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Erika Mann Lecture mit Gabriele von Arnim | response-ability oder die Kunst der Verantwortung — Transcript

by Holtzbrinck Berlin · 6,240 words · 1,226 segments · language en · Watch on YouTube

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0:00[applaus]
0:05[applaus]
0:09[applaus]
0:16Herzlichen Dank. Wenn ich ein bisschen
0:18rot bin, dann liegt es nicht an der
0:21Hitze, sondern an den Lobesworten. Frau
0:23Olk, vielen Dank. Manchmal habe ich mich
0:26gar nicht wieder erkannt und habe
0:27gedacht, was ich alles schon erlebt habe
0:29offenbar und [schnauben] gemacht habe.
0:32Herzlichen Dank für die Einladung. Ähm,
0:36das ist wirklich ähm ein sehr schönes
0:38Gefühl, hier sitzen zu dürfen
0:40und auch aufregend natürlich.
0:44Mein Thema heute Abend heißt
0:48Responsibility,
0:50die Kunst der Verantwortung.
0:56Der Barbar wartet und wir werden stetig
1:00schwächer in der Sicherheit unserer
1:02Vergnügungen und unserer Bequemlichkeit.
1:07Das lässt der amerikanische Autor John
1:09Williams in seinem Roman Augustis den
1:12Kaiser sagen, der von 31 vor Christus
1:15bis 14 nach Christus regierte.
1:18Der Barbar wartet und wir werden stetig
1:21schwächer in der Sicherheit unserer
1:22Vergnügungen und Bequemlichkeit.
1:26Williams hätte diese Zeilen auch für uns
1:28im heute schreiben können, denn es ist
1:31wieder einmal an der Zeit, uns zu
1:32erheben aus unserer Couchnamens
1:34Bequemlichkeit, uns zu befreien aus den
1:37verlockenden Armen des flauen Vergnügens
1:40und in die Welt hineinzuhören,
1:42Entwicklungen wahr und Forderungen
1:44anzunehmen, die die Zeit an uns stellt,
1:47für das Leben in Freiheit sich zu
1:50entscheiden und nicht für den Käfig der
1:52Autokratie.
1:53Es ist nicht die Zeit, es ist wohl nie
1:55die Zeit für wohlige
1:58Verantwortungslosigkeit,
2:00wie Kamühe zu treffen nannte.
2:02Man kann nicht länger als
2:04Demokratiedöser durch die Tage
2:06schruffen, sondern muss sich als
2:08partizipatorischer Bürger einbringen ins
2:11Geschehen
2:13muss. Du musst nur sterben, pflegte mein
2:16Mann zu sagen. Und ich bin vorsichtig
2:19geworden mit dem Wort. Aber hier wir
2:21müssen nicht, wir wollen sagt ein
2:23Freund. Es liege doch in unserem
2:24ureigensten Interesse als Bürger sich
2:27einzumischen.
2:28Das klingt her und das ist her gedacht.
2:31Aber handeln wir auch her? Begreifen wir
2:34uns als Wächter der Demokratie und
2:36zeigen engagiert: Repression gebiert
2:39Widerschwänzigkeit,
2:41kulturelle Einengung schürt Widerspruch,
2:44Beschränkung von Meinungsfreiheit
2:46rüttelt auf zur Einübung in
2:48Zivilcourage.
2:50Oder genießen wir nur unsere Rechte und
2:52vernachlässigen unsere Pflichten, unsere
2:55Selbstverantwortung?
2:57Verantwortung nämlich kostet Nerven,
3:00kostet Mühe und Bemühen, kostet Kraft
3:02und setzt voraus zu verstehen, dass
3:06alles was in der Welt passiert mit uns
3:08zu tun hat, dass wir hier
3:11mitverantwortlich sind für das, was dort
3:13geschieht. Denn allein, dass wir sind,
3:16dass wir atmen, leben, lieben, denken
3:20wollen, verändert die Welt.
3:23Navid Kmani schreibt schon: "Wenn du
3:25einatmest, bist du verbunden mit der
3:26ganzen Welt und jedes Mal, wenn du
3:29ausatmest, nimmt die Welt Anteil an
3:31dir."
3:34Wir sind also da.
3:36Aber wer wir sind und wie wir sind, das
3:39können wir selbst bestimmen, können
3:41entscheiden, was wir wahrnehmen,
3:43erkennen, wissen, lernen, begreifen.
3:47Es ist wahrlich nicht leicht, sich zu
3:49orientieren in dieser Zeit des
3:51Wahnsinns, wobei ich immer noch nicht
3:53weiß, welcher Sinn denn nun im Wahnen
3:55liegt. Aber vielleicht ist es der
3:57endlich zu erkennen, wie ernst es um uns
4:00steht, wie dringlich es ist zu sein, wer
4:04wir sein könnten, um couragiert den
4:06Aufbruch in Abschiede von Gewissheiten
4:08anzugehen und daran zu glauben, dass
4:11nach jedem Ende ein Anfang kommt, nach
4:14der Angst vor dem Vergehen alter
4:16Ordnungen, die Lust auf die Freiheit der
4:19Ungewissheit in der Hoffnungsmut
4:22gedeihen kann und Zukunftsfantasien
4:24locken.
4:26Wenn wir denn dem Wollen ein Tun folgen
4:29lassen,
4:31wie Erika Mannes tat, diese so charmante
4:33wie sperrige, kluge, witzige,
4:35vielgestaltige, eigenwillige,
4:37kämpferische und dann doch auch
4:39zerbrechende Figur in dieser so
4:42komplizierten Familie in einer so
4:44unheilvollen Zeit.
4:47Früh hat Erika Mann Gefahren erkannt und
4:50benannt. Schon Ende August 1933 schrieb
4:53sie Zitat: "Ich wäre so eine gute Kraft
4:56für große Machenschaften. Man müsste
4:58mich nur anstellen davor. Und mir
5:00scheint, wir müssen uns alle ganz der
5:03Politik weinen."
5:06Worte einer Frau, die sich zunächst
5:08nicht für Politik interessiert hatte.
5:10Die Schauspielerin war Rallyfahrerin,
5:11bevor sie eine scharfzüngige
5:13Kabarettistin wurde, Schriftstellerin,
5:15Kriegsberichterstatterin, Rednerin und
5:17vieles mehr, die so eloquent und
5:20beharrlich wannte vor dem Verlust der
5:22Menschenrechte, der Moral, der
5:24Demokratie in diesem Deutschland des
5:26Anstand und Freiheit verschlingenden
5:28Nationalsozialismus.
5:31Ich war der irrigen Auffassung schrieb
5:34sie Ende der 30er Jahre, dass Politik
5:36Sache der Politiker wäre und dass ich
5:38mich nicht in fremde Angeleut Leute
5:41Angelegenheiten mischen sollte. So haben
5:44wir uns viele gedacht und so kam Hitler
5:47zur Macht.
5:49Mischen wir uns also ein. Nehmen wir
5:51Erik Manns Warnung vor der
5:53Verantwortungslosigkeit
5:54ernst? Nehmen wir uns ein Beispiel an
5:57ihrem konsequenten Weg vom unpolitischen
6:00Sein zur politischen Aktivistin,
6:02versuchen wir mit Werwe schon erwähnten
6:05Demokratiedöser aufzustören,
6:08denn noch sind sie die Mehrheit.
6:12Wie oft sitzt man zusammen mit politisch
6:14besorgten Menschen und hört sie sagen
6:16und sagt es womöglich selbst, ich kann
6:18ja doch nichts tun.
6:20Man wisse nicht, wo man anfangen könne.
