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EL PENSAMIENTO POLITICO EN ROMA — Transcript

by Dr Ronald Hurtado Paravicini - Profesor de Derecho · 2,893 words · 491 segments · language en · Watch on YouTube

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0:00esto es teoría del poder el pensamiento
0:04político en roma' en contraposición con
0:06grecia roma la literatura y la filosofía
0:09política fueron escasas muy pocos fueron
0:12los pensadores que desarrollaron
0:14sistemas de ideas políticas de la
0:16grandeza y la profundidad de las
0:18construcciones de platón o aristóteles
0:20por ejemplo en cambio lo que tuvo
0:23validez en roma' fueron las
0:24instituciones públicas y su ordenamiento
0:26jurídico cuyos principios sobrevivieron
0:29a la destrucción del imperio romano a
0:31través de toda la edad media hasta los
0:33días actuales se ha caracterizado a los
0:36romanos como personas más prácticas
0:38los griegos eran más teóricos es por
0:40ello que muchas de las instituciones
0:42políticas de roma' tienen como su
0:44referencia a las instituciones políticas
0:46de grecia eso es lo que veremos el día
0:49de hoy en teoría del poder
1:01el poder y la libertad los principios y
1:05anhelos humanos que han marcado la
1:07historia y marcarán el futuro de la
1:10humanidad
1:12acompáñenos a tratar de entender por qué
1:15la humanidad busca tanto el poder y
1:19persigue permanentemente la libertad
1:22veremos
1:32roma la ciudad de estado en sus orígenes
1:35román nació como una ciudad de estado a
1:38la manera de las ciudades griegas
1:39compuesta por varias tribus que vivían
1:41en el área relativamente pequeña su
1:45forma de gobierno era monárquica existía
1:47un rey asistido por un senado de cemex
1:50que quiere decir anciano
1:52compuesto primero por 200 y después por
1:55300 paterfamilias que eran fundadores de
1:58la ciudad o sus descendientes y una
2:00asamblea compuesta por la comissió curia
2:03está los patricios que eran los
2:05descendientes de los fundadores de forma
2:07y que tenían la propiedad común de las
2:09tierras distinguidos en familias
2:11formaban por la agrupación de estas una
2:13jeunesse y una decena de james formaba
2:16una curia había treinta curias en roma'
2:19que formaban aquellas comités y tenían
2:22por atribución principal la elección del
2:24rey instituciones de la república el año
2:27510 antes de cristo se estableció la
2:30república eso quiere decir que el
2:33sistema de gobierno que antes era
2:35monárquico cambió debido a decisiones
2:37políticas revueltas políticas
2:39revoluciones incluso que provocaron la
2:42existencia de una nueva forma de
2:44gobierno la república
2:46con la destitución del séptimo rey
2:48tarquino el soberbio que había cometido
2:49muchos abusos y atropellos contra los
2:51patricios estos últimos tomaron el poder
2:53pero los plebeyos lucharon tenazmente
2:55por un período de 12 años contra los
2:58patricios hasta conseguir el
3:00reconocimiento de sus derechos civiles y
3:02el otorgamiento de algunos derechos
3:03políticos
3:05para evitar que las contradicciones
3:06políticas adquiriesen el carácter de
3:09sacrilegio para cualquiera de los bandos
3:11en pugna se decretó la distinción de
3:13separación del poder religioso y el
3:15poder secular o temporal el rey fue
3:17sustituido por dos cónsules elegidos
3:20anualmente de entre los patricios por la
3:22comité furia está con acreedores los
3:25censores y los ediles colaborarán con
3:27los cónsules en sus tareas de
3:29gobernantes concluido su período anual
3:31los próceres debían rendir cuentas de su
3:34gestión durante la cual su autoridad era
3:36limitada sólo en épocas de guerra podía
3:39ser ilimitada pero después para épocas
3:41de convulsión e interno guerra externa
3:43se estableció legalmente una
3:44magistratura excepcional y temporal
3:46llamada la dictadura contradicciones en
3:50la sociedad esclavista roma desde su
3:52fundación en el año 753 antes de cristo-
3:55como ciudad de estado fue organizada a
3:57través de una sociedad esclavista la
