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Complete Art and Culture | LEC 25: Bhakti and Sufi Movement | GS History by Aadesh — Transcript

by GS History by Aadesh Singh · 3,117 words · 430 segments · language en · Watch on YouTube

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0:00भक्ति एंड सूफी
0:02मूवमेंट कहा जाता है कि 21 सेंचुरी एज ऑफ
0:05प्रोस्पेरिटी है जो कि ह्यूमंस के मटेरियल
0:08प्रोग्रेस से संभव हो पाया है लेकिन
0:10मटेरियल प्रोग्रेस के साथ ही इसने कई तरह
0:13के कॉन्फ्लेट्स को भी जन्म दिया है रिलीजस
0:16और कल्चरल कॉन्फ्लेट्स उसी का एक एग्जांपल
0:18है सैमुअल पी हंटिंगटन जो कि एक फेमस
0:21इंटरनेशनल पॉलिटिक्स स्कॉलर है अपनी थीसिस
0:25क्लैश ऑफ सिविलाइजेशन में लिखते हैं कि
0:27कोल्ड वॉर के बाद का एज
0:30और कल्चरल कॉन्फ्लेट्स का होगा उनका मानना
0:33है कि फ्यूचर वज कंट्रीज के बीच नहीं
0:36बल्कि कल्चरस के बीच लड़ी जाएंगी अगर हम
0:39ध्यान से देखें तो इसके कई एग्जांपल्स आज
0:41हमको वर्ल्ड में दिखाई दे जाएंगे मिडिल
0:44ईस्ट में इजराइल पलेस्टाइन कॉन्फ्लेट अरब
0:47में शिया सुन्नी कॉन्फ्लेट अफगानिस्तान
0:49में हजरा और ताजिक्स को टारगेट करना
0:52म्यानमार से रोहिंग्या का पलायन यूरोप का
0:55रिफ्यूजी क्राइसिस एटस रिलीजस कल्चरल
0:58कॉन्फ्लेट्स के एग्जांपल्स हैं
1:00अगर हम अपने देश में ही देख लें तो हमारा
1:03देश भी इस प्रॉब्लम से अछूता नहीं है चाहे
1:05वह 2002 के गुजरात राइट्स हो 2013 के
1:09मुजफ्फरनगर राइट्स हो या रिसेंट मॉब
1:11लिंचिंग इंसीडेंसेस हो रिलीजस कल्चरल
1:14वायलेंस रह रह कर हमारी सोसाइटी में
1:17डिस्टरबेंस क्रिएट करते रहे हैं दोस्तों
1:19ऐसे समय में जरूरत है कि हम इतिहास के
1:22पन्ने में झांक कर देखें हमारे देश का
1:25इतिहास बहुत गौरवशाली रहा है इसी गौरवशाली
1:28इतिहास में से हम आज भक्ति और सूफी
1:31मूवमेंट्स की चर्चा करेंगे इनकी चर्चा
1:34इसलिए इंपॉर्टेंट है क्योंकि यह हमें
1:36बताते हैं कि एक डावर्स वर्ल्ड में जहां
1:38इतने रिलीजस बिलीव्स और सोशल सिस्टम्स हैं
1:42हम कैसे सुख शांति और समृद्धि के साथ रह
1:45सकते हैं दोस्तों भक्ति और सूफी मूवमेंट्स
1:48अनेकता में एकता का संदेश देते हैं और
1:51वसुदेव कुटुंबकम जिसका अर्थ है वर्ल्ड इज
1:54अ फैमिली इस भावना को चरितार्थ करते हैं
1:58तो आइए अब भक्ति एंड मूवमेंट को डिटेल में
2:01समझते
2:03हैं भक्ति
2:05मूवमेंट
2:07इंट्रोडक्शन भक्ति मूवमेंट का डेवलपमेंट
2:10सेथ से 12 सेंचुरी के बीच तमिलनाडु में
2:13स्टार्ट हुआ था भक्ति मूवमेंट को लीड करने
2:16वाले सेंटस को दो मेजर ग्रुप्स में डिवाइड
