YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → التنمر والتحرش والميتا فيرس

التنمر والتحرش والميتا فيرس — Transcript

by د. مختار مصطفى · 2,153 words · 401 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:04العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد
0:08وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد
0:12موضوع التنمر هو احد موضوعات القضايا
0:17الاجتماعيه المستجده
0:20المعاصره
0:23والقضايا المستجده هي موضوع الوحده
0:25الثالثه ما هو التنمر سلوك سلبي
0:29بيشمل استخدام العنف او القوه النفسيه او
0:33الاستهزاء او السخريه
0:36او التفكير او الابتزاز بشكل مباشر او عبر
0:39وسائل التواصل الاجتماعي لايذاء شخص جسديا
0:44او عاطفيا
0:49تعددت الاحصائيات والدراسات التي تتناول
0:53هذه الظاهره
0:56ولكنها اتفقت جميعا على ان هذه الظاهره
1:01كبيره الحجم على مستوى العالم كله طبعا
1:04وعظيمه الضرر وانها ذات اثر سيء على الفرد
1:09والمجتمع
1:11تشير العديد من الاحصائيات الى ان الفئه
1:14العمريه الاكثر عرضه للتنمر هي فئه
1:17الاطفال والمراهقين
1:22التنمر يمكن ان يحدث في مختلف انواع
1:25البيئات مثل بيئه المدارس
1:29بيئه مكان العمل وايضا المجتمعات الرقميه
1:34لكن التنمر الالكتروني في المجتمعات
1:38الرقميه يعتبر اكثر انواع التنمر خطوره
1:45حسب الدراسات
1:48والمعاينات الواقعيه
1:52لماذا اسمينا
1:54السخريه والاستهزاء بالاخرين وايذائهم
1:59تنمرا اي هذا الاسم مشتق من حيوان النمر
2:06لان الشخص المعتدي على غيره بتنمره
2:11يكون قد خرج من انسانيته وتجرد من فطرته
2:15واضحى سلوكه واسلوبه وطريقته في تعامله مع
2:19غيره
2:21اقرب الى سلوك الحيوان المفترس
2:25فناسب ان نطلق عليه متنمرا اشتقاقا من اسم
2:30هذا الحيوان
2:34وفقا ل بعض وكالات
2:38الانباء فان ما يقرب من 30% من الطلاب هم
2:43اما ضحايا لتنمر الاخرين او التنمر فيما
2:48بينهم على انفسهم
2:51واثبتت الدراسات والاحصائيات ان كثيرا من
2:55الاطفال يبقون في منازلهم ولا يذهبون الى
2:59المدرسه لانهم يخافون من التعرض للتنمر
3:05طبعا هذه الدراسات والاحصائيات
3:09اتفقت على الحاجه الماسه الى تعزيز
3:13السياسات والاجراءات للحد من هذه الظاهره
3:16العالميه التي هي ظاهره التنمر من اجل
3:20معالجه السلوكيات الانتحاريه بين الشباب
3:25لان التنمر على الاشخاص
3:29اي يدفعهم الى التفكير بالانتحار خاصه فئه
3:35الاطفال
3:37والمراهقين
3:39ف الانتحار يحتل المرتبه الثانيه في
3:43الاسباب الرئيسيه للوفاه للافراد البالغ
3:47عمرهم بين 10 سنوات الى 24 عاما
3:51والصبي الذكور الذين يتم التنمر عليهم كما
3:56اثبتت الدراسات والاحصائيات هم اكثر عرضه
4:00لمحاوله الانتحار من الفتيات
4:04ما هي اسباب التنمر
4:07يمكن ان تكون اسباب التنمر متنوعه ومعقده
4:11وتشمل عوامل اجتماعيه ونفسيه وثقافيه
4:15ومن هذه الاسباب
4:18واحد التمييز العرقي او الديني او الجنسي
4:21او الاجتماعي او الاقتصادي او الثقافي او
4:24الخلق.
