh pengajian Melayu ni bukan tentang
9:03hanya sastera dan tatabahasa Melayu tapi
9:07ianya tentang Melayu yang seterusnya.
9:10Ya.
9:11>> Tentang apa saja di alam Melayu itu.
9:12Jadi
9:13>> kalau kita lihat celahan kalau kita
9:15lihat sarjana tosohor di negara kita
9:17seperti Syed Hussein Ali
9:19>> ya
9:19>> latar beliau sarjana muda beliau yang
9:22penggajian Melayu.
9:23>> Okey.
9:23>> Er sebelum beliau memfokus kepada apa tu
9:27mengembangkan bidang sama dengan er
9:29Datuk Profesor ematus Abdul Rahman
9:31Embong juga. Latar beliau ialah
9:34pengajian Melayu
9:35>> dan terus berkembang dekat IQMAS UKM.
9:38>> Prof. Ulong S Ambi juga barangkali. Ya.
9:40Ya. Betul. A tapi dia merupakan generasi
9:42yang kedua sajana.
9:44>> Okey. Okey. Okey. Dan kalau kita nak
9:47sebut lagi, Prof. A diraja yang baru
9:50meninggal, Prof diraja Syed Mohammad
9:51Naqib al-Attas
9:52>> dan kemudiannya Syed Hussein abangnya
9:54juga
9:55>> ya
9:55>> berkaitan dan rupanya pernah mengajar
9:58jadi dekan dan seumpamanya.
10:00>> Maksudnya tak jauhlah.
10:01>> Ya. Syed Hussein Alatas misalnya pernah
10:04menjadi ketua Jabatan Pengajian Melayu
10:06di Universiti Malaya. Okey.
10:08>> Er sebelum beliau menjadi pernah menjadi
10:11juga naib chselor Universiti Malaya.
10:13>> Ya. Bila saya tegaskan lagi, Syed
10:16Hussein Alatas yang terkenal bukunya
10:18Metos Perum Malas pernah menjadi ketua
10:21jawatan pengajian Melayu di a
10:26universiti di NUS Universiti di
10:29Singapura. Nasional di Singapura.
10:31>> Nasional Singapura.
10:33>> Baik. Baik. Baik.
10:35Ya, saya akhirnya
10:39er
10:41berpendapat bahawa siapa yang masih
10:43mempunyai persepsi yang salah ataupun
10:45tak cukuplah tentang pengajian Melayu
10:47ni, sewajarnya mereka melakukan sedikit
10:50pembacaan dan mungkin maklumat tak
10:52sampailah TK ya. Bukan salah mereka
10:53jugalah.
10:53>> Ya. Satu disebabkan oleh persepsi, kedua
10:56cara bidang itu dipersembahkan. Hm.
10:59>> Itu sebab saya selalu sering beritahu
11:01kepada mahasiswa er cara kita berfikir,
11:04cara kita berperasaan, cara kita
11:07mentafsir dan memberikan intuasi itu
11:09yang itulah yang memberikan keyakinan,
11:12memberikan kekuatan bukan kepada kepada
11:14individu, bukan saja kepada mahasiswa
11:17tapi kepada bidang itu sendiri.
11:18>> Okey.
11:19>> Hmm. Menarik pandangan Datuk tersebut.
11:22Er ya yalah. Saya pun dah mengajar di
11:26sini beberapa tahun.
11:28Dan sering kalilah saya suka bertanya
11:30pada pelajar kita kan
11:33siapa yang dalam kelas ni er kalau kelas
11:35pertamalah saya tanya siapa dalam kelas
11:37ni yang masa isi borang UPU apa semua
11:41betul-betul pilih pengajar Melayu tapi
11:43satu benda yang kita dapati sebahagian
11:46mereka a menjadikan pilihan pengajar
11:48Melayu ni bukan pilihan utamalah cuma
11:50ada yang menjadikan pilihan utama
11:53khususnya daripada STPM
11:54>> ya
11:55>> jadi er bila tanya balik latar
11:57belakangnya nya sekian-sekian. Jadi
11:59mungkin er
12:01secara umumnya Datuklah kita boleh kata
12:04mereka terima pengajian Melayu sebab nak
12:06masuk UN.
12:08Tapi saya melihat wajar kita memahamkan
12:12mereka bahawa sebenarnya kamu berada di
12:16tempat yang aa kamu bertuah sebenarnya.
12:19Pertama kamu masuk UM lah. Yang kedua
12:21sebenarnya kamu er tak kenal pengajian
12:25Melayu yang sebenar-benarnya. Nanti bila
12:27kamu dah kenal ah barulah kamu akan tahu
12:30dia punya nilai tu. Mungkin Datuk ada
12:32sedikit komentar ataupun er kita katakan
12:36er nasihat ke ataupun pencerahan kepada
12:40mereka yang bakal nak masuk dalam
12:42pengajian Melayu ni. Okey. Ah kepada
12:44mahasiswa yang baru apa tu er menyertai
12:50akademi pengerjan Melayu, saya kira
12:51mereka perlu faham konsep dalam corpus
12:54ilmu. Er
12:56>> yang pertamanya pengajian Melayu ialah
12:58pengajian area studies.
13:00>> Apa maksud pengajian area studies? Ialah
13:02kajian kewilayahan. Pengajian Melayu
13:04bukanlah er sebuah er kajian yang
13:07terpencil. Bukan. Kajian Melayu sebuah
13:09kajian yang luas. Er begitu luas.
13:12bersifat kewilayahan. Er dan ini ia
13:15bukanlah pengajian Melayu saja.
13:17>> Di luar negara kita lihat ada pengajian
13:19Korea, ada pengajian Cina, ada pengajian
13:23Jepun. Ah itu kategori area studies,
13:27kajian wilayah. Baru ini saya bawa balik
13:29dar Universiti Hangkuk. Hmm.
13:31>> Di situ di Korea ada Jabatan Penggaan
13:34Melayu Indonesia
13:36>> yang dibelajar mereka apa?
13:38>> Bahasa Melayu, budaya Melayu, sejarah
13:41Melayu, a ekonomi Melayu, Melayu a SLI
13:46Indonesia. Jadi mereka faham bahasa
13:48Melayu, mereka juga faham bahasa
13:50Indonesia.
13:51>> A memang pada tahun pertama mereka
13:53banyak belajar Indonesia. tahun ketiga
13:55ke atas mereka mula isu dan fasa
13:57Indonesia mereka er teruskan dengan er
14:01penekanan terhadap bahasa Melayu.
14:03Mengapa? Sebab er yang pertama er bahasa
14:06Melayu sebahagiannya
14:09besar, mudah difahami.
14:11>> Jadi apabila belajar bahasa Indonesia
14:13secara automatik boleh juga memahami
14:15bahasa Melayu. Jadi aa itu yang
14:17dipelajari samaanya di Akademi Pengajian
14:19Melayu khususnya bila aa mereka
14:22mahasiswa-mahasiswi
14:24aa menyertai ya a program pekerjaan
14:26Melayu. Mereka belajar bahasa,
14:28sosiologi, bahasa, tentang a sastera,
14:31tentang budaya, tentang politik, tentang
14:33ekronomi Melayu.