3:59subsistencia de los ciudadanos libres ya
4:01fuesen patricio sobre medios se basó
4:03siempre en el trabajo de los esclavos mi
4:06situación era en forma aún más dura que
4:08en grecia
4:09los comienzos solo los bárbaros por
4:11considerarles inferiores a los romanos
4:13eran sometidos a la esclavitud pero
4:15posteriormente hasta los humanos libres
4:17que no podían pagar sus deudas eran
4:19convertidos en esclavos desde luego los
4:21esclavos no estuvieron nunca conformes
4:23con su situación fueron muchos los
4:25intentos de rebelión para liberarse de
4:27la esclavitud
4:29comienzo de la expansión en grecia hasta
4:32el advenimiento de filippo y alejandro
4:34de macedonia y no obstante las luchas
4:36intestinas no se produjo el crecimiento
4:39desmesurado de la ciudad de ese estado y
4:41además las colonias fundadas en lejanos
4:43territorios conservaban por muy poco su
4:45unidad con la ciudad madre
4:47independizándose invariablemente al cabo
4:49de poco tiempo
4:51román en sus comienzos a partir de la
4:53fundación se mantuvo como una pequeña
4:55comunidad urbana pero a partir del siglo
4:58dos antes de cristo- y bajo un sistema
5:01republicano impulsada por las
5:02contradicciones internas entre patricios
5:05y plebeyos y hombres libres y esclavos
5:06adoptó una política de fuerza y de
5:08conquista con los pueblos extranjeros
5:10vecinos hasta que en el siglo uno ya se
5:13hubo convertido en un estado esclavista
5:16grande extendido y sobre la cuenca del
5:19mar mediterráneo estas conquistas
5:22permitían un doble objetivo
5:24incrementaban las tierras de los
5:26patricios y plebeyos ricos y algunos
5:28plebeyos pobres también obtenían algo de
5:30tierras y por otra parte aumentaban con
5:32los bárbaros prisioneros las cifras de
5:36la esclavitud para el trabajo de
5:37aquellas tierras y el incremento de la
5:39producción artesana lucrativa para los
5:41amos vital esclavos los cambios que
5:43superaban en la esencia misma de la
5:45primitiva comunidad urbana que fue roma
5:47dieron lugar también a cambios notables
5:49en las concepciones jurídicos políticas
5:51para mayores aún en las instituciones
5:54prácticas las guerras civiles y las
5:56dictaduras
5:57muy frecuentes como preludio de nuevos
5:59cambios de magnitud una existencia
6:01política del problema del individuo y la
6:03humanidad el hombre desde la
6:05transformación del estado zafando por la
6:07estrechez de la polis tuvo que iniciar
6:09su aprendizaje de vivir solo para sí
6:11mismo por una parte y para vivir junto a
6:14los demás hombres del mundo por otra de
6:16esta situación surge una serie de
6:18filosofías de consolidación ética
6:20principalmente
6:22que fundamenta en formas de religión que
6:24proclaman la inmortalidad del individuo
6:26y la existencia de un dios o varios
6:28dioses que mueren por redimir a los
6:30hombres la religión asume de esta manera
6:32un papel cada vez más grande los
6:33intereses humanos y es creciente la
6:35importancia de las instituciones
6:37religiosas
6:38esta circunstancia desemboca en el
6:39advenimiento del cristianismo y la
6:41formación de la iglesia ya para el año
6:43325 después de cristo la ciudad
6:47universal 'alejandro magno' para
6:49consolidar su imperio fue quien dio los
6:51primeros elementos de la ciudad
6:52universal como señal de la caducidad
6:54definitiva de la ciudad de estado
6:56alejando sus sucesores podían mantener
6:59un imperio solamente bajo el centro de
7:01la monarquía absoluta
7:03pero por otro lado los romanos
7:05encontraron que podían generar el
7:07criterio de ciudad universal o de estado
7:09universal a través de la conquista pero
7:12no de la conquista absoluta la conquista
7:15romana tenía una característica
7:16fundamental que era la posibilidad de
7:19respetar las instituciones la religión
7:21la sociedad las costumbres del pueblo el
7:24al que iban a conquistar en ese sentido
7:27roma ganaba más que un conquistado un
7:29aliado
7:30pero formaba parte de la ciudad
7:32universal el estado es hombre toma el
7:36estado lo absorbe al individuo como en