4:26اثنين الرغبه في تعزيز السلطه والسيطره
4:29على الاخرين ثلاث عدم وجود توعيه كافيه
4:33باهميه احترام الاخرين والتعايش
4:36الاجتماعي الصحيح.
4:40اربعه ضعف الجانب الديني والاخلاقي
4:43والتربوي.
4:46ما هي اثار التنمر؟ لا شك ان اثار التنمر
4:49خطيره
4:52فاثاره تشمل الايذاء للاخرين على المستوى
4:58النفسي والعاطفي والاجتماعي
5:03يمكن
5:05ان يؤدي التنمر
5:07اي الى نشوء التطرف
5:11يمكن ان يتسبب في حدوث الاكتئاب الحاد
5:15عند المتنمر عليهم والقلق وانخفاض التقدير
5:19الذاتي ويمكن ان يصل الامر الى ان يقوم
5:24المتنمر عليه بالانتحار مثل حادثه وفاه
5:27الطفله المصريه رودينا 16 عاما التي تعرضت
5:32لازمه قلبيه حاده عقب تعرضها للتنمر من
5:36قبل زميلاتها في المدرسه
5:39وحادثه العثور على جثه طفله تبلغ من العمر
5:4313 عاما بعد ان ساءت حالتها النفسيه في
5:47الاونه الاخيره بسبب تعرضها للتنمر من قبل
5:50صديقاتها
5:52نتيجه وزن جسدها الزائد والسمنه التي
5:55تعاني منها حيث قامت هذه الطفله
6:00بتعليق
6:01ا نفسها
6:04في حبل من رقبتها وشنقت نفسها
6:08كما يمكن ان يؤدي التنمر الى انعكاسات
6:11سلبيه على الاداء الاكاديمي والمهني
6:13والاجتماعي للاشخاص المتضررين منه
6:20الثقافه الاسلاميه يمكن ان تلعب دورا هاما
6:24في التصدي لعلاج ظاهره التنمر وذلك من
6:27خلال تعزيزها لقدرات الافراد على مواجهه
6:31التحديات الثقافيه والاجتماعيه
6:34فالاسلام يوجه الافراد الى كيفيه التعامل
6:37مع الاخرين باحترام وانصاف
6:41يوجهنا الى كيفيه التصرف بطرق
6:46غير عدوانيه مع الاخرين ايه يوجهنا كيف
6:50نحل المشكلات والصراعات
6:54بدلا من تاجيجها وخلقها يعلمنا ان نكون
6:58حسني الخلق ونتعامل مع الاخرين باحسان
7:03يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من شيء
7:06اثقل في الميزان من خلق حسن
7:10الاسلام ينشر شعر بتعاليمه روح الاخاء بين
7:14الافراد والاخوه
7:16فتشجع الثقافه الاسلاميه على التكاتف
7:19والتاصر
7:21وبناء علاقات صحيه وقويه بين الافراد
7:26وتشجع على التعاون على البر والتقوى لا
7:29على الاثم والعدوان ولا شك ان التنمر من
7:32الاثم والعدوان
7:35وكل ذلك يسهم في انشاء بيئه اجتماعيه صحيه
7:39تحارب التنمر وتخلو من التنمر
7:42الاسلام يزيد من وعينا بخطوره التنمر
7:46والتعدي على الاخرين لان التنمر يتعارض مع
7:51القيم التي يدعو اليها الاسلام وهي قيم
7:53العفو والصفح والرحمه
7:57ويوجب الاسلام على المسلم ان يتصدى لمن
8:02يقوم بالتنمر
8:04ا على الاخرين
8:07وانتهاك كرامتهم واعراضهم فالنبي صلى الله
8:10عليه وسلم يقول من رد عن عرض اخيه رد الله
8:13عن وجهه النار يوم القيامه ايضا الاسلام
8:17يرسخ مبدا التعايش الاجتماعي وقبول الاخر
8:22واحترام خصوصيته قال تعالى يا ايها الناس
8:25انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا
8:30وقبائلا لتعارفوا ان اكرمكم عند الله
8:33اتقاكم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ان
8:37الله اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يفخر احد
8:41على احد ولا يبغي احد
8:45على احد هناك نصوص في القران والسنه
8:49تحرم التنمر
8:52فمن ذلك قوله تعالى والذين يؤذون المؤمنين
8:56والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا
8:58بهتانا واثما عظيما
9:01قال ابن كثير يعني ينسبون اليهم ما هم
9:05براء منه لم يعملوه ولم يفعلوه
9:11وهذا هو البه البين
9:13بان يحكى او ينقل عن المؤمنين والمؤمنات
9:17ما لم يفعلوه على سبيل العيب والتنقص لهم.
