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Culte 181026 La femme et le ministère : Une femme peut elle prêcher ou être pasteur ? Ruy PIRES — Transcript

by Eglise Essen'Ciel · 11,226 words · 1,919 segments · language en · Watch on YouTube

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0:07devons aborder d'autant plus dans ces
0:10temps aujourd'hui, c'est le la question
0:13de la femme et du ministère.
0:15Et je pense que beaucoup
0:17parmi vous se posent la question
0:19concernant euh le ministère donc de la
0:22femme, c'est-à-dire est-ce qu'une femme
0:23peut prêcher la parole ou est-ce qu'une
0:25femme peut être ?
0:27Alors, c'est un sujet sensible. Vous
0:28allez dire "Il est fou lui d'aborder
0:30ça." Mais moi je crois que tout ce que
0:32la Bible traite, nous devons pouvoir le
0:33en parler librement.
0:35Et j'ai aucun problème avec ça.
0:38Voilà, donc on va aborder le sujet
0:40toujours en nous appuyant sur des textes
0:42bibliques. C'est ce cette question du
0:44ministère féminin, donc c'est une
0:45question qui est très débattue hein
0:47depuis déjà pas mal d'années et
0:49notamment dans nos Assemblées de Dieu
0:50aussi.
0:52Et c'est vrai que que nous demandons si
0:56la femme peut exercer un ministère,
0:57est-ce que la femme peut euh prêcher,
1:00est-ce que la femme peut être pasteur,
1:01est-ce que la femme peut diriger,
1:03conduire une ? Toutes ces questions,
1:05elles sont légitimes. Elles méritent
1:07d'être posées. Nous pouvons nous les
1:08poser, surtout à notre époque où euh ben
1:12il y a il y a aussi l'époque de
1:13l'émancipation de la femme. Il y a des
1:15choses très bonnes, il y a des choses
1:16moins bonnes hein comme comme pour
1:18l'homme hein. Voilà, mais c'est c'est
1:20vrai que euh à cette époque où on est,
1:22l'époque aussi des réseaux, l'époque de
1:24de l'information, on peut voir tout un
1:25tas de choses et on peut se dire "Où
1:27c'est que je dois me ?"
1:28On pense à nos sœurs où c'est que nos
1:30sœurs peuvent se situer. Voilà, euh nos
1:32sœurs peuvent se demander "Mais quelle
1:33est ma place dans ? Quelle est ma place
1:36à ce ?" Quel est l'enseignement biblique
1:39à ce ? Et pour nous les frères aussi,
1:41nous devons veiller et chercher le
1:43bien-être de nos sœurs, de nos frères et
1:45de nos sœurs et veiller à ce que nos
1:47sœurs, nos épouses, nos filles, nos
1:49mères et bien trouvent leur place
1:52dans l'assemblée et soient épanouies
1:53aussi dans le plan et les projets que
1:55Dieu a pour chacun et pour chacune sans
1:58aucun doute.
2:00Euh donc cette étude que nous allons
2:02voir ce matin, c'est vraiment un survol
2:04du sujet parce qu'il y aurait énormément
2:05de choses à dire et comme je le dis
2:07souvent, cette étude n'est pas
2:08exhaustive, on pourrait rajouter
2:09beaucoup de choses. Ça va être qu'une
2:10synthèse des idées les plus les idées
2:13principales, voilà. Et on va voir un peu
2:15les arguments des uns et des autres.
2:18Mais tout d'abord
2:20ce qu'on doit noter concernant le
2:22ministère qui soit pour les hommes ou
2:23les femmes
2:24?
2:25C'est que Dieu est souverain. Nous
2:27devons jamais oublier ça. Le Psaume 115
2:29verset 3 nous dit "Notre Dieu est au
2:32ciel,
2:34il fait tout ce qu'il veut."
2:36Dieu est souverain.
2:38Dieu a le contrôle.
2:391 Corinthiens chapitre 12 verset 18 nous
2:42dit "Dieu a placé chacun des membres
2:44dans le corps comme il l'a voulu." Donc
2:47c'est Dieu qui organise l'église, c'est
2:49Dieu qui dirige l'église, c'est Dieu qui
2:51nous conduit, c'est Dieu qui nous place
2:53et c'est Dieu qui dispose de chacun de
2:55nous comme bon lui semble
2:57dans sa souveraineté.
2:59Et Dieu se sert de qui il veut. Et on
3:02voit dans la Bible que Dieu s'est servi
3:03même d'une petite fille pour témoigner à
3:06Naaman par exemple.
3:08?
3:08Voilà.
3:10Mais maintenant
3:12nous pouvons nous poser aussi quelle est
3:13l'importance de la femme dans les
3:14Écritures.
3:17Quelle est l'importance de la femme dans
3:18les ? 1 Corinthiens chapitre 11 verset 3
3:22nous dit "Je veux cependant que vous
3:23sachiez que Christ est le chef de tout
3:25homme, que l'homme est le chef de la
3:27femme et que Dieu est le chef de
3:29Christ."
3:30Verset 11 et 12
3:32"Toutefois, dans le Seigneur, la femme
3:34n'est point sans l'homme ni l'homme sans
3:37la femme.
3:38Car de même que la femme a été tirée de
3:39l'homme, de même l'homme existe par la
3:41femme et tout vient de Dieu."
3:45Donc là, il y a l'équilibre de la
3:47parole, ? Il y a l'équilibre de la
3:48parole. Nous avons ici aussi le le
3:50principe de la soumission selon Dieu
3:53dans la famille et dans le couple rien à
3:54voir
3:55avec la soumission comme le pense le
3:57monde. C'est un sujet qui mériterait
3:59d'être traité, on n'a pas le temps de le
4:01faire ici, mais on voit bien que l'homme
4:03et la femme sont dépendants l'un de
4:05l'autre et se doivent respect mutuel et
4:08que l'homme n'est pas plus que la femme
4:09et la femme n'est pas plus que l'homme.
4:11Nous ne pouvons pas tomber dans un
4:12extrême ou l'autre. ? Non, il y a un
4:15équilibre devant Dieu. C'est vrai que la
4:17Bible nous parle d'un système
4:18patriarcal, c'est vrai. Lorsqu'on par-
4:20parcourt tous tous les textes de la
4:22Bible, l'ensemble des textes de
4:23l'Écriture, on voit que au sein de la
4:25cellule familiale et de la société comme
4:28le conçoit Dieu, comme nous l'enseigne
4:30Dieu, eh bien c'est un système
4:32patriarcal. Mais là aussi, non pas dans
4:34le sens que l'entend ce monde,
4:36c'est-à-dire que l'homme serait un un
4:39dictateur qui règne en maître et cruel
4:41et qui asservirait et écraserait la
4:43femme, la Bible n'enseigne pas cela.
4:48Mais dans le sens biblique du terme.
4:50C'est-à-dire que l'homme est l'autorité,
4:52le responsable de la famille, le
4:54responsable de son couple. C'est celui
4:57qui se sacrifie
4:59et qui cherche le bien
5:01de son foyer, de sa famille et la
5:03croissance des siens. On pourrait lire
5:05plein de textes, mais vous connaissez
5:06celui-ci Éphésiens 5:22 "Femmes, soyez
5:09soumises à vos maris comme au Seigneur."
5:12Vous vous soumettez mes sœurs au
5:13Seigneur parce que vous l'aimez, parce
5:15que vous voulez le servir, l'honorer,
5:17parce qu'il vous a fait du bien. Et
5:19c'est de cette façon qu'on se soumet à
5:21son mari. Mais aussi, la Bible nous dit
5:23Éphésiens 5:25 "Maris, aimez vos femmes
5:26comme Christ a aimé l'Église et s'est
5:27livré pour lui-même." Et c'est dans
5:28cette façon
5:30que l'homme est le responsable et le
5:32chef de la femme.
5:34? Ah, on pourrait en parler des heures.
5:38Tout ça pour vous dire que lorsqu'on
5:39parle donc de
5:40de patriarche, lorsqu'on parle de de
5:43soumission, d'autorité dans la famille
5:45et donc dans l'Église, parce que
5:46l'Église, c'est pas un bâtiment,
5:48l'église, c'est la famille.
5:50L'église, ce sont plusieurs familles
5:51réunies, des pierres vivantes qui
5:53composent l'église, d'hommes, de femmes.
5:55?
5:56On pourrait dire mais est-ce que Dieu
5:58est ?
5:59Est-ce que Dieu est misogyne avec cette
6:01histoire de soumission, de patriarche,
6:03d'homme ? Non.
6:05J'ai pas le temps de l'expliquer, comme
6:06je le dis, il faudrait aller plus loin
6:08dans les écritures, mais Dieu n'est pas
6:09misogyne, c'est-à-dire que Dieu n'a pas
6:11du mépris. La Bible n'enseigne pas du
6:13mépris ou de la haine à l'égard des
6:14femmes. Bien loin de là. Bien loin de
6:17là. Souvenez-vous dans Genèse, Dieu créa
6:20l'homme
6:21à son image. Il le créa à l'image de
6:24Dieu. Il créa l'homme et la femme. C'est
6:28l'homme qui est créé à l'image de Dieu
6:30et la femme qui est créée à l'image de
6:31Dieu.
6:32? Donc, est-ce que Dieu serait aurait
6:35une aversion ou de la haine pour eux
6:38un être qu'il aurait créé à sa à son ?
6:41C'est improbable, bien sûr. Est-ce que
6:43certains écrits écrits de la Bible sont
6:46misogynes, c'est-à-dire ? Certains ont
6:48remis en cause certains écrits de la
6:50Bible et même des apôtres, par exemple
6:52l'apôtre Paul, en disant "Mais Paul
6:53était misogyne. Paul, lorsqu'il écrit
6:56que la femme se taise dans l'église ou
6:57que ceci ou que cela, c'est parce qu'il
6:59avait il avait quelque chose contre les
7:00femmes, il était misogyne." Mais c'est
7:02très grave de parler ainsi.
7:04La Bible nous dit dans 2 Timothée
7:05chapitre 3 verset 16 que toute écriture
7:08est inspirée de Dieu et utile pour
7:10enseigner, pour convaincre, pour
7:11corriger
7:12et pour instruire dans la justice. Donc,
7:15si nous disons que il y a des écrits
7:17misogynes qui sont inspirés par le
7:19Saint-Esprit, le Saint-Esprit est-il ?
7:21Le Saint-Esprit étant Dieu, bien sûr que
7:22non.
7:24Non, la Bible, les écritures mentionnent
7:26de nombreuses femmes qui ont joué un
7:28rôle crucial,
7:31qui ont servi le Seigneur d'une manière
7:33euh fidèle, qui ont été considérées et
7:35approuvées par Dieu. Vous voulez des ?
7:37Il y en a
7:39de nombreux dans la Bible. On pourrait
7:41déjà prendre Eve, la mère de tous les
7:43vivants.