7:37la concepción platónica aristotélica lo
7:40distingue en primer lugar y después lo
7:41respeta pero esto ocurre también como en
7:43grecia solamente con el hombre libro
7:45'ciudadano nos resta para el esclavo que
7:47no persona que no es persona sino una
7:50cosa y una bestia el estado tiene sus
7:52derechos y sus deberes distintos a los
7:54del ciudadano ambos estados ciudadanos
7:56son personas jurídicas el primero que
7:58tiene que ejercer su autoridad dentro de
8:00normas legales preestablecidas y el
8:02segundo goce de derechos y prerrogativas
8:04frente al gobierno y a los demás
8:06ciudadanos del estado el derecho
8:07positivo en roma' el derecho no surgió
8:10de un sistema de ideas filosóficas
8:11políticas como grecia
8:13los romanos aprendieron y aprovecharon
8:14mucho de los griegos y especialmente de
8:17los estoicos su práctica especialmente
8:19cuando comenzaron en su espacio sobre
8:21los pueblos vecinos fue la de divide et
8:23impera divide y vencerás sin embargo
8:26éste practicismo romano perfeccionó
8:28algunas de las ideas políticas y
8:29jurídicas de grecia cuya vigencia se
8:31tradujo en la imposición de ciertos
8:33principios entre los cuales se destacó
8:35pronto la concepción del derecho
8:37que se afirma sobre la separación de la
8:39ética de la política es decir un derecho
8:41escrito que se establezca como reglas
8:43claras para que la sociedad pueda
8:45cumplir y hacer cumplir todas las normas
8:47de convivencia social
8:49así nace la teoría del pacto para los
8:52romanos el estado es una institución de
8:54carácter natural pero no necesita mayor
8:56justificación los humanos aceptan la
8:58autoridad originaria del pueblo que
9:00mediante un contrato de gobernantes con
9:01gobernados para pasar a ser un
9:03patrimonio de los gobernantes es decir
9:05se trata de una verdadera delegación de
9:07poderes de parte del pueblo a los
9:08gobernantes pero una vez constituidos
9:10los magistrados éstos tienen plena
9:12autoridad y el pueblo no puede
9:13despojarlo de los poderes que les ha
9:15cedido de esta manera el pueblo no posee
9:17el derecho de resistencia del rebelión
9:19contra los poderes públicos el pacto es
9:22consolidado y se debe respetar el
9:24imperio las colonias romanas
9:26dependientes de la metrópoli mantuvieron
9:28su dependencia y juntamente con la
9:30absorción de los pueblos italianos
9:31vecinos produjeron la transferencia de
9:33la ciudad de estado al estado universal
9:35en ese sentido dando la situación se
9:37configuraba un imperio un imperio capaz
9:40de poder administrar todo el mundo
9:42conocido y todo el mundo civilizado
9:43desde europa áfrica oriente medio muchos
9:47de los pueblos que estaban formaban
9:49parte del imperio romano aplicaban no
9:52solamente las normas de convivencia
9:53pacífica
9:54distribución de las reglas del derecho
9:56sino adicionalmente se convertían en los
9:59transmisores de la civilización romana
10:01que tenía por supuesto como herencia la
10:03civilización griega
10:04[Música]
10:06la autocracia imperial durante el
10:08transcurso de los siglos 1 y 2 de la era
10:10cristiana el imperio romano se
10:12transformó a una potencia mundial en
10:14este lapso hubo un notable desarrollo de
10:16las vías de comunicación del comercio
10:18universal incrementándose también la
10:20producción de mercaderías para el
10:21intercambio crecieron las viejas
10:23ciudades y surgieron muchas otras nuevas
10:25divulgando se la cultura romana en las
10:27regiones más alejadas del mundo conocido
10:30esta expansión provocó sin embargo una
10:32crisis económica en el imperio romano
10:33que influyó decisivamente sobre la
10:36distribución social de la población en
10:38el territorio imperial se asentó la
10:39distinción de tres clases constituidas
10:41por una compleja variedad de hombres
10:42nacionales la clase superior estaba
10:45compuesta por latifundistas comerciantes
10:47usureros que no todos tenían abolengo
10:49dobles sino que se les incorporaban
10:51infinidad de libertos o antiguos
10:53esclavos man objetivos la segunda clase
