YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → Exegese en Hermeneutiek - deel 2

Exegese en Hermeneutiek - deel 2 — Transcript

by Frans Blok · 6,827 words · 977 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00[Muziek]
0:11oké We zijn eh aangeland Op pagina 4 en
0:15dan gaat het over dat Bijbelse
0:18verleden en op die eerste paragraaf lees
0:21je ook
0:27ehm dat we we hebben dat eren pas goed
0:30gedaan wanneer we een helder beeld
0:32hebben van wat zich toen zeer
0:34waarschijnlijk heeft afgespeeld en hoe
0:35de bijbelse boodschap in die tijd
0:37waarschijnlijk is begrepen je snapt het
0:39woordje waarschijnlijk wel hè dat is
0:41natuurlijk eh net als dat
0:43telefoongesprek in het geval van de
0:45eerste korinte brief moeten we ons als
0:47het ware identificeren met de
0:48korintische gelovigen we doen dit door
0:52ons voorstellingsvermogen te vullen met
0:54zoveel mogelijk Bijbelse en historische
0:56informatie we gaan dan de korinte
0:58gemeente in zekere zin voor ogen zien we
1:01gaan hun situatie begrijpen maar we gaan
1:03ook meevoelen met Paulus bij zijn
1:05reageren op deze vaak hele serieuze en
1:07gevoelige
1:09probleem daar zit meteen een vraag
1:11achteraan gebruik jij wel eens je
1:13voorstellingsvermogen bij het doen van
1:17bijbelstudie gewetensvraag hè
1:21Vanessa
1:22Hè doe je dat niet voortdurend
1:25voortdurend toch Ja ja dat eh eh eh wie
1:30wie vindt dat best wel
1:32lastig weet of jullie allemaal eerlijk
1:34zijn want e de de de typische leraren
1:36vinden dat lastig die die kijken naar
1:39die die zien informatie op zich leraren
1:42die zien ook ehm eh he die denken in
1:46bullets snap je eh bullets op een
1:50PowerPoint Heb je van die punten punt É
1:51Punt 2 punt dr punt VI eh ze willen
1:53structureren en dat is ook heel
1:55belangrijk Gaan we straks ook al ook mee
1:56bezig maar in eerste instantie is het
1:58belangrijk om je voorstellingsvermogen
2:00te gebruiken en daar niet bang voor te
2:02zijn Eh soms komt het ook nog wel eens
2:04een beetje vanwege je kerkelijke
2:05achtergrond
2:06ehm dat eh het voorstellingsvermogen net
2:10als het gevoel dat is toch allemaal een
2:11beetje ja eh eh nou dan wordt al gauw
2:14aan zonde gedacht enz ehm dat is nat ook
2:17een beetje onzin want het verstand is
2:18net zo goed ehm onderhevig aan de zonde
2:21dus het verstand moet onder Gods
2:23heerschappij worden gebracht maar ook je
2:24gevoel en ook je voorstellingsvermogen
2:26je je vermogen om iets voor je te zien
2:28overigens
2:30als je graag wilt dat je profetische
2:32vermogen toeneemt dan moet je ook vooral
2:36heel goed dingen kunnen voorstellen Ik
2:38weet niet of jullie dat eh ik weet niet
2:40of jullie kerkelijke achtergrond is maar
2:41hè de de de profeet ook in het Oude
2:44Testament eh als je als profetieën
2:47werden geuit Was het bijna altijd
2:49beeldend altijd
2:51beeldend en eh en het is heel
2:53interessant ook dat als Jezus zegt zeg
2:55Jezus zegt ik kan van mijzelf niks doen
2:58Hij zegt hij zegt nog net niet ik Ik
2:59weet helemaal niks van mezelf Hij zegt
3:01ik doe
3:03wat staat er dan ik doe wat wat ik de
3:07vader zie doen niet wat de Vader tegen
3:10mij zegt maar wat ik zie hij Jezus zag
3:14als het ware wat hij moest doen Nou dat
3:16is typisch profetische taal
3:19ehm dus het betekent gewoon dat je jouw
3:22voorstellingsvermogen moet je ook in
3:24Gods hand liggen Ik had dat vroeger
3:27helemaal niet
3:28ehm eh als ik een als ik iets een indruk
3:31had van wat ik dacht dit is de Heilige
3:33Geest was het altijd een
3:34bijbeltekst met een uitlegger bij gratis
3:38eh en dat was vaak heel heel goed hoor
3:41mensen zeiden oh wat fijn dan hadden ze
3:43echt iets van geleerd maar maar pas
3:45later ook door de Heilige Geest dat ik
3:46ook dingen zag mijn vrouw heeft dat heel
3:50sterk die die die die die ziet iets en
3:52dan vertelt ze het mij en dan ehm dan
3:55kan ik haar vaak weer helpen om dat op
3:56een goede manier ook weer te verbinden
3:58met de Bijbel maar zij ziet de dingen
4:00voor zich gewoon wat er aan de hand is
4:02nog een nog diepere vorm van profetisch
4:05zijn is dat je voelt wat God voelt he
4:09iemand dat wel
4:10eens ja het kan zijn dat dat je in een
4:13samenkomst bent en allemaal hele
4:15vrolijke Lieder en dat je gewoon merkt
4:16Maar God is bedroefd of andersom All
4:20weet je zwaar Maar God wil dat we dat
4:23dat er feest is dat kan soms of dat je
4:26heel erg met iemand mee kan leven dat
4:28nou dat dat zal misschien niet bij
4:30jullie het aller sterkst aanwezig zijn
4:32als leraren maar
4:34ehm je voorstellingsvermogen dat moet je
4:36even gaan proberen te activeren voor ook
4:39de komende periode als het gaat om de
4:43Korinthe gemeente te begrijpen
4:46ehm dus
4:49ehm laten we eens even gaan naar de stad
4:52Korinthe in die tijd ehm Eigenlijk had
4:56ik dat jullie zelf willen vragen om te
4:58doen dat moet je normaal gesproken zelf
5:00doen maar ik denk nou dit geef ik jullie
5:03nog even maar als het gaat om de komende
5:05hoofdstukken ga ik het ook Z nu dan
5:07gewoon aan jullie vragen we gaan nou
