YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → لم يحرم تعالى الموسيقى ولا التماثيل ولا الحرير للرجال والذهب، والنبي بريء من كل تحريم ينسب إليه

لم يحرم تعالى الموسيقى ولا التماثيل ولا الحرير للرجال والذهب، والنبي بريء من كل تحريم ينسب إليه — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 3,973 words · 545 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:01[موسيقى]
0:08[تصفيق]
0:08[موسيقى]
0:11اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:13ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:16سوف نبين هل
0:18فعلا وضع التماثيل في البيت حرام والصور
0:22حرام وهل فعلا الذهب والحرير هو حرام
0:25بالنسبه
0:26للرجل وسوف نبين من اين جاء هذا التحيل
0:30هل هو من عند الله ام ليس من عند الله هذا
0:34ما سنبين لماذا لان هناك كثير من الناس
0:37يظنون بان كثره التحريم هي التي تؤديه الى
0:42الجنه ولا يعلمون بان الله عز وجل نهانا
0:47على ان نحرم ما لم يحرمه الله عز وجل
0:51ونهانا عن نحل ما حرمه سبحانه وذلك بقوله
0:57عز وجل ولا تقول ب تصف سنتكم الكذب هذا
1:01حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب
1:05ولم يقل لتفتروا على الله ورسوله الكذب
1:09لان الدين هو خالص لله ولا علاقه له
1:13بالرسول الرسول انما هو مبلغ لما شرعه
1:17الله فقط ولو كان الرسول يستطيع ان يحرم
1:21لكان اولى ان يحرم على نفسه لكن عندما حرم
1:25على نفسه عاتبه الله عز وجل يا ايها النبي
1:30لما تحرم ما احل الله لك فما بالك ان يحرم
1:34للعالمين والله ثم والله سيتب النبي من
1:39كثير من هؤلاء الذين يحرمون الاشياء بحديث
1:43النبوي سوف يتبرا منهم الرسول غدا يوم
1:47القيامه ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل
1:52شيء لكن هناك من استحب شيئا اخر غير كتاب
1:58الله ولهذا صار يح حرمون والمؤمن الضعيف
2:02المسكين يظن فعلا انه حرام من عند الله
2:05وهذا ما سنبينه سوف نبرئ الله من هذا
2:09التحريم الذي لم ينزله في كتابه عز وجل
2:13فعندما سال شخص احد العلماء عن التحريم
2:16التماثيل والصور اجابه بماذا ساتلو عليكم
2:21تصوير دواه الارواح من بني ادم انا لا
2:24اعلم كيف انسان يدعي علم الدين ولا يميز
2:27بين الروح والنفس و ي ذوات الارواح كان
2:31عليه ان يقول ذوات الانفس لان الروح لا
2:34علاقه لها بالموت والحياه وانما هي النفس
2:38لكن هذا دليل من الدلائل انهم كانوا لا
2:40يعقلون القران فقال تصوير ذوات الارواح
2:43بني ادم الذي الانسان الذي عنده نفس او من
2:46البهائم او الطيور لا يجوز لقول النبي ولم
2:51ياتي بقول الله عز وجل لان ليس له وجود في
2:54كتاب الله فقال لقول النبي عليه السلام
2:57اشد الناس عذابا يوم الق قيامه المصورون
3:01انا فحت في القران كله لم اجد الا ان اشد
3:06العذاب سيكون للكفار والذي يقتل مؤمنا
3:10متعمدا هؤلاء سيلعن الله ويغضب عليهم لكن
3:14لم اجد قط بان الله لعن او حرم المصور او
3:19الصور او هذه الاشياء ما علينا سوف نتمم
3:23ولقوله عليه السلام ان اصحاب هذه الور
3:27يعذبون يوم القيامه ويقال لهم احيوا ما
3:31خلقتم ولما ثبت عن الرسول من حديث ابي جحي
3:35فقال لعن رسول الله اكل الربا
3:39وموكله ووالله ثم والله انه افتراء على
3:43النبي الكريم لان النبي كان يعلم ما هو
3:45الربا وكان يعلم بان الله كان يخاطب اكل
3:48الربا وليس الذي يعطون الربا وكان يعلم ما
3:52هو هذه الربا ولهذا قال انما الربا في
3:55الناس لانه كان يعلم هذه الربا وهو حارب
