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El Día de la MUJER es un MITO. Historia y feminismo — Transcript

by Pupina Plomer · 3,881 words · 588 segments · language en · Watch on YouTube

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0:00Hoy vamos a desmitificar el mito sobre
0:02el origen del Día de la Mujer. Hola, mis
0:04lanteris, feliz día, medio irónico, ¿no?
0:07Porque sabemos que el Día de la Mujer no
0:08es un día de felicidad ni de ni de
0:11flores ni de bombones, sino es un día de
0:12reivindicación, de lucha, de toma de
0:15conciencia de cómo las mujeres siempre
0:17fuimos un sujeto histórico
0:19invisibilizado. Por eso en el video de
0:21hoy vamos a hablar sobre cómo se formó
0:23el mito que circula acerca del origen
0:25del Día de la Mujer y cuál es la
0:27verdadera historia. Les cuento de dónde
0:28surgió todo esto. Hace unos años yo
0:30trabajaba en un medio de Buenos Aires
0:32que se llamaba Filo News e hicimos un
0:34video sobre el origen del Día de la
0:35Mujer. Investigando para este video nos
0:38dimos cuenta que esta historia que se
0:40cuenta de una fábrica quemada en Estados
0:42Unidos donde murieron trabajadoras no
0:44está registrado en ningún lado y que en
0:47realidad el origen del Día de la Mujer
0:49es por otro acontecimiento que no tiene
0:51nada que ver con Estados Unidos y que de
0:54hecho es la misma ONU la que tiene esa
0:55información en la página, pero la gente
0:57es como que evita verla. Así que primero
0:59empecemos con el mito del origen del Día
1:01de la Mujer.
1:04En todos lados aparece esta historia
1:07donde supuestamente un 8 de marzo de
1:101908
1:11o de 1911, depende de dónde se busque,
1:14en la ciudad de Nueva York una fábrica
1:16fue prendida fuego con sus trabajadoras
1:18adentro. Se trataba de una fábrica
1:20textil donde trabajaban la mayoría de
1:22las mujeres en la época y por una
1:25cuestión de explotación y abuso de su
1:27patrón las dejó encerradas y decidió
1:30prender fuego a la fábrica con ellas
1:32adentro porque estaban en estado de
1:33huelga. Esta historia circula por todos
1:35lados, de hecho yo tengo en mi
1:37biblioteca un montón de libros en los
1:38cuales confío muchísimo como fuentes y
1:40cuentan esta historia, pero lo cierto es
1:43que no tiene sustento, no hay ninguna
1:45fuente primaria, no hay ningún recorte
1:47de periódico, no hay no hay nada que
1:48pueda verificar que esto realmente
1:50ocurrió un 8 de marzo y que por eso
1:53alguna entidad decidió conmemorar el Día
1:55de la Mujer Trabajadora en ese en esa
1:57fecha. Para rastrear el verdadero origen
1:59del Día de la Mujer tenemos que irnos a
2:01principios del siglo XX, sí, pero pensar
2:04en las mujeres sufragistas.
2:09Yo ya tengo varios vídeos hablando de
2:11las mujeres sufragistas, pero les cuento
2:13más o menos, son estas mujeres que a
2:15principios del siglo XX, en diferentes
2:17países occidentales, empezaron a
2:19reclamar por el derecho a voto. Las más
2:21conocidas seguramente son las inglesas y
2:24las estadounidenses, son estas mujeres
2:26que salían de manera masiva,
2:28autoconvocada, a las calles a pedir el
2:31voto, o sea, a pedir un derecho básico
2:33que los varones, los varones gozaban,
2:35digamos, por el simple hecho de haber
2:37nacido varones, ellas tenían que salir a
2:39la calle a ganarse este derecho. Como
2:41dije, las más conocidas seguramente son
2:43las inglesas, ¿no? Las sufragistas
2:45inglesas, que son las que vemos como las
2:47cuchilleras del voto, ¿no? Que salían a
2:50la calle, que se enfrentaban con la
2:52policía, que las metían presas y las
2:54minas seguían ahí tal dando batalla.
