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COMPLETE - Vedic Period in ONE SHOT | Ancient History for UPSC 2026 — Transcript

by Bookstawa · 7,300 words · 934 segments · language en · Watch on YouTube

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0:00हेलो फ्रेंड्स, एज अ यूपीएससी एस्पिरेंट
0:02अगर मैं आपको महाभारत या रामायण देखने को
0:04बोलूं तो आप बहुत मजे से देखोगे। लेकिन जब
0:07बात आती है वैदिक पीरियड को पढ़ने की तो
0:09लगभग हर एक यूपीएससी एस्पिरेंट इस टॉपिक
0:11को बोरिंग ही समझता है। अब यह चीज सुनने
0:14में मुझे बहुत अजीब लगती है क्योंकि
0:16रामायण और महाभारत में जिस तरह की सोसाइटी
0:18और पॉलिटिकल ऑर्गेनाइजेशन हम लोग देखते
0:20हैं वो बेसिकली उसी सोसाइटी और पॉलिटिकल
0:23स्ट्रक्चर का एक इवॉल्व वर्जन है जो हमें
0:25वैदिक पीरियड में देखने को मिलता है। कहने
0:27का मतलब यह है कि महाभारत और रामायण जैसे
0:30एपिक्स के अंदर जिस तरह की सोसाइटी और
0:31पॉलिटिकल स्ट्रक्चर को दिखाया गया है।
0:34वैदिक पीरियड से आप उसको आसानी से रिलेट
0:36कर सकते हैं। हां, यह बात और है कि
0:38महाभारत और रामायण वैदिक पीरियड का हिस्सा
0:40नहीं है। लेकिन वैदिक सोसाइटी के नेचुरल
0:43इवॉल्यूशन को रिफ्लेक्ट जरूर करते हैं। तो
0:45चलिए इस अंडरस्टैंडिंग के साथ आज की इस
0:47वीडियो में हम लोग वैदिक पीरियड को एंड टू
0:49एंड डिटेल में कवर करेंगे। अब यहां पर एक
0:52चीज को नोटिस करने की जरूरत है कि जब हम
0:54लोग हड़प्पन कल्चर को पढ़ रहे थे, तो वहां
0:56पर हड़प्पन कल्चर के बारे में हमें जो भी
0:58जानकारी मिली थी, वो हमें आर्कियोलॉजिकल
1:00एविडेंसेस से मिली थी। लिटरेचर तो वहां पर
1:02कुछ मिला नहीं था और जो इं्रिप्शंस मिले
1:05वह हम डेसिफर ही नहीं कर पाए। बट अगर हम
1:081700 बीसी के आगे की हिस्ट्री देखें तो हम
1:10कह सकते हैं कि हमें ऐसे बहुत सारे
1:12लिटरेरी सोर्सेस मिले हैं जिनसे हमें 1500
1:16बीसी से 600 बीसी तक की इंडियन सबक्टिनेंट
1:19की हिस्ट्री का पता चलता है। इनमें से
1:22सबसे इंपॉर्टेंट लिटरेरी सोर्स है वेदाज़।
1:25इसके अलावा ब्राहस, उपनिषद, अरियंकाज और
1:29दो एपिक्स रामायण और महाभारत। रामायण जिसे
1:33वाल्मीकि ने लिखा था और महाभारत जिसे
1:36वेदव्यास ने लिखा था। इन सभी सोर्सेज में
1:39सबसे इंपॉर्टेंट सोर्स है वेदाज़। और यह जो
1:42वर्ड है वेद, इसका रूट वर्ड है विद। विद
1:45का मतलब है टू नो यानी जानना। और इस तरह
1:49कहा जा सकता है कि वेदा सुपीरियर नॉलेज को
1:52सिग्निफाई करता है। वैदिक लिटरेचर इन ऑल
1:55चार वेदों से मिलकर बना है। ऋग्वेद,
1:58यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद। ऋग्वेद
2:02अर्लियस्ट वेद है और इसमें 1228 हेम्स
2:05हैं। हेम्स मतलब रिलीजियस पोएम्स। अब यह
2:08जो ऋग्वेद है इससे हमें एक क्रूशियल
2:10इंफॉर्मेशन मिलती है और वो इंफॉर्मेशन यह
2:12है कि ऋग्वेद के कंपोजर्स ने खुद को आर्य
2:16बताया है। आर्य यानी किंसमैन या कंपैनियन।
2:20किंसमैन का मतलब होता है ऐसे लोग जिनमें
2:22आपस में ब्लड रिलेशन है। तो अभी तक हमने
2:25जो भी पढ़ा उससे यह बात क्लियर होती है कि
2:271500 बीसी से 600 बीसी के बीच के समय में
2:31जिन लोगों से रिलेटेड आर्कियोलॉजिकल
2:33एविडेंसेस या फिर वैदिक लिटरेचर हमें मिला
2:35है वो आर्य थे। और इसीलिए इस पीरियड को
2:39वैदिक पीरियड या फिर वैदिक कल्चर के रूप
2:41में देखा जाता है। बट यहां पर क्वेश्चन यह
2:44है कि आर्यंस थे कौन और ये कहां से आए थे?
2:47तो इसे समझने और समझाने के लिए
2:49हिस्टोरियंस जिस चीज को सबसे इंपॉर्टेंट
2:51क्लू मानते हैं, वह है इनकी लैंग्वेज यानी
2:54संस्कृत। क्योंकि यह पूरा लिटरेचर हमें
2:57संस्कृत में मिला है। और माना जाता है कि
3:00फाउंडिंग लैंग्वेज जिससे संस्कृत निकली
3:02है, वो है इंडो यूरोपियन। और यह जो इंडो
3:06यूरोपियन लैंग्वेज है इससे कई क्लास ऑफ
3:08लैंग्वेज निकली हैं। जैसे कि जर्मनिक
3:10जिससे जर्मन, इंग्लिश और स्वीडिश बिलोंग
3:13करती है। इसी तरह रोमंस जिससे इटालियन,
3:16स्पेनिश, फ्रेंच और रोमेनियन बिलोंग करती
3:19हैं। उनकी रूट्स भी इंडो यूरोपियन
3:21लैंग्वेज में ही है। इसके अलावा ग्रीक,
3:23लैटिन और अवस्तन जो कि ओल्ड इरेनियन
3:26लैंग्वेज है, इन सभी लैंग्वेज की रूट्स
3:29इंडो यूरोपियन लैंग्वेज में है। तो अब आप
3:31यह समझ पा रहे होंगे कि यह जो टर्म है
3:33आर्यन यह कोई एथनिक टर्म नहीं है। यह एक
3:36लिंग्विस्टिक टर्म है जो कि एक स्पेसिफिक
3:39स्पीच ग्रुप के लोगों को रिप्रेजेंट करती
3:41है और एक ऐसे स्पीच ग्रुप को जो इंडो
3:44यूरोपियन ओरिजिन के हैं। और इसी वजह से
3:47हिस्टोरियंस ने एक थ्योरी पॉस्टुलेट की है
3:49कि इन लैंग्वेजेस को बोलने वाले जो भी लोग
3:51हैं वो सब एक कॉमन लैंड से बिलोंग करते
3:54होंगे। यानी अगर हमें इस कॉमन होमलैंड का
3:57पता चल जाए तो हमें उस जगह का पता चल
3:59जाएगा जहां से यह आर्यंस भारत में आए। बट
4:02यह कॉमन होमलैंड है क्या? यह अपने आप में
4:04ही एक हाईली डिबेटेबल टॉपिक है। क्योंकि
4:06इस ओरिजिनल होमलैंड को लेकर हिस्टोरियंस
4:09और स्कॉलर्स आपस में एकमत नहीं हो पाए
4:11हैं। किसी का कहना है कि यह कॉमन होमलैंड
4:14आर्कटिक रीजन में है। किसी का कहना है कि
4:17यह कॉमन होमलैंड है जर्मनी। कोई कहता है
4:19सेंट्रल एशिया तो कोई कहता है सदर्न पार्ट
4:22ऑफ रशिया। इनफैक्ट बाल गंगाधर तिलक ने भी
4:24अपनी एस्ट्रोनॉमिकल कैलकुलेशंस के जरिए यह
4:27प्रूव करने की कोशिश की कि यह आर्यंस
4:29आर्कटिक रीजन को बिलोंग करते थे। बट इन सब
4:32लोकेशनेशंस में से हिस्टोरियंस और
4:34स्कॉलर्स के बीच अगर कोई लोकेशन मोस्ट
4:36वाइडली एक्सेप्टेड है तो वो है सदर्न
4:38पार्ट ऑफ रशिया। तो चलिए मैप में देखते
4:41हैं। तो यह जो हाईलाइटेड एरिया है यह है
4:44ब्लैक सी। इस ब्लैक सी के नॉर्थ में जो
4:46रीजन है इसमें से कुछ रीजन यूक्रेन और कुछ
4:49रीजन रशिया को बिलोंग करता है। माना जाता
4:52है कि इसी रीजन में इंडो यूरोपियन