3:58اكل الربا ولم يحارب الذين كانوا يعطون
4:01هذه الربا لانهم كانوا ملزمين ومجبر على
4:05اعطاء هذا النوع من الربح يعني النوع من
4:08الربا فهذا الحديث والله كله كذب على رسول
4:12الله وكذلك الواشمه والمستوشمه ولعن
4:16المصور يعني الرسول هو الذي لا ينعن وليس
4:18الله الذي لا ينعن فانا لا ادري كيف يمكن
4:21لنبي او رسول ان يلعن فعل اشياء لم يحرمها
4:26الله انا لا ادري كيف جاؤونا بهذه الاشياء
4:29وصدقه كثير من الناس في اول شيء نحن سوف
4:33نبين هل فعلا هذه الصور من ذات الارواح
4:36يعني ذات الانفسي من الانسان والطيور هل
4:40هي فعلا حرام مع العلم يا عباد الله هؤلاء
4:45الذين ياتون بهذه الاحاديث كانوا يحرمون
4:48الصور من قبل لكن عندما دخلوا في
4:52الانتخابات احلوا الصور لماذا لانهم كانوا
4:56يحتاجون لصورهم لكي يعلم بهم الناس وينتخب
5:00عليهم فحلها الا تدرون بان مكبرات الصوت
5:05في اول الامر كانوا يحرمونها بماذا حرموها
5:09بدليل من القران ان انكر الاصوات لصوت
5:13الحمير لكن الان صاروا يجبرون الناس على
5:18وضع مكبرات الصوت في المحافل الدينيه وفي
5:22المساجد مع انها من قبل كانت حرام انا لا
5:26ادري اذا كانوا حرموها بهذه الايه فكيف
5:29احلوه من بعد ذلك باي ايه احلها هذا هو يا
5:33عباد الله يحرمون ما ليس لهم في منفعه
5:37ويحلون عندما تكون فيه المنفعه لهم
5:41والمسكين الضعيف تراه يتبعهم سواء حرموا
5:45او احلوا المهم انه يشهد لهم بالعلم وغدا
5:49يوم القيامه سوف يتبرا الذين اتبعوا من
5:53الذين اتبعوا عندما يراه العذاب وتتقطع
5:57بهم الاسباب فالله عز وجل قال في سوره سبا
6:02يتكلم عن شياطين الجن الذين سخرهم لسليمان
6:06عليه السلام فقال يعملون له ما يشاء من
6:12محاريب
6:14وتماثيل وجفان كالجواب وقدور الراسيات
6:20اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي
6:26الشكور يعني الله عز وجل سخر شياطين الجن
6:32ليعملوا لسليمان
6:35تماثيل فهل الله سخر الشياطين ليقوموا بما
6:40حرمه الله هل هذا يمكن اذا الله اباح وسخر
6:45لهؤلاء الشياطين ان يعملوا تماثي
6:50لسليمان فكيف ياتي شخص ويقول لنا بان
6:54التماثيل حرام مع ان التماثيل كانت في قصر
6:58سليمان موضوع
7:00فلماذا حرام علينا بحديث نبوي وحلال على
7:04سليمان بالقران
7:07لماذا
7:09اتعلمون بان عندما ننقل
7:12بعشوائيه بجاهل فكثير ما نقع في هذا الخطا
7:17ولهذا سناتي بروايه لا يقولها الا نبي علم
7:20القران قال من قاتل تحت رايه عميه ودعى
7:25عصبيه ونصر عصبيه قتل ق قتله جاهليه هنا
7:30عن من يتكلم عن هؤلاء الذين يشهدون لاناس
7:34بعلم وهم لا يفقهون ذلك العلم عن هؤلاء
7:37يتكلم فالله عز وجل قال في سوره الانبياء
7:41اذ قال لابيه وقومه يعني ابراهيم ما هذه
7:45الثمثيل التي انتم لها
7:49عاكفون ما هو الحرام هنا هل
7:53الثمثيل ام ان تعكف
7:56للتماثيل ان تعكف للتماثيل
8:00وليس
8:01التماثيل يا عباد الله فلهذا قال عز وجل
8:06في سوره الانعام دائما يتكلم عن ابراهيم
8:10قال واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ
8:15اصناما
8:17اله فهذا هو يا عباد الله يعني هذا
8:21التمثال تتخذه الها فهو يصير صنما لماذا
8:27لانك تعكف لذلك التمثال يعني تعكف له
8:32وتسجد له
8:34وتدعوه هذا التمثال فعندما الله يتكلم عن
8:39الصنم يتكلم بالمفهوم العام قد يكون
8:42تمثالا وقد يكون شيئا اخر
8:46شجره صخره وقد يكون تمثال لشيء ما تمثال
8:51لانسان تمثال لقرض تمثال لعجل هذا هو يا
8:55عباد الله المهم عند الله ليس الا تضع
8:59التمثال في بيتك المهم يا عباد الله هو ان