2:56Ellas decidían manifestar su reclamo de
2:58forma pública, cortando calles,
3:00haciéndose presentes, por ejemplo, en el
3:02Derby Real, manifestaciones, panfletos,
3:05cartelería. Eran mujeres que estaban muy
3:07comprometidas por el acceso al voto,
3:10estaban muy comprometidas para que se
3:11les reconociera el derecho a votar. Las
3:13inglesas lograron obtener su derecho a
3:16voto en 1917, las norteamericanas en
3:191920, pero ellas no eran las únicas
3:22sufragistas en el mundo, si bien son las
3:24que más reconocemos porque fueron las
3:25que más ruido hicieron y las primeras,
3:27digamos, hubo mujeres de otras latitudes
3:30que sí lograron el voto. Por ejemplo,
3:32nosotros acá en Argentina teníamos
3:33nuestras propias sufragistas, aunque el
3:35voto recién apareció en 1947, tuvimos
3:37nuestras sufragistas y otros países,
3:40como Rusia, también tuvieron
3:41sufragistas. Y acá de poco vamos
3:44entrando al meollo de la cuestión. Nos
3:46vamos a ir a Rusia, al año 1917.
3:511917, estamos en el fin, estamos en el
3:54en el penúltimo año de la Primera Guerra
3:56Mundial, esta guerra que ocurrió de 1914
3:59a 1918, donde se enfrentaron las
4:02principales potencias imperialistas del
4:04mundo, donde de manera inicial
4:06participaron países europeos y de poco
4:09se fueron sumando potencias de otras
4:11latitudes, como fue el caso de Rusia.
4:13Rusia ingresó a la Primera Guerra
4:15Mundial en un contexto en el que el país
4:18no estaba en su mejor momento.
4:20Obviamente que por por fines de este
4:21video no voy a explicar toda la Primera
4:23Guerra Mundial ni toda la situación de
4:25Rusia, pero sí les voy a explicar qué
4:27estaba pasando en función a lo que me
4:29sirve para explicar el origen del Día de
4:30la Mujer. Rusia, a principios del siglo
4:33XX, era un territorio sumamente atrasado
4:35en comparación a los otros países y a
4:37las otras potencias. Todavía tenía
4:39tecnologías agrícolas sumamente
4:41atrasadas, tenía un sistema de gobierno
4:43monárquico basado en el zar, no en esta
4:45figura que es el zar, que sería como el
4:47rey, autoritaria. No estaba en una buena
4:50situación económica producto justamente
4:52de este atraso tecnológico. Estaban
4:55empezando a aparecer de manera
4:56incipiente industrias en las ciudades,
4:59pero el campo seguía muy atrasado, había
5:01un gran desnivel entre la ciudad y el
5:02campo. Por supuesto estamos hablando de
5:04un territorio gigante, de un imperio
5:07gigante, o sea, Rusia, si bien no tenía
5:09las mismas dimensiones territoriales que
5:10hoy en día, seguía siendo un lugar
5:12gigante. Cuestión que por cosas que no
5:14vienen al caso explicar, Rusia ingresa a
5:17la Primera Guerra Mundial en una
5:18situación en la que el país no estaba
5:20muy bien económicamente. Al mismo tiempo
5:22que se venían dando una serie de
5:24revueltas, una puja de poder entre el
5:27zar y el pueblo, entre el zar y los
5:29sectores trabajadores. Y es en ese
5:31contexto que en el año 1917 estalla una
5:35salida colectiva a las calles de las
5:37personas exigiendo pan y paz. Exigiendo
5:40pan, o sea, exigiendo que tengan