4:53लैंग्वेज बोलने वाले लोग रहा करते थे जो
4:56यहां से डिफरेंट डायरेक्शंस में माइग्रेट
4:58हुए। इन माइग्रेटेड लोगों में जो लोग ईरान
5:00के आसपास के रीजन में पहुंचे उन्हें इंडो
5:03ईरानियन कहा गया। और यहां से जो माइग्रेट
5:05करते हुए लोग भारत में आए वही हैं आर्य।
5:09भारत में आने के बाद स्टार्टिंग में वह
5:12भारत के नॉर्थ वेस्टर्न रीजन और पंजाब के
5:14प्लेेंस में सेटल हुए और क्योंकि इनका
5:17प्राइमरी काम कैटल रियरिंग था। एग्रीकल्चर
5:19पर इनकी डिपेंडेंसी काफी लिमिटेड थी।
5:21इसीलिए यह हमेशा पाश्चर्स की तलाश में
5:24रहते थे। पाश्चर मतलब घास वाले मैदान जहां
5:27पर एनिमल्स घास चरते हैं। तो पाश्चर्स की
5:30तलाश में यह धीरे-धीरे भारत के
5:32इंडोगेंजेटिक प्लेेंस में एंटर होने लगे
5:34और सिक्स्थ सेंचुरी बीसी यानी 600 बीसी तक
5:38सिचुएशन यह थी कि पूरा का पूरा नॉर्थ
5:40इंडिया इन लोगों ने ऑक्यूुपाई कर लिया था
5:42और इस रीजन को कहा गया आर्यवर्थ। तो हमने
5:46देखा कि 1500 बीसी से 600 बीसी के बीच
5:49हमें भारत में वैदिक कल्चर देखने को मिला
5:52और इसकी जानकारी हमें आर्कियोलॉजिकल
5:54एविडेंसेस और वैदिक लिटरेचर से मिलती है।
5:56वैदिक लिटरेचर यानी वेद। तो समय के आधार
6:00पर वेदों को दो क्रोनोलॉजिकल स्ट्रेटा में
6:03डिवाइड किया जा सकता है। अर्ली वैदिक और
6:05लेटर वैदिक। ऋग्वेद अर्ली वैदिक पीरियड
6:08में कंपोज हुए थे। जबकि बाकी के वेद कंपोज
6:11हुए थे लेटर वैदिक पीरियड में। एक्चुअली
6:14केवल ऋग्वेद से ही हमें 1500 बीसी से 1000
6:17बीसी तक की इंफॉर्मेशन मिलती है। इसीलिए
6:20इस पीरियड को ऋग्वदिक पीरियड कहा जाता है।
6:23ध्यान देने वाली बात यह है कि यह अर्ली
6:25वैदिक पीरियड में कंपोज तो किए गए थे बट
6:28एक्चुअली में इनको लिखा या कंपाइल किया
6:30गया लेटर वैदिक पीरियड में। यानी 1500
6:32बीसी से 1000 बीसी तक के पीरियड में
6:35ऋग्वेद जनरेशन टू जनरेशन ओरल फॉर्म में ही
6:38ट्रांसफर होता गया। और 1000 बीसी से 600
6:41बीसी तक के पीरियड को लेटर वैदिक पीरियड
6:44कहा गया। तो इस वीडियो में हम लोग ऋग्वदिक
6:46कल्चर की बात करेंगे यानी 1500 बीसी से
6:491000 बीसी तक की और जैसा कि हमने कहा कि
6:52इस पीरियड की जानकारी हमें ऋग्वेद से
6:55मिलती है। और ऋग्वेद में मल्टीपल जगहों पर
6:58सप्तसिंधु का जिक्र है। सप्तसिंधु यानी
7:00लैंड ऑफ सेवन रिवर्स। यह सात रिवर्स हैं
7:04इंडस यानी सिंधु, सरस्वती जो अब सूख चुकी
7:08है। इसके अलावा पंजाब की पांच रिवर्स यानी
7:11झेलम, चेनाब, रावी, ब्यास और सतलुज।
7:15ऋग्वेद में सतलुज को शतुद्री कहा गया है।
7:19ब्यास को विपास, रावी को पारुशनी, चेनाब
7:22को अक्षिनी और झेलम को वितास्ता। बट इनमें
7:27से किसी नदी का अगर सबसे ज्यादा नाम
7:29ऋग्वेद में मेंशंड है तो वह है सिंधु और
7:31सरस्वती। रिवर यमुना और गंगा का जिक्र
7:35सिर्फ दो बार किया गया है। यमुना का दो
7:37बार और गंगा का एक बार। इसका मतलब अर्ली
7:40आर्यंस को यमुना और अपर गंगा के आगे के
7:43भारत का कुछ भी पता नहीं था। उनकी
7:45ज्योग्राफिकल नॉलेज यमुना और अपर गंगा तक
7:48ही सीमित थी। इससे यह भी पता चलता है कि
7:51ऋग्वदिक पीरियड में आर्यंस मोस्टली इंडस
7:53रीजन में ही रहा करते थे। इसके अलावा
7:56ऋग्वेद से हमें आर्यंस की पॉलिटिकल
7:58ऑर्गेनाइजेशन, सोशल लाइफ, इकोनॉमिक
8:01कंडीशंस और रिलीजन का भी पता चलता है। तो
8:04चलिए देखते हैं कि ऋग्वदिक पीरियड में
8:06आर्यंस की पॉलिटिकल ऑर्गेनाइजेशन का
8:08स्ट्रक्चर क्या था। उस समय आर्यंस की
8:10पॉलिटिकल ऑर्गेनाइजेशन की बेसिक यूनिट थी
8:12कुल यानी फैमिली। और कई सारी फैमिलीज़ जो
8:17सब एक साथ रहती थी उन्हें कहा जाता था
8:20ग्राम यानी विलेज। इस ग्राम का एक लीडर
8:23होता था जिसे ग्रामणी कहा जाता था और कई
8:26सारे ग्रामों को एक साथ मिलाकर कहा जाता
8:29था विषु। हर एक विषु का एक लीडर होता था
8:32और उसे कहा जाता था विषयपति।
8:35इस तरह के कई सारे विषुओं को मिलाकर बनता
8:38था जन। और अर्ली वैदिक पीरियड की हाईएस्ट
8:42पॉलिटिकल यूनिट जन ही थी। जन रिप्रेजेंट
8:45करता था एक ट्राइब को। यानी हम कह सकते
8:47हैं कि जन बेसिकली एक ट्राइबल किंगडम की
8:50तरह था। जिसके मुखिया को राजन कहा जाता
8:53था। राजन यानी किंग और क्योंकि यह एक
8:56ट्राइब के किंग हैं। इसीलिए इन्हें एक
8:59ट्राइबल चीफ के रूप में भी देखा जा सकता
9:01है। तो ऋग्वदिक पीरियड में जन एक ट्राइबल
9:03किंगडम तो था बट एक ऐसा किंगडम जिसके पास
9:07अपनी कोई लैंड नहीं थी। कहने का मतलब कि
9:09यह किसी स्पेसिफाइड एरिया ऑफ लैंड में राज
9:12नहीं करते थे। यह अभी भी पाश्चर्स की तलाश
9:15में अपनी जगह बदलते रहते थे। और यह राजन
9:18की जिम्मेदारी होती थी कि वह अपने जन के
9:20लोगों और कैटल्स को प्रोटेक्ट करें और
9:22इसीलिए उसे गोपति भी कहा जाता था। तो इसका
9:25मतलब राजन के ऊपर एक बहुत ही बड़ी
9:27जिम्मेदारी थी। तो ऑब्वियस सी बात है कि
9:29इनकी एक टीम भी होगी जिसकी मदद से यह इस
9:32जिम्मेदारी को निभाते होंगे। तो इनको
9:34सपोर्ट करने के लिए जो टीम थी उसमें एक
9:36पुरोहित थे यानी प्रीस्ट। इसके साथ-साथ
9:39इनके एक सेनानी भी हुआ करते थे यानी
9:41कमांडर इन चीफ। अब यह कमाल की बात है कि
9:44ऋग्वेद में सेनानी का जिक्र तो है बट कहीं
9:47भी स्टैंडिंग आर्मी का रेफरेंस नहीं मिलता
9:49है। यानी एक ट्राइब अगर दूसरी ट्राइब के
9:51साथ वॉर में जाती है तो वॉर से पहले ही
9:54सेना तैयार की जाती थी। इसके अलावा राजन
9:56के सपोर्ट के लिए दो ट्राइबल असेंबलीज़ भी
9:58थी जो राजन को जुडिशियल और पॉलिटिकल
10:01फंक्शनंस में हेल्प करती थी। यह दो
10:03ट्राइबल असेंबलीज़ थी सभा और समिति। सभा
10:06में ट्राइब के ओल्डर और एक्सपीरियंस्ड लोग
10:09हुआ करते थे जो समय-समय पर राजन को सलाह
10:11देते थे और समिति एक जनरल बॉडी थी जिसमें
10:14उस ट्राइब के सभी मेंबर्स हुआ करते थे। यह
10:17सभा और समिति होने का फायदा यह था कि राजन
10:20अपनी मनमानी नहीं कर सकता था। उसके पास
