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Favole della Realtà | Lecture di Federico Campagna | Public Program | Maurizio Cattelan — Transcript

by Pirelli HangarBicocca · 4,732 words · 804 segments · language en · Watch on YouTube

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0:03l'atmosfera straniante di questo
0:07bellissimo scisma di lasciarci introduce
0:11molto bene sa che dico capace di dito
0:15federico è solo italiano che vive a
0:18londra in olanda e ha scritto tre libri
0:24di cui
0:26dire quello che poi mi ha portato a
0:30pagare di più sviluppati tolone molto
0:33affascinante che processing
0:37consono ad un sms ea quello che leggevo
0:40mi sembrava di conto appunto bossi sul
0:44posto su quello che c'è da 8 dopo una
0:48casa dopo tra l'altro è la parola che
0:50accomuna tutti gli incontri video
0:52psichiche stata perché probabilmente è
0:54una domanda che tutti ci facciamo
0:57chiacchierando con con federico
1:01zoom
1:03ci siamo chiesti come
1:05accompagnare questa mostra è la sua idea
1:08molto bella è stata di farlo in forma
1:11dice avati raccolto e quindi non
1:14director saggistica ma di racconto
1:19appunto sull'idea di
1:21fatto la quasi fatto usabile della
1:24realtà di futuro incontro e e partendo
1:28appunto dalla figura dello straniero
1:30dell'homeless ci accompagna in un
1:32percorso
1:34narrativo e filosofico come
1:37essere stranieri nel mondo passo
1:40lasciando un avvenente
1:46pianse di essere rimasti anche se molto
1:49tardi grazie all'eleganza italiani per
1:51organizzare e grazie anche molto
1:54vigilanti per per il primo giorno
1:56sentito contento di
1:59seguito ne di eems quale mi occupo di
2:02metafisica perché molte delle cose che
2:04di solito discuto sono state già
2:06bocciate questo smartpay diciamo se nel
2:09suo intervento il nume tutelare era
2:12messo de martino che spesso il nume
2:15tutelare anche di quello che scrivo io
2:17in questa occasione invece nel mio caso
2:20saranno stia tappo e di jackson quindi
2:23due personaggi molto diversi anche un
2:25non troppo presto adesso le mattine
2:27quando immaginavo questo talk e
2:30immaginavo di fare all'interno della
2:34nostra immaginavo di farlo dove ci sono
2:36i cio che e stato
2:40e quindi vi chiedo uno sforzo di
2:44immaginazione nel immaginare che ci
2:46troviamo di nuovo sotto lo sguardo o non
2:49sguardo dei piccioni
2:52all'interno della mostra e di immaginare
2:55che inizia musi che siamo sotto san qui
2:58siamo noi che siamo sotto lo sguardo di
3:01centinaia di pace
3:02e questo è l'inizio perfetto di una
3:06favola tutte le favole hanno come
3:09ingredienti di base
3:11quelli che sono contenuti nella frase
3:13noi siamo qui sotto lo sguardo di
3:15centinaia di fiction in que c'est prima
3:19di tutto nel dire noi siamo qui è una
3:22favola comincia sempre qui
3:25una favola comincia in un mondo lo
3:27stabile in un mondo abitato in un mondo
3:30che il protagonista pensa sia il suo
3:33mondo o in generale il mondo quello vero
3:37è l'unico mondo che c'è il mondo inizia
3:41la seconda cosa dice se in una favola
3:45noi siamo qui no noi è sempre attenzione
3:48ha fatto però attenzione perché quando
3:51ci approcciamo un'anzian che noi se ha
3:53vinto di questa favola
3:55la parolaccia un protagonista che non
3:58siamo un orribile intelligente perché
3:59c'è mai da dio così il protagonista di
4:03una favola è un personaggio molto strano
4:06non è mai davvero un personaggio come
4:09gli altri un personaggio auto due
4:11personaggi di un romanzo uno spessore
4:13psicologico una sua esistenza il
4:16personaggio di una favola è un po
4:17diverso
4:19è il nostro ruolo non è mai soltanto
4:22quello di lettori
4:23per avere un'idea di questa strana
4:25posizione che assumiamo noi entro una
4:28favola io penso che basti osservare lo
4:31stile con cui sono scritte le fanno mi
4:33riferisco alle parole antiche del favore
