YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → Exegese en Hermeneutiek - deel 1

Exegese en Hermeneutiek - deel 1 — Transcript

by Frans Blok · 3,816 words · 559 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00[Muziek]
0:12je kijkt naar pagina de eerste pagina
0:14van eh van de de tekst Da staat even een
0:19vraag ter
0:20overdenking is de Bijbel Voor ons nu
0:24vooral een Handboek Voor Het Leven een
0:26bron van inspiratie of een boek waarheid
0:30principes nou mogen jullie
0:33kiezen wat zou je dan
0:37kiezen Wie zegt het eerst een Handboek
0:39Voor Het
0:41Leven of wie zegt nee het is een bron
0:44van
0:45inspiratie of wie zegt nee het is een
0:48boek vol
0:49waarheid Oké sommige mag ook mag alle
0:53drie Ja en waarom alle drie
0:56eh omdat het to is omdat het zo
1:01is oké ja ja ja ja als iemand een vraag
1:05stelt later en jij Waarom is het zo Nou
1:07omdat het zo is dat ga ik ook doen in de
1:09rest van eh deze cursus Nee maar je hebt
1:11natuurlijk wel gelijk ehm de de deze
1:14drie zijn natuurlijk allebei belangrijk
1:16of alle drie belangrijk en ik ik eh ik
1:18zal het even opschrijven op het bord zo
1:20nu en dan maar ik moet ook een beetje
1:21met die microfoons rekening houden want
1:22dat eerste heeft vooral te maken met
1:25onze wil het tweede met ons gevoel en
1:29het der met ons
1:32verstand
1:43Ja en Gods woord spreekt op al die drie
1:48vlakken tot ons en ehm het gevaar alleen
1:53is dat de de typische leraar Waar zal
1:55die vooral eh nadruk op leggen
2:00op de laatste hè ja
2:02eh dat is ook het valko van een leraar
2:05die prediking gaat doen een leraar is
2:07tevreden als hij de de waarheid goed op
2:10een rijtje heeft en dat hij dat goed
2:14uiteen kan zetten en eh en hij snapt ook
2:18niet dat niet iedereen daar even
2:20enthousiast over is of zij ja dat is dat
2:25heb ik ook wel dus een een typische
2:27leraar heeft een preek voorbereid en
2:29heeft alle tijd besteed aan ehm precies
2:32op een rijtje staan van van met hele
2:34goede
2:58tekstverzorging Gods woord is ook altijd
3:02iets wat een beroep doet op ons om in
3:05actie te komen om er iets mee te doen D
3:07een beroep wordt altijd een wil beroep
3:09onze wil gedaan en Gods woord raakt
3:12altijd ons hart dus is het belangrijk
3:15dat als jij als leraar les gaat geven je
3:18af te vragen wat moeten mensen hier nou
3:21mee Wat is nou de de praktijk en dat als
3:25een typische leraar vindt dat niet zo
3:27belangrijk om daarmee bezig te zijn je
3:30hebben ook eh predikers die juist alle
3:32nadruk hierop leggen en en die hebben al
3:35precies weten precies wat iemand moet
3:36gaan doen en zoeken daarna nog een paar
3:38teksten bij Ja en en en kunnen daar dan
3:42ook nog wel e de bocht mee uitschieten
3:44en dan heb je ook nog de het eh mensen
3:46die sprekers die vooral op het gevoel
3:48richten God houdt van jou N Word wordt
3:52helemaal niet bij in tekst bij geciteerd
3:54ofzo dat weten we toch allemaal God
3:55houdt van je want want dat voelen we zo
3:58Ik heb dat zo ervaren God heeft mij
4:00aangeraakt Zo hij jou ook aanraken Snap
4:02je dat is een hele andere boodschap maar
4:04we moeten dat als leraren ook leren en
4:08sommige leraren kunnen dat niet omdat
4:10het nooit bij henzelf gebeurd is ze
4:13weten heel veel maar het heeft nooit
