YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → الامام الحسن بين المعرفة والتعريف-٤-

الامام الحسن بين المعرفة والتعريف-٤- — Transcript

by زمان الحسناوي zaman alhasnawi · 6,056 words · 1,079 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:12بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا
0:15مولاي يا رسول الله صلى الله عليك يا ابن
0:17رسول الله يا عبره المؤمنين يا رحمه الله
0:21الواسعه ويا باب نجاه الامه غريب يا مظلوم
0:25كربلاء ما خاب سيدي من تمسك بكم امن من
0:30لجا اليكم
0:36عظيما وترى الحسين يوما بعيني طفله
0:41عند ساعه الاغفاء وتراء الحسين يوما بعيني
0:46طفله عند ساعه الاغفاء
0:51فاستفاقت وطالبت بابيها فاستفاقت وطالبت
0:56بابيها وتعالى الصراخ بين النساء
1:03وترى الحسين يوما بعيني طفله عند ساعه
1:08الاغفاء فاستفقت وطالبت بابيها وتعالي
1:14الصراخ بين النساء
1:17فاتوها براسه
1:21فات وادي راسه فاكبت فوقه مستعينه في
1:28البكاء مستعينه بالبكاء
1:32وشنو صار
1:34فاتوا براسه اذا كبت فوقه مستعينا بالبكاء
1:42شهقت شهقه فماتت عليه
1:48شهقت شهقه
1:51فماتت عليه حين اهوت على صعيد الفناء حين
1:58اهوت
2:00على صعيد الفناء
2:04حركوها وما بها من هراك
2:08يبست على جسم الحسين على
2:12راس حركوها وما بها من حراك فنعاس سجاد
2:19للحوراء
2:20فنعاها السجاد للحوراء
2:26رقيه
2:28ونتائج من الايتام وباجي من الايتام
2:34وباجي من الايتام ومن كثر التعب ما قدرت
2:40تنام
2:43اي والله من كثر التعب رقيه ونت
2:48زوباج من الايتام ومن كثر التعب ما
2:55[موسيقى]
3:01قدرت شلون
3:02زين العابدين ثلاث مرات رجع للمدينه يقول
3:05لهم الشام الشام الشام
3:10رقيه
3:12[موسيقى]
3:14ونتي خرابه واظلم نار البنيه ومن كثر
3:19التعب
3:21رقيه ونت وباجي من الايتام
3:27ومن كثر التعب ما قدرت تتنام اه يا الشام
3:34اياله
3:38يابا يا لوحه الشام هاي تصيح متني وذيك
3:44ايديا
3:47والله غايد صيح متني وذيك ايديا من كثر
3:53التعب والنن وناحين
3:57من كثر التعب والنن
4:05من كثر التعب
4:09وكل وحده بكتر يا ويلي طاح
4:34[موسيقى]
4:41[موسيقى]
4:54مشيته انا درب الشام يا ابن امي
5:01يابا مشيته درب الشام يا ابن امي مشته اه
5:08يا فرجه الوادم علي
5:12رضوان يابا يا فرجه الوادي
5:18[تصفيق]
5:20يلا الله
5:26على اختي حيود جياله عوالي ما يرضون لو
5:33سمعه
5:36يا بعويلي عوالي
5:39بهم رؤوسنا كانت
5:44عوالي وهبطت من هو وفوق الوطيه
5:49يا باب طه
6:00يا
6:03طير لا حول ولا قوه الا بالله العلي
6:05العظيم انا لله وانا اليه راجعون تلخيص
6:09سريع جدا لما مر وقد وصلنا الى امامنا
6:13الحسن
6:15والوقوف على بعد معرفته الذاتي
6:19والوظيفي جزاكم الله خيرا والبعد الوظيفي
6:23للامامنا الحسن عليه السلام والبارحه
6:25بدينا بالبعد الاول ذاتي
6:30قلنا ظاهره الترميز ظاهره عامه اولا
6:35مهمه ثانيا بينا كيف
6:38مره تكون ايجابيه ومره تكون سلبيه ثالثا
6:43عامه وخاصه
6:45رابعا احاديه الجانب وغير احاديه الجانب
6:50خامسا هذا كل البارحه بينا وقلت ائمتنا
6:55عليهم السلام رموس في كل جانب من جوانب من
7:01الجوانب اللي ترتبط بهم عليهم السلام وهذا
7:04طبعا يخلي لهم جاذبيه على المستوى العلمي
7:08كلامكم نور
7:11على المستوى العملي ان ذكر الخير كنتم
7:15اصله اوله فرعه اخره مبداه منتهاه كما
7:21يقول امامنا العاشر علي الهادي عليه
7:24السلام على المستوى الاخلاقي ما اصدق
7:28وعدكم كذا عهدكم كما يقول الامام ايضا في
7:32زياره الجامعه الكبيره العظيمه المهمه
7:38ومن هؤلاء الائمه عليهم السلام اللي يشكل
7:42رمز بكل ابعاده اللي ذكرتها قبل قليل
7:45امامنا الحسن الزكي المجتبى عليه السلام
7:49زين
7:52الحسن الزكي اذا نريد نلقي نظره على حياته
7:55نعرفه بمقدار ما لابد ان نعرفه من خلال
7:59شنو جانبه الجانب اللي بعد ذاتي الامام
8:03الحسن عليه السلام والجانب اللي بعد شنو
8:06وظيفي البارحه بدينا بالجانب المرتبط يعني
8:12جانب الذاتي للامام من الحسن ومعرفته
8:15وقلنا هذا نعرفه اولا من خلال القران
8:18الكريم من خلال رسول الله صلى الله عليه
8:20واله من خلال الائمه
8:22الاطهار عليهم السلام من خلال صفات الامام
8:26الحسن
8:27وافعاله وغير ذلك الموجوده في كتب التاريخ
8:31من خلال ذلك تكون عندنا صوره واضحه بمقدار
8:35ما عن امامنا الحسن الزكي عليه السلام
8:37البارحه بدينا بالقران قلنا القران لما
8:40يذكر الحسن عليه السلام ذكرى من خلال
8:44امرين
8:45او من خلال قسمين بتعبير ادق القسم الاول
8:48يذكر الامام الحسن ضمن
8:52اهل البيت عليهم السلام وبدينا البارحه
8:55بالايه الاولى في ذلك ومره يذكر لك الحسن
8:59بشكل خاص عليه السلام فيعطيه عنوان من
9:03العناوين او الى اخره كما سابين ان شاء
9:07الله تعالى
9:08بدينا البارحة باول ايه بالقسم الاول اللي
9:12مرتبطه بالحسن واهل بيته اللي هي ايه
9:15التطهير واستفدنا منها امرين اذا يتذكر
9:18الاخوه سعه علم الحسن من جهه
9:23وعصمه الحسن من جهه اخرى اللي بقى عندي
9:28بايه التطهير طبعا انا قلت مو كل الابحاث
9:30المرتبطه بهاي التطهير اقوله كما بينت
9:32البارحه لانه الموضوع مو بايه التطهير
9:36وانما ما نستفيد من منها على جناح السرعه
9:39بامامنا الحسن والا الكلام بايه التطهير
9:42يحتاج الى ابحات مفصله والى اخره مو
9:46البنات اتكلم عن نفسي الايه والابحاث
9:48الموجوده بهاي الايه بقى شيء واحد بايه
9:51التطهير حتى انتقل ايه ثانيه ثالثه رابعه
9:54بني كلنا بسرعه والحسن موجود فيهن والدور
9:57انتقل للقسم الثاني يعني الايات اللي
10:00القران ذكر بيها شنو الامام الحسن الامام
10:03الحسن اي بشكل خاص مو يعني بايه تشمل
