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भक्ति सच है या भ्रम? Devotion or Imagination? Satya Speaks — Transcript

by Satya Speaks · 2,675 words · 359 segments · language en · Watch on YouTube

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0:01मेरे [गला साफ़ करने की आवाज़] अंदर एक
0:02सवाल है
0:03कि जैसे मैं अपने उसमें पाता हूं कि
0:07कभी कबभार तो बहुत अह प्रेम बहुत भाव फील
0:13होता है
0:15प्रकृति के प्रति परमात्मा के प्रति अपने
0:17अंदर मतलब भगवान के प्रति डिवोशन बेसिकली
0:21फील होती है। लेकिन कभी-कभी वो बहुत
0:24स्क्रिप्टिकल उसमें चला जाता है। हम
0:26कि ये अब ये भावना तो है
0:29पर ये ये महसूस भी हो रहा है लेकिन ये
0:32कितना मतलब फिर वो एनालिटिकल माइंड उसमें
0:35आने लगता है कि इसका क्या सच है क्या सच
0:37नहीं है
0:38कहीं ये मेरी भ्रांति तो नहीं है अपने मन
0:40की जो मैं बना रहा हूं मेरा अपना डल्यूजन
0:42तो नहीं है जो मैं अपने मन में बना रहा
0:43हूं क्या ये मैं सच में एक्सपीरियंस कर पा
0:45रहा हूं तो वो बहुत जब मैं वो भाव फील कर
0:49रहा हूं तो वो बहुत कनेक्शन फील हो रहा
0:51होता है उस समय अपने से या जो भी है वो
0:53उससे बहुत कनेक्टेड फील हो रहा होता है और
0:56जो आप जैसे अब हम पहले भी बात कर रहे थे
0:58वो बहुत एफर्टलेस सिचुएशन स्टेट सी होती
1:01है।
1:02पर जैसे ही वो स्टेट से निकल जाते हैं
1:04थोड़ी देर बाद वो फिर उसके लिए ना बहुत
1:06स्केप्टिकल हो जाता हूं मैं बहुत ऐसे
1:09एम्पवर्ड सी स्टेट नहीं रहती है। वो बहुत
1:12डाउट्स ऊपर आ जाते हैं। बहुत सवाल खड़े हो
1:14जाते हैं। ये है कि नहीं है कि मैं अपने
1:18मन में बना रहा हूं। या ये
1:21सिंपल खुद को सूद करने के लिए तो मैंने
1:24नहीं बना लिया है। लेकिन इतनी इंटेंसिटी
1:26ये रियल भी नहीं लगती है।
1:27ये इमेजिनेशन भी नहीं लगती है कि मैं मेरे
1:30में इतनी कैपेसिटी भी मुझे नहीं लगती कि
1:31मैं इसको इमेजिन भी कर पाऊंगा।
1:34तो ये इस बारे में मैं थोड़ा जानना चाह
1:36रहा था। इसमें जो सबसे पहली जरूरी बात
1:39समझने ऐसी है ना कि यह श्रद्धा की बात है।
1:42हम
1:43ऐसा नहीं कि हम में श्रद्धा नहीं है।
1:45बट इज़ ये गलत जगह इन्वेस्ट हो रखी हुई है।
1:50आपका विचार के प्रति श्रद्धा है जो कहता
1:53है कि ये बकवास है।
1:55विचार वो सच इसलिए लग रहा है क्योंकि आपकी
1:57श्रद्धा उस विचार में आ गई। अभी
2:00तो यह नहीं कि श्रद्धालु कैसे हो। श्रद्धा
2:03को राइट जगह पर कैसे इन्वेस्ट करना है।
2:07क्योंकि चलो परमात्मा भी एक मन की कहानी,
2:10डाउट भी एक मन की कहानी। पर इनको पोषित
2:13कौन कर रहा है?