4:15echt hun leven diep geraakt en en dan
4:19moet je daar aan gaan werken en
4:21misschien dat het ook nog wel in deze
4:22cursus gebeurt Maar kun je ook het hart
4:26raken En dat betekent ook Je kan het
4:28hart van de ander niet raken als je niet
4:30zelf ook je hart laat zien Je kunt niet
4:33verwachten dat de anderen zich het
4:35aandurven om zich kwetsbaar op te
4:37stellen om bijvoorbeeld op een
4:38uitnodiging in te gaan als je je niet
4:40zelf kwetsbaar opstelt Snap je dat dus
4:43ehm de Bijbel heeft die rijkdom in
4:47zich van al deze kanten en dat is ook de
4:49bedoeling dat wij dat gaan leren in ons
4:54omgaan met Gods woord
4:58ehm ja andere vraag die is ook wel goed
5:00even voor jullie waarom denk je dat God
5:02ons een geschreven openbaring heeft
5:04gegeven en hoe wil hij dat we daarmee
5:06omgaan D is al een hele brede vraag maar
5:09ik dacht van nou eens even kijken wat
5:10jullie daarop zeggen War ja eh Waarom
5:14zou god dat nou gedaan
5:15hebben anders kan iedereen zijn eigen
5:18verhaal van maken ja dat is wel heel
5:21leuk
5:22natuurlijk ja jij hebt allemaal je eigen
5:24verhaal met God klinkt heel modern
5:26trouwens hè We hebben allemaal ons eigen
5:27verhaal met god nou het zou je zo eh eh
5:30in de visie artikel kunnen plaatsen en
5:31zo
5:32Eh Maar waarom is dat kwalijk of kan dat
5:36kwalijk zijn n dan kan je het naar je
5:38eigen wil draaien wat jij denkt dat goed
5:42bij jou past wat in jouw straatje past
5:44Ja dus waarom is dan het geschreven
5:47woord belangrijk als
5:50Toet ja als een als een zeg maar toch
5:53een soort toetsing hè en en en soort
5:55begrenzing Ja nog andere gedachten
5:59daarover
6:00er kunnen ook meerdere generaties mee
6:02doen hè Dus je gaat dood maar dan Dan
6:04word lej dus dan kunnen er meerdere
6:07generaties met
6:09dezelfde
6:11Ja ja Dus jij zegt eigenlijk van vorige
6:15was van die anders ga ga je persoon per
6:17persoon je eigen ding maken maar wat jij
6:19zegt is ook door de tijden heen ehm eh
6:23is blijft het ook blijft er ook iets
6:25staan als van dit is hè ja kijk
6:29oorspronkelijk toen de mens geschapen
6:31werd en eh was er geen bijbel en het was
6:34in de volmaakte wereld Z wel goed om
6:37daar even over na te denken hè God
6:39schiep adem en EV zonder Bijbel Waarom
6:42hadden zij geen Bijbel
6:45[Muziek]
6:47nodig was in Midden
6:51ja ken dat zijn beel
6:53scheiding ze kenden zijn volmaakte wil
6:56ook Ja hoe hoe Wisten ze dat dat zij zij
6:58kenden zijn wil zeggen Ja ze had een
7:00relatie met hem van hart to hart Ja dat
7:03was een Harts relatie een omgang met God
7:05ehm en ook En dat is ook denk je wat jij
7:08een beetje bedoelt achterin ik ben jouw
7:10naam even kwijt ja eh wat was jouw naam
7:13eh kla Klaas Oh ja Klaas ehm dat dat
7:16heeft ook te maken met de Zonde van de
7:17mens hè mens is is natuurlijk van God
7:19vervreemd geraakt en daardoor eh ik kan
7:23de mens ook gewoon ehm helemaal de mist
7:26in gaan
7:27ehm maar ook die hele na omgang met God
7:30die is er niet meer dus God heeft op een
7:32gegeven moment zijn woord ook gegeven om
7:34als een soort bewaking als een soort
7:37Fundament van openbaring maar het is ook
7:40wel belangrijk voor ons leraar types om
7:42het een heel klein beetje te
7:45relativeren Ja want toen God de mens