9:04تقف امام ذلك التمثال
9:07وتدعوه كل صباح
9:10ومساء يا عباد الله فلهذا قال عز وجل في
9:16سوره ابراهيم واذ قال ابراهيم ربي اجعل
9:20هذا بلدا امنا واجنبني وبني ان نعبد
9:25الاصنام يعني تتخذه الها ونحن عندما نضع
9:31التماثيل في بيتنا لا نضعها لنتخذ الها
9:36لنقف امامها كل صباح كما يفعل بعض الناس
9:39في الهند وندعوها لا نضعها ديكور في البيت
9:44ديكور قد تكون لانسان لحيوان لاي شيء كما
9:49هي الصور ولهذا
9:5299% من الذين كانوا يحرمون الصور وهذه
9:56الاشياء صار هم كذلك يحبون ان يصورهم
10:00الناس ويضعونه في منصات التي نعلمها وفي
10:06شاشات التلفاز وهذه الاشياء اذا كان
10:10بالامس حرام فكيف جعلتهم اليوم حلالا
10:15والله يحرمون
10:17ويحلون كيف شاؤوا وكما قلت المسكين الضعيف
10:20يتبعهم ويشهد لهم بالعلم وهو لا يفق شيئا
10:24عن ذلك العلم وعندنا كذلك جواب لاحد من
10:28العلماء على سؤال وضع يسال شخص هل الذهب
10:33والحرير حرام فاجاب هذا المفتي وهذا جواب
10:37كل الذين يفتون بغير علم من القران فقال
10:42لم ياتي تحريم الذهب في القران الكريم
10:46اعترف بذلك وانما جاء تحريم الذهب في
10:50السنه الشريفه وما حرم رسول الله كما حرم
10:56الله تعالى انتبه ما حرم قال هو ما حرم
11:00رسول الله كما حرم الله تعالى ثم استدل
11:04بماذا بقوله عز وجل وما اتاكم الرسول
11:08فخذوه وما نهاكم عنه
11:11فانتهوا وهذه هي القطعه من الروايه التي
11:16يستعملها كل الناس الذين يريدون ان يثبتوا
11:20بان النبي له الحق في التحريم وفي الامر
11:24في الدين
11:27وبتشريفكم اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم
11:32عنه
11:33فانتهوا يا عباد الله عندما نجعل القران
11:37عضين فنحن قد نفتري على الله الكذب ونحن
11:41لا نعلم لان هناك في القران الخطاب الخاص
11:45والخطاب العام وعندما تاخذ جزء من ذلك
11:49الخطاب الخاص وتعمم على الناس فهذا يعد
11:53افتراء على الله الكذب وهذا ما فعلوا في
11:56احل الله البع وحرم الربا اجتز من سياقه
12:01هذا ما فعلوا مع من ننسخ من ايه او ننس
12:04ناتي بخير منها او مثلها كذلك نفعل اخرج
12:07الايه من سياقها فانا مثلا يمكن ان اتي
12:10واتيك بايه قل لا اجد فيما احي الي محرما
12:14على طعم يطعمه الا ان يكون ميته او دما
12:19مسفوحا او لحم خنزير فهنا بهذه الايه يمكن
12:23ان احل كل شيء الا هذه الاشياء التي ذكرها
12:27في هذه الايه مع ان هذه الايه لها سياقها
12:30وهي خطاب خاص ويدخل في العام لكن نحن
12:34جعلنا الخطاب الخاص هو العام وليس جزء من
12:39العام فعندما قال الله ما اتاكم الرسول
12:43فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فالله عز وجل
12:47لا يخاطبني انا ولا يخاطب العالمين يخاطب
12:51قوم الرسول لان الرسول هو كان حاكمهم وهو
12:55الذي يبين لهم الحلال والحرام لانهم لم
12:58يكن يعلمون اي شيء عن القران وهو الذي كان
13:02مسؤول عنهم واذا اخطا يستغفر لهم هو وليس
13:05هم لكن نحن كل واحد مسؤول عن نفسه واذا
13:10اخطا فعليه ان يستغفر لنفسه وليس يستغفر
13:14له الرسول لان الرسول مات وليس مسؤول عنه
13:18ولهذا قال عز وجل قد جاءكم بصائر من ربكم
13:22فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا
13:26عليكم بحافظ والله لن يحفظك الرسول فلهذا
13:30قال عز وجل وما كان الله ليعذبهم وانت
13:35فيهم لماذا لان الله امره بان يطيعوه واذا
13:38اخطا هم يطيعونه وعندما يتبين الخطا ماذا
13:41هو الذي يستغفر لهم وما كان الله معذبهم
