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CULTURA POSMODERNA — Transcript

by Claudio Alvarez Teran · 3,073 words · 552 segments · language en · Watch on YouTube

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0:30el modelo cultural de la posmodernidad
0:32sucede en el tercer tercio del siglo 20
0:35a la cultura de la modernidad
0:38que durante 500 años dominó la forma de
0:40vivir en occidente recordemos que la
0:42cultura moderna se sentaba en la figura
0:44protagónica del hombre en base al factor
0:47central de su razón a través de la
0:49herramienta comunicacional de la palabra
0:51que permite por medio de la política
0:53ordenar la sociedad en base a la
0:56persuasión una cultura profunda
0:58sustentada en valores impuestos que dan
1:00forma a una moral universal y a la
1:02visión positiva de la permanencia
1:06y que por racional persigue la verdad
1:09una verdad única que deriva en
1:12conflictos y en su expresión en procesos
1:16dialécticos y contradicciones
1:20la sordina la modernidad es una cultura
1:22marcada por la normatividad de una
1:24sociedad disciplinaria que reduce
1:25espacios de libertad y realza la
1:29seguridad a partir de la idea del deber
1:32a la obediencia normativa prueba de esto
1:35es la función central del estado moderno
1:37y de sus ciudadanos asentados en una
1:40ética del trabajo
1:43estamos hablando de una forma de vida
1:44que cree en el progreso
1:47y mira el futuro para construir un ideal
1:51de un hombre prometeico
1:55la modernidad se diluye dando paso a una
1:59nueva condición cultural
2:02la condición posmoderna
2:07y para la posmodernidad no es el hombre
2:10el centro de la vida
2:13sino la persona
2:16pareciera que es de ser lo mismo pero no
2:18es lo mismo el hombre protagonista de la
2:21modernidad
2:22era un hombre universal indiferenciado
2:25mientras que la persona por moderna se
2:28trata de hombres y mujeres con rostro
2:31identificados se trata de uno mismo
2:36nada hay más importante que yo el otro
2:39pierde importancia para la posmodernidad
2:41el foco de la vida
2:44está en mí
2:46la prioridad
2:48soy yo
2:52actualmente vivimos ejercitando un
2:54extremo narcisismo que permite a chili
2:58povés y acuñar la idea del personalismo
3:00que no es más que una forma hiper del
3:04individualismo típico de la modernidad
3:08en la posmodernidad el otro desaparecerá
3:12fagocitado por eso
3:15y la razón
3:16deja de ser el factor humano por
3:18excelencia y su lugar lo ocupa
3:22el deseo
3:24el deseo es la fuerza que determinarán
3:26nuestras conductas y decisiones en una
3:29búsqueda de satisfacción inmediata en
3:32pos del objetivo central de la vida en
3:35la posmodernidad
3:38el objetivo de alcanzar el placer
3:41mientras la modernidad se ocupó de
3:43culpabilizar y bloquear al deseo
3:45privilegiando la razón la vida
3:47posmoderna se convierte en una sucesión
3:48infinita de deseos y satisfacciones que
3:52se van encadenando sin cesar y sin pausa
3:59deseamos y buscamos la satisfacción
4:03para que una vez lograda esa
4:04satisfacción volver a desear y perseguir
4:07otra satisfacción
4:09de este modo la vida se va acelerando
4:13los tiempos de espera se eliminan
4:17y la búsqueda del placer se vuelve una
4:20cuestión urgente
4:22una urgencia que se resolverá
4:24esencialmente mediante un procedimiento
4:27en nuestro tiempo ese procedimiento que
4:30resuelve la urgencia es el consumo
4:33pero estamos hablando de cualquier forma
4:35de consumo sin un consumo en grado hiper
4:41en este marco
4:43el futuro ya no es el tiempo de nuestra
4:47nueva cultura postmoderna el tiempo de
4:50hoy es el presente
4:53vivimos a rotor osa mente cada instante
4:56como si fuera el último
5:00los instantáneos se convierte en un
5:02valor
5:04lo único permanente
5:08es el hoy y nuestra vida se convierte en
5:12una sucesión infinita de presente tras
5:15presente
5:17ya
5:19sus tweets
5:22el pasado se olvida
5:24y el futuro desaparece de nuestro
5:26horizonte deseable
5:30sólo adquiere sentido los que no lo que
5:33nos pasa ahora
5:35por eso la idea central de la modernidad
5:40de progreso
5:42pierde todo sentido
5:45lo que importa es el ahora el futuro no