2:19कर सकते हैं नायनास और अलवर्स नायर्स शिवा
2:24के डेविट थे और अलवर्स विष्णु के भक्ति
2:28मूवमेंट से पहले स न धर्म में रिचुअल्स
2:31सैक्रिफाइस कस्टम्स को इंपॉर्टेंट माना
2:34जाता था लेकिन भक्ति सेंट्स ने इनसे अलग
2:38एक नया रास्ता अपनाया जो पर्सनल डिवोशन टू
2:41गॉड पर बेस था उन्होंने ब्राह्मण के
2:44द्वारा कंडक्ट किए जाने वाले लबरेट
2:46रिचुअल्स को हिंदू धर्म के लिए जरूरी नहीं
2:49समझा एक्सेस रिचुअलिज्म के कारण हिंदू
2:52धर्म कॉमन लोगों से दूर होता चला जा रहा
2:55था और यह केवल कुछ लोगों के हाथों में चला
2:58गया था यह अपर का ब्राह्मण थे जिन्हें
3:01संस्कृत की नॉलेज थी और जो वेदास को पढ़ना
3:04जानते थे भक्ति सेंट्स का मानना था कि
3:07इंसान भक्ति या डिवोशन में रहकर भी
3:10साल्वेशन यानी मोक्ष को प्राप्त कर सकता
3:13है इसके लिए ब्राह्मण के द्वारा कराए जाने
3:16वाले लबरेट रिचुअल्स की जरूरत नहीं है
3:19इसीलिए हम देखेंगे कि सभी भक्ति सेंट्स ने
3:22भजन कीर्तन पोएट्री एसेट का रास्ता चुना
3:26और भक्ति को कॉमन लोगों के बीच पॉपुलर
3:28किया उन्होंने ब्राह्मण द्वारा इंडोस किए
3:32गए कास्ट सिस्टम से अपने आप को दूर रखा
3:35उनके पास कोई भी किसी भी वर्ग का आ जा
3:38सकता था इसी कारण से भक्ति मूवमेंट
3:41पर्टिकुलर लोअर कास्ट में काफी पॉपुलर था
3:45धीरे-धीरे साउथ से होते हुए भक्ति मूवमेंट
3:48नॉर्थ में स्प्रेड हुआ यहां भक्ति मूवमेंट
3:51टू स्ट्रीम्स में डिवाइड हो गया पहला
3:53स्ट्रीम निर्गुण ईश्वर को पूजने लगा
3:57निर्गुण भक्ति सेंट्स में सबसे इंपॉर्टेंट
3:59कभी वीर और नानक थे यह दोनों निराकार या
4:02फॉर्मलेस गॉड अर्थात जिसका कोई रूप ना हो
4:05ऐसे ईश्वर की पूजा करते थे दूसरा स्ट्रीम
4:09सगुन या साकार ईश्वर को पूजने लगा सगुन
4:13भक्ति सस एक आकार को पूजते थे जैसे
4:16वैश्णवाइट्स विष्णु की पूजा करते थे और
4:19शैवाइट्स शिव की इसके अलावा ईस्टर्न और
4:22नॉर्थ ईस्टर्न इंडिया में लोग शक्ति या
4:24देवी की भी पूजा करते थे इन्हें शकता इट्स
4:28कहा जाता था तो वैश्णवाइट्स शैवाइट्स और
4:32शकता सारे सगुण भक्ति सेंस की कैटेगरी में
4:35आते हैं आइए अब सबसे पहले निर्गुण भक्ति
4:38सेंस को डिटेल में देखते
4:40हैं
4:43कबीर पाथर पूजे हरि मिले तो मैं पूजू
4:47पहाड़ ताते ये चाकी भली पीस खाए संसार
4:52मतलब पत्थर की पूजा करने से अगर भगवान
4:55मिलते हैं तो मैं पहाड़ की ही पूजा कर
4:58लूंगा इससे तो तो भला पत्थर की चक्की है
5:01जिससे पीसने से संसार को भोजन भी मिलता है
5:04कबीर बिना कोई धर्म या संप्रदाय को मानने
5:07वाले निर्गुण भक्ति सेंट्स में वन ऑफ द
5:10मोस्ट इंपॉर्टेंट थे ऊपर लिखा इनका दोहा