5:42recursos, tengan comida, la gente estaba
5:43hambreada, y y exigiendo que Rusia
5:46saliera de la Primera Guerra Mundial,
5:48porque encima que era un país que estaba
5:49atravesando una situación económica
5:51bastante favorable, estaba destinando
5:53recursos a la guerra, que eran recursos
5:55que podrían haber utilizado en contentar
5:58al pueblo, en alimentar al pueblo, en
5:59acabar con la con el hambre. Entonces,
6:02mientras el Imperio ruso destinaba
6:03recursos a la guerra en un contexto de
6:06pobreza interna, las personas deciden
6:08realizar estas revueltas de la paz de
6:10pan y paz. ¿Qué pasa? Dentro de estas
6:12revueltas empezaron a aparecer otros
6:14reclamos que no eran específicamente pan
6:16y paz, sino que tenían que ver con un
6:18reclamo en contra del sistema
6:20autoritario que del zar, digamos, en
6:22esta monarquía autoritaria, y también
6:24mujeres reclamando poder participar en
6:26las decisiones que se tomaban, porque
6:28mientras pasa todo esto estas estas
6:30revueltas no solamente tenían el
6:32objetivo de cuestionar el gobierno, sino
6:33que empiezan a pensar en destruir al
6:36gobierno y formar un gobierno nuevo. En
6:38ese contexto es que en el año 1917, tras
6:41un complejo proceso histórico que bueno,
6:42que excede a los a los fines de este
6:44video, se instaló un gobierno que
6:46decidió otorgar el derecho a voto a las
6:48mujeres. ¿Estamos hasta acá? O sea, las
6:51mujeres rusas lograron el derecho a voto
6:53en 1917,
6:553 años antes que las norteamericanas y a
6:57la par que las inglesas, pero ellas no
6:58se las incluyen nunca. Está bien que el
7:00proceso de las sufragistas rusas no fue
7:03como el de las inglesas o el de las
7:04estadounidenses que data de décadas,
7:07sino que acá es más una cuestión que
7:08surge a la par de de las primeras
7:10organizaciones, pero sí es cierto que
7:12fueron unas pioneras, unas precursoras
7:14que lograron el derecho a voto antes que
7:16las principales potencias europeas que
7:18hoy en día se recuerdan como
7:19sufragistas. ¿Estamos hasta acá? Bueno,
7:21vamos a hacer una pausa, ¿no? Quiero que
7:23se queden con esa información. Las
7:24mujeres rusas lograron el derecho al
7:26voto el 23 de febrero de 1917.
7:30Guarden esa información, 23 de febrero
7:32de 1917 las rusas lograron el voto,
7:34punto. Vamos a otra parte. ¿De dónde es
7:37que surge el mito sobre el origen del
7:39Día de la Mujer? ¿Vieron que yo les dije
7:41que hay un mito sobre el origen del Día
7:43de la Mujer? Bueno, ¿de dónde sale este
7:44mito?
7:48Bueno, vamos a los hechos concretos.
7:51Ninguna fábrica se quemó el 8 de marzo.
7:53Sí se quemaron fábricas en Estados
7:55Unidos, pero no un 8 de marzo. El origen
7:57del Día de la Mujer tiene que ver con la
7:58lucha de las mujeres rusas que ya más
8:00adelante en el video vamos a ver por qué
8:02un 8 de marzo, si esto pasó el 23 de
8:04febrero. Primero tenemos que entender de
8:05dónde salió el mito. Yo les dije que a
8:07principios del siglo XX era común que
8:10las mujeres sufrieran situaciones de
8:12explotación dentro de sus trabajos.