4:36del seicento francese
4:38manca il pane
4:39le favole sono scritte se non 80 in una
4:42maniera particolarmente asciutta non
4:46usano quasi maman quasi in su un
4:48meccanismo retorico per far scattare
4:51quella cosa che invece nei romanzi e
4:53molto importanti che l'immedesimazione
4:55del lettore con il personaggio con il
4:58protagonista e particolari come mai le
5:01parole sono così asciutta e non vogliono
5:05far immedesimare con i bandisti
5:08semplicemente perché non ce n'è bisogno
5:10le bambole hanno quel tono asciutto che
5:14si addice diciamo a un infermiere che
5:18stia parlando con un malato che soffre
5:20di amnesie e li stia raccontando per la
5:24ventesima volta la storia della sua vita
5:26i ranghi e facendo della ripetitive e
5:29rivedendo hera spa rivivere in un certo
5:33senso il protagonista della favola
5:36siamo seri dei nomi il protagonista deve
5:39parlare in sempre il lettore e le storie
5:43che vengono raccontate dentro la favola
5:45sono storie che sono sempre avvenute a
5:48noi e che ci sono già tre denunce e che
5:52la favola circo
5:53cristina tanto che diceva il nume
5:55tutelare invece di questo mio intervento
5:58quando parlo delle favole in un bellino
6:01di sound imperdonabili in una sezione
6:03del napoli come i percorsi iniziatici
6:08l'iniziazione una cosa diversa
6:10un'indicazione iniziazione è un percorso
6:12educativo che porta iniziato a acquisire
6:16una conoscenza che lo dracula trasforma
6:19non soltanto sono le sue conoscenze a
6:21quelli dell'informazione
6:22e iniziazione funziona perché l'iniziato
6:26ripete con i suoi gesti
6:28un'iniziazione ancestrale un'iniziazione
6:31che sempre in qualche modo in quanto
6:34essere umano è sempre già
6:38quindi qui noi sotto lo sguardo dei
6:41piccioni contiene già qui iniziò punto
6:44di partenza di una favola noi il
6:47protagonista di una favola e politici e
6:50di ciò i suoi versi dire niente di base
6:53e sono l'altro un altro qualcuno di
6:59esterno di molto vicino ma di un altro
7:02esterno
7:03qualcuno che rispetto ai qui e diviene
7:07di un altro mondo è vicino ma
7:10questi sono gli ingredienti di base che
7:13già ci proviamo ad avere questa sera in
7:16quella sala noi nasciamo che sia questa
7:18sarà per domarli servare
7:21percorrere quello che vorrei fare sì ma
7:23voi cioè entrare all'interno della
7:25favola della realtà
7:28per entrare il leader della fame della
7:30realtà bisogna ovviamente
7:33far passo dentro la favola della realtà
7:36quindi partiamo da qui dobbiamo muoverci
7:39oltre picchi
7:41ma se osservate ville e nelle favole il
7:44protagonista inizia a muoversi senza
7:47muovere un passo e nemmeno l'odore non
7:49voglio in massa quello che si muove
7:52all'inizio della favola non è un
7:54protagonista è qui e qui il mondo che si
8:00sgretola sotto gb
8:02e di solito questo regolamento ha una
8:06forma tellurica come se la terra
8:09cominciasse a tre maghi sotto i piedi a
8:11spaccarsi e alla fine a disintegrarsi in
8:15una favola questo è il momento in cui la
8:19madre muore il padre muore una guerra
8:21arriva a distruggere il real è un
8:24serpente morde le radici dell'albero e
8:26gli alberi cadono in inverno infinito un
8:30masso scendeva bloccate le sorgenti del
8:33reame ed è in qualche modo il mondo
8:36stesso che diventa inaccettabile
8:39e quando il mondo diventa inabitabile
8:42per il protagonista il protagonista di
8:44lima orphan
8:46ma non è soltanto un orfano di padre e
8:48di madre 30 morti favore di tutto il
8:50tutto quanto
8:52però era il protagonista ovviamente non
8:55ha molto senso se non ci ricordiamo che
8:57i protagonisti di una favola
8:58essenzialmente
9:00quindi per entrare nella favola della
9:03realtà per muoverci oltre qui io
9:06suggerirei iniziare osservandoti cos'è
9:08il nostro è il nostro è questo qui è
9:13letteralmente questo qui che ci circonda
9:15in questo momento è questa stanza con