9:22قال القرطبي ان من الاذيه تعييره
9:26بحسب مذموم او حرفه مذمومه او شيء يثقل
9:30عليه اذا سمع
9:33لان اذاه في الجمله حرام.
9:36قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا يسخر
9:39قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا
9:42نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا
9:45تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس
9:49الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب
9:52فاولئك هم الظالمون الايه هنا صريحه في
9:56نهي المسلمين رجالهم ونسائهم عن سخريه
9:59بعضهم من بعض وتنبيه على سبيل توكيد النهي
10:03الى انه قد يكون المسخور به
10:07خيرا من الساخر
10:09وتنهى ايضا عن اللمز وهو غمز بعضهم بعضا
10:14بما يسيئه بالنظر او الحركه او الكلام
10:19وتنهى ايضا عن التنابز وهو تلقيب بعضهم
10:23بعضا باسماء والقاب مكروهه وكل ذلك من صور
10:29التنمر قال تعالى ولا تعتدوا ان الله لا
10:34يحب المعتد الدين ولا شك ان التنمر اعتداء
10:38عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه
10:41كان يجتني سواكا من الاراك يعني طالع على
10:47شجيره الاراك يريد ان يقطع عودا من الاراك
10:50وكان دقيق الساقين رضي الله عنه فجعلت
10:54الريح تكفاه
10:56فضحك القوم منه لانهم راوا دقه ساقيه فقال
11:03رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تضحكون
11:06قالوا يا نبي الله من دقه ساقيه قال والذي
11:09نفسي بيده لهما اثقل في الميزان من احد
11:15قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل
11:17لمسلم ان يروع مسلما وقال النبي صلى الله
11:22عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
11:28ننتقل الان الى الموضوع الثاني
11:31وهو موضوع التحرش
11:35ولا شك ان التحرش ايضا ظاهره اجتماعيه
11:39سلبيه مثلها في ذلك مثل ظاهره التنمر وهي
11:46تنتشر في مختلف المجتمعات
11:49لكن بحمد الله في مجتمعاتنا الاسلاميه
11:54اقل من المجتمعات الاخرى
11:59وهذه الظاهره لها تاثيرات نفسيه وجسديه يه
12:03سلبيه
12:05على الافراد لانتهاكها كراماتهم واعراضهم
12:10كما انها من جهه اخرى تنتهك حرمات المجتمع
12:14وتنشر الانحلال الاخلاقي والفساد فيه
12:19ما هو التحرش
12:21يقصد به المضايقه او اتيان اي فعل
12:27غير مشروع يشكل انتهاكا لعرض الضحيه
12:31ويتدرج من مرحله الايذاء النفسي الى
12:35الايذاء اللفظي او التلميحات المسيئه وقد
12:39يصل لحد الايذاء الجسدي والجنسي
12:46مجالات التحرش وموقف الاسلام منه التحرش
12:49يشمل الصغار والكبار من الذكور والاناث
12:54وقد يكون التحرش عبر وسائل التواصل
12:56الاجتماعي او في الاماكن العامه او في
12:58النقل العام وغيرها
13:01بغض النظر عن الشكل الذي ياخذه التحرش
13:05فان الاسلام يعتبره عملا محرما ومستنكرا
13:09وفعلا مشينا ينتهك حقوق الافراد