14:34>> Sebenarnya er tradisi pengajian Melayu
14:37ini merupakan tradisi yang panjang. H
14:39>> sejarahnya bermula daripada tradisi
14:41disebab kita pernah dijajah oleh
14:43Inggeris sebenarnya kita mengikut
14:45tradisi daripada UK
14:47>> er yang mempunyai kursus yang hampir
14:49sama. Kalau di Oxford ya yang dia
14:52diperkenalkan saya ingat pada tahun a
14:55pada abad ke-20 ya er baru diperkenalkan
14:59di UK di Oxford iaitu er PPE
15:03>> prinsipi politik dan ekonomi tentang
15:06falsafah er Inggeris. politik Inggeris,
15:10ekonomi Inggeris. Kita di ekonomi
15:12panjang Melayu, selain daripada kita
15:14mempelajari budaya bahasa, kita juga
15:16mempelajari
15:18er budaya Melayu, falsafah Melayu,
15:22politik Melayu dan kursus ekonomi
15:24Melayu. Ah jadi inilah er saya buat
15:27analogi ya bahawa pengerjaan Melayu sama
15:30seperti pengajian Korea, sama seperti
15:32pengajian Jepun tapi subjeknya ialah
15:34dunia Melayu. Subjek di Jepun,
15:37>> dunia Jepun. subjek di Korea, dunia
15:39Korea subjek di China ialah
15:44berkaitan dengan
15:45>> situasi konteks wilayah Cina
15:47>> dan mengapa pengajian Melayu ni penting?
15:49Ya, kalau pengajian Melayu tak penting,
15:51ia sama seperti a sebuah a jenama a yang
15:57tidak akan berkembang. Hmm. Er mana
16:00mungkin satu jeramah itu
16:04dilaburkan, diletakkan ke tempat lain
16:07dengan lain kalau mereka tahu benda ni
16:10tak laku. Contoh
16:12>> di China
16:13>> paling kurang ada 17 buah pengajian
16:16Melayu di negara China. Bayangkan
16:18>> mengapa
16:20>> negara China, orang China nak
16:23mempelajari bahasa Melayu.
16:25>> Hmm hmm. Ya. Jadi mahasiswa kena tanya
16:28kenapa dan apa pentingnya orang Cina
16:32sepatutnya tak perlu dah sebab bahasa
16:34Cina yang yang diguna pakai hampir 100%
16:38di di negara China tapi mereka tetap
16:42tubuhkan pengajian Melayu di China
16:45hampir minimum ya 17 buah.
16:48Dan menariknya juga Tok mungkin kita
16:49boleh berkongsi dengan penonton
16:52>> ya
16:52>> sebahagian besar daripada pusat
16:53pengajian tu pula pengajar-pengajarnya
16:56boleh kata hampir semua lulusan daripada
16:59banyaklah majoritinya lulusan Akademi
17:01Pengajian Melayu kita ini
17:03>> sama ada peringkat degree, master
17:04ataupun PhD lah dan seumpamanya.
17:06>> Ya betul. semalam misalnya kita dua hari
17:08lepas dah dikunjungi oleh Universiti
17:10Yunan
17:11>> pensyarahnya er adalah alumni daripada
17:14Akademi Penyan Melayu sebenarnya sudah
17:16ada di pelbagai universiti
17:17pelajar-pelajar kita er menjadi pengajar
17:20di sana dan ini satu bentuk pengembangan
17:23ilmu ilmu Melayu ini di negara Cina ya
17:26>> ya sebab itu saya kira pelajar er negara
17:29Cina ramai berminat untuk mempelajari
17:33atau ataupun memasuki akademi pengajar
17:35Melayu kalau Kalau pelajar Cina beribu
17:38kilometer datang sini nak belajar
17:39tentang pengajian Melayu, bahasa Melayu,
17:42kenapa tidak di Malaysia orang tempatan,
17:46warga tempatan tidak melihat potiti
17:48tersebut? Sebab saya lihat pekerja
17:50Melayu sebenarnya boleh dilihat sebagai
17:53konteks er kalau bahasa Inggeris dengan
17:56izinnya apply Malay study er terapan
18:00pengajian Melayu er
18:04>> gunaan er atau apply penerapan dan
18:06pengajian Melayu ini untuk er melihat
18:10masa kini
18:12dan tidak melupakan sejarah yang lalu
18:16untuk membina masa depan yang lebih
18:17baik.
18:18>> Baik, bertitik tolak daripada
18:21>> a
18:22er poin-poin penting yang Datuk bagi
18:24tadi, mungkin setengah ibu bapa
18:26terfikirlah
18:27>> hmm
18:27>> er apabila anak mereka yalah balik er
18:31saya buat analogi dalam kelaslah.
18:33Maksudnya awak semua ni saya kata pada
18:36pelajar mesti kalau awak balik kampung
18:38raya ke mak cik pak cik tanya belajar
18:40mana sekarang? Ah mereka pun jawab um.
18:44Ah muka muka macam banggalah. UM
18:46universiti nombor satu di Malaysia. Aa
18:49kos apa a kos apa tu? Dia dah mula a
18:51pengajar Melayu slow sikit. Tapi kalau
18:54dia nak tinggi sikit Malay studies. Oh
18:56nampak [ketawa]
18:57itu
18:58>> gurau-gurau saya dengan pelajar kitalah.
19:01Ya.
19:01>> Tapi dalam gurauan itu ada realitinya
19:03Datuk.
19:03>> Ya. Betul.
19:04>> Sebahagian mak bapak mungkinlah ketika
19:05anak mereka teruja nak masuk UN, dah
19:08masuk U jadi pelajar kita di sini. Jadi
19:12tetaplah kita nanti sebagai ibu bapa
19:14pula akan tanya soalan yang sama. Apakah
19:16masa depan
19:17>> peluang kerjaya a anak-anak ini yang
19:20menghabiskan 4 L tahun dan yuran yang
19:23agak agak-agak er tinggi jugalah ya. Ya.
19:27A
19:27>> peluang kerjaya mereka dan seumpamanya.
19:29macam mana kita nak
19:30>> ya
19:31>> er memecahkan stigma yang sedikit
19:33negatif ini Datuk?
19:34>> Ya. Okey. Er semua sebenarnya semua itu
19:39bergantung kepada kreativiti dan
19:42pembawaan diri
19:44>> dan a bagaimana a mahasiswa mahasiswi
19:48tersebut
19:50berada di alam kerjaya.
19:52>> Hmm. H
19:52>> memang pada umumnya orang selalu
19:54terfikir persepsi umum er selepas tamat
19:57pengajar-pengajar Melayu mereka akan
19:59jadi guru.
20:00>> Ya.
20:00>> Samalah seperti kerjaya di Fakulti
20:02undang-undang selepas mereka tamat
20:05>> er pengajian mereka mengikuti chambering
20:099 bulan. Kemudian mereka akan jadi
20:10peguam.
20:11>> Tapi tak semua er mahasiswa misalnya di
20:15Fakulti undang-undang er menjadi peguam.
20:18Ya.
20:19>> Mereka bekerja sebagai wartawan,
20:21>> mereka bekerja sebagai usahawan, mereka
20:24bekerja er dalam pelbagai bidang yang
20:27lain er yang kadang-kadang jauh berbeza
20:30er daripada kerja asal. ramai jadi
20:33pengacara
20:35kita Azwan Ali pelbagai contoh dialah
20:39daripada undang-undang mereka bekerja
20:41sama juga pekerjaan Melayu memang pada
20:43umumnya orang akan memikirkan persepsi
20:45lebih kepada guru tapi terpulang er
20:47kepada mereka saya kenal baru dua tiga
20:49tahun ni satu jumpa pelajar saya
20:51berkhidmat di GLC
20:53>> oh
20:53>> a sebuah a apa government link company
20:57mereka berkhidmat
20:58>> a saya lihat apa dia punya er ciri khas
21:03yang ada dia seinggat penampilan.
