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Filosofía aquí y ahora Especiales Literatura y política Jean Paul Sartre Capítulo 1 Temporada 6 — Transcript

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0:00Por qué filosofía Aquí y ahora
0:05especiales hay temas insoslayables de
0:07pensar de reflexionar y ofrecer nuestra
0:10propia interpretación de los hechos
0:15históricos el islam y los Estados Unidos
0:18los dos dicen tener a Dios de su
0:23lado la guerra del Paraguay es un
0:25genocidio un genocidio silenciado había
0:28que liquidar al Paraguay el Paraguay de
0:30Francisco Solano
0:32López vamos a hablar de literatura y
0:35política para pensar el compromiso del
0:37escritor compromiso los ejemplos de
0:40sarne Rodolfo wols Rodolfo wol como el
0:43eternauta de oester es el que dice desde
0:45ahora estamos solos completamente solos
0:48solos Quiénes pensaron la Argentina de
0:50otra manera John William Cook el
0:53peronismo es el hecho maldito del país
0:57burgués ra escalabrine Ortiz en el
1:00recuerdo de todos como uno de los
1:02principales representantes del
1:03pensamiento nacional y
1:05popular el imperativo más profundo que
1:09tenemos pensar por nosotros mismos
1:13nosotros misos filosofía Aquí y ahora
1:20especiales literatura y política Jean
1:23Paul
1:25sart uno la escritura como cuestión
1:28moral
1:30dos la obligación de
1:34elegir tres el libro como
1:38proyección cuatro nuestras propias
1:42palabras uno la escritura como cuestión
1:46moral nos vamos a ocupar en este
1:49encuentro de Jean Paul sartre para lo
1:54cual tenemos que introducir un poco a
1:57este pensador al cual se intenta noada y
2:02estúpidamente olvidar porque sartre no
2:06es olvidable por más que lo quieran
2:08tapar con todo lo que quieran eh Jean
2:12Paul sartre es el que inventó la
2:16categoría del escritor
2:18comprometido es decir el escritor que
2:22escribe para comprometerse con con su
2:25tiempo que no es ajeno a su tiempo sino
2:29que está Muy atento al tiempo en que
2:31vive porque ese sabe que es el tiempo
2:34suyo el tiempo que le tocó el tiempo que
2:37le tocó vivir ahora cuáles son los
2:39fundamentos filosóficos que hay en la
2:41filosofía sartreana para que un escritor
2:44esté
2:46necesariamente arrojado sobre el mundo
2:49que sea parte inescindible del mundo en
2:53el cual habita
2:56la fenomenología del filósofo edmund
2:59huser que sartre estudia en Berlín junto
3:03con
3:04heidegger le lo lleva a sartre a
3:07postular una conciencia que no reside en
3:11sí sino que está eyectada hacia el mundo
3:14hay conciencia mundo mundo conciencia la
3:18conciencia es una con el mundo la
3:21conciencia no reposa en sí mismo no
3:23tiene un lugar cálido y seguro como un
3:26hogar eh dentro de sí Sino que está
3:30arrojada al mundo y sartre va a decir en
3:33peligro eh luego de la Segunda Guerra
3:35Mundial sartre publica eh su gran libro
3:39de filosofía el ser y la nada una
3:42gigantesca Obra maestra muy basada en
3:45serie tiempo de heidegger pero
3:47terriblemente original a la vez eh luego
3:52también escribe obras de teatro porque
3:55es un escritor total sartre escribe de
3:58todo entonces las obras de teatro son
4:02las moscas muertos sin sepultura eh King
4:06a puertas cerradas eh las manos sucias
4:09obras de teatro formidables formidables
4:13además va a escribir novelas eh De Los
4:17Caminos de la libertad este el
4:20aplazamiento etcétera y también la
4:22náusea que es una es su primera novela
4:25una Obra maestra eh
4:30sartre entonces lo que va a decir
4:32escribe guiones cinematográficos también
4:34también guiones cinematográficos lo que
4:36va a decir es que la pluma del escritor
4:38tiene que estar comprometida con su
4:41tiempo no puede estar la realidad de un
4:45lado y la pluma del escritor del otro eh
4:49Porque escribir es una cuestión moral y
4:53la cuestión moral es que yo no puedo ser
4:56ajeno a un mundo inmoral Y si ese mundo