5:50existe ya
5:52por su condición de lejanía
5:55y el para el pp el pasado carece de
5:58importancia porque ya ha sucedido sólo
6:01vale el ahora
6:04el tiempo está allá
6:07se pulveriza
6:10no hay ya ni antes ni después no hay
6:14causa ni consecuencia de las cosas no
6:18hay inicio ni hay final nada parece
6:22comenzar ni terminar la posmodernidad es
6:26un tiempo sin narración
6:30no hay linealidad por lo tanto no hay
6:33meta ni objetivo
6:36el mañana
6:38no es un tiempo de esperanza porque la
6:41espera ya no es un valor el mañana no es
6:47ya aquella meta anhelada
6:51ese hombre prometeico que era todo
6:54potencia se traduce en un hombre
6:59dionisiaco
7:01qué es todo acto
7:03persiguiendo el placer
7:08somos hombres y mujeres hedonistas
7:12mirándose en las pantallas de su espejo
7:14negro buscando la aceptación que nos
7:18devuelva siempre la aprobación
7:22convirtiendo al me gusta el objetivo de
7:24nuestra conducta
7:26huimos de todo aquello que no sea
7:29placentero
7:31y la mera idea de bienestar
7:34se traduce como una forma efectiva de
7:39felicidad
7:42una felicidad
7:45instantánea
7:49la palabra como herramienta comunicativa
7:52central en la modernidad deja paso
7:56nuevamente a la imagen
8:00la imagen del protagonismo en la
8:03posmodernidad es un regreso con gloria
8:09comienza a cerrarse
8:12aquel paréntesis moderno donde la
8:16palabra esencialmente la palabra escrita
8:18dominó toda la expresión cultural
8:20durante la modernidad antes de la
8:23llegada de la cultura moderna el centro
8:24de la imagen
8:26y ahora ya terminada la etapa moderna de
8:30nuevo la imagen protagonista de nuestra
8:31mirada a partir las nuevas tecnologías
8:34de la multimedialidad que generan el
8:36dominio de la pantalla una pantalla
8:38total que difunde emocionalidad dejando
8:40un costado la reflexión intelectual
8:45estos son tiempos
8:48de espectáculo
8:52de mirada sensible
8:55de impacto
8:59los tiempos posmodernos son los que
9:01cuide board definió como la sociedad del
9:06espectáculo
9:09en este marco posmoderno
9:16la política
9:18deja paso a un concepto nuevo que es el
9:23concepto de gestión
9:26la política fue la herramienta moderna
9:29destinada a ordenar la sociedad pero en
9:33tiempos donde predomina sólo el yo sin
9:36el otro
9:37en tiempos de personalismo qué pasa con
9:41la sociedad
9:43la persona posmoderna fragmenta la
9:46sociedad frente a una multitud de show
9:48más o más yo que no reconocen al otro la
9:53idea la sociedad pierde trascendencia y
9:56estalla en múltiples individualidades
9:59buscando su propia realización sin mirar
10:01a los costados sin marcos normativos sin
10:05límites la posmodernidad consagra a la
10:07célebre célebre frase de magnet thatcher
10:09la sociedad no existe y si en sociedad
10:13política carece de sentido como proyecto
10:15aglutinador y transformador
10:18mejor encaja que la política la idea de
10:20la gestión un término proveniente del
10:22marketing que significa gerencia y el
10:25gerente busca solo la eficacia y
10:28responder al que manda la pregunta es
10:31pero a quién obedece la gestión de la
10:34política
10:37esta sociedad fragmentada
10:40hace que el estado pierda sustancia y
10:44esa institución moderna es asaltada por
10:48el mercado
10:50que se transforma en el nuevo ordenador
10:52social
10:54una tarea para lo cual el mercado no
10:57está hecho por el contrario ordena a la
11:00sociedad de manera justa es una idea
11:02incompatible que la naturaleza del
11:03mercado cuyo objetivo ha sido siempre
11:08establecer competencia entre sus agentes
11:11y generar por ende ganadores y
11:15perdedores
11:18el predominio del mercado libera las
11:20fuerzas del poder económico sin trabas
11:22políticas pero si bien digo sin trabas
11:25políticas y por ende el triunfo del más
11:29poderoso
11:31se afirma la primacía económica de mi
11:35propio ombligo se impone el sistema neo
11:38liberal que es una nueva mutación del
11:41capitalismo pero ahora escala global un
11:45sistema neoliberal que he librado a sus
11:47propias fuerzas generan más y más
11:49desigualdad
11:52la postmodernidad se transforma en el
