YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → Evangelio De Hoy, Lunes 05 de Octubre 2026 #PadreCarlosYepes l Lucas 10, 25-37 #Evangelio

Evangelio De Hoy, Lunes 05 de Octubre 2026 #PadreCarlosYepes l Lucas 10, 25-37 #Evangelio — Transcript

by Padre Carlos Yepes · 2,343 words · 385 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:05[música]
0:07Palabra de vida. Evangelio de hoy. Padre
0:11Carlos Lépez.
0:16De la carta a los Gálatas, capítulo 1,
0:18versículo 6 al 12.
0:23Hermanos, me extraña mucho que tan
0:25fácilmente hayan abandonado ustedes a
0:28Dios Padre, quien los llamó a vivir en
0:30la gracia de Cristo y que sigan otro
0:32evangelio. No es que exista otro
0:35evangelio, lo que pasa es que hay
0:36algunos que los perturban a ustedes
0:38tratando de cambiar el evangelio de
0:40Cristo. Pero sépanlo bien, si alguien,
0:44yo mismo o un ángel enviado del cielo,
0:47les predicara un evangelio distinto del
0:49que les hemos predicado, que sea
0:52maldito. Se lo acabo de decir, pero se
0:55lo repito. Si alguno les predica un
0:58evangelio distinto del que ustedes han
1:00recibido, que sea maldito. ¿A quién
1:03creen que trato de agradar con lo que
1:05acabo de decir? ¿A Dios o a los hombres?
1:08¿Acaso es esta la manera de congraciarse
1:11con los hombres? Si estuviera buscando
1:14agradarles a ustedes, no sería servidor
1:17de Cristo. Quiero que sepan, hermanos,
1:20que el evangelio predicado por mí no es
1:22un invento humano, pues no lo he
1:24recibido ni aprendido de hombre alguno,
1:27sino por revelación de Jesucristo.
1:30Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.
1:37Salmo 111.
1:40Alabemos al Señor de todo corazón.
1:43Quiero alabar a Dios de corazón en las
1:45reuniones de los justos. Grandiosas son
1:48las obras del Señor y para todo fiel,
1:51dignas de estudio. Alabemos al Señor de
1:55todo corazón.
1:57Justas y verdaderas son sus obras. Son
2:00dignos de confianza sus mandatos, pues
2:02nunca pierden valor y exigen ser
2:05fielmente ejecutados.
2:07Alabemos al Señor [música] de todo
2:09corazón.
2:11Él redimió a su pueblo y estableció su
2:13alianza para siempre. Dios es santo y
2:16terrible y su gloria perdura
2:18eternamente. [música]
2:20Alabemos al Señor de todo corazón.
2:25Del Santo Evangelio según San Lucas,
2:28capítulo 10, versículos 25 al 37.
2:33En aquel tiempo se presentó ante Jesús
2:35un doctor de la ley para ponerlo a
2:37prueba y le preguntó, "Maestro, ¿qué
2:40debo hacer para conseguir la vida
2:42eterna?" Jesús le dijo, "¿Qué es lo que
2:45está escrito en la ley? ¿Que lees en
2:48ella?"
2:49El doctor de la ley contestó, "Amarás al
2:52Señor tu Dios con todo tu corazón, con
2:55toda tu alma, con todas tus fuerzas y
2:58con todo tu ser, y a tu prójimo como a
3:01ti mismo." Jesús le dijo, "Has
3:04contestado bien. Si haces eso, vivirás."
3:09El doctor de la ley, para justificarse
3:10le preguntó a Jesús, "¿Y quién es mi
3:13prójimo?"
3:15Jesús le dijo, "Un hombre que bajaba por
3:17el camino de Jerusalén a Jericó cayó en
3:20manos de unos ladrones, los cuales lo
3:23robaron, lo hirieron y lo dejaron medio
3:25muerto. Sucedió que por el mismo camino
3:28bajaba un sacerdote, el cual lo vio y
3:30pasó [música] de largo. De igual modo,
3:32un levita que pasó por ahí, lo vio y
3:35siguió adelante. Pero un samaritano que
3:38iba de viaje al verlo se compadeció de
3:41él, se le acercó, ungió sus heridas con
3:44aceite y vino y se las vendó. Luego lo
3:47puso sobre su cabalgadura, lo llevó a un
3:50mesón y cuidó de él. Al día siguiente
3:53sacó dos denarios, se los dio al dueño
3:55del mesón y le dijo, "Cuida de él y lo
3:59que gastes de más te lo pagaré a mi
4:02regreso.