5:00es inmoral algo tengo que hacer para que
5:03al menos lo sea menos que sea menos
5:08inmoral en
5:101945 creo una revista que hará época la
5:14revista le moderne los tiempos modernos
5:17que dirige junto a Simón de bouar y al
5:20extraordinario filósofo merl pontti
5:23también muy olvidado en estos días el
5:26autor de fenomenología de la percepción
5:29sartre va a decir que existe en los
5:32escritores que no se comprometen algo
5:34que él llama la tentación de la
5:38irresponsabilidad Por supuesto que todos
5:40tenemos la tentación de la
5:42irresponsabilidad de no ser responsables
5:45de nada pero resulta que somos
5:47responsables de todo Esta es la
5:51concepción sartreana del compromiso y
5:54del compromiso en situación porque somos
5:57responsables desde el lugar en que
6:00estamos situados entonces escribe sartre
6:03en Qué es la literatura no no queremos
6:07avergonzarnos de escribir y no tenemos
6:11ganas de
6:13hablar para no decir nada Aunque
6:16quisiéramos no podríamos hacerlo Nadie
6:21puede hacerlo Nadie puede hablar sin
6:25decir nada porque no hablar
6:30también es hablar dice sartre callarse
6:34es seguir hablando así que no hay donde
6:38meterse señores escritores no hay donde
6:43esconderse el mundo está ahí nosotros
6:46acá y estamos para comprometernos
6:48mutuamente no tenemos donde escondernos
6:52porque aún en nuestro escondite la
6:55realidad va a llegar hasta nosotros y
6:58nos vamos a que comprometer con ella
7:01inevitablemente
7:04vuelvo dos la obligación de
7:08[Música]
7:11elegir el compromiso en sartre tiene un
7:16fundamento filosófico y vamos a tratar
7:19de
7:21explicitar lo más brevemente que no sea
7:23posible sartre en
7:261936 Escribe un pequeño libro La
7:29tendencia del ego pero que es un libro
7:31fundamental para entender su filosofía
7:34ahí explica que la conciencia no recide
7:37en sí misma sino que está arrojada al
7:40mundo pone el ejemplo de un tranvía que
7:42era fundamental en su época por ejemplo
7:45dice cuando corro un tranvía no tengo
7:48conciencia de yo estoy corriendo un
7:50tranvía no hay conciencia corriendo
7:53tranvía si en algún momento dijera yo
7:56estoy corriendo un tranvía perdería el
7:58tranvía porque que estaría remitiéndose
8:01al yo el yo no tiene que aparecer y esto
8:05también ustedes Perdonen tiene mucho que
8:07ver con la relación sexual que sartre lo
8:09dice más adelante cuando alguien está
8:12comprometido en una relación sexual No
8:15es no aparece el yo no dice yo estoy con
8:18esta chica si dice eso perdió perdió el
8:22que piensa pierden esos Campos Entonces
8:26el yo es un producto de la reflexión
8:29pero eh en el mundo no hay hay
8:32compromiso de la conciencia con el mundo
8:35conciencia corriendo trampilla O sea la
8:38conciencia está arrojada por completo a
8:41el mundo la conciencia además es
8:45posibilidad el hombre no es una piedra
8:48una piedra es algo real el hombre no es
8:53real es posibilidad es probabilidad Está
8:57arrojado hacia sus posibles por eso en
9:01el pasado soy en el presente No soy
9:06porque estoy arrojado fuera de mí hacia
9:11mis posibles todas las posibilidades se
9:14feran se juegan fuera de la conciencia
9:17por eso el libro se llama el ser y la
9:19nada el ser es lo csic lo compacto lo
9:22que no tiene otra posibilidad más que
9:24ser lo que es pero la nada la nada que
9:29es la conciencia es nada porque no tiene
9:32contenidos porque Su contenido es ser
9:35eyección hacia el futuro entonces esa
9:39eyección hacia el futuro es el
9:42compromiso de la conciencia con el mundo
9:44la conciencia se arroja al mundo para
9:49darse un contenido cada elección que
9:53hace pasa a formar parte de su ser somos
9:57lo que hacemos Somos Lo Que elegimos y
10:01somos lo queos elegimos porque somos
10:04libres para elegir Somos responsables de
10:08nuestro destino y estamos obligados a
10:12elegir
10:14constantemente estamos obligados a