9:18tante persone differenti ed è facile
9:20degli stimoli ma dal lato alcuni sono
9:22persone anche sono certi con momenti di
9:25tempo molto distinti con spazi distinti
9:28con l'identità distinti con dei confini
9:30istinti
9:33cosmos
9:35quindi un posto continuato i tweet
9:40ed è esattamente questo qui che
9:42all'inizio della favola della realtà
9:44iniziaste ritrovarsi
9:47se noi vogliamo per gioco provare a
9:49vedere la nostra stessa situazione anche
9:52su ispirazione delle opere di cattelan
9:54che io non sono un critico dell'arte
9:56mafioso
9:59possiamo osservare come il nostro
10:01muoverci dentro questo stesso momento
10:03che stiamo vivendo adesso come
10:05all'interno di una sagola
10:07inizia con lo spirito l'assi del nostro
10:10avviso
10:11questo qui sisters età in filosofia e in
10:14meta cistica in particolare che il
10:16branco di cui mi occupo io con
10:18l'insorgere del duce non
10:20si può immaginare con una bella forma di
10:23serpente un serpente in pappa e che
10:26parla di solito con la nostra voce lo
10:28sentiamo all'interno non all'esterno
10:29della nostra festa per questo sempre
10:32idee ci suggerisce nelle cose strane la
10:35prima volta che ci suggerisce e di e ci
10:38chiede
10:39noi siamo davvero sicuri
10:41sì quello che ci sembra qui adesso il
10:43nostro qui questo spazio attorno a noi
10:45sia davvero tornano
10:47in che modo possiamo essere sicuri che
10:50questo non sia non cinzio il sogno o
10:54semplicemente qualcosa che avviene
10:56dentro e non fuori
10:59le percezioni di quello che abbiamo sono
11:02percezioni e noi e immaginiamo come
11:05esterno ma ci prova abbiamo che siano
11:08davvero esterno mi su
11:11quanto ci si stia sfortunati per
11:15migliaia di anni per cercare di
11:16dimostrare l'effettiva esternalità di
11:20quello che ci sembra esterna non abbiamo
11:23nessuno di assicurarci del fatto che io
11:26non sia la vostra dimensione che quando
11:28servono mi importa questo sarebbe molto
11:30strano
11:32ma il serpente però anche un animale
11:37intelligente quindi non puoi solo
11:39nutrizione ma se fa bene insomma secondo
11:41y immaginiamo che questa non sia una
11:45oscillazione questo non sia un sogno c'è
11:48un famoso ex maestra turista chohan seri
11:52dice sono io che svegliandoli sogni
11:55disponiamo la campagna sono ritrovato e
11:57stefan sella una farfalla che
11:59addormentandosi sta sognando csm il
12:01serpente
12:02lasciamo stare che ci pensa immaginiamo
12:04che sia tema immaginiamo veder dire
12:06questo stia avvenendo fuori da noi
12:08però in questo momento di ciò che sta
12:12avvenendo in questa stanza
12:14ciascuno di noi ne ha percezione
12:17ma è condizione dopo pintus hunter cp e
12:21con gli occhi
12:22tutti i sensi che abbiamo con la pelle
12:25con
12:26con l'olfatto è quello che percepiamo e
12:31ciò che sta avvenendo in questo momento
12:32in questa stanza è interamente il tratto
12:36di costruito e deciso dalla nostra
12:41capacità di percezione
12:43noi possiamo vedere la realtà ha un
12:46aspetto fisico e che ci sono i colori
12:48perché possiamo vedere ma se non
12:49vedessimo la realtà non avrebbe i colori
12:52giunge la realtà ci sembra avere
12:55ecologica che noi abbiamo la capacità di
12:56percepire questo elemento
12:59se noi posti monti pistrella
13:01percepiremo alla realtà in maniera
13:03completamente
13:05se fossimo una macchina per la
13:07rilevazione del calore la realtà di
13:10questa stanza ci emergerebbe soltanto
13:12come macchie di calore come gli eventi
13:14di calore cosa significa questo
13:17significa che quello che noi stiamo
13:20percependo in questo momento in questa
13:22stanza
13:22non dipende da quello che c'è questa
13:25stanza sul tatto ma dipende
13:27essenzialmente
13:28dal nostro modo di percepire dal nostro
13:32apparato percettivo quindi immaginatevi
13:35una macchina costruita non è affare di
