YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → هل يمكن أن يحرم تعالى شيئا على أمة ثم يحله لأمة أخرى؟ #الحلال_الحرام# #الدين_الإسلام#

هل يمكن أن يحرم تعالى شيئا على أمة ثم يحله لأمة أخرى؟ #الحلال_الحرام# #الدين_الإسلام# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 3,118 words · 430 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:01[موسيقى]
0:08[تصفيق]
0:08[موسيقى]
0:11اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:13ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:16سوف نتكلم عن شيء مهم لماذا لان كثير من
0:20الناس يظنون اشياء وهي غير
0:23حقيقيه وهذا قد يؤدي الى الاثم فلهذا نحن
0:28سوف نبين بعض الحقائق لعل بعض الناس
0:31ينتبهوا ويرجع لكتاب الله لكي لا يكتسبوا
0:35اثما هكذا
0:36مجانا هذه الحلقه سوف نتكلم عن قوله عز
0:40وجل اليوم احل لكم الطيبات لنعلم لماذا
0:44الله قال عز وجل
0:46اليوم هل هذا يدل على ان من قبل كان حرام
0:52فان كان كذلك الا يدل على ان الله ينسخ
0:57اياته عز وجل يعني يحرم من قبل ثم يحله
1:01وان كان هذا حرام من قبل اين ذكر في
1:05القران كذلك عندما قال الله عز وجل متكلما
1:08عن الصيام قال احل لكم ليله الصيام الرفث
1:12الى نسائكم الى ان قال فالان
1:15باشره لماذا قال الان هل من قبل كان حرام
1:20واين ذكره الله وهل يمكن الله ان يشرح
1:24حكما ثم ينسخه من بعد ذلك ولماذا عندما
1:29تكلم الله عن الحرام بالمفهوم العام قال
1:32حرمت عليكم امهاتكم ولم يقل اليوم حرمت
1:36عليكم عندما تكلم عن مثلا عن الدم ولحم
1:39الخنزير وهذه الاشياء قال حرم عليكم ولم
1:42يقل اليوم حرم عليكم هذا ما سنبينه في هذه
1:48الحلقه لنعلم لماذا الله يقول اليوم او
1:52يقول
1:57الان فكما نعلم عندما الله تكلم عن الصيام
2:02قال احل لكم ليله الصيام الرفث الى نسائكم
2:05هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم
2:08كنتم تختانون كنتم تختانون كنتم تختانون
2:12انفسكم فتاب عليكم وعفى عنكم فالان بشرن
2:16عندما يتكلم عن تختانون له علاقه بالنساء
2:19فلهذا مباشره قال الان بشرن كذلك قال عز
2:23وجل في سوره المائده اليوم احل لكم
2:26الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم
2:29طعامهم لكم والمحصنات من المؤمنات
2:31والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم
2:34لماذا الله يقول اليوم عندما يقول الله
2:37اليوم ليس لان بالامس كان حرام لا هناك
2:42سبب جعل ذاك الفعل يتوقف ويكون فعل اخر
2:46يتوقف وليس ينسخ وسوف نبينه ويكون فعل اخر
2:52فعندما الله قال عز وجل في سوره البقره عن
2:56الصيام احل لكم الصيام رفضت الى ن ئكم
3:00تفسير ابائنا لهذه الايه يقول هذه رخصه من
3:05الله تعالى للمسلمين علينا ان ننتبه لما
3:08يقوله اباؤنا ونقارنها مع كتاب الله لكي
3:12لا نتبع الاقوال هكذا لان هذا يسمى الظن
3:15والظن يؤدي الى الاثم ويؤدي الى الشرك
3:18فلهذا علينا ان ننتبه فقال هذه رخصه من
3:22الله تعالى يعني احلى لكم ل الصيام رفت
3:25ناسكم ورفع لما كان عليه الامر في ابتداء
3:28الاسلام يعني نسخ فانه كان اذا فطر احدهم