8:14Estados Unidos a principios del siglo XX
8:16tiene un un auge industrial, un auge
8:18textil y es en esa industria textil
8:21donde trabajan la mayoría de las
8:22mujeres. O sea, la industria textil
8:24siempre estuvo feminizada. Por supuesto,
8:26a principios del siglo XX no podemos
8:28hablar de grandes derechos de los
8:30trabajadores ni en Estados Unidos ni en
8:32el mundo, ¿no? Es un contexto donde las
8:34situaciones de explotación son bastante
8:37frecuentes, donde de hecho empiezan a
8:39gestarse estos movimientos obreros que
8:42van a ser los que nucleen los reclamos
8:44de los trabajadores para tener algún
8:46tipo de derecho como jornada de 8 horas,
8:49vacaciones, eh hora de lactancia y
8:51demás. En ese contexto de suma
8:53explotación y de inicio de organización
8:55de diferentes sectores para defender los
8:57derechos de los trabajadores es que la
8:59industria textil agrupaba a la mayoría
9:01de las mujeres trabajadoras. Eran re
9:03comunes estas situaciones de explotación
9:05donde los jefes por ahí las obligaban a
9:07dormir adentro de las fábricas para que
9:10no se robaran materiales, las castigaba
9:13de manera física frente a la posibilidad
9:15de reiniciar reclamos o huelgas, donde
9:18no se les permitía la hora de lactancia,
9:20donde muchas tenían que ir con sus hijos
9:22a su lugar de trabajo porque no tenían
9:23dónde dejarlos, donde los mismos niños
9:25eran sometidos a condiciones de trabajo
9:28infantil. O sea, que esto sea tan
9:30terrible era común. También eran comunes
9:32los incendios producto de la tecnología
9:35que se utilizaba y producto también de
9:37la falta de seguridad de la época, era
9:39común que se prendieran fuego fábricas.
9:41Ahora bien, se quemó una fábrica el 8 de
9:43marzo de 1908 en Nueva York o en
9:45Chicago, no sé, diferentes fuentes la
9:47sitúan en
9:48diferentes ciudades, no tenemos ningún
9:50registro. Sí tenemos registro de una
9:52fábrica llamada Triangle Waist Co. que
9:54sí se quemó el 25 de marzo de 1911. En
9:58este caso, las mujeres fueron obligadas
10:00a dormir dentro de la de la fábrica
10:03porque el propietario temía que robaran
10:05materia prima y de manera accidental se
10:08prendió fuego. Pero bueno, esto pasó un
10:1125 de marzo, no un 8 de marzo. En este
10:15caso murieron 150 trabajadoras, de las
10:17cuales la mayoría eran inmigrantes, una
10:20situación que se daba bastante bastante
10:22seguido, pero sí tenemos registros de
10:24esta de esta quema. Podemos encontrar
10:25recortes de diarios, fotografías,
10:28testimonios en algunos otros registros,
10:31pero qué tiene que ver si esto pasó el
10:3225 de marzo con que el 8 de marzo se
10:34conmemora el día de la mujer. Bueno, lo
10:36que les voy a decir a continuación es
10:37algo que a mí en su momento me hizo
10:40no hace más que mostrar cómo la historia
10:41de las mujeres siempre importó dos
10:44cominos y al final nuestra historia se
10:46empezó a reconstruir en base a baches,
10:48silencios, confusiones, que recién se
10:50está empezando a recuperar en las
10:52últimas décadas, porque a lo largo de
10:53toda la humanidad a nadie le importó
10:55contar de manera correcta nuestra
10:57historia.
11:00Esta inquietud por nombrar un día de la
11:03mujer no es algo de ahora, ya desde
11:05principios del siglo XX estos diferentes
11:07grupos de mujeres que se estaban
11:09organizando a lo largo del mundo veían
11:10la necesidad de tener un día que las
11:13aglutine, las conmemoren en una fecha,
11:15las junten en una fecha. Y
11:17principalmente los grupos de mujeres
11:19socialistas del mundo estaban un poco
11:20preocupadas con que necesitaban un día
11:23de la mujer trabajadora. Estas mujeres
11:25socialistas se venían juntando desde
11:27principios del siglo XX, por supuesto en
11:29países principalmente europeos, si bien
11:31en América Latina tenemos bastantes
11:33sufragistas muy comprometidas como
11:35Cecilia Grierson, Julieta Lanteri,
11:38Alicia Moreau de Justo, Elvira Rawson,
11:40estas cosas pasaban principalmente en
11:42Europa, igual acá en Argentina estamos
11:44muy avanzados en esa época, en el año
11:451910 tuvimos el primer Congreso
11:48Internacional Femenino del mundo
11:50presidido por Cecilia Grierson, la mujer
11:52que está en el billete de 2000 pesos,
11:54acá también se estaba debatiendo un
11:55poco, pero bueno, estos sucesos tienen
11:58lugar principalmente en Europa. ¿Qué
12:00pasa? En el año 1911 se hace el segundo
12:03encuentro internacional de mujeres
12:05socialistas en Copenhague, Dinamarca, y
12:08ahí Clara Zetkin, quien era una
12:10importante sufragista alemana, dice,
12:12"Che, loco, necesitamos un día de la
12:15mujer. Tenemos que encontrar una fecha
12:17que nos convoque a todas a reclamar algo
12:20en el mismo día en el mundo entero, pero
12:22para eso necesitamos encontrar un
12:24acontecimiento que esté a la altura de
12:26ser el Día de la Mujer." Y ahí se empezó
12:28a debatir. Por ejemplo, en Estados
12:30Unidos se decidió que el 28 de febrero
12:32de 1909 iba a ser el Día de la Mujer,
12:35pero eso solo pegó en Estados Unidos.