6:22Obgleich man so gern anfangen würde,
6:24aber stimmt das? Oder machen wir es uns
6:27sanftzend in unserer Ratlosigkeit allzu
6:30bequem? Scheuen die Belastung des
6:33Engagements
6:34sind auch anmaßend. Wenn wir nicht
6:37gleich die Welt verändern können,
6:39kümmert uns nicht der kleine einzelne
6:41Schritt.
6:42sehen wir nicht, dass jeder Schritt von
6:45jedem Menschen zählt. Denn wenn wir alle
6:47Wege suchen, trampeln wir gemeinsam fade
6:50ins verschlungene Dickicht des Lebens
6:52und der Gesellschaft.
6:54Etwas tun zu wollen heißt, sich einer
6:57präzisen Lebensbesichtigung seiner
6:59Möglichkeiten zu stellen. Die eigene
7:01Unabhängigkeit, ein selbständiges Denken
7:04und ein freies Fühlen in sich zu finden.
7:09Und das sage keiner, er nichts zu
7:11bieten. Jeder kann sich Freunden und
7:13Hausbew Bewohnern zuwenden, kann mit den
7:16anderen zusammen Müll im Park
7:18aufsammeln, kann der Krankenachbarin
7:20Medikamente aus der Apotheke holen, kann
7:22den anderen wahrnehmend präsent sein,
7:26kann zuhören auch und gerade anderen
7:28Meinungen, kann auf die Straße gehen und
7:30mit anderen plaudern oder kann auf die
7:32Straße gehen und mit anderen
7:34protestieren.
7:36Demokratie ist nicht nur
7:38Meinungsfreiheit, Rechtsstaat und
7:40Vielfalt. Demokratie heißt auch
7:43Aufmerksamkeit, Wahrnehmung, Zuwendung.
7:53We can contribute every one of us, sagt
7:56die Rocksängerin und Aktivistin Patty
7:58Smith, die ich übrigens andauernd am
8:00liebsten andauernd zitieren würde, weil
8:02ich sie so großartig finde.
8:04Also, wir können was tun, sagt sie,
8:06indem wir aufmerksam sind bei being
8:09aware, bei being good people und fährt
8:12fort: "Radiating good is its own action,
8:15also schon das eigene gute tun strahlt
8:18aus in die Welt.
8:19[schnauben][japst]
8:20Das klingt nach kleiner Münze, klingt
8:23bescheiden, wo wir doch die Welt
8:25verändern wollen.
8:27Aber die Welt ist eben dort, wo wir
8:30sind. Wir sind die Welt. Jeder und jede
8:33von uns
8:36muss noch mal was trinken.
8:40Die Hitze.
8:44Jeder große Strom hat eine kleine Quelle
8:46und jeder einzelne lebendige Mensch ist
8:49eine Quelle der Möglichkeiten und der
8:52Hoffnung.
8:55It's hard to hope hat Barack Obama beim
8:57Trauergottesdienst für Reverend Jessie
8:59Jackson gesagt. In times like these hard
9:02to hope. Und wir kennen doch alle dieses
9:04lauernde Gefühl der Hoffnungslosigkeit.
9:07kennen Menschen, die das Sein kaum
9:09aushalten können in diesen Zeiten des
9:11Verlusts, der Rückschritte, der
9:12Abschiede von Demokratie und
9:14Friedensgewissheit, der Enttäuschungen,
9:17der Gewalt, der obseren Macht von
9:18Techmilliardären, der Kriege und
9:20klimatischen Katastrophen, der misogynen
9:23und fremden feindlichen
9:24gesellschaftlichen Entwicklungen.
9:27Menschen, die resignieren, sich
9:29verabschieden davon zuständig zu sein
9:32für den Zustand der Welt und dabei
9:35verdrängen, dass es doch ihre Welt ist.
9:38Andere gehen jenen auf den Leim, die
9:40einfache Antworten geben, die uns mit
9:42langen Hexenfingern in ihr scheinbar
9:44krisensicheres Haus der Gewissheit
9:46locken. Hänsel ist schon drin und viele
9:50andere auch spazierten hinein und kommen
9:52nicht wieder raus, weil sie zu spät
9:55begreifen, sie werden gemestet, um
9:57gebraten zu werden.
10:00Aber zu hoffen, so fuhr Obama fort in
10:03seiner Rede, sei heute unsere Aufgabe.
10:07Wir alle müssten Botschafter der
10:09Hoffnung sein, Messengers of Hope.
10:12Selbst wenn vielleicht erst einmal ohne
10:14spürbaren Erfolg, so gebäbe es doch
10:16unserem Leben eine Richtung, ein Sinn, a
10:19purpose.
10:21Als hier in München vor kurzem der Grüne
10:23Dominik Krause zum Oberbürgermeister
10:25gewählt wurde, hieß es, die Leute hätten
10:26einfach mal Lust gehabt auf was
10:28Positives.
10:31Keine Ahnung, ob Dominik Krause eine
10:32positive Geschichte ist, aber dass wir
10:35auf Aufbruchgeschichten brauchen, spüren
10:38wir überall.
10:40Kennen Sie Tullen?
10:42Tol, die österreichische Gartenstadt an
10:43der Donau, die sich Stadt des
10:45Miteinanders nennt und deren
10:47Bürgermeister sagt, es sei die urignste
10:49Aufgabe der Politik, das Miteinander zu
10:52fördern.
10:54Zusammenhalt mache eine Gemeinschaft
10:56stark und gesund und Helfer auch der
10:58wirtschaftlichen Prosperität.
11:01Sicho so einen Namen zu geben und
11:04Politik so zu definieren, veränderte
11:07offenbar das Verhalten der Bürger, die
11:10mittun wollen beim Miteinander, sich
11:13verantwortlich fühlen für ihre Stadt.
11:16Es ist das Tun.
11:19Der syrische Anwalt Anwar Albunni nach
11:21Gefängnis und Folter geflüchtet aus
11:23seinem Land hat viele Jahre lang in
11:26Europa ein großes Netz von Anwälten und
11:28Rechercheuren aufgebaut. um die
11:31Verbrechen der Folterer in Syrien zu
11:33dokumentieren.
11:35Bei den Prozessen, die nach dem
11:36Weltrechtsprinzip auch bei uns schon
11:38geführt wurden in Koblens und in
11:40Frankfurt, hat Albuni aus seinem
11:43umfangreichen Archiv entscheidende
11:45Informationen geben können und dieser
11:47Mann hat Hoffnung und Verantwortung für
11:50mich auf den Punkt gebracht, als er
11:51sagte: "Ich hoffe nicht auf eine bessere
11:54Zukunft, ich tue alles, damit es eine
11:57bessere Zukunft geben kann.
12:00Er hat nicht gehofft, er hat gehandelt
12:03und war immer wieder zuversichtlich,
12:05dass das, was er tat, ein sinnvolles
12:07Zukunftstun sei.
12:11Das Prinzip Zuversicht scheint mir
12:13ohnehin verlässlicher zu sein, als die
12:15so oft mit uns tendelnde Hoffnung. Ernst
12:19Bloch schrieb: "Es liegt im Wesen der
12:22Hoffnung, dass sie enttäuscht werden
12:24kann, sonst wäre sie ja Zuversicht."
12:28Zuversicht ist ein innerer Kompass, eine
12:31Kraftquelle, ein Antrieb führt hinein
12:33ins Tun. Ich übe die Kunst der
12:36Zuversicht übrigens täglich und finde es
12:38gar nicht so einfach, aber wichtig.