13:37percepire certe cose l'affare appare in
13:39quel modo ma in quel modo non perché sia
13:41così nome del suo modo di tutto quello
13:43che succede ma quello che le appare
13:45dipende da ciò che lei è capace di
13:47percepire lo stesso tempo noi percepiamo
13:50un frammento di quello che sta avvenendo
13:53in questo momento in questa stanza un
13:55libro song di quello che in questo
13:57istante pista philippe per cercare stato
14:00quello che filtra attraverso il nostro
14:02sito del cecchino
14:05di queste percezioni noi abbiamo un pò
14:07inizio del g un po di sesso riusciamo a
14:10segnare i nomi alle cose
14:13ordine e questo avviene dipende dalle
14:15nostre abilità cognitive
14:17di questo frammento sono un frammento ci
14:21raggiunge davvero lo accettiamo come la
14:23realtà quello che poi state vedendo in
14:26questo istante qualche ognuno di una
14:27storia di questo istante non è di
14:29origini daisy mal frammento di un
14:33frammento di quello che sta avvenendo
14:35se il tumore questo è da per la realtà
14:39ma il serpente non solo intelligente
14:41anche aggiornato quindi dice nel modo in
14:44cui nomi mi chiamo la realtà
14:52noi arriviamo soltanto
14:54con le nostre percezioni con le nostre
14:57condizioni
14:58arriviamo demente con in un mondo
15:01iperconnesso è fortemente basato su
15:05linguaggi informarci pensate ad esempio
15:07intesa enormi accumulazioni da sempre di
15:12più il nostro modo di interagire con la
15:14realtà si basa sui dati che acquisiamo
15:17nella realtà non che acquisiamo che
15:19trasformiamo in elementi di linguaggio e
15:22che sostituiamo alla realtà
15:25tant'è che si sta immaginando
15:27forme di rientro predittive per cui
15:30osservando una serie di dati di certi
15:32comportamenti possono intendere che
15:34queste questa persona domani mattina al
15:3699 ritorno da per cento faranno compiere
15:39non crimine dunque verranno arrestati
15:41questa sera la realtà percettiva dà vita
15:46a una realtà di dati di linguaggio la
15:48quale si sostituisce ma questa realtà di
15:51linguaggio
15:52davvero riesce a catturare la realtà
15:55il che significa
15:57il nostro linguaggio
15:59davvero è capace di cogliere le cose
16:03come sono di catturarle e di sostituirsi
16:06ad esse
16:08ora il serpente ovviamente un po di
16:11sarcasmo alla fine direbbe che tutto
16:14questo è possibile
16:16è assolutamente possibile che tutto
16:18questo sia il caso è possibile che
16:20questo non sia un allucinazione benché
16:22non abbiamo nessuno è possibile che
16:25l'universo intero sia stato design
16:28proprio costruito
16:30esattamente per coincidere alla
16:33perfezione con i nostri limiti
16:36percettivi esattamente per coincidere
16:38alla perfezione con i nostri limiti
16:39cognitivi ed e poi addirittura per
16:41coincidere con il nostro linguaggio
16:42tutto questo può essere che l'universo
16:44davvero sia costruito così ma la
16:47probabilità così
16:49infinitesimale
16:51che è impossibile crederci
16:54quindi quando arriva il dubbio in forma
16:57di serpente di solito
16:58il mondo inizia a sgretolarsi
17:01perché qui non è davvero più qui il
17:06mondo non è più un cosmos ordinato in
17:08inizia a tremare e spaccarsi ed iniziare
17:12emergere il caos
17:15è così ovviamente comincia anche la
17:19nostra favola della realtà
17:21quando il mondo inizia a muoversi sotto
17:23i nostri piedi al qui che si muove di
17:25solito all'inizio
17:28cosa succede subito dopo quando si
17:31sgretola e qui in ogni favola il
17:33protagonista va in esilio
17:35se ne va via il secondo movimento del
17:37protagonista il primo del mondo nel
17:39secondo del protagonista e se ne va
17:41nella foresta oppure nel deserto oppure
17:44nel mare anche in testi che non sono
17:47immediatamente favolistici vedete questo
17:49è anche in testi religiosi
17:51quindi se ne va in posti in cui
17:53tendenzialmente le mappe non funzionano