7:48schiep waren ze bedoeld om in intieme
7:51omgang met hem te leven zoals Jezus dat
7:54deed en van daaruit ook gewoon te weten
7:57Dit is wat God van mij vraagt en dit is
7:59wat God bedoelt dit is zijn waarheid hè
8:02en dus misschien is de bijbel ook wel
8:04bedoeld om te voorkomen dat we dat als
8:06mensheid helemaal kwijt zouden raken en
8:08daar misschien ook wel daarom heeft God
8:10misschien ook wel dat volk geroepen om
8:12dat woord van God vast te houden het is
8:15een h het volk Israël als je als je nou
8:18Één belangrijke rol is voor het volk
8:19Israël dan is het wel geweest om het
8:20woord van God te bewaken als je door in
8:23de tijd dat er nog geen boekdrukkunst
8:25was dat dan dan ontstond daar een
8:27gewoonte om om het over te eh schrijven
8:30zo precies Da gaat misschien weter nog
8:32wel wat over zeggen dat als er een klein
8:33foutje werd gemaakt met de hele zaak
8:35waar ze dagen en weken mee bezig war
8:37geweest werd weggedaan want we moest het
8:39opnieuw beginnen want er mocht geen
8:40foutje in zitten moest precies zo zijn
8:42dat was enorm respect voor het
8:44geschreven geopenbaarde woord Ik denk
8:46dat God Dat ook zo heeft gedaan omdat
8:48hij wist anders gaat het
8:50verloren want de mens heeft de neiging
8:54om van God te
8:55vervreemden Nou dat waren gewoon even
8:57twee inleidende v vragen
9:00ehm daarna als jullie even met mij
9:03meelezen ehm bijbelstudie methodieken hè
9:06want er staat boven Hoe ga je om met de
9:08Bijbel
9:09eh Waarom is nou waarom is het nou
9:12belangrijk om daarmee bezig te zijn met
9:14een vak als bijbelstudie methodieken of
9:17hermeneutiek of hoe je het ook noemt nou
9:20eh juist voor een brief als de korinte
9:23brief bijvoorbeeld is het heel
9:24belangrijk want en dan staat er en dat
9:26is even een belangrijke regel elk
9:29bijbelboek is geschreven met een
9:31specifieke boodschap voor een specifieke
9:34doelgroep is heel belangrijk ook voor
9:37jullie om dat te beseffen
9:38eh juist ook als leraren het is niet
9:41geschreven als een tijdloze boodschap
9:44maar als een boodschap met een
9:46duidelijke afzender en een duidelijke
9:49geadresseerde dat geldt natuurlijk
9:51vooral voor bijvoorbeeld de brieven in
9:53Het Nieuwe Testament Maar dat geldt
9:54eigenlijk voor elk
9:56bijbelboek geen enkel bijbelboek is in
9:59principe geschreven alleen maar als een
10:01tijdloos
10:02document want het is altijd geschreven
10:05door een schrijver met hè onder
10:08goddelijke inspiratie maar met een
10:10duidelijke doelgroep eh je gaat
10:13bijvoorbeeld de eerste vijf boeken van
10:15het Oude Testament beter begrijpen Als
10:17je beseft dat Mozes dat schreef aan het
10:20volk wat net uit Egypte was verlost en
10:23wat helemaal nog geen zicht had op waar
10:25ze eigenlijk vandaan kwamen en waarom
10:27god het nou eigenlijk deed En wie zijn
10:29nou eigenlijk waren en dan Dan geeft dan
10:31geven die eerste vijf boeken geven
10:33duidelijkheid aan dat volk Wat is God nu
10:35eigenlijk met ons aan het doen Waarom
10:37heeft hij ons gered en waarom zijn we
10:38hier in de woestijn en wat is hij nu met
10:40ons van plan en waarom wij nou dan ga je
10:44heel anders die wij boeken lezen Het is
10:46niet een tijdloos iets eh we noemen dat
10:49ook wel eens ehm dat de de bijbelboeken