12:41Auch die Demokratie braucht Zuversicht
12:43braucht Bürger die Freiheit wertschätzen
12:45und Rechtssicherheit, das Glück
12:46kultureller und sexueller
12:48Selbstbestimmung, der Vielfalt und der
12:50Gleichberechtigung.
12:52Auch Demokratie gilt es zu üben.
12:57Die Demokratie, schrieb Heinrich Mann
12:591932, ist eine Schule mit so vielen
13:02Prüfungen wie das Leben selbst. Und
13:04innerhalb des einzelnen Volkes sind
13:06immer eine gewisse Anzahl Schüler
13:08ausgesprochen schlecht und möchten
13:09gleich die Schule in Brand stecken. So
13:12ist es heute in Deutschland. Sie möchten
13:14Brandstiften, aber die vernünftigen und
13:16brauchbaren Lebensschüler werden dafür
13:18sorgen, dass uns das Schlimmste erspart
13:21bleibt.
13:231932
13:24schrieb Heinrichmann diese Zeilen. Ein
13:27Jahr später wurde das erste
13:28Konzentrationslager
13:30hier gegründet in Dachau.
13:3426 ist nicht 1932,
13:38aber die Zeiten sind gefährlich und ich
13:40staune immer wieder ob der
13:42Realitätsflüchtlinge, die mir immer noch
13:44sagen, es geht dir doch gut, warum regst
13:45du dich so auf?
13:48Menschen, die nicht begreifen, dass wir
13:49alle zusammen unsere Gesellschaft
13:51bilden, alle zusammen das Leben sind in
13:54einem freien Land. Menschen, die zu
13:57furchtsam sind hinzuschauen auf die
13:59Krisen der Gegenwart, die immer noch
14:00denken, Demokratie sei ein Zustand.
14:02Danke, dass Sie das zitiert haben. Indem
14:05man sich nur um sich kümmern könnte,
14:06während Demokratie tatsächlich eben ein
14:08Prozess ist, indem man sich uminander
14:11kümmern sollte. Demokratie ist kein mir
14:15geht's gut, was schondern
14:18ein wie geht es uns?
14:21Wir haben eine Welt und wir sind die
14:23Welt. Wir haben eine Demokratie und wir
14:27sind die Demokratie. oder um noch einmal
14:29Kamü zu zitieren, die Wirklichkeit der
14:32Welt ist unsere gemeinsame Heimat.
14:36Als Zizidanger, Filmgemacherin und
14:38Schriftstellerin aus Zimbabwe 2021 in
14:41der Frankfurter Paulskirche mit dem
14:43Friedenspreis des deutschen Buchhandels
14:45ausgezeichnet wurde, sprach sie in ihrer
14:47Dankesrede auch über den Weg vom Ich zum
14:51Wir und sagte:
14:54"In meinem Teil der Welt war der Kern
14:56unserer Lebensphilosophie Ich bin, weil
14:59du bist."
15:00Diese Philosophie, so fuhr sie fort,
15:02werde noch heute immer in Begrüßungen
15:04ausgedrückt, wie mir geht es gut, wenn
15:07es dir gut geht. Zitat Ende. Und dieser
15:11Satz gilt für jeden, nicht nur die
15:13eigenen Liebsten, nicht nur für die,
15:16denen man zugetan ist. Er gilt für
15:18Gesellschaft, Menschen und Tier und
15:22Baum, denn wir alle gehören zusammen.
15:24Wir existieren, gedeihen und verlöschen
15:26gemeinsam.
15:29Die albanische Philosophin Lea Ipi sagt,
15:31sie könnte sich nur in einer
15:32Gesellschaft wirklich frei fühlen, in
15:35der alle frei sein.
15:38Neu ist das Wissen nicht um das
15:39gemeinsame Wohl, ein Gemeinwohl.
15:42Es wird immer wieder vergessen.
15:45Als Hanna Arend am 28. September 1959 in
15:50Hamburg ihre Dankesrede hielt für den
15:51Läsingpreis mit dem schönen Titel von
15:55Mensch von der Menschlichkeit in
15:56finsteren Zeiten. Zitierte die
15:59Philosophin Aristoteles für den,
16:01nämlich, so sagte sie, die Freundschaft
16:04zwischen den Bürgern eines der
16:05Grunderfordernisse des gesunden
16:07Gemeinwesens gewesen sei. Erst das
16:10dauernde Miteinandersprechen vereinige
16:13die Bürger zu einer Polis.
16:16Wie passend. dass Ministerin Pren
16:18neulich erklärt hat: "Vielfall sehe ich
16:21nicht als staatliches Förderziel.
16:25Dabei wäre doch gerade das diverse Wires
16:28der vorrangigsten Ziele für die
16:30Demokratie eines Einwanderungslandes.
16:33Denn wir sind wie gesagt nur Mensch mit
16:36anderen Menschen werden, wer [räuspern]
16:38wir sind, weil wir in Beziehung
16:39zueinander leben, weil wir üben, den
16:41Menschen als Menschen als Nächsten zu
16:43lieben.
16:45The only thing more powerful than hate
16:48is love. prankte auf einem riesigen
16:50Billboard bei dieser grandiosen Show von
16:53Bad Bunny beim Super Bowl. Ich weiß
16:55nicht, ob sie das gesehen haben. Es war
16:57toll. Ähm in der er das miteinander
16:59wirklich leidenschaftlich gefeiert hat.
17:02Wenn Sie den Mut haben, Liebe zu denken,
17:07Liebe als politische Haltung zu denken,
17:10dann lesen Sie auch bitte Daniel
17:11Schreiber, der genau dazu ein wichtiges
17:14Buch und kluges Buch geschrieben hat.
17:17Im Moment in der Tat es weh, genau
17:20wahrzunehmen, was wo geschieht, wie es
17:23wem wo geht. Im Moment wollen wir uns am
17:26liebsten einkapseln. Je grausamer die
17:28Welt wird, desto weniger wollen wir
17:30hinschauen, wollen uns lieber schützen
17:31vor dem Entsetzen.
17:33Eine kurzfristig verständliche
17:35Entscheidung und langfristig von für
17:38jeden von uns ungüstiös.
17:40Denn wie hat es der Psychoanalytiker
17:42Arno Grohen gesagt mit dem Satz lebe
17:45ich? Wer Schmerz nicht fühlen will, kann
17:48auch wahre Freude nicht empfinden. In
17:51anderen Worten, wir bleiben durchlässig
17:55oder verstumpfen in jede Richtung.
17:58Erik Mann hat die Kälte der
18:00Gleichgültigkeit einmal dies kühlste
18:02aller Ruhe Kissen genannt, das sehr
18:05gefragt und allgemein beliebt sei.
18:09Gleichgültigkeit
18:10mag verlockend sein als Fluchtweg aus
18:13dem Weltenschmerz.
18:15Aber wenn wir wegschauen, überlassen wir
18:17leichtfertig denen das Feld, die die
18:20Welt vergiften, statt dass wir selber
18:22Mixturen brauen aus Hoffnung und
18:25Zuversicht und Wohlwollen.
18:28Übrigens ist Wohlwollen nicht nur ein
18:30schönes Wort, es ist auch ein schönes
18:32Gefühl, dem anderen und sich wohl
18:35wollen. Viele merken, wenn sie anderen
18:38Gutes tun, geht es ihnen selber besser.
18:41Nicht nur die Wissenschaft, auch der
18:43eigene Menschenverstand bestätigt das.
18:45Und immer wieder leben wir das
18:47Gegenteil. Fördern wir Selbstsucht,
18:49feiern die skrupellosen Gewinner, finden
18:52Freundlichkeit, was für Weicheier.