10:07الحسن وبقيه الائمه الاطهار لا لا ايه
10:10ذكرت الحسن واعطيتها عنوان معين حيثيه
10:14معينه بشكل خاص
10:16الشكل هذا حتى نكمل ذن القسمين انتقل لما
10:20قاله رسول الله في الحسن بسرعه
10:23الائمه مثلا صفات الحسن الموجوده في كتب
10:27التاريخ ونكمل البعد الذاتي فننتقل للبعدل
10:30وظيفه الامام الحسن نهايه تلخيص
10:33تلخيص كامل للبحث من اوله الى اخره الحسن
10:37بين المعرفه والتعريف
10:41نبدا نكمل
10:44الشيء الوحيد اللي بقى عندي ايه التطهير
10:48للامام الحسن عليه السلام احد اصحاب هذه
10:52الايه الشيء الوحيد اللي بقى عندي بايه
10:54التطهير المسلمون مجمعون على ان ايه
10:58التطهير في هؤلاء الكرام اللي من ضمنهم
11:01الحسن يولا الجواب نعم
11:04هسه الجواب نعم احنا هذا المنبر بما انه
11:07يبث وينقل على مواقع التواصل وغيره
11:10فليشوفنا مو فقط الشيعه لعله حتى شنو حتى
11:13غير الشيعه يقول لك شنو الدليل على انه
11:17اهل البيت هم ذولا اللي من ضمنهم الحسن
11:19مخصوصين وناس مخصوصون اللي من ضمنهم
11:23الامام الحسن عليه السلام عندكم دليل
11:25عندنا ادله كثيره
11:26بيانها كلها يحتاج الى وقت لا املكه ولكن
11:31هذا مو معناه ان نترك كل ما عندنا فنذكر
11:33شنو رقم واحد للواحد يثبت على ان الحسن من
11:38هؤلاء ومن هم هؤلاء اللي يطهركم تطهيره من
11:42هم هذا الدليل اختاريته بعنايه شلون يعني
11:45بعنايه يعني اختاريت روايه في مصدر مهم مو
11:49فقط في مصدر مهم قال عنها واحد من اهم
11:53علماء الغير في هذا المجال ان الروايه
11:57صحيحه
12:00الخصوصا انه هذا المحقق عند غيرنا وخصوصا
12:03عند المتعصبين من غيرنا لما يقول هاي
12:07الروايه صحيحه هم شو يقولون يقولون صحيح
12:10بعد ما حد ينكر
12:13هسه انا هم اكو عندي كلام كثير
12:15مشكله الوقت
12:19واحد من علمائهم اذا قال واحد من هؤلاء
12:22واجيب هذا الثاني واحد من هؤلاء اذا قال
12:25هذا الروايه الصحيحه كلهم يقولون صحيحه
12:27حتى اهل التكفير منهم يقولون صحيحه حتى
12:31اهل التكثير الذهبي مثلا
12:34حتى تصير فكره واضحه شبابنا الذهبي صاحب
12:37موسوعات كثيره تاريخ الاسلام سير اعلام
12:41النبلاء وموسوعات اخرى كثيره الذهبي اذا
12:45قال عن روايه عند غيرنا حتى عند
12:49التكفيريين منهم
12:51صحيحه هم شو يقولون صحيحه هذا واحد اثنين
12:56الالباني
12:59طبعا الذهبي
13:02ايه من المتقدمين الالباني
13:05من المتاخرين من المعاصرين الالباني
13:08الالباني ايضا متعصب فاذا قال هذه صحيحه
13:12بعد ما يقدرون يناقشون واذا قال
13:18شاعر من شعراءنا يقول عن الذهب سميت
13:21بالذهبي اليوم تسميه مشتقه من ذهاب العقل
13:25للذهبي
13:27كلش متعصب
13:30واحد من المحققيهم المهمين اللي قال عن
13:33ايه روايه ايه التطهير انها في اهل البيت
13:36هؤلاء شعيب الارناؤوط هذا من محققيهم
13:41المعاصرين المهمين اللي اذا قال عن روايه
13:45صحيحه قالوا صحيحه
13:48هذه هي الروايه اذا الاحبه يلته لكم خلق
13:51اقرا شويه من الكتاب يعني تحملوني بعد حتى
13:54الحكي يصير مرتب يعني شوفوا هاي الروايه
13:57الروايه في مسند احمد
14:00في مسند احمد
14:02عن ام سلمه رحمه الله على ام سلمه ام
14:06المؤمنين الطيبه الطاهره رحمه الله عليها
14:12ان النبي كان في بيتها فاتته فاطمه ببرمه
14:16فيها خزيره فدخلت بها عليه
14:20فقال لها ادعي زوجك وابنيكي ادعي منه
14:26زوجك يا فاطمه ومنو
14:29وبنيكي الحسن والحسين
14:31قالت فجاء علي والحسن والحسين فدخلوا عليه
14:35عليمن عن النبي زين فجلسوا ياكلون من تلك
14:40الخزيره كانه وهو على منامه له على دكان
14:44تحته كساء خيري قالت وانا اصلي في الحجره
14:49فانزل الله انما يريد الله ليذهب عنكم
14:52الرجس اهل البيت ويطهركم تطهير قالت
14:56ام سلمه فاخذ فضل الكساء فغشاهم به
15:01ثم اخرج يده فالوى بها الى السماء ثم قال
15:06اللهم
15:08هؤلاء اهل بيتي وخاصتي
15:11هؤلاء اهل بيتي وشنو
15:15خاصتي دوله فاطمه علي حسن حسين شوف
15:21الروايه شقد مهمه فاذهب عنهم الرجس وطهرهم
15:24تطهيرا اللهم هؤلاء اهل بيتي وخاصتي فاذهب
15:28عنهم رزق مره ثانيه قالت فادخلت راس البيت
15:33فقلت واسلمه وانا معكم يا رسول الله قال
15:36انك على خير بس انت مو ويانا مو من اهل
15:40الكساء بس انت على خير
15:42قال شعيب الارناؤوط
15:46صحيح
15:51الحديث شنو
15:54صحيح
15:56مسند احمد احمد 44 جزء صفحه 118 مئه وتسعه
16:02بتحقيق شعيب الارناؤوط بالهامش قال الحديث
16:05صحيح
16:08شنو تريد اكثر من هذا
16:11اللهم مرتين اللهم هؤلاء اهل بيتي وبعد
16:17وخاصه يا رسول الله انا وياهم قال لها انك
16:21على خير بس انت مو من هذه الكساء
16:23اهتمام مشموله بقوله يذهب عنكم الرساله
16:28هؤلاء اللي تحت الكساء
16:33وبذلك الامر يكون بعد كلش واضح وبين طبعا
16:36النبي مو بس من خلال الكساء غطاهم قال
16:39ذولا اهل بيتي لا
16:41النبي مثلا كان يوقف على بابهم سته اشهر
16:43حتى بكتبهم غيرنا بس قلت لك مو كل شي اريد
16:46ابين اقدر ابين وقتي محدود ست شهور يوقف
16:49على باب دار فاطمه يقول انما يريد الله ست
16:52اشهر يا جماعه شنو يسوي النبي يعني ترى
16:55والله يعني واحد ما يعرف شنو يحكي يعني
16:58النبي اكثر من هذا شنو يسوي بعد
17:01ست اشهر شويه
17:03كل يوم ست اشهر كتبهم تقول كل يوم سته
17:07اشهر يوقف على باب فاطمه قدام اهل المدينه
17:09انما يريد الله ليذهب عنكم الرجال اهل
17:12البيت والبيت بعلي فاطمه حسن
17:17واكثر من الله اللهم صل على محمد وال محمد
17:28غيرهم يريد يدخل بالكساء يقول لهم لا ما
17:31يصير واحد يدخل ذولا اهل بيتي وخاصه شو
17:34نسوي بعد يعني
17:36مثلا شو يسوي بعد النبي
17:40يعني مصيبه
17:45الطريفه انا قلت ما اريد احكي كل حيفيات