7:44C'est ?
7:46On pourrait parler de Sarah, la mère du
7:49d'Isaac, le fils de la promesse, femme
7:51d'Abraham. On pourrait parler de
7:52Rebecca, de Rachel, de Léa, les mères
7:54d'Israël. On pourrait parler de de
7:57Myriam, la sœur de Moïse, qui l'a suivie
8:01et qui a proposé l'idée à la femme à à à
8:04à la sœur de Pharaon.
8:06On pourrait parler de Rahab
8:09qui a sauvé toute sa famille lors du
8:11siège de Jéricho. On pourrait parler de
8:13Débora.
8:15On pourrait parler de Ruth.
8:18On pourrait parler d'Esther qui a
8:20délivré son peuple. On pourrait parler
8:23de Anne, mère de Samuel,
8:25le prophète. On pourrait parler de
8:27Marie, la mère de Jésus,
8:30d'Élisabeth,
8:32la mère de Jean-Baptiste, de la
8:33Samaritaine à qui Jésus a
8:36dit pour la première fois qu'il était le
8:37Messie,
8:39de la femme adultère que Jésus a empêché
8:42euh de lapider, de Marthe et Marie, de
8:44Marie-Madeleine et cetera et cetera. On
8:46pourrait en citer.
8:48On pourrait citer le proverbe 31 de la
8:51femme vertueuse. On va lire juste un
8:52verset, le verset 10.
8:54Qui peut trouver une femme ?
8:57Elle a bien plus de valeur que les
8:59perles.
9:00Voilà ce que la Bible dit de la femme.
9:03Donc ne nous
9:04ne nous méprenons pas sur ce que la
9:06Bible enseigne à ce sujet. Le Dieu qui
9:08créa la femme à son image, dont la
9:10parole loue le rôle des femmes, dont il
9:13compare la femme vertueuse à une pierre
9:16à à quelque chose de plus précieux
9:18qu'une perle,
9:20qui appelle et enseigne les maris à
9:22aimer leurs femmes comme Christ a aimé
9:24l'église,
9:25est-ce que un Dieu pareil peut être ?
9:27Est-ce que les écritures peuvent être
9:28misogynes et ?
9:30Impossible. Au contraire, la femme est à
9:33place une place centrale dans la la
9:35dans l'histoire et dans la famille.
9:37D'ailleurs, tout chrétien normalement
9:39constitué qui serait misogyne ou qui
9:42penserait que la femme est un être
9:44inférieur à lui, il doit se remettre en
9:45question, se repentir devant Dieu.
9:48Parce que très certainement que les
9:49personnes qu'il aimera le plus dans sa
9:50vie seront des femmes.
9:52Sa mère, d'où on est tiré, son épouse
9:55avec qui il fera un et la fille qu'il
9:57aura très certainement ou probablement
9:59fruit de ses entrailles. Donc
10:01impossible.
10:04Maintenant, on va définir qu'est-ce que
10:05le ministère. Et je vais aller
10:06rapidement. Si jamais vous voulez avoir
10:08plus de détails là-dessus, je vous
10:09invite à aller sur la chaîne YouTube
10:11avec les enseignements détaillés
10:13concernant les ministères et qu'est-ce
10:15qu'un ministère. Mais le mot ministère
10:16vient du mot diakonia, diakoneo qui
10:18signifie service. En fait, un ministère,
10:20c'est un service, pour résumer. On va
10:22les classer dans deux catégories. On va
10:25les classer dans la catégorie des
10:26ministères dits matériels, c'est-à-dire
10:29tout ce qui concerne l'administration
10:30des biens de l'église, euh voilà, les
10:32offrandes, la trésorerie, euh la
10:34bibliothèque, ces choses-là,
10:37quoi que pour
10:38exercer ou pour remplir un ministère
10:40matériel, il faut être spirituel, hein.
10:42N'oublions jamais ça, c'est toujours
10:43spirituel. Puis il y a les ministères
10:45qu'on dit spirituels, qui sont les
10:47ministères de surveillance, qui sont les
10:49ministères de surveillance de la de la
10:51doctrine, de prendre soin du troupeau,
10:53d'enseigner la parole, d'enseigner la
10:54parole aux adultes, d'enseigner la
10:55parole aux enfants, le jeûne, la prière,
10:57c'est un service. Quand tu pries, tu
10:59sers Dieu.
11:02Ah ? Oui, tu sers Dieu quand tu pries.
11:04Qu'est-ce que je peux faire, pasteur,
11:05pour ? Viens aux réunions de prière et
11:07sers Dieu.
11:09Sers ton Dieu.
11:13On avait vu dernièrement aussi que la
11:14Bible nomme respons- nomme euh ancien,
11:18évêque les responsables dans le domaine
11:21de l'enseignement de la parole, dans le
11:22domaine des choses spirituelles et et et
11:25les et diacres, les responsables dans le
11:27domaine
11:28matériel. Donc on comprend ces notions
11:30et on veut savoir si
11:33une sœur, une femme peut remplir
11:36ces ministères.
11:38Alors concernant le ministère,
11:39concernant les affaires matérielles, je
11:41vais pas vous citer tous les versets,
11:42j'en cite juste un. Mais il y en a
11:44plein.
11:45Romains chapitre 16 verset 1.
11:48C'est Paul
11:49le soi-disant misogyne pour certains qui
11:51recommande Phœbé, notre sœur qui est
11:53diaconesse de l'église de Cenchrées.
11:57Paul recommande une sœur en Christ qui
11:58est diaconesse. Donc il est responsable
12:00dans un secteur
12:02de de service matériel.
12:05On aurait pu citer les sœurs qui
12:07servaient Jésus, qui l'accompagnaient ou
12:09encore des sœurs comme Dorcas et tant
12:10d'autres.
12:12Donc il y a pas de débat là-dessus. Oui,
12:13les femmes chrétiennes, nos sœurs en
12:15Christ sont appelées à servir et à
12:17remplir un ministère dit matériel entre
12:19guillemets, c'est pour qu'on comprenne
12:21au sein de l'assemblée. Elle peut même
12:22être responsable.
12:24Diaconesse, c'est ça une diaconesse.
12:27C'est pas le titre qu'on cherche, on l'a
12:28déjà dit, on l'a assez répété. On
12:30cherche pas les titres, on cherche juste
12:32à servir le Seigneur.
12:33Mais bon voilà, c'est pour nous situer
12:35un peu près,
12:37si vous voulez.
12:38Et pour vous donner un exemple concret,
12:41l'église de Carcassonne,
12:44la trésorière, c'est une sœur.
12:48La secrétaire, c'est une sœur.
12:51Responsable de l'œuvre euh trésorière de
12:54l'œuvre culturelle, c'est une sœur.
12:57Secrétaire de l'œuvre culturelle, c'est
12:59une sœur. Responsable de la
13:01bibliothèque, une sœur.
13:04Responsable, alors vous allez dire du
13:05ménage.
13:06Ah responsable du ménage, ça aurait pu
13:08être un frère aussi hein. Il y a des
13:09frères qui font le ménage là sur la
13:10liste hein. Tu peux t'inscrire si tu
13:12veux mon frère.
13:13Si tu as reçu l'appel, tu as reçu le
13:15balai aussi.
13:19Pas mal celle-là.
13:21S'il te plaît hein.
13:23Mais c'est une sœur.
13:26Il Il a pas de problème avec ça.
13:28Il y a pas de problème. Pourquoi il y a
13:29pas de ? C'est pas parce qu'on le fait,
13:30c'est parce que la Bible nous
13:31l'enseigne, c'est tout. On se base sur
13:33la Bible. Maintenant, est-ce que la
13:34femme peut remplir un ministère ?
13:37Luc chapitre 2 verset 36 à 38.
13:43Il y avait aussi une prophétesse, Anne,
13:45fille de Phanuel, de la tribu d'Aser.
13:47Elle était fort avancée en âge, elle
13:48avait vécu 7 ans avant que son mari avec
13:50son mari depuis sa virginité. Restée
13:53veuve et âgée de 84 ans, elle
13:55pas le temple et elle servait Dieu nuit
13:58et jour dans le jeûne et dans la prière.
14:01Étant survenue elle aussi à cette même
14:03heure, elle louait Dieu et elle parlait
14:05de Jésus à tous ceux qui attendaient la
14:06délivrance de Jérusalem. On voit ici une
14:09sœur, on voit ici une femme qui sert
14:11dans le domaine spirituel. Elle est
14:13prophétesse parce qu'elle prophétise,
14:15elle communique les dons du
14:16Saint-Esprit.
14:18Le Seigneur se sert d'elle
14:20dans la prophétie, mais aussi le
14:22Seigneur se sert d'elle dans le jeûne et
14:24la prière. Et on la voit louer Dieu.
14:26Alors, louer Dieu, c'est plein de
14:27formes. Ça peut être la prière, ça peut
14:29être la louange aussi, le chant. Et puis
14:33et puis elle témoigne de Jésus, elle
14:34témoigne de ce que Jésus est, de qui il
14:37est
14:38autour d'elle.
14:39Donc oui.
14:40Oui, une sœur peut peut servir dans le
14:43domaine spirituel.
14:44Tite chapitre 2 verset 3 à 5.
14:47On va lire la version Semeur.
14:51Qu'il en soit de même des femmes âgées,
14:53qu'elles aient un comportement digne de
14:54Dieu, qu'elles ne soient pas médisantes
14:56ni adonnées à la boisson. Pas trop de
14:58Ricard, les sœurs.
15:04Qu'elles s'attachent plutôt à enseigner
15:06le bien.
15:08Qu'elles conduisent ainsi les jeunes
15:09femmes à la sagesse en leur apprenant à
15:12aimer leurs maris et leurs enfants, à
15:14mener une vie équilibrée et pure, à être
15:16des maîtresses de maison bonnes et
15:18actives, à être soumises à leurs maris,
15:20ainsi la parole de Dieu ne sera pas
15:22discréditée.
15:24Donc la Bible enseigne clairement qu'une
15:26femme d'une certaine maturité
15:28spirituelle, d'expérience spirituelle,
15:30ayant un bon témoignage, peut enseigner
15:33et donner des bonnes instructions à
15:35leurs sœurs un peu plus jeunes dans la
15:37foi concernant leur vie au quotidien,
15:40concernant leur foyer, concernant
15:42l'éducation des enfants et aussi des
15:44exhortations concernant leur couple. Et
15:46donc elle revêt une forme d'autorité
15:48spirituelle.
15:49De maman spirituelle si vous voulez. ?
15:53Et je crois que on a tous eu un jour à
15:54faire à une un papa ou une maman
15:56spirituelle qui nous a conseillé, qui
15:58nous a guidé et qui nous a donné des
15:59bons conseils et même des enseignements.