18:55Denn Zuwendung, Fürsorge und
18:58Aufmerksamkeit gelten gemäß im Credo der
19:01kapitalistischen Jetztzeit als Tugend
19:03der Versager.
19:05Einfühlung schwächt und so bleibt als
19:07Tropf auf der Strecke, der sich nicht
19:10der Selbstsucht verschreibt. Darauf
19:12kommen wir nachher noch mal. Tatsächlich
19:14aber geschieht nämlich wirklich das
19:15Gegenteil, wenn wir anfangen uns
19:17verantwortlich zu fühlen für die Welt um
19:19uns herum und uns darin, wenn wir
19:22anfangen zu handeln, geht es uns besser.
19:26Viele stöhen auf, wenn sie das Wort
19:28Verantwortung hören, winken abdenken,
19:30wie Erika Mandnes schrieb: "Polik sei
19:33Sache der Politiker. Sie hören Last und
19:35Pflicht hören auferlegte Bürde, die sie
19:37zum ohnehin schon bedrängenden Alltag
19:39voller Aufgaben und Verpflichtungen
19:41nicht auch noch auf sich laden möchten.
19:44Ich kann das gut verstehen. Nachdem ich
19:4610 Jahre lang meinen sehr kranken Mann
19:48gepflegt hatte, der zwar hell wach war
19:51im Kopf, aber nicht so sprechen konnte,
19:52dass andere ihn verstanden, der nicht
19:55schreiben, nicht gehen und nicht lesen
19:57konnte, stellte sich nach seinem Tod
20:00alles in mir auf Abwehr, wenn ich
20:03irgendwo für irgendjemanden
20:04Verantwortung übernehmen sollte. Das
20:07hatte ich nun so viele Jahre in Extenso
20:09getan, bis ins kleinste Detail,
20:13bis in die größten Fragen über Leben und
20:16Tod. Ich bestand darauf, unbehellig zu
20:19bleiben, nicht antworten zu müssen auf
20:21Fragen des Miteinanders, des
20:22demokratischen Zusammenlebens.
20:26In dem Wort Verantwortung steckt
20:29Antwort.
20:30Verantwortung ist also Erwiderung auf
20:33eine Frage.
20:35Nehmen wir doch einmal das englische
20:36Wort Responsibility und nehmen es
20:38auseinander.
20:40Responsibility,
20:42das heißt also die Fähigkeit zu haben zu
20:45antworten auf Fragen, die man hört und
20:49wirken lässt auf Sicht.
20:51Es geht also auch um die eigene
20:53Empfindsamkeit,
20:54die Courage, die Fragen zu hören, die
20:57die Zeit, unser Gewissen, die
21:00Gesellschaft uns stellen. [schnauben]
21:03Im Englischen unterscheidet man zwischen
21:05React and respond. Wenn ich reagiere,
21:08lasse ich mich triggern und lege los.
21:10Wenn ich antworte, habe ich hingedacht
21:12und hingefühlt, abgewogen und
21:15eingeordnet.
21:18Ausgesucht hat man sich die Situation
21:20meist nicht, in der man ist, kann sie
21:22nicht kontrollieren. Kontrollieren kann
21:25man allein seine Entgegnung, seine
21:27Einwilligung oder Abwehr, seine Antwort.
21:32Wenn das Schicksal, wer immer dieses
21:34ominöse Nichtwesen sein mag, wenn das
21:37Schicksal mit Blitzkrach und
21:39Donnergetöse über uns herfällt, wenn
21:41dieses Monster brüllt, das den freien
21:44Willen in uns demütigen vielleicht gar
21:46auslöschen will, könnten können wir
21:50immer noch auf unsere Weise antworten.
21:53Und genau in dem Moment, der scheinbar
21:55aussichtslos ist, werden wir
21:57aufgefordert zur Response Ability, den
22:01Raum des Entweder oder zu begreifen,
22:04indem wir entscheiden, wer wir sind.
22:08In diesem Raum wohnt die Möglichkeit
22:10selber zu denken, abzuwägen,
22:13wahrzunehmen.
22:14Hier wartet unsere Selbstbestimmung.
22:19Ausgerechnet ein Überlebender des
22:21Vernichtungslagers Auschwitz lehrt uns
22:24was Responability ist. Zitat: "Uns
22:28Macht, unsere Antwort zu wählen."
22:32Victor Frankel, Sie erinnern sich,
22:34österreichischer Neurologe und
22:36Psychiater, Begründer der sogenannten
22:38Logotherapie und Existenzanalyse,
22:41hat Responability zur existentiellen
22:44Lebenswirksamkeit erklärt. Wenn Sie
22:47einem wohl berühmtesten Buch trotz dem
22:50Jahr zum Leben ja sagen, das übrigens
22:52schon 1946 erschienen ist, schreibt er:
22:57"Wir müssen lernen und die verzweifelten
22:59Menschen lehren, dass es eigentlich nie
23:01und nimmer darauf ankommt, was wir vom
23:04Leben zu erwarten haben." viel mir
23:06lediglich darauf, wie wir die Fragen
23:09beantworten, indem wir nicht durch ein
23:12Grübeln oder reden, sondern nur durch
23:13ein Handeln, ein richtiges Verhalten,
23:15die rechte Antwort geben. Leben heißt
23:19letztlich eben nichts anderes als
23:20Verantwortung tragen für die rechte
23:22Beantwortung der Lebensfragen,
23:25für die Erfüllung der Aufgaben, die
23:27jedem einzelnen das Leben stellt, für
23:30die Erfüllung der Forderung der Stunde.
23:35ist seine Lektion aus Auschwitz.
23:38Nicht mit dem Leben hadern, wenn es uns
23:40belagert und quält, sondern dem Leben
23:43antworten.
23:45Eine eigene Haltung finden, auch
23:47angesichts von Gefahr und größter Not,
23:51Verantwortung für sich zu übernehmen.
23:55Heute lebt die belarussische Künstlerin
23:57Maria Kalechniker über diese Botschaft
23:59von September 2020 bis Dezember 2025.
24:04Also mehr als fünf Jahre war sie in
24:06Haft, teilweise in Einzelhaft und
24:09schreibt:
24:11"Wahre Freiheit beginnt dort, wo es
24:13gelingt, das Böse im eigenen Innern
24:15nicht wachsen zu lassen. Weder
24:18Gefängnisse noch Ketten können den Geist
24:20der Freiheit aufhalten.
24:22Freiheit beginnt dort, wo wir uns
24:25entscheiden, Mensch zu bleiben." Zitat
24:28Ende.
24:32in lebensbedrohender Lage. Was für ein
24:35Anspruch, was für eine Größe, wenn das
24:38gelingt. Ich lese Sätze die von Frankel
24:41oder Kalesver mit staunen, nein, mit
24:44Ehrfurcht
24:46und Dankbarkeit nie in solcher Weise
24:49geprüft und getestet worden zu sein.
25:00Victor Frankel, 1905 in Wien geboren,
25:031942 nach Theresienstadt und 44 nach
25:06Auschwitz deportiert.
25:08Seine Eltern und seine Frau wurden
25:10ermordet. Erik Mann, 1905 in München
25:13geboren, 1935 ausgebürgert und 1937 in
25:18die Vereinigten Staaten immigriert.
25:20Gekannt haben sie sich wohl nicht, aber
25:23Erika Mann hat gelebt, was Frankel
25:25beschreibt. Hat sich wie gesagt als
25:28Schauspielerin, Abenteurerin,
25:29Schreiberin immer wieder aufgerufen
25:31gefühlt, sich einzumischen in
25:33gesellschaftliche Belange. Hat immer
25:35wieder Stellung bezogen, um zu
25:37bekämpfen, was sie politisch entsetzte.