17:47ايه التطهير حكي هواي
17:49الطريف ذولا يطهركم تطهيرا
17:54في ايه التطهير اللي هم هؤلاء اهل بيتي
17:56وخاصتي في سوره الانسان اللي هي سوره اهل
17:59البيت عند الخاص والعام سوره ويطعمون
18:03الطعام
18:04وسقاهم ربهم
18:07شرابا طهورا هسه هذول المطهرون يطعمون
18:11الطعام شرابهم هم شنو طهور في سوره
18:15ويطعمون الطعام سوره الانسان سوره الدهر
18:18شرابهم طهور وسقاهم ربهم شرابا طهورا وهم
18:23يطهركم تطهيرا وشرابهم طهورا
18:29ولهذا من تجب زيارتهم اشهد انك طهر طاهر
18:33مطهر من طهر طاهر مطهر طهرت
18:39وطهرت الى اخره
18:43ائمتنا
18:46هذا الامام الحسن عليه السلام
18:49الايه الثانيه اللي من خلالها نعرف الامام
18:52الحسن عليه السلام على مستوى البعد الذاتي
18:54للامام الحسن بالثقافه القرانيه بالقسم
18:57الاول من ذلك اللي الامام الحسن مع اهل
19:00بيته ضمن اهل بيته وتنزل ايه فيهم
19:03البعد الثاني هسه الاول نقدر نخليه البعد
19:06العقدي العقائدي عصمه وعلم وامامه والى
19:10اخره البعد الثاني بجانب تشريعي يعني
19:14الايه الثانيه بها جانب شنو تشريعي الامام
19:18الحسن صاحب موده واجبه في القران ومن نقول
19:23واجبه حتى بزياره الجامعه الكبيره انا
19:27شوفوا ليش اقول الشبابنا حتى يعرفون دقه
19:30الكلام دوم هاي على المنبر الاحبه اللي
19:33يتابعون المجالس دوب اقولها على المنبر اي
19:36امام ترحون تزوروا اقروا زياره الجامعه
19:40الكبيره اريدكم تحفظوها
19:43يرتبط بفضاء لاهل البيت عقائد اهل البيت
19:47منازل اهل البيت مراتب اهل البيت مقامات
19:50اهل البيت تلقون الى عباره وين بزياره
19:54الجامعه الكبيره
19:56عجيبه هذه الزياره عجيبه هذه الزياره
20:00ولهذا قال علماءنا عنها انها من اصح
20:03الزيارات سندا واعلاها مضمونا
20:07ودلاله هي وزياره عاشوراء ذني من اهم
20:11زيارات الائمه عليهم السلام
20:14امامنا الهادي يعبر عن اهل البيت في زياره
20:17الجامعه والموده الواجبه طبعا من الامام
20:22يقول واجبه يصير اكو دخول اليا جانب جانب
20:27التشريعي بعد
20:29ولهذا حتى البعض اللي يسائل بني الاسلام
20:32على خمس للحر العامل يقول هاي الروايات
20:35تجاوزت حد التواتر في الوسائل المجلد
20:37الاول في باب الاول باب مقدمه العبادات
20:40للاحبه اللي يحبون توفيق الكلام اتمنى
20:43الليله ترجعون تشوفون كلام الحر العامل
20:45يذكر روايات يقول تجاوزت حد التواتر
20:48نص التعبير يقول هذه الروايات تجاوزت حد
20:53التواتر انه بني الاسلام على خمس صلاه
20:56زكاه حج صيام ذني صلاه زكاه حج صيام
21:01داخلات بالجانب العقائدي والتشريعي هو
21:04واضح التشريعي بعد الامام يقول والولايه
21:06الولايه عقيده الامامه عقائد زين البعض
21:10يتساءل يقول ليش العقيده وضعت مع اربع
21:14امور شنو تشريعيه الجواب لان عقيده
21:18الامامه بها جانب تشريعي وجوب اتباع
21:22المعصومين مثلا
21:23وهذا وجوب اتباع يدخل بيا جانب
21:27يعني قوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول
21:31واولي الامر منكم بهذا الجانب وجوب
21:35اطاعتهم دخل بهذا الجانب
21:38فالامام مو فقط يعني مرتبطه بالجانب
21:42العقدي وانما حتى في الجانب التشريعي
21:46الايه الثانيه تشير الى هذه الحيثيه وغير
21:50ذلك من حيثيات اخرى كثيره ولا يتوقع
21:53الاحبه مني كما في ايه التطهير ان اطرح كل
21:56ابحاث ايه الموده هذا ما اقدر الوقت ما
21:59عندي انا اريد اركز بما يرتبط بالامام
22:02الحسن في هذه الايه مو اكثر من ذلك حتى
22:06الحكي يصير واضح
22:08الايه الثانيه اللي من خلالها نعرف البعد
22:11الذاتي للامام الحسن عليه السلام ايه
22:14الموده المشمول بها الامام الحسن سلام
22:19الله عليه مشمول بها الامام الحسن عليه
22:22السلام ايه الموده وايه الموده عند الخاص
22:25وعند العام او اكثر العام خليه حتى يكون
22:29الحكي دقيق اكثر العام
22:31انها في قربل نبي صلى الله عليه واله طبعا
22:36بقيه الانبياء طلبوا الاجر او لم يطلبوا
22:39الاجر ما اسالكم عليه ما يطلبون اجر كل
22:42الانبياء بس النبي طلب اجر موده قرباه
22:46وموده قرباه لصالح الناس مو لمصلحه شخصيه
22:50مرتبطه بالنبي حتى يقال النبي شلون يخالف
22:54الانبياء ويطلب اجر النبي طلب اجر لهدايه
22:58الخلق اللي هو بعث من اجل هدايه الخلق حتى
23:01الحكي يصير واضح مخاف واحد يطرح عليك سؤال
23:05شبهه انه هاي الانبياء في القران اياتهم
23:08كلها يقول احنا ما نطلب اجر حتى مؤمن ال
23:10فرعون قالت تبعوا
23:12من لا يسالكم اجرا احسنتم
23:16تبعوا من لا يسالكم ولهذا الانبياء كلهم
23:19ما طلبوا اجر عليه تبليغ الدعوه والى اخره
23:21ايش معنى النبي يطلب اجر يقول لك ايش معنى
23:26النبي يطلب اجر
23:27الانبياء كلهم ما طلبوا النبي طلب اجر
23:30لمصلحه شخصيه مرتبطه بيه لو لصلاح الامه
23:33ولهذا في ايه اخرى ما سالتكم من اجر اللي
23:38هم ودت القربى فهو لكم
23:42القران الكريم ما سالتكم من اجر فهو شنو
23:45لكم كيف لنا ايه ثالثه بينته قل لا قل ما
23:50اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ
23:53الى ربه سبيلا وموده القربى سبيلكم الى
23:57الله وان تكونوا تتبعون سبيل الله
24:02حكي واضح ولا لا فالاجر للناس
24:06ولاصال الناس الى بر الامان وهو هذا اللي
24:09بعث من اجله النبي صلى الله عليه واله
24:11ولهذا امامنا المهدي او امامنا الصادق
24:14باعتبار دعاء الندبه بعض الكتب تقول
24:16للامام الصادق والبعض يقول للامام عليه
24:19السلام خلاصه نور واحد جمعت ثلاث ايات قل
24:22لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى
24:25ما سالتكم من اجر فهو لكم قل ما شاء يتخذ
24:29ويعلق الامام فكانوا هم السبيل اليك