11:55soporte cultural que le dará sustento y
11:59sentido al nuevo modelo económico del
12:01siglo 21
12:04el neo-liberalismo
12:11y si domina el mercado ya no contamos
12:15no somos considerados ciudadanos sino
12:19que somos considerados por nuestro valor
12:21como consumidores somos consumidores
12:24somos clientes somos usuarios esos somos
12:30para el sistema y en cuanto tales somos
12:34tratados así radica nuestro valor en
12:37nuestra condición de consumidor es un
12:39consumidor que busca despegarse del
12:42resto de los consumidores ser único
12:45tener estilo
12:48y diferenciarse
12:50ese es
12:52nuestro camino como consumidores
12:58y al predominar en la categoría de
13:02consumidores por sobre la categoría de
13:08trabajadores
13:11la nueva ética no es la ética del
13:16trabajo
13:17sino la ética del consumo
13:23estamos en un mundo que trae que busca
13:25una forma correcta de consumir una forma
13:28deseable de consumir
13:31y que crea y genera derechos para quien
13:33consume y como se trata de una condición
13:36cultural esta concepción del consumidor
13:39no se detiene a las puertas de la
13:42pobreza por el contrario consumir es una
13:46forma de vida que abarca a todos más
13:48allá de su capacidad de compra
13:50mayor o menor todos debemos consumir
13:58una forma de hacerlo
14:00es a través de la moda
14:04para esta nueva forma de vida a la
14:06profundidad moderna no es el escenario
14:07adecuado este es un tiempo de
14:10superficies
14:12la superficie es el espacio ideal para
14:14la vida posmoderna como decía
14:17según bauman
14:20vivimos
14:24como patinando sobre un lago helado
14:27esto es vivimos sin detenernos
14:31deslizándonos velozmente sin pausa
14:35porque el que se detiene pierde
14:39el que no se mueve pierde
14:42el que no cambia pierde moverse es
14:46cambiar y el cambio es uno de los
14:47valores trascendentales de la
14:49posmodernidad
14:51cambiar y adaptarse
14:56constantemente es algo bueno nos movemos
14:59y nos movemos también físicamente
15:00regresamos al nomadismo y el mundo se
15:04llena de personas en tránsito sea por
15:05placer de hacer turismo o por el drama
15:07de las migraciones si hasta los nuevos
15:10deportes asumen las formas individuales
15:11de deslizamiento por aire por agua por
15:14tierra y en la idea de la superficie
15:17también habita el parámetro de la
15:22belleza en la posmodernidad
15:26la belleza
15:28y el canon de belleza posmoderno se
15:31afirma en superficies lisas que se
15:34vuelven bellas sin interrupciones sin
15:38obstrucciones sin imperfecciones los
15:41pulidos de ellos
15:45lo brillante y luminoso es bello
15:51y quizás nuestra mayor
15:54obsesión de belleza está en nuestra
15:57propia superficie corporal la superficie
16:02humana que es nuestra piel
16:06y en tipos de superficies se requiere de
16:08una forma de relación menos profunda que
16:10la persuasión
16:13por eso por eso aparece dominante el
16:16fenómeno de la seducción la seducción se
16:19adapta a nuestra vida de cambios de
16:21movimiento constante de entrar y salir
16:24sin traumas
16:27la seducción nos aleja del peligro del
16:30rey enraizamiento y lo que es más
16:34importante nos aleja del dolor
16:37la seducción es una forma de placer en
16:40su caso nos seduce en persona pero
16:42también nos seducen cosas nos seducen
16:43diseños estilos la seducción facilita el
16:46movimiento cambiamos de relaciones
16:48cambiamos un sentimiento cambiamos de
16:49ideas cambiamos de gusto cambiamos de
16:51lugar cambiamos de profesión cambiamos
16:54de sexo cambiamos todo el tiempo
16:58la seducción es la forma relacional
17:02adaptable a la posmodernidad
17:07y en ese cambio entonces lo permanente
17:10pierde peso nuestra cultura está basada
17:14en lo efímero
17:17vivimos una época de fugacidad donde
17:20todo dura poco muy poco
17:25todo es breve como te dijimos importa la
17:29instantaneidad
17:31un tiempo en lo que todo rápidamente
17:35se torna viejo obsoleto y debe ser
17:38reemplazado
17:40el cambio acelerado domina todos los
17:43aspectos de nuestra vida cotidiana
17:49y quizás tiene su expresión más clara en
17:53el consumo si le puedo decir relación a