5:08eens zelf onder eens prober eens nou
5:10eens voor te stellen wat is daar nou aan
5:11de hand
5:12ehm maar als je nou gewoon je kunt
5:16informatie kun je gewoon tegenwoordig op
5:17het internet vinden stad Korinthe in de
5:19tijd van Paulus dan krijg je allemaal eh
5:22dan krijg je een heleboel informatie
5:23over die stad ehm en dat was eigenlijk
5:26wel een hele bijzondere stad in die tijd
5:28Ik heb hier op een rijtje staan het was
5:30ehm Het was een hele belangrijke stad in
5:33die tijd een een ehm echte handelsstad
5:36een hele moderne stad in die tijd eh het
5:39het bevond zich vrij vlak bij Athene
5:41maar Athene was een hele andere stad in
5:43die tijd Athene was de stad van de
5:45wijsgeren van de regeerders van de elite
5:49van de ook wel een stuk eh Griekse
5:52traditie hè eh met de wijsgeren daar
5:55maar in in in eh Korinthe was het Ehm
5:59populistisch Grieks ja eh het was een
6:03stad Waar in allerlei verschillende
6:05culturen binnenkwamen ook vanwege de
6:07scheepvaart die daar doorheen ging hè
6:08want bij de Korinthe had je had je die
6:11eh je hebt in Griekenland je hebt het
6:13grote gedeelte van Griekenland en heb je
6:14aan de onderkant een een soort eh
6:16schiereiland en het zit met een heel
6:17klein stukje land zit dat vast en de
6:20stad Korinthe zat precies op dat op dat
6:22verbindingsstukje een beetje zoals
6:24bijvoorbeeld de stad Panama in
6:25zuid-amerika Ja er was ook een kanaal
6:27letterlijk later is ook een kanaal aan
6:29gelegd en omdat eh en dat maakte deze
6:32stad natuurlijk heel belangrijk om om
6:33het was een verkorte route en eh maar
6:37dat dat was een stad die ook vrij jong
6:39was ten opzichte van bijvoorbeeld een
6:41stad is Athene Het was een groeiende
6:43stad Het was een welvarende stad het was
6:45een havenstad Het was een zeer grote
6:47stad in die tijd Het was een smeltkroes
6:50van culturen en religies en het was een
6:53stad zonder tradities ehm
6:59anders dan Athene maar helemaal anders
7:02dan bijvoorbeeld Jeruzalem in die stad
7:04of bijvoorbeeld Alexandrië was ook
7:06alweer Eh of anders dan antiochië waar
7:08je over leest in de bijbel het was het
7:10was een stad eh meer nog dan heel veel
7:13andere steden met ehm ehm waar eh ja
7:17zo'n stad modern eh werelds eh alles kan
7:23alles mag je mag alles uitproberen dat
7:26was sowieso in veel Griekse steden zo
7:28met vooral in in de in in eh een stad
7:31als Korinthe
7:33ehm een overheersend optimisme want dat
7:37ging goed was een rijkdom e een een een
7:40overheersend individualisme
7:44ehm eh waren in in de stad Korinthe kun
7:47je dan ook ontdekken als je de als je
7:49bronnen leest heel veel ehm slaven die
7:52zich vrij hadden weten te kopen vestigde
7:54zich in de stad Korinthe ook heel veel
7:58soldaten die uit dienst gingen ik weet
8:01niet precies hoe dat ging maar die
8:03hadden eigenlijk best wel een vrij goede
8:04plek in het Romeinse rijk hadden wel
8:06iets hè Dat waren toch gezien Romeinen
8:09die vestigde zich ook in de stad
8:11Korinthe ehm en ehm en heel veel
8:15religies kwamen daar binnen dus in de
8:18stad was daardoor ook een hele
8:19onafhankelijke geest en ook Het was een
8:23stad die bekend stond om zijn lage
8:26moraal Het was zelfs een een werkwoord
8:29eh eh ik weet niet hoe je in het
8:31Nederlands zegt maar kineren hè corin
8:35corintha kineren Dat was eh hoe zeg je
8:38dat in het Griekse Ik weet het niet maar
8:39dat was betekende eigenlijk gewoon
8:41prostitutie bedrijven dus de de naam van
8:44de stad was verbonden met prostitutie
8:46daar moest je zijn om even echt een
8:49lolletje te hebben nou er waren
8:51natuurlijk heel veel eh zeelieden eh eh
8:54soldaten vrij gekochte soldaten vrij
8:56gekochte slaven ehm en dat dat soort
8:59publiek eh het een stad met een
9:03handelsgeest nou Waar doet je dit aan
9:06denken in deze tijd welke stad zou je
9:08daarmee nou Amster tada Amsterdam Ik
9:13moest ook een beetje denken aan New York
9:14in de tijd in de tijd dat eh heel veel
9:17mensen naar Amerika gingen kwamen ze
9:18allemaal aan in New York nou Amerika is
9:21de Melting pot hè En nou New York vooral
9:25en daar was het land van de onbegrensde
9:27mogelijkheden van van eh alles kan
9:29iedereen kon daar opklimmen eh Jan met
9:32de pet kon belangrijk worden nou die
9:33sfeer was er ook een beetje in in eh in
9:36korinte Maar ook dat wat eh wat je in
9:39Amsterdam hebt ehm Zn Ik weet nog dat ik
9:42vroeger als jongetje had ik met een
9:43vriend of jongetje Ik was 16 jaar dat
9:45met een vriend en eh zo'n zo'n zo'n eh
9:47ja Z heet zo'n kaart van de NS ho je
9:49toen komen een dag reizen zo Eh en wij
9:52kwamen uit Friesland eh Brave Friese
9:55jongetjes en we kwamen in Amsterdam uit
9:57het Centraal Station En ik liep daar het
10:00station uit Ik kan me nog herinneren ehm
10:03ik had onmiddellijk het gevoel hier mag
10:06alles want niemand had het tegen mij
10:08gezegd maar dat gevoel kwam onmiddellijk
10:10over mij achteraf denk ik het is bijna
10:12iets demonisch geweest en en zo'n zo'n
10:15sfeer kan er hangen in een stad hè en
10:17binnen 3e minuten kwam er iemand op ons