17:54più la foresta il deserto il mare sono
17:56posti in cui le mappe non funzionano più
17:58le direzioni non ci non si applicano più
18:02il cosmos non è più leggibile c'è il
18:04caos
18:05e non solo c'è il caos ma inizia a
18:08esserci anche il buio inizia a scendere
18:09la notte e non è una notte è una notte
18:13senza stelle ma non è una notte senza
18:15suoni nella foresta si sentono voci di
18:19queste voci parlano incessantemente e
18:22hanno lingue
18:23cattive sconosciuti parlano ma non
18:27parlano a noi parlano fra di loro e
18:30dicono cose e quei frammenti che
18:32riusciamo a cogliere promettono cose
18:33danno idee danno sensazioni e
18:37invitano a fare delle cose invitano a
18:39seguire una direzione un'altra
18:41propongono delle direzioni in quel nulla
18:43ma chiaramente sono voci cattive e non
18:46bisogna seguirle il protagonista cerca
18:48disperatamente di non ascoltare queste
18:51voci e di continuare dentro la foresta
18:56però è il protagonista un problema a
18:58questo punto che si trova in una
19:00situazione assolutamente terrificante
19:04si trova in una situazione in cui il
19:07mondo è sparito e lui o lei sono
19:10intrappolati nel nulla
19:14essere vivi dentro e nulla è molto
19:16peggio che essere morti si vorrebbe
19:19morire però non si può bisogna per forza
19:22restare vivi dentro questo nulla
19:25però questo terrore questo è pur sempre
19:27una favola da un racconto dell'orrore
19:29questo terrore dura soltanto un pochino
19:31poi se ne va se ne va perché mentre che
19:36il mondo inizia a svanire
19:38misericordiosa niente anche un altro
19:41elemento inizia a sciogliersi
19:43ed è in noi il protagonista a questo
19:47punto
19:48si accorge
19:51che il suo io la sua identità il suo
19:56essere qualcosa
19:57inizia davvero a sciogliersi si accorge
20:01che in effetti il suo pensarsi
20:03io me era una piccola fantasia che nella
20:09nell'inc sottolineto sopra l'incudine di
20:11questa notte con le voci senza mondo è
20:15troppo piccola e le favole questa è una
20:17cosa ha visto delle favole le favole non
20:19hanno spazio per piccole fantasie i
20:20documentari se i romanzi sui giornali si
20:23i trattati si ma le favole non hanno
20:25spazio per piccole fantasie come
20:26d'identità
20:28e quando li il noi inizia a sciogliersi
20:33il protagonista si accorge che in
20:35effetti
20:36quello che era stato insieme a lui oa
20:39lei nel percorso fino ad allora quello
20:41che stava guardando la realtà
20:43insieme a lui oa lei ne aveva esperienza
20:46lo osservava non era lui o lei non era
20:49io non eravamo noi
20:52era un qualcosa di innominabile che il
20:57protagonista si portava dentro che
20:59abitava il protagonista e che osservava
21:02la realtà attraverso i suoi occhi
21:05mentre osservava la realtà attraverso i
21:07suoi occhi
21:08costruiva la realtà
21:12questo qualcosa dietro lio che guarda in
21:15questo momento questo qui
21:17attraverso i nostri occhi
21:20costruisce la realtà per noi le da un
21:23cosmos le dà un senso ordina la valanga
21:25di percezioni che ci investe le
21:28strutture le costruisce la prima cosa
21:30che costruisce sono io e il proprio io
21:36gli induisti chiamano questa cosa
21:38innominabile che guarda attraverso i
21:40nostri occhi atman ciò che ascolta
21:43mentre noi ascoltiamo nel centro pani
21:45chance ed è chiamato ad ma i musulmani
21:49lo chiamano dio ciò che pensa ai tuoi
21:51pensieri ciò che dice io quando tu dici
21:54io non sono io è una voce dietro che
21:58pensa ai pensieri che ascolta ciò che
22:00ascolti
22:01in una favola questo momento di
22:04realizzazione in cui si scioglie lio
22:05corrisponde con un momento in cui il
22:07protagonista dopo aver perso il mondo
22:10perde anche se stesso e di solito perde
22:13anche la forma perde il nome per
22:17dell'identità per della famiglia già
22:19prima perde anche la forma umana di