24:34والمسلك الى رضوانك
24:41مجموع ايات الموده في القران ناتجها هم
24:45يصيرون سبيلكم الى الله صراطكم الى الله
24:49فاذا للاجر اللي طلب النبي لاجل شنو لاجل
24:53الناس يعني مثل قول النبي ما ان تمسكتم به
24:56مع القران والعتره لن تضلوا اذا تمسكتم
25:00دينهم تهتدوا هاي تهتدوا يعني لمصلحه
25:04الناسلحه الناس يعني لمصلحه الناس تهتدوا
25:07بعد هو النبي جاي لاجل الهدايه صلى الله
25:10عليه واله فانتم اذا تتبعون القران وعترتي
25:14تهتدوا اذا ما تمسكتم بهم تضلوا
25:19فالمصلحه للناس ما سالتكم من اجل فهو لكم
25:24الحسن صاحب موده شنو
25:28واجبه طبعا هنانا ابين حيثيه واحده
25:33استفيدها من هذا المعنى مثل ما البارحه
25:35بينت حيتيه اهل البيت يطهركم يعني لا يمسه
25:39الا المطهرون يمثلون حقيقه القران فشنو
25:43درجه علمهم
25:46وعصمتهم وغير ذلك هنانهم اخذ فتيه من هاي
25:51الايه حتى انتقل للايه الثالثه بس قبل لا
25:54اكمل تعبت وياه
25:57ما تعبتوا
25:59الحسن موت واجبه والحسن معصوم كما في
26:03الايه الاولى
26:05وموتا واجبك كما في الايه الثانيه والموده
26:09الواجبه كما في زياره الجامعه وقل لا
26:12اسالكم عليه اجرا الى الموده كما في سوره
26:14الشورى هذا يجرني الى بحثها مهم اقدر
26:18استفيده من هذا المعنى مثل ما البارحه
26:20استفدنا ولو امر واحد يو امرين من ايه
26:22التطهير اللي الحسن مشمول بيها هنا انا هم
26:24اريد استفيد معنى بايه الموده اللي لحسن
26:28مشمول فيها والامور المرتبطه بموده الحسن
26:31كثيره في القران ما اقدر اقف على كل هاي
26:34الامور اختار
26:37هذا المعنى ما اقدر استفيد منه فالشيء مهم
26:40الان يطرح في الاروقه العلميه
26:43بالعصر الحديث
26:45بالاجواء العلميه العامه مثل هذه الابحاث
26:50تطرح الان انه اكو شيء مقدس يوم ماكو شيء
26:54مقدس
26:55وهاي الامور احنا نختلف بيها
26:58معبر عنهم
27:00بالحداثيين
27:03تنويريين غير ذلك
27:06التفتولي
27:08الان ذولا يطرحون عده مواضيع ويناقشوها
27:11يناقشوها مع المتدينين وبيناتهم وعلى
27:14منصاتهم والى اخره
27:17بهالشكل هذا واحده من هاي الامور مثلا
27:20تناقش الان
27:22الاسلام يقبل بالتعدديه الدينيه لو ما
27:25يقبل
27:28هالشكل هذا
27:31موضوع اخر
27:33الحقيقه مطلقه
27:38وكل امه بالدنيا عندها جزء من الحقيقه
27:41والحقيقه مطلقه
27:43والى اخره مثلا الابحاث اللي تطرح الان
27:47وجميل هم تطرح على المنبر
27:50ونجيب وجهه نظر الاسلام فيها وغير ذلك
27:53وكلش مهم اذا شبابنا لهم خلق مثل هاي
27:56الابحاث
27:58وهكذا عناوين اخرى الان تطرح بالاروقه
28:02العلميه جميل هم تجد مجالها على المنبر
28:05وغيره حتى اذا وصلت الشبابنا هم متسلحين
28:09بالعلم ويعرفون الاجوبه والى والنقاش في
28:12هذا المجال وغيره الى اخره وحده من الامور
28:15تطرح هذا انه شنو القداسه اكو مقدس يوم
28:20ماكو مقدس
28:24هاي وحده ما تطرح
28:27انا شفت عالم من علماء الشيعه يقول اكو
28:31معاني مفترضه للقدسيه والقداسه بثقافتنا
28:35الدينيه
28:37وهاي المعاني اذا وجدت في شخص ما فهو
28:40عندنا ماذا او في شيء ما فهو عندنا ماذا
28:43مقدس
28:46هذا المقدس مو معناه ما تقدر تسال عنه يو
28:50تناقش ببعض شؤونه لا من حقك تسال ومن حقك
28:53انت شنو ان تناقش
28:56ولكن ضمن الضوابط
28:59وضمن الاطر المحترمه
29:19الامور يصير واضحه
29:22شنو هاي المعاني المفترضه للقداسه
29:25واذا وجدت في احد في شيء ما خلى عبر حتى
29:29التعبير كلش يكون دقيق في شيء ما فهو مقدس
29:32مثلا على سبيل المثال
29:36امر من الامور
29:39يكون غير قابل للتغير والتبدل وهو حق
29:47هذا شو يكون
29:51ذلك بان الله هو الح
29:56ق كما يعبر القران الكريم الحق يعني ثبات
30:00يتبدل وتغير الحق يعني شنو ثبات
30:07ولهذا احنا نعتقد كمسلمين بان الله تعالى
30:11هو قدس الاقداس
30:16واي شيء اخر ياخذ قداسه بمقدار قرب منين
30:21من الله وتعلقه بالله تعالى
30:26هذا الكلام نقوله بضرس قاطع وبشكل واضح
30:30وليس فيه مجامله مع احد
30:37حتى ائمتنا عليهم السلام انما وصلوا نبينا
30:40الاعظم صلى الله عليه واله انما وصلوا الى
30:42ما وصلوا اليه بمعرفتهم بالله وعبادتهم
30:46لله وتقواهم
30:48خدمتهم لدين الله تعالى وصلوا الى هذه
30:51المقامات العاليه بقربهم من الله
30:58ولهذا احنا اتباع اهل البيت شيء اسمه غلو
31:02ممنوع عندنا ما مقبول
31:05وهكذا التقصير لا غلو مقبول ولا شنو ولا
31:10تقصير مقبول
31:13لا افراط مقبول ولا تفريط مقبول
31:19الاثنين مقبولات
31:26هسه تقول لي مهم هذا الكلام اقوله اي مهم
31:28اذا تابع شي يصير بالساحه تعرف هذا الكلام
31:31اقوله مهم بس انا ما احب ادخل بمهاترات
31:34وما اعرف ايش نسولف بهالشكل هذا
31:38وبعد اللي يفهم يعرف الكلام شنو
31:48هذا المعنى الاول للقداسه المفترض
31:52المعنى الثاني اذا شيء ما مثلا القران
31:57يخليه لفد احترام معنوي خاص
32:01هذا ياخذ قداسه من هذا الاحترام المعنوي
32:06الخاص تقول لي وضح لا ترفعوا اصواتكم
32:11فوقه
32:13هذا باحترام معنوي لرسول الله يومه الايه
32:17ايش تعطي معنى انه النبي يكون يعامل بشكل
32:21خاص محترم يكرم حتى قوله تعالى في رسول
32:26الله وعزروه عزروه بمعنى عظموه
32:31فالقران من يدعون الى تعظيم احد ما وتوقير
32:36وقروه عزروه توقير احد ما عدم رفع الصوت
32:41امام احد ما احترامه تقديره
32:45هذا يعطيه شنو قداسه
32:49هذا يعطيه قداسه
32:53يعطيه قداسه
32:55تقول لي هذا جابك على ايه الموده والامام
32:58الحسن اقول هسه راح اوصل لا تستعجل
33:02الكلام ما جاء اعتباطا
33:06جابني لهذا الكلام ايه الموده شلون انسه
33:10ابين بخدمتك بس صبرك علي صبرك علي
33:14او مثلا الله تعالى لما يقول عن مريم ان