2:14आप ही कर रहे हो।
2:16तो ये जब समझ में आ जाता है तो
2:20वहां पे एक तो लेफ्ट ब्रेन है एक राइट
2:23ब्रेन है। राइट ब्रेन जो है वो भाव थोड़ा
2:26पोएटिक उसको सौंदर्य दिखता है। उसको भाव
2:28में और लेफ्ट ब्रेन उसको इमेजिनेशन बोलता
2:31है।
2:31पर अगर सच में देखा जाए लेफ्ट ब्रेन इज
2:34आल्सो एन इमेजिनेशन। व्हेन आई से एप्पल
2:38साउंड्स लॉजिकल बट इट्स इमेजिनेशन
2:40क्रिएटेड बाय अस है ना
2:42तो उसमें यह समझना जरूरी है कि
2:49जैसे एक एग्जांपल के लिए हमारी
2:53दुख में श्रद्धा है। सुख में श्रद्धा नहीं
2:55है इतनी जब आनंद होता है हम कहते हैं पता
2:58नहीं इमेजिनेशन है। दुख है तो हम कभी भी
3:00डाउट में नहीं लाते कि हो सकता है यह भी
3:02मेरी इमेजिनेशन हो। कभी देखा जिस दिन यह
3:05शुरू हो गया ना आपकी अध्यात्म की यात्रा
3:08शुरू हो गई
3:09क्योंकि अब आपने दुख पे भी डाउट करना शुरू
3:12कर दिया एक तो हो गया ये श्रद्धा को जैसे
3:16ओशो ने बड़ी सुंदर बात कही थी कि डाउट
3:19एवरीथिंग
3:21सबको डाउट करो देन डाउट द डाउट आल्सो
3:25संदेह पे भी संदेह करो फिर तब आप सच में
3:29संदेह वाले तो उससे क्या होगा आप जीरो हो
3:30जाओगे दैट इज द राइट ग्राउंड ाउंड टू
3:33इंप्लांट स्पिरिचुअलिटी।
3:35समझ रहे हो? मैंने कहा यह गलत, यह गलत, ये
3:38गलत। आखिर में सब गलत हो गया। आखिर में
3:41फिर वही रिटर्न ऑफ द कॉन्शियसनेस हो सकता
3:45है मैं भी गलत।
3:47वहां पे शून्य आता है। यह भी एक मार्ग है
3:51कि इतने क्रिटिकल हो जाओ कि खाली आखिर में
3:55अपनी तलवार से अपना भी गला काटना पड़ना
3:57है।
3:59गला काटना पड़ेगा। हम
4:01तो वह जो है वहां पर फिर कहते हैं एक
4:05बिना विचार वाली श्रद्धा पैदा होती है
4:07व्हिच यू नो एज ए ट्रुथ बिय्ड एनी थॉट
4:11तो रमण महर्षि उसको सीधा ले गए कि मैं हूं
4:14मेरे होने के बाद ही श्रद्धा है या
4:17अश्रद्धा है या डाउट है पर जिस चीज को
4:21नहीं नकारा जा सकता वही परमात्मा है।
4:26जो चीज अभी भी तुम्हारे मन का खेल है
4:28परमात्मा भी हो गया उसको नकारा जा सकता है
4:31पर ऐसा भी कुछ है जिसको नहीं नकारा जा
4:33सकता वो क्या है मैं हूं है ना तो वहां से
4:38भक्ति शुरू होती है जो है उसके साथ जुड़ना
4:43और जो नहीं है उसको काटते जाना
4:47तो जैसे तुम कह रहे हो राम
4:50अभी जब लोग राम कहते हैं तो दे आर टॉकिंग
4:53अबाउट ए कांसेप्ट पर मैं कह रहा हूं द
4:55वेरी साउंड ऑफ़ राम।
4:57हम्
4:58एंड योर प्रेज़ेंस दैट इज द राम। इट्स नॉट
5:02अ कॉन्सेप्ट। तो अभी इस पे शक कैसे करोगे?