21:05>> Hmm.
21:05>> Kedua, kemahiran komunikasi.
21:07>> Betul.
21:07>> Aa ketiga, keyakinan mereka dengan ilmu
21:10pengajian Melayu.
21:11>> Ya.
21:12>> Mereka peritahu mereka duduk sama
21:15seperti mereka dalam bidang akaunting,
21:18sama mereka daripada bidang a ekonomi
21:21sama ada bidang lain. Mereka tak anggap
21:24bidang penjam Melayu tu satu beban.
21:26>> Ya.
21:27>> Ya. Macam sayalah er dalam mesyuarat
21:29mesyuarat senet. Ya.
21:31>> Er duduk sebelah saya dekan fakulti
21:34perubatan,
21:35>> sebelah saya dekan perundangan,
21:37>> dekan fakulti ekonomi dan sebagainya.
21:40Jadi tak perlu rendah diri. Yang penting
21:42bila kita er bermesyuarat, kita mampu
21:45memberikan pandangan yang bernas,
21:49>> idea yang yang dapat dimanfaatkan. Tidak
21:52ada maksudnya kerana dia bidang tu ilmu
21:55dia lain. Tak. Akhirnya benda itu er
21:59sama saja er cuma dimatangkan oleh
22:03bagaimana kita mensintesiskan ilmu kita
22:06ketika ke universiti. Jadi itulah yang
22:09pentingnya dunia penganjan Melayu ni
22:11bergantung kepada mahasiswa dan
22:13mahasiswi itu sendiri. Bagaimana mereka
22:16memanfaatkan ilmu itu dijadikan apply
22:20Malay study ataupun pekerjaan Melayu
22:22terapan.
22:22>> Kalau boleh saya tambah tu ya. Kebetulan
22:24saya penyelaras latihan industri
22:26>> ya
22:26>> untuk program er pengajar Melayu.
22:29>> Jadi er yalah kita hantar er um
22:33memandang penting memandang tinggilah a
22:35iaitu pentingnya pelajar kita untuk
22:38didedahkan kepada realiti industri
22:41pekerjaan seawal mereka masih belajar.
22:42Maka adalah di hujung semesta mereka
22:45perlu latihan industri selama 16 minggu
22:47begitu ya. dan sebahagian besar daripada
22:50mereka kemudian diserap er sebagai
22:53pekerja kepada syarikat-syarikat
22:55tersebut ataupun tempat mereka melakukan
22:57latihan industri.
22:59Dan beberapa daripada industri itu
23:00adalah tempat saya kerja lamalah yang
23:02ada kaitan ataupun yang saya cadangkan
23:04pada mereka. Bila tanya balik kenapa
23:05ambil pelajar kami ni er rupa-rupanya
23:11ada yalah ini yang dua tiga orang yang
23:13saya jumpa tak bolehlah nak pukul rata
23:15sebagai umumlah. Ya. Jadi apabila
23:19pelajar ini mereka pandai bawa diri tadi
23:23aa bersikap dengan sikap yang aa baik
23:26ya, boleh ditegur a tidak berkira
23:30maksudnya menyumbang dan seumpamanya
23:31begini begini. Akhirnya semua orang
23:34selesa dengan beliau walaupun dari sudut
23:36kemahiran asas bukanlah beliau kuasai
23:39kemahiran yang er er asas untuk syarikat
23:42itu sebenarnya. Tapi seolah-olah majikan
23:45ketika tu sanggup ambil dan didik dari
23:47kosong. Ditambah pula dengan nilai yang
23:49dia belajar di tempat kita selama tiga
23:51empat tahun. Maka ia membentuk er
23:54pekerja tu dapat peluang untuk
23:55bekerjalah.
23:57>> Jadi saya berkesimpulan dalam bidang apa
23:58pun kita ambil pengajian Melayu ke apa
24:02apa nama engineering ke apa pengajian
24:04Islam ke apa semua akhirnya pembawaan er
24:08pelajar tu sendiri. sikap hendak belajar
24:11>> er bersedia untuk belajar sesuatu yang
24:13baru
24:14>> agar tu relevan ilmu ni semakin hari
24:17semakin berkembang apa yang dibelajar 4
24:19l tahun dulu tak sama juga dengan bidang
24:22kejuteraan
24:24er misalnya
24:26>> teknologi sangat berkembang apa ini
24:28belajar empat l tahun cepat saja berubah
24:30jadi kalau kita tak kemas diri dengan
24:33apa-apa ilmu yang kita kuasai
24:35>> makanya er ia akan menyebabkan kita
24:38ketinggalan
24:38>> betul Saya tertarik nak kongsi ya.
24:40Baru-baru ini ada perkongsian mengenai
24:42kepimpinan oleh pengerusi LPU, Tan Sri
24:45Zarinah Anwar. Okey.
24:47>> Beliau kata walaupun beliau sudah
24:49berusara lebih 70 tahun kan, tapi minat
24:52dia untuk belajar sesuatu yang baru itu
24:55a menyebabkan a beliau rasa beliau a
24:59tidak rasa ketika zaman masih relevan
25:02dan mampu berbincang dengan pelbagai
25:04pihak baik peringkat profesional,
25:06peringkat pengurusan, peringkat er biasa
25:10dan sebagainya iaitu dengan mengemaskini
25:13dengan pengetahuan semasa dan perubahan
25:16semasa ini penting untuk
25:18>> a kemajuan kerjaya bukan saja kepada
25:21mahasiswa tapi suruh lapisan pekerja
25:23kalau kita tak kemaskini dengan ilmu
25:25semasa er tidak kemaskini dengan
25:28teknologi semasa, kita akan ketinggalan
25:30semua bidang. tak kira bidang pengjaan
25:33Melayu ke ataupun pengijan sains.
25:36>> Ya, mungkin kita boleh beritahu juga
25:38pada er pendengar di luar sana bahawa ya
25:41semakkan kurikulum er setiap program
25:44ataupun fakulti sentiasa berlaku dan
25:45kita di pengajian Melayu pun a mula
25:48menerapkan apa nama elemen-elemen a
25:51teknologi semasa, media sosial ataupun
25:53AI sekarang, artificial, intelligent dan
25:55seumpamanya.
25:56>> Bukan bermaksud mereka mari berpantun
25:58saja. tidaklah
26:00>> mungkin ada persepsi tu lagi
26:01>> setiap dua atau tiga tahun setiap
26:03program akan a dikaji er dinilai oleh
26:08berapa pihak
26:09>> satu oleh pihak audit peringkat
26:12universiti dan juga di er dinilai oleh
26:15universiti lain dan kita juga menjemput
26:18profesor profesor-profesor kanan dalam
26:21dan luar negara untuk menilai program
26:25misalnya kita pernah menjemput Profesor
26:27Ulong
26:28Hm.
26:30Dalam er bidang er non sains ini untuk
26:33menilai program kita. Mengapa? Ini
26:36merupakan satu pengiktirafan bahawa er
26:39sesiapa pun yang menilai er untuk
26:41memastikan program akademi pengajaran
26:44Melayu sens relevan
26:45>> dan mereka menilai itu bukan
26:48calang-calang. kata anak muda sekarang
26:50bukan kaling-kaling.