3:33انما يحل له الاكل والشرب والجماع الى
3:36صلاه العشاء او ينام قبل ذلك يعني اثنين
3:40معا وسوف نبينه فمتى نام او صلى العشاء
3:45حرم عليه الطعام والشراب والجماع الى
3:49الليله القابله فوجدوا من ذلك مشقه كبيره
3:54دائما اباؤنا يتكلمون عن المشق عندما
3:57ياتون باشياء لا يفهمونها بطريقه صححه
4:01ويجدون اشياء اخرى بالنسبه لهم تناقض يقول
4:05الله نسخ كما هو يا ايها المزمل قوم الليل
4:08الا قليل كانوا يظنوا بان الله امرهم
4:10باقام الصلاه فلهذا قالوا شق عليهما
4:13الصلاه طول الليل فالله نزل ونسخ والله لم
4:15ينسخ اي شيء ولا ينسخ الله عز وجل لا
4:18اياته ولا اي حكم لا ينسخ الله عز وجل لا
4:24ايات ولا احكام اذا قال حكم ما فهو لازم
4:28ان يكون هذاك الحكم لكن هناك اشياء لم
4:31ينتبه اليها اباؤنا وهي التي سنبين مقارنه
4:36مع الامم الاخرى وهي ما سنبينه هذا الشيء
4:41الاول الشيء الثاني هو عندما قالوا فانه
4:44كان اذا افطر احدهم انما يحل له الاكل
4:47والشرب والجماع الى صلاه العشاء او ينام
4:49قبل
4:50ذلك اين يوجد هذا في كتاب الله عز وجل انا
4:55ما اعلم والله عز وجل الذي كتب علينا
4:58الصيام وهو الذي قال لنا احل لكم ليله
5:01الصيام الرفض الى نسائكم اين قال لنا عز
5:05وجل حرم عليكم الرفث الى نسائكم ليله
5:10الصيام اذا قالوا بان كان هذا في اول
5:14الاسلامي الاسلام هو جاءنا عبر كتاب الله
5:17القران فاين الله ذكر هذه الاشياء ذلك بان
5:21هناك خلط في الاشياء وخبط عشوائيه في نقل
5:27الروايات لانهم لم يعلموا سياق هذه
5:30الروايات وزمن هذه الروايات وعن اي شيء
5:34تتكلم هذه الروايات هذا لم يعلموه ولهذا
5:38عندما قال حديث نبوي صحيح العهد الذي
5:42بيننا وبينهم الصلاه فمن تركها فقد كفر
5:45نسبوها الى امه القران وهم لا يعلمون
5:48الضمير هم من هم لكن القران يبين من هم
5:52فكذلك سوف نبين بالقران من هم هؤلاء الذي
5:56كان ولازال لا يحق لهم ان يجامع نساءهم
6:01ليله الصيام هذا ما سنبينه فلهذا احتجوا
6:05بروايه عن عمر رحمه الله وغفر له فقالوا
6:10ان عمر بن الخطاب واقع اهله بعد ما صلى
6:14العشاء يعني صلاه العشاء توقف الصيام
6:18ويبدا يوم اخر فقالوا بعدما صلى العشاء
6:22فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه فاتى
6:27النبي عليه السلام فقال يا رسول الله اني
6:30اعتذر الى الله واليك من نفسي هذه الخاطئه
6:34اني رجعت الى اهلي بعدما صليت العشاء
6:37فوجدت رائحه طيبه فسولت لنفسي فجمعت اهلي
6:42فقال النبي عليه السلام ما كنت جديرا بذلك
6:45يا عمر من اين علم النبي بانه ما كان عليه
6:49ان يفعل ذلك من اين لو قال الله حرم عليكم
6:53الرفث الى نسائكم نعم سوف نتقبل لكن النبي
6:58لا يتقول على الله هل قال هذا الكلام ممكن
7:01ان يقول هذا الكلام لكن ليس لان الله حرمه
7:06في القران او لاه القران لا لسبب اخر سوف
7:10نبينه فق فقام رجال فاعترفوا بمثله فلهذا
7:15الله قال عز وجل علم انكم كنتم تختانون
7:19انفسكم يعني صحيح فنزل في عمر
7:23واصحابه كل ما قيل صحيح لكن هناك سبب اخر
7:27ولا علاقه له بما حرمه الله في القران لا
7:31الله لم يحرم هذه الاشياء في القران فقال
7:34فنزل في عمر واصحابهم دائما لان عمر جمع