10:20af of we drugs wilden dat ik weet niet
10:23dat dat iedereen overkomt maar wij daar
10:25en dat ze ook nogal een plek voor ons
10:27hadden en Zoo en wij wij wij waren War
10:29meteen We waren bleven natuurlijk Brave
10:30jongetjes in Amsterdam want net op
10:32bezoek maar dat is gevoel van
10:34eh snap je eh nou dat dat zo moet je dat
10:39ook een beetje voorstellen als een stad
10:40Korinthe
10:43ehm en dat maakt het ook zo interessant
10:47want de problemen die wij hebben in onze
10:50westerse moderne cultuur passen heel
10:51goed bij de problemen die je vindt in
10:54deze korin brri maakt het heel
10:58actueel ehm nog actueler is als je dan
11:02ook weet dat de Griekse filosofie van
11:04die
11:05tijd daar ook een enorme invloed had op
11:09de mensen en dus ook op de Christenen
11:10daar kwamen ze vandaan en dat was vooral
11:14in de populaire stijl eh daar gaan we eh
11:18wat meer aandacht aan geven ook in de in
11:20de komende eh keren maar ik heb jullie
11:23een ehm een een pakketje ook toegestuurd
11:26dat heette de vroege gnostiek ehm
11:31in ehm ik heb zelf eh ik heb
11:34tegenwoordig heb je alles in apps Maar
11:36je wil to ook nog een klein beetje
11:37belangrijk lijken Als voorganger dus ik
11:39heb deze serie de studiebijbels serie
11:41die is zo nee die is zo lang weet je wel
11:45En eh goudopdruk
11:48is mooi hè Als je zo rijden dus nee maar
11:51het is echt een goede serie die is
11:53destijds ook in in de ruimte ontwikkeld
11:55kan je en en dat is eigenlijk bijzonder
11:56want het is echt een hele goed eh eh eh
11:58eh en eh waarom zeg ik dat nou Oh ja
12:01daar komen die ehm daar komen die ehm
12:03die eh excuse uit dus achterin die
12:06studie Bijbel delen staan dan van die
12:08excursion die dan passen bij dat
12:11commentaar op dat bijbelboek en zo vind
12:14je hierin een
12:15excursie Er is een in andere eh van deze
12:18delen wordt het nog weer uitgebreid over
12:21die en dat is erg goed erg goed
12:22Samengevat waarbij je een beetje een
12:25beeld
12:26krijgt van het religieuze klimaat in die
12:30tijd
12:31ehm en ehm je Da moet je gewoon even een
12:35voorstelling van maken dat je in die
12:37tijd had je ehm eh eh van van allerlei
12:41godsdiensten kwamen daar binnen Ehm Dat
12:46waren onder andere de mysterie
12:48godsdiensten zoals dat wordt genoemd die
12:50kwamen uit het
12:52oosten Nou dat komt ons heel bekend voor
12:54denk ik als je die Wat bestudeert Dat
12:57kun je gewoon aanklikken op en dan
12:59mysterie godsdienst in tij allemaal
13:01informatie over lijkt heel erg op new
13:03age lijkt heel erg op het boeddhisme
13:06ehm en ehm die die die waren heel
13:10populair in die tijd en vooral in een
13:12stad als korinte in een stad als Athene
13:15bijvoorbeeld de echte filosofen de echte
13:17geleerden hielden zich daar niet mee
13:19bezig dat was voor het gewone volk de
13:22religie en al die bijgeloof dingen zij
13:24waren bezig met de
13:26pure
13:28filosofie de reden nadenken eh maar het
13:32gewone volk heeft heeft dat nodig en die
13:35mysterie godsdiensten waren heel erg
13:36populair en je had natuurlijk ook het
13:38Griekse denken nou Weet jullie hebben
13:40hier vast wel een beetje in verdiept eh
13:42een beetje dat en kennen jullie wel een
13:44term als het dualisme kennen jullie dat
13:47dualisme hè eh dat dat je eh enorme
13:52scheiding werd gemaakt tussen het
13:54geestelijke en het ehm en het zeg maar
13:57het onzienlijke en het aardse het
13:59stoffelijke en de Grieken kennen niet
14:02zozeer het concept zonde zoals het Oude
14:05Testament dat kent en het Joodse denken
14:08dat kent hè zoals God Dat ook heeft
14:10geopenbaard maar zij kenden dus niet
14:13morele zonde maar zij kenden wel dat het
14:15aardse was eigenlijk het het negatieve
14:19en en en de mens heeft een goddelijke
14:23ziel goddelijk iets in zich Wat is lijkt
14:27op de op de on zienlijke Go weld hoewel
14:30eh daar ook weer allerlei beelden over
14:32staan maar er is een goddelijk iets in
14:34de mens en die zit gevangen in een in
14:37het gevangenis van het
14:39lichaam Dat is een heel denk nou en en
14:42de mens zoekt eigenlijk naar manieren om
14:44vrij te komen uit die
14:47gevangenis dat kan je op twee manieren
14:49doen of door wat ze wel noemen as kezen
14:54dat betekent eigenlijk het lichaam
14:56tuchtigen eh het lichaam eh als het ware
14:59ehm ja eh op een of andere manier eh
15:03bijvoorbeeld niet eten of heel erg sober
15:06leven om É of andere manier het lichaam
15:08moet je kwijtraken je moet eruit komen
15:10en eh en de manier om dan te komen tot
15:15die bevrijding dat was door kennis de
15:19gnosis Daar komt de term gnosticisme
15:22vandaan de vroege gnostiek gnosis dus
15:25het het kennen en dat was ook weer onder
15:29invloed van die mysterie godsdienst en
15:30vooral een soort mystieke kennis maar
15:32het was ook een kennis van de ratio Dat
15:35was een beetje dat dat hobbelde twee
15:38kanten op hè vanuit de Griekse filie was
15:40dat vooral de ratio over de dingen
15:41nadenken zoals Plato dat deed en eh
15:44vanuit die mysterie godsdiensten was dat