10:17arrojarnos
10:19constantemente sobre el mundo para
10:21elegir y darnos el ser que somos
10:25eligiéndonos en libertad Cada uno es lo
10:30que es porque cada uno ha elegido ser lo
10:34que es y lo ha elegido en
10:38libertad nos hemos dado el ser y nos lo
10:42hemos dado desde nuestro presente que es
10:46pura proyección hacia el futuro es decir
10:51estamos condenados a ser libres dice
10:54sartre y en la crítica de la razón
10:56dialéctica desarrolla la dialética del
10:59grupo no puede existir el grupo porque
11:02el grupo
11:05inter el grupo pone una cidad dentro del
11:10grupo que es el juramento todos Juramos
11:13ser fieles a ese grupo pero sin embargo
11:17cada uno de nosotros es libre y
11:21entonces hay un ejemplo en las manos
11:25sucias que a alguien el grupo le dice
11:28tenés que matar a fulano de tal Andá y
11:32el tipo dice fui y a las dos cuadras la
11:36orden me
11:38abandonó y ahí me quedé solo yo era
11:42libre tenía que decidir por mí mismo y
11:46esto es lo que quiebra por completo los
11:49temas de obediencia de vida no hay
11:51obediencia de vida el hombre es un ser
11:54libre que decide siempre por sí mismo y
11:57es responsable de todo aún de lo que
12:01acepta
12:03eh aún de lo que acepta es también
12:07responsable porque siempre tiene la
12:09libertad de aceptarlo o no aceptarlo
12:13Esta es en lo fundamental esta filosofía
12:17de la libertad de la elección del
12:20proyecto de la decisión y de darse el
12:23ser a través de la elección libre que
12:27postula jeol sartre en su texto el serie
12:31nada de
12:321943 ya
12:34vuelvo tres el libro como
12:41proyección esto que acabamos de decir le
12:44cabe a todo el mundo dentro de todo el
12:47mundo están los escritores O sea que el
12:50escritor es también conciencia
12:53comprometida con el mundo conciencia
12:56eyectada hacia el mundo el esor no se
13:00puede esconder nadie se puede esconder y
13:04el escritor entonces escribe para
13:08proyectarse sobre el
13:11mundo si el escritor escribe y arroja su
13:14libro al mundo lo arroja al juicio de
13:17los demás ante todo ese juicio le va a
13:21devolver su libro de otro modo a como él
13:24lo había visualizado en Soledad eh
13:29ahora el compromiso de la literatura no
13:32implica negar la literatura hay que
13:34hacer buena literatura y vamos a estar
13:37siempre en contra de la mala literatura
13:39porque es muy difícil hacer buena
13:42literatura lo que queremos marcar es que
13:45el escritor no escribe para sí mismo el
13:49escritor como conciencia proyectante
13:52está arrojado al mundo e inevitablemente
13:55lo que escribe cae sobre el mundo no
13:59está encerrado no hay escape
14:03y Y si quiere huir de la política podrá
14:06huir de la política pero ahí donde vaya
14:09la política lo va a alcanzar porque
14:11nadie huye de la política vivimos dentro
14:14de la polis que es la sociedad civil y
14:19en esta sociedad civil somos lo que
14:21somos elegimos lo que elegimos
14:24escribimos lo que escribimos y lo que
14:26escribimos lo arrojamos al mundo la
14:30literatura se dirige a los lectores en
14:33este sentido es un acto de creación el
14:36escritor crea su libro pero El lector al
14:39leerlo también lo crea de nuevo porque
14:41El lector al leerlo está reescribiendo
14:45el libro que el escritor
14:49escribió por otra parte nada de esto
14:52puede ser distinto Porque si este mundo
14:55tiene un sentido es porque el hombre le
14:59da un sentido
15:01eh Por
15:04ejemplo Vamos caminando por la campiña y
15:07ahí hay un árbol y ahí hay una roca
15:10bueno el que establece que eso es un
15:14árbol que eso es una roca y que entre el
15:17árbol y la roca hay quizás cerca de 2 m5
15:21de distancia es el hombre es el ser
15:23humano si sacamos al ser humano no hay
15:26nada no hay árbol no hay Roca no hay
15:29distancia entre uno y otro porque la
15:31distancia es algo que ha creado el