10:22लिमिटेड पावर्स थी और ऋग्वेद के हिसाब से
10:25यह माना जा सकता है कि उस समय एक
10:27मोनार्किकल पॉलिटिकल ऑर्गेनाइजेशन थी।
10:30जहां जनरली राजा का बेटा ही राजा बनता था।
10:32बट क्वेश्चन यह है कि क्या ऐसा मैंडेटरी
10:35था कि राजा का बेटा ही राजा बनेगा? तो
10:37इसका आंसर है नहीं। ऐसा मैंडेटरी नहीं था
10:40क्योंकि ऋग्वेद में ऐसा कोई भी एग्जांपल
10:42नहीं मिला जहां पर एक फैमिली के लोगों ने
10:44पांच से ज्यादा जनरेशन तक राज किया हो। तो
10:47हमने देखा कि एक ट्राइबल किंगडम में
10:48पॉलिटिकल व्यवस्था किस प्रकार की थी।
10:51ऋग्वदिक पीरियड में इस तरह के एटलीस्ट 30
10:53क्लेंस और ट्राइब्स मेंशंड है। और उनमें
10:56से पांच को ऋग्वेद ने मेजर ट्राइब्स या
10:58मेजर जन बताया है। जिन्हें पंचजन कहा गया
11:01है। तो ऋग्वदिक पीरियड में जो मेजर
11:04ट्राइब्स थी वो थी तुर्वासा, अनु, यदु,
11:08पुरु, मत्स्य और भारत। तो यह थी ऋग्वदिक
11:12पीरियड की पॉलिटिकल ऑर्गेनाइजेशन। चलिए अब
11:14बात करते हैं सोशल लाइफ की और देखते हैं
11:16कि ऋग्वदिक पीरियड के दौरान सोशल लाइफ किस
11:19तरह की थी। बेसिकली ऋग्वदिक सोसाइटी एक
11:22पेट्रियाार्किक सोसाइटी थी। यानी एक ऐसी
11:24सोसाइटी जिसे मैन कंट्रोल करते थे। वैसे
11:27तो ऋग्वदिक हिम्स में प्रजा की कामना की
11:29गई है। जिसमें लड़के और लड़की दोनों आते
11:31हैं। बट कुछ हिम्स में ज्यादा जोर ब्रेव
11:33सनंस पर दिया गया है। जिन्हें सुवीर कहा
11:35गया है। यानी एक ऐसा पुत्र जो लड़ाई लड़
11:38सके। ऋग्वदिक पीरियड में फैमिली वाज़ द
11:41बेसिक यूनिट ऑफ सोसाइटी। और फैमिली का जो
11:43भी एल्डेस्ट मेल मेंबर होता था उसे फैमिली
11:45का हेड माना जाता था। और कहा जाता था
11:47गृहपति। ऋग्वदिक पीरियड में इन जनरल
11:50मोनोगोमी प्रैक्टिस होती थी। यानी एक
11:53व्यक्ति सिर्फ एक शादी कर सकता था।
11:55हालांकि राजा या फिर रॉयल फैमिलीज के केस
11:58में एक व्यक्ति मल्टीपल शादी भी कर सकता
12:00था। इसे पॉलीगैमी कहा जाता है। और
12:02पॉलीगैमी सिर्फ रॉयल और नोबल फैमिलीज़ में
12:05ही होती थी। इसके अलावा कम उम्र में
12:07बच्चों की शादी यानी चाइल्ड मैरिज ऋग
12:09वैदिक पीरियड में नहीं हुआ करती थी।
12:11लड़कियों की शादी जनरली प्यूबर्टी की उम्र
12:13के बाद की जाती थी। प्यूबर्टी वो समय होता
12:16है जब बच्चों में एडल्टहुड के लक्षण देखने
12:18को मिलते हैं। तो चाइल्ड मैरिज ऋग्वैदिक
12:20पीरियड में नहीं हुआ करती थी और अगर किसी
12:22लेडी के पति की मृत्यु हो जाए तो उसकी
12:25चिता के साथ उसकी पत्नी को भी जला देने की
12:27जो प्रथा है उसे सती प्रथा कहा जाता है और
12:30ऋग्वदिक पीरियड में सती प्रथा भी नहीं हुआ
12:32करती थी। इनफैक्ट अगर देखा जाए तो ऋग्वदिक
12:35पीरियड में कई मामलों में वुमेन को मैन के
12:38बराबर अपॉर्चुनिटीज़ मिलती थी। फॉर
12:39एग्जांपल मेजर सेरेमनीज़ में मैन और वुमेन
12:43दोनों पार्टिसिपेट किया करते थे। पॉपुलर
12:45असेंबलीज़ को ज्वाइन करने के लिए भी मेन और
12:48वुमेन दोनों को अलाउड था। और स्पिरिचुअल
12:50और इंटेलेक्चुअल डेवलपमेंट की
12:51अपॉर्चुनिटीज़ मेन और वुमेन दोनों के लिए
12:54अवेलेबल थी। इनफैक्ट ऋग्वेद में कई सारे
12:56वुमेन पोएट्स का नाम भी मेंशंड किया गया
12:58है। जैसे अपाला, विश्ववरा, घोष और लोपा
13:01मुद्रा एटसेट्रा। और इन पोएट्स ने कई सारे
13:04वर्सेस ऋग्वेद में ऐड भी किए हैं। ऐसा भी
13:06कहा गया है। और यहां पर यह जो लोपा मुद्रा
13:09है इन्हें ब्रह्मवादिनी भी कहा जाता है।
13:11और अपाला और विश्वरा के बारे में यह भी
13:14कहा गया है कि इन लोगों ने अकेले बिना
13:16किसी पुरुष की हेल्प के यज्ञ भी किए हैं।
13:19तो इससे एक बात तो क्लियर होती है कि
13:21ऋग्वदिक लोगों की सोसाइटी एक पेट्रिय्कल
13:23सोसाइटी तो थी मगर फिर भी यह वुमेन की
13:26रेस्पेक्ट करते थे और वुमेन की पोजीशन
13:28ऋग्वदिक सोसाइटी में काफी अच्छी थी। यह
13:31बात इसीलिए इंपॉर्टेंट है क्योंकि लेटर
13:33वैदिक पीरियड में वुमेन की पोजीशन लगातार
13:36डिटरेट हो रही थी जिसे हम आगे की वीडियोस
13:38में कवर करेंगे। हालांकि मोस्टली घर का जो
13:41काम है उसकी जिम्मेदारी ऋग वैदिक पीरियड
13:43में भी वुमेन की थी और यह लोग खाने में
13:46वीट, बार्ले, फ्रूट और वेजिटेबल खाया करते
13:49थे और साथ ही मिल्क और मिल्क से बनने वाले
13:51मिल्क प्रोडक्ट्स जैसे कि घी और कर्ड भी
13:54खाते थे। और इन जनरल यह लोग काऊ मिल्क
13:57पीते थे। और काऊ को एक सैक्रेड एनिमल माना
13:59जाता था। और काऊ मीट खाना प्रोहिबिटेड था।
14:02हालांकि यह लोग दूसरे जानवरों का मीट खाते
14:04थे। इसके अलावा अपने लीजर टाइम में यह लोग
14:08डाइसिंग, चेरी रेसिंग, म्यूजिक एंड डांस
14:11और हॉर्स राइडिंग जैसी चीजें किया करते
14:13थे। आर्यंस जब भारत में आए तो उन्हें
14:15शुरुआत से ही एक बात क्लियर थी और वो यह
14:17कि यहां के नेटिव्स से वह दिखने में भिन्न
14:20है। आर्यंस का रंग गोरा है। जबकि भारत के
14:22नेटिव्स डार्क स्किन थे। इसीलिए ऋग्वेद
14:25में वर्ण का भी मेंशन किया गया है। वर्ण
14:28का मतलब होता है कलर। यहां के डार्क स्किन
14:30लोगों की ट्राइब्स का नाम दशा और दशज़
14:33मेंशन किया। ऋग्वेद में कहा गया है कि
14:35आर्यंस ने इन लोगों को लड़ाई में हरा दिया
14:38था और उन्हें शूद्र बताया। यह जो टर्म
14:40शूद्र है ये एक ऐसी ट्राइब के नाम से ली
14:43गई है जिसे आर्यंस ने अपने अधीन कर लिया
14:45था। इसके अलावा पॉलिटिकल ऑर्गेनाइजेशन
14:47ड्यूरिंग ऋग वैदिक पीरियड को पढ़ते समय
14:49हमने देखा था कि आर्यंस में राजन्य यानी
14:52किंग होते थे। कुछ लोगों को पुरोहित माना
14:54जाता था। कुछ लोग सेनानी यानी कमांडर इन
14:57चीफ थे और बाकी के लोग थे कॉमन मैन यानी
15:00आम आदमी। तो जो लोग लड़ाई या वॉर्स में
15:02पार्टिसिपेट करते थे उन्हें क्षत्रिय कहा
15:04गया। कॉमन लोग एग्रीकल्चर या ट्रेड से
15:07रिलेटेड काम करते थे उन्हें वैश्य कहा
15:09गया। पुरोहित क्लास को ब्राह्मण कहा गया।