22:21solito diventa pianta o animale oggi un
22:25asino domani una scimmia dopodomani sa
22:28e si accorge in questo suo continuo
22:31trasformarsi
22:33che nulla davvero gli apparteneva
22:36naturalmente fino ad allora pensava che
22:40lui o lei era un essere umano era
22:42davvero così
22:44no nulla gli appartiene e stato
22:46trasformato in un animale quindi vuol
22:47dire che non era essenzialmente un
22:49essere umano era qualcos'altro che
22:51poteva essere essere umano ma e poteva
22:53anche se con animali
22:54si accorge che lui pensava di essere il
22:58protagonista di questa storia ma
23:00aggiunto punto viene tirato di lato e
23:02diventa uno dei personaggi non era per
23:04forza il protagonista rassoul uno dei
23:06personaggi anzi era un qualcosa di
23:09innominabile
23:10che veniva trascinato dalla favola ora
23:14dentro questo personaggio ora dentro
23:16quel personaggio
23:17e qua ci si accorge che in realtà dentro
23:20una favola se c'è davvero un
23:22protagonista il protagonista è la favola
23:25stessa che ha una forza fluviale come il
23:29nilo capace di inondare trasformare
23:32tutto quello che incontra
23:34le l'opera di cattelan mi viene in mente
23:36in questo caso ovviamente l'uomo e il
23:38cane elide il problema di chi sia dei
23:41due il ritratto del dell'artista come
23:45infatti anche prima si discuteva
23:46ovviamente l'uomo sembra assomigliare di
23:48più a cutter ma se questo è davvero una
23:50favola del re realtà probabilmente il
23:53ritratto dell'artista il cane oppure
23:55tutti e due e l'artista si muove spinto
23:59dalla forza della favola fra l'uno e
24:01l'altro senza avere una definita una
24:02posizione specifica
24:05comunque ricapitoliamo
24:08all'inizio il protagonista ha perso il
24:11mondo
24:12quindi la nostra idea di realtà si è
24:14rivelata troppo improbabile per poter
24:16essere tenuta come vera la sedia di qui
24:18il mondo
24:20poi il protagonista ha perso se stesso
24:23la nostra identità e non ha fantasia
24:25troppo debole da tenere in quella notte
24:29che dicevamo era vestito troppo leggero
24:31per funzionare
24:32poi quando si è sciolto e noi è svanita
24:35anche la paura forse è rimasta una
24:38quieta accettazione un po come lucio
24:41nelle metamorfosi di apuleio che certo
24:43punto accetta il destino di essere
24:45diventato un asino
24:46e insieme allo chef della paura inizia a
24:49sciogliersi anche il desiderio del
24:51protagonista che si lascia andare e
24:54quando svanisce anche il desiderio di
24:56una persona non rimane più nulla del
24:59protagonista non rimane più niente della
25:02favola non rimane più nulla della realtà
25:05non rimane più niente a questo punto
25:06svanita anche il desiderio anche la
25:08paura
25:09questo è un momento in cui in una favola
25:12di solito si si sprofonda nella pancia
25:14della balena o ci si punge un dito e ci
25:17si addormenta si morde la mela e tutto
25:19finisce
25:21in un'altra favola particolare si chiama
25:25la conferenza degli uccelli di athar che
25:27era un scrittore sufi medievale questo
25:31il momento in cui i trenta uccelli che
25:33erano partiti per andare a cercare
25:34simurg il mitico una specie di fenice
25:38a un certo punto
25:39abbandonano l'impresa perché è
25:42impossibile continuare fino a ché
25:44ovviamente non si accorgono che simurg
25:46nefasti di giga 30 uccelli
25:48potete immaginare come a finire la
25:50favola
25:51nel suo fismo quindi nella branca
25:54mistica dell'islam sunnita questo questo
25:57momento in cui tutto finisce è chiamato
26:00fana che vuol dire disintegrazione e da
26:04centinaia di anni
26:05ogni mistico sufi cerca di arrivare al
26:08momento del fan a pera disintegrazione
26:11del mondo disse della realtà della di
26:13tutto
26:14perché quando si perde ogni cosa ci si
26:19riconnette ma diciamo sì foci si
26:22confonde di nuovo con il tutto sia un
26:25tutto senza nome senza identità senza