5:13यह बताता है कि कबीर मूर्ति पूजा में
5:16विश्वास नहीं रखते थे वो एक निराकार ईश्वर
5:19की पूजा करते थे कहा जाता है कि उनकी मां
5:22एक ब्राह्मण विडो थी जिन्होंने उनको अबन
5:26कर दिया था उनका पालन पोषण एक गरीब
5:29मुस्लिम वीवर फैमिली में हुआ था कबीर का
5:32मानना था कि भगवान को पाने का एक ही
5:34रास्ता है और वह है पर्सनल डिवोशन का वह
5:38ना मूर्ति पूजा में विश्वास करते थे ना ही
5:41किसी भी प्रकार के रिचुअल्स में इसलिए
5:44उन्होंने हिंदुओं के यज्ञ और हवन को
5:46क्रिटिसाइज किया और मुस्लिम्स के नमाज को
5:49भी अपने विचारों के कारण ऑर्थोडॉक्स
5:52सेक्शन से उन्हें कई प्रकार की परेशानियों
5:54का भी सामना करना पड़ा लेकिन वह अपने
5:56विचारों पर अडिग रहे कबीर मानते
6:00कि सबको बनाने वाला एक है और उन्हें हम
6:03अलग-अलग नाम से पुकारते हैं जैसे कि राम
6:07हरि गोविंद अल्लाह रहीम खुदा
6:11एटस रिलीजन का एक्सटर्नल एस्पेक्ट कबीर के
6:15लिए इंपॉर्टेंट नहीं था उनका मानना था कि
6:18इंटरनली सारे रिलीजन एक ही परमपिता
6:21परमेश्वर की बात करते हैं उनके आइडियाज और
6:24बिलीफ उनके द्वारा रचे गए दोहास में
6:27रिफ्लेक्ट होते हैं यूनिटी ऑफ ड में बिलीव
6:30के कारण ही उनके मरने के बाद हिंदू और
6:32मुस्लिम्स दोनों ने उनकी बॉडी को क्लेम
6:35करना चाहा कबीर के आइडियाज केवल रिलीजन तक
6:38ही रिस्ट्रिक्टेड नहीं थे उन्होंने
6:40सोसाइटी की नैरो थिंकिंग को अपने फोर्सफुल
6:42और डायरेक्ट पोएट्री से चैलेंज किया उनके
6:45आइडियाज की मास अपील थी जिसके कारण कबीर
6:48के कई आइडियाज को सखि के आदि ग्रंथ साहिब
6:52में भी इनकॉरपोरेट किया गया है कबीर की
6:54तरह ही गुरु नानक भी इंपॉर्टेंट निर्गुण
6:57भक्ति सेंट थे
7:00गुरु
7:02नानक गुरु नानक निर्गुण या निराकार ईश्वर
7:06की आराधना करते थे वैसे तो गुरु नानक को
7:09आज सखि रिलीजन का फाउंडर कहा जाता है
7:12लेकिन नानक अपने समय में कोई अलग रिलीजन
7:15को फाउंड नहीं करना चाहते थे जिस प्रकार
7:18कबीर के विचारों पर चलने वाले उनके
7:20फॉलोअर्स ने कबीर पंथी नामक सेक्ट बना
7:23लिया उसी तरह नानक के विचारों पर चलने
7:26वाले उनके फॉलोअर्स ने सखि जम बनाया गुरु
7:30नानक का जन्म तलवंडी नानका साहब में हुआ
7:33था कम उम्र से ही उनकी दिलचस्पी
7:35स्पिरिचुअल लाइफ की तरफ थी वह हमेशा पुअर
7:39और नीडी लोगों की मदद करते थे गुरु नानक
7:42की पर्सनालिटी
7:43सिंपलीसिटी और पीसफुलनेस को कंबाइन करती
7:46थी उनका ऑब्जेक्टिव था सोसाइटी में
7:48एसिस्टिंग करप्ट और डिग्रेडिंग
7:50प्रैक्टिसेस को हटाया जा सके उन्होंने
7:53कास्ट बेस्ड डिवीजन से अलग इक्वलिटी के
7:57सोशल ऑर्डर के लिए एक नया रास्ता