12:37Después, en 1911 se propuso que el Día
12:40de la Mujer debía conmemorar a la
12:42Primavera de los Pueblos de 1848,
12:44esa aliada revolucionaria en contra de
12:46los estados absolutistas que que empezó
12:48a visibilizar la presencia de mujeres
12:50como un sujeto político, tampoco pegó. Y
12:53así siguieron debatiendo estas mujeres
12:55diciendo, "Bueno, necesitamos alguna
12:56forma de elegir una fecha." Aprovecho
12:58para hacer un espacio publicitario,
13:00tengo un show de stand up histórico que
13:01se llama "Depende, el pasado no es el
13:03problema", voy a estar girando por todo
13:06el país, porque acá somos federales,
13:07pueden encontrar las fechas en mi perfil
13:09de Instagram, que siempre las estamos
13:11actualizando y espero que nos podamos
13:12ver de manera presencial. Ahora seguimos
13:14con el video. Cuestión que estas mujeres
13:16siguieron preguntándose y sintiendo la
13:19necesidad de conmemorar un Día de la
13:20Mujer internacional, porque capaz que
13:22algunos países tenían un Día de la Mujer
13:24propio, pero acá tenés que encontrar
13:26algo que refleje y de alguna forma
13:28inspire a mujeres de todo el mundo. Esto
13:31va a llegar recién en 1975.
13:35¿Qué pasó en ese año? Ese año la ONU
13:37oficializó el Día de la Mujer como el 8
13:40de marzo. A partir del 75 todos los 8 de
13:44marzo iban a ser conmemorados como el
13:46Día de la Mujer. Yo en ninguna parte del
13:47video hablé de 8 de marzo. Miren acá,
13:49esta es la parte que es como
13:52¿Vieron que yo les dije que Rusia estaba
13:54bastante atrás en algunas cuestiones de
13:56tecnologías, o sea, como que vivía medio
13:58en el medievo en algunos aspectos? Y eso
14:00incluye también al sistema que
14:02utilizaban para calendarizar el tiempo.
14:04Ustedes sabrán que hay muchísimos
14:06calendarios, ¿no? Tenemos diferentes
14:08formas de adaptar el tiempo, pero que de
14:10manera consensuada hoy todo el mundo
14:13utiliza el llamado calendario
14:14gregoriano. Así es como en China, en
14:17Italia y en Argentina estamos
14:18transitando el mismo día y tenemos los
14:21el mismo año calendario con 365 días
14:24porque todos decidimos utilizar el
14:26calendario gregoriano. Rusia estaba
14:29bastante atrasada en algunas cuestiones
14:31y no usaba el calendario gregoriano,
14:33sino que utilizaba el calendario
14:34juliano. Un calendario que hace ya como
14:37cinco siglos que no se utiliza en el
14:39resto del mundo, Rusia lo seguía
14:40utilizando. El calendario juliano tiene
14:43un desfasaje de días frente al
14:44gregoriano, de hecho, cuando se crea el
14:46calendario gregoriano un poco se hace
14:48para acomodar el tiempo astronómico con
14:51el tiempo terrestre, digamos, con el
14:53tiempo simbólico, porque el juliano era
14:55un calendario que data, digamos, de
14:57tiene como 2,000 años, un calendario muy
14:58viejo, entonces el mundo empezó a usar
15:00el gregoriano, Rusia seguía usando el
15:02juliano que tiene unos desfasaje de
15:04días, como que no es el mismo día en el
15:05juliano que en el gregoriano. Bueno, el
15:078 de marzo de nuestro calendario, del
15:10calendario gregoriano, es el 23 de
15:13febrero del calendario juliano. ¿Se dan
15:15cuenta? Las mujeres rusas consiguieron
15:18el voto el 23 de febrero del juliano,
15:21que equivale al 8 de marzo del
15:23gregoriano que usamos nosotros.