5:06राम ही राम है। मतलब
5:11पेड़ को देखते हो।
5:15तुम्हें पता है देयर इज़ अ ट्री। ओके? बट
5:18हाउ यू नो देयर इज़ अ ट्री बिकॉज़ यू आर।
5:22देयर कैन बी नो ट्री आल्सो बट यू स्टिल
5:25विल बी देयर सिमिलरली व्हेन यू से राम
5:28अंदर आपने कहा राम बोध हुआ ना राम शब्द का
5:32किसको बोध हो रहा है वो जो शिव तत्व है
5:36वही तो राम है राम मतलब शक्ति और बोध तत्व
5:41जब दोनों प्रकट कर रहे हैं एक को जला रहे
5:44हैं राम एक है उसमें
5:47शिव है और शक्ति है शक्ति जो जल रहा है एक
5:50एक जो बोध जो जान रहा है यह राम कहा जा
5:53रहा है तो वो क्या कहते हैं शुद्ध वर्तमान
5:58है वो शुद्ध वर्तमान
6:01वही राम है वही परमात्मा है बाकी सब बाद
6:04में आता है
6:06सच था आके झूठ था पर द वेरी कंटेंट ऑफ थॉट
6:10विदाउ बिफोर इट्स मीनिंग इज द शक्ति आल्सो
6:14समझ रहे हो हम ये नहीं कह रहे कि ये जो
6:17बिल्डिंग है ये सच है कि झूठ है इसकी
6:20सच्चाई ईंट है। ईंट को पकड़ लो। आप कहोगे
6:24कि डाउट भी उसी ईंट से बना है। श्रद्धा भी
6:27उसी ईंट से बनी है। तो फिर कौन सा सत्य
6:30हुआ? ईंट।
6:31शुद्ध वर्तमान ही सत्य है। पर यहां पे
6:34कहानी नहीं खत्म होती। क्या है कि हियर
6:38कम्स अ सिमरन। सिमरन मींस कि तुम्हारी
6:42माइंड की ट्रेनिंग है कि कभी डाउट में कभी
6:45श्रद्धा में बार-बार खेल रहा है वो। पर
6:48उसमें है कि 247 सिमरन हर समय उसको ख्याल
6:52में रखना। फिर तुम कहोगे डाउट भी वही राम
6:55है।
6:57समझ रहे हो?
6:58जो श्रद्धा आई थी उसके बाद अंधकार आया यार
7:01हो सकता है बकवास हो। ये भी उसी की लीला
7:03है।
7:04तब आप सही में समझ पाए। व्हाट इट मींस?
7:06सिमरन। दुख में भी दुख भी वही सुख में सुख
7:09भी वही। हम
7:10तब आप सच में भक्त जो है सच में अघोरी है।
7:13वो दोनों को ही परमात्मा मान रहा है। तो
7:15लोग सोचते हैं कि परमात्मा सब आनंद और
7:17प्रकाश नहीं अंधकार भी वही।
7:21तब आप यू आर क्या कहते हो? तब तुम अचुत
7:24हुए। अब आपको कोई नहीं गिरा सकता। वर्तमान
7:27की तरह कहते हैं ना अचुत अनंत गोविंदाय
7:30नमः। यह हेल्थ का मंत्र है। अगर आप इसको
7:33करने लगोगे ना बॉडी हेल्दी होने लगती है।
7:35क्यों? जो कभी नहीं गिराया जा सकता जो कभी
7:38हिलता नहीं है वह क्या है वर्तमान बाकी सब
7:42आ रहा है पर यहां पर होना अचुत है अनंत है
7:46ये
7:47वर्तमान अनंत है कभी सोचने बैठो
7:51कहां खत्म हो रहा है कहां शुरू हो रहा है
7:54ब्रह्मांड पूरा फैला हुआ है वर्तमान अनंत
7:56अनंत गोविंदा आया जो सबको चला रहा है सबको
7:59पोषित कर रहा है तो उसको जितना याद रखोगे
8:03उतना आपको धीरे-धीरे
8:06श्रद्धा जागती है। एक होती है कल्टीवेटेड
8:10श्रद्धा। चार किताबें पढ़ के हां हां यह
8:13सही है। फिर उसका अपोजिट भी है। उसकी छाया
8:15भी आएगी। हो सकता है बकवास हो। है ना?