15:12और इस तरह टुवर्ड्स द एंड ऑफ ऋग्वदिक
15:14पीरियड सोसाइटी में यह फोर फोल्ड डिवीजन
15:16देखने को मिला। और ऋग्वेद के लेटर पार्ट
15:18में पुरुष का जिक्र किया गया है। पुरुष को
15:20एक सेलेस्टियल बीइंग की तरह एक्सप्लेन
15:22किया गया है और कहा गया है कि पुरुष वह है
15:25जिनकी बॉडी से यह यूनिवर्स बना है। पुरुष
15:27के माउथ से बने ब्राह्मण, आर्म्स से बने
15:30क्षत्रिय, थाइस से बने वैश्य और फीट से
15:33बने शूद्र। ऋग्वेद में इस तरह इस फोर
15:35फोल्ड सोशल डिवीजन का जिक्र किया गया है।
15:37हालांकि यह सोशल डिवीज़ ऋग्वदिक पीरियड में
15:40बहुत ज्यादा रिजिड नहीं था। तो, यह था
15:42ऋग्वदिक पीरियड के लोगों की सोशल लाइफ का
15:44डिस्क्रिप्शन। अब देखते हैं ऋग्वदिक
15:46पीरियड के लोगों की इकोनॉमिक कंडीशंस।
15:49ऋग्वदिक आर्यंस मेनली पास्टोरल पीपल थे।
15:51जिनका मेन ऑक्यूपेशन था कैटल रियरिंग।
15:54जिसके पास जितने कैटल्स होते वो उतना
15:56वेल्थी माना जाता। और वेल्थी लोगों को
15:59गोमत कहा जाता था। गोमत बना है गो से जो
16:02रिप्रेजेंट करता है कैटल को। और ऋग्वेद
16:05में गाय को अगन्य कहा गया है। जिसका मतलब
16:08होता है नॉट टू बी किल्ड। एक्चुअली आर्यंस
16:10की पूरी इकॉनमी इन कैटल्स के अराउंड ही
16:12बनी हुई थी। प्रीस्ट को अगर रिवार्ड देना
16:15हो तो उसे कैटल्स दिए जाते थे। अगर बैटल्स
16:17होते थे तो वह भी इन कैटल्स को जीतने के
16:19लिए होते थे। इसीलिए इन बैटल्स को भी
16:22गाविष्टी कहा जाता था। गाविष्टी का लिटल
16:24मीनिंग है इन सर्च ऑफ कााउज़ यानी गाय की
16:27तलाश। इसके अलावा बैटल को और भी कई शब्दों
16:29से पुकारा गया है। जैसे कि गोशु, गोजीत,
16:32गोविद, गोविंदु। हर जगह यहां पर आपको यह
16:35गो शब्द देखने को मिलता है। इसके अलावा
16:38ऋग्वेद में लोग अपनी बेटियों को दोहित्री
16:40कहा करते थे। क्योंकि गाय का दूध निकालने
16:42का काम इनका हुआ करता था और अपने गेस्ट को
16:45यह लोग कहते थे गोघन जिसका मतलब होता है
16:48काऊ किलर। वैसे तो यह लोग गाय को सेक्रेट
16:50मानते थे बट अतिथि देवो भव के आधार पर यह
16:53लोग अतिथि को गाय का मीट खिलाने के लिए भी
16:56तैयार थे। अब आगे देखते हैं। जैसा कि हमने
16:58कहा कि वुमेन इन जनरल हाउसहोल्ड वर्क किया
17:00करती थी और आमतौर पर आदमी लोग कैटल
17:03रियरिंग किया करते थे। बट इसके अलावा भी
17:05कई और सारे काम थे जो यह लोग किया करते
17:08थे। जैसे कि फार्मिंग। हालांकि फार्मिंग
17:10और एग्रीकल्चर बहुत ज्यादा डेवलप्ड नहीं
17:12था बट वीट और बार्ले जैसी चीज यह लोग
17:14उगाया करते थे। इसके अलावा कारपेंट्री और
17:17क्योंकि आर्यंस जनरली कॉटन एंड वुलन
17:20क्लोथ्स पहना करते थे तो कुछ लोग स्पिनिंग
17:22प्रोफेशन में भी थे और यह लोग ऑर्नामेंट्स
17:24भी पहनते थे तो इसीलिए कुछ लोग गोल्ड
17:26स्मिथ प्रोफेशन में भी थे। कुछ लोग पॉटरी
17:29में इन्वॉल्वड थे तो कुछ लोग ट्रेड किया
17:31करते थे। ट्रेड जनरली बार सिस्टम में हुआ
17:33करता था और ऋग वैदिक पीरियड के टुवर्ड्स द
17:35एंड यह लोग गोल्ड कॉइंस जिन्हें निश कहा
17:38जाता था उसे लार्ज ट्रांजैक्शन वाले ट्रेड
17:40में यूज़ किया करते थे। इसके अलावा आर्यंस
17:43फाइटिंग और बैटल्स में भी पार्टिसिपेट
17:45किया करते थे और मेटल वर्क में भी खासकर
17:48कॉपर और ब्रोंज़ मेटल वर्क में। बट यह बात
17:50ध्यान देने वाली है कि 1000 बीसी तक
17:53आर्यंस का मेन प्रोफेशन अभी भी कैटल
17:55रियरिंग ही था। तो ये थी डिटेल्स ऋग्वदिक
17:58पीरियड की इकोनमिक कंडीशंस की। चलिए अब
18:00बात करते हैं ऋग्वदिक पीरियड के रिलीजन की
18:03और देखते हैं कि ऋग्वदिक पीरियड के लोग
18:05किस तरह की रिलीजियस प्रैक्टिससेस को फॉलो
18:08किया करते थे। बेसिकली ऋग वैदिक आर्यंस
18:10नेचुरल फोर्सेस को वरशिप किया करते थे।
18:13नेचुरल फोर्सेस जैसे कि अर्थ, फायर, विंड,
18:17रेन और थंडर। अर्थ गॉड को पृथ्वी कहा जाता
18:21था। फायर गॉड को अग्निदेव, विंड गॉड को
18:24कहा जाता था वायुदेव। रेन गॉड को कहा जाता
18:27था वरुण देव। और थंडर गॉड को कहा जाता था
18:29इंद्रदेव। इन सारे भगवानों में जिस भगवान
18:32को ऋग्वेद में ग्रेटेस्ट माना गया है, वह
18:35है इंद्रदेव। ऋग्वेद में इंद्रदेव को
18:38पुरंदर कहा गया है। यानी फोर्ट्स को
18:40डिस्ट्रॉय करने वाला। इंद्रदेव की
18:42कैरेक्टरिस्टिक्स जो ऋग्वेद में मेंशंड
18:44है, वो काफी हद तक सिमिलर है ग्रीक गॉड
18:47जियो से। इंद्र को एक वॉर लॉर्ड की तरह
18:49डिस्क्राइब किया गया है जो आर्यन ट्राइब्स
18:51को वॉर में लीड करते हुए डेमंस के अगेंस्ट
18:54विक्ट्री दिलाते थे। ऋग्वेद की 250 हिम्स
18:57में इंद्र का जिक्र है। इससे पता चलता है
19:00कि इंद्र आर्यन ट्राइब्स के सबसे
19:02ग्रेटेस्ट गॉड थे। इसके अलावा ऋग्वेद में
19:05यह भी बताया गया है कि इंद्र के सर्वेंट्स
19:07मेल और फीमेल दोनों थे। मेल सर्वेंट्स को
19:10गंधर्व कहा गया है और फीमेल सर्वेंट्स को
19:13अप्सरा कहा गया है। इंद्र के बाद दूसरे
19:15नंबर पर जिस गॉड को ऋग्वेद में महत्व दिया
19:18गया है वो हैं अग्निदेव। अग्निदेव को
19:20भगवान और आम लोगों के बीच का एक लिंक भी
19:23बताया गया है और क्योंकि भगवान तो कहीं
19:25आसमान में ही रहते थे तो आम लोगों को अगर
19:28उनसे कुछ फेवर चाहिए तो उन्हें कुछ
19:30सैक्रिफाइस करने होंगे जिसे यज्ञ कहा गया
19:32तो अगर आम लोग घी, मिल्क और अनाज को यज्ञ
19:35के दौरान अग्नि को समर्पित करें तो यह
19:38अग्नि में भस्म होने के बाद भगवान तक
19:41पहुंच जाता है। इसीलिए अग्नि को भगवान और
19:44आम लोगों के बीच का एक ब्रिज बताया गया और
19:46इस तरह लोग यज्ञ करते हुए अपनी प्रेयर्स
19:50भगवान तक पहुंचा सकते थे और इसके बदले
19:52रिवार्ड्स एक्सपेक्ट कर सकते थे। ऋग्वेद
19:55की 200 हिम्स अग्नि से संबंधित हैं। इसके
19:58बाद तीसरे नंबर पर जिस नेचुरल फोर्स को
20:00सबसे ज्यादा महत्व दिया गया है, वह हैं
20:02वरुण देव। वरुण यानी रेन। कहा गया है कि