26:51>> Seorang profesor ulong misalnya yang
26:53terkenal
26:54>> er bukan saja di kita tapi di dengan
26:57lain yang memberikan penilaian yang
27:00kritis mencadangkan pembaharuan
27:03pemurnian untuk meningkatkan lagi mutu
27:07dan pasaran kerja masa depan. Er
27:10orientasi pendidikan sekarang ini ialah
27:13ke arah masa depan. Sebab itu kita tak
27:15ketinggalan dalam konteks kandungan
27:18teknologinya, perubahan teknologinya,
27:21ilmu-ilmu misalnya di aspek teori dan
27:23praktisnya yang sentiasa
27:27cakna kahi,
27:30perubahan semasa termasuk corpus ilmunya
27:32sendiri. ini untuk er memastikan bahawa
27:37pelajar yang menyertai akademi pelajar
27:39Melayu ini tidak ketinggalan
27:41>> dalam konteks ilmu dan konteks teknologi
27:43dan konteks perubahan semasa yang
27:46berlaku bukan saja kepada negara tetapi
27:48kepada dunia masa kini. Boleh kalau kata
27:51saya saya simpulkan bahawa kita terbuka
27:53kepada sebarang perubahan yang baik
27:55ituul
27:56>> tapi dalam masa sama kita bertegas
27:58dengan elemen-elemen er teras yang mesti
28:02kita tegas dan perjuangkan identiti apa
28:05semua dalam pengajian kitalah. Mungkin
28:07begitu Datuk.
28:08>> Ya betul. A saya kira kesidambungan
28:12ataupun tradisi pekerjaan Melayu yang
28:15begitu terbuka sama seperti tradisi er
28:18orang Melayu sendiri yang sangat
28:19terbuka. kepada er apa-apa yang baik di
28:22luar dan kita tetap dengan keyakinan dan
28:25jati diri. Contoh walaupun er sejarah
28:30kita kalau kita sejarah Melaka misalnya
28:33>> pernah dijajah oleh Portugis,
28:36>> pernah dijarah oleh Belanda, pernah
28:38dijajah oleh Inggeris misalnya. Tak
28:41pernah pun kat Melaka
28:44mereka apa berubah agama misalnya. Jati
28:47diri mereka tetap ada, bahasa Melayu
28:49mereka tetap ada. Budaya Melayu mereka
28:51tetap er mengkar segar. Ya. Begitu.
28:55>> Hmm. Tapi er segala benda yang baik
28:57daripada er luar itu kita adaptasi
29:00danunakanlah.
29:01>> Ya. Termasuklah sekarang ni
29:02>> dan kita sesuaikan pula itu
29:03>> ya teknologi dan perubahan a dari segi
29:06pedagogi ilmu pengajaran dalam di kuliah
29:09itu sendiri. Hmm. Hm. Hm. Okey. Banyak
29:11yang Datuk aa kongsikan. Saya fikir er
29:14sewajarnya mereka yang mendengar ya er
29:16khususnya adik-adik yang baru nak er
29:19masih mencari mungkin ya kalau ni
29:22>> dan yang dah lama pun mungkin masih lagi
29:24[ketawa] tak dah nak habis dah tak ada
29:26motivasi lagi. Aa mungkin ini boleh
29:28menjadi titik tolak kepada mereka sedar
29:31pengajar Melayu ini satu bidang yang aa
29:34mungkin asalnya mereka rasa ahah
29:38aa terpaksa ambillah nak buat macam mana
29:40tapi sebenarnya ia adalah satu rezeki
29:42untuk mereka,
29:43>> satu tuah untuk mereka. Mereka
29:45ditakdirkan
29:46>> untuk buat sesuatu ataupun melalui satu
29:49proses yang
29:50>> er mereka sendiri pun tak sangka
29:52sebenarnya. Wah begini pengajian Melayu
29:54itu saya bercakap dalam konteks er apa
29:56nama pengalaman sayalah tok ya. Kalau
29:58ikut saya asal nak pengajar Islam. Jadi
30:01rupanya datang pengajian Melayu eh ada
30:03Islamnya juga. Bahkan lebih penting,
30:05bahkan lebih praktikal. Ah begitu.
30:07>> Er Datuk soalan seterusnya ataupun
30:09mungkin perkongsian seterusnya.
30:12Er kita banyak dah sembang ataupun
30:15berkongsi tentang kebaikan, kelebihan
30:18tapi yalah
30:21tetaplah kita perlu akui juga sikit
30:24sebanyak adalah beapa benda yang mungkin
30:25kita nak tambah baik. Ah menurut Datuk
30:28sepanjang Datuk saya rasa dah lebih 30
30:30tahun Datuk berkecimpul dalam bidang er
30:32pendidikan ya
30:33>> daripada UNIMAS datang ke UM dan
30:37seumpamanya dan sekarang akhirnya er
30:39menjadi dekan Akademi Pengajian Melayu.
30:41Mungkin ada benda-benda yang Datuk rasa
30:44a ada sedikit kekurangan yang wajar
30:48untuk ditambah baiklah.
30:50>> Oh ya. er pengajian Melayu, Akademi
30:54Pengajian Melayu itu er saya kira sama
30:58seperti pengajian non sains di Fakulti
31:02Sains Sosial di Universiti Malaya di er
31:06Akademi Pengajian Islam
31:08>> er kursus-kursus sedemikian er saya kira
31:11dalam konteks kesejanaan er sebab
31:14pengajian Melayu ni tradisi non sains ni
31:16ialah tradisi buku
31:18>> okey a dikenali profesor dikenali kerana
31:21buku bukunya.
31:22>> Okey.
31:22>> A bukunya pula menjadi karya kalsik.
31:25>> Ya.
31:25>> Ya. Misal buku Muhammad Taib Osman,
31:29>> buku Siti Zainun Ismail
31:31merupakan
31:32>> Zabar sendiri.
31:33>> Zabar sendiri Syed Hussein er alatas
31:37karyanya. Tapi perubahan dalam konteks
31:41kesayaan turut merubah er bukan saja di
31:44Malaysia, di Asia Tenggara tapi juga
31:46dunia.
31:46>> Hmm.
31:48fokus tentang apa yang dikalikan etikal
31:52jurnal
31:54yang berwasit
31:57>> was ataupun scorpus
31:59>> tuntutan lah dia kata
32:00>> tuntutan a
32:03kpi oleh pengurusan tertinggi
32:06universiti, kementerian pengajian tinggi
32:09>> dan trend dunia tu sendiri menuntut a
32:12bahawa
32:13>> a pentingnya etikal was ataupun scopus
32:17Sedangkan dalam bidang er bukan sains
32:20bukanlah satu keutamaan satu ketika
32:22dulu. Kukim memang masa tu tak terfikir
32:26pun perkara tersebut. Ya. Profesor
32:27tersohor kita hingga jalan sebelah um di
32:30sebukim misalnya. Tapi ini tuntutan baru
32:33yang sama-sama bidang akademi panjang
32:36Melayu dan nonsensin lain belajar. Hm.
32:39Er dan sekarang ni er trend universiti
32:42dunia ini mengarah bukan saja terbitan
32:45Scopus dan W tapi sekarang ni kebuntutan
32:49setation indeks.
32:50>> Oh
32:50>> high indeks yang jauh lebih besar.
32:53>> Yang a kalau dibanding dengan dunia
32:55sains yang nonsins ni agak berbeda.
32:58>> A mungkin boleh katakan a ketinggalan.
33:01Ketinggalan ini bukan bermaksud
33:02ketinggalan dari segi ilmu tak.
33:04ketinggalan dari segi penyampaian wadah
33:07dalam tuntutan er yang banyak dirangka
33:10dalam kerangka sains sebenarnya.