10:53eh situationeel zijn
11:01ze hebben te maken met een bepaalde
11:03situatie
11:05ehm en eh en het is voor ons zaak om te
11:10begrijpen wat nou precies daar aan de
11:12hand was
11:13eh ik weet niet of jullie wel eens eh eh
11:16hebben dat je iemand een telefoongesprek
11:18hoort voeren en het is eigenlijk niet de
11:22bedoeling dat je dat afluistert maar ja
11:25als die persoon dan zo dichtbij of in
11:27dezelfde ruimte dat gesprek voert of in
11:29de trein bijvoorbeeld dan ja dan kan je
11:30toch moeilijk je kan je oren niet dan
11:32kan niet zo gaan zitten dus je hoort dat
11:34En wat ga je dan doen als je luistert
11:36naar dat gesprek denen er a andere kant
11:39gezegd wordt ja je wilt Je gaat proberen
11:42te raden wat er aan de andere kant
11:43gezegd wordt eh en wat nog meer als het
11:46bijvoorbeeld eh Stel het is je eigen
11:48vrouw of het is je dochter die je hoort
11:50spreken Wat ga je dan onmiddellijk
11:52ook met oordelen oordelen bemoeien Ja
11:57Nou dat eh ja
12:00bemoeien nee eh nee nee maar wat je
12:04onmiddellijk Stel dat je je je vrouw
12:05hoort bellen of je man natuurlijk als je
12:09en En wat ga je
12:11afvragen Met wie Ja natuurlijk met wie
12:14je hoort aan de toonzetting en de manier
12:16waarop gesproken wordt al met
12:18waarschijnlijk met met één van onze
12:20jongens of met haar moeder of met iemand
12:22uit de
12:23winkel je gaat het reconstrueren en het
12:27gaat waarschijnlijk over een probleem of
12:29oh nee het gaat over een feestje wat
12:31gaat komen en op dat feest Daar is
12:34blijkbaar ruzie ontstaan En nu hebben ze
12:35het daarover en eh Snap je dat ga je
12:38doen D als je luistert naar een gesprek
12:39van een telefoon Dan ga je onmiddellijk
12:42is een heel proces in je hoofd waarin je
12:45probeert te herleiden wat er aan de hand
12:47is Nou dat eh is eigenlijk ook wat je
12:52moet doen als je met een bijbelboek
12:54bezig ben en dan zeker ook
12:56eh de brieven in Het Nieuwe Testament
13:00dat staat ook in de volgende
13:02ehm regels
13:05ehm dat laatste is natuurlijk helemaal
13:08het geval voor nieuwtestamentische
13:09brieven Maar dat geldt in meer of
13:11mindere Mate voor alle bijbelboeken voor
13:13een correcte uitleg en ook vooral een
13:15correcte toepassing is het belangrijk
13:17dat we de bijbelse boodschap eerst
13:18bestuderen Als een boodschap gericht aan
13:20de allereerste en oorspronkelijke
13:23ontvangers en als we dat doen dan zijn
13:26we bezig met wat wordt genoemd exegese
13:29Ik weet niet of jullie die termen wel
13:31eens hebben gehoord exegese ehm als je
13:33bezig bent met exegese dan ben je nog
13:35niet bezig met de toepassing
13:39ehm maar dan ben je bezig met het
13:42reconstrueren van Wat is de aanleiding
13:45precies en wat is er aan de hand en en
13:48Waarom wordt er dit antwoord gegeven het
13:50bovenstaande is bij uitsteek belangrijk
13:52voor de eerste brief aan de Korintiërs
13:54waarom Omdat Paulus in die brief
13:56reageert op een hele serie problemen die
13:59zich voordeden in die gemeente problemen
14:02die wij waarschijnlijk helemaal niet zo
14:06kennen en misschien niet eens kunnen
14:08kennen als het bijvoorbeeld gaat over
14:10het eten van offer dan gaan eh de
14:13hoofdstukken 8 9 en 10 over Ja wij