20:06वरुण देव सृष्टि के नेचुरल ऑर्डर को बनाए
20:08रखने में मदद करते हैं। तो यह तो थे वह
20:11भगवान जो नेचुरल फर्सेस से संबंधित थे। बट
20:14इन टोटल 33 भगवानों के बारे में ऋग्वेद
20:17में जिक्र किया गया है। इनमें से कुछ
20:19भगवान मेल थे और कुछ भगवान फीमेल। हालांकि
20:23मेल भगवान ऑब्वियसली काफी ज्यादा थे और
20:25इसका रीज़न यह था कि ऋग्वदिक सोसाइटी एक
20:28पेट्रियाकल सोसाइटी थी। फीमेल गॉड के नाम
20:31पर आपको अदिति, उषा और सावित्री का नाम
20:35देखने को मिलता है। सावित्री वह गॉडेस हैं
20:37जिनके लिए ऋग्वेद में गायत्री मंत्र
20:40डेडिकेट किया गया है। यहां पर हमें यह भी
20:42जानना चाहिए कि सावित्री, सूर्य और पुषाण
20:46इन तीनों भगवानों को प्रिंसिपल सोलर
20:48डाइटीज माना गया है। पुषाण वो भगवान है
20:52जिन्हें रोड्स, कैटल रियरिंग करने वाले
20:54लोग और कैटल्स का रक्षक बताया गया है।
20:57इसके अलावा कहा गया है कि भगवान विष्णु के
20:59पास भी सोलर करैक्टरिस्टिक्स थी और कहा
21:02गया है कि विष्णु वह हैं जिन्होंने तीन पग
21:04में पूरी धरती नाप दी थी। हालांकि ऋग्वदिक
21:07पीरियड में विष्णु एक माइनर गॉड है। इसके
21:10अलावा यह भी ऑब्जर्व किया गया है कि ऋग
21:13वैदिक पीरियड में यानी 1500 बीसी से 1000
21:16बीसी तक टेंपल और आइडल वरशिप नहीं हुआ
21:18करती थी। तो यह जो पीरियड था 1500 बीसी से
21:221000 बीसी तक यानी ऋग्वदिक पीरियड। इसमें
21:25जो रिलीजन फॉलो होता था उसे वेदिज़्म कहा
21:28गया है। और इसके बाद का जो पीरियड है यानी
21:311000 बीसी से 600 बीसी तक जिसे लेटर वैदिक
21:34पीरियड कहा जाता है उस समय में भी वेदज़्म
21:37ही प्रैक्टिस किया जाता था। और वेदिज़्म ही
21:39वो रिलीजन है जिससे 600 बीसी के आसपास
21:42हिंदूइज़्म इवॉल्व होना शुरू हुआ। एक्चुअली
21:45लेटर वैदिक पीरियड में ही वेदिज़्म से
21:47डेवलप हुआ था ब्राह्मणिज्म और
21:49ब्राह्मणिज्म से इवॉल्व हुआ था हिंदूइज़्म।
21:51तो ये थी डिटेल्स ऋग्वदिक पीरियड के
21:53रिलीजन की। तो इसी के साथ हम कह सकते हैं
21:56कि हम लोगों ने ऋग वैदिक पीरियड को पूरी
21:58तरह से कवर कर लिया है। और ये हम ऑलरेडी
22:00डिस्कस कर चुके हैं कि वैदिक पीरियड की जो
22:02टाइमलाइन है उसे दो पार्ट्स में क्लासिफाई
22:04किया जाता है। अर्ली वैदिक पीरियड और लेटर
22:07वैदिक पीरियड 1500 बीसी से 1000 बीसी के
22:10बीच के समय को अर्ली वैदिक पीरियड कहा
22:13जाता है। और 1000 बीसी से 600 बीसी तक के
22:16समय को लेटर वैदिक पीरियड कहा जाता है।
22:19यानी 1000 बीसी वह ईयर है जब ऋग वैदिक
22:22पीरियड से लेटर वैदिक पीरियड का ट्रांजिशन
22:24शुरू हुआ। और हम लोगों ने देखा कि ऋग
22:26वैदिक पीरियड का अगर कोई लिटरेरी सोर्स
22:28हमारे पास है तो वो है सिर्फ ऋग्वेद। जबकि
22:31लेटर वैदिक पीरियड के लिटरेरी सोर्सेस
22:33काफी सारे हैं। जैसे ऋग्वेद के अलावा बाकी
22:35के तीनों वेद यानी यजुर्वेद, सामवेद और
22:39अथर्ववेद। लेटर वैदिक पीरियड में ही लिखे
22:41गए। इसके अलावा द ब्राह्मणास और कुछ अर्ली
22:45उपनिषद से भी हमें इस समय की जानकारी
22:47मिलती है। इन लिटरी सोर्सेस से जो जानकारी
22:50हमें मिलती है उनमें से एक जानकारी है
22:52ज्योग्राफिकल लोकेशन की। ऋग्वेद में कहा
22:54गया है कि आर्यंस के इनिशियल सेटलमेंट्स
22:56भारत के नॉर्थ वेस्टर्न रीजन की वैलीज़ और
22:59पंजाब के प्लेेंस में थे। तो इससे हमें
23:02भारत के नॉर्थ वेस्टर्न रीजन की जानकारी
23:04मिलती है। बट लेटर वैदिक टेक्स्ट में भारत
23:07के नॉर्थ वेस्टर्न रीजन के ही नहीं बल्कि
23:09कई और जगहों का जिक्र है। अरेबियन सी और
23:12इंडियन ओशियन कुछ हिमालयन पीक्स का जिक्र
23:14है। विंध्या माउंटेंस को भी इनडायरेक्टली
23:16मेंशन किया गया है। इससे पता चलता है कि
23:18लेटर वैदिक लोगों के पास इंडियन
23:20ज्योग्राफी की वाइडर नॉलेज थी एज़ कंपेयर
23:23टू ऋग वैदिक पीपल। और वह इसलिए क्योंकि
23:25लेटर वैदिक पीरियड में अब यह लोग भारत के
23:27नॉर्थ वेस्टर्न रीजन से होते हुए गेंजेटिक
23:30प्लेेंस की ओर बढ़ते चले जा रहे थे। और
23:32इसका एक मुख्य कारण यह था कि 1000 बीसीई
23:35के अराउंड आयरन एक्सेस और प्लोस का काफी
23:37वाइड स्प्रेड यूसेज हो रहा था। लोहे की
23:40कुल्हाड़ी से इस गेंजेटिक प्लेेंस के
23:42जंगलों को साफ करना आसान हो गया था। और इस
23:45रीजन की एलविलियस सॉइल जो कि काफी फर्टाइल
23:48होती है, वह इन लोगों को इस रीजन में आने
23:50के लिए अट्रैक्ट कर रही थी। और ऐसा नहीं
23:52है कि इन लोगों ने पूरे के पूरे जंगल लोहे
23:55की कुल्हाड़ियों से काट डाले। कहीं-कहीं
23:56तो इन लोगों ने पूरे के पूरे जंगलों में
23:58आग लगा दी थी। ऐसा लिखा हुआ है सतपथा
24:01ब्राह्मणा में। और इस तरह 600 बीसी तक यह
24:04लोग पूरे गेंजेटिक रीजन से फैमिलियर हो
24:06चुके थे और देखते ही देखते पूरे नॉर्दर्न
24:08इंडिया में फैल गए थे। और इसीलिए इस रीजन
24:12को आर्यवर्त कहा गया। लेटर वैदिक टेक्स्ट
24:14में भारत को तीन पार्ट्स में डिवाइड किया
24:16गया है। आर्यवर्त यानी नॉर्दर्न इंडिया,
24:20मध्य देश यानी सेंट्रल इंडिया, दक्षिणापथ
24:23यानी सदर्न इंडिया। एक्चुअली अर्ली वैदिक
24:25पीरियड के कंपैरिजन में लेटर वैदिक पीरियड
24:28में काफी बड़े-बड़े चेंजेस हुए। जिन्होंने
24:30आर्यंस की पॉलिटिकल ऑर्गेनाइजेशन, सोशल
24:33लाइफ, इकोनॉमिक कंडीशन और रिलीजन में काफी
24:36बड़े बदलाव किए। फॉर एग्जांपल अर्ली वैदिक
24:39पीरियड में हाईएस्ट पॉलिटिकल ऑर्गेनाइजेशन
24:40हमने देखी थी और वह थी जन यानी ट्राइब। इन
24:44जन की कोई भी टेरिटोरियल लिमिट नहीं हुआ
24:46करती थी। मतलब यह तय नहीं था कि यह जन किस
24:49भूमि पर राज करती है। बट लेटर वैदिक
24:52पीरियड में हमें जनपद देखने को मिली।
24:54अर्ली वैदिक पीरियड में सोसाइटी
24:56इलिटेटरियन थी। मतलब एक जन में सभी लोग
24:59बराबर थे। बट लेटर वैदिक पीरियड में
25:01वर्ल्ड सिस्टम स्ट्रेंथन हो चुका था।
25:03अर्ली वैदिक पीरियड में इकोनमी पेस्टोरल