33:17الله اصطفاك
33:21وطهرك
33:23واصطفاك على نساء العالمين طبعا على نساء
33:27العالمين في زمانها هذا لفظ عام يراد منه
33:32معنى خاص مثل يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي
33:36التي انعمت عليكم واني فضلتكم على
33:38العالمين اذا كان البناء على العالمين في
33:42كل زمان يعني بنص القران الكريم الان
33:45اليهود شنو افضل من عندنا كمسلمين كنتم
33:48خير امه اخرجت شلون تتلائم معاي الايه
33:52فلفظ الايه عام بس معناها ماذا خاص بعض
33:56الاحيان يجي لفظ الايه خاص بس المعنى عام
33:59من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من
34:02قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض
34:05فكانما قتل الناس جميعا لفظ الايه خاص
34:09كتبنا على بني اسرائيل ولكن المعنى عام
34:12فكل واحد يقتل له انسان بريء كانه شنو قتل
34:16الناس جميعا لفظ الايه خاص ولكن معناها
34:19عام بعض الاحيان للعكس
34:22فهنانه لفظ الايه عام بمريم لكن المعنى
34:25خاص في نساء عالمها يعني اما فاطمه
34:29الزهراء فهي سيد العالمين من الاولين
34:32والاخرين سلام الله عليها
34:35القران من يقول عن مريم ان الله اصطفاك
34:39واضح هنا قاعد يعطيها في احترام اهتمام
34:42خاص
34:43على اساسه تجي شنو المريم القداسه مريم
34:48مقدسه عليها السلام ولهذا كنت عامل بطريقه
34:53خاصه زين مريم مقدسه بصحيح البخاري النبي
34:57يقول للفاطمه او يقول عن الفافي اصلا
35:00ماردين في البخاري واني مسؤول امامكم
35:02تقدرون تحاسبوني اذا ماكو تقول هذا مو
35:06صحيح
35:08في صحيح البخاري في موردين وانا مسؤول
35:11قارين بعيني مو نقلا انا قارين بعيني
35:13واكثر من هذا في موردين المورد الاول
35:17فاطمه سيده نسائيه اهل الجنه بالبخاري
35:19الجنه فاطمه السيده المولد الثاني اما
35:23ترضين ان تكوني سيده نساء اهل الجنه مولده
35:29الجنه مريم من اهل الجنه ومن الجنه
35:32بالبخاري فاطمه سيدته بالبخاري
35:35اوحينا الى ام موسى من اهل الجنه فاطمه
35:38سيدتها بالبخاري
36:01في مورد في البخاري وقلت لكم انا مسؤول
36:06فاذا كانت مريم مقدسه سيدتها وسيده نساء
36:10اهل الجنه شو تكون
36:12فاطمه الزهراء شو تكون ولهذا مثل
36:15الاصفهاني استاذ سيد الحوزه سيد الخولي
36:19رحمه الله
36:21مثل الاصفهاني يقول له في لها لقد اضيع
36:25قدرها
36:27لولا ضيعوا هذه القداسه
36:31تهكوا هاي الحرمه
36:32لهفي لها لقد اضيع قدرها حتى توارى
36:36بالحجاب بدرها
36:39اضيع قدرها يقول صدق
36:43ولست ادري خبر المسمار سل صدرها خزانه
36:48الاسرار
36:52خزانه الاسرار
37:00اذا المعنى الثاني المفترض للقداسه هو
37:03الاحترام المعنوي الوارد في النصوص
37:05المعصومه اللي احنا نعتقد بشنو بعصمتها
37:09المعنى الثالث المفترض للقداسه ضوجتكم
37:13شيء من الاشياء تكون بي احكام شرعيه خاصه
37:18بين اهميته
37:21هذا يدل على قدسيته جيب مثال فولي وجهك
37:27هذا حكم شرعي او مو حكم شرعي حكم شرعي
37:31لما نولي وجوهنا تجاه الكعبه المكرمه هذا
37:35يدل على شنو
37:36على مكانه هذا البيت الحرام ان اول بيت
37:39وضع للناس للذي ببكه مباركه اول بيت وضع
37:44للناس
37:45كما يعبر القران الكريم
37:49لما نولي وجوهنا تجاهه هذا لو مثلا حرمه
37:53هذا البيت
37:54الامن اللي شرع الاسلام بهذا البيت وغير
37:59ذلك من احكام شرعيه كثيره مجانب هذا
38:03يوم مثلا اطيعوا الله
38:06واطيعوا الرسول
38:08واولي الامر اطاعه مطلقه واجبه
38:14ما اتاكم الرسول
38:16فخذوه اصلا في ايه اخرى يقول فلا وربك لا
38:21يؤمنون حتى يحكموك فيما شجره لا يؤمنون
38:25الى ان يحكموك ويقبلون بتحكيمك وحتى
38:30بقلوبهم ما يعترضون على تحكيمك فلا وربك
38:34لا يؤمنون حتى
38:38هذا يدل على قداسه رسول الله عظمه رسول
38:42الله صلى الله عليه واله
38:49وهكذا الكعبه المكرمه لما حكم الشرعي يقول
38:53هالشكل وهكذا
38:55ائمتنا الله
38:58اوجب مودتهم على الناس او جبل اوجب
39:08اوجبه مودتهم محبتهم اتباعهم مثل ما اوجب
39:15موده حبيبه محمد ووجوب اتباعه اوجب موده
39:19عترت الطاهره ووجوب اتباعها هذا يقول على
39:22شنو يقول على قداسه اهل البيت مثل ما يدل
39:26على قداسه النبي ومثل ما ذاك الحكم يدل
39:29على قداسه الكعبه ومثل ما الى اخره
39:33هذا المعنى اللي يريد استفيده من ايه
39:36موده من امور كثيره هذا يدل على ان الحسنه
39:41مقدس صاحب الموده الواجبه الامام الحسن
39:43المقدس عليه السلام
39:47ولهذا هذا المقدس ما كان من ما كان يفترض
39:52ان يقف امام واحد يقول له يا مذل المؤمنين
39:55هاي مو صحيح
39:56هذا مو صحيح لو يدخل عليها واحد يقول له
39:59ما مضمونه انه نكست رؤوسنا نزلت رؤوسنا
40:02بعد ما نقدر الامام قال له رفعت رؤوسكم
40:08للذي فعلته لشيعتي خير لهم مما طلعت عليه
40:11الشمس الامام يقول عليه السلام كما بينت
40:13قبل هذا المكان العام او العام ما اذكر
40:16اول العام حسب
40:22معنى مفترض ثالث للقداسه
40:29ابين بقيه المعاني المفترضه وارجع لايه
40:32بسرعه
40:34الامر الرابع او المعنى الرابع المفترض
40:37للقداسه العصمه وهذا رجعنا لايه البارحه
40:41يعني القران من يقول عن القران لا ياتيهم
40:44باطل من بين يعني القران معصوم او مو
40:47معصوم معصوم القران من يقول عن النبي وما
40:51ينطق عن الهوى يعني معصوم القران من يقول
40:55عن اهل البيت يطهركم يعني اهل البيت شنو
40:59هذا كله يدل على قداسه هم للقران هم للنبي
41:04هم للعتره الطاهره العصمه
41:10معنى من معاني القداسه المفترضه
41:16في زياره الجامعه الكبيره نقرا عصمكم الله
41:19من الزلل وامنكم من الفتن
41:24عصمكم الله من الزلل عصمكم طبعا لقابليات
41:28فيهم
41:29والله كان يعلم انهم ما يرتكبون المعصيه