13:46يعني حرف الميم ديمومه الشرط وما كان الله
13:50معذبهم وهم يستغفرون يعني ما دام المؤمن
13:54يرتكب الذنب ويستغفر لربه فالله لن يعذبه
13:58الذب وليس السيئه السيئه لا استغفر السيئه
14:01تكفر وهذا لا يعلمه هؤلاء الذين يشهد لهم
14:04بالعلم لا يميزون حتى بين الذنوب والسيئات
14:08وتراهم يقولون الله يكفر الذنوب يا عباد
14:12الله الله لا يكفر الذنوب الله يكفر
14:15السيئات وشتان بين الذنوب والسيئات سنضع
14:19هذه الجزء في سياقه وسوف تعلم من هم
14:23المخاطبون في هذه الايه فالله قال عز وجل
14:27في سوره الحشر
14:29ما افاء الله ما افاء الله يتكلم عن الفيء
14:32وليس الغنائم الفيء ما افاء الله على
14:35رسوله من اهل القرى الفي هو الاشياء التي
14:38كانت تاتي هديه للرسول هديه هكذا ليست
14:42زكاه وليس صدقه يعني تاتي هكذا بدون ان
14:45يامرهم بان يعطوا شيئا من اموالهم هم
14:48ياتون هكذا كما نقول نحن هديه فقال ما افا
14:52الله على رسوله من اهل القرى انتبه انتبه
14:57يا سيدي فلله
14:59وللرسول قال
15:01فلله
15:04وللرسول لان الله احكم اياته وجب ان ننتبه
15:08لان سنبين اشياء اخرى فقال فلله ولرسوله
15:13ولذي القربه ويتامى والمساكين وابن السبيل
15:17كي لا يكون دوله بين الاغنياء منكم وما
15:21اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
15:27واتقوا الله وليس اتقوا الرسول واتقوا
15:31الله ان الله شديد العقاب عن اي شيء كان
15:35يتكلم الله عن الفيء هل نحن سالنا الرسول
15:39من الفيء الرسول مات لم يعد هناك فيء قومه
15:43الذين كان يسالونه اين قاله الله عز وجل
15:47قاله في سوره التوبه ومنهم من يلمزك في
15:51الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا
15:56منها اذا هم يسخطون ولو انهم رضوا ما
16:00اتاهم الله
16:03ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من
16:09فضله ورسوله ان الى الله راغبون عن من
16:14يتكلم الله عز وجل عن قوم الرسول لماذا
16:19كانوا يلمزون في الصدقات لان هناك الفيء
16:23والانفال
16:24والغنائم ولكل واحد حكمه لكن مع الاسف
16:29اباؤنا لا يميزون جعلوا الانفال غنائم
16:31والفئه غنائم كل شيء جعلوه غنائم وشتان
16:35بين الثلاث وهذا سنبينه ان شاء الله فلهذا
16:39هنا قال يخاطب الذين يلمز يلمزون الرسول
16:42في صدقت يعني يقول له لماذا لا تعطينا نحن
16:45هذه الاشياء فقال لهم الله ما اتاكم
16:48الرسول فخذوا وما نهاكم عنه فانتهوا يعني
16:51قال لكم هذا لن تاخذ منه فلا فلا تلح في
16:55الطلب قولوا تحسب الله وسينا الله من فضله
17:01كفانا ما اعطانا لان كان هناك من الناس من
17:04ياخذون ويريدون اكثر مما ياخذون فهذا هو
17:08يلمزك فقاله الله عز وجل وقالوا حسبنا
17:12الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله يعني
17:17يعني الله سيبي لرسوله ان يعطيهم من
17:23الصدقات ولهذا قال عز وجل في سوره الانفل
17:28يسالونك عن الانفال لماذا يسالون عن
17:31الانفال يعني قالوا له لماذا لا تعطنا من
17:34هذه الانفال ما معنى الانفال الانفال
17:37منفعل نفل نفل يعني انت تطلب لانسان شيئا
17:40وهو يعطيك اكثر مما طلبت ولهذا الله عندما
17:44تكلم عن ابراهيم قال وابن له يعقوب نافله
17:48يعني لماذا لان ابراهيم طلبه ابنا واحدا
17:51فالله رزقه باثنين فهذه هي الانفال يعني
17:55ان تقول مثلا الانسان عليك ان تعطينا من
17:57حق ام وك هذا المقدار وهو يعطيك اكثر من
18:01ذلك فالله قال لهم يسالونك عن الف عندي
18:05اين هو حق من تلك الانفال فقال الله قل
18:09الانفال علينا ان ننتبه هنا الانفال لله