15:32hombre el hombre es el testigo de la
15:35creación y el que introduce
15:38constantemente distintos sentidos si hay
15:41un mundo simbolizado es por el poder
15:45simbólico del hombre las cosas son lo
15:49que son el hombre En cambio insistimos
15:53es
15:54posibilidad esta posibilidad puede
15:57marearnos a veces en el sentido de que
15:59podemos caer en el vértigo de la
16:01posibilidad esta posibilidad puede ser
16:04reducida a lo absoluto cuando el poder
16:07dictatorial nos
16:09encarcela pero siempre siempre tenemos
16:13que creer que la posibilidad está de
16:17nuestro de nuestro lado el
16:22libro el libro tiene que ver con la
16:26conciencia e porque yo escribo el libro
16:31lo arrojo y el libro cae sobre el mundo
16:36yo arrojo el libro al mundo ya ahí estoy
16:40trascendi el libro es algo que me
16:42trasciende a a mí mismo no lo escribí
16:46para guardarlo en un cajón lo escribí
16:48para arrojarlo al mundo y una vez que lo
16:50arrojé al mundo ya no es mío ya no
16:53depende de mí ese libro depende de los
16:56otros ahí estoy Endo de los otros en ese
17:01sentido el libro es proyección el libro
17:05es algo que arrojo al mundo y al
17:07arrojarlo al mundo me pongo en peligro
17:10me pongo en exposición me pongo en
17:12exposición ante los otros soy de algún
17:15modo un objeto de los otros y los otros
17:18van a decidir si el libro es bueno malo
17:21idiota imbécil merece la basura o merece
17:25la gloria ahora por eso la única lura
17:29posible es la literatura comprometida
17:31salvo que yo guarde mis libros eh debajo
17:34del suelo de eh de mi habitación Pero si
17:39yo largo mi libro al mundo tal como tal
17:42como Mi conciencia está eyectada al
17:44mundo el libro Entonces es compromiso el
17:47libro está en manos de los otros en la
17:50mirada de los otros como yo estoy en la
17:53mirada de los otros y en la decisión de
17:56los otros de los otros son los otros los
17:58que van a decidir si es bueno o si es
18:01malo lo que yo piense de ahí en
18:05adelante ya está yo lo hice yo lo arrojé
18:09yo me comprometí ahora estoy en peligro
18:11en medio del mundo
18:15vuelvo cuatro nuestras propias
18:19palabras las definiciones que da sartre
18:23en su libro que es la literatura son
18:27contundentes por ejemplo dice no
18:31hablar es
18:34hablar callarse es gritar esto Qué
18:38significa que si yo no hablo yo digo no
18:40no no quiero decir nada sobre eso estoy
18:42hablando estoy diciendo no quiero decir
18:45nada sobre eso estoy diciendo me quiero
18:47abrir de eso no quiero saber nada con
18:49eso eso es hablar es tomar una posición
18:52frente aquello no quiero decir nada
18:55bueno sí señor usted está diciendo algo
18:57está diciendo que no quiere decir nada y
19:00callarse es gritar porque es peor
19:04todavía que decir que uno no quiere
19:06hablar o sea Nadie puede permanecer
19:09ajeno al mundo Nadie todos estamos
19:12comprometidos con este mundo que nadie
19:14crea que va a volar como una palomita
19:17dulce por sobre las tragedias de este
19:19mundo sino que inevitablemente va a
19:22tener que comprometerse con ellas y aún
19:24no comprometerse es comprometerse y de
19:28un modo a acaso más indigno
19:31eh Ahora hay
19:34condicionamientos constantes
19:36para el hombre Este estos
19:41condicionamientos por
19:45supuesto son siempre tenidos en cuenta
19:48por ejemplo voy a dar un ejemplo eh
19:52todos venimos al mundo y a partir del
19:54momento en que venimos al mundo no
19:55hacemos más que recibir recibir recibir
19:58recibir este lo que nos dicen lo que nos
20:01ordenan los que nos enseñan incluso es
20:04cierto
20:06hablamos una lengua que creemos que es
20:11la nuestra pero que es la lengua que nos
20:13han enseñado sin embargo Sin embargo a
20:17pesar de que hablamos con las palabras
20:19que nos han enseñado a decir a pesar de
20:22que han hecho de nosotros muchísimas
20:25cosas de las cuales no sabemos nada Pero