7:38زوجته فالله انزل هذه الايه لكي يغفر لعمر
7:42والله ثم والله كما يقولون بان سبب نزول
7:46الحجاب و ان عمر كان عند النبي عليه
7:48السلام فقال له ان زوجاتك يرهم وكان النبي
7:52ليسه اخلاق ولا يعلم هذه الاشياء قال له
7:55عليك ان تفعل هكذا مع زوجاتك وزوجاتك
7:58والله انهم يقولون اشياء ولا يدركون خطوره
8:03ما يقولون بسبب غلوهم في صحابي ما في نبي
8:07ما في شيء ما يغلون والغلو يؤدي الى الاثم
8:13الان سنرجع ونعلم لماذا الله قال عز وجل
8:18احل لكم ليله الصيام الرفث الى نسائكم
8:21ولماذا وجدت مثل هذه الروايات مع ان هناك
8:25روايه تقول بان هناك شخص كان يشتغل وعندما
8:30قارب وقت المغرب وهو صائم ذهب الى بيته
8:34ليستريح وينتظر وقت المغرب فاذا به ينام
8:38ولم يستيقظ الا بعد فوات وقت المغرب فكان
8:42عليه ان يبدا الصيام لان النوم كما قالوا
8:45في الروايات وصلاه العشاء تقسم اليوم عن
8:48اليوم الاخر وهذا فعلا سنف نبينه فلهذا
8:52كما جاءت الروايات النوم هو دلاله على
8:55بدايه اليوم التالي وصلاه العشاء هي بدايه
8:58على اليوم التالي وهذا سنبينه من كتاب
9:00الله عز وجل كما قلت ولهذا سنبدا بالايه
9:03الت تتكلم عن النكاح لان هذا سيساعدنا على
9:06فهم الايه تتكلم عن الصيام فقال عز وجل في
9:11سوره المائده اليوم احل لكم الطيبات وطعام
9:15الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم
9:19والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين
9:21اوتوا الكتاب من قبلكم هل كان حرام
9:25للمؤمنين من امه القران ان ينكحوا المؤمن
9:29من اهل الكتاب لا لم يكن حرام لو كان حرام
9:34لبقي الحرام لان الله لا يمكن ان يحرم ثم
9:39بعد يحل هذا يا عباد الله ليس من عند الله
9:42عز وجل الحرام هو ابدي ولا يتغير واذا
9:46حرمه الله لا يمكن ان يحله لكن الله عز
9:50وجل ما لم يحرم شيء فهو حلال ويمكن ان
9:54ياتي من بعد فيحرم لان عندما بدا الكون
10:00كان كل شيء حلال وعندما جاءت الكتب بدا
10:04الله يفرق بين الحلال والحرام يعني يعزل
10:07الحرام ويترك الحلال ولهذا الله عندما
10:11تكلم عن الفرقان اتى موسى وهارون الفرقان
10:14واتى محمد رسولنا نحن الفرقان لماذا لان
10:18بدا يذكر الحرام ولهذا قال عز وجل كل
10:22الطعام كان حلا لبني
10:25اسرائيل من قبل ان تنزل التوراه التورات
10:29هي اول كتاب ينزل بالحرام والحلال وعندما
10:33نزلت
10:34التوراه الله عز وجل قال لبني اسرائيل
10:40وحرم على بني اسرائيل الا ينكحوا الا
10:46امراه من بني
10:49اسرائيل الله عز وجل هذا سوف تجده في
10:54التوراه عندما انزل التوراه قال لبني
10:58اسرائيل لا تنكحوا امراه ليس بيهوديه
11:02لماذا ليس لانها من عرق يهودي لا لان
11:07انذاك لم تكن اي امه تؤمن بالاله الواحد
11:13الا امه بني اسرائيل وما دون امه اسرائيل
11:18كانوا يشركون بالله ويعبدون ويعبدون
11:21ويكفرون وهذه الاشياء فلهذا الله قال لهم
11:26لا تنكحوا الا من نساء بني اسرائيل
11:29ليس لانهن من بني اسرائيل لا لانهن
11:34مؤمنات يوحدنا الله عز وجل
11:40موحدات فلهذا منع محرم عليهم زواج من غير
11:46بني اسرائيل لماذا لانهن لسنا مؤمنات
11:49ولسنا موحدات وهذا ما قاله الله لنا عز