16:031 Timothée chapitre 5 verset 14 nous dit
16:05"Je veux donc que les jeunes se
16:07marient." Ah les jeunes, elles veulent
16:08se marier, c'est normal.
16:10?
16:11Et qu'elles aient des enfants.
16:13Et qu'elles dirigent leurs maisons et
16:14qu'elles ne donnent à l'adversaire
16:15aucune occasion de médire. Donc même les
16:18jeunes sœurs qui sont nouvellement même
16:21converties et qui sont mariées et qui
16:23ont des enfants sont appelées aussi à
16:25enseigner leurs enfants. À conduire la
16:28maison, à diriger la maison selon le
16:29Seigneur.
16:31Donc à étudier la parole pour pouvoir
16:33diriger leurs maisons. On a vu que
16:35c'était l'homme qui était l'autorité,
16:36mais la femme est une aide
16:39semblable à lui, une aide à côté de lui
16:42et la la femme est un pilier dans la
16:45maison, dans le foyer et dans
16:47l'éducation de ses enfants.
16:50Regardez ce que nous dit le proverbe 31,
16:52justement le proverbe de la femme
16:53vertueuse. Le 1er verset nous dit
16:55"Parole du roi Samuel." C'est un roi qui
16:57parle, euh roi Lémuel pardon. C'est un
16:59roi qui parle et il dit "Sentences par
17:01lesquelles sa mère l'instruisit." Il a
17:04reçu une instruction de sa mère qu'il a
17:06rédigé ici et qui est restée inspirée.
17:10? Qui est restée dans le canon biblique.
17:12Ce sont nos mères, ce sont nos sœurs qui
17:14vont faire les rois de demain.
17:16Qui feront les présidents de demain, qui
17:19feront les pasteurs de demain.
17:21Donc oui,
17:22il y a une forme d'autorité spirituelle
17:24au sein de la famille, du foyer, avec
17:27les enfants. 2 Timothée chapitre 1
17:28verset 5, c'est Paul qui dira de
17:31Timothée qu'il garde une le souvenir
17:33d'une foi sincère qui est en lui, qui a
17:35habité d'abord d'abord dans son aïeule
17:37Loïs et dans sa mère Eunice
17:39et que je suis sûr, j'en suis persuadé,
17:42demeure habite aussi
17:44en toi. Donc Paul reconnaît en Timothée,
17:47cet homme, ce jeune homme qui avait un
17:48père
17:49non juif et qui avait une mère juive,
17:53il reconnaît en cet homme la foi. Et
17:55cette foi, qui a pu lui ? Pas son père
17:57non juif, c'est sa mère et sa
17:59grand-mère.
18:00C'est pour cela aussi que bien sûr que
18:03fondés et basés sur les écritures, nous
18:05croyons qu'une femme peut enseigner
18:07aussi les enfants et donc peut conduire
18:10un groupe d'instructions bibliques.
18:12Encore une fois, à Carcassonne, je vous
18:13rappelle que sur l'ensemble des
18:15moniteurs qu'il y a des groupes
18:17d'inscription d'inscription biblique,
18:20alors faut pas que je me trompe, mais je
18:21crois qu'il y a une, deux, trois,
18:23quatre, cinq
18:25six sœurs, je crois, et il y a trois
18:27frères.
18:28Donc vous voyez,
18:29pas de problème avec ça. Pas de
18:31problème.
18:32Oui, la femme donc peut
18:34servir dans le domaine spirituel,
18:35manifester les dons de l'esprit,
18:37témoigner de Christ, servir dans le
18:39jeûne et la prière, conseiller, être une
18:41grand-mère, une mère, une épouse, une
18:43sœur pieuse, jouer un rôle spirituel
18:45auprès des enfants, auprès d'autres
18:47sœurs et avoir cette forme d'autorité
18:49spirituelle. Ça,
18:52pas de souci. Maintenant, on en vient à
18:54la question à laquelle vous avez envie
18:56qu'on réponde. Est-ce qu'elle peut ?
18:58Est-ce qu'elle peut être ?
19:00Alors déjà, qu'est-ce qu'on entend par
19:01prêcher la ?
19:03Est-ce qu'on entend par prêcher la
19:04parole le sens de témoigner, d'apporter
19:06une exhortation au travers d'un don ?
19:08Parfois, une sœur qui apporte un don
19:09spirituel, si elle apporte une une
19:12parole de connaissance
19:14si elle apporte un enseignement au
19:15travers de la prophétie, on va être
19:17enseigné, ? Est-ce qu'une sœur peut
19:19enseigner d'autres femmes, être des
19:21mères, des épouses, et cetera, et ? On a
19:23déjà répondu à cette question à
19:24l'instant. Mais si on l'entend par
19:25prêcher la parole le sens d'enseigner la
19:28parole à l'assemblée, d'avoir un rôle
19:29d'autorité spirituelle dans l'assemblée,
19:31un ministère d'on ou un ministère
19:33d'ancien, quand je dis ministère d'on,
19:35c'est euh apôtre, prophète, évangéliste,
19:38pasteur, docteur, ou un ministère
19:39d'ancien qui qui qui qui est équivalent
19:43à quelque chose près au ministère de
19:44pasteur, et je vous invite à regarder
19:46les prédications, je reviens pas
19:47là-dessus. Est-ce qu'une femme peut
19:49remplir ce type de ministère dans ?
19:52Est-ce que est-ce que c'est ce type de
19:54ministère est exclusivement réservé aux
19:57?
19:58Et là,
19:59il faut qu'on se base sur la Bible. La
20:01Bible nous dit déjà dans Romains
20:02chapitre 12 verset 2 "Ne vous conformez
20:05pas au siècle présent, mais soyez
20:06transformés par le renouvellement
20:07renouvellement de l'intelligence, afin
20:09que vous
20:10discerniez quel est la volonté de Dieu,
20:12ce qui est bon, agréable et parfait."
20:15Donc ce qu'on veut nous dans l'église,
20:17c'est pas que ça soit la société, euh
20:20l'évolution de la société, les règles de
20:21la société, la mentalité de la société,
20:23un courant de pensée, une logique
20:25humaine ou encore la renommée d'une
20:27église ou la renommée d'un tel ou d'un
20:29tel ou qui nous dictent ce que nous
20:31devons faire,
20:32mais nous voulons nous baser sur la
20:34parole et uniquement la parole.
20:38Alors, on va prendre un verset. Vous
20:39connaissez probablement, c'est 1
20:40Timothée chapitre 2 verset 11 à 12
20:44"Que la femme écoute l'instruction
20:46avec une entière soumission. Je ne
20:48permets pas à la femme d'enseigner ni de
20:49prendre de l'autorité sur l'homme, mais
20:51elle doit demeurer dans le silence."
20:54Alors, ce passage, il est très clair.
20:56Il est très clair, mais
20:58on veut être vrais.
21:00Et on veut pas établir une doctrine avec
21:02un seul passage.
21:03On peut pas établir une doctrine avec un
21:05seul passage. Par exemple, si on on
21:07parle de la question du voile, je fais
21:08une parenthèse, le voile dans l'église,
21:10est-ce qu'une femme doit porter le voile
21:11ou pas porter le ? Un passage traite de
21:13ça. On en fait pas une doctrine. Que
21:15chacun se sente libre. La sœur qui a la
21:16conviction de le faire, qu'elle le
21:18fasse. La sœur qui a la conviction que
21:19c'est pas nécessaire, qu'elle ne le
21:20fasse pas. On imposera rien.
21:24Parce que on peut pas en faire une
21:25doctrine avec un passage. Mais par
21:27contre, pour établir une doctrine, il
21:28faut le confronter à d'autres passages
21:32et là on fait une doctrine.
21:34La doctrine qu'on doit retenir derrière
21:35le voile ou pas le voile, c'est la
21:37doctrine de la soumission dans le
21:38couple. C'est celle-là qu'on doit
21:40retenir avant tout.
21:42Mais chacun est libre
21:43pour le reste.
21:46Alors, concernant
21:48la prédication de la parole, est-ce
21:49qu'on se base uniquement sur ce ? Et là,
21:51on va voir un peu les arguments de ceux
21:53qui sont en défaveur en faveur pour
21:56qu'une femme soit prédicatrice, soit
21:58ancien ou pasteur, parce que on entend
22:00parfois aussi dans dans le
22:02dans certains milieux, de certaines
22:04personnes, "Oui, la femme, elle peut
22:05prêcher mais sous l'autorité d'un
22:07pasteur."
22:08Mais si la femme prêche sous l'autorité
22:09d'un pasteur, la femme, elle peut
22:10enseigner, la femme, elle peut faire
22:11partie donc du conseil spirituel, elle
22:13peut être ancienne. Si elle peut être
22:14ancienne, elle peut être pasteur. C'est
22:15où elle peut ou elle peut pas.
22:18Faut arrêter de elle peut ou elle peut
22:19pas. C'est ça qu'on veut savoir,
22:21Seigneur.
22:23C'est ça qu'on veut savoir.
22:25Alors, donc on va voir les arguments de
22:26ceux qui sont en faveur et les arguments
22:29de ceux qui sont en défaveur et on va
22:30les confronter à la parole. Il y aura
22:32des arguments bibliques, des arguments
22:34contextuels, historiques. ? Je vais
22:37essayer de synthétiser.
22:40Accrochez-vous.
22:41On va décoller.
22:45Donc, concernant ce verset-là, si tu
22:46peux le le ré-afficher, s'il te plaît.
22:50Ma sœur qui est à la sono et à la vidéo.
22:56Donc, concernant certains
22:59cette épître, déjà l'épître d'Éphèse
23:02de Timothée, donc il était à Éphèse ne
23:04concerne que l'église d'Éphèse.
23:07Et il concerne que l'église d'Éphèse
23:09parce qu'il a été donné dans un contexte
23:10particulier d'hérésie là où il y avait
23:12beaucoup de femmes prêtresse et cetera.
23:14D'autres vont dire ici que le mot
23:17femme vient du grec
23:20gyné et que le mot homme vient du grec
23:22anère et peuvent être employés pour
23:24désigner aussi bien la femme et l'homme
23:26que l'épouse et le mari et donc ce
23:29verset
23:30signifie tout simplement que le mari a
23:32l'autorité dans le couple mais et c'est
23:35dans ce sens-là que la femme ne peut pas
23:37prendre autorité mais dans l'église elle
23:38peut enseigner. Elle peut avoir
23:40autorité. Encore d'autres vont dire ici
23:42que prendre autorité vient du grec
23:44authentéo qui signifie que la femme peut
23:46prêcher mais pas avec autoritarisme.
23:49Bon, il y aurait plein de choses on peut
23:50jouer sur tout un tas de nuances de mots
23:52grecs et cetera.
23:54Le problème c'est que ces arguments
23:56ne sont pas valables. ?
23:59Déjà si on considère que l'épître de
24:01Paul à Timothée ne concerne que l'église
24:02d'Éphèse alors ça veut dire ? Nous on
24:04ferme la Bible on ne le lit ?