41:32بارادتهم عليهم السلام فافاض عليهم هذا
41:35بحث طويل الذيل مو محلل الان ما يحتاج
41:38مقدمات والى اخره لان مو محمد
41:42صار كم معنى لحد الان
41:45اربعه يمكن
41:48خمس
41:51لما شيء ما تكون عنده قدرات غيبيه قويه
41:54البشر غير قادرين على معارضه هذه القدرات
41:58بتعبير اخر عنده
42:01احسنتم جزاكم الله خيرا انا اقول ذولا
42:05شباب مثقفين تربيه منابر تربيه علماء
42:11يعني الشخص عنده معجزه
42:17الناس غير قادرين على
42:21هذا الامر على فعل هذا الامر اللي يقوم به
42:23عيسى عليه السلام يوم موسى يوم بقيه
42:26الانبياء يوم الائمه عليهم السلام هسه
42:29الائمه معاجز وكرامات البعض يفرق والبعض
42:32ما يفرق رجل عالم كسيد هاشم البحراني عالم
42:35سيد هاشم البحراني عالم عنده موسوعه اسمها
42:39مدينه
42:40المعاجز ويجيب بيها معاجز اهل البيت او
42:44كرامات اهل البيت يعني يعتبر هاي القدرات
42:46الغيبيه اللي كانت ال البيت عليهم السلام
42:49شنو معاجز بحيث هو عنوان كتابه معاجز
42:52مدينه المعاجز
42:53الامر مورد اختلاف انه اللي عنده ال البيت
42:57معاجز وكرامات وكذا لبعض يفرق البعض الاخر
43:00ما يفرق كلام كثير عن ما اريد ادخل
43:02بتفاصيله انا اليوم قالوا لي شهاده السيده
43:06رقيه فلا نطول
43:07بالمحاضره وخلي حصه للرفاه نريد نبكي وانا
43:11سيظهر الا ربع صارت يعني يحتاج ربع ساعه
43:13للرثاء
43:15الخلاصه هي هاي القدرات الغيبيه
43:18المفاضه من قبل الله تعالى على عبد خاص له
43:22هاي هم تعطي قداسه لصاحبها يعني عيسى يحيي
43:26الموتى باذن الله احياء الموتى مقدور عليه
43:32احياء الموتى مقدور عليه
43:35او عندي عصائب بدلها الى افعى حقيقيه
43:40مو اخيل للناس واشبه عليهم لا لا العصا
43:44تتحول الى شنو الى افعى حقيقه افعى هذا
43:48غير مقدور عليه
43:49هذا غير شنو غير
43:52هاي القدرات الموجوده عندنا بينا
43:56اي هاي ضافونا عشر دقائق زين بس راح يصير
43:59ساعه وعشر دقائق ما تضوجون
44:02ما تضوجون
44:04هاي القدرات الغيبيه اللي تفاوض على بعض
44:08العباد الخاصين هم تعطيهم شنو
44:13وطبعا هاي الامام الحسن عليه السلام راح
44:17اجيكم يعني ان شاء الله الوقت يكفي وابين
44:21بعض معاجز او كرامات الامام الحسن في هذا
44:23المجال وغيره
44:29على كل هاي المعاني المفترضه للقداسه انه
44:32حق ثابت لا يتغير خو علي مع الحق وبقيه
44:37المعاني الاربعه موجوده بامتنا عليهم عصمه
44:40موجوده غيرها الى اخره احكام شرعيه
44:44تبين اهميتهم وكذا وجوب مودتهم وطاعتهم
44:48موجوده احترام معنى والقران تجاههم موجود
44:54كلها موجوده بامتنا ولهذا فنبينا وامتناهم
44:58اهل شنو اهل القداس
45:02فالقداسه في ثقافتنا الدينيه موجوده بس
45:05لاهلها
45:09الله اسم من اسماء
45:12القدوس
45:17قدوس
45:20هو احنا عندنا روح القدس هم مع الائمه
45:23عليهم السلام الارواح الخمسه بالروايات
45:25الموجوده بالكاف الشريف وغير اسم الروح
45:28القدس
45:30حكي هواي اكو هنانا
45:32واي اكو هنانا بس هذا يحتاج الى بحث مفصل
45:37في وقته في الواقع الخلاصه اللي اقدر
45:39استفيده من ايات الموده شيء كثير والامام
45:42الحسن احد المشمولين بهاي الايه الان
45:44اخذنا من هاي الايه بس القداسه للامام
45:49الحسن عليه السلام وهناك امور اخرى كثيره
45:52نتركها الى وقتها ان شاء الله تعالى والا
45:56الكلام في ايه الموده كثير جدا كثير جدا
45:59كثير زين هسه ما دام عشر دقايق شي واحد هم
46:03اقوله بسرعه حتى شويه نسرع عجله البحث
46:07بالنسبه لايه الموده هم اكو روايه مثل ذكر
46:11الروايه انه صحيح قالت اهل الموده ذولا
46:16اقول لا اسالكم عليه اجرا الى الموده في
46:18القربى النبي قال هؤلاء مثل ايه التطهير
46:20يوم ماكو
46:22اكو شوف هاي الروايه
46:26طبعا الروايه طويله اكثر من صفحه ما اقدر
46:29اقراها راح اخذ منها بس شنو محل الشاهد بس
46:34التفتوا لي كلش كلش التفتولي الروايه
46:37موجوده في المستدرك على الصحيحين الحاكم
46:41والحاكم الروايات اللي ذكرها بالمستدرك
46:44كلها شنو صحيحه يو على شرط البخاري ومسلم
46:47وعلى شرط البخاري وعلى شرط مسلم فبكل
46:51الحالات هي شنو صحيحه الحكي مو بس هذا مو
46:56بس الحاكم قال صحيحه واحد مهم اخر هم قال
46:59لي الروايه شنو صحيحه منو راح اقول بس
47:02اقرا محل الشاهد
47:05الطريف الروايه عن امامنا الحسن لما
47:08استشهد والدي امير المؤمنين وخطب امامنا
47:10الحسن صاحب المناسب فقال لقد قبض في هذه
47:15الليله رجل لا يسبقه الاولون بعمل ولا
47:18يدركه الاخرين كذا الى انقاذ الامام الحسن
47:20وانا من اهل البيت الذين افترض الله
47:26مودتهم افترض الله
47:29افترض الله موده انا واحد منهم الامام
47:33الحسن يقول افترض الله مودتهم على كل مسلم
47:41فقال تبارك وتعالى لنبيه قل لا اسالكم
47:44عليه اجرا الا الموده في القربى ومن يقترف
47:48حسنه الامام شيعلق يقول اقتراف الحسنه
47:52مودتنا بالايه
47:54مودتنا ربنا اتنا في الدنيا يعني ما ودته
48:00الروايه مستدرك الصحيحين الصحيحين وعلى
48:04الصحيحين جزء ثلاثه
48:06الحديث
48:084,802
48:10قال صحيحه الحاكم
48:13بس المشكله شنو البعض يقول الحاكم يستاهل
48:17التصحيحات
48:21هم هذولاك غيرنا خصوصا المتعصبين منهم
48:23يقولون الحاكم شويه تساهل عنده بالتصحيح
48:26فاحنا مو كلش نهتم بتصحيحاته مثل تصحيحات
48:29الذهبيه
48:31الالباني شعيب
48:36هاي اي واحد ثاني وهاي الروايه اوردها
48:40البوصيري في اتحاف الخياره قال اللي رواها
48:45وابو يعلى هذا هنانه
48:49نقطع نزاع القوم بعد منو اوردها قال
48:53وابن حبان في صحيحه
48:59بعد الروايه من ذكرها ابن حبان في صحيحه
49:02وقال عنها شنو انتهى الحكي ابن حبان