13:14والمجتمع
13:17هناك نصوص شرعيه تحرم التحرش
13:21قال تعالى يعلم خائنه الاعين
13:25وما تخفي الصدور وخائنه الاعين هي مسارقه
13:30النظر الى ما لا يحل
13:34قال تعالى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر
13:38منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق
13:43وقوله تعالى ما ظهر منها وما بطن اي
13:46الفواحش التي تتعلق بحركات البدن من نظر
13:50ولمس
13:52قال تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشه
13:56وساء سبيلا
13:58ففي هذه الايه الكريمه تحذير من الاقترا
14:01اقتراب من الزنا ومقدماته
14:04ومقدمات الزنا التي نهى الله سبحانه
14:07وتعالى عن الاقتراب منها هي التحرش بصوره
14:12المختلفه لان تلك المقدمات تفضي الى
14:15الوقوع في الزنا قال تعالى قل للمؤمنين
14:19يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى
14:23لهم ان الله خبير بما يصنعون
14:27قال ابن القيم ولما كان النظر من اقرب
14:30الوسائل الى الزنا المحرم اقتضت الشريعه
14:34تحريمه
14:37في الحديث كما قال النبي صلى الله عليه
14:40وسلم فالعين تزني وزناها النظر كما جاء في
14:46الحديث كل المسلم على المسلم حرام دمه
14:50وماله وعرضه
14:53وفي هذا الحديث تاكيد على حفظ حقوق
14:56الاشخاص
14:58ومنها حفظ العرض وعدم التعرض لهم باي اذن
15:04ولا شك ان من الاذى التحرش بهم.
15:10الثقافه الاسلاميه كافحت التحرش باساليب
15:13عديده منها التوعيه والتعليم.
15:17فالاسلام يعلم الافراد ان التحرش حرام بكل
15:23صوره واشكاله وانه لا يمكن تبريره او
15:28تسويقه باي حجه اجتماعيه
15:31او ثقافيه
15:34الاسلام من مقاصده
15:37التستر والاحتشام
15:39فقد امر الاسلام الرجال والنساء بارتداء
15:42اللباس المحتشم
15:44الساتر للعوره
15:46وهو ما يمنع من اثاره الشهوات وبالتالي
15:50يقلل من فرص التحرش بشكل كبير.
15:54الاسلام من مقاصده منع الاختلاط المحرم
15:59بين الرجال والنساء وتحريم الخلوه
16:01بالاجنبيه
16:03لان ذلك يفتح باب التزيين بارتكاب المعاصي
16:09من قبل الشيطان
16:12ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم حذر من
16:15الدخول على النساء بدون وجود
16:19ايه محرم
16:21فقال اياكم الدخول على النساء فقال رجل من
16:25الانصار يا رسول الله افرايت الحمو قال
16:30الحمو الموت
16:32وقال صلى الله عليه وسلم لا يخلون رجل
16:35بامراه الا مع ذي محرم والحمو هو قريب
16:40الزوج من الذكور من المراهقين والبالغين
16:46الاسلام يحمل الانسان مسؤوليه افعاله فاذا
16:50قام الانسان بفعل التحرش
16:53او ما هو اكثر من التحرش فان الاسلام يفرض
16:56على ذلك عقوبات مشدده
16:59وما ذلك الا للوقايه من الوقوع في الامر
17:04الفاحش الاكبر وهو الزنا وهذا يجعل
17:09الافراد مسؤولين
17:11امام تصرفاتهم وافعالهم وحذرين في تعاملهم