33:12>> Tak bermakna bidang nonsin ni tak hebat.
33:14Kita ramai sekali er
33:17>> kertas-kertas er penyelidikan menjadi
33:19kertas dasar negara.
33:21>> Ah itu peranannya lebih besar. Dan kalau
33:25ikut Maira er
33:26>> kertas er penyidikan yang dijadikan
33:29kertas polisi paper negara
33:31>> sama dengan 33 Scopus. Ha
33:34>> ya. Er itu satu pengintarafan ya.
33:37Kebanyakan nonsign itu banyak
33:39menghasilkan kertas-kertas yang bersifat
33:41er polisi negara itu lebih besar. Tapi
33:45pada masa yang sama juga er saya kira
33:48yang nonsin termasuk akademi PJA Melayu
33:50akur dengan tuntutan-tuntutan tersebut.
33:52Sebab itu saya kira
33:54>> ekonomi pengajian Melayu ya mulai
33:56pertengahan 2026 ni sudah mula menerbit
34:00memfokuskan penerbitan Scorpus dalam
34:02bentuk bab buku. Saya kira tahun ini
34:04lebih daripada 30, satu yang besar saya
34:07kira. Er dan juga kita mempunyai
34:10kerjasama dengan Q1 jurnal
34:12>> er
34:14>> forest and society ya. Q1 jurnal yang
34:17juga saya kira a
34:20mempunyai banyak paper paling kurang ada
34:23lapan ataupun sembilan yang Q1 di
34:26peringkat jurnal kemudian berpuluh
34:27perikat bab buku Scopus. Ini bentuk game
34:30changer ya saya kali game changer untuk
34:32ekonomi panjan Melayu selain pada quid
34:34win yang kita boleh capai dalam masa
34:36terdekat.
34:37>> Maksud Datuk kalau saya boleh mencelah
34:38kita tidaklah a menafikan perkembangan
34:42tersebut
34:43>> ya
34:43>> namun dalam masa yang sama tetaplah er
34:47kita berharap er terust kita iaitu
34:50melahirkan karya-karya itu tidak terabai
34:53secara totalah lah maksudnya. Ya. Mesti
34:55ada juga er dalam kita er tadi er
35:00bukanlah mengejar maksudnya menyesuaikan
35:02diri dengan tuntutan-tutan semasa itu.
35:04Kita juga harus sedar bahawa
35:06menghasilkan karya berbentuk buku itu
35:09tetap menjadi satu simbol kesjanaan a
35:13bagi kita dalam pengajian Melayu ataupun
35:16humaniti secara umum dan seumpamanya.
35:18>> Betul. mungkin-mungkin Datuk ke situ
35:19sebenarnya dan dalam konteks ini ya er
35:21ingin kita tegaskan bahawa perjuangan
35:24memptabkan
35:25apa tu memperkasa
35:28er bahasa Melayu tu tetap menjadi agenda
35:31utama walaupun penerbitan bab buku tu
35:34Scorpus tapi penerbitan bahasa Melayu
35:36juga kita pastikan termasuk dalam
35:39terindeks dalam penerbitan Scorpus. Ini
35:41sayainggat agenda utama akademi
35:44pekerjaan Melayu dan kita takkan
35:45kompromi. Tapi pada masa yang sama
35:48ketika kita berseminar misalnya kita
35:50berseminar dekat Sweden, berseminar
35:52dekat a di Inggeris sudah pasti ya
35:56menggunakan bahasa Inggeris ataupun
35:58bahasa asing yang tidak dapat kita elak.
36:00Tetapi pada masa sama agenda bahasa
36:03Melayu seingat tetap terpelihara tak
36:05dijadikan agenda utama kita. Ya.
36:07>> Ya.
36:08>> Yalah. Satu masa dulu Scopus dan bahasa
36:10Melayu ni dilihat asing
36:12>> ya.
36:12>> Tapi ternyata benda tu telah sudah
36:14diatasi.
36:14>> Ya. Kita dah buktikan ekonomi pengajian
36:16Melayu sudah buktikan kita boleh
36:18menghasilkan Scorpus Basa Melayu.
36:20Alhamdulillah.
36:21>> Alhamdulillah. Itu
36:22>> ya. Aa mungkin satu lagi saya nak
36:23sentuh. Aa insya-Allah a jika kita ada
36:26rezeki kan kita tak usaha yang terbaik
36:29aa jurnal di Akademi Pekerja Melayu juga
36:33insya-Allah akan terindeks dalam Scorpus
36:35ataupun worst.
36:37Seawal-awalnya tahun depan
36:39>> kita semula bergerak ke arah itu
36:41>> a sudah under revision lah istilahnya.
36:43>> Ya sudah dihantar a kurudang tunggu
36:46keputusan pihak-pihak a daripada Scorpus
36:48dan Was tu sendiri. Ah itu satu bentuk
36:50game changer yang kita akan anjakkan
36:53untuk membawa bukan saja staf er
36:56akademik pengerjan Melayu tapi juga staf
36:58mana-mana dalam bidang pengerjan Melayu
37:00Nusantara Asia Tenggara yang berminat
37:02untuk menulis dalam bahasa Melayu.
37:04Bahkan mereka juga boleh menulis dalam
37:06bahasa Inggeris tak ada menjadi masalah
37:08untuk diterbitkan jurnal tu nanti.
37:10>> Ya. Hmm. Begitu sekali.
37:14A proaktif sebenarnya apa yang telah
37:17dibuat oleh Datuk sebenarnya. Ya.
37:18>> Ya. Ya.
37:19>> Cuma kita tengok Datuk
37:20>> er dalam masa 10 20 tahun ke depan er
37:24sebagai orang lama dalam pengajian
37:26Melayu, generasi yang sempat bersama
37:28dengan maha guru-maha guru pengajar
37:30Melayu ya Datuk melihat 10 20 tahun ke
37:33depanlah eh.
37:36Apakah agenda baharu yang boleh
37:38pengajian Melayu
37:40tawarkan kepada negara, anak muda ketika
37:43itu dan seumpamanya?
37:45>> Ya. Er saya kira soalan itu juga boleh
37:48ditanya kepada negara-negara yang lain
37:51>> tapi bidang yang hampir sama. Apakah
37:54agenda misalnya Korean studies di Korea,
37:58>> apakah agenda Japanese studies di er
38:01Jepun ataupun di di luar negara? Apakah
38:04er agenda
38:06>> er Islamic studies di mana-mana bidang
38:09area studies itu juga maknanya Akademi
38:12PJ Melayu tidak terlepas daripada
38:15harapan, tanggapan, harapan dan
38:19bagaimana bergerak pada masa hadapan
38:21dengan lebih baik. ah pasti yang
38:24pertamanya mempunyai CCG,
38:28yang keduanya mempunyai VC dan apa pun
38:32CCG dan VC yang boleh berubah setiap
38:35tiga hingga li tahun itu mesti mempunyai
38:38dua prinsip yang perlu dipegang.
38:40>> Satu dengan izin agile agiliti dan juga
38:46yang kedua adability. Hm.
38:49>> Ajal ni agility ni bermaksud
38:51ketangkasan.
38:53ketakasan kita membuat keputusan,
38:55ketakasan kita bertindak,
38:58ketakasan untuk kita berfikir dengan
39:01lebih progresif. Yang kedua,
39:04adap adaptabiliti penyelesaian. Macam
39:07mana kita menyesuaikan diri? Macam mana
39:10orang Melayu menyesuaikan diri satu
39:12zaman dulu hingga mereka berkembang
39:14menjadi satu tamadun perabatan dan pusat
39:17perdagangan yang besar ketika era
39:19Melaka?