15:46ook een soort mystieke
15:48ervaring maar maar het was het had heel
15:50veel met kennis te maken met eh het met
15:55een soort zien
15:57ineens ehm van en dan door die kennis
16:01raak je vrij van je aardse lichamelijke
16:05beperking dus die dat kon je helpen door
16:08jezelf als het ware je lichaam te
16:10tuchtigen maar je kon ook precies het
16:12omgekeerde doen namelijk gewoon doen wat
16:16je wil
16:17eh want het lichaam is helemaal niet
16:19belangrijk Je kunt gewoon naar de
16:22gaan Je kan gewoon zwelgpartij en alles
16:25kan je doen Maakt niet uit want dan kom
16:28je je juist in de
16:30vrijheid Snap je dat klinkt modern hè
16:33Maar dat was helemaal denk in die tijd
16:35en eh en ehm en dat dat was niet alleen
16:39in een heel klein groepje ergens in
16:41corinthe dat was in de populaire
16:43filosofie dat was het populaire denken
16:45je moet je voorstellen dat er dan da Zal
16:48ik straks later ook nog plaatje van
16:49laten zien dat je op het centrale plein
16:51in in de stad ehm Korinthe dat was het
16:55marktplein dat heette de Agora die term
16:58Kom je ook nog wel tij bij Agora was het
16:59marktplein om dat Marktplein heen daar
17:02gebeurde alles en daar had je allemaal
17:04tempels van allerlei goden en van
17:07allerlei stromingen en die en die hadden
17:10ook allemaal restaurants dan kon je eten
17:13en ehm daar Kon je eh Kon je je verpozen
17:17daar kon je offertjes brengen Dat deed
17:20je vaak al in combinatie met die
17:22maaltijden dus je Ad en je bracht
17:24tegelijkertijd een offert aan die goden
17:26kon helemaal geen kwaad om die goden wat
17:27te offeren en die goden wat te offeren
17:29en daar even aan mee te doen ehm eh dat
17:32betekent helemaal niet dat je zo herg
17:34gelovig was maar dat was gewoon het er
17:36van de Goden of op een of andere manier
17:38en dan was je gewoon uit met je vrienden
17:40of je had een
17:42vergadering snap je al een beetje de
17:44problematiek die je dan tegen gaat komen
17:45in de korinte brief en eh en dat was op
17:48dat centrale Plein op de centrale Plein
17:51was ook de
17:53rechtspraak waar alle mensen bij waren
17:55dan kom krijg je ook al een beetje een
17:56beeld van het probleem wat in 1 korinte
17:585 word besproken maar dat was de Dat was
18:02de wereld van die tijd
18:04ehm misschien dat we van de kopieën die
18:08jullie hebben gekregen van de gnostiek É
18:10pagina kunnen lezen dat was de laatste
18:13pagina eh die hoorde eigenlijk bij een
18:16andere
18:17studiebijbel deel 9 maar ik vond het
18:20daar even heel goed Samengevat in één
18:25pagina en er staat boven pagina 855
18:30h dat is dus uit één van die
18:32studiebijbels als we die even samen
18:34lezen dan staat daar onder de inleiding
18:36de naam gnostiek gebruiken we voor een
18:39religieuze stroming die zijn wortels
18:42Heeft in de mysterie godsdiensten dat is
18:44É het Grieks filosofisch denken dat is
18:47twee en het hellenistische
18:51jodendom het Joodse eh zeg maar die
18:54Joodse eh geloofsbeleving was al heel
18:57erg beïnvloed door door het Griekse
18:59denken en ook door deze mysterie
19:01godsdiensten er is in het in het
19:02Jodendom ook in de tijd van Jezus maar
19:04in de tijd van Paulus was er een heel
19:06sterke ehm eh mystieke invloed en ook
19:11overigens een hele sterke occulte
19:12invloed het is ook niet voor niks dat
19:14dat Jezus zoveel demonen moest
19:17uitdrijven hè wil niet zeggen dat dat
19:19die er ook niet zijn hier in Nederland
19:20maar er was een hele occulte mystieke eh
19:25stroming waar die ook binnen was gekomen
19:27in het Jodendom ehm misschien niet in de
19:29eerste plaats in Jeruzalem
19:30waarschijnlijk veel meer in Alexandrië
19:32waar een hele grote Joodse gemeenschap
19:34was maar ook in andere gebieden van de
19:36wereld waren grote Joodse Centra ehm en
19:39ehm en en het Griekse denken had echt
19:42een enorme invloed gehad op het Jodendom
19:44en dat heeft weer een invloed gehad op
19:47de vroege gemeente Dus het is eh hè want
19:51heel veel eh eerste christenen kwamen
19:53uit joodse achtergrond eh waren soms ook
19:56al he hellenistisch in hun beleving en
19:59helemaal niet Orthodox Joods zoals
20:01Paulus kwamen tot geloof en namen dat
20:04mee het jodendom was al sterk beïnvloed
20:07echt heel sterk beïnvloed vanuit het
20:09Griekse denken en dat ging al heel snel
20:13ook de gemeente
20:15in en dan de meest wezenlijke kenmerken
20:18van de gnostische geesten stroming zijn
20:21a een zijns gelijkheid met de diepste
20:24ken van de mens van de mens met het
20:27goddelijke Of God
20:29en een sterk onderscheid tussen geest en
20:32materie dus de mens zit vast in die
20:35materie Maar hij heeft in zijn diepste
20:37kern een fijns gelijkheid met het
20:40goddelijke
20:43B zelfverrijking
20:59zit gevangen in deze materiële
21:01werkelijkheid Het is dan ook zijn
21:03verlangen om terug te keren tot god of
21:04het goddelijke zijn
21:06oorsprong om deze weg te vinden de weg
21:09tot zijn oorsprong heeft de mens kennis
21:11gnosis nodig Hij moet weten hoe de geest
21:13in de materie verstrikt is geraakt en