8:19तो वो शुरू का पर ये जो
8:24जैसे कि एक टेक्निक है
8:27शिव बोलते हैं उस टेक्निक को। दैट इज वेरी
8:29क्लोज टू भक्ति। दो टेक्निक्स हैं। एक
8:32टेक्निक में कहते हैं कि यह जानो कि पूरा
8:35ब्रह्मांड
8:38क्या कहते हैं? होल कॉस्मोस इज वेव्स ऑफ द
8:42क्या कहते हैं? शक्ति
8:45देन
8:47व्हाइल यू आर फीलिंग द ब्रेथ। फील दीज़ आर
8:49द वेव्स ऑफ़ द कॉजोस। अभी इसमें झूठ कुछ
8:52नहीं है। इट्स साइंटिफिक ट्रुथ। एवरीथिंग
8:55वि इज रा म चीजें फैल रही हैं, संकुचित हो
8:59रही हैं। श्वास भी धड़क रहा है, दिल भी
9:01ऐसे-से कर रहा है। तो यह जो हमारे अंदर
9:03श्वास चल रही है, उसको ब्रह्मांड की
9:05मूवमेंट की तरह देखना नॉट एस सम बिलीफ
9:08सिस्टम कि परमात्मा है। सबका भला करते
9:11हैं। वो एक कहते हैं मोटी मोटी बात है।
9:14साइंटिफिक बात ये है ये जो वेविंग है ना
9:17यही हमको संभाल रही है।
9:20सुख आ रहा है। दुख आ रहा है। चीजें उठ रही
9:23हैं, बैठ रही हैं। आप जन्म ले रहे हो, मर
9:25रहे हो। इस मूवमेंट को जानना और इस
9:29मूवमेंट को सुखदख की मूवमेंट को राम समझना
9:33फिर डाउट की कोई जगह ही नहीं बचती।
9:36मगर हम ना सुंदर सी तस्वीर बना के ना उसको
9:38लग जाते हैं। पर जब अगली कुछ दिखता है तो
9:41हम कहते हैं अरे यार इसका मतलब परमात्मा
9:43नहीं है। डाउट भी आ गया तो ठीक है। डाउट
9:46में थोड़ा तड़पो। तो जिस दिन आपका स्वीकार
9:49हो गया ना दुख के साथ भी सूफी यह कहते हैं
9:53ये कृष्ण ने भी कहा है। कईयों ने कहा है
9:55कि सुखदख दोनों को ही एंब्रेस करो। वो है
9:59ये कृष्ण का मार्ग
10:01इंक्लूसिवनेस
10:02कि सुख भी मैं दुख भी मैं अंदर लेते रहो।
10:05फिर दूसरा योगी का मार्ग दोनों को ही
10:07रिजेक्ट कर दो।
10:08हम
10:09हम
10:10ना श्रद्धा ना डाउट दोनों बकवास। हम्
10:12तब तुम मुक्त या फिर दोनों में
10:15वह थोड़ा क्या कहते हैं
10:17रंगीला पाथ है पर फुल ऑफ कॉम्प्लिकेशंस
10:20हम्
10:20और योगी का वहां रंगीला नहीं है [हंसी] बट
10:22सब स्वस्थ और क्लीन है अंदर
10:25विरक्ति का मार्ग
10:25विरक्ति का मार्ग है पर बहुत ही कठिन है
10:28क्योंकि
10:29उसके बीच का कोई रास्ता नहीं
10:30अभी देखो कृष्ण के मार्ग पे कोई योग
10:31भ्रष्ट नहीं होता [हंसी]
10:34पर वो योग के मार्ग पे भ्रष्ट ही भ्रष्ट
10:36है। पाप का अहंकार किस पे टिका हुआ है? कि
10:39मैं बड़ा योगी, मैं बड़ा धानी, बाकी सब
10:42पापी। पर जब आप कहते हो ना मैं योगी भी,
10:45मैं पापी भी।
10:46अहंकार को कोई जगह नहीं बचती।
10:49हम
10:50अभी सूरज को देख लो। सूरज को हम राजा
10:52क्यों कहते हैं?
10:54रूल कर रहा है। यू नो व्हाट इट मींस टू
10:56रूल?