25:41Hat ihren Beruf als Schauspielerin mehr
25:43oder weniger aufgegeben und politisches
25:45Kabarett gemacht. hat ihr Land verloren
25:47und für lange Zeit auch ihre Sprache,
25:49hat im amerikanischen Exil ihre
25:51Responseility mit Leidenschaft
25:54wahrgenommen. Sie hat Geschichten der
25:56Entrechtung recherchiert und
25:57geschrieben, wenn die Lichter ausgehen.
25:59Heißt eines ihrer Bücher ein so
26:01sprechender Titel, der uns gleich
26:03vermittelt und spüren lässt die
26:06Dunkelheit eines faschistischen Regimes.
26:09Sie hat geschrieben über die Erziehung
26:10der Jugend im Dritten Reich.
26:12Zitat: "Zu sehen, mit welch scheußlichem
26:15Gift man die Kinder dort spreist, ist
26:16wirklich eine Qual."
26:19Sie hat Kinderbücher geschrieben über
26:21Mut und Abenteuer und zusammen mit ihrem
26:23Bruder Klaus ein fulminantes Kompendium
26:25über Exilanten. [räuspern] Escape to
26:28Life heißt es, deutsche Kultur im Exil
26:30und ist schon 1938 in New York
26:33erschienen und wurde ein großer Erfolg.
26:36Sie Zitat jetzt machen zehn mal mehr
26:39gegen die Barberei als wir alle
26:40Schriftsteller zusammen schrieb Josef
26:43Rot schon 1935 an Amerika an Erika Mann
26:48und sie selbst sagte in der Einleitung
26:49zu den Fragmenten ihrer Autobiografie:
26:52"Es ist etwas paradox, dass meine
26:54persönliche Geschichte sich vor allem
26:55mit Politik befassen wird, obwohl die
26:58Politik keinesfalls mein Hauptinteresse
27:00ist." Im Gegenteil sagt sie, Parteien
27:02und abstrakte Prinzipien hätten sie nie
27:04besonders interessiert. Zitat: "Das
27:07einzige Prinzip, an das ich mich halte,
27:09ist mein hartnäckiger Glaube an einige
27:12grundlegende moralische Ideale.
27:14Wahrheit, Ehre, Anstand, Freiheit,
27:18Toleranz.
27:21Ob wir heute diesem Anspruch gerecht
27:23werden? Würde sie sich wohlfühlen in
27:26unserer Gesellschaft, in unserer
27:28Sprache? Ich
27:31habe neulich in meinen Notizen diese
27:33Nachricht gefunden vom 3. März 2026 und
27:37leider die Quelle nicht mit mitnotiert.
27:40Zitat:
27:43"Meine Kollegen im Newsroom berichten,
27:45dass an diesem Dienstag nun auch das
27:46Gebäude des iranischen Expertenrats
27:49getroffen wurde. Dabei seien etliche
27:51Mitglieder des Gremiums ausgeschaltet
27:53worden, das eigentlich zusammengekommen
27:55war, um den Nachfolger des getöteten
27:56Ayatoli Alchemeni zu wählen.
28:00Ausgeschaltet.
28:01Menschen wurden ausgeschaltet, so wie
28:03man ein Radio ausschaltet oder das
28:05Licht.
28:07Aber wir reden ja auch von Humankapital,
28:09wenn wir Menschen meinen, nennen,
28:12Gesetze zur Begrenzung der Migration zu
28:14Strombegrenzungsgesetz.
28:17Sprache verrot, wenn man sich selbst
28:20nicht im anderen sieht, keine Empathie
28:23kennt.
28:24Empathie ist ja ein leider oft
28:26abgenudeltes, kaltschneuzig
28:27ausgebeutetes Wort und kann leicht
28:30abgleiten in den Kitschschlund.
28:32Wir könnten deshalb auch von
28:34gegenseitiger Wahrnehmung sprechen oder
28:36von Aufmerksamkeit oder Anteilnahme eben
28:39vom Miteinander.
28:41Wir können uns aber auch einfach lösen
28:43von dem Wortverschleiß und Empathie für
28:46uns zurückgewinnen als Ausdruck dieses
28:49wunderbaren Menschensatzes von Tab
28:51George Tabori jeder ist jemand.
28:56Ein Satz, der die Anerkennung des
28:58anderen verlangt. Respekt vor seinem
29:01Sein, vor seiner Art des Seins.
29:05Florence Gaub, Politikwissenschaftlerin,
29:08Militärstrategin und Zukunftsforscherin,
29:10hat gesagt, die Kompetenz
29:13der Zukunft ist Empathie.
29:17Und wieder. Es beginnt mit uns, jedem
29:21einzelnen von uns.
29:2410 Jahre lang habe ich meinen nach zwei
29:26Schlaganfällen sehr kranken Mann
29:27gepflegt, der ich erwähnte es schon
29:29nicht richtig sprechen, nicht gehen,
29:31nicht lesen und nicht schreiben konnte,
29:32aber hell wach war im Kopf. Fast jeden
29:35Tag kam ein Vorleser oder eine
29:37Vorleserin zu ihm. 17 hatte ich
29:39irgendwann zusammengesammelt und am Ende
29:41eine Warteliste.
29:44Für uns waren sie immer wieder die
29:46Rettung, weil sie Lebendigkeits ins Haus
29:48brachten. Ab Abwechslung, Lachen, Nähe.
29:53Es waren Menschen, die es ausgehalten
29:55haben, neben einem Mann zu sitzen, den
29:57sie meist nicht verstanden, wenn er
29:59versuchte ihnen etwas zu sagen, die es
30:02gelernt haben, diese bedrückende
30:04Situation zu ertragen.
30:06Oft ging sie traurig nach Hause und kam
30:09immer wieder, weil sie gespürt haben,
30:12wie sehr er sie brauchte, weil sie ihre
30:14Responsaility wahrgenommen und ihre
30:17Empathie gelebt und sich selbst dabei
30:20übrigens neu kennengelernt haben. Denn
30:22Voraussetzung für Empathie ist
30:24Selbstwahrnehmung.
30:26Und ja, wir können eher in jedem
30:29Menschen jemanden sehen, wenn wir selbst
30:31ganz bewusst ein jemand sind.
30:34Werte, der du bist, heißt es bei dem
30:36griechischen Lyriker Pinda, der etwa 500
30:38vor Christus gelebt hat.
30:42Als ich kürzlich Empathie auf meinem
30:45Laptop bei Tesaurus eingab, kam die
30:47Antwort: Es wurden keine Ergebnisse
30:49gefunden.
30:51Vielleicht hatte Elon Mask den Antrag
30:54gelöscht,
30:55denn er sagt, Empathie sei die
30:58grundlegende Schwäche der westlichen
31:00Zivilisationen.
31:02Er muss es sagen, denn er und seines
31:04Gleichen müssen Empathie zurecht
31:06fürchten, weil sie Bürger stark macht,
31:09eigenwillig.
31:11Weil empathische Menschen eigene Gefühle
31:13haben, die sie befähigen, die
31:15Empfindungen anderer Geschöpfe zu
31:16spüren, Verbindungen zu leben, sich
31:19innerlich gefestigt der
31:21antidemokratischen Einverleibung zu
31:23widersetzen,
31:24weil sie den Mut haben, sich freiwillig
31:27mit anderen zusammen zu tun, all das,
31:30was Autokraten verhindern wollen. Sie
31:33wollen uns als vereinzelte, als
31:35verunsicherte Figuren, als
31:37manipulierbare leicht in ihre Welt
31:39hineinzuködernde Wesen lernen wir
31:43einander kennen.