21:15hoe hij zelf zichzelf kan verlossen zijn
21:18doel is om een mystieke eenwording te
21:20ervaring met het goddelijke om die
21:22ervaring te bespoedigen bewandelen de
21:24gnostici verschillende wegen variërend
21:27van meditatie tot Extase van rituele
21:30Baden tot zelfkastijding van asques hè
21:34Dat is dus eh onthouding tot de uiterste
21:36losbandigheid allemaal met hetzelfde
21:39doel Dus het zijn hele verschillende
21:41dingen asques is heel iets anders dan
21:43losbandigheid maar dezelfde gedachte zit
21:46erachter de zogenaamde christelijke
21:49gnostiek onderscheidt zich in zoverre
21:51van de Meer heidense en filosofische
21:54gnostiek dat zij zich onder andere
21:55beroept op de schrift en op Jezus
21:58Christus als leraar of als verlosser
22:01maar dan in die zin dat hij dus Christus
22:03zichzelf verloste en dat men zich aan
22:06hem een voorbeeld kan
22:08nemen Ja dus het is niet het
22:10plaatsvervangende offer van Christus die
22:12als de zoon van God gestorven is maar
22:14het is het is een een verheven mens die
22:19tot
22:26zelfverwijten juist met deze
22:27christelijke gnostiek heeft de kerk in
22:29de 2e en 3e eeuw een verbitterde strijd
22:32gevoerd de eerste aanzetten tot deze
22:34geesten strr koming worden reeds in Het
22:36Nieuwe Testament bestreden
22:39Dat zie je dus in de brieven van Paulus
22:42maar ook in de andere brieven en de
22:44eerste verschijningsvormen van deze
22:45beweging noemt men dan de vroege
22:47gnostiek dus er was nog niet echt een
22:50gnosticisme zoals je dat in de tweede en
22:52de 3de eeuw ehm dan eh eh tegenkomt maar
22:56er waren al hele duidelijke eerste
22:59kenmerken daarvan en eh en we zullen
23:03ontdekken dat dat het begrijpen van de
23:06die vroege gnostiek helpt je echt om te
23:09snappen waar die problemen nou vandaan
23:10komen in de korinth gemeente en je denkt
23:13van Hoe kan het nou dat de gelovigen dan
23:15naar de prostituees gingen en en Hoe kan
23:18het nou dat ze dan ineens in in in
23:20afgodische tempels offertjes gaan
23:22brengen en E ga dat doe je toch niet als
23:24Christen zouden kunnen wij dan niet goed
23:26begrijpen maar Dat ga je begrijpen Als
23:30je weet waar ze vandaan komen en hoe dat
23:32toen in die tijd speelde één van de
23:35dingen die heel belangrijk werd gevonden
23:37in die mysterie godsdiensten was ehm
23:40vormen van Extase in de ook in sommige
23:42eh van deze tempels eh was het ook zo
23:46dat men ook kende de situatie van ehm
23:49dat dat eh dat mensen in een soort
23:51Extase raakte en dan eh Heel gekke ehm
23:54eh taal gingen spreken en dat werd dan
23:57het was werd Orakel genoemd en dat
23:59Orakel moest dan worden uitgelegd en dat
24:02dat is net zoiets als bij wijze van
24:03speken van ons de de de horoscoop enzo
24:05daar hadden dat was dan voor mensen
24:07konden ze dan iets uitvinden wat God wat
24:10voor hun bedoeld was nou eh dus Extase
24:14was heel
24:16populair nou je voelt gewoon al aan dat
24:20dan eh Welke gave van de geest is dan
24:23het meest
24:25populair de tongentaal dat is logisch eh
24:28terwijl in een in een in als je een een
24:31gemeente zou starten in in in een stad
24:33als Jeruzalem waar de mensen heel
24:34traditioneel zijn heel verstandelijk
24:36heel erg van
24:37ehm is bijna hetzelfde als wanneer je
24:40ehm te maken hebt met mensen met een
24:42hele strenge conservatieve kerkelijke
24:44achtergrond misschien dat jullie daar
24:46vandaan komen dan hoef je echt niet bang
24:48te zijn dat mensen daar eh in Extase
24:50raken Dat is een hele ander heb je hele
24:53andere problemen nou in Jeruzalem Had je
24:55een helel andere setting en eh maar deze
24:59in deze setting in Korinthe liepen de
25:01mensen daarmee weg want dat was het dat
25:05was het Waarom was het dat omdat ze dat
25:07in hun eigen cultuur zou kenden dus de
25:10positieve waardering van iets of de
25:12negatieve waardering van iets dat filter
25:14werd gevormd door hun culturele
25:16achtergrond niet door de Bijbel dus het
25:20is eigenlijk nodig dat zij als gelovigen
25:23een nieuw filter zouden krijgen vanuit
25:25Gods woord en dat heeft tijd nog nodig
25:28om op gegeven ogenblik de dingen te
25:30filteren vanuit Gods woord wat vindt god
25:31nou belangrijk en en welke plaats moet
25:34het hebben en en en en dat als je op de
25:39de voorpagina van de de de het lespakket
25:42wat jullie krijgen staat eerste korinte
25:43brief en dan staat als ondertitel liefde
25:46en Vrijheid in de gemeente en je Z Je
25:50zult ontdekken dat waar Paulus eigenlijk
25:52over spreekt is niet alleen over die
25:54problemen waar die mee aan de gang gaat
25:56maar het gaat ten diepste over
25:58Hoe functioneert Gods liefde nou in de
26:00gemeente en hoe functioneert Gods
26:02vrijheid nou in de gemeente dat is
26:03eigenlijk het onderwerp waar die over
26:05spreekt daar gaan deze brieven
26:08over en dat ehm en dat is erg leuk om
26:11dat eh te ontdekken en dat kan je
26:15All
26:17eh ja dat Onder andere maar dit dit kun
26:21je eh dit kun je ook gewoon vinden
26:22gewoon als je op het internet gewoon