17:16مع الاخرين الموضوع الثالث والاخير هو
17:21موضوع
17:23اي من جمله موضوعات قضايا تكنولوجيه
17:26مستجده معاصره وهو موضوع تقنيه الميتافيرس
17:31او العالم الافتراضي
17:34الميتافيرس لغويا تنقسم الى مقطعين ميتا
17:38وتعني ما وراء وفيرس وتعني الكون اما
17:43تعريف هذه التقنيه فهي تقنيه متطوره في
17:46الانترنت
17:48تستخدم لوصف عالم افتراضي تفاعلي واسع
17:52النطاق ومتصل بالواقع الحقيقي بواسطه
17:55تقنيات الواقع المعزز والواقع الافتراضي
17:59وغيرها
18:01مجالاتها تمتلك هذه التقنيه الكثير من
18:04الاستخدامات المحتمله مثل التواصل
18:07الاجتماعي الالعاب الالكترونيه والتعليم
18:10والتدريب والاعمال والصحه وغيرها تقنياتها
18:14التي تعتمد عليها تعتمد تقنيه الميتافيرس
18:17على تقنيات التفاعل الحاسوب المتطوره بما
18:20في ذلك تقنيات الذكاء الاصطناعي
18:22وتكنولوجيا الرسومات ثلاثيه الابعاد
18:25والواقع المعزز افاقها المستقبليه
18:31تعمل شركات التقنيه الكبرى مثل فيسبوك
18:34ومايكروسوفت وغيرها على تطوير منصات
18:37الميتافيرس ويتوقع ان يشهد هذا القطاع
18:40نموا كبيرا في المستقبل القريب هناك اثار
18:45ايجابيه لتقنيه الميتافيرس على الافراد
18:48والمجتمعات كما ان هناك اثار سلبيه لنبدا
18:51بالاثار الايجابيه
18:54يمكن ان تساعد تقنيه الميتافيرس في عمليات
18:57التجاره الرقميه والتسويق بشكل كبير جدا
19:00وفعال جدا
19:04تقنيه الميتافيرس يمكن ان تؤدي الى
19:06تغييرات ايجابيه في الثقافه
19:10والمجتمعات بشكل عام من حيث نمط الحياه
19:14والتواصل والتفاعل الاجتماعي بين الافراد
19:16والنظره للعالم وللثقافات الاخرى
19:21اي تقنيه الميتافيرس يمكن ايضا ان تؤثر
19:24بشكل كبير على صناعه الثقافه
19:27من فن شرعي وادب والعاب وسينما ومسرح
19:31وغيرها
19:33طبعا بشرط ان تكون شرعيه لانه تقنيه
19:37الميتافيرس تمنح
19:39هذه الاشكال من الثقافات او من الصور
19:43الثقافيه
19:45تمنعها فرص للتعبير عن الافكار وانتاجها
19:48بطرق جديده مثل انتاج اعمال فنيه شرعيه
19:52ثلاثيه الابعاد تعرض في ال في الميتافيرس
19:56بشكل مفتوح وتفاعلي
19:59ويمكن للجمهور التفاعل مع هذه الاعمال
20:03والتفاعل في نفس الوقت مع بعضهم بعضا في
20:06بيئه افتراضيه
20:08يمكن ان تساعد تقنيه الميتافيرس ايضا في
20:11توسيع دائره التعليم والتدريب على مهارات
20:14جديده في بيئات افتراضيه بما يؤسس لنظام
20:18تعليم وتدريب جديد في المستقبل
20:22اما الاثار السلبيه لتقنيه الميتافيرس
20:26فتتمثل في الانفصال الاجتماعي لانه قد
20:29تؤدي هذه التقنيه الى زياده الانفصال
20:32الاجتماعي بين الافراد لانه الافراد يقضون
20:35وقتا طويلا في هذا العالم الافتراضي
20:39عوضا عن التفاعل الحقيقي مع الاخرين وهذا
20:42يؤثر على قدراتهم في التواصل الاجتماعي
20:45تغييرات في السلوك والقيم قد يؤدي