14:16hebben dat niet meer dus wat moet je
14:18daar dan mee eh Er zit hele hele rijkdom
14:22aan toepassing in is heel veel ehm eh
14:25rijkdom van hoe je omgaat met vrijheid
14:28Hoe Hoe vrij zijn we eigenlijk en wat
14:30moeten we met die vrijheid doen daar
14:31gaat het eigenlijk om maar de aanleiding
14:33is het
14:35offervaten niet onmiddellijk gaat naar
14:37de toepassing over vrijheid maar dat je
14:40probeert te begrijpen wat was daar nou
14:43aan de hand Wat speelde daar En waarom
14:46was dat een probleem En wat was het de
14:49reactie van Paulus daarop dus je moet
14:51even in het verleden
14:53blijven
14:55ehm en dan moet je dus ook iets weten
14:58van van de cultuur en de situatie van
15:01die
15:02tijd dan ga je de brief beter
15:07begrijpen laatste paragraaf daar voordat
15:09we beginnen met de toepassing naar
15:11onszelf toe moeten we eerst begrijpen
15:13wat Paulus precies wilde zeggen tegen de
15:14Korintiërs Aan wie hij deze brief richt
15:17en dus ook wat De aanleiding was we
15:19moeten zicht krijgen op de problematiek
15:21en de vragen aan de kant van de
15:23Korintiërs en daarvoor is in veel
15:25gevallen meer in achtergrond informatie
15:28nodig
15:30Ja dus ehm wat je als je bijbelstudie
15:34doet Dat doe je vaak niet in je stille
15:36tijd dan ga je vaak meteen naar de
15:38toepassing maar maar als je bijbelstudie
15:40doet dan moet je even blijven in het
15:42Bijbelse verleden en dat is even een een
15:45oefening als jullie gaan naar de eh
15:48volgende pagina dan staan daar een paar
15:50voorbeelden
15:59maar je moet als het ware van het toen
16:01naar het
16:13nu en dat is dan ook de het verschil
16:16tussen exegese en hermeneutiek exegese
16:19eh ga je duik je in het
16:23verleden en met hermeneutiek
16:25hermeneutiek geeft eigenlijk speelregels
16:28voor de toepassing Hoe kunnen we nou
16:30datgene wat we lezen in de bijbel
16:32praktisch maken voor onszelf Nou daar
16:34staan een paar voorbeelden daar op die
16:36pagina eh met een een korte bijbeltekst
16:39bijvoorbeeld uit 1 Korinthe 3 daar staat
16:42want Gods medearbeiders zijn wij
16:48eh en je kunt zeggen Nou als als exegese
16:52Paulus en apollos werkten beiden Als
16:54leiders in de korin gemeente ja Er waren
16:58meer maar even dat is wat er toen aan de
17:00hand was bij meerdere leiders
17:01hermeneutiek alle gemeent leiders dienen
17:04God als
17:06gelijken Snap je het verschil eerste is
17:09een constatering over wat er toen
17:11speelde en de tweede is een toepassing
17:13waar wij onmiddellijk iets mee kunnen
17:15doen dan staat er in 1 Korinthe 6 vers
17:1720 verheerlijk god met uw lichaam de
17:20exegese is de korintische gelovigen
17:23Mogen Zich Niet inlaten met prostitutie
17:25dat gebeurde blijkbaar wel of vormen van
17:29prostitutie h mantiek christenen zouden
17:32zich moeten afvragen of roken niet beter
17:34kan worden achter achterwegen gelaten of
17:37nagelaten Ik zeg niet dat dat een goede
17:39toepassing is hoor maar dat is de
17:41typische toepassing die wij halen uit
17:42dit gedeelte hè jouw lichaam is een
17:45tempel van de Heilige Geest staat daar
17:47ook in dat gedeelte ehm en je moet god
17:49met je lichaam verheerlijken Nou dat doe
17:51je niet als je rook verslaap ben ofzo
17:54dat is een toepassing maar dat heeft