18:16والرسول ولم يقل لله
18:20وللرسول لماذا لان حتى الرسول ليس له الحق
18:25في هذه
18:26الانفال اما فيء الرسول له الحق فيها كذلك
18:31فلهذا عندما تكلم قال عز وجل ما افاء الله
18:35على رسول من اهل القرى فلله وللرسول يعني
18:41هذا ال هو لله اصلا لان لو لم يكن محمد
18:45صلى الله عليه وسلم رسولا ما اعطاه هذا
18:47الفيئ فقال فهو لله وللرسول يعني الرسول
18:52له حق وعندما يقول لله والرسول يقول
18:56مباشره ولد ال قربه واليتامى والمساكين
18:59يعني هو ياخذ نصيب وكذلك يعطي نصيب لهؤلاء
19:03الاشخاص لكن عندما تكلم الله عن الانفال
19:06لم يقل ف لله وللرسول لا قال لله والرسول
19:12ولهذا لم يت مباشره ب وذ القربه واليتامى
19:17لماذا لان هذه الانفال هي
19:20للمجتمع كله ولا يمكن ان ياخذ نصيبا ويخصص
19:24لشخص ما اي لذي القربه او لنفسه لا هي
19:28تبقى لبيت المال ليسير به الدوله ولهذا
19:33الله قال فلله والرسول ولم يقول لله
19:37وللرسول وقال عز وجل في سوره الفال
19:41واعلموا ان ما غنمتم من شيء فان لله خمسه
19:47وللرسول ولذي القربى يعني لله وللرسول
19:51فلهذا الله جاء بخمسه بين الله ورسوله
19:54ليفرق
19:55بينهما فهذه الغنائم هي خمس لله صدقه
20:00تعطيها لعنك اجر لكن من الذي ياخذ هذه
20:03الصدقه الرسول وعندما ياخذها الصديق ماذا
20:06يفعل بها يعطي منها كذلك لذ القربه
20:09واليتامى دائما عندما يقول الله لله
20:12وللرسول فاعلم انه يتكلم عن الاثنين لكن
20:15دائما كلمه الرسول لها علاقه بالبلاغ
20:19القران يعني كلام الله اوامر الله نواهي
20:24الله وليس الشخص الرسول وان انما هي نواه
20:29الله عز وجل اما ما حرم الله ورسوله اول
20:32الله لم يقل ما حرم الله وحرم رسوله لم
20:36يقولل ما حرم الله وحرم النبي لان الله
20:38ميز بين الرسول والنبي كما ميز بين المشرق
20:42والمغرب لكن بعضنا لا يميز بين هذه
20:44الاشياء فلهذا اختلطت علينا الامور فلهذا
20:47لن تجي في القران الله والنبي ولكن دائما
20:51الله والرسول يعني ذلك الناطق الرسمي باسم
20:54الله فلهذا قال عز وجل في سوره التوبه
20:59قاتل الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم
21:02الاخر عن من يتكلم هل يخاطبنا نحن الله لا
21:05يا عباد الله نحن لم يامرنا ان نقاتل
21:08الذين لا يؤمنون بالله لا كان يامر الرسول
21:11وقومه لانهم كانوا يحاربونه فقال لهم
21:15قاتلوهم لماذا لان هناك مقاتله وليس قتل
21:19يعني انتم كذلك عليكم ان تحاربهم لكي لا
21:22يفعلوا مريدون بما ان النبي كان هو حاكم
21:24والرسول كان هو حاكم المدينه وهو هو الذي
21:28يرعى المواطنين سواء المؤمنين او الكافرين
21:32ان الله امره بان يقيم العدل بين الناس
21:35وان يحكم بين الناس وليس المؤمنين فقط
21:39فقال الله عز وجل قاتلوا الذين لا يؤمنون
21:42بالله وبيوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله
21:46ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين
21:50اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزيه عن يد وهم
21:54صغرون ما حرم الله ورسوله لا تعني ان هناك
21:59حرام من عند الله وحرام من عند الرسول لا
22:02يا عباد الله تعني ان الله حرم شيئا وكيف
22:06يعلمون به بان الله حرمه الرسول يقول لهم
22:10هذا حرام فعندما قال لهم لا تاكلوا كل
22:13ذناب من السباع ليس الرسول هو الذي جاء من
22:17عنده لا لانه عقله من القران وبينه لقومه
22:22يا عباد الله وهنا يتكلم عن المواطنين
22:25لماذا لان المؤمنون كانوا يعطون من اموال