39:20>> Hmm. H
39:20>> menyesuaikan diri dengan perubahan yang
39:22berlaku hingga menjadi kuasa perdagangan
39:26yang besar. Bagaimana orang Melayu
39:27menyesuaikan diri ketika dijajahkan
39:30Jepun menentang Inggeris menuntut
39:33kemerdekaan itu cara mereka menyesuaikan
39:35diri dengan situasi ketika itu. Perang
39:37dunia dan sebagainya dan bagaimana orang
39:40Melayu menyesuaikan diri apabila
39:42menuntut kemerdekaan negara
39:45>> dan mengisi kemerdekaan negara
39:48disesuaikan. bagaimana dasar ekonomi itu
39:51berlangsung dan mempunyai visi dan misi
39:54yang memberi kesan kepada masa depan
39:55orang Melayu. Ah itu saya nak katakan
39:59dua kata kunci yang saya percaya
40:02dimiliki oleh orang Melayu iaitu
40:06agaliti dan juga a adaptability. er
40:09ketangkasan membuat keputusan, bertindak
40:12berfikir bersifat progresif dan juga
40:14adtiliti menyesuaikan diri dengan
40:18persekitaran mereka sehingga
40:20menghasilkan dasar ekonomi baru. Dan
40:22juga sekarang ni bagaimana orang Melayu
40:24menyediakan diri mereka untuk berdepan
40:27dengan masa depan. er perubahan
40:29teknologi
40:30>> er perubahan er
40:33>> global yang menuntut er er pemikiran
40:37yang er sentiasa bersedia untuk apa yang
40:41akan berlaku pada masa akan datang. Apa
40:43yang akan berlaku ya siapa sangka
40:46berlakunya pandemik COVID
40:49>> ya
40:50>> siapa sangka berlakunya krisis di Selat
40:52Homers. krisis akan datang apa dan
40:56diramalkan dijangka krisis cuaca yang
41:00dijangkakan
41:02>> ya bagaimana ia berlaku er perubahan
41:05global itu memberi kesan kepada negara
41:07kecil seperti Malaysia. Jadi ini yang
41:10perlu di er perlu dilihat untuk
41:13disesuaikan dengan perubahan dalam
41:16konteks kandungan dalam akademik dalam
41:20konteks akademi pelajar Melayu. Dan kita
41:22perlu lihat ya potensi ekonomi pelajar
41:25Melayu sangat besar.
41:26>> Ya.
41:26>> Kita lihat a penduduk di Indonesia
41:28sendiri 280 juta
41:31>> ya. H
41:32>> penduduk di di Malaysia 34 juta.
41:35>> Mungkin menarik juga Datuk Datuk dah
41:36sebut pasal Indonesia. Mungkin ramai tak
41:39>> er ramai tak tahu dan tak sedar bahawa
41:41kita satu masa pernah er menjemput
41:44tokoh-tokoh besar daripada Indonesia
41:46untuk menjadi tenaga pengajar kita dan
41:49sebaliknya pelajar kita pun ramai juga
41:51yang lulusan er master PhD lah pasal
41:54Saza daripada Indonesia dan masih
41:56berterusan sampai sekarang. Datuk Seri
41:57pun pernah menyelia
41:58>> saya ingat lebih lima orang
42:00>> a yang sudah aa
42:02>> dibidani oleh Datuk untuk lulus PhD ya
42:05S3 mereka itu.
42:06>> Mungkin kita nak maklumkan di luar sana
42:08pengajian Melayu begitulah
42:10>> luasnya begitu teruskan.
42:11>> Ya. Selepas Perang Dunia Kedua untuk
42:15mengisi kemerdekaan, mengisi tuntutan
42:18pembangunan pembangun di Malaysia.
42:20di Malaysia ramai er dihantar pelajar
42:25Malaysia ke Indonesia untuk belajar. Er
42:28daripada Malaysia dihantar ke Indonesia
42:30untuk belajar. Pelbagai bidang sains
42:32sosial, perubatan dan er dan juga
42:35pelbagai ilmu yang lain ya, kejuteraan
42:38kejudaan dan sekali. Dan pada masa yang
42:41sama ramai juga pensyarah daripada
42:43Indonesia datang. Ya.
42:45>> Kalau er kenal Tengku Iskandar.
42:47>> Ya. Teku Iskandar
42:48>> yang penyusun kamus dewan.
42:50>> Ya. Betul.
42:50>> Ah. Kemudian Omar Junus.
42:53>> Omar Junus
42:54>> di USM ada nama ramai lagi.
42:56>> Sultan Taddir Al Shabana. Saya ingat
42:59takdir Ali Jabana menjadi pernah jadi
43:01ketua jawatan di pekerjaan Melayu.
43:03>> A ketika itu juga timbulnya
43:06>> er hingga menimbulkan er satu persepsi
43:09kalangan orang luarlah.
43:10>> Er apa yang mereka kenali adik kecil
43:13abang besar. A is tu berlaku dalam dunia
43:16sastera juga
43:17>> yang dikagumi SB Jasin Red
43:21>> Subhagia Sasrawadoyo apa dah baca
43:23Subhagia sasterwado
43:26>> ya yang nama-nama yang cukup besar er
43:29>> hingga kepada pemikir kebudayaan debat
43:32kebudayaan er juga menjadi ikutan
43:34pemikiran di Malaysia ketika itu.
43:37Sekarang ini disebabkan ledakan ilmu apa
43:40sekali a imej adik kecil abang besar tu
43:44mula pudar.
43:45>> Betul.
43:45>> Dan sebenarnya kita tak boleh katakan a
43:49label tersebut berlaku. Kita katakan
43:52kita ni sama besar duduk sama rendah
43:55berdiri sama tinggi dan kita saling
43:57mempelajari antara satu sama lain.
43:59>> Melengkapilah. Ya.
44:00>> Ya. Misalnya kita jemput
44:01profesor-profesor dari Indonesia,
44:04Universiti Gajah Manda, Gajah Mada. UE
44:07dan pelbagai universiti lain di
44:09Indonesia a 11 Maret Hasanuddin misalnya
44:13a menjadi pemeriksaan luar kepada
44:15>> a
44:17>> tesis-tesis er kita di Akademi Pajar
44:19Melayu pada masa yang sama misalnya er
44:23saya dan beberapa teman akademik lain
44:25juga menjadi pemisa tesis er di luar er
44:30Malaysia termasuk di Indonesia misalnya
44:32di Brunei misalnya. Maknanya apa? Kita
44:35saling belajar mempelajari. Bukan soal
44:37adik kecil, abang besar tak ada lagi.
44:40Kita masalnya kita
44:41>> menyediakan diri dalam dunia yang besar.
44:44Kita saling mempelajari antara satu sama
44:46lain.
44:46>> Ya.
44:47>> Yang adik kecil abang besar ni di matsos
44:50saja Datuk. Ya. Ya. Ya. Itu tadi saya
44:53>> berbanding-banding nak jadi abang besar.
44:54Ya. Ya. Saya lebih lihat kepada potensi
44:56ya pekerjaan Melayu tadi saya kata
44:59Indonesia dari segi populasinya
45:01bayangkan minimum 280 juta.
45:04>> Hmm.
45:04>> Orang Islam di selatan Thailand ada 5
45:07juta.