11:53وجل قال لنا في سوره البقره ولا تنكحوا
11:59المشركات حتى
12:01يؤمن يؤمن بماذا بالله واليوم الاخر يعني
12:06لا يمكن لمؤمن يؤمن بالله ويدعو الله ان
12:10ينكح امراه تدعو الصنم او امراه مؤمنه
12:15تنكح رجل يدعو الصنم او يعبد الصنم لا وفي
12:20عهد بني اسرائيل عندما زل التوراه كان بنو
12:24اسرائيل هم الذين يوحدون الله فلهذا الحكم
12:27لازال قائما الفرق هو ان من قبل كانت امه
12:32بني اسرائيل هم الذين يوحدون الله ويؤمنون
12:34بالله لكن من بعد جاء ناس اخرون ليسوا من
12:38بني اسرائيل امنوا امنوا بعيسى
12:44النصارى والعرب لان العرب من قبل كان حرام
12:49على اليهود ان يتزوج من العرب لماذا لان
12:53العرب كانوا في ضلال مبين لم يكونوا
12:57يؤمنون بالله وكانوا يدعون الاصنام فكان
13:01حرام عليهم ان ينكحوا النساء من العرب
13:05ونساؤهم ان ينكحنا الرجال من العرب فلهذا
13:10من الاسباب التي دفعتهم لقتل عيسى عليه
13:15السلام زعمهم هي ان قال لهم احل لكم هؤلاء
13:20النساء التي لسن من
13:22امتكم لماذا لانهن امن بالله لكن بنو
13:27اسرائيل ظنوا بان الله قال لهم وعجب ان
13:31تكون المراه يهوديه
13:34وليس مؤمنه فلهذا استمروا على هذه الحاله
13:39ولهذا اليهود الى يومنا هذا لا رجالهم
13:43ينكحون امراه غير يهوديه ولا نساؤهم ينكحن
13:47رجل غير يهودي لا لا يتقبلوه لان اعتمدوا
13:52على تلك الايه التي في التوراه وفهموها
13:56بطريقه خطا فلهذا الله عندما جاء بالقران
14:02قال اليوم احل لكم لماذا ليقول بان العرب
14:06لم يكن حلال على اليهودي والنصراني لماذا
14:11لان العرب كانوا لا يؤمنون بالله لكن
14:14عندما جاء القران صار منهم المؤمنون فصار
14:19هناك اليهود
14:22والنصارى وامه القران من المؤمنين فاذا كل
14:27امه يمكن ان تنكح المؤمنين من الامه
14:33الاخرى فلهذا الله قال اليوم احل لكم ليس
14:38لنا فقط ولكن كذلك لليهود والنصارى
14:43ليعلموا بان الله لا يحرم النكاح بسبب
14:47العرق لا يحرم النكاح بسبب
14:52الايمان فلهذا عندما الله انزل القران قال
14:57لنا ولا تنك المشركات حتى يؤمن يعني مشركه
15:02لكن ان امنت بالله يمكن ان نكحها سواء من
15:07امه التوراه او من اي امه لكن السبب هو
15:10الايمان وليس العرق فلهذا الله قال اليوم
15:15احل لكم لماذا لان انتم اصبحتم مؤمنين
15:20وهؤلاء كانوا مؤمنين من قبل فصار هناك شيء
15:24يوحد بينكم وهو الايمان بالله واليوم
15:28الاخر فاذا يمكن لكل امه ان تنكح من الامه
15:33الاخرى لان الشرط الوحيد الذي وضعه الله
15:36هو الايمان بالله واليوم الاخر وليس اتباع
15:40مله امه اخرى لا لان الله عز وجل قال في
15:46سوره المائده وعلينا ان ننتبه لهذه الايه
15:50لان كثير من الناس يكفرون بهذه الايه وهم
15:53لا يعلمونه الله قال عز وجل في سوره
15:56المائده وانزلنا اليك الكتاب بالحق ق
15:59مصدقا لما بين يديه يعني مصدقا بالتوراه
16:02والانجيل ومهيمنا عليه وليس ناسخا له
16:05فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواء
16:09عما جاءك من الحق لماذا لانهم كانوا يقول
16:13بيتبع ملتهم وليس دينهم ملتهم فلهذا الله
16:17قال لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا وليس