24:07Non, cette écriture toute écriture est
24:08inspirée et elle est utile pour chacun.
24:12Euh si on parle du mot authentéo qui
24:15signifie que que la femme peut prêcher
24:17mais pas prêcher avec autoritarisme sur
24:19l'homme ça signifie ? Que l'homme peut
24:21prêcher avec ?
24:24Avoir l'autorité c'est pas être
24:25autoritaire.
24:28Bah pareil.
24:32Si l'église c'est la famille l'église
24:33c'est la famille tout le monde est
24:34d'accord avec ça.
24:36L'église c'est la famille.
24:38Alors dans ce cas-là est-ce qu'une femme
24:40pourrait écouter l'instruction être
24:42enseignée se soumettre en silence à la
24:44maison et dès qu'elle passe la porte
24:46marron ici elle arrive et c'est elle qui
24:47?
24:49Est-ce que il y a une ?
24:51Est-ce que euh dans ce cas-là si si son
24:55mari doit être l'autorité spirituelle
24:57est-ce qu'elle doit se marier uniquement
24:58avec un ?
24:59Si elle est pasteur.
25:02Dans ce cas-là, il y a une inégalité
25:04aussi.
25:06Ah, comme je suis pasteur, comme je suis
25:08femme pasteur, je peux me marier qu'avec
25:09un pasteur, pas avec le responsable de
25:11l'équipe de ménage, non.
25:13Peut pas lui, c'est moi l'autorité dans
25:14l'église.
25:15Donc si je dois être sous son autorité,
25:17il faut une autorité au-dessus de moi.
25:19Ça peut pas être un diacre.
25:22Je vous le dis parce que ça peut être
25:23comme ça.
25:27Si la femme est le pasteur
25:29dans l'église, alors elle est le pasteur
25:31dans la famille.
25:32Donc, où est l'autorité du mari dans le
25:34?
25:35C'est des questions qu'on peut se poser.
25:37Donc vous voyez,
25:38cet argument, on peut essayer de trouver
25:40les mots grecs, on peut essayer de lui
25:41donner un autre sens et cetera, mais on
25:43va le voir dans son contexte en plus,
25:45c'est vraiment pas possible. Mais on va
25:48pas s'arrêter là quand même.
25:49On va lire un autre passage, un autre
25:51argument. Galates chapitre 3 verset 28,
25:5426 verset 26 à 28 pardon.
25:57Paul dira aux Galates "Vous êtes tous
25:58fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ.
26:00Vous tous qui avez été baptisés en
26:02Christ, vous avez revêtu Christ. Il n'y
26:04a plus ni juif ni grec, il n'y a plus ni
26:06esclave ni libre, il n'y a plus ni homme
26:08ni femme, car vous êtes tous un en
26:11Jésus-Christ." Alors, selon certains, ce
26:13passage signifierait que nous avons une
26:16identité commune en Christ, hommes et
26:18femmes, nous avons le même statut
26:19spirituel et donc forcément, nous
26:21pouvons tous deux exercer les mêmes
26:23fonctions au sein de l'assemblée.
26:27L'identité en Christ est plus importante
26:29que l'origine ethnique, que le statut
26:32social ou encore que le genre.
26:35En Christ, donc la malédiction de la
26:38domination de l'homme sur la femme est
26:40retirée. Ça n'a plus lieu d'être.
26:44Là encore, cet argument
26:46n'est pas recevable. Déjà un, ce passage
26:49de Galates concerne non pas le service,
26:51le ministère, concerne le salut.
26:54Concerne le salut en Jésus-Christ.
26:57Et s'il est vrai que nous avons tous la
26:58même valeur aux yeux de Dieu parce que
27:00Christ est mort pour les pécheurs
27:02hommes et femmes son sang a coulé pour
27:05les hommes et les femmes. Donc nous
27:07avons tous la même valeur aux yeux de
27:09Dieu.
27:10Et c'est vrai que notre identité en
27:11Christ prévaut sur notre origine, sur
27:14notre statut social
27:16et sur notre genre, on pourrait dire.
27:20Ça n'en efface pas moins notre identité.
27:24Je reste homme.
27:26Ma femme reste femme.
27:28Ce n'est pas annulé. Attention, des
27:30mouvements protestants ont utilisé ce
27:31verset pour promouvoir la théorie du
27:33genre.
27:35C'est très grave
27:37de détourner les écritures comme cela.
27:40Et puis, l'autorité de l'homme sur la
27:41femme n'est pas une malédiction
27:43parce qu'elle était déjà
27:45ordonnée par Dieu avant la chute. Et on
27:48y reviendra. C'est pas une malédiction,
27:50c'est une institution divine dès le
27:53commencement. Cet argument ne tient pas.
27:56Argument numéro 3, je vous donne les
27:57arguments principaux. Apocalypse
27:59chapitre 1, verset 5 à 6.
28:02On va lire à partir de "À celui qui nous
28:04aime, à celui qui nous aime, qui nous a
28:05délivrés de nos péchés par son sang, qui
28:08a fait de nous un royaume des
28:09sacrificateurs pour Dieu son père, à lui
28:12soit la gloire et la puissance aux
28:13siècles des siècles. Amen."
28:16Puisque les sacrificateurs et les
28:17Lévites étaient ceux qui majoritairement
28:19enseignaient la parole de Dieu la Torah
28:23et que nous que nous sommes tous
28:25sacrificateurs pour Dieu le Père
28:27et bien nous tous nous pouvons
28:28aujourd'hui enseigner et prêcher la
28:30parole, hommes et femmes confondus. Nous
28:32sommes tous prêtres
28:34pour Dieu le Père.
28:35Oui, mais il faut remettre encore une
28:37fois les versets dans leur contexte.
28:41Cette phrase-là là, ce verset-là, c'est
28:43pas il a pas été tiré d'Apocalypse en
28:45premier lieu. Il vient du de livre de
28:47l'Exode.
28:48Exode chapitre 19 verset 5 à 6.
28:52Si vous écoutez ma voix
28:54et si vous gardez mon alliance, vous
28:55m'appartiendrez entre tous les peuples
28:57car toute la terre est à moi. Vous serez
28:59pour moi un royaume de sacrificateurs et
29:00une nation sainte. Voilà les paroles que
29:02tu diras aux enfants d'Israël.
29:07Tout Israël était un royaume de
29:08sacrificateurs dans le sens qu'ils
29:10étaient un peuple consacré et médiateur
29:13de l'alliance.
29:15C'était eux qui devaient apporter la
29:17lumière aux nations, apporter la Torah.
29:20Et ils étaient placés sous l'autorité de
29:22Dieu leur roi.
29:26Tous étaient sacrificateurs dans le sens
29:28qu'ils étaient aussi au bénéfice des
29:29sacrifices apportés par les Lévites qui
29:31seuls étaient autorisés à apporter des
29:33sacrifices.
29:35Et par ailleurs, les femmes des Lévites
29:38n'enseignaient pas la Torah et
29:39n'apportaient pas de sacrifices car cela
29:41leur était
29:43interdit.
29:45Donc cet argument ne tient pas non plus.
29:47On ne peut pas prendre cet argument pour
29:50promouvoir
29:52le ministère féminin de la parole.
29:54Un autre argument, c'est que des femmes
29:55ont prêché et enseigné
29:57dans la Bible.
29:59On pourrait citer par exemple la
30:00Samaritaine qui lorsqu'elle a eu la
30:03révélation de Jésus, elle est partie et
30:05elle a elle a prêché la parole à tout le
30:07monde.
30:09Ou encore Marie-Madeleine qui a ou Marie
30:12mère de Jacques ou encore Salomé qui ont
30:14annoncé la résurrection du Seigneur.
30:15C'est vrai
30:16que ces femmes
30:18ont annoncé ces choses.
30:20Mais on comprend dans le contexte
30:21aisément, sans vouloir tordre les
30:23écritures ou vouloir donner un sens, que
30:25ces femmes-là ont tout simplement
30:26témoigné
30:28de ce que Jésus avait fait pour elle. La
30:30Samaritaine a raconté
30:32tout ce que Jésus lui avait dit.
30:35Et pour le témoignage, pas de problème,
30:37tout le monde est appelé à témoigner. Au
30:39corps, on dirait "Oui, mais il y a eu
30:41des femmes dans l'Ancien Testament et
30:42dans le Nouveau Testament qui ont reçu
30:44un ministère, rempli un ministère,
30:46exercé un ministère
30:48de la parole, qui ont été prophètes ou
30:51apôtres.
30:53Dans l'Ancien Testament, nous avons
30:54Myriam, la prophétesse, qui conduisait
30:56un groupe de louange de sœurs.
30:59Nous avons Débora, la prophétesse, qui
31:01était femme et juge et femme de
31:03Lappidoth.
31:05Nous avons aussi Hulda, femme de
31:07Shallum, qui était consi- consultée pour
31:10ses oracles ou encore la femme d'Ésaïe,
31:13la prophétesse.
31:16Oui.
31:19Mais je vous rappelle encore une fois
31:21les études sur les ministères et je vous
31:23invite à réécouter l'étude sur le
31:24ministère de prophète et les nuances
31:27qu'il y a entre prophète de l'Ancien
31:29Testament et du Nouveau Testament et les
31:30nuances même qu'il y a dans les
31:32prophètes de l'Ancien Testament. Tous
31:34les prophètes n'enseignaient pas la
31:36parole, hein.
31:37Tous prophétisaient, manifestaient le la
31:39prophétie, le don de prophétie, mais
31:41tous n'enseignaient pas la parole. Moïse
31:43était un prophète, pas de la même nature
31:45qu'Élie. Élie est plus connu pour ses
31:47miracles que pour ses enseignements.
31:49Moïse est connu pour avoir apporté la
31:51Torah.
31:53Jérémie était un prophète et un lévite.
31:56Et vous avez d'autres prophètes comme
31:58Ésaïe ou ou Daniel. On est sur une étude
32:00sur le livre de Daniel, on l'a commencé
32:01là, le vendredi. Tout cela, c'est des
32:03prophètes et on voit bien que la nature
32:05de leur ministère est bien différente.
32:08Dans le Nouveau Testament, on parle
32:09souvent des filles de Philippe qui
32:11prophétisaient. Oui, elles
32:12prophétisaient parce qu'elles elles
32:14manifestaient le don de prophétie.
32:18Il y a des sœurs qui prophétisent, qui
32:19ont prophétisé. Une ce matin, en parler
32:22en langues. Est-ce que c'est ? Non,
32:23c'est biblique.
32:25Tous peuvent prophétiser,
32:26successivement, apporter
32:28l'interprétation, apporter une parole de
32:31connaissance et cetera, même prier pour
32:33la guérison, pas de problème. C'est
32:34biblique.