20:48استخدامها الى تغييرات في السلوك التفاعلي
20:50بين الافراد والعالم
20:52وبين بعضهم بعضا مما يجم القيم مما يعم
20:57القيم ويجعل من العلاقات الطبيعيه غير
21:00مفضله في خصائصها وسماتها بالمقارنه مع
21:03النظير الافتراضي الجاذب والمثالي
21:07حتى ان هذه التقنيه باتت تؤثر على مستقبل
21:12النسل
21:13من نقص عدد الزجات الحقيقيه والطبيعيه
21:17الادمان الرقمي قد يتعرض بعض الافراد بسبب
21:21الاستخدام المكثف للادمان عليها
21:24والادمان على تقنيه الميتافيرس قد يؤدي
21:27الى خلل في الصحه النفسيه والاجتماعيه
21:31للافراد
21:33وقد تزيد من مستويات التوتر والقلق
21:35والاكتئاب لديهم ايضا التاثير على
21:38الاقتصاد لانه هذه التقنيه تفتح فرص جديده
21:41للاعمال وتعزز التجاره الالكترونيه وهذا
21:45يمكن ان يضر
21:47بعض الصناعات
21:49التقليديه
21:51ما هو موقف الثقافه الاسلاميه من تقنيه
21:54الميتافيرس الميتافيرس هي مدنيه جديده
21:58اقتحمت حياتنا وواقعنا
22:01ومثل
22:03هذه المدنيات الكلام فيها شرعا واحد
22:08هذه المدنيات
22:10هي عباره عن قوه
22:15وفي ايدينا واي قوه في ايدينا لها جانبان
22:20او وجهان
22:22وجه
22:24ضر ان استخدمناها في ما يضر ووجه نفع ان
22:28استخدمناها فيما ينفع اذا القرار بايدينا
22:32والتوجيه بايدينا
22:35وعليه يمكن للمجتمع الاسلامي ان يستخدم
22:39تقنيه الميتافيرس بالعديد من الطرق
22:41الراشده المفيده المنضبطه بمعايير الدين
22:44والاخلاق
22:47من ذلك مثلا في ميدان الثقافه كما قلنا
22:52بانشاء معارض فنيه شرعيه واحداث ثقافيه
22:55افتراضيه اكثر تفاعليه واقعيه في ميدان
22:58الاعمال عن طريق انشاء بيئات افتراضيه
23:01تفاعليه ممتعه للتجاره الالكترونيه
23:04والتسوق الحلال
23:07عن طريق التعليم ممكن انشاء بيئات تعليميه
23:11افتراضيه وتفاعليه في المدارس والجامعات
23:14او مراكز تدريب على قياده وسائل مواصلات
23:18من سيارات وقطارات وطائرات ومركبات قتاليه
23:21الى اخره
23:23او انشاء مراكز لتدريب الحجاج والمعتبرين
23:27على اداء شعائرهم او مجالس علم واستفتاء
23:29للعلماء
23:31مع طلبه العلم والناس ايضا يمكن ان تستخدم
23:35في الاتصال والاعلام والدعوه عن طريق
23:37انشاء مجتمعات افتراضيه يمكن للاشخاص من
23:41خلالها التواصل والتفاعل اجتماعيا
23:43واعلاميا ودعويا
23:45ايضا في ميدان الترفيه عن طريق الالعاب
23:47الالكترونيه والترفيه الشرعي في عوالم
23:50افتراضيه اكثر تفاعليه
23:53وواقعيه لذلك نكون قد انهينا هذه
23:57الموضوعات الثلاث واخر دعوانا ان الحمد
24:00لله رب العالمين

About this transcript

This page contains the full transcript of التنمر والتحرش والميتا فيرس by د. مختار مصطفى, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,153 words across 401 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.