4:03¿Cuál de estos tres te parece que se
4:05portó como prójimo del hombre que fue
4:07asaltado por los ladrones?" El doctor de
4:10la ley le respondió, "El que tuvo
4:13compasión de él."
4:15Entonces Jesús le dijo, "Anda y haz tú
4:19lo mismo."
4:20Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor
4:24Jesús.
4:26La primera lectura tomada de la carta a
4:28los Gálatas en el capítulo 1 se centra
4:32en la absoluta autoridad del evangelio
4:34de Jesucristo
4:36frente a cualquier intento o alteración
4:40de volver al viejo judaísmo.
4:43En efecto, en este texto Pablo defiende
4:48con vemencia [música] la gracia y el
4:51poder de esa gracia de Cristo frente a
4:54los falsos maestros.
4:56que exigían prácticas judaizantes
5:00como la circuncisión, el cumplimiento a
5:03rajatabla de la ley de Moisés para poder
5:07salvarse.
5:08Pero detallemos un poco esta primera
5:10lectura y reconocemos el asombro de
5:15Pablo frente a lo que es la alteración
5:18del evangelio.
5:20De hecho, los padres de la iglesia
5:23destacan que Pablo no empieza con
5:25alabanzas esta carta, como se ocurre en
5:28otras, sino con un reproche, cuando,
5:32como señala San Juan Crisóstomo,
5:35Pablo afirmará, "Tan pronto los he
5:38dejado, ustedes han traicionado el
5:41evangelio y reprende la ligereza y la
5:45inconstancia de los habitantes de
5:48Galacia que se han dejado
5:50seducir rápidamente tras la partida del
5:54apóstol Pablo y acentúa la exclusividad
5:59del poder del evangelio que no puede
6:02adaptarse a nuevas versiones que podamos
6:06llamar verdaderas.
6:08es que en el fondo cambiar el evangelio
6:11de Cristo que se nos ha dado por pura
6:15gracia es crear un evangelio no solo
6:18diferente, sino pervertir el que existe.
6:22Porque entendemos que Cristo por pura
6:25gratuidad, por un gran amor totalmente
6:30entregado y gratuito, nos ha dado la
6:34salvación
6:35a través de su entrega en la cruz. Por
6:39eso es un apóstata, es un anatema. Aquel
6:44que no es capaz de respetar la verdad y
6:46la jerarquía del evangelio [música] y no
6:50reconocer en la tradición apostólica que
6:54la verdad que Cristo nos enseñó es
6:57inmutable. Por tanto, la fidelidad al
7:00mensaje recibido debe de prevalecer
7:04sobre cualquier nueva revelación, entre
7:07comillas, por más que sea un prestigioso
7:11predicador que lo pueda asumir.
7:15Hoy [música] muchas personas me dicen,
7:19"Padre,
7:21acudí frente a esta mujer, hombre,
7:24religiosa, sacerdote,
7:27que supuestamente hablan el nombre de
7:31Dios, pero no quedé tranquila, tranquilo
7:34con sus consejos,
7:36porque me parece que habló muy
7:38humanamente,
7:40pero no desde la autoridad del evangelio
7:44que me dio consejos a partir de sus
7:47criterios y su formación en psicología,
7:49[música]
7:51en sociología, en pedagogía, pero que no
7:54me habló un hombre o una mujer de
7:56evangelio.
7:58Y me pongo yo a pensar como el pueblo
8:02sencillo de Dios tiene esa capacidad
8:05para discernir,
8:08distinguir,
8:10reconocer.
8:12Cuando un hombre o una mujer, más allá
8:14de su título o su cargo o la misma
8:18autoridad que le haya dado la iglesia,
8:21está hablando con la verdad del
8:23evangelio o es un falso maestro. que
8:27busca aligerar las exigencias
8:31del mismo evangelio.
8:34¿Cuánta gente te dice, "Como vives está
8:38bien, en esto [música] no hay ningún
8:40problema. Desde que haya amor puedes
8:43seguir en esta tercera o cuarta
8:45relación,
8:47pero tú sientes en tu conciencia una
8:49intranquilidad
8:51donde dices, "No sé por qué, pero creo
8:55que mi forma de vida no agrada a Dios.