32:36Donc, c'est ce que faisaient ces filles
32:37de Philippe conformément à la prophétie
32:39de Joël
32:40qui s'est manifestée à la Pentecôte.
32:43Romains chapitre 16 verset 7 version
32:45Semeur.
32:47Vous voyez qu'il y a des femmes qui sont
32:49apôtres puisqu'il est écrit "Saluez
32:50Andronicus et Junia." Junia c'est un
32:52prénom féminin.
32:54"Ils ont été mes compagnons de
32:55captivité, ce sont des apôtres
32:57remarquables." ! Alors, tu vas nous dire
32:59quoi ? Tu ?
33:02"Ils se sont même convertis au Christ
33:03avant Paul." Alors quand même.
33:06Oui, mais si on lit la version Segond
33:08nous dit ceci "Saluez Andronicus et
33:10Junias, mes parents et mes compagnons de
33:12captivité qui jouissent d'une grande
33:14considération parmi les apôtres." Entre
33:17être un apôtre et être considéré parmi
33:19les apôtres, il y a un monde.
33:21Et vous savez pourquoi il y a plusieurs
33:22? Parce qu'en vrai les traducteurs ne
33:24savent pas exactement comment le
33:25traduire.
33:27Donc, on a même pas là un un argument
33:30fiable
33:32assuré.
33:35Actes chapitre 18 verset 26.
33:38Il est dit que Apollos prêchait, parlait
33:40avec assurance dans la synagogue quand
33:42Priscille et Aquilas ou Aquilas et
33:44Priscille
33:46l'ayant entendu
33:48ils le prirent avec eux, ils lui expli-
33:49expliquèrent plus précisément la voie de
33:52Dieu. Et selon certains dans le Nouveau
33:54Testament
33:56plusieurs fois Priscille, l'épouse donc,
33:58est nommée avant qu'A- Aquilas et ça
33:59c'était un peu euh
34:02c'était un peu
34:04euh pas naturel si vous voulez.
34:05Pour eux, donc ils estiment que euh ben
34:08Priscille très certainement était une
34:10enseignante et la tête.
34:12Oui, le problème avec cet argument une
34:14fois de plus c'est que c'est vrai que
34:15Paul cite trois fois Priscille avant
34:17Aquilas, c'est vrai.
34:19Mais il cite aussi trois fois Aquilas
34:21avant Priscille. Alors, qu'est-ce qu'on
34:23? Trois ? La balle est au ?
34:28Donc, on comprend bien que là aussi nous
34:30n'avons pas des arguments solides.
34:32À l'argument contextuel,
34:34la condition de la femme à l'époque de
34:35Jésus et de l'église primitive. C'est
34:38vrai qu'à l'époque de Jésus, la femme
34:40était peu considérée ou considérée
34:42inférieure à l'homme et à notre époque
34:43encore dans certains endroits ça l'est
34:45et dans certaines mentalités aussi. Et
34:48donc le contexte social à l'époque de
34:50Jésus faisait que la femme forcément
34:52n'avait pas accès n'avait pas accès à
34:54une bonne condition. Donc elle ne
34:56pouvait pas être enseignée puisqu'elle
34:58était considérée comme
35:00inférieure.
35:02Et donc elle était déconsidérée aussi
35:04dans l'église. Il y avait tout un
35:06cheminement à faire avant d'arriver
35:07jusqu'à aujourd'hui où elle elle a une
35:09considération plus importante.
35:12Oui mais ça c'est mal connaître aussi
35:14l'historique. Parce que dans le monde
35:16antique, une femme noble était
35:17supérieure à un homme esclave.
35:20La même manière qu'aujourd'hui, si vous
35:21avez une femme cadre ou une femme élue
35:24ou députée ou je sais pas quoi ministre,
35:26elle a beaucoup plus d'influence et de
35:27pouvoir qu'un homme qui est caissier
35:29Leclerc.
35:31Non mais c'est pas pour dénigrer les
35:32caissiers.
35:34C'est pour vous comprenez, c'est la même
35:36chose. Et à l'époque c'était pareil, une
35:37femme noble avait beaucoup plus de
35:39pouvoir et d'importance
35:41au milieu euh du peuple. Des femmes
35:43prêtresses étaient reconnues dans
35:45quasiment toutes les religions non
35:46bibliques.
35:49Donc on voit que
35:51c'est à nuancer aussi. Jésus lui-même a
35:53choqué la société de l'époque par son
35:55attitude à l'égard des femmes.
35:58Il est il usait de bienveillance à
35:59l'égard des femmes le Seigneur et et
36:02même les apôtres. Alors peut-être pas
36:04tout de suite mais après.
36:06Ils ont appris.
36:07Ils se sont laissés façonner. Et Jésus à
36:10de nombreuses reprises va dénoncer la
36:11dureté du cœur des hommes qui
36:13répudiaient leurs femmes.
36:16Parce qu'ils divorçaient pour un oui
36:17pour un non, Jésus va dire
36:19c'est pas comme ça.
36:21Non, c'est pas comme ça.
36:23Jésus se laissait approcher par les
36:25femmes les plus inconsidérées de
36:26l'époque, la samaritaine, pire ennemie
36:29des juifs. Et en plus de ça, elle avait
36:31eu cinq maris et et celui-là c'était pas
36:34son mari. Oh Jésus, et tu parles avec
36:36elle. Jésus il a parlé avec elle.
36:38Jésus s'est laissé approcher par la
36:40femme adultère qui l'a empêché d'être
36:43lapidée. Il s'est laissé approcher par
36:44la femme à la perte de sang. Il a euh
36:48euh il a loué la foi de la femme
36:49cananéenne.
36:52Et ça ça choquait pour l'époque, hein.
36:55Paul qui se dit imitateur de Christ
36:57recommande de nombreux recommande de
36:59nombreuses sœurs. On a dit là, il y
37:00avait Phœbé, mais il y avait aussi
37:02Priscille, il y avait Marie, il y avait
37:03Junias, il y avait Perside, la mère de
37:04Rufus, Julie, de Nérée, sa sœur, Olympe
37:07et tant d'autres.
37:09Elles avaient une place.
37:12Elles étaient pas si inconsidérées que
37:13ça.
37:16Et puis, pourquoi est-ce que Jésus
37:18n'a-t-il jamais appelé une femme ? On
37:20peut se poser la question. Vous croyez
37:21pas que Marie, sa mère, aurait pu ?
37:25Qui c'est qui connaissait mieux Jésus
37:26que sa mère, ?
37:29Et oui.
37:30Pourquoi est-ce que les apôtres n'ont
37:32jamais
37:33envoyé une femme ? Pourquoi est-ce que
37:35les apôtres n'ont jamais établi des
37:37anciennes dans ? ? On peut se poser la
37:40question.
37:42Pourquoi est-ce que aucune femme n'a
37:43fondé une ?
37:45Dans la Bible, je parle, hein.
37:47? On peut se poser la question.
37:52Un autre argument contextuel, c'est que
37:54la femme de l'époque n'avait pas
37:55d'instruction.
37:56Comme elle n'avait pas d'instruction
37:58et qu'elle n'avait pas accès à
37:59l'instruction, elle ne pouvait pas lire,
38:01elle ne pouvait pas euh écrire, elle ne
38:02pouvait pas enseigner, ni même diriger
38:05une assemblée de croyants. Comment
38:06aurait pu elle le faire puisqu'elle
38:07n'avait pas ?
38:09Alors qu'aujourd'hui, les femmes ont
38:11autant d'instruction que les hommes.
38:14Certaines en ont plus que d'autres
38:15hommes.
38:16L'homme, il est pas plus intelligent que
38:18la femme, la femme pas plus que l'homme.
38:20C'est peut-être au niveau du caractère,
38:22des émotions, il y a des différences.
38:25Mais au niveau de l'intelligence, une
38:27femme peut être avocate, un homme peut
38:28être avocate, une femme peut être
38:29chirurgienne, un homme peut être
38:30chirurgien, une femme peut être
38:32présidente, un homme peut être
38:33président, il y a pas de problème, hein.
38:39Et là encore, cet argument, il est pas
38:40valable. ? Parce que c'est vrai qu'il y
38:42a certains apôtres, certains
38:44prédicateurs qui étaient instruits.
38:45Apollos, versé dans les écritures. Paul.
38:48Élevé au pied de Gamaliel.
38:51Eux, ils étaient instruits. Mais il y en
38:52avait
38:53et ben, ils étaient pas instruits du
38:54tout.
38:57Actes, chapitre 4, verset 13.
38:59Les pharisiens, lorsqu'ils vont voir
39:00l'assurance de Pierre et de Jean, ils
39:02vont être étonnés. ? Pourquoi ils sont ?
39:05Parce qu'ils vont voir que c'était des
39:06hommes du peuple, ils savaient que
39:08c'était des hommes du peuple sans
39:09instruction.
39:11Ils se sont dit "Eux, ils sont en train
39:12de nous confondre par les paroles, alors
39:14que ils sont sans instruction." La
39:16traduction Martin dit "Ce sont des
39:18hommes sans lettres, des idiots."
39:21C'est-à-dire, dans le langage courant,
39:22aujourd'hui, on dirait "Mais regarde-moi
39:24ces imbéciles, ils nous enseignent."
39:26Eux, ce sont des imbéciles et ils nous ?
39:29? Parce que l'appel de Dieu.
39:32Le ministère de la parole ne repose pas
39:34sur les capacités ou les compétences
39:36intellectuelles de l'homme.
39:39Mais sur l'appel souverain de Dieu et
39:40sur la puissance de Dieu.
39:44Et Dieu a utilisé souvent
39:47il a utilisé des ânes
39:49dans le sens du terme, les animaux.
39:51?
39:52Puis des fois, dans le sens figuré
39:53aussi.
39:54Des ânes pour le monde, mais quand ils
39:56sont remplis de la parole et poussés par
39:57l'esprit, des sages.
39:59Selon Dieu.
40:02Dieu confond les choses fortes par les
40:03choses faibles. Donc, bien sûr que
40:05l'appel au ministère, le ministère ne ne
40:08dépend pas de "Ah, moi j'ai un bac + 5."
40:11"Ah, moi j'ai un diplôme en théologie.
40:14Regardez tous mes diplômes qu'il y a sur
40:15mon mur." Ouais, c'est du papier, tes
40:17diplômes.
40:19C'est bien les diplômes, c'est bien les
40:20études.
40:21Moi, j'aime les études, hein.
40:23Mais la vie de l'esprit, c'est
40:26c'est mieux. C'est prioritaire.
40:28L'appel de Dieu, c'est prioritaire.
40:31Un autre argument, historique celui-ci,
40:34c'est que
40:36et de de l'expérience aussi, c'est que
40:37de nombreuses femmes ont porté du fruit
40:40et de nombreuses personnes se sont
40:41converties suite à la prédication de
40:43femmes.