25:05थी। बट यहां पर लेटर वैदिक पीरियड में
25:07इकॉनमी एक एग्रीकल्चरल इकॉनमी पूरी तरह से
25:10डेवलप हो चुकी थी। मेन रीज़न था लोहे का
25:12वाइड स्प्रेड यूज़। इनफैक्ट रिलीजन में भी
25:15हमें बड़े चेंजेस देखने को मिले। अर्ली
25:17वैदिक पीरियड में रिलीजन वेदज़्म था जिसे
25:20सनातन धर्म भी कहा जाता है। बट 1000 बीसी
25:23तक आते-आते वेदिज़्म ने ब्राह्मणिजज़्म की
25:26फॉर्म ले ली थी। तो, यह तो एक तरह का
25:28ओवरव्यू हो गया। लेकिन इस चीज को हमें
25:30थोड़ा और डिटेल में कवर करना होगा और
25:32देखना होगा कि ऋग वैदिक पीरियड और लेटर
25:34वैदिक पीरियड में पॉलिटिकल ऑर्गेनाइजेशन,
25:37सोशल लाइफ, इकोनॉमिक कंडीशन और रिलीजन किस
25:40तरह से चेंज हुए और किस तरह की यहां पे
25:43ट्रांजिशंस हुए। चलिए शुरुआत करते हैं
25:45पॉलिटिकल ऑर्गेनाइजेशन से। हम देखेंगे कि
25:48ऋग्वदिक पीरियड में जो पॉलिटिकल
25:49ऑर्गेनाइजेशन थी, वो किस तरह से लेटर
25:51वैदिक पीरियड में चेंज हो गई। हम लोगों ने
25:53देखा था कि ऋग्वदिक पीरियड में राजा के
25:56पास लिमिटेड अथॉरिटी हुआ करती थी और उसका
25:59मेन रीजन था सभा और समिति। सभा में
26:02काउंसिल ऑफ एल्डर्स और समिति में जनरल
26:04पब्लिक राजा के डिसीजन को इन्फ्लुएंस करते
26:06थे। इससे राजा की जो पावर थी वह हमेशा एक
26:09लिमिट में रहती थी। बट अब लेटर वैदिक
26:11पीरियड में सभा और समिति की जोेंस थी वो
26:14डिमिनिश हो गई। इसकी वजह से राजा की जो
26:16अथॉरिटी थी वह काफी बढ़ गई थी। इसी के
26:19साथ-साथ लेटर वैदिक पीरियड में कई सारी नई
26:22पोजीशंस क्रिएट हो गई। जैसे कि ट्रेजरी
26:24ऑफिसर, रॉयल मैसेंजर और टैक्स कलेक्टर।
26:27हमने देखा था कि ऋग वैदिक पीरियड में जो
26:29एक ट्राइबल किंगडम होता था उसे जन कहा
26:32जाता था। यह जन कई सारे विषुओं से मिलकर
26:35बना होता था और यह विषु बने होते थे कई
26:38सारे ग्राम से मिलकर और ग्राम बने होते थे
26:40कई सारे कुल से मिलकर। यानी ऋग्वदिक
26:43पीरियड में पॉलिटिकल ऑर्गेनाइजेशन की जो
26:45बेसिक यूनिट थी वो थी कुल। अब यहां पर
26:48लेटर वैदिक पीरियड में इस तरह के कई सारे
26:50जन एक साथ मिल गए और इस तरह से लार्ज
26:53किंगडम्स बनने शुरू हो गए। और इन लार्ज
26:55किंगडम्स को कहा गया जनपद। इन जनपद को
26:58राष्ट्र भी कहा जाता था। राष्ट्र का मतलब
27:00होता है टेरिटरी। यानी लेटर वैदिक पीरियड
27:03में जो जनपद थे उनकी अपनी खुद की टेरिटरी
27:05थी। जहां वो लोग राज किया करते थे। जबकि
27:08हमने ऋग वैदिक पीरियड में देखा था कि
27:10ट्राइबल किंगडम्स के पास कोई भी टेरिटरी
27:12नहीं हुआ करती थी। वो पास्टोरल पीपल थे।
27:15लेकिन यहां लेटर वैदिक पीरियड में जनपद की
27:17एक डिफाइंड टेरिटरी थी जहां उनका राज हुआ
27:20करता था और किसी भी जनपद का जो राजा हुआ
27:23करता था उसके पास इनक्रीज्ड अथॉरिटी थी यह
27:26तो हमने पहले ही देखा और वह अपने आप को
27:28बड़े-बड़े टाइटल से सम्मानित भी करते थे
27:31जैसे कि एक रथ राज्य विश्वजनन अहिल्या
27:35भुवनपति और सम्राट यानी सोल रूलर और ऐसा
27:39नहीं है कि लेटर वैदिक पीरियड में सिर्फ
27:41एक दो जनपद थे। यहां पर कई सारे जनपद बनकर
27:44तैयार हो गए थे। इनमें से दो मेन जनपद थे
27:47कुरु और पांचाल। सबसे पहले बात करते हैं
27:50कुरु की। ऋग्वदिक पीरियड को पढ़ते हुए
27:52हमने दो ट्राइबल किंगडम्स की बात की थी।
27:54पुरु और भारत। लेटर वैदिक पीरियड में यह
27:57दोनों ट्राइबल किंगडम्स एक हो गए और मिलकर
28:00बने कुरु। इनकी जो टेरिटरी थी उसको
28:02कुरुक्षेत्र कहा गया। यानी लैंड ऑफ कुरूज़।
28:05यह अपर द्वाब वाले रीजन में रहते थे। यानी
28:08यह लोग द्वाब के फ्रिंजेस के ऊपर की ओर गए
28:11और इस रीजन को ही कुरुक्षेत्र कहा गया।
28:13कुरु जनपद के बड़े रूलर्स में परीक्षित और
28:16जन अजय का नाम लिया जाता है। इसके अलावा
28:19अगर हम लोग बात करें पांचाल की तो पांचाल
28:22के बड़े रूलर्स में प्रवाहना जैवली का नाम
28:24लिया जाता है। यह लर्निंग के पैटर्न थे
28:27यानी लर्निंग को प्रोत्साहित करते थे और
28:29उसको फाइनेंशियल सपोर्ट भी दिया करते थे।
28:32आगे चलके कुरूज़ और पांचाल भी मिल गए और
28:34इन्होंने दिल्ली और अपर एंड मिडिल पार्ट्स
28:37ऑफ़ गंगा जमुना डिवाइड को ऑक्यूपाई कर लिया
28:40और इनकी कैपिटल बनी हस्तिनापुर।
28:42हस्तिनापुर मेरठ के पास है। बट एक समय आया
28:45जब यह किंगडम्स कोलैप्स हो गए। और बाकी के
28:48जो जनपद थे उनमें से कुछ बड़े किंगडम्स
28:50बनने शुरू हुए। जैसे कि काशी, कौशल और
28:54विदेहा। काशी के बड़े रूलर्स में आज शत्रु
28:57का नाम लिया जाता है। विदेहा के बड़े
28:59रूलर्स में जनक का नाम लिया जाता है।
29:01जिनकी कैपिटल मिथिला थी। बट ऐसा नहीं है
29:04कि लेटर वैदिक पीरियड में सिर्फ जनपद ही
29:07हुआ करते थे। उस समय में कुछ ट्राइबल
29:09किंगडम्स भी थे। उनके नाम थे मगध, अंग और
29:13वंग। ये तीनों ईस्टर्न मोस्ट ट्राइबल
29:15किंगडम्स थे। और जनपद के जो राजा हुआ करते
29:17थे, वह अपनी पोजीशन को लगातार इंप्रूव और
29:20स्ट्रेंथन करने के लिए कई सारे रिचुअल्स
29:22और सैक्रिफाइस किया करते थे। फॉर एग्जांपल
29:25राजसुय यज्ञ जो कि एक क्सक्रेशन सेरेमनी
29:29हुआ करती थी। मतलब डिक्लेअ किया जाता था
29:31कि अब से यह राजा होंगे। जनरली सक्सेशन के
29:35दौरान राजा अपने बेटे को जब राजा बनाते थे
29:38तब इस यज्ञ को किया जाता था। इसके अलावा
29:40लेटर वैदिक पीरियड में अश्वमेध यज्ञ भी
29:43किया जाता था। जिसमें एक हॉर्स को खुला
29:45छोड़ दिया जाता था और वह दौड़कर जितनी भी
29:47भूमि को कवर करता था उस जगह पर उस राजा का
29:50अधिकार माना जाता था और अंत में घोड़े को
29:53मार दिया जाता था और इसीलिए इस प्रैक्टिस
29:55को हॉर्स सैक्रिफाइस यानी अश्वमेध कहा
29:57जाता था। यह भी एक प्रकार का यज्ञ ही था
30:00और तीसरा रिचुअल था चैरियट ट्रीज यानी
30:03वाजपेय। वाजपेयी यज्ञ द्वारा यह तय किया
30:06जाता था कि इस जनपद में कौन-कौन बड़े
30:08योद्धा हैं। तो हमने अब तक देखा कि