7:59दिखाया कबीर की तरह ही गुरु नानक देव एक
8:03सोशल रिफॉर्मर और रिलीजस टीचर भी थे
8:07उन्होंने औरतों की कंडीशन को इंप्रूव करने
8:09का नारा दिया उनके और उनके बाद आए सिख
8:12गुरु के वचनों को गुरु ग्रंथ साहिब में
8:15कंपाइल किया गया जो कि सिख धर्म की होली
8:18बुक बनी निर्गुण भक्ति सेंस के बाद आइए अब
8:22सगुण भक्ति सेंस के बारे में
8:26जाने सगुण भक्ति सेंस
8:29निर्गुण सेंट्स से अलग सगुण सेंट्स का
8:32डिवोशन एक साकार सगुण फॉर्म ऑफ गॉड या
8:36ब्रह्म की तरफ था ज्यादातर सगुन सेंट्स
8:39मिडिवल इंडिया में वैश्णवाइट्स थे जिनका
8:42वशिप राम और कृष्ण के अराउंड रिवॉल्व करता
8:45था राम और कृष्ण दोनों को ही भगवान विष्णु
8:49का रूप माना गया है इसीलिए इन्हें
8:52वैश्णवाइट्स कहते थे मोक्ष का रास्ता इनके
8:55हिसाब से पोएट्री सोंग्स डांस और कीर्तन
8:59में में था मीनिंग वह ईश्वर की भक्ति में
9:02खो जाते थे ऐसे ही एक फेमस श्री कृष्णा
9:05डेविट थे
9:07सूरदास सूरदास फेमस टीचर वल्लभाचार्य के
9:10डिसाइल थे वैसे तो सूरदास देख नहीं सकते
9:14थे फिर भी उन्होंने सूरसागर ग्रंथ की रचना
9:18की इस ग्रंथ में वह कृष्ण के बचपन और यूथ
9:22को बड़े ही अफेक्शन और डिलाइट के साथ याद
9:24करते हैं श्री कृष्ण की भक्ति में मीराबाई
9:27का नाम भी बहुत इंपॉर्टेंट
9:30मीरा बहुत ही कम उम्र में विधवा हो गई थी
9:33लेकिन वह श्री कृष्ण को ही अपना पति मानने
9:35लगी थी मीरा ने कृष्ण भक्ति में बहुत सारे
9:38डिवोशनल पोयम्स लिखे जो आज भी वृंदावन में
9:42गाए जाते हैं अगर ईस्टर्न इंडिया में हम
9:44भक्ति मूवमेंट की बात करें तो इसमें श्री
9:47चैतन्य महाप्रभु का इंपॉर्टेंट रोल था
9:50चैतन्य वैश्णवाइट्स
9:59प कंसंट्रेटेड था चैतन्य कृष्ण को बस
10:02विष्णु का इंकार्नेट ही नहीं बल्कि
10:05हाईएस्ट फॉर्म ऑफ गॉड भी मानते थे कृष्ण
10:08के प्रति उनका डिवोशन संकीर्तन में दिखता
10:10था जो कि टेंपल्स घर और स्ट्रीट में डेटी
10:14इकट्ठा होकर करते थे हमने अपने आसपास इसकन
10:17के मंदिरों में हरे रामा हरे कृष्णा के
10:20गीत तो सुने ही होंगे जो आजकल विदेशों में
10:23भी काफी पॉपुलर हो रहे हैं हरे कृष्णा
10:25मूवमेंट के कोर संस्थापक श्री चैतन्य
10:28महाप्रभु को ही माना गया है 1966 में इस
10:32मूवमेंट को विदेशों में ऑर्गेनाइज्ड रूप
10:34से चलाने के लिए न्यूयॉर्क में इंटरनेशनल
10:37सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शसनेस यानी इसकन
10:40को बनाया गया था श्री कृष्णा भक्ति के साथ
10:43ही मिडिवल एज में राम भक्ति भी काफी
10:45पॉपुलर थी प्रभु श्री राम के वरशिप
10:48रामानंद 1400 से 1470 जैसे भक्ति सेंट्स
10:52ने पॉपुलर इज किया वह राम को सुप्रीम गॉड