45:08>> Betul.
45:09>> Dan juga orang aa Islam di Philippin ada
45:125 juta.
45:12>> Hmm.
45:14>> Di Singapura hampir 1 juta. So sekitar
45:17ada berapa? Sekitar 300. hampir 300 juta
45:21yang boleh memahami bahasa Melayu.
45:23>> Inilah potensi
45:25>> a pengembangan
45:27tradisi kesediaan pengajian Melayu yang
45:30kita melihat dunia Melayu yang besar
45:33>> yang yang menggunakan apply antropologi
45:36ke apply pengajian Melayu
45:38>> untuk melihat bagaimana nak
45:41>> menyantuni isu-isu yang berlaku sama ada
45:43di Malaysia ataupun di Indonesia. Contoh
45:46mungkin di Malaysia kurang dikenali
45:49sangat tapi di Indonesia profesor
45:52antropologi mereka banyak terlibat dalam
45:55konteks
45:56>> menangi krisis-krisis yang berlaku.
45:59>> Hmm.
45:59>> Misalnya krisis kalangan masyarakat di
46:02Sumatera. kesan pembalakan,
46:06kesan ladang besar kelapa sawit, kesan
46:10penerokaan
46:11minyak
46:13yang menyebabkan penduduk tempatan tidak
46:16berpuas hati dan menimbulkan protes,
46:19penentangan dan pelbagai bentuk
46:21penentangan.
46:22>> Hmm.
46:23Siapakah yang di dijadikan
46:28pihak yang dapat merundingkan perkara
46:30itu untuk menyesai antara pihak er kelas
46:34masyarakat ataupun pentadbiran yang
46:36tinggi dengan masyarakat
46:37>> er kelas biasa
46:38>> marhain
46:39>> ialah mereka dalam bidang apply
46:43antropologi, apply sosiologi ataupun
46:45apply pengajian Melayu sebab mereka
46:47faham budaya, faham warisan, faham
46:50teori-teori dan warisan Ya. Y ya
46:52teori-teori perhan, faham mengai sejarah
46:56dan kebudayaan pribumi. Mereka inilah
46:58dilantik oleh pihak pemerintah Indonesia
47:01untuk menyelesaikan menjadi perunding
47:05dalam konteks menyelesaikan isu-isu
47:07komuniti, isu-isu orang asli, isu-isu
47:10pribumi di Indonesia.
47:12>> Ah kalau di Malaysia pula kebanyakan
47:14dilantik er untuk jadi perunding dalam
47:17isu berkaitan dengan masyarakat.
47:19Misalnya saya nak share er satu er
47:23kajian perundingan
47:24>> er dalam mesyuarat kabinet Malaysia
47:29beapa tahun lepas Perdana Menteri telah
47:31bertanyakan kepada menteri perpaduan
47:35>> iaitu Malaysia Sabah dan Sarawak
47:38dikenali sebagai model kesepaduan
47:44>> ataupun keharmonian
47:46>> di Malaysia.
47:47>> Hmm.
47:48>> Di a di mana
47:51er datanya?
47:53>> Okey.
47:53>> Empirical studynya di mana?
47:55>> Ditanya.
47:57Jadi selepas perbincangan kabinet,
47:59kabinet bersetuju untuk melantik kajian
48:03atau perunding mengenai kesepaduan
48:05sosial di Sabah dan Sarawak dan
48:08dibukakan kepada
48:10suruh IPTA
48:13untuk a apa nama untuk tawaran untuk
48:16kajian. Ah dan pihak dalam bidang kajian
48:20budaya ni dapat termasuk saya er saya
48:23mewakili kluster Sarawak. Teman di Sabah
48:26mewakili kluster Sabah. er kita buat er
48:30satu er apa tu kajian rudingan dengan
48:32Kementerian Perpaduan dan hasil kajian
48:37tersebut dijadikan kertas polisi. Ah
48:40jadi ini sumbangan er mereka bidang
48:43pengajian Melayu, mereka bidang
48:44antropologi untuk memberikan a apa nama
48:50bukti untuk memberikan nilai untuk
48:53memberikan a konsep praktis teori dan
48:58praktis indeks kesepaduan sosial Sabah
49:02dan Sarawak. Mengapa Sabah dan Sarawak
49:04lebih akrab dari segi a perpaduan
49:07keharmonian kaum? A ada pelbagai faktor.
49:10Nanti kita bicara dalam isu yang lain.
49:12Menarik untuk dikaji.
49:13>> Menarik menarik perincian tu nanti er
49:16boleh dikembangkan ke Semenanjung pula
49:17dan seumpamanya. Ya. Ya.
49:19>> Yalah. Dia saya teringat satu filem saya
49:21tengok tu aa babaknya lebih kurang bila
49:25ditanya a dia a dia seoranglah seorang
49:30pencipta yang akhirnya berjaya mencipta
49:33tuala wanita yang rendah a kos
49:36>> dalam konteks orang India yang pada
49:38ketika itu terlalu tinggi
49:40>> dan tebu tentang isu-isu tersebut. Ya.
49:43>> Jadi dia akhirnya dia dijemput untuk
49:45bersyarah di United Nations lah dan dia
49:48mengatakan problem is good because a
49:52when we have problem we have to solve
49:54the problem. Lebih kurang begitulah
49:55mafhum dia. Maksudnya ialah macam kita
49:57buat kajian permasalahan kajian. Jadi
50:00masalah-masalah itu akan melahirkan a
50:03apa usaha untuk menyelesaikan. Dan
50:05itulah sebahagian daripada tugas bila
50:07saya terangkan pada pelajar kita. Awak
50:09tahu tak PhD tu apa maksudnya? Di
50:11sebahagian tak tahu, sebahagian tahulah.
50:13Kenapa dinamakan PH itu filosofi,
50:16philosophical doktor ataupun philosophy
50:18of doktor.
50:19>> Apa beza dengan MD medical doktor?
50:21Secara mudahnya medical doktor itu
50:24doktor yang check awak punya sakit tubuh
50:26badan aa secara fisiologi, secara
50:29dalaman apa semua ni, jantung apa semua.
50:31A dan dia tawarkan ubat. Maka
50:33filosofical doktor, doktor falsafah
50:35menganalisis masalah-masalah manusia,
50:38masalah masyarakat dan menawarkan
50:41er membuat kajian dan akhirnya
50:42menganalisis menggunakan teori-teori dan
50:44menawarkan solusinya yang sebagaimana
50:47Datuk maksudkan tadi kesepaduan dan
50:50akhirnya menjadi kertas polisi dan
50:52akhirnya kerajaan a mengambilnya a dan
50:55melaksanakannya dan sebahagiannya sudah
50:56berjaya. Contohnya tokoh besar UMS ni,
50:59Pak Quaziz,
51:01>> penubuhan er Tabung Haji,
51:04>> Angkasa dan pelbagai lagilah termasuklah
51:07PMS kita sendiri pun dengan pelbagai
51:09cadangan. Ah itulah dia
51:12>> jadi persepsinya oh pengajian Melayu tak
51:14ada apa-apa di universiti hanya mencipta
51:17mencipta tak buat apa-apa. Ah itu bagi
51:19orang yang tak faham bagaimana bagaimana
51:22er segala apa sistem ilmu itu
51:24berfungsilah dan pentingnya universiti
51:26dan seumpamanya. At untuk terakhirnya
51:28kita sudah di hujung-hujung ini maka
51:30baru nak selesa ya. Di hujung-hujung
51:33baru nak selesa. Tapi untuk terakhirnya
51:35Datuk kalau bolehlah Datuk kalau kata
51:38kita ni promoter lah ya. Promotor ni apa
51:41bahasa Melayunya? Pe pemasar.