8:59Por más que ese sacerdote en el
9:02sacramento de la confesión o en una
9:04consejería me haya dicho que estoy muy
9:08bien,
9:10recuerda siempre que nosotros los
9:13sacerdotes no predicamos nuestra verdad,
9:17la que a nosotros nos parece, sino la
9:20verdad del evangelio y en armonía con la
9:25palabra de Dios. Uno, la tradición viva
9:29de la Iglesia dos y el magisterio de
9:322,000 años del cristianismo. 3. Por eso,
9:36si tienes dudas en tu conciencia sobre
9:39la orientación
9:42o sobre la forma en que aplica,
9:44interpreta y te dice que se debe vivir
9:47el evangelio, un ministro de Dios o un
9:50laico o laica que se dice representar a
9:53Dios, debes de buscar un nuevo criterio,
9:57un nuevo concepto, porque aquella
10:00persona te puede llevar por un camino
10:02equivocado, además de que ella cargará
10:05de cara a Dios por el error en el que te
10:09ha hecho caer, por el error al que te ha
10:14inducido.
10:16Pero pasemos al evangelio de Lucas,
10:19donde Jesús responde un experto de la
10:22ley con la parábola del buen samaritano,
10:26enseñando que el prójimo no es alguien
10:28que deba ser catalogado
10:30por la raza, por la nacionalidad, por la
10:34religión. sino que es cualquier persona
10:37sufriente que necesita de misericordia,
10:41de compasión, a la cual o frente a la
10:45cual debemos salir a su encuentro.
10:48En el diálogo inicial
10:51de esta este texto evangélico,
10:54un doctor o experto en la ley judía
10:57cuestiona, pregunta e interroga a Jesús
11:01sobre cómo heredar la vida eterna.
11:05Y Jesús le devuelve la pregunta,
11:07remitiéndole a la Torá judía, la ley de
11:11Dios dada al pueblo de Israel. Y cita de
11:15manera explícita el doble mandamiento
11:18del amor a Dios en primerísimo lugar y
11:21como consecuencia de ello el amor a los
11:25demás.
11:26Sin embargo, este supuesto experto de la
11:29ley busca justificarse a sí mismo y
11:33pregunta quién es su prójimo, buscando
11:38delimitar la frontera humana para saber
11:41si está excusado de amar, de servir, de
11:45ayudar a una persona o no hacerlo.
11:49Empieza Jesús hablando del camino de
11:52Jerusalén que estaba 760
11:55met sobre el nivel del mar. Al camino de
11:59Jericó que estaba 210 m bajo el nivel
12:04del mar. Y este descenso
12:07de casi 900 m simboliza geográficamente
12:13no solo un camino peligroso y desértico,
12:16[música] sino que simboliza el paso
12:21indiferente de una autoridad religiosa,
12:24el sacerdote o de su ayudante levita y
12:27refleja los grandes límites de las leyes
12:30rituales judías que anteponían primero
12:34las normas formas de pureza ritual
12:37frente al dolor y el sufrimiento humano
12:40concreto.
12:42Es un descenso geográfico, pero es un
12:45descenso existencial.
12:48Descender las profundidades del dolor
12:50humano, del sufrimiento de hombres y
12:53mujeres para poder ser solidarios con
12:56ellos y acompañarlos.
12:59Pero luego encontramos una escandalosa
13:02inversión de roles, mientras el hombre
13:06de Samaría, que era considerado enemigo
13:09por el pueblo judío y un verdadero
13:12hereje que no creía en el Dios de
13:14Abraham, de Isaac y de Jacob, siendo un
13:18extraño extranjero, actúa con entrañas
13:20de misericordia,
13:22cura las heridas del asaltado con aceite
13:26y vino que anticipa la gracia y los
13:29sacramentos, lo monta en su cabalgadura
13:32y lo lleva una posada y paga por su
13:34cuidado. Mientras ocurre esto con el
13:37samaritano,
13:39el levita y el sacerdote
13:42olvidan su deber religioso
13:45y no son capaces de una compasión
13:48efectiva con el necesitado, con el
13:52asaltado, con el herido. [música]
13:55Justín de Pona habla del hombre herido
13:59que representa Adán, el primer hombre
14:03herido por el pecado. [música]
14:05Pero también ese hombre herido
14:06representa toda la humanidad que
14:09desciende de la Jerusalén celestial.
14:12Aquí también la Jerusalén terrenal, el
14:14[música] estado de paz de Dios hacia
14:17Jericó, el mundo dominado por el pecado,
14:21y cae asaltado en manos de los demonios
14:24que lo despojan de la de la gracia y lo
14:27dejan medio muerto. una clara imagen
14:31alegórica, simbólica, metafórica que
14:35utiliza el gran padre de la Iglesia San
14:37Agustín para hablar de que los el
14:40asaltado camino a Jericó no es solo el
14:43del texto evangélico, sino que somos tú
14:46y yo en ese descenso a la mundanidad y
14:50en ese ser asaltados por el demonio por
14:53el mal y perder la gracia de Dios y
14:56quedar medio muerto.