10:55मानते थे विमेन और आउटकास्ट भी उन उनकी
10:59सभाव में आ सकते थे कबीर को रामानंद का ही
11:02डिसाइल माना गया है राम भक्ति में एक और
11:06सबसे बड़ा नाम तुलसीदास 1523 से 1623 तक
11:11उनका आता है जिन्होंने फेमस बुक रामचरित
11:14मानस की रचना की आइए अब भक्ति मूवमेंट के
11:17इंपॉर्टेंस को समझे इंपॉर्टेंस ऑफ भक्ति
11:22मूवमेंट वैश्णवाइट्स ने अपनी फिलोसोफी
11:26ब्रॉडली हिंदुइज्म के अंदर ही डिवेलप की
11:29उन्होंने हिंदुइज्म में रिफॉर्म की बात
11:31कही और एक कास्ट डिवाइसिव सोसाइटी से अलग
11:35सभी ह्यूमन बीइंग्स में प्रेम और समानता
11:37की बात रखी उनकी फिलॉसफी को ब्रॉडली
11:40ह्यूमरिस्ट कह सकते हैं इसीलिए हम कह सकते
11:42हैं कि भक्ति मूवमेंट ने स्टैग्नेंट हिंदू
11:45सोसाइटी को एक नए डायरेक्शन में पुश किया
11:49रिचुअल्स के अपोजिशन और पर्सनल डिवोशन पर
11:52फोकस के कारण भक्ति मूवमेंट लोअर कास्ट
11:55में बहुत पॉपुलर हुआ पहली बार सोसाइटी के
11:58लो कास्ट से रिलीजस लीडरशिप और फॉलोअर्स
12:01दोनों आए संस्कृत की हे जमनी को ब्रेक
12:04करके भक्ति मूवमेंट ने रिलीजन को कॉमन
12:08लैंग्वेज में लोगों तक पहुंचाया इसके साथ
12:10ही भक्ति सेंट्स ने सोशल रिफॉर्म्स के लिए
12:13भी आवाज उठाई दोस्तों जिस तरह हिंदू
12:17रिलीजन और सोसाइटी को भक्ति मूवमेंट
12:19रिफॉर्म कर रहा था उसी समय मुस्लिम समाज
12:22से भी एक पावरफुल रिफॉर्मिंग मूवमेंट
12:25निकला सूफी मूवमेंट ने मुस्लिम
12:27ऑर्थोडॉक्सी या उलेमा
12:29और उनके कट्टर पंथी विचारों को चैलेंज
12:31किया सूफीज ने गंगा जमुनी तहजीब और हिंदू
12:34मुस्लिम यूनिटी की बात की सूफी मूवमेंट
12:38सूफिज्म का डेवलपमेंट इस्लाम के अंदर ही
12:41एक लिबरल
12:43ट्रेडिशनल रिलीजस माइंडेड पीपल ने
12:46इस्लामिक सल्तनत के अंदर बढ़ती
12:48मैटेरियलिज्म का विरोध शुरू किया उनका
12:50झुकाव सिंपल लाइफ और ईश्वर के प्रति
12:53डिवोशन में था इन्हें बाद में सूफीज कहा
12:56जाने लगा ऐसा माना जाता है है कि सूफी
12:59टर्म सूफ यानी वुल से
13:03डिराइवर क्लोथ्स पहना करते थे कुछ लोगों
13:07का मानना है कि यह सफा से निकला है जिसका
13:09लिटरल मीनिंग प्योरिटी होता है जो कि सूफी
13:12सेंट्स की प्योरिटी को दर्शाता है जो भी
13:15हो 11थ सेंचुरी तक सूफिज्म एक वेल डेवलप्ड
13:19मूवमेंट के फॉर्म में डिवेलप हो चुका था
13:21जिसका अपना लिटरेचर और वेल डेवलप्ड
13:23प्रैक्टिसेस थे सूफीज जनरली एक खानकाह के
13:27अराउंड ऑर्गेनाइज होने लगे
13:29खानकाह उस प्लेस को कहते थे जहां सूफी
13:32टीचर जिन्हें शेख पीर मुर्शिद भी कहते थे
13:36और उनके डिसाइल्स या मुरीद रहा करते थे