17:56este fenómeno de fugacidad
17:58con la moda
18:00qué es un comportamiento en el que
18:03prevalece la novedad y va más allá de la
18:06indumentaria para integrarse de la moda
18:08en gran parte de nuestras acciones y
18:09nuestras decisiones los tiempos efe -
18:12son también tiempos ligeros y tiempos
18:15suaves
18:18por lo tanto ya no cuentan valores
18:21morales universales iguales para todos
18:24si la posmodernidad es una cultura de la
18:26persona predomina una ética personal yo
18:30seré ahora quien determine qué cosa es
18:34buena y qué cosa es mala para mí que es
18:38correcto y qué es lo incorrecto para mí
18:40sino importarme la opinión del otro
18:45ante esto toma relevancia el concepto de
18:48tolerancia un concepto controversial a
18:49medio camino entre la celebración de la
18:51diferencia y la total indiferencia por
18:54lo que haga piense y sienta el otro
18:58acaso esta disposición de tolerar todo
19:01lo distinto que entre en el otro no
19:04revela una absoluta falta de interés por
19:10esa condición del otro como distinto a
19:12mí
19:14es la tolerancia un valor positivo
19:18la idea de pretensión de una verdad
19:21única carece ya de sentido
19:24predomina la existencia de una
19:26multiplicidad de verdades que por su
19:28propia definición multiplicidad de
19:31verdades pone en cuestión el peso mismo
19:34de la palabra verdad
19:36y hasta un cuestionamiento de que algo
19:38parecido a la verdad realmente exista ya
19:42que ahora cada uno puede tener su verdad
19:46una verdad transitoria
19:50y personal
19:55hasta la ciencia
19:58ha perdido su pretensión de alcanzar la
20:00verdad
20:02basta ver
20:04el nombre por el que se denominan a gran
20:08parte de sus teorías relativamente
20:12recientes
20:15desde el siglo 20 esta parte relatividad
20:19caos e incertidumbre son palabras que
20:22aparece en las teorías científicas lo
20:24cual revela su escasa expectativa de
20:26alcanzar una verdad definitiva
20:28y si las verdades abundan tampoco tiene
20:32entidad el conflicto
20:34por eso la posmodernidad promueve y
20:36celebra la idea del consenso incluso la
20:40misma idea de conflicto se transforma en
20:43un valor claramente negativo en estos
20:46tiempos el conflicto es algo poco
20:48deseable que debe evitarse a toda costa
20:49y en su lugar el consenso que se
20:53convierte en una forma superficial y
20:56suave de un acuerdo sin acuerdo
21:02la ausencia de conflicto elimina también
21:05la vigencia de la dialéctica
21:08que dará paso a una pretensión de
21:12transparencia la idea de transparencia
21:14posmoderna precisamente se centró en la
21:17absorción de uno de los dos polos del
21:19conflicto dialéctico por el otro esa
21:22idea que el yara del otro en lo mismo
21:24queda de lado porque sólo prevalecerá lo
21:27mismo y desaparecerá lo otro la idea de
21:31la transparencia es que lo que se ve
21:34supuestamente es todo lo que es
21:38no hay nada más allá de lo evidente
21:40total positividad
21:43en este marco la idea del perdón en este
21:47marco díaz y que aquellos conflictos
21:48eléctricos se vuelven transparentes el
21:50placer es nuestro objetivo
21:53sin lugar para el dolor
21:56todo se vuelve cercano destruyendo
21:58cualquier sensación de lejanía la vida
22:00es un todo absoluto que elimina la
22:03presencia de la muerte todo acto debe
22:05resultar divertido rechazamos toda
22:06posibilidad de aburrimiento el presente
22:08es el único tiempo experimentado la luz
22:10en su máxima definición elimina todas
22:12las sombras y el me gusta o no admite
22:14ningún espacio para él me disgusta toda
22:17actividad de la vida posmoderna se
22:19vuelve transparente en su totalidad
22:20clara y sin sorpresas
22:24la política debe ser transparente
22:27el comercio debe ser transparente las
22:31personas se pretenden transparentes los
22:35amores se requieren transparentes
22:38no hay lugar para las contradicciones
22:42vivimos en una sociedad sin sombras sin
22:45secretos donde no hay espacio para lo
22:47otro lo distinto en el que no hay
22:51alternativas
22:54eso que también bien definió bien surjan
22:59llamando a nuestro tiempo