40:45Euh, on voit le succès de certaines
40:47femmes dans le ministère. Alors, on cite
40:48souvent Kathryn Kuhlman.
40:50On cite Maria Woodworth-Etter, Aimee
40:52Semple McPherson McPherson McPherson.
40:56Je je je je parle pas bien anglais,
40:57excusez-moi, hein.
40:59Je vous vous l'a dit, le Seigneur, il
41:00envoie pas des gens instruits, voilà. Je
41:02parle pas anglais.
41:05Là, des femmes contemporaines
41:06aujourd'hui, Joyce Meyer,
41:08Dorothée Rajiah en France, Audrey Mack.
41:11Que des noms célèbres, hein. Pour ceux
41:13qui
41:14regardent un peu EMCI TV.
41:19Mais là encore, cet argument n'est pas
41:20valable.
41:22Parce que ni l'expérience, ni
41:23l'histoire, ni la renommée d'une
41:25personne ne doit prévaloir sur la
41:27doctrine.
41:29Imaginez-vous, par exemple, Luther,
41:31c'était un nom de la Réforme, hein,
41:33Luther. Personnage important, Luther,
41:35hein.
41:36Bon, mais Luther, il était pédobaptiste,
41:38ça veut dire qu'il baptisait les
41:39enfants. Luther, à la fin de sa vie, il
41:41était antisémite.
41:43Euh, et pourtant, c'était un
41:44réformateur. Alors, est-ce que ça veut
41:45dire que Luther avait raison sur ?
41:47Et pourtant, la Réforme est issue de ?
41:49Non.
41:51On doit jamais s'écarter de la Bible, de
41:52la doctrine biblique.
41:54Certes, il y a des gens qui se sont
41:56convertis.
41:58Même lorsque il y a un homme qui était
42:00pourtant connu pour être un faux
42:01prophète, un jour, il y a eu peut-être
42:02une parole bonne, quelqu'un s'est
42:03converti, va dire "Mais j'ai été touché
42:05par cette parole, par cet homme." Mais
42:07au-delà du messager, il y a le message,
42:09il y a la parole de Dieu qui a qui est
42:10en elle-même.
42:12Vous pouvez trouver un feuillet par
42:13terre, le lire et vous convertir.
42:16? Parce que c'est la parole de Dieu qui
42:18est efficace. C'est la parole de Dieu
42:20qui est puissante.
42:21Et on aurait des témoignages à dire.
42:23Attention aussi au succès qui n'est pas
42:25un label de vérité.
42:28C'est pas parce que quelqu'un a du
42:29succès que il est dans la vérité.
42:32Et regardez dans la Bible, c'est souvent
42:33pas le nombre qui est dans la vérité,
42:36mais c'est souvent la minorité.
42:38Ça veut pas dire que c'est toujours
42:39comme ça,
42:40mais ne prenons pas ça comme un label de
42:42vérité. Analysez aussi les témoignages
42:45et les enseignements de ces noms que je
42:46viens de vous donner.
42:48Certes, il y a eu des femmes, et on va y
42:50venir, des exceptions qui ont prêché la
42:52vérité.
42:54Mais les femmes que je viens de vous
42:54citer, parce que il faut citer des noms.
42:56Faut arrêter de faire l'homme politique,
42:58de faire la langue de bois. Oui, mais je
43:00vais pas le dire parce que vous
43:01comprenez, nanani, je veux pas choquer.
43:02On cite des noms. Jésus, il a cité
43:04Hérode, il a dit "Allez dire à ce
43:06renard."
43:07Jean-Baptiste, il a cité Hérode.
43:09Paul, il va citer Démas qui l'a
43:11abandonné pour le siècle présent. Il va
43:13citer Alexandre le forgeron qui lui a
43:14fait beaucoup de mal. Donc, on cite ces
43:16noms et j'ai volontairement pris ces
43:17noms-là
43:18parce que Kathryn Kuhlman, c'est la mère
43:20spirituelle de Benny Hinn. Benny Hinn,
43:22c'est un faux prophète
43:24qui va se recueillir sur la tombe de
43:25Kathryn Kuhlman tous les ans. Quand vous
43:27regardez les miracles de Kathryn
43:29Kuhlman, ce sont des gens qui tombent à
43:30la renverse, qui sont ivres. Tout ça, ce
43:32ne sont pas des miracles de la Bible.
43:35Et les sœurs que Enfin, les sœurs, les
43:37femmes que j'ai citées après, c'était la
43:40même chose. Joyce Meyer, Joyce Meyer,
43:41elle est incroyable, Joyce Meyer. Joyce
43:42Meyer, c'est l'évangile de la
43:43prospérité. On le combat assez ici quand
43:45même.
43:46C'est l'évangile de la prospérité.
43:49Voilà.
43:50C'est la parole de foi, la confession
43:52positive qui sont des fausses doctrines.
43:57Je vous donne un conseil, mes sœurs, qui
43:59aimez beaucoup Joyce Meyer, et je vous
44:00le dis avec tout l'amour, éloignez-vous.
44:04Dorothy Raja,
44:06fausse doctrine,
44:08confession positive, parole de foi
44:09pareil. Audrey Mack, la même chose.
44:12Tous dans le même panier, tous.
44:14Éloignez-vous.
44:15Éloignez-vous d'elles.
44:17Éloignez-vous d'elles. Éloignez-vous des
44:19hommes aussi, des faux prophètes comme
44:21Benny et tant d'autres.
44:24Et oui.
44:26Je vous le dis, vous le prenez, vous le
44:27prenez, vous le prenez pas, vous le
44:28prenez pas.
44:29Mais c'est avec le cœur et c'est comme
44:32un frère
44:34que je vous le dis.
44:37Alors certes, il y a eu des femmes qui
44:38ont eu un vrai témoignage et qui ont
44:40prêché la vérité dans un contexte
44:41particulier, on veut pas nier cela. Dans
44:43des temps de guerre où les hommes
44:44étaient envoyés au front et les
44:45pasteurs, ils allaient défendre leur
44:46patrie aussi, eh bien, il y a les femmes
44:48qui sont restées ici pour prêcher la
44:49parole à une congrégation, à une
44:51assemblée. Elles ont prêché la vérité,
44:53elles ont tenu même par euh euh comment
44:56par défaut une église. Elles l'ont fait
44:57de tout leur cœur et avec l'aide de Dieu
45:00ou dans certains champs missionnaires
45:03où ben eh eh eh des fois, ils se sont
45:05fait capturer, les maris se sont fait
45:07assassiner, elles ont continué l'œuvre.
45:10Mais c'était toujours une exception à la
45:11règle et souvent ces sœurs après,
45:13lorsqu'il y a eu des hommes qui sont
45:15venus, ont re-laissé ont repassé le
45:17flambeau.
45:18Et Dieu les a utilisés vraiment. Mais
45:20c'était une exception à la règle.
45:23Mais une exception aussi qui confirme la
45:25règle.
45:28C'est c'est un peu comme une mère
45:29célibataire.
45:30Et des épouses des fois, des mères, ben
45:32elles sont elles sont seules pour élever
45:34leurs enfants. Alors elles elles
45:35endossent le rôle du père et de la mère.
45:38Normalement, ce serait il y aurait un
45:40père, une mère. Et des fois, c'est pas
45:41possible. Des fois, ça s'est pas fait
45:43comme ça pour diverses raisons euh euh
45:46euh de la vie.
45:48Alors
45:49par défaut, eh bien
45:51la femme, elle endosse le rôle du père
45:53et de la mère. Mais combien elle
45:55aimerait pouvoir se décharger sur
45:56l'épaule
45:58d'un époux, d'un père. Je crois, hein.
46:01Je crois.
46:03Vous êtes avec ?
46:05Accordez-moi juste un peu de temps
46:07encore pour maintenant
46:09quelques arguments
46:11en défaveur du ministère de la parole
46:13féminin dans le sens qu'une femme ne
46:14peut pas prêcher la parole, enseigner,
46:17être ancien ou pasteur.
46:19On reprend notre verset de base, 1
46:20Timothée chapitre 2 verset 11 à 14.
46:24Que la femme écoute l'instruction en
46:25silence avec une entière soumission. Je
46:27ne permets pas la femme d'enseigner ni
46:29de prendre l'autorité sur l'homme mais
46:30elle a le droit de demeurer, elle doit
46:32demeurer dans le silence. Verset 13 et
46:34ça c'est le contexte qui nous intéresse
46:36ici. Pourquoi est-ce que la femme ne
46:38peut pas ? Pourquoi est-ce que la femme
46:39ne peut pas prendre autorité sur ?
46:42Car Adam a été formé le premier, Eve
46:44ensuite. Ce n'est pas Adam qui a été
46:45séduit, c'est la femme qui séduite s'est
46:47rendue coupable de transgression. Dieu
46:49dès la création, dès euh euh donc la
46:52création de l'homme et la femme
46:54du couple et de la famille et donc de
46:56l'église, Dieu a institué cet ordre,
46:59l'autorité de l'homme, chef de famille,
47:01chef dans l'église et ce avant la chute.
47:05Donc, en fait
47:08Paul nous dit pas ici elle peut pas
47:09enseigner parce que c'est à Éphèse, il y
47:10a un contexte, elle peut pas enseigner
47:12parce que elle a pas les capacités, elle
47:14peut pas enseigner parce que euh euh euh
47:17sa condition elle est pas bonne, on va
47:18choquer les uns, on va choquer les
47:19autres, elle peut pas enseigner parce
47:21que ceci ou cela. Non.
47:23Elle peut pas enseigner parce que
47:24l'ordre créationnel dans l'église, selon
47:27la souveraineté de Dieu et dans la
47:28famille, le couple, c'est que l'homme
47:30soit l'autorité et enseigne la parole.
47:32Souvenez-vous.
47:34Genèse chapitre 2 verset 23.
47:36Lorsque la femme va être créée
47:38Adam va dire celle-ci
47:40est os de mes os, chair de ma chair, on
47:42l'appellera femme parce qu'elle a été
47:44prise de l'homme. C'est
47:45Adam qui nomme Eve, c'est l'homme qui
47:47nomme la femme. Lorsqu'on nomme
47:49quelqu'un dans les écritures, ça veut
47:50dire qu'on a autorité sur lui.
47:55C'est Dieu qui a nommé Abraham.
47:57Souvenez-vous
47:59dans Genèse chapitre 11, Genèse chapitre
48:0012, alors que Nimrod et Babel voulaient
48:04se faire un nom,
48:05Dieu les a confondus, mais il a appelé
48:07un homme qu'il a appelé
48:10et qu'il a dit "Je rendrai ton nom
48:11grand."
48:13Il était sous l'autorité d'Abraham.
48:17Comprenons que à la chute, lorsque Ève a
48:20été séduite, souvent, on dit "Ah bah
48:23voilà, c'est à cause des femmes qui
48:25étaient Non, c'est pas à cause des
48:26femmes.