31:46Der amische Historiker Tommy Timothy
31:48Schneider hat in seinem klugen kleinen
31:50Buch über Tyrannei 20 Lektionen für den
31:53Widerstand aufgeschrieben. Übrigens eine
31:56Pflichtlektüre.
31:58In Lektion 12 gerät er uns: "Nimm
32:01Blickkontakt auf und unterhalte dich mit
32:04anderen." Denn schreibt er, wenn wir in
32:07eine Kultur der Denunziation geraten
32:10sollten, wirst du über die
32:12psychologische Landschaft deiner
32:14Alltagsumgebung Bescheid wissen wollen.
32:18Es ist gut, sich vorzubereiten auf
32:20schwierige Zeiten, in denen eine Kultur
32:22der Denunziation uns bedrohen könnte,
32:25eine Atmosphäre des Misstrauens. eine
32:28Einengung der Kunst und der Gefühle, der
32:30Fantasie, des Humors, ein zensierter
32:33Gebrauch von Worten, eine Verarmung der
32:35Sprache.
32:38Um uns zu wehren gegen die Bedrängnisse
32:40der heutigen Welt, brauchen wir
32:42Empathie, den Widerstand, die
32:44Verantwortung, brauchen das Zusammensein
32:46mit anderen, brauchen Augen, Stimmen,
32:49Ideen, Körper von anderen, brauchen
32:51Zusammenhalt. Psychologen sprechen von
32:53Kohenzsinn, den wir empfinden, wenn wir
32:55Teil einer Gruppe sind.
32:58Wenn ein Wissen voneinander entsteht,
33:00ein Vertrauen in eine gegenseitige
33:03Verlässlichkeit,
33:04eine Nähe, ein Halt, ein gemeinsamer
33:08Wut,
33:10etwas, das da muss man bitte genau
33:12hinschauen, auch rechte Gruppen
33:14scheinbar anbieten, Nähegefühle,
33:18Gemeinschaft.
33:19Nur beruht das Zusammensein bei ihnen
33:22nicht auf Individualität,
33:25einem eigenen Sein im Zusammensein,
33:28sondern dort geht es um Verschmelzung
33:30aller zu einem Gemeinschaftskörper.
33:32Man tut, was alle tun, denkt was alle
33:36denken. Die Perfindie dieses Konzept
33:39lässt sich vielleicht nirgends so gut
33:40nachlesen wie in Sebastian Haftners Buch
33:43Geschichte eines Deutschen.
33:45Kameradschaft schreibt er, nehme den
33:47Menschen auch die Verantwortung für sich
33:49selbst ab. Zitat: "Sein Gewissen sind
33:53die Kameraden und es erteilt ihm
33:56Absolution für alles, solange er tut,
33:59was alle tun."
34:01In der Kameradschaft gedeihen keine
34:03Gedanken, sondern nur
34:05Massenvorstellungen.
34:07Zitatende.
34:08Und wenn Menschen erst einmal
34:10verkameradet sind, so Hafner, sind sie
34:14verloren und hochgefährlich,
34:17so stolz und so überaus gemein und
34:20untermenschlich. Zitat Ende.
34:23Denn dort schützt man nicht die
34:25Menschenwürde für andere und für sich,
34:27wie es das oberste Ziel an der
34:29Demokratie ist. Da tut man sich zusammen
34:32nicht in kritischer Lust, sondern in
34:35Unterwerfung und Selbstaufgabe.
34:40Erik Mann verstand ihre moralischen
34:42Werte Wahrheit, Ehre, Anstand, Freiheit,
34:44Toleranz als unpolitisch, bevor sie
34:47politisiert wurde durch Machtmissbrauch
34:49und Menschenverachtung der
34:50Nationalsozialisten.
34:52Dabei sind sie Voraussetzung für ein
34:54freiheitliches Miteinander, für Taboris
34:57Diktum: Jeder ist jemand.
35:02Einer, der sich auch klar entschieden
35:04hat für eine Responseility und dieses
35:07Deutschland verließ, indem das Juden
35:08Blut vom Messer spritzen sollte, war
35:11Albert Wigulis Telen.
35:13Er kommt in dem Kompendium des Exils von
35:16Erika und Klausmann nicht vor. Die
35:18Geschwistermann haben ihn damals von
35:20noch nicht gekannt.
35:22Telen kein Holländer wie Thomasmann, der
35:25ihn später bewunderte, zunächst
35:27fälschlich vermutete, sondern geborenen
35:30Süchteln am Niederin am 28. September
35:331903,
35:342 Jahre vor Erikmann,
35:37geboren als Sohn eines bedächtigen
35:40Buchhalters, einem Seelenkärkling
35:43laut Wigulais und einer frommen
35:45Katholikin, die später neben ihrem
35:47Heiland auch ihren Führer einschließen
35:49wird in ihr Gebet.
35:51Wigulis, der präzise Wortschwelger,
35:54verachtet die Zitat konstituierende
35:57Reichsenthirnung durch den Rangkühne
35:59Proleten Hitler und seine durchflaserten
36:02Dünklinge der Bewegung.
36:04Er ist nach Mallorca ausgewandert, von
36:07wo er unter dem Pseudonym Leopold
36:09Fabrizius bitterböse Artikel
36:12verfasst gegen das Verderben in seinem
36:14Land.
36:16Anfang der 50er Jahre dann schreibt er
36:19einen großartigen Roman, die Insel des
36:21zweiten Gesichts heißt das dickbäuchige
36:24Rö von über 900 Seiten, indem er uns
36:27mitnimmt in die Welt der
36:28philosophierenden Bäcker, der geilen
36:31Schindkracken und schreitenden
36:32Liegelaster und zugleich glasklar
36:35analysiert, was dort passiert, von wo er
36:38gegangen ist. Meine Heimat, schreibt er,
36:40war gleichgeschaltet. Über Nacht war die
36:42Bewegung in Bewegung gekommen. Es
36:44wimmelte in meiner Vaterstadt.
36:47Das Rezept ist jedem bekannt. Als Junge
36:49habe ich es oft ausgeführt. Ein Glas
36:51Wasser, eine Hand voll Heu, man stellt
36:52die Brühe in die Sonne, bis sich die
36:54Jauche gebildet hat, dann ein Tropfen
36:56und das Mikrosform Mikroskop. Es wimmelt
37:00von hin und her schießenden Lebewesen,
37:02den Aufgustierchen.
37:04Und wenn ein ganzes Volk in Feuendes
37:06übergeht, entstehen auch Aufgustiere,
37:09die der Bewegung. Mit bloßem Auge
37:12entdessen sind sie erkennbar. Und wenn
37:14sie auf dich zuwimmeln und du hebst den
37:16Arm nicht, dann heben sie ihn und
37:18schlagen dich tot. Zitat Ende.
37:23Als Telen nach dem Krieg einen Antrag
37:26stellte auf Wiedergutmachung und von
37:28einem deutschen Gutachter befragt wurde
37:30nach den Weggründen für seine
37:33Immigration, ob er denn jüdisch versibt
37:36gewesen sei.
37:38Nein täälählen und erklärt, lieber Herr
37:39Professor, ich habe das Dritte Reich aus
37:43Gründen reiner Menschlichkeit bekämpft,
37:46worauf der Professor ihn mitleidig
37:48ansieht und sagt, aber ich bitte Sie
37:51Menschlichkeit, was ist das schon?