26:24gnosticisme intypt vroeger gnostiek
26:27gnosticisme krijg je gewoon Wikipedia
26:29dus helemaal niet eh christelijke sites
26:31ofzo maar die vertellen gewoon over hoe
26:32dat toen was mysterie godsdiensten kun
26:34je intypen krijg je allerlei informatie
26:36over hoe dat toen was eh en ook de de
26:39Griekse filosofie in de in die in de
26:41eerste eeuw in de 2e eeuw daar is heel
26:44veel informatie over en de stad Korinthe
26:46kun je gewoon aantikken Korinthe En dan
26:48krijg je plaatjes van hoe de stad er
26:49toen uitzag Da hebben ze eh eh hebben ze
26:51nog van die ehm opgravingen van gevonden
26:54van het oude Korinthe eh k helemaal
26:56informatie ja Ja dus we zijn eigenlijk
26:59al aangeland op eh eh de pagina VI met
27:03die vraag aan de bovenkant en welke
27:05problemen Zou je nou verwachten
27:08ehm wat we nog niet genoemd hebben maar
27:11wel tussen de regels door genoemd hebben
27:12is eh immoraliteit
27:15dat kun je daar echt verwachten want dat
27:17was er gewoon en je moet je ook
27:19voorstellen Het was er daar niet
27:23eh omdat mensen nog eenmaal stoute
27:25dingen doen het was er als een deel van
27:28de normale werkelijkheid ja dus eh eh
27:32bijvoorbeeld ehm Tempel prostitutie eh
27:35dat is niet hetzelfde als de prostitutie
27:37in Amsterdam op de Walletjes Hoewel het
27:40daar ook al vrij normaal is maar Tempel
27:42prostitutie deze prostituees waren
27:44degene die leiding gaven Dat waren soms
27:46priesteressen in de tempel Dat waren
27:48leidinggevende eh vrouwen die dus ook
27:52aan prostitutie deed want die
27:54prostitutie stond in het teken van de
27:56vruchtbaarheid en van de Goden dus dat
27:59was niet iets negatiefs en dat deden
28:02mensen stiekem omdat Nou ja mannen gaan
28:04n eenmaal naar de weet je wel de zelij
28:06of zo Nee het was in een zekere zin
28:08zelfs iets wat hoorde bij het het gewone
28:11leven en eh en dat maakt het natuurlijk
28:15heel wat anders dan is dan is
28:17immoraliteit nog sneller een probleem
28:21eh Maar ook bijvoorbeeld eh tolerantie
28:24eh en oppervlakkigheid als je de ene
28:29keer naar die Tempel gaat en de andere
28:30keer naar die Tempel en dan eens een
28:31keer naar die God en dan daar een een
28:33een een een eh naar een of ander Orakel
28:35dan is het gewoon bijna hetzelfde als
28:37wanneer je een keertje bij v& D dat kan
28:39niet meer maar bij die we in c& en dat
28:42je een keer naar die film gaat en zo
28:43film het het was eh het was niet
28:46diepgaand het was niet er werden niet eh
28:49hele fundamentele keuzes gemaakt van dit
28:52is mijn God ja gewoon een heleboel goden
28:54eh en en ook eh Dat kon ook van week tot
28:58week verschillen je probeerde gewoon
29:01alles uit zo was het in die tijd zeker
29:03in Korinthe Het geeft natuurlijk heel
29:05veel oppervlakkigheid dus ook het gevaar
29:07van mensen die ook Jezus dan gewoon eens
29:10uitproberen
29:12ehm maar die heel onbestendig zijn is
29:16een mooi woord hè onbestendig in hun
29:18levenswandel en in de diepte van hun
29:21keuzes Nou als je dat toch allemaal
29:24leest dan denk je toch wat is dat een
29:26actuele brief hè Wat is het precies het
29:29probleem van deze tijd de oudere
29:31generatie kan dat niet zo goed begrijpen
29:33Als je in de kerk bent opgegroeid dan ga
29:35je toch gewoon elke zondag naar de kerk
29:37eh ook al heb je geen zin heleboel
29:40dingen doe je trouwens helemaal niet
29:42omdat je zin hebt maar gewoon omdat het
29:44je verantwoordelijkheid is omdat het zo
29:47hoort nou dat woord staat niet meer in
29:49het wooordenboek van de nieuwe generatie
29:51hoe het hoort wat bedoel je daarmee
29:53volgens mij gebruikt jonge generatie dus
29:55het is nu ehm ja dat is echt de
29:58secularisatie in in Nederland is niet
30:00maar dat mensen alleen maar niet naar de
30:02kerk gaat het is in hun hele wezen
30:04binnengekomen de jonger generatie je je
30:06je probeert god uit en en je en je en je
30:11doet iets met God als als jij het fijn
30:13vindt en eh en mensen maken hun eigen
30:16theorieën hun eigen ja eh eh want
30:21waarheid is relatief dat is hoe jij het
30:23beleeft wat jij prettig vindt wat voor
30:25jou nuttig is waar jij waar jij iets aan
30:28hebt eh en dat kan volgende week wat
30:30anders zijn en dus het is heel
30:32onbestendig en eigenlijk ook Heel
30:33oppervlakkig dat is ook helemaal
30:35binnengekomen in de in de Nederlandse
30:38Cultuur en zeker als je in een grote
30:40stad als bijvoorbeeld Amsterdam woont is
30:42het echt niet meer dat mensen eh tegen
30:45het geloof zijn Het is gewoon totaal
30:46irrelevant of leuk misschien nou kan ik
30:51eens met je mee nou waarom niet Maar dat
30:54er zit heel weinig diepte in Nou dat is
30:56Ik vind het dan ook zo mooi dat God zo'n
31:00brief het Gods geest het zo heeft geleid
31:03dat zo'n brief in de bijbel staat en en
31:05dat eh en en het is belangrijk dat je
31:07dat gaat zien dat je niet alleen maar
31:08met bijbelteksten bezig bent en wat het
31:10precies betekent en maar dat je ziet Nee
31:12deze brief is gegeven omdat het een
31:15boodschap is die helemaal past in ook eh