17:57Paulus niet gezegd Snap je dat daar
18:00heeft Paulus het niet over Hij heeft het
18:01over prostitutie en de vrijheid en een
18:04verkeerde vorm van vrijheid
18:06en en de de de discussie onder gelovigen
18:10is vaak op de kant van de toepassing
18:13niet als het gaat om de uitleg de
18:15correcte uitleg daar daar kunnen we over
18:16verschillen en dan krijgen we meestal
18:18niet direct een vechtpartij maar de
18:19vechtpartijen ontstaan als het gaat over
18:21de toepassing en bij de toepassing is
18:24onze toepassing dan moeten wij niet
18:25zeggen Ja maar dat zegt Gods woord nee
18:28Gods woord heeft het daar niet over maar
18:30het is misschien wel de manier waarop
18:33wij Gods woord vanuit het algemene
18:35principe die er achter zit kunnen
18:37toepassen
18:38Ja maar dan moeten we elkaar wat meer
18:41ruimte geven op het vlak van de
18:43toepassing Oké het derde voorbeeld elke
18:47eerste dag van de week leggen ieder uwer
18:49naar vermogen thuis iets
18:51weg exegese de korintische gelovigen
18:54moesten elke week een deel van hun
18:55inkomen reserveren en sparen om te geven
18:58aan de arme gelovigen in Jeruzalem daar
19:00gaat het namelijk over in dat gedeel
19:02hermeneutiek het eerste dat we moeten
19:04doen met ons inkomen is een gedeel te
19:06geven a Gods werk nog voordat we
19:08beginnen het uit te
19:09geven Dat is een toepassing
19:13eh nogmaals ik zeg niet dat het
19:15toepassing dat die toepassing eh dat dat
19:17zo moet je zou andere conclusies kunnen
19:19trekken maar eh vanuit de vanuit het
19:21uitleggen van het bijbelgedeelte kun je
19:23op een gegeven moment ook komen tot een
19:24uitspraak over de
19:26toepassing en daar kun je daar kun je eh
19:30ook heel strak in zijn Ik weet wel van
19:32een bijbel uitlegger die ik hoorde dat
19:34was een Amerikaanse bijbelleraar ging
19:36ook veel over financiën die die leerden
19:38dat de Christenen elke week hun tiende
19:41moesten geven En niet elke maand want
19:43het staat in de bijbel elke
19:46week snap je nou dan snap je al dat je
19:49op een trein komt van ja hoe hoe
19:52letterlijk moet je dat nu toepassen
19:55ehm want dat is voor ons natuurlijk heel
19:57lastig als je één keer in de maand een
19:59een salaris krijgen Mo je dan elke week
20:00iets apart leggen ehm dus nou dan hebben
20:04jullie een beetje helder wat het
20:05verschil is tussen exes en en
20:08hermeneutiek dus Er zijn een aantal
20:11stappen die je moet doen voor goede
20:12bijbelstudie Je moet eigenlijk de
20:14volgende drie vragen stellen wat was Wat
20:18gebeurde er precies bij de
20:20oorspronkelijke ontvangers Wat was
20:22hierop de reactie van de schrijver van
20:24het bijbelboek in dit geval Paulus en
20:26hoe kunnen we dit toepassen in ons leven
20:32dus wat was de
20:36aanleiding en wat was het
20:48antwoord Wat was de aanleiding en wat
20:50was het antwoord ehm hè Wat is de de
20:54boodschap als het ware van Paulus en wat
20:57is dan vervolg volgens toepassing Nou
21:00ehm het even een voorbeeldje 1 Korinthe
21:023 vers 16 en 17 weet u niet dat u Gods
21:06tempel bent en de geest van God in U
21:09woont
21:10eh als iemand de tempel van God te
21:13gronde richt zal god hem te gronde
21:14richten want de tempel van God is heilig
21:16en deze tempel bent u
21:19Ehm wat is je leest dit wat is jouw