20:28qué han hecho esas cosas de nosotros en
20:31determinado momento vamos a tener que
20:34empezar a decir nuestras propias
20:38palabras porque un hombre es aquello que
20:43hace con lo que hicieron de él no hay
20:47excusas a partir de cierto momento yo ya
20:51no puedo andar yorando y bueno me
20:54hablaron tanto que no puedo sino repetir
20:57lo que me dijeron y bueno mis padres
21:00fueron terribles me hicieron de este
21:02modo bueno se acabó Che se acabó para se
21:06acabó Ya es hora de que digas tus
21:09propias palabras ya es hora de que te
21:11olvides lo que hicieron de vos tus
21:13padres tus maestros lo que quieras ya es
21:16hora de que te hagas a vos mismo porque
21:19sos responsable de Vos mismo esto es muy
21:23interesante no le va a venir muy bien
21:25unos cuantos Bueno entonces el libro
21:29Este Entonces el libro que escribimos el
21:32libro que dice estas cosas se arroja
21:34sobre el mundo buscando a quién
21:37decírselos justamente eso es lo que
21:39queremos decir estas cosas escribimos
21:42para eso escribimos para decir estas
21:45cosas escribimos para decirle a alguien
21:49No mi hijo se acabó Ya no hay
21:52justificaciones a partir de este momento
21:55vos elegís tu vida y no hay ición alguna
22:00o si no no tenés que empezar a hablar tu
22:04propio lenguaje tenés que inventar tus
22:07propias palabras no podes seguir
22:09hablando las palabras que te dijeron
22:11tenés que crear tus propias palabras tu
22:14propio lenguaje y esa es la expresión de
22:17tu propia libertad si no sos un esclavo
22:22eh sartre para demostrar muchas de estas
22:26cosas escribe un prólogo célebre que es
22:29el prólogo al libro de Franz fanon los
22:32condenados de la tierra eh este prólogo
22:36es el ejemplo más grande de escritura
22:39comprometida y tenía que ser Jean Paul
22:41sartre el que lo ejerciera es un prólogo
22:46como dice Eduardo gruner Sublime en el
22:50cual la prosa de sartre llega a lo
22:53Sublime contexto la guerra de Argelia
22:56Franz fanon
22:59este un médico
23:02este escribe un libro que se llama Los
23:06condenados de la tierra en el prólogo
23:09sarte se dirige a los europeos no se
23:12dirige a los argelinos se dirige a los
23:15europeos y les dice a los europeos
23:17Europa se ha hecho a sí
23:20misma gestando esclavos y
23:25monstruos que es una de las frases más
23:29formidables sobre el colonialismo Europa
23:32a través de su terrible colonialismo Se
23:36ha hecho a sí misma creando esclavos y
23:41monstruos durante esos días la
23:43organización de armé sec los paras de
23:47Argelia le pone una bomba a Jean Paul
23:50sartre en su departamento Pero bueno no
23:53lo iban a frenar
23:55eh con eso el portero dice dice Qué raro
23:58que le hayan puesto una bomba m sart
24:02dice porque es un hombre tan tranquilo
24:04entra y sale claro es un intelectual
24:06este no anda con una metralleta su
24:09metralleta es escribir y por eso le
24:11ponen una bomba o sea que el compromiso
24:14Tiene sus riesgos y muchos tienen miedo
24:16a
24:17comprometerse porque el compromiso tiene
24:21riesgos y a veces muy graves eh pero
24:27para un filósofo como sartre que piensa
24:30que ser en el mundo ser en el mundo
24:34significa comprometerse El compromiso es
24:38inevitable Estoy en este mundo para
24:40hablar de este mundo para denunciar sus
24:42injusticias para denunciar sus
24:45desigualdades para denunciar sus
24:47canalladas Esa es la tarea moral de un
24:52escritor cuando tratemos de hacer
24:54finalmente una moral tarea muy grande
24:58porque la moral implica una moral para
25:00todos y es muy imposible de hacer pero
25:03cuando tratemos de pensar en una moral o
25:06al menos en algunos preceptos Morales
25:10fundamentales vamos a tener que pensar
25:14una y otra vez en Jean Paul sartre esto
25:18es todo chao
25:25[Música]
25:43[Música]
25:51[Música]
25:57H ah

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