16:20دينا يعني المله لان المله تتكون من الشرع
16:23والمنهج وليس الدين لان الدين واحد شرع
16:27لكم من الدين ما وصى بنوح والذي وحينا
16:29اليكم وصلنا با ابراهيم وموسى وعيسى ان
16:31اقيموا الدين ولا تفرقوا فيه هنا الله
16:33يتكلم عن اشياء نتفرق فيها وهي الشرعه
16:36والمنهاج ومنها الصيام وسوف نبينه ولو شاء
16:40الله لجعل لكم امه واحده فكثير من الناس
16:43صاروا يحاربون مشيئه الله يريدون ان
16:46يجعلوها امه واحده والله كثير من الناس
16:49يحاربون الله عن جهل وهم لا يعلمون ولهذا
16:52هناك حديث صحيح لا يقوله الا النبي من
16:56قاتل تحت رايه عميه لانه يتبع هكذا الظن
17:00لا يعلم لماذا يقاتل قال له هذا وصار
17:03يقاتل على هذا من قاتل تحت رايه عميه ونصر
17:08عصبيه وجاهد عصبيه فقتلته قتله جاهليه
17:13فوالله هناك من الناس من سيؤدي بهم ظنهم
17:16الى جهنم وهم ليعلمون لان الله قال عز وجل
17:20ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا امني
17:23وان هم الا يظنون ثم قال عز وجل ولو شاء
17:27الله لجعلكم امه واحده لكن لم يشا ولكن
17:30ليبلوكم خلفنا في الملل ليبلو هذه الامه
17:35تكفر تلك الامه هذه الامه تكفر تلك الامه
17:39ولهذا قال عز وجل ولا تكونوا كالتي نقدت
17:42غزلا من بعد قوه انكاثا تتخذون ايمانكم
17:45دخلا بينكم ان تكون امه هي اربى من امه
17:49وهذا هو حالنا امه القر تكون نحن اصحاب
17:52الجنه امه موسى نحن اصحاب الجنه امه عيسى
17:56نحن اصحاب الجنه والجنه الله هو الذي
17:59يدخلها ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب
18:03من يعمل سوءا يجزى به ولا يجد له من دون
18:06الله وليا ولا نصيرا فلهذا الله قال عز
18:10وجل ولكن فيما اتاكم فاستبقوا الخيرات
18:12المهم ان تستبق الخيرات وليس لتكفير
18:15الواحد الاخر الى الله مرجعكم جميعا
18:18فينبئكم فيما كنتم فيه تختلفون هو الذي
18:21سينب اننا وليس البشر نحن لا نعلم الغيب
18:25هو الذي يعلم لماذا خالف بيننا في الملل
18:29وليس في الدين فاذا لهذا قال الله اليوم
18:32احلكم الطيبات ونحن الطيبات دائما حلال
18:35وطعام الذين اوتوا الكتاب لماذا لانه من
18:38المؤمنين الان سوف نرجع الى ايه السيان
18:42الله قال عز وجل احل لكم ليت الصيام رفت
18:45الى نسائكم هنا لباس لكم انتم لباس لهن
18:48علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم يعني
18:52يتعمدون انفسكم وليس تخون الله وليس كيف
18:57يعني المراه والرجل يتفقان ويجامع بعضهما
19:01بعض لماذا هل كان هذا حرام لا لو كان حرام
19:06ما احله الله عز وجل اياك ان تقول بان
19:11الشيء كان حرام واحله الله لا الشيء كان
19:14حلال وحرمه الله لان الاصل في الشيء هو
19:17الحلال ولهذا قال عز وجل ولا تسالوا عن
19:21شيء تبد لكم تسؤكم وان سالوا عنها حين
19:23ينزل القران تبد لكم عفى الله عنها يعني
19:26حتى لو كان الله سيصدر الحكم بانه حرام
19:30وكنتم تفعلوه فلن يحاسبكم لان الاصل هو
19:33الحلال ثم ياتي ويحرم الله من هذا الحلال
19:36الذي لم يحله هو لانه لم ينزل كتابه من
19:40بعد وبما ان الكتاب لم ينزل من بعد
19:42فالانسان هو حر يفعل ما يريد فلهذا قال