22:28الزكاه لكن هناك من الناس لا يؤمنون بالله
22:30واليوم الاخر كان عليهم ان يساهموا في
22:35تسيير الدوله فلهذا الله اوجب عليهم
22:38الجزيه وقال عن يد وهم صاغرون يعني عن تلك
22:42الحراسه التي يحرسهم النبي والجنود
22:45المؤمنون لانهم مواطنون وعجب عليه ان
22:48يحفظهم يحرسهم لكي يصابوا بسوء ويستعمل
22:52تلك الاشياء التي تستعمل في المدينه لهم
22:55الحق في ذلك لكن وجب عليهم ان يسا
22:58لكن ما يساهمون به ليس لهم فيه اجر اما
23:01الذين كانوا يعطون الزكاه للرسول كان
23:04عندهم اجر في تلك الاشياء فلهذا يا عباد
23:07الله كل ما جاؤوا به في هذه الروايه تحريم
23:10الذهب في السنه الشريفه محرم الله لانهم
23:13كانوا لا يعقلون القران والنبي لا يحق له
23:17ان يحرم شيئا لم يحرمه الله لان الله عز
23:21وجل اباح لنا واحل لنا ان نتحلى بالذهب
23:28وبالفضل
23:30والنحاس والقصدير والخشب ونلبس الحرير
23:35ونلبس ما فوق الحرير يا عباد الله الله عز
23:40وجل قال في سوره الاعراف عندما جاء النبي
23:44وجد اهل الكتاب يحرمون كما نحن يحرمون
23:48باحاديث لموسى لايوب ليوسف من اصحاب هؤلاء
23:52من كذلك عندهم علمائهم عندهم رجال دينهم
23:56احبارهم كانوا يحرمون فوجدهم يحرمون كثير
23:59من الاشياء فقال لهم الله عز وجل لرسوله
24:03قال لهم قل من حرم زينه الله التي اخرج
24:08لعباده زينه الله كل ما يعجب الانسان
24:13ويشتهي الانسان فهو زينه الذهب نشتهيه
24:17الياقوت المرجان كل واحد يشتهي نوعا من
24:20هذه الاشياء وقد يشتهي كل هذه الاشياء لا
24:23حرام الله احل لنا ذلك قال قل من حر مزينه
24:28الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق
24:31قل هي للذين امنوا في الحياه الدنيا خالصه
24:37يوم القيامه اتدرين والله عندما تعلم هذا
24:41السياق سوف تعلم يقولنا الله عز وجل في
24:44هذا السياغ بان الذين امنوا والذين كفروا
24:47سواسيه في الحياه الدنيا فيما يخص الزينه
24:51يعني الله لم يحرم على المؤمن شيئا من
24:53زينه الحياه الدنيا وكذلك الذين كفروا
24:56يستعملون كل ه هذه الزنا الذهب والفضه
24:59والسيارات وكل هذه الاشياء كلنا نستعملها
25:03فلو كان الله يحرم علينا شيئا كان اولى ان
25:06يحرم علينا السيارات التي تسب لنا في
25:09حوادث السير الطائرات لكن الله عز وجل لم
25:12يحرم علينا شيء فقال له في الحياه الدنيا
25:15هي للمؤمنين كذلك لكن في الاخره هي خالصه
25:19فقط للمؤمنين هذهه الزينه لن تكون للذين
25:22كفروا لانهم سيكونوا في جهنم لن يتمتعوا
25:25بحياتهم انذاك فلهذا قال عز وجل خالص يوم
25:29القيامه كذلك نفصل لايات لقوم يعلمون وليس
25:34لقوم ينقلون وليس لقوم يحفظون ولا حتى
25:37لقوم يعقلون لقوم يعلمون يعني يدرسون
25:42القران ولكن كونوا رباني بما كنتم تعلمون
25:45الكتاب وبما كنتم تدرسون العلم لا يحتاج
25:48لدراسه فلهذا قال عز وجل دائما يخاطب
25:51رسوله قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر
25:55منها
25:56وبطن الاثم ان تظلم الناس والبغي بغير حق
26:01يعني ان تسعى وراء اشياء لا تستحقها لا لا
26:04تاخذ الا ما تستحقه وان تشرك بالله ما لم
26:08ينزل به سلطانا يعني ان تحرم ما لم يحرمه
26:11الله ان تامر بامر ديني لم ينزل الله في
26:15كتابه هذا هو الشرك الذي يسبح فيه كثير من
26:19الناس ويفتخرون به ويحاربون كل من تركه
26:23وان تقولوا على الله ما لا تعلمون خمسه
26:28عناوين يكفيك ان تعلم هذه خمسه العناوين
26:31والله سوف تعيش بدون خلق هؤلاء وقال عز
26:36وجل في سوره الحديث اعلموا انما الحياه