10:55era la de los hombres libres pobres que
10:57en forma eran llamados ya proletarios
10:59finalmente estaban la enorme masa de
11:01esclavos que se alojaba en todo el
11:03intenso territorio del imperio la
11:05universalidad del derecho romano durante
11:08la república ejercía la administración
11:09de justicia en materia civil un
11:11funcionario el llamado pretor quien
11:13desarrollando su facultad de formar su
11:15propia interpretación jurídica producía
11:17la definición de nuevos principios y
11:19como también los pretores al hacerse
11:21cargo de la administración promulgaban
11:23edictos señalaban anteladamente los
11:25principios generales que presidían su
11:27actuación se llevó a establecer
11:28ampliaciones de la doctrina del derecho
11:30romano más tarde en el siglo 3 después
11:33de cristo como resultado del imperio y
11:35el cosmopolitismo
11:36instituyó el pretor peregrino para
11:38administrar justicia en los asuntos de
11:40los extranjeros incorporados al imperio
11:42y como no era posible aplicar las normas
11:44de un derecho extraño estos profesores
11:46peregrinos realizaron una selección de
11:48principios jurídicos comunes en roma'
11:50los pueblos vecinos que gobernaban
11:52comenzando a formarse así el ius gentium
11:54hoy lo conocemos como derecho
11:56internacional el derecho de gentes de
11:58las naciones que fue considerado como
12:00una interpretación fiel de la razón y
12:02que se identificó finalmente con el
12:04derecho natural o chus natural los
12:06pensadores romanos polibio cicerón y
12:09ulpiano una primera crítica de los
12:12conceptos políticos sobre el gobierno de
12:14roma de la época de la república fue
12:16elaborada por un riego
12:18polibio de megalópolis dirigente de la
12:20liga a que ha y opositora roma cuando
12:23grecia cayó bajo el dominio de ésta
12:25posteriormente a alejandro fue tomado
12:28como rehén y conducido a roma allí vivió
12:30muchos años y estudió la constitución
12:33política a su mamá escribió una historia
12:36universal y otra de roma' de las cuales
12:38se refiere a los problemas del estado
12:41y el desarrollo de las repúblicas
12:42humanos polibio admite de plata
12:44obligatoria del movimiento cíclico de
12:46las formas de gobierno las cuales pasan
12:49de una a otra hasta concluir un ciclo y
12:51entonces se repite nuevamente las formas
12:53que ya transcurrieron en ese sentido
12:55admite las tres formas de gobierno que
12:57aristóteles considera puras y sus
12:59respectivas de generación afirma que la
13:01monarquía que es el comienzo moral y
13:03justa se convierte en tiranía cuando el
13:05rey se torna arbitrario e injusto
13:07sobrevienen conspiraciones en que toman
13:11parte los más selectos hombres de entre
13:14los ciudadanos que deponen a tiranos e
13:15inauguran al gobierno de la aristocracia
13:18la cual genera a su vez una oligarquía
13:20que oprime al pueblo provocando una
13:22nueva revolución popular contra los
13:24opresores y el advenimiento de la
13:26democracia que a su vez después de un
13:28lapso de normalidad degenera en la
13:30demagogia y el gobierno del populacho
13:32para dar lugar a una nueva revolución la
13:34que se apodera del gobierno un hombre
13:36audaz valiente que se hace reiniciándose
13:40así el ciclo de esta forma de gobierno
13:42en sus de generaciones y revoluciones lo
13:43siguiente
13:44sí serón por su parte plantea el derecho
13:47natural posteriormente la muerte de
13:49polibio sobrevino en roma' el período de
13:51crisis en el que se ahondó la profunda
13:53división entre el patriciado noble y
13:55opulento para afectado en el senado y el
13:58pueblo empobrecido refugiado las aldeas
14:00mientras por otra parte las masas de la
14:02esclavitud se agitaban en demanda de
14:04liberación todos éstos antagonismos
14:06condujeron a las guerras civiles y la
14:08dictadura
14:09en esas circunstancias apareció su
14:11corona orador fogoso que en su juventud
14:14ostenta simpatías por el partido
14:16democrático para pasarse posteriormente
14:18al partido de los óptima tes los ricos y