49:05تصحيحاته حاسمه عندهم
49:10هاي في اتحاف الخياره جزء سبعه صفحه 216
49:14حديث
49:156605 وتسعين طبعا
49:19هذا كله موجود في موسوعه الامام الحسن في
49:21القران الكريم المجلد الاول اللي هو طباعه
49:25هاي المؤسسه اللي احنا بيها يعني مركز
49:28الامام الحسن للدراسات
49:30التخصصيه جزاهم الله خير خوش مشتغلين
49:35خوش مشتاقين
49:38فهسه بعد صار اكو عندنا روايه صحيحه السند
49:40واللي صححها عالمان من غيرنا هم الحاكم هم
49:45ابن حبان في صحيحه انه الامام الحسن يقول
49:49الله فرض مودتنا بايه الموده على كل مسلم
49:53والحسن بالاله ومن يقترف حسنا يقول هي ما
49:57ودت ان الامام الحسن والروايه صحيحه
50:03فهسه الحسن صار عليه السلام هو الحسن موته
50:07هي الحسنه والحسن المقدس والحسن والحسن
50:10هذا ينطينا معرفه عن الامام الحسن لو ما
50:13يعطينا القران هنانا قاعد يعطينا معرفه
50:16بالحسن عليه السلام
50:21وللبحث تتمه بل تتمات في الليله الاتيه ان
50:28شاء الله تعالى تعبتكم ضوجتكم
50:34ارجو من الله ان يديمكم ويعزكم ويحفظكم
50:37بالنبي وان شاء الله كل سنه نراكم بصحه
50:41وعافيه وبخدمه الحسين يعني صحت بدن وصحه
50:47روح
50:48وصحه الروح بخدمه الحسين
50:51هاي خذوها من الاخير خدمه الحسين واحياء
50:55امر الحسين وركوب سفينه الحسين والحسين
50:58سفينه النجاه سلام الله على الحسين هذا
51:02ابو السجاد هذا
51:04هو الليل الليله شهاده السيده الجليل
51:07الطاهره الزكيه رقيه
51:10سلام الله عليها
51:14ومصيبه رقيه مصيبه عظيمه واقعه والله
51:17العظيم
51:18مصيبه عظيمه مصيبه رقيه
51:23مصيبه كبيره مصيبه رقيه يا جماعه طفله
51:27تريد ابوها يسكتوها يعني ما صايره والله
51:29ما صايره بالتاريخ
51:31دوله موسوخ ذولا موسوخ ذولا مو بشر ذولا
51:36ما اعرف من اي مله ذولا يوم العاشر يجر له
51:40قرطلي بنت من بنات الحسين ويبكي تقول له
51:44ليش تبكي يقول شلون ما ابكي واني اسلب بيت
51:46رسول الله قلت له اذا ليش تسلبني قال اذا
51:50انا ما اسلبك غير يسلفك هذا تخليه بحصه
51:53البشر لا والله والله حتى استكثر عليه حصه
51:56البهائم هذا والله العظيم البهائم ما
51:59تسويتش
52:01هذا جواد الحسين رجع يصيح الظليم الظليم
52:04من امه قتلت ابن بنت نبيه وضرب راسه عند
52:08باب الخيمه ومات
52:11حتى البهائم
52:14يسمعون عبد الزهره الكعبي الله يرحمه من
52:16يقرا المقتل يقول الحسين لما وصل للماء
52:20يقول جواد كانه ما يريد يشرب الى ان شنو
52:23الحسين يشرب الحسين يقول له يا جواد انت
52:26عطشان
52:28اقول فكان
52:33[موسيقى]
52:38احسن
52:43لعنه الله عليه
52:48لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
52:54انا سامع كلمه من استاذي انقلها عن استاذي
52:58اللي هو الخطيب الاديب الاريب الشيخ محمد
53:03سعيد المنصوري رحمه الله عليه خطيب اديب
53:06ينظم الشعر الفصيح والشعب ودواوين عند
53:10ميراث المنبر ومفاتيح الدموع لكل ذي قلب
53:13مروع
53:15ومصابيح المنبر كتب كثيره عنده رحمه الله
53:18عليه عن هذا المعنى سامعه من فمه من فم
53:22الشيخ محمد سعيد المنصوري وهو الان جوار
53:25ربه رحمه الله عليه يقول هاي النياق
53:28الهزيله اللي ركبوا عليها بنات الرساله
53:31يوم 11 محرم يقول هي نفسها اللي جابتهم من
53:34المدينه ولكن هزلت يوم عاشوراء يقول
53:38لانه ما اهتموا بيها من حيث شربها واكلها
53:42ويقول هم لعلها تاثرت على رزيه الحسين بل
53:46مو لعلها اكيدا
53:48بكاك ما يرى وما لا يرى كما ورد في زيارته
53:53الوارده في الكافي
53:59كل تاثرات كالحيتان في البحار كما في
54:02زياره الناحيه المقدسه
54:04حيتان في البحار بكت عليك ابا عبد الله
54:08المهم
54:10وصلن للخرابه بنات رسول الله السيده زينب
54:13تريد تنيمهن
54:18يا علويات اذا متنا من انا ترى ما اقدر
54:21انام انا مسؤوله عن شم والحسين خلاك امانه
54:25برقبتي
54:27وانا اكون احفظ الامانه وانا تعبانه اريد
54:31استراح شويه الخراب اسقف ما بيها بس اكو
54:33حيطان بيها
54:35تمنع الناس من رؤيتنا
54:38فخلنا منه شويه بالليل ناخذ لنا ساعه نوم
54:40نستراح تعبانات احنا
54:43فانت اذا ما تنامن انا ما اقدر انام انا
54:45اخر وحده اكون انام وانا اول وحده اكون
54:48اقعد أكي السيده زينب حتى احفظ شنو احافظ
54:51عليك
54:53اذا تساعدني بالنوم وتعوفني البكي اني
54:56اقدر انام شويه اذا ما تساعدني انا ما
55:00اقدر انام
55:01فنام استراحا خلي شويه استراحه
55:11نامن العلويات بقت بس هاي الطفله
55:16هاي رقيه بنت الحسين
55:19هاي الطفله تقول لعمتها بهالليله هاي
55:22اريدن ابوي الحسين
55:30اما اريد ابوي
55:34قلت لها عمه
55:37[موسيقى]
55:40قلت لها عم اقوم عمقوني
55:47عم اقوم خلني اعدل دارنا دار
55:52هذا مو دارنا خرابه
55:55اما قومي خلني اعدل دارنا اخاف على الغفله
55:59ويطب خطه
56:04انا نذر عندي نذر عندي لو ابويا
56:18[موسيقى]
56:19يا عم مجروح
56:21متنيالي من نيالي مني
56:26عمه ما اقدر انام يوجعني ما اقدر انام
56:29واريد انا ابويا العمر الثاني
56:32قلت لها عمنا والصبح فجره جريب وباكر
56:39جروحك اشوف
56:42[موسيقى]
56:46والله طبيب جاوبت عمته بالون
56:54المهم قول سكتتها السيده زينب قالت ابنيتي
56:58رقيه اريد تساعديني عمتك تريد تستراح انت
57:02تنامين يمي باكر ان شاء الله يصير خير قول
57:05الطفله نامت نامت
57:09السيده زينب تريد تستراح
57:11ماكو بس خلت راسها واذا تسمع صوت عمه زينب
57:16هذا والدي الحسين
57:22هذا ابويا الع
57:26زي اسم الله عمه ايش بيك ايش سويك نمتي يا
57:30رقيه قلتلها عمه ابويا جالي يمي بالخرابه
57:36يقول لي شبيك يا رقيه الليله ايش رايده يا
57:40رقيه
57:42عمه النسوان راح تقعد الاطفال راح يقعدون