26:40الدنيا لعب ولهو يعني استمع للموسيقى غني
26:45كيف شئت العب والهو كيف شئت قال لنا الله
26:51عز وجل وليس حديث نبوي وليس البخاري وليس
26:54الجمهور يا عباد الله قال لك الله يا مؤمن
26:58بان الحياه الدنيا هي لهذه الاشياء
27:01واعلموا انما الحياه الدنيا
27:04لعب ولهو وزينه كيف تكون هذه الزينه خذوا
27:11زينتكم عند كل مسجد تلبس ما يعجبك ما
27:15تشتهيه ضع الذهب ضع الفضه ضع الياقوت ضع
27:20الالماز كل ما تريد يا سيدي ويا سيدتي
27:24اعلموا ان من الحياه الدنيا لعب ولهو
27:26وزينه وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال
27:31والاولاد الله لم يحرم عليك شيئا من هذه
27:34الاشياء احللنا اللعب واللهو والزينه يعني
27:38كل من تشتهيه والتفاخر بيننا انسان يفتخر
27:42بولده انسان يفتخر بزوجته انسان يفتخر
27:46بامه انسان يفتخر باخيه انسان يفتخر
27:49بسيارته لان سياره جيده ذلك يفتخر بشركته
27:53لان الشركه تشتغل جيدا ولم يفلس ذلك ذلك
27:57حلال لكن لا نتكبر بها على الناس لا نفتخر
28:01بها ولهذا قال عز وجل عندما قال اعلموا ان
28:06من الحياه الدنيا لعيب ولهو وزينه وتفاخر
28:08بينكم وتكاثر في الاموال الاولاد قال كمثل
28:11غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه
28:16مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخره عذاب شديد
28:21ومغفره من الله ورضوان وما الحياه الدنيا
28:25الا متع الغرور يعني قالنا الله عز وجل لا
28:30تفعلوا مثل الذين لا يؤمنون بالله واليوم
28:32الاخر تعجبهم الاشياء وكانها لن تنفى هذه
28:35الاشياء فلهذا جاء بمثال الزرع الزرع يكون
28:39اخضر ثم يهيج ثم تراه مصفرا كذلك الحياه
28:42الدنيا كم من انسان تعجبه صحته لكن يوما
28:46ما سيصير ضعيفا كم من انسان يعجبه ماله
28:50لكن ذلك المال لن يستحبه معه الى الاخره
28:53سوف ياتي زمن ويفترق عن ذلك المال ل يلقى
28:57ربه فلهذا قال الله عز وجل اياكم ان
29:01تلهيكم هذه الاشياء وتنسي عن ذكر ربكم لان
29:05وجب عليكم ان تعلموا بان سيكون يوما ما
29:08سيكون في الحساب فقدموا لانفسكم يعني افرح
29:13كما شئت في الحياه ولكن عليك ان تهيئ ما
29:16يفرحك غدا يوم القيامه ولا تهتم فقط بهذه
29:20الاشياء ان تخصص اوقات اشياء اعمال لتنفع
29:26غدا يوم القيامه وهذا ما قاله الله ولهذا
29:31قال عز وجل في سوره يونس قل ارايتم ما
29:35انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما
29:40وحلالا قل الله اذن لكم ام على الله
29:44تفترون ولم يقل هل الرسول ادين لكم ولم
29:48يقل هل تفترون على الله وعلى رسوله يا
29:52عباد الله الا لله الدين الخالص دين الله
29:56ليس فيه شركاء ام لهم شركاء شرعوا لهم من
30:00الدين ما لم ياذن به الله ولم يقل ما ياذن
30:05به الله ورسوله ولم يقل ما لم ياذن به
30:09الله الامام زيد والامام عمر ولم يقل ما
30:12لم ياذن به الله والصحابه والسلف
30:15والائمه يا عباد الله يا عباد الله ان هذا
30:19الكتاب سوف نحاسب عليه والله سوف نحاسب
30:24على اي حرام حرمناه لم يح رمه الله وعن اي
30:28حلال احلنا والله حرمه ان لم نستغفر لذنب
30:34ونتوب الى ربنا يا عباد الله الله عز وجل
30:40لم يحرم علينا زينه الحياه الدنيا فيا
30:44سيدي البس الذهب كيف شئت البس الياقوت
30:48الالماز لكن لا تتكبر به على الناس فانا
30:52شخصيا لا البس الذهب ليس لانه حرام اعوذ
30:56بالله لا البسه لانه لا يعجبني لماذا انا
30:59س اتحلى بالذهب يعني انا انا احب ان اتحلى
31:02بالذهب لكن هناك من يريد ان يتحلى بالذهب