37:56Kleiner Sprung heute. Als die Bischöfin
37:59Marian Edgar Buddy in ihrer Rede zu
38:02Trumps Amtseinsetzung angesichts seiner
38:04schon angekündigten Abschieberadikalität
38:07an seine Barmherzigkeit appellierte,
38:10forderte prompt ein Magerabgeordneter
38:13die Beschöpfend auf eine Abschiebeliste
38:14zu setzen.
38:17Tun wir was zusammen. Tun wir uns
38:20zusammen.
38:22bilden kleine Kreise, reden miteinander,
38:25bauen ein Netz aus Verlässlichkeit.
38:29Die Harvard Universität hat eine
38:30Initiative ins Leben gerufen, die Love
38:32of Neighbors heißt die Liebe,
38:35Nachbarschaftsliebe.
38:37Vermutlich sowas ähnliches wie Nächsten
38:39Liebe soll in Communities etabliert
38:42werden. Liebe, soagen die Initiatoren,
38:45sei eine Voraussetzung für ein ein
38:47gutes, ein gesundes Leben und so sollen
38:50auch die WHO und die American
38:52Psychiatric Association eingebunden
38:54werden in das Experiment.
38:57Die Stichworte, Nähe, Mitgefühl,
39:00Versöhnung, Wohlwollen, Freundschaft,
39:03denn so die Erklärung, diese Werte sein
39:06zu lange übersehen worden.
39:09Neulich übrigens hat mir jemand erzählt
39:10von einem Tratspankel,
39:12äh, das irgendwo ins Süddeutschland
39:14eingerichtet worden sei und auf dem auch
39:16der Pfarrer einmal in der Woche sitze
39:18und irgendwie da mit Menschen dann reden
39:21wolle. Gefällt mir übrigens viel besser
39:23als Beichtstuhl, das Tratsbanker.
39:28Responsibility ist ein weites Feld ohne
39:30klar abgesteckte Grenzen, ohne
39:32Bestimmung des Anfangs und des Endes.
39:35Erik Mann, Albert Wigolis Telen, wir
39:38könnten hier auch noch die Geschichten
39:39von vielen anderen Exilanten erzählen,
39:41die gegangen sind, um von außen zu
39:43bekämpfen, was innen verfaulte.
39:46Und wir behaupten nichts tun zu können,
39:49statt alles zu tun, um Verhältnisse zu
39:52verhindern, die diese Menschen
39:53vertrieben haben.
39:55Noch können wir aufbegehren,
39:58noch können wir wachleben.
40:02Be aware, wie Patty Smith sagt, sein wir
40:05aufmerksam.
40:08Der österreichische Schriftsteller Hugo
40:10Betteruer war es. Schon 1922 erschien
40:13sein Buch Die Stadt ohne Juden ein Roman
40:16von Übermorgen. Ja, noch ein Roman, aber
40:19es lohnt sich wirklich ihn zu kennen.
40:21Betuer erzählt nämlich so satirisch wie
40:23prophetisch, wie ein antisemitischer
40:25österreichischer Kanzler sich zum Ziel
40:27gesetzt hat, Wien Juden freiumachen. Er
40:30sei auf die Idee gekommen, hat Per
40:31Bertauer damals erzählt, weil er in
40:33einer öffentlichen Toilette gesehen
40:35hätte Juden raus und dann gedacht hat,
40:38ach, das kann ich doch mal durchspielen.
40:41alle Juden raus. Heißt also die Parole,
40:43denn die Juden so der Kanzler seien, dem
40:45treuherzigen Bergvolk überlegen und
40:48hätten die arische Bevölkerung
40:49überwältigt und beherrschten sie alle
40:52Juden raus.
40:54Aber dann läuft es doch nicht so wie
40:55gehofft. Es sind sehr viel mehr der
40:57angeblichen Christen vom Judentum
40:59durchdrängt und müssen auch ausgewiesen
41:01werden. Die übrig gebliebenen
41:04Österreicher sind zu blöd. Die
41:06Geschäfte, die Banken, die großen
41:08Konzerne zu übernehmen, da haben dann
41:09Engländer, Franzosen und Italiener
41:11schnell zugegriffen.
41:13Es gibt Arbeitslosigkeit, Bankrotte,
41:15auch die Operettenhäuser gehen Pleite.
41:18Es gibt keine guten Läden mehr, keine
41:19Eleganz. Die Mode ist Tracht und Loden
41:22und sonst nichts. Wien verdorft.
41:27Missmut
41:28greift [räuspern] um sich. Allgemeine
41:30Vereländung droht,
41:32bis ein eleganter Herr aus dem Ausland,
41:35ein Jude Incognito, zurückkehrt, sich
41:39alles dreht und der Roman mit den Worten
41:42endet. Zitat: "Von Fahenklänge,
41:45Trompetentöne. Der Bürgermeister von
41:47Wien, Herr Karl Maria Labelle, betrat
41:51den Balkon, steckte segnen streckt
41:54segnen seine Arme aus und hielt eine
41:56zündende Ansprache, die mit den Worten
41:59begann: "Mein lieber Jude,
42:03ein verteufelt bitter komischer Roman,
42:05der in seiner Prophetie weit hinter dem
42:07zurückblieb, was dann wirklich geschehen
42:09sollte.
42:10Und doch wurde Betuer, er war gerade mal
42:1352 Jahre alt, 1925,
42:16für diesen Roman mit fünf Schüssen von
42:19einem sehr frühen Mitglied der NSDP
42:21ermordet.
42:242026
42:25ist nicht 1925,
42:28aber die FPÖ wirbt für sich mit
42:31Werbesprüchen wie Heimatliebe statt
42:34Marokkanerdiebe
42:36oder mehr Blut für unser Wiener mehr Mut
42:39für unser Wiener Blut, zu viel Fremdes
42:42tut niemandem gut.
42:44Responsibility
42:4600
42:48und als gesichert rechtsextrem
42:50eingestufte Landesverband der AfD
42:52Sachsen Anhalt will kein Zitat
42:54Staatsgeld ausgeben für antideutsche
42:57Kunst und Kultur, sondern für Kunst, die
42:59einen Beitrag zu deutscher
43:02Identitätsfindung
43:03leistet.
43:05Unser Kulturstaatsminister Weimer
43:07bezeichnet seinen Kulturental im letzten
43:10Jahr als Zitat Bekenntnis zur inneren
43:13Größe unserer Kulturntion, unserer
43:16Herkunft.
43:18Be aware.
43:21Vor einigen Jahren hat mein Enkel mich
43:23gefragt, was ich meinem früheren Ich
43:25gerne sagen würde und ich habe ohne zu
43:27zögern geantwortet: Aufwachen. aufwachen
43:30für sich, für die Welt, für sich in der
43:32Welt, für die eigenen Gefühle, die
43:34eigenen Bedürfnisse, die Mängel und die
43:35Fülle in sich und die Möglichkeit etwas
43:38zu tun, was vielleicht hoffentlich Sinn
43:40macht und Freude, seinen Platz zu finden
43:44in der Welt, einen Sinn zu finden in
43:46sich, alles sehen, nicht nur was
43:49erschreckt und Innengrim weckt, sondern
43:51auch alle gloriose Schönheit, Fantasie,
43:53Hilfsbereitschaft, Zuneigung und all den
43:56klugen Erfindungsreichtum, der uns ja
43:58auch umgibt.