23:02el infierno de la igual
23:12y aquella sociedad disciplinaria moderna
23:14con un fuerte entramado normativo y de
23:17vigilancia dejará paso a una sociedad
23:21flexible una sociedad en la que la norma
23:25comienza a relajarse y sume en una
23:27profunda crisis a todas las
23:29instituciones de la humanidad el estado
23:31la familia la escuela la fábrica todas
23:34las normas se flexibilizan
23:38ya no hay verdades acabada decimos
23:41por lo tanto no hay jerarquías definidas
23:43y ese entramado normativo pierde su
23:46esencia ya que una norma requiere
23:52de su cumplimiento para hacer tal para
23:54ser normal pero las normas por modernas
23:57increíblemente pueden ser modificadas
23:59pueden ser moldeadas al deseo de cada
24:02uno y cada uno puede establecer sus
24:04propias normas ser el árbitro de sus
24:06propias reglas vivimos en un mundo de
24:09hermanos ya no de padres sin normas con
24:13límites difusos donde prevalece el
24:14exceso al punto que la única norma como
24:18dijo esa movilidad es el exceso en este
24:20escenario los pequeños espacios de
24:22libertad de la modernidad se amplían en
24:24gran escala y la posmodernidad se
24:26convierte en un tiempo de una gran
24:27libertad personal es un tiempo de
24:30decisiones autónomas y personales claro
24:34y subrayar lo que dentro de las
24:37condiciones particulares de cada uno se
24:39da esta posibilidad autonomía dentro de
24:41las condiciones sociales culturales
24:43económicas profesionales pero dentro de
24:47ese marco de condiciones el hombre y la
24:48mujer por modernos hacen lo que desean
24:50hacer
24:51y esto sucede porque hay un marco
24:53cultural que promueve esto ese espacio
24:55libertad
24:56a partir de la decisión personal de que
24:58es lo correcto a partir de reglas
25:00flexibles a la existencia del set de
25:02indiferencia por la suerte del otro a
25:04tener el placer como meta y en esta
25:06libertad transparente
25:09se disuelve la idea del rebelde porque
25:13sin limitaciones a nuestros actos todos
25:15somos rebeldes y como en el reverso del
25:17rebelde seguimos encontrando a un
25:19rebelde al ser todos igualmente rebelde
25:21nadie rebelde ya y hasta los viejos
25:24iconos de la rebeldía moderna son re
25:26adoptados y esterilizados por la cultura
25:29posmoderna
25:32si vivimos en un espacio creciente de
25:34libertad la sólida seguridad moderna ve
25:36reducidas sus dimensiones la
25:38posmodernidad
25:40vivimos tiempos verdaderamente precarios
25:43e inciertos
25:46donde todo puede pasar todo puede
25:49cambiar y todo puede ser modificado
25:52vivimos en situación de permanente
25:54zozobra en la obligación de tomar
25:55decisiones de manera constante y por
25:57ende equivocarnos se trata de una
25:59sociedad del riesgo que se expresa en
26:02una cultura insegura una cultura
26:04insegura por muchos motivos insegura
26:08laboralmente e insegura urbana mente
26:10insegura emocionalmente y hasta insegura
26:12existencial mente
26:15a qué concepto del deber propio de la
26:20modernidad deja a su paso deja pero deja
26:24su lugar
26:26a la idea de poder de la persona por no
26:30darnos el poder aquí y ahora pasamos del
26:35no puedo porque debo moderno al puedo
26:39porque puedo posmoderno
26:42así el comando se traslada de afuera
26:45adentro mío y me convierto en mi propio
26:48amo un amo transparente que al mismo
26:50tiempo hago de mi propio esclavo
26:53me exijo
26:56me exijo porque puedo
26:59y soy el más exigente para conmigo mismo
27:05de esa manera formamos parte de una
27:07sociedad que no acepta un no como
27:10respuesta nuestra sociedad de la
27:12sociedad del cip si se puede y en esa
27:16respuesta permanentemente afirmativa me
27:19obligó a un rendimiento extremo en todos
27:21los aspectos laborales emocionales
27:24sexuales deportivos y por ende voy
27:27cayendo en un cansancio agotador que me
27:29somete
27:32el poder del hombre posmoderno se
27:36convierte en un imperativo cultural
27:38todos podemos ser felices y nos exigimos
27:43por serlo la posmodernidad nos condena a
27:48la eterna exigencia de la felicidad

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