31:05وعنده الاموال ليتحلل بالذهب وبحر و كيف
31:10يمكن الله عز وجل ان يحل لنا في الحياه
31:13الاخره ويحرم علينا في الدنيا يا عباد
31:17الله ما حرمه الله في الدنيا والله لن
31:20تجده في في الجنه كل ما هو في الجنه فاعلم
31:24بانه حلال بلال في الدنيا
31:27يا عباد الله ليس لان الله قال بان هناك
31:31خمر في الجنه فذلك الله احل لنا ما هو
31:34حرام يا عباد الله الخمر ليس حرام الخمر
31:37الذي يسكر الذي فيه اثم الذي يسكر وكثير
31:42من الاشياء ن خمرها ولا تسكرون ولهذا كان
31:46يسالون النبي عن هذه الاشياء فكانوا
31:49يسالونه عن الجبن والسمن والفرع لماذا لان
31:52الجبن والسمن يخمر فقال لهم النبي ما حرم
31:56الله في كتاب فهو حرام وما احله في كتابه
32:00فهو حلال وما سكت عنه فهو مما عفى عنكم
32:04هذا النبي يقول هذه الاشياء يعني ما لم
32:06يحرمه الله في كتابه فهو غير حرام قد يحرم
32:11النبي اشياء من قبل ان ينزل الله القران
32:14وهذا ما وقع مع اسرائيل ولهذا اليهود تشبت
32:19بتلك الاحاديث عن اسرائيل فقال الله عز
32:22وجل كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا
32:26ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل
32:29التوراه قل فاتوا بالتوراه فاتلوها ان
32:32كنتم صادقين لانهم سيحاسبون على التوراه
32:36وليس على التلمود نحن سوف نحاسب على
32:39القران وليس عن البخاري ومسلم والله ليس
32:42بظالم الله لا يظلم الناس لا يمكن ان لا
32:46يحرم علي هذه الاشياء ويسالني غدا لماذا
32:49لم تحرمها وهو لم يحرم في كتابه يا عباد
32:53الله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم
32:57نعمتي ولهذا في عهد النبي كانوا يسالون
33:00النبي عن الحرام فقال لهم عز وجل لا
33:03تسالوا عن اشياء تبد لكم تسؤكم وان تسالوا
33:06عنها حين ينزل القران تبد لكم عفى الله
33:09عنها يعني قال لهم الله لا تسالوا عن
33:12الحرام لان يتكلم عن الحرام لان كانوا
33:14كثير يسالون النبي على الحرام وقد هو ينقل
33:16عن اهل الكتاب ويحرم فقال لهم لا تسالوا
33:20حتى لو كان حرام فلن يحاسبكم الله وعندما
33:23ينزل القران وتعلموا انه حرام فالله سيع
33:27عنكم لن يحاسبكم لانهم كنتم تجلوه ولم
33:29احرمه انا بعد ولهذا امر رسوله بان لا
33:34يتعجل في القران فقال عز وجل ولا تعجب
33:37القران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب
33:40زدني علما فيا عباد الله لا يحق لاي رسول
33:46او نبي ان يحرم ولا يحق لي انا شخصيا ان
33:50اتبع الحديث اذا اتبعت الحديث وتركت ما جا
33:53به القران فانا اشركت بما لم ينزل الله
33:56بهي سلطان وهذا الذي نحاول ان نبينه للناس
34:00لان هذا الشرك كثير من الناس ما يسبحون
34:03فيه ويظنون انهم يحسنون صنعا لان هناك
34:07شيطان وهذا الشيطان يزين لنا اعمالنا فيصد
34:12عن سبيل الله فلكي نكون متحصنين وجب علينا
34:16ان نرجع للقران ونعلم بان الدين خالص لله
34:20يعني التحريم والتشريع كله لله وحده شرع
34:24لكم من الدين ما وصى به نوح والذ اوحينا
34:27اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان
34:31اقيموا الدين واحد الذي شرعه الله وليس
34:35اديان اخر والله هو العليم الحكيم الخبير
34:38والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of لم يحرم تعالى الموسيقى ولا التماثيل ولا الحرير للرجال والذهب، والنبي بريء من كل تحريم ينسب إليه by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,973 words across 545 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.