13:39शेख खानका के रूल्स के साथ स्पिरिचुअल
13:42कंडक्ट के रूल्स भी डिसाइड करते थे शेख
13:45मरने से पहले अपने सक्सेसर को
13:49अपॉइंट्स का एक सिलसिला चल पड़ा सिलसिला
13:52का लिटरल मीनिंग चेन या जंजीर होता है और
13:56यह एक सूफी विचारधारा की नाट टूटने वाली
13:59कड़ी को डिनोट करता है अबुल फजल ने अकबरी
14:03में 14 सूफी सिलसिलास के बारे में लिखते
14:06हैं हर सूफी सिलसिला के अलग फाउंडर और
14:10विचार थे इन सिलसिलास को मुख्य रूप से दो
14:13टाइप्स में डिवाइड किया जा सकता है बशार
14:16और बेशरा बशार उन सिलसिलास को कहते थे जो
14:21कि इस्लामिक लॉज या शरिया में विश्वास
14:24रखते थे और उनके डायरेक्टिव्स जैसे कि
14:27नमाज और रोजा को फॉलो करते थे इनमें
14:30चिश्ती सराव दी फिरदौसी कादरी और नक्स
14:35बंदी पॉपुलर थे बेशरा सिलसिलास अपने आप को
14:38शरिया से बाउंड नहीं मानते थे कलंदर
14:41सिलसिला इसमें बिलोंग करता था इंडिया में
14:45मुख्य रूप से दो सिलसिला काफी पॉपुलर थे
14:47चिश्ती और सराव दी सिलसिला आइए अब चिश्ती
14:51सिलसिला के बारे में समझते
14:54हैं चिश्ती सिलसिला चिश्ती सेक्ट ख्वाजा
14:58चिश्ती विलेज से स्टार्ट हुआ था जो कि
15:00अफगानिस्तान में हेरात प्रोविंस के नजदीक
15:03है इंडिया में चिश्ती सिलसिला की फाउंडेशन
15:06ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती ने रखी थी जो कि
15:09अराउंड 1192 एडी में इंडिया आए थे
15:12उन्होंने अजमेर राजस्थान को अपना मेन
15:15सेंटर ऑफ टीचिंग बनाया उनका मानना था कि
15:18मैनकाइंड की सर्विस ही बेस्ट फॉर्म ऑफ
15:21डिवोशन है इसलिए वह गरीबों के बीच काम
15:24करते थे उनकी मृत्यु अजमेर में ही 1236
15:28में हुई
15:29मुगलों के टाइम में अजमेर लीडिंग पिलग्रिम
15:32सेंटर बना और कई एंपरर्स रेगुलरली शेख के
15:35टूम को विजिट करते थे कहा जाता है कि
15:38हिंदुस्तान के शहंशाह अकबर भी बेर फुट
15:41ख्वाजा चिश्ती की दरगाह पर अपनी मुराद
15:44मांगने गए थे ख्वाजा चिश्ती की पॉपुलर का
15:47तो यह आलम है कि आज भी लाखों लोग दुनिया
15:50भर से उनकी टूम को हर साल विजिट करने आते
15:53हैं ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती के प्रमुख
15:56डिसाइल कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी की थे
15:59माना जाता है कि सुल्तान इल तत मिश ने
16:01दिल्ली में कुतुब मीनार का कंस्ट्रक्शन
16:04सेंट कुतुबुद्दीन बख्ते आर काकी की याद
16:07में ही कराया था शेख फरीदुद्दीन गंजे शकर
16:11एक और पॉपुलर चिश्ती सेंट थे जो कि मॉडर्न
16:14डे हरियाणा और पंजाब में प्रीच करते थे
16:17उन्होंने अपना दरवाजा हर किसी के लिए खुला
16:19रखा था जिसके कारण उनके डिसाइल्स में