31:192000 jaar
31:21later hè en eh en in in een hele andere
31:24cultuur zul je misschien meer hebben aan
31:26een galatenbrief
31:28ehm eh maar in in de moderne cultuur is
31:33is dit heel actueel
31:37nou eh is dat zo kun je als je
31:40terugkijkt in de geschiedenis kun je dan
31:41zeggen dat bepaalde brieven meer of
31:43minder actueel waren door de stat Nou
31:46kijk alle brieven blijven natuurlijk
31:48actueel maar ehm Ik vind het wel heel
31:50frapant dat een brief die destijds is
31:53geschreven Die dus sterk situationeel
31:56was h hm hè want de romeinenbrief
31:59bijvoorbeeld is veel meer een algemene
32:01uitleg van het evangelie Paulus was
32:04nooit in Rome geweest dus hij vond het
32:06nodig om het een keer in een brief te
32:07zetten Nou dat is heel fijn voor ons
32:08Want dan weten we in een in een
32:10samengevatte vorm wat Paulus eigenlijk
32:12predikte in die tijd hoofdstuk 1 tot 8
32:15met name dat was zijn prediking dat was
32:17zijn evangelie de efez brief schreef
32:20Paulus om dat was ook een algemene
32:22boodschap over de gemeente ging ook over
32:23de gemeente maar deze brief de Kint
32:25brief gaat over problemen de ene
32:27probleem naar het andere en je en je
32:29denkt eigenlijk bij jezelf wat is de
32:30samenhang ertussen en wat moet je daar
32:33nou nog mee met die hoofdbedekking van
32:35vrouwen enzo hè eh en E en en een
32:39avondmaal waarbij iedereen zit te
32:40schrand Z ja wat moet je daar nou nog
32:42mee hè eh Maar dus je zou eigenlijk
32:45verwachten zo'n brief is nu uit de tijd
32:50dat ging over toen en dan kan je niks me
32:51we doen Jammer dat het in de bijbel
32:53staat Nou dan doen we het maar gewoon
32:54met de romeinenbrief en de efez brief
32:56Wat moet je nou nog met de korinte brief
32:59is zo mogelijk nog veel praktischer ook
33:02voor de situatie nu in Nederland dan die
33:06andere brief omdat het zo past nog
33:09steeds bij hoe het nu is ja dan kun je
33:11ook niet stellen dat we eh corent is
33:13misschien nu wel een archeologische
33:15vindplaats maar de geest van corent is
33:17in feite nog steeds waar nog steeds rond
33:20ook voor eh al die tijden al die ja kijk
33:23daar schalt een Prediker in hè de geest
33:25van Korinthe waait nog steeds rond moet
33:27je opschrijven hier
33:29tada Ja nog Ja het schuurt ook enorm eh
33:34gewoon wat Paulus stelt Hij is eh ik
33:36bedoel die hoofdbedekking zo dat dat
33:38spreekt enorm tegen wat je voelt vanuit
33:40je eigen Cultuur en dat vraagt wel op
33:42verder onderzoek Noem eens voorbeeld eh
33:45nou ja ehm gewoon als hij zo stellig is
33:47ook over dat een vrouw moet zwijgen ja
33:49ja ja als je het gewoon even leest ja eh
33:51ook daar geldt dat je dan ook je exes
33:53enzovoort maar dat dat past helemaal
33:55niet in je in je nee aan nou dat is ook
33:59één van de voorbeelden Zullen we ook
34:00zien hoe hoe belangrijk het is dat we
34:02het wel lezen vanuit wat er toen aan de
34:04hand was Waarom maakte Paulus Da het
34:06Paulus zei niet had niet zoiets van nou
34:08ik wil ook nog eens even iets zeggen
34:09over de positie van de
34:11vrouw ook niet bijvoorbeeld als het gaat
34:13over het huwelijk van Nou laat ik ook
34:14nog even wat onderwijs geven over het
34:16huwelijk Dat is niet Hij reageert op een
34:18probleem Hij corrigeert een probleem en
34:21dat is heel belangrijk in de toepassing
34:24want er is een verschil tussen een
34:26probleem wat wordt getackeld
34:28met krachtige woorden of een algemeen
34:30onderwijs wat min of meer tijdloos is
34:33dat is heel belangrijk dat we dat ook
34:34zien dat betekent niet dat we kunnen
34:36zeggen Ja dat was in die
34:38cultuur nu is dat anders dat is
34:40natuurlijk niet de bedoeling maar we
34:42moeten het wel eh we moeten heel
34:44zorvuldig zijn in de toepassing en dan
34:45is het belangrijk om te weten waar komt
34:47dat probleem nou vandaan Nou ik heb
34:48jullie net al even iets gezegd over die
34:50Tempel prostituees Dat waren
34:52leidinggevende vrouwen daarbij was ook
34:54eh het Orakel het het spreken raken War
34:58ook vaak vrouwen Dan voel je al een
35:00klein beetje aan wat voor problemen dat
35:02kan geven in de gemeente Ja en waar
35:05Paulus dan vervolgens even hard tegen op
35:07moet treden wat natk heel anders is dan
35:09een algemene eh onderwijzing over de
35:12vrouw Nou dan is er op het midden van
35:15die pagina nog een interessante vraag
35:16daar mogen jullie zelf mee bezig gaan
35:18ehm als je dat bovenstaande nou zou doen
35:21met de Neder cultuur waarin wij leven en
35:24misschien mag je dat ook nog wel doen
35:26voor jou cultuur ehm maakt nog een
35:29beetje verschil of je uit Veenendaal
35:31komt of uit Amsterdam
35:32ehm maar ehm dus je mag het wel even ook
35:37zeg maar Inzoomen op de plek waar jij
35:38Lee Maak eens een
35:46cultuurschakel Nou dat jij een zendeling
35:49zou zijn op die plek waar jij nu bent eh
35:53dan doe je eerst een studie van Hoe zit
35:56die cultuur in elkaar Ja wat zijn nou de
35:58kenmerken
35:59daarvan moet je even afstand nemen en je
36:02moet tegelijkertijd je
36:03voorstellingsvermogen gebruiken en dan