19:46كنتم تختانون انفسكم فتاب الله عليكم وعفى
19:50عنكم لماذا تب الله عليكم عفى عنكم لان
19:53التوبه تكون عن جهل لماذا لان يا عباد
19:57الله الله قال عز وجل كتب عليكم الصيام
20:00كما كتب على الذين من قبلكم من هم الذي من
20:03قبلنا اليهود
20:05والنصارى من الذي صام اول مره ليس ابراهيم
20:09عليه السلام لا موسى عليه السلام لماذا
20:13هذا بينته في حلقات لان الصيام له علاقه
20:16بالمده التي يبدا فيها نزول الوحي ولهذا
20:20نحن شهر رمضان لان شهر رمضان بدا فيه نزول
20:24الوحي كذلك موسى عليه السلام عندما قال عز
20:29وجل في سوره الاعراف ووعدنا موسى 30 ليله
20:34واتممناها بعشر فتم ميقات ربه 40
20:39ليله فلهذا اليهود كانوا يصومون 40 يوما
20:47لماذا لان موسى عليه السلام صام 40 يوما
20:53من قبل ان يكلمه الله ولهذا اليهود صاموا
20:57كما كان يصوم صوم موسى
21:0124 ساعه
21:04وياكلون مره واحده في اليوم وهي عند
21:09المغرب ياكلون واذا صلى صلاه العشاء يبدا
21:14يوما
21:16اخر لا يجامعون زوجاتهم
21:20بالليل صلاه العشاء وكذلك النوم يعني اذا
21:25تناول وجبه الفطور في المغرب ثم نام من
21:31قبل صلاه العشاء واستيقظ سواء بعد صلاه
21:34العشاء قبل صلاه العشاء فعليه ان يبدا
21:37اليوم
21:39التالي فلهذا عندما قال الله عز وجل كتب
21:44عليكم الصيام كما كتب على الذين من
21:48قبلكم بدا الرسول
21:51يصوم مثل ما يصوم اليهود
21:56والنصارى واتبعه ق
21:59كانوا يظنون انه من عند الله لان عندما
22:03الله يصدر حكم من قبل ان
22:06يفصله فكان النبي ينقل عن اهل الكتاب
22:10فكذلك نقل طريقه صيامهم ولهذا هناك روايه
22:14تقول بان النبي زم هذه المواصله يعني كان
22:18يواصل حتى من بعد نزول هذه الايه وانا لا
22:22اعلم ان كان من بعد نزول او من قبل نزول
22:25لان اذا قال الله فعل ما فعل الرسول ان
22:28يتبع ما يوحى اليه فلهذا الله انزل
22:35خصوصيه صيام امه القران شرعه لاول مره ولم
22:43يكن حرام فلهذا قال الان باشروهن كما هو
22:49اليوم احل لكم ما يحق للمؤمن ان ينكح غير
22:54المؤمنه وما يحق لمؤمن ان تنكح غير مؤمن
22:59وعندما تكاثر المؤمنون من امم اخرى ترى
23:04هذا الشيء يتوسع حسب الايمان وليس العرق
23:09اما الصيام لكل امه جعلنا شرعه
23:14ومنهاجا والصيام يدخل في المنهاج المنهاج
23:18هي طريقه فعل الشيء فهم كتب عليهم الصيام
23:22وكتب علينا لكن لكل واحد طريقته في الصيام
23:27هم يصومون 40 يوما ونحن نصوم شهر رمضان هم
23:32يواصلوا ونحن لا نواصل ولهذا كثير من
23:37اليهود لم يعدوا يصوموا 40 يوما لماذا لان
23:42عندما جاء عيسى صام 40 يوما لان الله لم
23:46ينزل صياما جديدا مثل ما صام موسى واتبعه
23:51قومه لكن كما قلت بعض اليهود رفضوا ذلك
23:55الصيام ليكون لهم صيامهم لوحد ولهذا كثير
23:59لم يعودوا يصوموا 40 يوما لكن كلهم
24:04يواصلوا الصيام الا اليهود القرائي الذين
24:09يتبعون التوراه كما نسمي نحن القرانيون
24:13يتبعون التوراه لا زالوا الى يومنا هذا
24:17يصوم الصيام الذي كتب الله عليهم والمنهاج
24:21الذي فرضه الله عليهم وكذلك يقيمون الصلاه
24:26كما نقيمها نح نحن في
24:30المساجد فلهذا الله قال لهم الان باشره