16:22हिंदू और मुस्लिम्स दोनों आते थे शेख
16:25फरीदुद्दीन को लोग प्यार से बाबा फरीद भी
16:29कहते थे बाबा फरीद पंजाबी में प्रीच करते
16:32थे उनकी प्रीचिंग्स को सिखों की होली बुक
16:35आदि ग्रंथ साहिब में भी जगह दी गई बाबा
16:38फरीद के मोस्ट फेमस डिसाइल थे शेख
16:41निजामुद्दीन औलिया 1238 टू
16:451325 निजामुद्दीन औलिया के कारण ही दिल्ली
16:49चिश्ती सिलसिला का एक इंपॉर्टेंट सेंटर
16:51बना वह दिल्ली 1259 में आए थे और अपने
16:55लाइफ टाइम में उन्होंने सात बार दिल्ली के
16:58सुल्तान तास को बदलते देखा लेकिन
17:00निजामुद्दीन औलिया कभी भी किसी सुल्तान के
17:03दरवाजे तक नहीं गए वह मानते थे कि बिना
17:06ह्यूमैनिटी की सर्विस के गॉड की वरशिप
17:08अधूरी है अपने खानकाह में आए हर इंसान को
17:13बिना किसी डिस्क्रिमिनेशन के वह फूड और
17:15क्लोथ्स प्रोवाइड करते थे निजामुद्दीन
17:18औलिया डिवोशनल म्यूजिक में भी काफी
17:20इंटरेस्टेड थे उनका मानना था कि म्यूजिक
17:23के थ्रू इंसान गॉड को फील कर सकता है उनके
17:27लिबरल थॉट्स के कारण ऑर्थोडॉक्स मुस्लिम
17:29उलेमास उन्हें पसंद नहीं करते थे आज भी
17:33निजामुद्दीन दरगाह पर कव्वाली का आयोजन
17:36किया जाता है जिसे किसी भी रिलीजन के लोग
17:38अटेंड कर सकते हैं दिल्ली के ही एक और
17:41फेमस चिश्ती सेंट थे शेख नसीरुद्दीन महमूद
17:45जिनको प्यार से नसीरुद्दीन चिराग दिल्ली
17:49या लैंप ऑफ दिल्ली भी कहा जाता था 1356
17:52में उनकी डेथ के बाद धीरे-धीरे चिश्ती
17:55सिलसिला ईस्टर्न और सदर्न इंडिया में
17:57शिफ्ट होने होने लगा बशा सिलसिलास में
18:00दूसरा नाम इंपॉर्टेंट है सूरा वर्दी
18:02सिलसिला
18:03का सूरा वर्दी सिलसिला यह सिलसिला शेख
18:08शहाबुद्दीन सुरा वर्दी के द्वारा स्टार्ट
18:10किया गया था इंडिया में इसको शेख
18:13बहाउद्दीन जकारिया 1182 से 1262 के द्वारा
18:18एस्टेब्लिश किया गया था उन्होंने अपना
18:20खानकाह मुल्तान में बनाया जिसे कि रूलर
18:24गवर्नमेंट ऑफिशल्स और रिच मर्चेंट्स भी
18:27विजिट करते थे चिश्ती सेंट से बिल्कुल अलग
18:30सोराव दी स्टेट और गवर्नमेंट ऑफिशल से
18:32क्लोज कांटेक्ट बनाकर रखते थे उनसे वो
18:35गिफ्ट्स जागीर्स और गवर्नमेंट पोस्ट भी
18:38एक्सेप्ट करते थे अब ब्रीफ में सूफी
18:41मूवमेंट का इंपॉर्टेंस देख लेते हैं
18:44इंपॉर्टेंस ऑफ सूफी मूवमेंट इंडियन
18:46सोसाइटी के प्रति सूफीज का कंट्रीब्यूशन
18:49इमेंस था जिस तरह भक्ति सेंट्स ने
18:51हिंदुइज्म के अंदर के बैरियर्स को तोड़ा
18:54सूफीज ने भी इस्लाम को एक नया लिबरल
18:57आउटलुक दिया
18:58सूफी और भक्ति सेंट्स के इंटरेक्शन से एक
19:01लिबरल रिलीजन की फाउंडेशन रखी गई जिस तरह