44:01wie man als Großmutter halt so spricht
44:04zum Enkel und nicht nur leise denkt,
44:07sondern es dann irgendwann auch laut
44:08sagt, wie oft man selber gefehlt hat und
44:11immer wieder versagt. vor über 30
44:14Jahren. Im Jahre 1992
44:17habe ich genau hier schon einmal
44:19gestanden. Das heißt damals gestanden,
44:21heute nicht mehr, weil ich die Laudio
44:24auf die Geschwister Schollpreisträger
44:26Barbara Diestel und Wolfgang Benz halten
44:28durfte. Ich habe die Brede kürzlich noch
44:31mal gelesen und festgestellt, Teile
44:34könnte ich heute wieder so halten. Und
44:37die Gefahr über die Gefahr von Rechts,
44:39über die Gefährdung unserer Demokratie,
44:41über die es nützt ja doch nichts
44:43Engagementverweiger
44:45über den gratis Mut als Privileg der
44:47Demokratie.
44:49Zivilcourage sei nicht nur das Gegenteil
44:51von Feigheit schriebig, sondern auch das
44:53Gegenteil von Lithargie und Schweigen
44:56und so weiter. Wie deprimierend.
45:00Alles haben wir damals schon gewusst.
45:02Alles haben wir schon gesagt und
45:04offenbar wenig verstanden. Nach einer
45:06aktuellen Umfrage würden heute
45:09Rechtsextremisten 27,3%
45:12der Stimmen bekommen und damit die
45:14stärkste Partei werden. Und im
45:17Buchenwald gibt es immer wieder grölende
45:19junge Menschen, die sich grinsend am Ort
45:21des Mordens fotografieren lassen, um die
45:23Bilder zu posten.
45:26Wie konnte es dazu kommen? Was haben wir
45:29übersehen? Was nicht wahrgenommen?
45:32Sind wir zu sehr in der Theorie
45:33geblieben und haben zu wenig hingeschaut
45:35in die Lebenswirklichkeit dieser
45:37Menschen, die jetzt abdriften oder schon
45:39abgedriftet sind, haben wir eine
45:42Sehnsucht nach Geborgenheit übersehen,
45:44die jetzt so viele finden, dem schon
45:46genannten Hexenhaus der Gewissheit.
45:49Menschen, die Heimat finden im Haus der
45:53Nation, statt im Haus der Demokratie.
45:56Warum ist Demokratie nicht Heimat
45:59geworden?
46:01Wir haben unter anderem die strukturelle
46:03Ungleichheit nicht bekämpft. Im
46:04Gegenteil, die Schere zwischen arm und
46:06Reich und zwischen gebildet und
46:07ungebildet wird immer größer.
46:10Wir haben uns gescheut, die Fäden vom
46:12dort zum hier zu erkennen, wie Sal
46:14Dardan sie so klarsichtig in ihrem Buch
46:17Traumaland aufdeckt.
46:20Warum? Das noch kamer zwischendrin
46:21gefragt. haben wir eigentlich nicht seit
46:23langem in jeder deutschen Schule, in
46:25jedem deutschen Amt eine Landkarte
46:29eine Landkarte Europas, auf der alle
46:32Schutzhaftlager, Konzentrationslager,
46:34Vernichtungslager, Sammellager
46:36eingezeichnet sind. Laut einer Studie
46:38des United States Holocaust Memorial
46:41Museum in Washington aus dem Jahre 2013
46:43beläuft sich die Gesamtzahl aller
46:45derartigen Einrichtungen von den ersten
46:48Schutzhaftlagern
46:50des Jahres 1933 bis zum größten Ghetto
46:53Ghetto demjenigen von Warschau und
46:56einschließlich aller Konzentrationslager
46:58auf 42500
47:00stellen.
47:02Stellen Sie sich 42500
47:04Fähnchen auf einer Karte Europas vor
47:08und heute 27% für eine rechtsextreme
47:12Partei in diesem Land.
47:15Ich glaube, wir meine Generation konnten
47:18uns einfach nicht vorstellen, obwohl wir
47:20so viel gesehen haben, dass in diesem
47:23Land in diesem Land mit dieser
47:25Geschichte noch einmal ein
47:26faschistisches Gedankengut relevant
47:28werden könnte. 27%.
47:32Was nun?
47:34Aufgeben, resignieren. Es nützt ja doch
47:38nichts. Klein laut auch selber sagen
47:40oder entscheiden, was tun. Nun ist
47:44recht, denn es gibt immer wieder ein
47:46Morgen, immer wieder ein Anfangen, immer
47:49wieder ein Versuchen, immer wieder ein
47:51Wollen, immer wieder ein Hinschauen,
47:53immer wieder ein Handeln.
47:57Be aware.
47:59Vor einer Weile hat Caroline Emke, die
48:01ja auch schon hier gesprochen hat, mich
48:02aufmerksam gemacht auf das Fotobuch The
48:04Jste Project der amerikanischen
48:06Künstlerin Susan Hiller. Eine Arbeit,
48:09die begann, als Hiller 2002 in Berlin
48:11eine Jüdenstraße entdeckte und sich
48:14erschreckt und verwirrt, ja, geschockt
48:16fragte, was es bedeute, hier
48:17Straßennamen zu haben, die von Menschen
48:20sprechen, die man ausgerottet hatte.
48:23Hiller reiste von 2002 bis 2005 durch
48:26deutsche Städte, Gemeinden und Dörfer
48:27von Achen oder Arolsen bis Zeit oder
48:30Zerbst und hat Straßenschilder
48:32fotografiert. Judenberg, Judengasse, im
48:35Judenbad, am Judenteich, am Judenpfad,
48:38Judenhein, Judentour, am Jüenhügel,
48:41Judenallee, Schwiefenstraße hier in
48:44München, um nur einige zu nennen. 303
48:47Bilder sind in dem Mann
48:48zusammengestellt.
48:51Sie sind sichtbar. Und niemand sieht
48:52sie, hat Susan Hiller in einem Interview
48:55gesagt. Sie habe einer Abwesenheit
48:58gedenken, habe meditieren wollen über
49:00eine Lehre.
49:03Be aware. Die helldenkende und
49:06klarsichtig formulierende amerikanische
49:08Historiker Heather Cox Richardson, die
49:11fast jeden Tag die gegenwärtige
49:13amerikanische Politik zu einem Bild
49:15ordnet, einem Schreckensbild,
49:17sucht wir alle nach wegen aus der
49:20Heimsicherung Heimsuchung.
49:22Kürzlich hat sie einen Mönch zitiert,
49:24der gesagt habe: "Each and everyone of
49:28us has to pick up a torch and carry it
49:32through life."
49:34Kennen Sie ihre Fackel, ihre eigene
49:37Fackel, mit der Sie ein bisschen Licht
49:40ins Dunkel bringen könnten, die Sie bis
49:43heute schon getragen haben oder ab heute
49:46tragen werden? Pick up your Porch.
49:49Torch, pick up your Porch. auch was
49:51schönes. Pick up your torch. Statt in
49:54Detergie und Hoffnungslosigkeit zu
49:56versinken, sich zu verkriechen in die
49:58finstere Kammer der Verzweifelung oder
50:00in den grellen Schein des Eskapismus.
50:04Es gehört für mich zur Responsibility zu
50:08versuchen, das allumfassende
50:11Gleichgewicht des Universums
50:12wiederherzustellen,
50:14damit die kosmische Waage nicht nur
50:17Unheil und Unglück wiegt, sondern sich
50:20in der zweiten Wagschale auch Freude,
50:23Heiterkeit und Lebensmut häufeln,
50:26Hoffnung und Handeln, Zuversicht und
50:29Zuwendung.
50:30Pick up your torch.
50:33Carry through life.
50:35Erika Mann hat es getan und jetzt sind
50:38wir dran. Danke schön.
50:42[applaus]
50:50เฮ [applaus]
50:57[applaus]

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