30:10ऋग्वदिक पीरियड से लेटर वैदिक पीरियड के
30:13बीच पॉलिटिकल ऑर्गेनाइजेशन किस तरह चेंज
30:15हुई। चलिए अब बात करते हैं सोशल लाइफ की।
30:18यानी हम लोग देखेंगे कि ऋग्वदिक पीरियड
30:20में जो सोशल लाइफ थी वो किस तरह से लेटर
30:23वैदिक पीरियड में चेंज हो गई थी। तो
30:25ऋग्वदिक पीरियड को पढ़ते हुए हमने देखा था
30:28कि ऋग वैदिक सोसाइटी एक पेट्रियाकल
30:30सोसाइटी थी। पेट्रियकल सोसाइटीज वो
30:32सोसाइटीज होती हैं जिन्हें मैन कंट्रोल
30:35करते हैं। लेटर वैदिक पीरियड में भी
30:37सोसाइटीज़ पेट्रिय्कल ही थी। इनफैक्ट कहा
30:40जा सकता है कि लेटर वैदिक पीरियड में
30:42फैमिलीज़ में पेट्रियरकी और ज्यादा
30:44स्ट्रांग हो चुकी थी। और इस बात के
30:46एविडेंसेस मिलते हैं एत्री ब्राह्मणा से
30:48जिसमें डॉटर्स को सोर्स ऑफ मिज़री माना गया
30:51है। और ऐत्री ब्राह्मणा में यह भी कहा गया
30:54है कि अच्छी वुमेन वो है जो पलट कर जवाब
30:57नहीं देती हैं। इन सब बातों से पता चलता
30:59है कि लेटर वैदिक पीरियड में वुमेन के पास
31:02प्रिविलेजेस काफी कम थी। हालांकि जो रॉयल
31:04हाउसहोल्ड्स थे उनमें रहने वाली महिलाओं
31:07के पास फिर भी काफी ज्यादा अधिकार हुआ
31:09करते थे। इसके अलावा ऋग्वदिक पीरियड में
31:11हमने यह भी देखा था कि ऋग्वदिक पीरियड के
31:14लोगों में आमतौर पर मोनोगैमी प्रैक्टिस
31:16हुआ करती थी। यानी एक आदमी एक ही औरत से
31:19शादी किया करता था। हालांकि रॉयल फैमिलीज़
31:21में जो प्रिंस या किंग्स होते थे, वह एक
31:24से ज्यादा औरतों से भी शादी कर लिया करते
31:26थे। जिसे पॉलीगैमी कहा जाता है। बट यह
31:30सिर्फ रॉयल और नोबल फैमिलीज़ में ही पॉसिबल
31:33था। लेटर वैदिक पीरियड की बात करें तो यह
31:35प्रैक्टिस लेटर वैदिक पीरियड में भी
31:37कंटिन्यूड रही। चलिए, देखते हैं कि और
31:39क्या-क्या हुआ करता था ऋग्वदिक पीरियड
31:41में। तो, हमने देखा था कि ऋग वैदिक पीरियड
31:44में चाइल्ड मैरिज नहीं हुआ करती थी।
31:46चाइल्ड मैरिज का कोई भी एग्जांपल ऋग्वदिक
31:48पीरियड में देखने को नहीं मिलता है। बट
31:50लेटर वैदिक पीरियड में चाइल्ड मैरिजेस
31:53अलाउड हो गई थी और ना सिर्फ अलाउड हो गई
31:55थी बल्कि एक कॉमन प्रैक्टिस बन गई थी।
31:58इसके अलावा ऋग्वदिक पीरियड में हमने देखा
32:00था कि अगर किसी आदमी की मृत्यु हो जाए तो
32:03उसकी वाइफ को जला देने की जो प्रथा है
32:06जिसे सती प्रथा कहा जाता है वो ऋग वैदिक
32:09पीरियड के दौरान नहीं हुआ करती थी। बट
32:11लेटर वैदिक पीरियड के दौरान सती प्रथा की
32:13प्रैक्टिस के कई सारे एविडेंसेस देखने को
32:16मिलते हैं। और एक बात तो माननी होगी कि ऋग
32:18वैदिक सोसाइटी चाहे पेट्रियाल सोसाइटीज ही
32:21क्यों ना हो। स्टिल ऋग्वदिक पीरियड के
32:24दौरान कुछ मामलों में वुमेन और मैन को
32:26इक्वल अधिकार थे। फॉर एग्जांपल दोनों मेजर
32:29सेरेमनीज़ में पार्टिसिपेट कर सकते थे।
32:31पॉपुलर असेंबलीज़ जैसे कि सभा और समितिज़ को
32:34अटेंड कर सकते थे। और दोनों के पास यह
32:37अधिकार था कि वो वेदों को पढ़ें और अपने आप
32:39को स्पिरिचुअली और इंटेलेक्चुअली डेवलप
32:42करें। और इसके कई सारे एग्जांपल्स हमें
32:44देखने को मिलते हैं। जैसे कि वुमेन
32:46पोएट्स, अपाला, विश्वरा, घोष और लोपाद्रा
32:49के एग्जांपल्स हमें ऋग्वेद में देखने को
32:51मिलते हैं। इसके अलावा अपाला और विश्वरा
32:54ने यज्ञ भी किए। इसके भी एविडेंसेस हमें
32:56ऋग्वेद में देखने को मिलते हैं। इसका मतलब
32:59कि इवन दो ऋग्वदिक सोसाइटी एक पेट्रियकल
33:02सोसाइटी थी। बट इसके बावजूद वुमेन की
33:04पोजीशन ऋग्वदिक पीरियड के दौरान काफी
33:07अच्छी थी। तो चलिए देखते हैं कि लेटर
33:09वैदिक पीरियड के दौरान वुमेन की स्थिति
33:11में क्या-क्या बदलाव हुए। तो सबसे पहला
33:13चेंज तो यही हुआ कि अब वुमेन को पॉपुलर
33:16असेंबलीज़ जैसे कि सभा और समितिज़ को अटेंड
33:18करना अलाउड नहीं हुआ करता था। हालांकि वह
33:21अभी भी स्पिरिचुअल और इंटेलेक्चुअल
33:23डेवलपमेंट के लिए वेदों को पढ़ सकती थी। और
33:25यह इस बात से एविडेंट भी है कि गार्गी
33:27नामक एक वुमेन सेंट ने यज्ञवल्के नामक एक
33:30ऋषि को शास्त्रार्थ में पराजित किया था।
33:33बट फिर भी एक बात तो तय है कि वुमेन का जो
33:36स्टेटस था वो लेटर वैदिक पीरियड में
33:38डिक्लाइन हो रहा था। वुमेन को मैन से
33:40इनफीरियर और सबोर्डिनेट ही समझा जा रहा
33:43था। इसके अलावा हम लोगों ने ऋग वैदिक
33:45पीरियड को पढ़ते हुए यह भी देखा था कि
33:47आर्यंस जो हैं वो देखने में इंडियन
33:50नेटिव्स से काफी डिफरेंट थे। और आर्यंस इस
33:52बात से अवेयर थे कि वह फेयर हैं। उनके
33:55फेशियल फीचर्स पॉइंटेड हैं। जबकि नेटिव्स
33:58जो हैं वो डार्क स्किन है। इसीलिए ऋग्वेद
34:01में जो टर्म यूज़ की गई है वो है वर्ड।
34:03बेसिकली वर्ड का मतलब होता है कलर।
34:06नेटिव्स को दासाज़ या दसयस के नाम से जाना
34:09जाता था। और उन्हें आर्यंस ने ऋग्वदिक
34:12पीरियड के दौरान हरा दिया था। और उन्हें
34:14शूद्र कहा। शूद्र बेसिकली एक सब्जुगेटेड
34:17ट्राइब ही थी और उसी के नाम पर उन्हें
34:20शूद्र कहा जाता था। और यहां पर जो आर्यंस
34:22थे उनमें कुछ ट्राइबल चीफ्स थे जिन्हें
34:25राजन कहा जाता था। कुछ पुरोहित थे, कुछ
34:27सेनानी थे यानी कमांडर इन चीफ थे और बाकी
34:30के कॉमन पीपल। इन सबको इनके काम के आधार
34:34पर डिवाइड किया गया था। जैसे कि राजन और
34:37सेनानी को क्षत्रिय कैटेगरी में रखा गया।
34:39जो कॉमन पीपल थे क्योंकि वह ट्रेड किया
34:41करते थे। इसीलिए उन्हें वैश्य कहा गया और
34:44जो पुरोहित थे उन्हें ब्राह्मण कहा जाता
34:47था। ऋग्वेद में कहा गया कि जो ब्राह्मण
34:50हैं, वह ब्रह्मा के माउथ से निकले हैं।
34:52आर्म से निकले हैं क्षत्रिय, लेग्स से
34:55निकले हैं वैश्य और फीट से निकले हैं
34:58शूद्र। इस तरह का एक फोर फोल्ड सोशल
35:00डिवीजन हमें ऋग्वदिक पीरियड में देखने को
35:03मिलता है। बट यह फोर फोल्ड डिवीजन रिजिड
35:05नहीं था। अगर कोई इंसान वैश्य है और उसका