14:59Pero también afirmará de manera
15:02bellísima el padre de la Iglesia,
15:04Agustín, [música]
15:06que el sacerdote y el levita, símbolos
15:08del sacerdocio del Antiguo Testamento,
15:12presenciaron la miseria del hombre
15:14caído, pero fueron incapaces de curarlo,
15:18de sanarlo y de salvar definitivamente
15:22su alma humana. es la precariedad, la
15:27impotencia, la limitación de la religión
15:30judía para ir a lo profundo del hombre
15:34en sus heridas y poderlo sanar.
15:37Y continuará San Agustín diciendo que el
15:39buen samaritano es Cristo mismo, el que
15:43vive fuera [música]
15:45del redil tradicional del la población
15:49judía, que se acerca a Jesús tomando
15:53distancia de sus connacionales, de sus
15:55contemporáneos.
15:58Se acerca al pecador de manera
16:00compasiva,
16:02no pasa de largo y por el contrario
16:05carga con nuestra fragilidad.
16:08Ese es el buen samaritano Cristo que
16:11había tomado distancia de la institución
16:13judía.
16:15Y este hombre ha saltado con el aceite
16:18que simboliza la efusión del Espíritu
16:21Santo y con el vino que la misma sangre
16:24redentora de Cristo y por tanto los
16:27sacramentos de la Iglesia es capaz de
16:30sanar a este asaltado.
16:34Dirá también Agustín de Ipona que la
16:37posada donde es llevado el hombre herido
16:39es la Iglesia Católica, que es hospital
16:41de campaña, como decía en su momento el
16:44Papa Francisco, donde los heridos por el
16:48pecado y por la mundanidad son acogidos,
16:51atendidos y sanados. Concluirá afirmando
16:55que los dos denarios, afirmará Agustín y
16:58Ambrosio de Milán, padres de la Iglesia,
17:01interpretan esos dos denarios.
17:03entregados al posadero representan los
17:06dos testamentos,
17:08el Antiguo y el Nuevo, dados a la
17:10Iglesia para guiar el alma humana. O
17:15bien son los dos grandes mandamientos
17:17del amor a Dios y al prójimo [música] y
17:20por tanto los sacramentos necesarios
17:23para que Cristo que está ya ausente se
17:27haga presente en el dolor humano.
17:31Al final [música] se dice que volverá el
17:34buen samaritano y esa promesa de volver
17:37anuncia la parusía, que es el retorno
17:40glorioso de Cristo al final de los
17:42tiempos para premiar aquellos que
17:46ayudaron y sirvieron al sufriente.
17:50Hoy en tu vida, ¿quién es el asaltado?
17:55Está a tu lado. ¿Quién es el herido?
17:58está muy cerca de ti. No pases de largo.
18:02[música]
18:03Adopta los sentimientos de Cristo y
18:06entiende que cuando le haces el bien a
18:09una persona en su dolor y sufrimiento,
18:13te haces, en definitiva, [música] el
18:15bien a ti mismo y preparas tu alma para
18:20la salvación eterna. Porque el día de
18:23nuestra muerte solo seremos dueños de
18:26aquellas obras de compasión, justicia,
18:30misericordia
18:32y ayuda que prodigamos a los demás,
18:36especialmente a los más sufrientes.
18:40Que el buen Dios te bendiga en
18:41abundancia en este día. En el nombre del
18:44Padre y del Hijo [música] y del Espíritu
18:49Santo. Amén. ¿Listo
18:53para un cambio? La app Amen [música]
18:56Comunicaciones te abre las puertas a un
18:58mundo de fe y reflexión. Con un solo
19:00clic podrás acceder [música] a misas,
19:03oraciones y contenido que nutre tu alma.
19:06Esta app [música] es ligera y fácil de
19:08descargar en Android y Apple. El padre
19:12Carlos [música] Jeff te invita a unirte
19:13a esta comunidad de fe y esperanza.
19:16No dejes pasar la oportunidad de crecer
19:19espiritualmente [música]
19:20cada día.

About this transcript

This page contains the full transcript of Evangelio De Hoy, Lunes 05 de Octubre 2026 #PadreCarlosYepes l Lucas 10, 25-37 #Evangelio by Padre Carlos Yepes, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,343 words across 385 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.