14:21mejores escribió varias obras siendo los
14:23principales en materia política de la
14:26república la república o de elegimos o
14:28de las leyes unas que se trata de seguir
14:30la forma expositiva de platón y aún en
14:33su estilo literario en forma de diálogos
14:35pero en realidad sí 0-1 demostró
14:37originalidad sino que expresó sus
14:39tendencia conservadora tratando de
14:41restaurar las instituciones republicanas
14:43aristocráticas anteriores a las reformas
14:46populares del tribuno tiberio draco
14:49cicerón en defensa de la aristocracia
14:51esclavista romana tomó de polibio la
14:54teoría de los ciclos revolucionarios y
14:56el principio de la forma mixta de
14:57gobierno pero las conclusiones empíricas
14:59de polibio correspondían a la época de
15:01plenitud de la ciudad de estados humana
15:03la insuficiencia de cicerón fue que
15:05quiso revalidar tales teorías en una
15:07época en las que las agitaciones
15:08políticas y las contradicciones
15:10económicas sociales estaban operando el
15:13surgimiento de un estado imperio de esta
15:15manera la obra de cicerón a este
15:17respecto se limitó a un 'blog' elogio de
15:20la teoría del ciclo de las
15:21degeneraciones y revoluciones de la
15:23forma mixta de gobierno ulpiano y los
15:25jurisconsultos durante el período de
15:27culminación y después de la decadencia
15:29del imperio romano la institución de los
15:31jurisconsultos adquirió gran prestigio y
15:33recibían las consultas jurídicas de los
15:36particulares los hombres públicos y los
15:38emperadores augusto dispuso que la
15:40interpretación de los jurisconsultos
15:41debía hacer tener en cuenta
15:43obligatoriamente por los jueces en los
15:45orificios la obra de los jurisconsultos
15:47se limitó a esclarecer los principios y
15:50las normas de derechos humanos que
15:51sancionaban las instituciones existentes
15:54general los jurisconsultos fueron ex y
15:57exhibidores
15:59muchos de los más importantes principios
16:01del derechos humanos muchos de los más
16:03notables como cayó un piano sostenían
16:05que era natural la división de la
16:07sociedad mezclados y hombres libres y
16:09que los primeros no eran sino meras
16:11cosas igualmente los distingue la
16:13descripción entre pobres y ricos sin
16:15embargo el piano al exponer su opinión
16:17sobre el derecho natural sostenía que
16:19sus mandatos disponían de todos los
16:21hombres nace el libro los jurisconsultos
16:23no tuvieron opiniones son formes una
16:26gran división histórica entre ellos fue
16:27la que agrupaba a los sabinianos con los
16:29por fin ella nos los sabinianos
16:31distinguían la legitimidad del imperio
16:33mientras que nos propone ya no se
16:35inclinaron hacia la república por tanto
16:37los primeros eran conservadores y los
16:39segundos eran progresistas proclamando
16:41la permanencia de las desigualdades
16:42sociales y económicas golpeando definió
16:44a la justicia expresando que consiste en
16:46vivir honestamente no causar daño al
16:49prójimo y dar a cada quien lo suyo
16:52esta fórmula impedía cualesquiera
16:54cambios revolucionarios de la sociedad
16:55los jurisconsultos humanos son un piano
16:58papiniano paolo gallo y no destino y
17:00fueron los creadores del derecho natural
17:02[Música]
17:04y recordemos entonces que el pensamiento
17:07político romano tiene su vigencia hoy en
17:09día en las formas en las estructuras
17:11básicas de los estados de los gobiernos
17:14la estructura del estado es básicamente
17:16orientada sobre la base de la estructura
17:18de los estados romanos especialmente de
17:21la época de la república
17:23bien eso fue el vídeo por hoy si te
17:25pareció interesante no te olvides
17:26dejarme me gusta de igual manera
17:28suscríbete al canal y activa la
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17:31notificaciones
17:33déjanos tu comentario para poder
17:34realizar un debate permanente sobre este
17:35tema y en ese sentido estaremos pronto
17:37con un nuevo vídeo aquí en teoría del
17:40poder

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