15:25Entonces, el origen del Día de la Mujer,
15:27la ONU misma lo dice en su página web,
15:29tiene que ver con las mujeres rusas y el
15:31derecho al voto. Ya ahora ustedes me
15:33dirán, pero para, no era tan difícil
15:35hacer un vídeo de, no sé, 15, 20 minutos
15:38lo estás explicando y no tan difícil era
15:39explicar, parece que sí. Acá ocurren
15:42muchas cosas. Primero, la falta de
15:44interés sobre la historia de las mujeres
15:46que hizo que, no sé, tal vez en algún
15:48momento haya habido algún tipo
15:50con la fábrica que se quemó a fines de
15:52marzo en Nueva York y la hayan atribuido
15:55al 8 de marzo y por eso se empezó a
15:57crear como un efecto Mandela, que eso es
15:59producto de falta de interés porque
16:00imagínense si yo acá vengo a decir de
16:02manera errónea que la Revolución de Mayo
16:04fue en 1915 me van a salir a matarme y
16:06me van a decir, "Para, fue en 1910."
16:08Porque es una información que circula
16:10mucho, porque es pertinente, útil,
16:12interesante para toda la población. Como
16:14la historia de las mujeres recién está
16:16empezando a tener un más reivindicación
16:18y más visibilidad en las últimas
16:20décadas, eran pocos los que se pudieron
16:22poner a dar a pensar como, "Ah, no, sí,
16:24capaz que esto está mal, habría que
16:25chequearlo." Y ahí es donde radica la
16:27importancia de trabajar con fuentes que
16:29tenemos los historiadores, siempre es
16:30muy importante chequear todas las
16:32fuentes. Pero además de esto, también
16:34ocurre otra cosa que es que la historia
16:36occidental, la historia blanca, la
16:38historia europea, nunca tuvo mucho
16:40interés en reivindicar o recuperar
16:42luchas vinculadas al socialismo porque
16:44eran vistos como los malos. Entonces,
16:46esto ya es una una mera interpretación
16:49mía, yo creo que tampoco había intención
16:51de reivindicar a las mujeres rusas
16:54por mujeres y por socialistas.
16:56Obviamente, a la historia occidental no
16:58le interesa reivindicar a mujeres rusas,
17:02además hay una hegemonía norteamericana
17:04en el relato histórico hegemónico
17:05mundial, por supuesto, ¿no? Donde ellos
17:08imponen la supuesta verdad histórica y
17:11son funcionales a este mito de la
17:13fábrica de mujeres y demás porque ponen
17:16el foco en las mejoras que hubo después
17:18de esto, en cómo reivindican a la lucha
17:20de las mujeres a lo largo del siglo XX,
17:22invisibilizando las mujeres rusas,
17:24socialistas y rojas. Por eso es muy
17:26importante repensar nuestra historia y
17:28revisarla, tratando de salirnos de estos
17:30sesgos para entender que al fin y al
17:33cabo las mujeres como sujeto histórico
17:35hemos sido invisibilizadas siempre,
17:37porque incluso les digo ahora, yo no
17:39estoy tampoco 100% segura que esto sea
17:42así tal cual, porque si bien en la
17:44página de la ONU está esta información
17:46sobre el origen del Día de la Mujer, yo
17:48no sé si si hubo otro incendio, porque
17:51hay pocas fuentes, porque hay poco
17:52interés. Insisto, en los últimos años
17:55hay un montón de revisión histórica con
17:57perspectiva de género. Yo mismo, como ah
17:59voy a aprovechar hacer el disclaimer
18:00ahora, yo soy profesora y licenciada en
18:01historia, no soy youtuber. Ahora tal vez
18:03sea youtuber, pero soy profesora y
18:04licenciada en historia y doy fe que en
18:07el tema de género hay constantemente
18:09supuestos descubrimientos, no porque
18:12ahora se haya encontrado algo que antes
18:13no, sino porque ahora se pone y se