24:35وابتغوا ليس لان الله كان قد حرمه عليهم
24:40لا لان النبي قد تبع اهل الكتاب لان الله
24:43ينزل بعد تفصيل فظن ان كله صيام واحد فصام
24:49بتلك الطريقه فجاء الوقت ليقول لهم انتم
24:53صيامكم لوحدكم يعني هذا منهجكم
24:58في الصيام فلذا قال عز وجل فالان باشره
25:03وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا
25:06حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط
25:09الاسود من الفجر وليس كالاخرين ثم اتموا
25:12الصيام الى ولهذا فصله عز وجل لانه كتاب
25:17فصله كما هي الصلاه الله عز وجل هو الذي
25:21يفصل الكتاب الفريضه نفصلها لانفسنا
25:24الوصيه يحددها ولا يفصلها يعين ويحددها
25:29فلهذا قال ثم اتموا الصيام الى الليل ولا
25:32تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وعندما
25:35الله يتكلم عن العكوب في المساجد لا يتكلم
25:38عن المساجد العموميه لان عندما يقول
25:40المساجد لا يعين فقط المساجد العموميه وجب
25:43ان يكون عندنا مسجد في البيت يعني مكان
25:45طاهر نقيم فيه الصلاه وهو الذي نعتكف ولا
25:49نعتكف في المكان العمومي وهو الذي تدخل
25:52فيه علينا زوجتنا وبناتنا ونحا وهن
25:56ونناقشه الا ان نباشر
25:59وليس في المساجد العموميه ولهذا قال وانتم
26:02عاكفون في المساجد تلك حدود الله لانه
26:05مكان مطهر ومخصص للذكر وليس للجماع قد
26:10ياكل الانسان في ذلك المكان قد يحاور
26:12الناس ويحادث الناس في ذلك المكان الا ان
26:15يقوم بما له علاقه بالجنس فقال فلا
26:19تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم
26:23يتقون فلهذا الله قال الان بشرن ليس لانه
26:27كان هنا ك حرام في اول الاسلام وهذه
26:30الاسلام اذا قلت لي في اول الاسلام وجب ان
26:32تعطيني بالدليل من القران انا ما اعلم ان
26:35القران ولي جاء بالاسلام لامه القران وليس
26:38للعالمين كان عليهم ان ياتون بالدليل وبما
26:41ان ليس هناك دليل ولم يكونوا يعلمون لماذا
26:44وضعت هذه الروايات لانهم تعلمون بان تفسير
26:47القران جاء من بعد قرنين فصاروا يجمعون في
26:51الروايات وفي مناسبات النزول هكذا عشوائيا
26:54بدون الرجوع الى القران والتحري بواسطه
26:57القر القران يمحص ما هو صحيح وما هو خاطئ
27:02وما هو ليس في وقته وما هو في وقته وهذه
27:05الاشياء كلها بل كانوا يجمعون هكذا
27:08عشوائيا وهذه العشوائيه التي مازال يتخبط
27:11فيها بعض الناس واتخذوها علما وصاروا
27:15يحاربون كل من رجع الى كتاب الله بهذه
27:19العشوائيه ظنا منهم انها علم وكل من خالف
27:25ما قاله الاولون كفروه كانه خالف ايات
27:29الله واتهموه بانه يتطفل على هؤلاء نحن لا
27:33نتطلع الناس نحن نتط عن الخطا والباطل ولا
27:39نصحح بارائه وهوائه ولكن نصحح بكتاب الله
27:45الحق بعلم القران والله هو العليم الحكيم
27:51الخبير والسلام عليكم ورحمه الله تعالى
27:55وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of هل يمكن أن يحرم تعالى شيئا على أمة ثم يحله لأمة أخرى؟ #الحلال_الحرام# #الدين_الإسلام# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,118 words across 430 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.