48:28C'est à cause de l'homme.
48:30N'oubliez jamais ça.
48:32Parce que quand Ève va être séduite,
48:36Adam, il peut encore empêcher. Mais lui,
48:38il pêche volontairement. Lui, il a reçu
48:40le commandement de Dieu et c'était lui
48:42qui devait l'enseigner à sa femme. Il
48:43lui a enseigné, mais il était le
48:44gardien, le protecteur. Il aurait pu
48:46empêcher tout cela. Mais lui, sciemment,
48:48il a mangé le fruit défendu. Et Dieu va
48:50venir dans le jardin et il va dire qui
48:52Il va dire Il va dire ? Il va dire "Ève,
48:54tu es ?" Non, il va chercher l'homme. Il
48:56va lui dire "Où ?"
48:59Qu'est-ce que je t'avais ?
49:01C'était lui qui était tenu responsable
49:04de la famille, responsable du jardin. Il
49:07avait l'autorité, le devoir d'enseigner
49:09la parole, de garder, de protéger Ève.
49:13Et il a failli lamentablement.
49:16Et on voit les conséquences. Un autre
49:19argument, parce que ici, on va faire
49:21l'analogie de la foi, on va prendre un
49:22autre passage, c'est dans 1 Timothée
49:23chapitre 3 et on va lire les versets 1 à
49:252 et les versets 8 à 15 ensuite.
49:28Ce passage, on l'a lu concernant le
49:30ministère des anciens, puisqu'ici, Paul
49:32va dire comment on doit se conduire dans
49:34la maison de Dieu. Il va dire à Timothée
49:35"Voilà, si quelqu'un aspire à la charge
49:37d'évêque ou d'ancien, il désire une
49:39œuvre excellente. Il faut donc que
49:41l'évêque soit irresponsable,
49:43irréprochable, mari d'une seule femme,
49:45sobre, modéré, réglé dans sa conduite,
49:47hospitalier, propre à l'enseignement."
49:50OK, il y a tout un tas de de de de
49:54comment dire d'instructions à ce sujet
49:55au sujet de l'établissement des anciens.
49:57Vient maintenant
49:59le moment d'établir des diacres.
50:01Verset 8, les diacres aussi doivent être
50:03honnêtes, éloignés de la duplicité, des
50:06excès de vin, d'un gain sordide.
50:09Euh conservant le mystère de la foi dans
50:10une conscience pure, qu'on les éprouve
50:12d'abord et qu'ils exercent ensuite leur
50:14ministère s'ils sont sans reproche.
50:16Les femmes, tiens.
50:18De même doivent être honnêtes, non
50:20médisantes, fidèles en toute chose.
50:23Les diacres doivent être mariés d'une
50:24seule femme et diriger bien leurs
50:25enfants et leurs propres maisons, car
50:27ceux car ceux qui remplissent
50:28convenablement leur ministère
50:29s'acquièrent un rang honorable, une
50:31grande grande assurance dans la foi en
50:33Jésus-Christ et cetera et cetera. Je
50:35t'écris ces choses afin et cetera. Bref.
50:38Là, c'est assez intéressant parce que
50:40dans ce passage donc Paul donne des
50:41recommandations concernant
50:42l'établissement des anciens et des
50:45diacres.
50:46Pour les anciens, il parle que pour des
50:48hommes qui sont capables d'enseigner la
50:50parole. Pour les diacres, il s'adresse à
50:51des hommes et des femmes.
50:54Vous croyez que c'est dû au hasard ?
50:57Non, c'est placé parce que c'est inspiré
50:59par l'esprit de Dieu.
51:01Un autre passage, 1 Corinthiens chapitre
51:0314 verset 34 à 36.
51:07Là, vous allez sauter mais vous vous
51:08allez sauter de vos chaises peut-être
51:10mais vous allez voir qu'on va
51:10l'interpréter justement ce verset.
51:13Que les femmes se taisent dans les
51:14assemblées car il n'est aurait pas
51:15permis d'y parler. Ah, ça y est là les
51:18Bon allez, !
51:21!
51:23Alors, comme dirait le maire de
51:24Carcassonne, respirez par le nez.
51:27C'est pas ça qu'il veut dire le passage.
51:30Mais qu'elles soient soumises selon ce
51:31que dit aussi la loi. Si elles veulent
51:33s'instruire sur quelque chose, qu'elles
51:35qu'elles interrogent leurs maris à la
51:36maison car il est malséant à une femme
51:38de parler dans l'église. Est-ce que Paul
51:41ici, dans le contexte, interdit aux
51:43femmes de parler, d'ouvrir la ? Non,
51:45quand on lit tout le chapitre, on voit
51:47que Paul invite tout le monde à
51:49prophétiser, à prier. Donc les femmes,
51:51oui, peuvent prier, peuvent
51:53prophétiser, peuvent chanter des
51:56cantiques.
51:57Donc il il faut ouvrir la bouche pour
51:59chanter un cantique, ? Ou alors "Allez,
52:01les femmes elles peuvent pas prier,
52:01elles peuvent siffler."
52:06N'importe quoi, ?
52:08Eh oui, mais c'est tellement vrai des
52:10fois parce que vous voyez, des fois on
52:11peut prendre un passage, on le on le
52:12sort de son contexte et on en fait une
52:14doctrine. "Oh, les femmes elles doivent
52:15se taire maintenant, tu as ? Tu te
52:17tais."
52:20C'est pas ça qu'il dit Paul.
52:22À l'époque,
52:23là, dans les églises, dans les
52:25synagogues, les femmes et les hommes,
52:26ils étaient séparés.
52:28Et alors quand il y avait un texte qui
52:29était euh apporté, ben les femmes qui
52:31étaient d'un côté, les hommes de
52:32l'autre, des fois elles comprenaient
52:34pas, alors après
52:35elles parlaient à son mari. "Oh,
52:37explique-moi ça, ça parlait." Alors
52:38imaginez-vous la zizanie.
52:41Déjà quand ça parle, il y a un bruit de
52:43fond là.
52:45? Mais alors imaginez-vous plusieurs.
52:49Alors Paul il va leur dire "Si elles
52:51veulent s'instruire, qu'elles demandent
52:52à leur mari à la maison." Comme quoi
52:54c'est bien une preuve que c'était les
52:56hommes qui enseignaient leurs épouses à
52:57la maison.
53:00Oui, c'est ça que veut dire ce passage.
53:03Alors si elles avaient pas de mari,
53:04comment elles ? Ben elles avaient un
53:06rabbin ou elles avaient un pasteur.
53:08?
53:09C'est dans ce sens-là que Paul dit de se
53:11taire.
53:13Parce qu'il y avait de la confusion, ça
53:14semait du trouble.
53:16Mais on voit dans ce passage qu'on veut
53:17retenir là, c'est que si elles voulaient
53:19s'instruire, elles devaient interroger
53:20leurs maris parce que c'est le rôle du
53:21mari. Mes frères,
53:24vous êtes les pasteurs de votre foyer.
53:27Il y en a beaucoup, ils veulent être
53:28pasteurs, ils sont déjà pas pasteurs de
53:30leur foyer. Il y en a beaucoup, ils
53:31veulent être prédicateurs, ils sont même
53:32pas prédicateurs de leurs femmes et de
53:34leurs enfants.
53:37Et je le dis souvent, le premier
53:39ministère auquel l'homme est appelé, le
53:40premier service, c'est de prendre soin
53:42sa femme, de l'enseigner et prendre soin
53:44de sa famille et des siens.
53:46Et s'il devait abandonner le ministère
53:48pour prendre soin de sa femme, il
53:49devrait le faire.
53:51Parce que c'est à cela que Dieu
53:52l'appelle en priorité. Et c'est pas
53:54valable que pour les serviteurs, c'est
53:56valable pour chaque frère en Christ.
53:59Donc, étudie la parole, médite-la,
54:02parce que c'est ta responsabilité.
54:06Un autre argument, c'est que
54:08dans la Bible, que vous le vouliez ou
54:10vous le vouliez pas, il y a aucune femme
54:11qui est mentionnée
54:13ancien ou pasteur ou apôtre, on l'a vu.
54:16Ni dans l'Ancien Testament, ni dans le
54:18Nouveau.
54:19Moïse n'a pas choisi une seule sœur.
54:21Pourtant, il y avait Myriam, la
54:23prophétesse, mais il ne l'a pas choisie
54:24pour être parmi le conseil des 70
54:26anciens. Dans le Sanhédrin, il y avait
54:28pas de sœur.
54:29Aucune femme n'est nommée expressément
54:32enseignante, prédicatrice, apôtre,
54:34évangéliste ou autre. Vous allez me dire
54:35"Et ?" Oui, prophétesse, mais je vous
54:37renvoie encore à la diversité
54:41du prophète.
54:42Et de qu'est-ce qu'on entend par ? Que
54:44c'est quelqu'un qui prophétise ou
54:46quelqu'un qui
54:48qui enseigne, comme Silas par exemple,
54:50qui était un prophète.
54:52Si, il y a une exception.
54:54C'est dans Apocalypse chapitre 2, verset
54:5620. Une femme est nommée enseignante.
54:58C'est vrai.
54:59"J'ai contre toi, c'est que tu laisses
55:00cette femme Jézabel qui se dit
55:02prophétesse enseigner et séduire mes
55:03serviteurs." Quel !
55:10Un autre
55:11Un autre argument, j'ai fini, j'ai deux
55:12arguments, j'ai fini. Mes frères et
55:13sœurs, je suis désolé, je suis long,
55:15mais le sujet il mérite d'être traité.
55:16Et on va pas le traiter tous les jours.
55:18? Voilà.
55:20Avant de me jeter des pierres,
55:24je veux dire mon dernier mot avant ma
55:25sentence finale,
55:28je veux aller jusqu'au bout.
55:33L'argument contextuel.
55:35Alors, s'il y avait un contexte, si on
55:37prend un contexte de l'époque où les
55:38femmes n'étaient pas considérées,
55:39n'étaient pas instruites, tout ça,
55:40pourquoi on prendrait pas le contexte de
55:41notre ?
55:43Où il y a une féminisation de l'homme.
55:47Où il y a la montée du féminisme depuis
55:49quelque temps.
55:51Est-ce que ça influerait influencerait
55:52pas nos ?
55:55Nos églises et pire, notre ?
55:59Parce que ce débat sur le ministère
56:01féminin, c'est là, c'est récent, hein.
56:03Dans le 20e siècle, 19e siècle,
56:05peut-être.
56:06?
56:07Mais mes sœurs, les pires ennemis des
56:09femmes, c'est les féministes.
56:11Elles veulent complètement vous retirer
56:12le rôle que Dieu
56:14vous a donné, vous a confié et elles
56:17veulent retirer le rôle des hommes.
56:20Et oui.