35:08बेटा क्षत्रिय बनना चाहता है तो वह बन
35:10सकता है। बट आगे चलके लेटर वैदिक पीरियड
35:13में यह फोरफोल्ड डिवीजन पूरी तरह से
35:16इस्टैब्लिश हो गया। अब वैश्य का बेटा
35:18क्षत्रिय नहीं बन सकता था। क्षत्रिय का
35:21बेटा ब्राह्मण नहीं बन सकता था। यानी
35:23क्षत्रिय का बेटा क्षत्रिय बनेगा।
35:25ब्राह्मण का बेटा ब्राह्मण बनेगा। वैश्य
35:28का बेटा वैश्य बनेगा। और इस तरह का एक फोर
35:30फोल्ड सोशल डिवीजन लेटर वैदिक पीरियड में
35:33पूरी तरह से एस्टैब्लिश हो गया था। तो
35:35हमने इस वीडियो में देखा कि सोशल लाइफ किस
35:38तरह से ऋग वैदिक पीरियड से लेटर वैदिक
35:40पीरियड में चेंज हो गई थी। चलिए अब बात
35:43करते हैं इकोनॉमिक कंडीशंस की। तो देखिए
35:46हम लोगों ने देखा था कि ऋग्वदिक आर्यंस जो
35:48थे वो बेसिकली पास्टोरल पीपल थे। यानी
35:51उनका जो मेन ऑक्युपेशन था वो था कैटल
35:54रियरिंग। बट कैटल रियरिंग के अलावा
35:56ऋग्वदिक आर्यंस के एक छोटा सा सेक्शन बाकी
35:58के काम भी किया करता था। जैसे कि
36:01फार्मिंग, कारपेंट्री, स्पिनिंग,
36:04गोल्डस्मिथ, पोटरी और ट्रेड। यह लोग ट्रेड
36:08बा सिस्टम में किया करते थे। बट टुवर्ड्स
36:10द एंड ऑफ़ द ऋग्वदिक पीरियड यह लोग बड़े
36:13ट्रांजैक्शंस के लिए एक गोल्ड कॉइन का
36:14इस्तेमाल करते थे। जिसका नाम था निष्क।
36:17इसके अलावा ऋग्वदिक पीरियड के कुछ लोग
36:20फाइटिंग में भी इन्वॉल्व रहते थे और कुछ
36:22लोग मेटल वर्ग में भी। तो ये सिचुएशन थी
36:24ऋग वैदिक पीरियड की। बट अगर हम लोग बात
36:27करें लेटर वैदिक पीरियड की तो लेटर वैदिक
36:29पीरियड में काफी कुछ चेंज हो गया था। लेटर
36:32वैदिक पीरियड एक एग्रीकल्चरल इकॉनमी बन गई
36:34थी और लेटर वैदिक आर्यंस का चीफ ऑक्यूपेशन
36:37था एग्रीकल्चर और इस बड़े बदलाव का मेजर
36:40कारण था एक्सटेंसिव यूज़ ऑफ आयरन खास करके
36:42लोहे की कुल्हाड़ी यानी आयरन एक्स जिसने
36:45इन लोगों को इनेबल किया कि वह ज्यादा से
36:47ज्यादा फॉरेस्ट को कट करके उसे कल्टीवेबल
36:50लैंड बना पाएं। उसके बाद यह लोग आयरन प्लॉ
36:53को भी यूज़ करने लग गए थे। जिससे यह लोग
36:55कल्टीिवेशन को और ज्यादा बेहतर बना पाए और
36:58सरप्लस प्रोड्यूस कर पाए। और जैसे-जैसे
37:00समय बीतता गया, इनके एग्रीकल्चर की नॉलेज
37:02और ज्यादा बढ़ती गई और यह लोग अब खाद और
37:05मैन्योर के बारे में भी जानने लग गए थे।
37:07और इस तरह यह लोग बाले ही नहीं बल्कि राइस
37:10और वीट को भी ग्रो कर पा रहे थे। तो हमने
37:12समझा कि ऋग्वदिक इकॉनमी जो एक पास्टोरल
37:14इकॉनमी थी, वो अब लेटर वैदिक पीरियड में
37:17पूरी तरह से एग्रीकल्चर इकॉनमी में
37:19ट्रांजिशन हो चुकी थी। बट इसके अलावा भी
37:21लेटर वैदिक पीरियड में कई सारे और
37:23एडवांसमेंट्स हुए। जैसे कि यह लोग मेटल
37:26वर्क, लेदर वर्क, कारपेंट्री और पॉटरी
37:28जैसी चीजों में भी काफी प्रोग्रेस कर रहे
37:30थे। और एग्रीकल्चर प्रोड्यूस सरप्लस होने
37:33की वजह से अभी ये लोग इंटरनल ट्रेड ही
37:35नहीं बल्कि बेबीन जैसी कंट्रीज के साथ
37:37एक्सटेंसिवली फॉरेन ट्रेड भी कर पा रहे
37:39थे। और इससे यह एविडेंट है कि यह लोग सी
37:42रूट्स के साथ भी फमिलियर हो चुके थे। इसके
37:44अलावा जो ट्रेडिंग क्लास थी जिसे वैश्य
37:47कहा जाता था वो अब गिल्ट्स बनाने लग गए
37:49थे। यानी गिल्ट्स में ऑर्गेनाइज होने लग
37:51गए थे। जिन्हें गनाज़ कहा गया। हमने देखा
37:54था कि ऋग वैदिक पीरियड में आमतौर पर
37:57बार्टर सिस्टम का यूज़ हुआ करता था। बट कुछ
37:59ही बड़े ट्रांजैक्शंस के लिए निष्क यानी
38:01गोल्ड कॉइन का इस्तेमाल होता था। बट अब
38:03लेटर वैदिक पीरियड में गोल्ड और सिल्वर
38:05कॉइंस ज्यादा मात्रा में यूज़ हो रहे थे।
38:07गोल्ड कॉइंस को सतमना और सिल्वर कॉइंस को
38:10कृष्णला कहा गया। तो ये थी इकोनॉमिक
38:12कंडीशंस का कंपैरिजन ड्यूरिंग ऋग्वदिक
38:14पीरियड और लेटर वैदिक पीरियड। अब बात
38:17करेंगे रिलीजन की। हमने देखा था कि
38:19ऋग्वदिक आर्यंस नेचुरल फोर्सेस को वरशिप
38:21किया करते थे। नेचुरल फोर्सेस जैसे कि
38:24अर्थ, फायर, विंड, रेन और थंडर। और इनमें
38:27भी जिन भगवानों को सबसे ज्यादा प्रॉमिनेंट
38:29माना जाता था वो थे इंद्र यानी थंडर गॉड।
38:33अग्नि यानी फायर गॉड। और वरुण यानी विंड
38:36गॉड। बट अब लेटर वैदिक पीरियड में इन
38:38भगवानों कीेंस कम हो गई थी। और इनकी जगह
38:41ले ली थी नए भगवानों ने जो थे प्रजापति
38:44यानी क्रिएटर, विष्णु यानी प्रोटेक्टर और
38:47रुद्र यानी डिस्ट्रयर। तो कहा जा सकता है
38:50कि लेटर वैदिक पीरियड में जो प्रॉमिनेंट
38:52गॉड्स थे वो थे प्रजापति, विष्णु और
38:55रुद्र। इसके अलावा हमने देखा था कि ऋग
38:57वैदिक पीरियड में सैक्रिफाइस और प्रेयर्स
39:00को भी काफी महत्व दिया जाता था। बट अब
39:02लेटर वैदिक पीरियड में सैक्रिफाइस की
39:04भूमिका और ज्यादा बढ़ गई थी और प्रेयर्स
39:06कीेंस काफी कम हो चुकी थी। और क्योंकि
39:09सैक्रिफाइस और रिचुअल से रिलेटेड
39:10प्रोसेससेस के ठेकेदार प्रीस्ट थे। तो
39:13इसीलिए प्रीस्ट हुड एक नया प्रोफेशन बनके
39:15उभरा। प्रीस्ट क्लास का कहना था कि
39:17सैक्रिफाइस और रिचुअल्स से रिलेटेड अगर
39:19छोटी सी भी गलती हो जाए तो वह भारी पड़
39:21सकती है। इसीलिए जब भी आप सैक्रिफाइस या
39:24रिचुअल्स जैसी कोई भी काम कर रहे हो तो वह
39:26प्रीस्ट की देखरेख में ही करो। क्योंकि हम
39:28ही हैं इस काम के एक्सपर्ट। तो यह थी
39:31डिटेल्स ऋग्वदिक पीरियड और लेटर वैदिक
39:33पीरियड के रिलीजन की। एंशिएंट हिस्ट्री की
39:35सभी वीडियोस की पीडीएफ को डाउनलोड करने के
39:37लिए आप Books ऐप को डाउनलोड कर सकते हैं।
39:40लिंक डिस्क्रिप्शन में मिल जाएगा।
39:41यूपीएससी के लिए इंडिया की हिस्ट्री,
39:43इंडियन पिटी और इंडियन इकॉनमी को डिटेल
39:45में कवर करने के लिए BSK की प्लेलिस्ट को
39:47फॉलो कीजिए। थैंक यू सो मच फॉर वाचिंग एंड
39:50सपोर्टिंग बुक्सवाa।

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