10:58कि गंदी नाली के कीड़े की भी सेवा कर रही
11:00है सूरज की रोशनी। वो खाली हिमालय की शिखर
11:03पे ही नहीं चमक रही। इसलिए वह राजा है।
11:06हमारा राजा होना कि सब मेरे गुलाम नहीं आप
11:09सब की सेवा में लग गए। आपके लिए कुछ भी
11:13रिजेक्टेबल नहीं है। आपके लिए सब वही है।
11:17सब मेरे ही रूप हैं। तब आपको समझे व्हाट
11:20इट मींस टू लव। लव यू नहीं कि मेरा भाव
11:22है। नहीं सब तुम्हारे ही हिस्से हैं। यह
11:25इंक्लूसिवनेस है। तभी कृष्ण कह पाए मैं ही
11:28सब कुछ हूं। कृष्ण उस ब्रह्मांड रूप से
11:32बोल रहे हैं। हमारी इमेजिनेशन वाले कृष्ण
11:34नहीं जो कह रहा है वह काली ही है। जो कह
11:36रही है मैं ही हूं।
11:38मैं ही जन्म ले रही हूं। मैं ही मर रही
11:40हूं। मैं ही युद्ध कर रही हूं। मैं ही
11:41पुण्य कर रही हूं।
11:43तुम क्या एक-एक चीज को पकड़ के बैठे हो?
11:45मेरे को पकड़ो।
11:47तो वो वो रूप काली का कहां पे है? शुद्ध
11:50वर्तमान
11:52हमारे विचार से पहले काली को हमने मूवमेंट
11:55कहा है।
11:57मतलब मूवमेंट हैज़ नो डेफिनेशन। हमारे लिए
12:01वी यूज़ मूवमेंट फॉर सम ऑब्जेक्टिव।
12:04कृष्ण उसको कह रहे हैं इस मूवमेंट को मत
12:06भूल। ऑब्जेक्टिव को सोच रहा है तू।
12:09उसके कारण इस मूवमेंट को छोड़ना चाह रहा
12:11है। तुमने परमात्मा ही छोड़ दिया। अगर
12:14मूवमेंट से जुड़े रहो। वो मूवमेंट जहां ले
12:16जा रही है वो तुम साथ-साथ जा रहे हो। आपको
12:18दिख ही नहीं रहा अच्छा या बुरा। आपको खाली
12:20वही दिख रहा है। ये जो चल रहा है तो ये
12:25कृष्ण का इसमें फिर कुछ भी एक्सक्लूडेड
12:27नहीं है। मेरी मूवमेंट और काजमास का पत्ता
12:30भी हिलना, पेड़ हिलना, मर्डर होना, पुण्य
12:33होना सब इस मूवमेंट का ही रूप है। तो कहां
12:38जाएगी आपकी वो क्या कहते हैं? आदर्शवादी
12:41स्पिरिचुअलिटी। अब इसमें एक इंटरेस्टिंग
12:43पॉइंट है जो काफी लोगों को समझ में आएगा।
12:47काली को हमने नेगेटिव पॉजिटिव विद्युत
12:49एनर्जी कहा है। ठीक है? प्योर
12:52इलेक्ट्रिसिटी
12:53जब इलेक्ट्रिसिटी मिलती है, प्रकाश होता
12:56है।
12:57अग्नि बनती है, बल्ब है ना?