26:27pensieri senza volontà senza desiderio
26:30ma è pur sempre il tutto
26:32e quindi a questo punto la favola in
26:35realtà potrebbe essere finita
26:37ma è davvero finita così nel niente
26:41basterebbe chiedere ovviamente a un
26:43maestro sufi che direbbe
26:45chiarissimamente che no questa è la fine
26:48della prima parte nella favola della
26:50realtà perché dopo il fan a dopo la
26:53disintegrazione
26:54c'è il bach a che la ricostituzione
26:59ma che cosa può aiutarci a
27:03ridiventare qualcosa nel momento in cui
27:07siamo diventati niente il mondo è
27:09sparito noi siamo spariti
27:11eravamo tutti solo fantasie
27:14cosa può farci di tornare a essere
27:16qualcosa
27:17ovviamente come si addice a una favola
27:19una parola magica
27:21ma non una parola magica la più magica
27:24di tutte
27:25e di solito le cose preziose si possono
27:29trovare seppellite in mezzo ad altre
27:31cose assolutamente quasi identiche molto
27:34molto simili
27:36che le fanno da catasta e questa parola
27:39magica infatti è seppellita in mezzo a
27:41un'altra serie di parole molto molto
27:43simili molto comuni di poco valore noi
27:45stessi la usiamo sempre non così non è
27:47quasi mai ce ne accorgiamo della sua
27:49potenza fatti la teniamo nel conto dei
27:52pronomi
27:53la parola magica che è capace di
27:56compiere questo miracolo del paca e tu
28:01tu che è un pronome diverso da tutti gli
28:05altri problemi non è io non è lui lei
28:07loro noi
28:10tu è l'unica parola che se pronunciata
28:14da un altro è in grado di far ritornare
28:16il nulla ad essere qualcosa
28:19ed è una parola così potente che spesso
28:22non è nemmeno necessario dirla basta
28:26anche solo uno sguardo uno sguardo al
28:29modo per cui ti guardo come stessi
28:33guardando the two
28:35nel caso della nostra mostra lo sguardo
28:37ovviamente di centinaia di piccioni
28:40nascosti nell'ombra
28:46quello che è successo è particolare
28:49perché eravamo nel corso di questa
28:51favola morti nella notte diventati nulla
28:54circondati da voci cattive che parlavano
28:57ma mai a noi e poi di colpo una voce si
29:01è rivolta a noi
29:03chiamandoci chiamandoci tu che non è il
29:07nome che avevamo che aveva il
29:09protagonista all'inizio della favola è
29:12un altro nome completamente ma in
29:14qualche modo siamo sicuri che sia
29:16davvero quello il nostro nome
29:18e così
29:20quasi per miracolo dalla pancia della pa
29:23la pancia della balena si apre la
29:25caverna che ci versa e perito si apre di
29:27nuovo entro un raggio di luce si esce da
29:30quella situazione di morte apparente
29:32e quando rispondiamo questo tool anche
29:35solo dicendo sì ci auguriamo che non
29:38eravamo davvero morti e così tirati
29:42fuori dal nulla il personaggio il
29:46protagonista ritorna piano piano alla
29:48vita e ritorna ha cambiato
29:52perché non è più a quel punto il
29:55protagonista il giovincello a cui si era
29:58sgretolato il mondo sotto i piedi
30:02il protagonista ritorna ad essere
30:03qualcosa
30:05ma era stato prima è stato nulla e
30:09quando vieni ripescato dal fondo del
30:11nulla dal dalla parola magica tu non sia
30:14più la stessa cosa che si era prima se
30:17qualcosa di completamente diverso per
30:19esempio
30:20il protagonista cioè noi non ci fidiamo
30:23più della della realtà che prima ci
30:27sembrava e qui e prima ci sembrava il
30:28mondo non ci fidiamo più delle identità
30:31che prima ci sembravano così stabili
30:35il protagonista di una favola quel punto
30:36ha anche una certa sprezzatura che prima
30:39non aveva per esempio quando torna a
30:42casa alla fine della favola
30:44accetta senza troppo pensarci il titolo
30:46di re o regina o principessa che di
30:50solito gli viene dato
30:52alla fine della favola si torna sempre a
30:55casa il protagonista torna a casa
30:58l'orfano riconosciuto come il legittimo