19:04नानक और कबीर ने यूनिवर्सल लव पर बेस्ड
19:07रिलीजन की बात कही थी जिसमें हर धर्म के
19:10लोग जुड़ सकते हो उसी प्रकार सूफीज ने भी
19:13वतुल वजूद का कांसेप्ट दिया इसका मतलब
19:16होता है यूनिटी ऑफ ऑल बीइंग यानी कि सारे
19:19रिलीजस फंडामेंटली एक ही हैं जो भी
19:22डिफरेंसेस हमें दिखते हैं वह एक्सटर्नल है
19:25और जरूरी नहीं है इंटरनली सब लीजंस एक ही
19:29हैं और हम सब एक ही परमपिता परमेश्वर की
19:32आराधना करते हैं जिसे हम अलग-अलग नाम से
19:35पुकारते हैं गरीब और पिछड़े सेक्शंस की
19:37मदद में सूफीज हमेशा आगे रहते थे जब
19:41सुल्तान और राजा से लोग उम्मीद खो देते थे
19:44तो सूफीज के पास आते थे निजामुद्दीन औलिया
19:47बिना किसी कास्ट और रिलीजन के बिना किसी
19:50भेदभाव किए गरीबों में गिफ्ट
19:52डिस्ट्रीब्यूटर के लिए जाने जाते थे कहा
19:55जाता है कि वह तब तक नहीं आराम करते थे जब
19:58तक उन्होंने खानकाह में हर इंसान को सुन
20:01ना लिया हो सूफीज के लिए हाईएस्ट फॉर्म ऑफ
20:04डिवोशन सर्विस टू मैनकाइंड ही था सूफी
20:08सेंट्स ने सब फेथ्स में इक्वलिटी और
20:10ब्रदरहुड को इनकरेज किया कहा जाता है कि
20:13अकबर का सेकुलर कैरेक्टर और सारे रिलीजस
20:16के प्रति उनका रिस्पेक्ट चिश्ती सेंट्स के
20:19प्रति उनके डिवोशन में दिखता था सूफी
20:22सेंट्स ने रीजनल लैंग्वेजेस को भी प्रमोट
20:24किया पंजाबी हिंदवी जो आगे चलकर हिंदी बना
20:29बंगाली जैसी लोकल लैंग्वेजेस के ग्रोथ में
20:31उनका अहम योगदान रहा तो फ्रेंड्स इस
20:34वीडियो में हमने भक्ति और सूफी मूवमेंट्स
20:36और उनके इंपॉर्टेंस को देखा अब ब्रीफ समरी
20:40देख लेते हैं समरी भक्ति और सूफी
20:43मूवमेंट्स रिलीजन में लिबरल ट्रेडिश् को
20:46रिप्रेजेंट करते हैं दोनों अननेसेसरी
20:49रिचुअल्स और एक्सटर्नल शो ऑफस के अगेंस्ट
20:51थे पर्सनल डिवोशन पर फोकस होने के कारण
20:55दोनों मूवमेंट्स कॉमन पीपल में काफी
20:57प्रचलित थे थे साथ ही दोनों मूवमेंट ने
21:00सोशल रिफॉर्म पर भी फोकस किया दोनों
21:03मूवमेंट ने एक लिटरिंग या इक्वल सोसाइटी
21:06की नीव रखी ऐसी सोसाइटी जहां कास्ट रिलीजन
21:10सेक्स इनकम के बेसिस पर कोई भेदभाव ना हो
21:14भक्ति और सूफी मूवमेंट का मैसेज यूनिवर्सल
21:17ब्रदरहुड और पीस का था अगर हर कोई इस
21:19मैसेज को सही तरीके से समझ पाए तो हमें
21:22वर्ल्ड में इतने कॉन्फ्लेट्स देखने को
21:24नहीं मिलेंगे अगर वसुधैव कुटुंब का यानी
21:28वर्ल्ड इज वन फैमिली को स्थापित करना है
21:31और वर्ल्ड को क्लैश ऑफ सिविलाइजेशन से
21:33बचाना है तो हमें भक्ति और सूफी सेंट्स के
21:36मैसेज को जनजन तक पहुंचाना होगा

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