13:02वही राम है। वर्तमान
13:05प्रकाश विष्णु रूप राम है। मतलब काली एक
13:10एंड है राम। यह वर्तमान दूसरा एंड है जहां
13:14प्रकाशित हो रहा है। इसलिए कह रहे हैं
13:15काली का मार्ग खतरनाक है कि तुमने बिजली
13:17की तारों से खेलोगे तो करंट लग जाएगा।
13:20तो सुगम मार्ग है जहां पे प्रकाश है उसी
13:22को ही भजो।
13:24यहां पे जाने के लिए तुम्हें पता होना
13:25चाहिए कि किस चीज से पंगा ले रहे हो। समझ
13:28रहे हो कि बंदर के हाथ में बंदूक है ना
13:31वैसा हो गया कि मेडिकल का तुमको पता नहीं
13:34है तुम किसी का शरीर खोल के बैठ गए हो
13:36सकता है मार ही दो तुम तो उसमें एक ही
13:40क्लू है कि गो विद रेवरेंस विद एनी
13:42सिचुएशन लोगों की रेवरेंस नहीं है इसलिए
13:45तुम दुश्मनी से किसी भी हम अंदर की शक्ति
13:47के साथ जाते हो ना अरे ये डाउट है पता
13:50नहीं कहां से अपने प्रति भी हो गया
13:52रेफरेंस की क्या कह रहा है ये उसका
13:55विश्लेषण करो क्यों कह रहा है यह आप पाओगे
13:58कुछ भी नहीं बचता आखिर में खाली लेयर दर
14:00लेयर है और पीछे कोई आप की सेल्फ इमेज
14:03होगी आपकी पहले सेल्फ इमेज बनी कि मैं
14:06बड़ा भक्त फिर डाउट आ गया हो सकता है तू
14:09भक्त नहीं है ऐसी है पाखंडी है
14:12तो दोनों बने किससे हुए हैं उसी विचार से
14:16[हंसी]
14:17तब आपको समझ यही लीला है
14:19धूप छांव नहीं मेरे को धूप ही धूप चाहिए
14:22छाव नहीं चाहिए छाव तो बनेगी ही
14:25पर आप यह भी देखो हम
14:26शाम उधर ही जाती है जहां आप जाते हो।
14:29शैडो है ना
14:30पर शैडो सोचने लगती है कि यह इसलिए चलता
14:33है क्योंकि मैं चलती हूं।
14:35यही वहम है अहंकार का। वो सोचता है कि मैं
14:38हम करते हैं तो होता है। ये नहीं पता कि
14:40मैं उसके बाद आती हूं। हम वर्तमान के बाद
14:43आते हैं। हम वर्तमान की परछाई हैं। हम राम
14:46की परछाई हैं। उस परछाई को तो सिमरन जो है
14:52हमेशा याद रखना
14:54कि ये जो है ये राम है और राम राम राम और
14:57खाली यही नहीं
15:00बिना विचारों के जीवन को देखना भी।
15:04पेड़ है पौधे हैं बादल। नाम नहीं देना। उस
15:07शक्ति की उस छाया को देखना कि यार यह इतना
15:10जो फैल रखा है ओशो जिसको कहते हैं घूंघट
15:14उठाया और देख लिया कि यह पेड़ नहीं है यह
15:17उस ओम की ही फॉर्म है हर समय उसको ही याद
15:21रखना यह नहीं कि राम राम नाम लेके एक
15:23मेंटल इमेज याद कर रहे हो ना यह जीवन का
15:26जो लाइव फील है उसको हमेशा सिमरन में रखना
15:29तो उससे यह नहीं कि तुम भक्त हो जाओगे यू
15:32विल बिकम वेरी एफिशिएंट इनू लाइफ आल्सो
15:35क्योंकि आप हर डिटेल को समझ रहे
15:38डडीिकेशन आ जाता है ना आपकी वर्तमान के
15:40साथ डेडिकेशन आ गया और वर्तमान के अलावा
15:43कुछ हो भी नहीं रहा है तो आपको कोई डर भी
15:45नहीं रहेगा। फिर धीरे-धीरे यह भी समझ में
15:47आ जाता है कि दिस प्रेजेंट अचुत अनंत
15:51गोविंदाया इट नेवर डाइस। जो मरता है
15:55मृत्यु हमारा विचार है। जन्म भी हमारा
15:58विचार है। यह जो चल रहा है सच में कहें
16:01जैसे नानक ने कहा था। आद सच, जुगाद सच,
16:04हैसी भी सच।
16:06मतलब कुछ भी नश्वर नहीं है।
16:08सब इटरनल ही चल रहा है। देयर इज नथिंग
16:12डिस्ट्रक्टिबल। एवरीथिंग इज मेड ऑफ दैट
16:15इटरनल। हम
16:21[संगीत]
16:27[संगीत]
16:29श्री [गाना गाने की आवाज़]
16:30राम

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