31:00figlio del re l'orfana è la legittima 1
31:03reggina o principessa
31:07ma il protagonista non citato non ci fa
31:10troppo caso quello che colpisce davvero
31:13è protagonista ritorno a casa e quanto
31:16sia cambiato il mondo da cui era partito
31:18qual è successo qualcosa l'inverno che
31:21avvolgeva gli alberi è svanito le
31:24sorgenti d'acqua hanno ricominciato a
31:25zampillare la guerra è finita è arrivata
31:27la pace il mondo è cambiato
31:30completamente perché ha smesso di essere
31:34quello che era all'inizio non è più un
31:36monolite non è più una mappa ordinata
31:39come era come era prima
31:42quando il protagonista ritorna a casa
31:45nella sua patria si accorge di colpo di
31:49quello che davvero era la sua patria ma
31:52sin dall'inizio
31:54era una favola sin dall'inizio la sua
31:57patria era una favola e non se n'era mai
31:59accorto
31:59e si accorge che
32:02tutto quel cosmo che lui pensava fosse
32:05la natura e la verità con le sue
32:08distinzioni di tempo di identità di
32:10momenti con la vita separata dalla morte
32:13in maniera stabile definitiva e così via
32:17era un vestito narrativo che gli uomini
32:20mettono addosso al caos per renderlo
32:22vivibile
32:24era un modo per cui attraverso il quale
32:26le persone
32:28trasformano un luogo impossibile da
32:31vivere il caos in un luogo vivibile ma
32:34essendo esse come sono gli umani che
32:37vivono al modo delle storie lo vestono
32:40di una narrazione di una favola
32:45e a questo punto al protagonista non
32:46resta nient'altro da fare che
32:48vivere per sempre felice e contento per
32:52tutta la vita no per sempre felici e
32:55contenti
32:57cosa vuol dire che alla fine della
32:58favola il protagonista se per sempre
33:00felice e contento
33:03succede qualcosa di particolare alla
33:04fine di una storia del genere
33:07quando ci si accorge che la realtà ha la
33:10forma di una favola già da sempre in
33:13realtà
33:14in qualche modo si riesce in parte a
33:17uscirne con un piede si rimane dentro la
33:22favola ovviamente perché ci serve per
33:24vivere questo scenario ma con l'altro si
33:27esce fuori dalla favola fuori dal mondo
33:31fuori dal tempo nel posto in cui si
33:34applica e per sempre o c'è davvero la
33:36felicità
33:38quindi alla fine di una favola si entra
33:40con un piede nel regno in cui vivono gli
33:43dei
33:43e gli dèi notoriamente quando sono in
33:46quel regno e si riposano hanno un
33:49passatempo che gli piace più di tutti
33:51gli altri gli dèi amano cantare
33:54apollo con le sue muse canta e così il
33:57protagonista di una favola arrivato alla
33:59fine si mette a raccontare
34:02ulisse alla corte dei feaci arriva e
34:05racconta una storia diventa un cantore
34:08era stato il protagonista di quella
34:11storia poi era diventato solo uno dei
34:13suoi personaggi poi addirittura era
34:15diventato niente quando era nel regno
34:17dei morti e alla fine è diventato un
34:20cantastorie
34:21questo è normale in tutti i percorsi
34:24iniziatici
34:26quando le iniziato passa per tutti i
34:29gradi dell'iniziazione alla fine
34:31superati i misteri si guarda indietro e
34:35oltre il fumo dei misteri si accorge che
34:39c'è qualcosa sulle gradinate del tempio
34:41o sulle sedi di una stanza sono degli
34:44spettatori
34:46e allora il protagonista iniziato si
34:49prepara la voce e inizia a raccontare e
34:53racconta di una volta di un personaggio
34:56di un protagonista che credeva che il
34:59mondo davvero fosse un posto chiaro e
35:02definito e stabile
35:03ordinato il mondo quello vero l'unico
35:07che c'è
35:08ma a un certo punto la terra aveva
35:10iniziato a tremare i sotto i piedi si
35:12era spaccata si era disintegrata ed era
35:15rimasto orfano di mondo
35:18a quel punto generalmente protagonista
35:20dice come è successo a voi rivolto al
35:23pubblico oppure a noi grazie

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