36:05ga je ehm het gewoon is bereid en dan V
36:08daaruit die vraag Wat voor problemen
36:10gaat dat nou Leiden in een gemeente die
36:12hier gesticht wordt of een gemeente die
36:15hier
36:16is en dan kun je tot hele leuke
36:19ontdekkingen komen want die problemen
36:21zijn er dan vaak ook al
36:24ehm nou Dat mag je zelf thuis doen eh
36:27wat jullie thuis ook mogen doen is ehm
36:29eh dat jullie al even
36:32ehm eh bezig gaan
36:36met zeg maar de tekst van tot en met
36:41bovenaan pagina
36:438 ma bovenaan pas pag dat is eh tot
36:47bovenaan pagina 8 hè Waar staat eh eh
36:50hoofdstuk 1 wijsheid en verdeeldheid dat
36:53is eigenlijk allemaal nog de inleiding
36:55we dus vanaf eh pagina 8 hoef je niet te
36:58doen Dat is geen huiswerk maar tot aan
37:01dat bovenste gedeelte van pagina 8 eh of
37:03jullie daar nog even mee bezig willen
37:05gaan en
37:06ehm dan want ik heb sommige sommige
37:10kadertjes heb ik overgeslagen
37:12die kun je dan nog even invullen
37:15Misschien dat je ook wel denkt van goh
37:17Ik heb het helemaal verkeerd gedaan ik
37:18print het nog een keer uit En ik maak ik
37:20zet de aantekeningen er netjes in en ik
37:23doe meteen ook mijn eh Mijn de opdracht
37:25ook als je een opdracht maakt probeer
37:27het in korte punten in deze tekst te
37:31zetten dan Je mag het doen op een apart
37:34papier of in een in een schrift maar
37:36neem maar van mij aan over een jaar ben
37:38je dat kwijt en over 10 jaar weet je
37:40helemaal niet meer waar het is dus
37:42probeer het bij elkaar te houden en ehm
37:44want ik ga ook zo nu en dan ook later in
37:46de cursus ook eh ehm als het ware ook
37:48jullie vragen om zo nu en dan gewoon een
37:50een eigen studie te maken we hebben
37:52natuurlijk geen tijd om dat allemaal
37:54hier eh classicaal te doen maar dan Je
37:56kunt het wel allereerst op papier doen
37:57Hoe zou je dat nou communiceren en dan
38:00ehm en dan kun je dus soms ook een hele
38:02mooie sprekende titel boven zetten wat
38:04had jij nou weer als
38:06titel Wat zei geest vanin de geest van
38:09Korinthe waait nog rondou tada Dat is
38:11toch een boodschap daar ga je meteen
38:13naartoe hè en eh en dan eh van Oké een
38:16aantal punten die dan En ik ga ook met
38:19jullie oefenen dat het dan ook een
38:21studie is en een indeling die recht doet
38:24aan het bijbelgedeelte
38:27de meeste predikingen die wij kennen
38:29zijn niet zo hè mijn eigen prediking ook
38:31niet hoor heel vaak is het Je hebt een
38:32thema en je haalt een aantal
38:33schriftgedeelte erbij nou dat kun je op
38:36zich ook goed doen hè Dat noemen ze
38:38thematische prediking eh je hebt ook
38:41prediking die waarbij je een bepaald
38:42bijbelgedeelte volgt en de natuurlijke
38:46indeling van dat bijbelgedeelte neem je
38:48als
38:49kapstok is
38:50moeilijker maar het is wel verrijkend
38:53omdat je mensen nog wat meer meeneemt de
38:55bijbel in en dat We zullen ontdekken dat
38:58de korinte brief zich daar op heel veel
38:59plaatsen echt helemaal voor leent dat
39:01Paulus eigenlijk al zelf ons die
39:04indeling in een mooie preek in drie
39:06punten geeft maar dat gaan we de
39:09volgende keer zien Ik ehm ga afsluiten
39:13met eh gebed Tenzij er nog een dringende
39:16vraag
39:17is nee gaan we bidden lieve Vader in de
39:22hemel wat is het bijzonder om
39:24ehm om zo met uw woord bezig te zijn
39:27en eh om te ontdekken dat dat wat er
39:31speelde in de tijd van Paulus dat
39:34eigenlijk nog steeds heel actueel is en
39:37dat u uw woord heeft gegeven om ehm ook
39:42ons en om gemeent leiders toe te rusten
39:46te weten hoe zij met de gemeente mogen
39:48omgaan en moeten omgaan en wat nodig is
39:50voor uw volk en eh vader Help Ons om als
39:55we met de korin brief B zijn de eerste
40:00lesdagen dat dat u ook onszelf
40:03inspireert dat deze brief tot leven gaat
40:05komen dat het eh dat het dat we het
40:09gewoon voor ons gaan zien wat daar
40:10gebeurde en hoe u daarop reageerde en en
40:14de kracht van het evangelie om mensen
40:16heel diep te
40:18veranderen maar ook de moeizaam heid die
40:20er is om te veranderen ook bij onszelf
40:25heer en verander ons maar verander ons
40:27hart verander ons denken verander maar
40:30de cultuur die in ons is gevormd en
40:33juist de dingen die allerdiepste in ons
40:36een plek hebben gekregen en die niet in
40:39even overeenstemming zijn met uw woord
40:41dat zijn juiste aspecten waar we blind
40:43voor zijn openbaar het maar door uw
40:46woord en door uw geest En Help Ons om
40:49datzelfde werk ook te doen bij mensen
40:52die onder ons gehoor zijn of zullen zijn
40:55en zo zegen ik in ieder van ons In Jesus
40:58navn Amen Amen
41:27ja

About this transcript

This page contains the full transcript of Exegese en Hermeneutiek - deel 2 by Frans Blok, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 6,827 words across 977 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to choose a caption track available on the video.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, caption language selection, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.