18:15presta atención en un sujeto histórico
18:17como las mujeres que antes no. Entonces
18:19yo tampoco puedo poner las manos en el
18:20fuego que en unos años va a salir alguna
18:23fuente o algún documento o alguna
18:25investigación refutando esto que estoy
18:27diciendo, pero porque justamente es tan
18:29reciente el interés en nuestra historia
18:30como mujeres que todo el tiempo está
18:32siendo revisada y cuestionada. Así que
18:34nada, este video yo creo que es muy
18:36pedagógico en algunos sentidos para
18:38entender justamente cómo la
18:40invisibilización, el ocultamiento y la
18:42demonización de determinadas mujeres es
18:44funcional al sistema en el que vivimos,
18:46porque al fin y al cabo es no querer
18:48recuperar y reivindicar a mujeres
18:50socialistas que pelearon por el voto,
18:52que se enfrentaron a un gobierno con tal
18:54de tener un derecho y se prefiere se
18:57prefiere contar una historia donde las
18:58mujeres son víctimas de un de un
19:01asesinato, digamos, por estar en huelga
19:03supuestamente, sí, pero en huelga contra
19:05un privado. En el caso de las rusas son
19:07mujeres plantándose frente a un estado
19:09para reclamar un derecho, como hicieron
19:11las sufragistas de todo el mundo, pero
19:13ellas no las recordamos. A las
19:14norteamericanas y a las inglesas sí, que
19:16igual eran capas, no estoy diciendo que
19:18no, porque ellas también se, sobre todo
19:20las inglesas, que eran altas
19:21cuchilleras, pero bueno, hay como esta,
19:23este sesgo ideológico de apartar a las
19:26mujeres socialistas del foco. Como digo,
19:28yo creo que este vídeo tiene un, un
19:30sentido muy pedagógico, porque si bien
19:31no va a ser tan extenso como los otros,
19:33ni tampoco hay tanta bibliografía
19:35consultada, ni eso, yo creo que es un
19:37vídeo que nos sirve como una herramienta
19:39de lucha mujeres hoy en el presente para
19:41entendernos como sujetos de cambio
19:43histórico, como dije al principio del
19:45vídeo, para entender que las mujeres
19:47somos parte de la historia, somos la
19:48mitad de la población y que este 8 de
19:51marzo nos tiene que servir como un día,
19:53justamente, para posicionarnos como
19:56creadoras y como forjadoras de nuestro
19:58propio futuro. Porque el 8 de marzo no
20:00es el día de la mujer hermosa, divina,
20:02dadora de vida, luz de la esperanza y
20:04demás, pero sí es el día internacional
20:07de la mujer trabajadora, es el paro
20:09internacional de mujeres, es el día que
20:11las mujeres aprovechamos todas juntas
20:13para salir a la calle y pedir equidad,
20:16igualdad, que paren de matarnos, achicar
20:18la brecha salarial, que se acaben las
20:20violencias sexuales contra las mujeres,
20:22que se nos reconozca como un sujeto de
20:24derecho, contra la carga mental, contra
20:26el acoso callejero, contra la mutilación
20:28genital femenina, contra la opresión
20:30religiosa contra las mujeres. Puedo
20:32seguir muchísimo en este vídeo, porque
20:35este 8 de marzo es un día de lucha, como
20:37fue ese 8 de marzo de 1917.
20:40Es una fecha muy importante para que las
20:42mujeres topemos las calles y sigamos
20:45luchando por nuestros derechos.

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This page contains the full transcript of El Día de la MUJER es un MITO. Historia y feminismo by Pupina Plomer, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,881 words across 588 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

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