51:45Kita nak ajaklah
51:46>> pembuat pemasaran. Ha kita nak ajaklah
51:49aa anak-anak Melayu tak bukan anak
51:52Melayu saja orang Malaysiaalah
51:54>> warga Malaysia. Kalau
51:55>> ek punya Melayu bukan saja untuk orang
51:58Melayu kita lihat ada pelajar India, ada
52:00pelajar Cina ada pelajar bumiputera di
52:04Sabah dan Sarawak. Jangan kita ekonomi
52:06penj Melayu
52:07>> hanya orang Melayu tak untuk warga
52:09Malaysia. Malah kita ada pelajar
52:11daripada Singapura, kita pernah ada
52:13pelajar daripada Thailand di peringkat
52:15ijazah sarjana muda, pelajar Indonesia
52:18pun ada. Brun ya betul.
52:21>> Itulah tu nak nak ajak mereka nilah kita
52:24nak
52:25er mewar-warkan mengiklankan datanglah
52:27ke APM jadikan APM sebagai
52:30a apa nama a pilihan utama dan seapanya.
52:33Boleh kalau Datuk bagi sikit peaching
52:35lah. Apa peaching tu?
52:36>> Oke. Okey. Er tadi saya katakan er er
52:41bidang pengajian Melayu sama seperti
52:44Korean studies, Japanese studies, apa
52:47lagi kita a Chinese studies, Chinese
52:52studies dan sebagainya.
52:54di bidang area studies yang lain,
52:57pelajar-pelajar di negara tersebut
53:00berebut-rebut untuk mempelajari pelbagai
53:04aspek dalam ilmu. Misalnya aa mereka
53:07ingin tahu apa macam mana nak
53:09mempelajari bahasa Korea yang lebih
53:11baik, mempelajari budaya Korea yang
53:13lebih pekar, filem Korea yang lebih a
53:16apa tu yang mengujarkan a sejarah Korea,
53:21ekonomi Korea dan pelbagai. Sama dengan
53:23di Akademi Pejan Melayu yang dipelajari
53:26kita ialah ilmu kewilayahan dalam
53:29konteks apa? Mempelaji bahasa, sastera,
53:32budaya, politik, ekonomi
53:35aa Melayu dan sebagainya. Ini satu
53:38peluang yang terbaik. Kalau di UK ilmu
53:41persis itu terletak di Oxford. Kalau di
53:44um terletak di ekonomi pengajian Melayu
53:46dan ekonomi pengajian Melayu ialah
53:49>> bidang pengajian Melayu terbesar di
53:52Malaysia dan saya kira terbesar juga di
53:54dunia. Cuba anda namakan di pengilan
53:57Melayu mana yang staf ekonomiknya lebih
54:00ramai, pelajarnya lebih beratus. Saya
54:03kira di hanya di Universiti Malaya di
54:05Akademi Pengerjan Melayu.
54:06>> Satu institusi khusus
54:08>> insti khusus yang besar
54:09>> dalam konteks terbesar di negara dan
54:12juga terbesar di dunia. Ya.
54:14>> Ya. Dalam bidang area studies tersebut.
54:16>> Baik. Er kita harap er khususnya
54:18adik-adik, bakal pelajar dan
54:21pelajar-pelajar kita yang sudah di APM
54:23sekalipun er dapat menghayati dan aa
54:27insaf ya [ketawa] kalau kalau boleh guna
54:29istilahnya insaf aa bahawa betapa a
54:33kalian sekarang berada di tempat yang a
54:36cukup-cukup bertuah, berada di tempat
54:38yang penting, yang penuh dengan
54:41sejarahnya dan bergantunglah apabila dah
54:45belajar di sini empat l tahun pembawaan
54:47diri tu sendiri, kesedaran, pembawaan,
54:49>> strong karakter
54:50>> ya apa semua. Maka tak kita dah buktikan
54:54er lulusan pengajian Melayu adalah er
54:57paling tinggi
54:59penjawatan yang dia dapat capai adalah
55:01Perdana Menteri Malaysia.
55:03>> Betul.
55:03>> Maksudnya PMS sendiri ramai menteri
55:05Malaysia, Ketua Sasar Negara, ya
55:08>> a Pengarah Pendidikan Negeri.
55:10>> Menteri-menteri,
55:10>> Ketua Pengarah Pendidikan eh
55:13>> memang ada. Jadi er saya kira untuk sesi
55:16kali ini tu kita
55:19tangguhkan di sini dulu. Sudah banyak
55:21yang Datuk kongsikan er masa lalu, masa
55:24depan, masa kini dan juga keluasan. Kita
55:27dah pergi Korea, kita pergi Jepun, kita
55:29pergi India tadi, Southeast Asia dan
55:31seumpamanya. Jadi
55:34untuk kali ini saya nilah kita
55:38mengharapkan podcast ini ataupun bual
55:39bicara ini dapat dikembangkan dan
55:42digunakan dan dijadikan penanda aras
55:44kepada pelajar-pelajar sama ada dalam
55:46pengajian Melayu ataupun di luar
55:48pengajian Melayu untuk memahami a
55:50kejituan aa pengajian Melayu itu sendiri
55:53sebagai satu the body of knowledge
55:54ataupun institusi aa yang yang membawa
55:58gagasan penting negara sebenarnya dan
56:00seumpamanya. Ya. Jadi er er saya
56:04mengharapkan
56:05er untuk sesi seterusnya ah mungkin
56:07Datuk kita akan panggil tokoh-tokoh ya.
56:09Saya pun semalam terfikir Tok adakah
56:12mungkin PMX sendiri pun jadi sebab dia
56:15baru keluar dalam satu podcast tu?
56:16[ketawa]
56:17>> Adakah A saya fikir ini kalau kita boleh
56:20bawa PMX ni ah bagus juga ni
56:23wallahuaklam itu bergantung pada nanti
56:24kita bincanglah di belakang tabir Datuk.
56:26Jadi terima kasih semua
56:28untuk seri sesi kali ini. Saya harap
56:30semua mendapat manfaat yang banyak. Kita
56:32berterima kasih kepada semua yang
56:33terlibat, kru-kru belakang tadbir dan
56:34seumpamanya, pentadbiran APM dan
56:37seumpamanya. dan kami mengalu-ngalukan
56:38kedatangan er bakal pelajar sama ada
56:41hari ini tahun depan 10 tahun lagi 20
56:43tahun lagi yang menonton video ini ya
56:45menjadi pelajar kami ataupun masa depan
56:48ataupun er mereka yang berminat untuk di
56:51pasca siswazah ya ijazah tinggi walaupun
56:53daripada bidang lain di peringkat negeri
56:55sebenarnya kami menerima dan berbuka
56:58terbuka aa terbuka untuk menerima
57:00walaupun disiplin lain. Kalau siapa yang
57:02nak datang belajar a master by CW kita,
57:06kita ada aa master by Cword Pengajar
57:09Melayu, Malay Studies dan seumpamanya.
57:12Jadi terima kasih semua. Kita jumpa
57:13lagi. Assalamualaikum warahmatullahi
57:15taala wabarakatuh.
57:16>> Waalaikumussalam.

About this transcript

This page contains the full transcript of FORUM MELAYU: Ada apa dengan Pengajian Melayu? by Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 7,353 words across 1,410 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.