57:45ما قدرت تسيطر السيده زينب قعده
57:51اطمن عليه ابونا دخل بالغرابه
57:56وباوعني قال لي ايش فيك رقيه قلت له
57:58مشتاقه لك قال لي الي الي
58:04وانا قعدت ما شفته ابوي اريد ابوي
58:09النسوان
58:12صارت هوسه بعد خلص الخرابه وصارة ضجت
58:16الخرابه
58:17يقولون هذا اللعين يزيد سمع قال لهم
58:22هاي طفله
58:30قال لهم عمي يسكتوها سكتوها دزولها راس
58:34ابوها
58:35كم عمرك سامع طفله تبكي سكتوها براس راس
58:39ابوها وين صايره عمي هاي تقول لي وين
58:42صايره بالتاريخ صايره هاي طفله عمرها ثلاث
58:45سنين يجيبوا لها راس مقطوع راس ابوها
58:48يخلوك بالها
58:50وين صايره هاي
58:51قال لهم دز
58:54وا لابوي وشافتهم ومن بعيد
59:00اقدر اخذ منك الليله دمعه ما اقدر اخذ
59:03يابا عبد الله
59:06وشافتهم من بعيد من بعيد
59:11وصاحت هلا براسه
59:17مويه الابراسك يا العميد يا هلال عزنا
59:40العيد ليش قطعت بينا
59:48قطعت بينا يا صديق
59:53وعفتنا ويا ناس رموش
1:00:00رحمه الله على الشاعر اللي كتب هذا البيت
1:00:03رحمه الله عليه وهو في قبره رحمه الله
1:00:06عليه
1:00:08شلبيات الحلوه هاي صدق عفتنا ويا ناس
1:00:11الموشي جاويد
1:00:14دمعتكم لا تتاثرها
1:00:17ليله رقيه
1:00:19لا تتاثر الدمعه يا ابا عبد الله
1:00:24قول جابوا لها راس الحسين وصوتي يوصلكم
1:00:29جابوا لها راس الحسين بشنو خليه بطشه راس
1:00:33الحسين
1:00:36وخلو وطشت قبالها
1:00:40ورقيه واكو منديل فوق الطشت شالك المنديل
1:00:44واذا براس الحسين
1:00:49انا كل سنه اقول هاي الحكايه للاحبه اقول
1:00:53لهم البنيه اذا فارقها عزيز ورجع لها بعد
1:00:56فتره تقوم تسولف له
1:00:59بويا رحنا البيت فلان زرنا بيت كذا زار
1:01:03لفلان كذا كذا كذا تسولف هاي طبيعه الطفل
1:01:07عمي كذا امطاني خالي كذا جاب لي سولف
1:01:12الطفل عاده اذا ابوك هذا عزيز عليه يفارقه
1:01:15ويرجع يقوم يسولف له
1:01:16رقيه مفارقه ابوها من يوم العاشر وشافت
1:01:19راس ابوها قباله قبالها قلت له يا بويا
1:01:23متوني توجعني
1:01:48عيونك خلينا
1:01:54[موسيقى]
1:01:56على مصابي
1:01:59واذليك تراني تحيرت يا والدي
1:02:06والله غالي بالروايات نبي من الانبياء قال
1:02:09لرب العالمين اريد بنت رب العالمين قال
1:02:12هذولا عبادي يطلبون الذكور وانت تطلب بنت
1:02:15قال له الهي اريد بنت لما اموت تبكي على
1:02:18قبري تذكرني البنيه تذكر ابوها
1:02:33بنت الحسين وتشوف ابوها راسها مقطوعه
1:02:36امامها
1:02:39يا والدي والله
1:02:43نصير من صغري
1:02:45[موسيقى]
1:02:50والناح من بعدك لاجيبك
1:02:55اثار الاب ويانا
1:03:02يفيع لبناته الله يرحمكم شعراء الحسين
1:03:07رحمه الله عليكم ويحفظ الموجودين ويرحمه
1:03:10الماضيين مدرسه ذولا والله مدرسه هذا
1:03:14الكتبوه مدرسه
1:03:16شلبيات الحلوه هاي اثاري لابو يا ناس خيمه
1:03:23المهم
1:03:24[موسيقى]
1:03:25يقول وضعت فمها على فم الحسين
1:03:29بالبدايه قلت له من الذي خضب شيبتك
1:03:44خلت ايده على يد ابوها
1:03:51ثم وضعت فمها على فمه وجمدت على راس
1:04:00الحسين ثم يا زينب
1:04:02قومني
1:04:05راسها الوليه
1:04:10الولايه يا امه الطفله من بجيها واختم كسر
1:04:18قلبي عليها
1:04:19[تصفيق]
1:04:21يقول
1:04:21[موسيقى]
1:04:22شالوها البنيه جامده على ابوها
1:04:26زينب قالت اني ما اقدر اغسلها انا قلبي
1:04:28خلصان
1:04:31اموت عليك
1:04:39جيبولي
1:04:42يقولون لما كشفت عنها قالت انا هاي ما
1:04:45اغسلها اخاف من هاي الطفله يابا ليش
1:04:47تخافين منها قالت هاي متونه خاف مريضه
1:04:52زينب قله الهم جلت الوادم علينا
1:04:57يضربونه ونسقف بايدينا
1:05:00[موسيقى]
1:05:02ملائكه تتبرك بهالطفله هاي وتراب اقدامه
1:05:06تتبرك بيش تحكي لي انت يا مغسله
1:05:14ويشتمون حامينا وولينا يا مغسله والله انا
1:05:22عتبي عتبي على حامد
1:05:27عباس خويا قوم ليله عباس يا اخوي الولينا
1:05:33خويا الولي انا
1:05:37الولي انا يقولون زينب لما جت القبر
1:05:41الحسين الشاعر
1:05:44قالت له يا حسين زينب من عفتها
1:05:50للشام دول ابها وقتها
1:05:55واليوم اجت يا الدللتها
1:05:58تقلك وصيتك
1:06:01نفذتها
1:06:03والعيال يم قبرك
1:06:07جبتها
1:06:09وعن طفلتك لو
1:06:12ناشدتك اقلك رقيه
1:06:17يا اخويا ما جبته ما جبتها انا برضو الشام
1:06:24ياخويا
1:06:28انا برضك
1:06:31يا خويا جبلته اول ليله
1:06:45ايتام
1:06:47خراب لازم
1:06:50[موسيقى]
1:06:53صوت من الخراب
1:06:59[تصفيق]
1:07:04اثاريها رقيه
1:07:08من ليا للبنيه
1:07:15وسعادتها التراضي
1:07:19رقيه
1:07:20[تصفيق]
1:07:23اجوها
1:07:25يسكتوها
1:07:27بكل شي م
1:07:31جابوا راس ابوها بط
1:07:37شيت
1:07:41ولده عرقي بيت الدعاء لما عرفت
1:07:47تزيد صاحت
1:07:50[تصفيق]
1:07:52عن عيني غبيت
1:07:56اللي يسوع
1:07:58يكفيل عذابه
1:08:04عجل فرج امامه زماننا يا الله
1:08:08اجعلنا من خدامه من المستشهدين تحت لواء
1:08:13اقضي حوائجنا اشفي مرضانا
1:08:17يسر امورنا
1:08:19يكفينا شر الاشرار كيد الفجار طوارق الليل
1:08:24والنهار بمحمد واله الاطهار يا الله
1:08:29مؤسسون تقبل مجلسه وموصلوا الى امام زماني
1:08:33اكتبوا في صحائف في اعمالهم الى امواتهم
1:08:35وامواتكم واموات شيعه امير المؤمنين
1:08:38علمائنا الماضيين خدام الحسين نوديل
1:08:42الجميع ثواب سوره الفاتحه مع الصلو

About this transcript

This page contains the full transcript of الامام الحسن بين المعرفة والتعريف-٤- by زمان الحسناوي zaman alhasnawi, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 6,056 words across 1,079 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.