56:21Alors aujourd'hui, dès qu'un homme il
56:22veut user d'un peu d'autorité,
56:24pas méchamment, hein,
56:26juste autorité, ah, c'est un pervers
56:28narcissique.
56:31J'étais avec un pervers narcissique.
56:34C'est ça maintenant. Tout est la C'est
56:35le pervers narcissique. Maintenant,
56:37l'enfant qui veut pas travailler à
56:38l'école, qui comprend pas, c'est il a
56:40TDAH, tout le monde a quelque chose
56:41maintenant.
56:44C'est un vrai pervers ce ce
56:46pour ça.
56:47Il me donne des ordres, vous rendez ? Il
56:49me donne des ordres.
56:52Et tu lui en donnes pas ?
56:55Si.
56:56Comme disait quelqu'un un jour, un
56:58frère, il disait "J'ai toujours le
56:59dernier mot avec ma femme et c'est oui,
57:00chérie."
57:05C'est pas toujours faux, hein. ?
57:09Pas normal ça. On va aller manifester.
57:11Ah non, on va pas le faire.
57:16Des femmes comme Déborah
57:18ont mis non pas sur le piédestal le fait
57:21qu'elles aient prophétisé, qu'elles
57:22soient prophétesses ou juste non, mais
57:24leur rôle de mère d'Israël.
57:26Parce que c'est vraiment quelque chose,
57:28une bénédiction
57:29que Dieu a accordé dans la famille.
57:32Dieu a valorisé aussi le fait qu'une
57:34femme puisse être mère, puisse être un
57:36pilier dans dans son foyer là où le
57:38monde aujourd'hui les féministes
57:39dévalorisent le fait d'être mère. Mais
57:41tu n'as pas à être mère, tu dois être
57:43une femme de de une femme d'affaires.
57:46Alors tu peux être mère et être une
57:47femme d'affaires, ? Pas de problème.
57:49Mais tu dois c'est ta vie, tu penses à
57:51ta vie. Vous savez pourquoi il y a
57:52beaucoup de dépression ? Parce qu'on est
57:54en train de briser complètement la
57:56structure de la famille et le rôle de
57:58chacun. Alors les médias, ils vont
58:00toujours montrer des hommes qui
58:01maltraitent leurs femmes, ? Dire vous
58:03voyez ces hommes, ils sont mauvais,
58:05sont méchants, sont égoïstes. Mais
58:08est-ce qu'ils pourraient montrer des
58:08fois des hommes qui traitent bien leurs
58:10?
58:12Parce que des témoignages on en a.
58:15J'ai donné ce témoignage déjà d'un
58:16frère, il s'appelait monsieur Janjo.
58:18Si vous voyez comme il prenait soin de
58:19sa femme, cet homme. Si vous voyez comme
58:21il a aimé sa femme jusqu'au bout,
58:23vous diriez non.
58:25Il y a des hommes oui qui sont
58:26bibliques, il y a des hommes qui sont
58:27sur la parole, qui donnent de la valeur
58:29à leur épouse, qui endossent leur rôle.
58:32Ça existe. Ça existe. Mais aujourd'hui,
58:35on veut faire passer les choses à
58:37l'envers, je sais pas ce qui ce qui se
58:38passe. Enfin si, je sais ce qui se
58:39passe. C'est la déconstruction.
58:43?
58:44Et c'est la question qu'on peut se
58:45poser. Est-ce que ça c'est pas en train
58:47de s'infiltrer et même rentrer dans nos
58:49débats aujourd'hui ? On veut adopter une
58:51doctrine par rapport à la pensée et au
58:54courant de ce monde.
58:56Je vous rappelle que des protestants qui
58:58à l'époque protestaient et qui ont été à
59:00l'initiative de la réforme, aujourd'hui
59:03marient des personnes
59:06du même genre.
59:08Défendent la théorie du genre.
59:11Et ça c'est diabolique.
59:13Oh, il a dit diabolique. Ça l'est.
59:21La parole de Dieu doit être notre mode
59:22d'emploi, mes frères et sœurs, pour
59:23diriger le couple, la famille et
59:26l'église. Et c'est pas le monde qui doit
59:28nous dicter ce qu'on a à faire
59:30ni l'esprit de ce monde. Un dernier
59:32argument, celui de l'argument
59:34historique.
59:35Oui, il y a eu des expériences où il y a
59:37des femmes, on a dit qui ont prêché, des
59:39choses comme ça.
59:40Certaines fausses, d'autres vraies mais
59:43dans un contexte particulier.
59:47Et même si certaines ont été
59:48responsables d'églises ou autres, faut
59:50pas oublier quand même que si ces
59:52courants-là dans ce dernier siècle,
59:53concernant les les 6000 ans qui nous
59:56précèdent, ça a toujours été des hommes.
59:58Ça pourrait être un argument de poids
59:59quand même, ? À moins que vous voulez
1:00:01qu'on réécrive tout et qu'on dise que
1:00:03les gens d'avant, ils étaient stupides
1:00:05et que nous maintenant on sait mieux.
1:00:06Ils étaient tellement stupides les gens
1:00:08d'avant qu'on sait même pas comment ils
1:00:09ont construit les pyramides, tellement
1:00:11ils étaient stupides.
1:00:15Proverbes chapitre 22 verset 28.
1:00:18Ne déplace pas les bornes anciennes, la
1:00:19borne ancienne que tes pères ont posé.
1:00:21Les bornes de notre façon de nous
1:00:23conduire dans l'église, dans le couple,
1:00:24la famille, c'est la Bible. C'est la
1:00:27parole de Dieu.
1:00:28Voilà.
1:00:30Voilà ce que
1:00:31ce qu'on peut dire. C'est une erreur
1:00:33aujourd'hui de vouloir opposer les
1:00:35hommes et les femmes, les frères et les
1:00:36sœurs parce que les deux, ils sont
1:00:38égaux. Parce que les deux, ils ont la
1:00:40même valeur aux yeux de Dieu.
1:00:42Parce que les deux, ils sont précieux
1:00:43aux yeux de Dieu mais ils ont des rôles
1:00:44différents, des rôles complémentaires
1:00:49dans la famille et dans l'église.
1:00:54C'est pas une question de capacité,
1:00:55c'est pas une question de spiritualité,
1:00:57de connaissance biblique.
1:00:59C'est pas une question de contexte,
1:01:01d'inégalité, c'est pas une question de
1:01:02société, c'est une question de
1:01:03souveraineté de Dieu. Pourquoi est-ce
1:01:05que l'homme, il a reçu l'autorité
1:01:07d'enseigner la parole et pas la ? Parce
1:01:09que Dieu est souverain. Pourquoi est-ce
1:01:11que Dieu a créé la femme et il lui a
1:01:13chargé d'être ?
1:01:14Parce que Dieu est souverain.
1:01:18Pourquoi est-ce que les hommes peuvent
1:01:20être pasteurs, anciens et et diacres et
1:01:22les femmes uniquement diacres, parce que
1:01:23Dieu est souverain.
1:01:25Chacun a sa place dans l'église, chacun
1:01:28a sa place dans le plan de Dieu.
1:01:29Imaginons un seul instant que dans
1:01:31l'Ancien Testament, la tribu de Juda
1:01:33vienne voir Dieu et dise "Oh, nous aussi
1:01:34on veut sacrifier, nous aussi on veut
1:01:36être Lévites, il y a pas que nous,
1:01:37hein."
1:01:38Non, c'est souverain, Dieu il a dit
1:01:39c'est les Lévites.
1:01:41Et de Juda descendra le Messie. Alors,
1:01:43la tribu de Ruben vient et dit "Eh, mais
1:01:45nous, pourquoi pourquoi c'est le Messie
1:01:47vient de leur tribu à ? Pourquoi pas la
1:01:49?" Parce que Dieu il est souverain.
1:01:52Alors que on va revendiquer nous aussi
1:01:53les frères, on va dire "Ben nous aussi
1:01:55on veut allaiter. Eh, je veux allaiter
1:01:56moi. Je veux avoir un enfant."
1:02:01Pourquoi, ? Dieu est souverain. Il y a
1:02:03des fois on a le droit de choisir, on
1:02:05peut choisir librement, il y a des fois
1:02:07on choisit pas. Tu as choisi d'avoir les
1:02:08yeux bleus ou les yeux ? Tu as pas
1:02:10choisi. Tu as choisi d'être grand ou ?
1:02:12Tu as pas choisi. Tu as choisi de naître
1:02:14à Carcassonne ou à New ? Tu as pas
1:02:16choisi.
1:02:19Voilà, il y a des choses c'est comme ça,
1:02:20Dieu est souverain.
1:02:22Donc n'essayons pas de de tordre les
1:02:24textes ou de trouver des nouvelles
1:02:25doctrines là où il y en a pas. Restons
1:02:27sur la parole, restons dans le cadre de
1:02:29la parole. Le ministère de la parole,
1:02:31féminin, c'est-à-dire qu'une femme
1:02:32puisse être prédicatrice ou ancien ou
1:02:34pasteur, c'est vraiment important. C'est
1:02:36secondaire, donc on va dire dans le sens
1:02:38que on va pas dire que je n'irai jamais
1:02:40à dire.
1:02:42Et il faut pas le faire.
1:02:44À mon sens, de dire que c'est une
1:02:45doctrine de démons.
1:02:47Et qu'une sœur qui prêcherait la parole
1:02:48serait euh irait directement en enfer.
1:02:51Ne dites pas ça.
1:02:54C'est trop extrême.
1:02:57Et c'est fondé sur rien.
1:02:59Non.
1:03:00Les doctrines fondamentales,
1:03:02inébranlables, Christ est Seigneur,
1:03:04Christ est mort pour nos péchés, nous ne
1:03:05sommes pas salués sauvés par les œuvres
1:03:07mais par la foi, tout ça c'est des
1:03:08doctrines fondamentales inébranlables.
1:03:11La doctrine concernant le ministère de
1:03:13la parole de la femme, c'est secondaire
1:03:15mais important. Parce qu'il en va de
1:03:16l'ordre et de la structure
1:03:19de l'église et de la bonne marche.
1:03:23Tout simplement.
1:03:25Donc que Dieu nous aide.
1:03:26Peut-être que j'en ai choqué certains ce
1:03:28matin. Peut-être j'en ai rassuré
1:03:30d'autres.
1:03:32Mais j'essaie
1:03:34à chaque fois de m'ancrer sur les
1:03:36écritures. Le but c'est pas de
1:03:38de dire non je je reçois pas l'autorité
1:03:40d'une femme ou autre.
1:03:41J'ai dans le travail on a eu parfois des
1:03:43femmes patrons et ça s'est très bien
1:03:45passé, il y a pas de problème avec ça.
1:03:47Mais on parle de l'église là.
1:03:49On parle de ce que Dieu a voulu pour son
1:03:52église.
1:03:54À lui soit la gloire.

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