21:24toepassing B in je stille tijd aan het
21:26lezen wat zou je daaruit
21:30k even kijken wa ook impulsieve types
21:33zijn in ons
21:39midden je bent God
21:43stempel Dus je moet niet de tempel van
21:46God de Gronden
21:48richten Waar god woont ja
21:52eh staat het daar ook
21:55Ho ja de geest van God woont in
22:01u Kom eens geef eens een mooie
22:04toepassing goed omgaan met je lichaam ja
22:07ik hoop al dat je dat zou zeggen sporten
22:10hè spen Ja nee ja kijk het punt is ehm
22:14het is een beetje een één stinkertje dat
22:17hadden jullie natuurlijk wel in de gaten
22:18daarom wilde niemand reageren maar in 1
22:21korinte 3 eh gaat het namelijk als het
22:24gaat om de tempel vooral over de
22:27gemeente en dat dat ontdek je in de
22:29context Het verwarrende is dat Paulus in
22:321 korin 6 het beeld van de tempel poest
22:35toepast op het menselijk lichaam hebben
22:37we net gezien en met het voorbeeld over
22:39roken en Da zo maar hier gaat het vooral
22:42over de tempel als de gemeente het
22:45lastige is dat als wij eh in het in de
22:47bijbel lezen is dat we het woordje u kan
22:50zowel enkelvoud als meervoud zijn net
22:53als in het
22:54Engels maar maar in het Grieks is het
22:57wel te zien of het meervoud of enkelvoud
22:59is en dan is het eigenlijk beter en dat
23:02zie je ook in modernere vertalingen dat
23:04het vertaald wordt met het jullie jullie
23:07Jullie zijn het tempel van de Heilige
23:09Geest en het gaat hier ook de context
23:12zul je ook ontdekken is het gaat over
23:14gemeente leiders in de eerste plaats dus
23:17leiders die in de gemeente gekomen zijn
23:19en die dan en Paulus zegt er is een
23:21Fundament gelegd en zie wel eh
23:23nauwkeurig toe hoe je op dat Fundament
23:25bouwt en eh want je kunt ook gemeente
23:28beschadigen dus eigenlijk is dit in de
23:30eerste plaats een boodschap aan leiders
23:33hoe zij omgaan met de gemeente en dat ze
23:36de gemeente kunnen beschadigen Nou dan
23:39is er natuurlijk nog een hele eh mooie
23:41toepassing bij en dan kun je allerlei
23:43toepassingen uithalen maar dat is de
23:45concrete aanleiding
23:47Eh en dat mag je ook best wel toepassen
23:50wat breder op alle gemeenteleden hè Alle
23:53gelovigen kunnen de gemeente beschadigen
23:55maar het gaat hier over hoe kun je de
23:57gemeente te beschadigen het het lichaam
24:00van Christus Het is een ander lichaam
24:03snap je Dus daar kom je eigenlijk alleen
24:06maar achter als je het leest in de
24:07context Als je weet wat de aanleiding
24:09was dus als je eerst wat exegese zou
24:11doen dan zou je dat onmiddellijk weten
24:12maar als je in je stille tijd die tekst
24:14leest doe je dat niet dus pas je het
24:16vaak gewoon direct persoonlijk toe hoeft
24:18niet direct kwalijk te zijn maar eh om
24:22maar even als voorbeeld te dienen hoe je
24:24daarin zorgvuldig moet
24:27zijn ik

About this transcript

This page contains the full transcript of Exegese en Hermeneutiek - deel 1 by Frans Blok, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,816 words across 559 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to choose a caption track available on the video.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, caption language selection, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.