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Charla Arzobispo Ángel Rossi SJ en la II Asamblea de Jóvenes- Marzo 2026 — Transcript

by Arquidiócesis de Córdoba · 6,246 words · 976 segments · language en · Watch on YouTube

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0:08Buen día.
0:10Vamos a probar el sonido. ¿Se escucha
0:12bien así
0:13atrás? Capaz que un poquitito más, no sé
0:17si Bueno, gracias y la alegría de
0:21acompañarlos y además con este día tan
0:23tan lindo después del tormentón de
0:26anoche, así que no deja de ser una una
0:28bendición.
0:30Pero bueno, poder conversar en torno a
0:32este desafío
0:35de de lo vuestro, de ser misioneros,
0:39discípulos misioneros, de poder
0:43acompañar
0:45a los jóvenes y a la vez también poder
0:48trabajar cada día junto a los a los
0:51nuestros en esta Córdoba y en esta
0:53diócesis.
0:55Primero, la alegría. Este, quizás una de
0:58las gracias lindas que que esto lo de
1:00alguna manera es es un signo de eso es
1:04la la vicaría de los jóvenes. Cuando
1:07decidimos que existe la la vicaría de
1:10los jóvenes, uno dos dos vicarías
1:12pusimos nombres,
1:14digamos así, más subrayados. Vicaría de
1:17los jóvenes, ustedes y vicaría de los
1:21pobres.
1:22este como dando como marcando
1:24prioridades
1:26y a la vez también dándole dimensión de
1:28vicaría, o sea, la vicaría significa un
1:32espacio muy muy unido en este caso,
1:35desgraciadamente para ustedes al obispo,
1:37o sea, el vicario de los jóvenes,
1:40digamos, es como la continuación de de
1:43la diócesis y a la vez también es es la
1:46casa es la casa de la vicaría, este
1:50sentido de de casa de unidad, de
1:53familia, un lugar donde sin perder las
1:55identidades incluso de sus propios
1:57grupos, porque Córdoba está, digamos,
2:01llenita de grupos, gracias a Dios, ¿no?,
2:03de distintas espiritualidades
2:06sin perder esa identidad, que haya este
2:08espacio y haya momentos y haya
2:11experiencias
2:12diocesanas, es decir, que en un digamos
2:15que no anula ni ni
2:18desmerece lo otro, pero es como de a
2:21rato, en algunas circunstancias una
2:24dimensión, digamos, más amplia,
2:26llamémosle así. Así que bueno, eh, y
2:29creo que la que ciertamente la vicaría
2:33ha sido un signo lindo y la presencia de
2:35ustedes, la presencia no solo en número,
2:38no, porque digo también uno si acá
2:41estuviera uno solo estaría uno medio
2:43tristón de dar también se la daríamos la
2:45charla, pero sería medio tristón dar una
2:47charla a uno, dos o a dos.
2:49Por lo tanto, también el número uno lo
2:51alegra, pero también no solo la
2:52cantidad, sino la calidad, sin querer
2:55sobarles el lomo ni chuparle las medias,
2:57como se dice. Pero la verdad que Córdoba
2:59tiene y en ustedes uno encuentra un
3:04caudal, un capital humano, religioso,
3:07espiritual muy muy lindo que nos hace
3:09mucho bien. En primer lugar, a nosotros
3:11los adultos, a nosotros locura, a
3:14nosotros los obispos. Así que gracias
3:17porque diría así, sin ustedes nuestra
3:20iglesia
3:21sería digamos así una especie de de
3:24momia. Hm. De momia. Ustedes dan vida,
3:27nos ayudan a mirar para adelante, nos
3:29despiertan, nos nos sacuden, este, nos
3:33interpelan, en fin, mil cosas que son
3:37necesarias. Por otro lado, siempre les
3:40recuerdo que
3:44el quizá las dos figuras más fuertes del
3:47que están en el evangelio han sido
3:49jóvenes, ¿no? Eh, siempre se los digo.
3:53El de los apóstoles
3:55el único que se aguantó la cruz fue
3:58Juan. Y Juan era un jovencito que
4:01rondaría menos de 20 años seguro. Estaba
4:04Pedro, el jefe, estaban los otros. Eh,
4:07cuando llegó el momento, hm, cuando
4:10quemaron las papas, digamos así, cuando
4:11se puso difícil la cosa, se borrar, dice
4:15el evangelio, eh, abandonándolo,
4:19huyeron todos, dice el evangelio, ¿no?
4:22Dicho creo rajaron, hborraron.
4:26El único que se le aguantó, el único que
4:28se quedó fue Juan junto a la Virgen al
4:30pie de la cruz. Y Juan era de todos, de
4:33todos, el más joven de todos.
4:37Por lo tanto, ¿qué quiero decir con
4:38esto? Y la segunda figura, por supuesto,
4:40es la Virgen. O sea, la misión más
4:42grande que ha habido sobre la tierra. No
4:44ha habido misión más grande que ser la
4:45mamá de Jesús.
4:48Este, [carraspeo]
4:49¿a quién se le confía Dios? A una
4:51jovencita.
4:53La Virgen rondaría entre los 15 y los 18
4:56años, 20, no más. Pu decir semejante
4:59misión. hubiera sido mejor para alguien
5:02de más grande o para una profesional o
5:04para alguien de una ciudad más
5:06importante. Era de una ciudad que ni
5:08siquiera aparecía en el mapa del Imperio
5:12Romano. Así que una jovencita
5:14desconocida, en un pueblo desconocido,
5:16de golpe el Señor, en vez de buscar la
5:19gran figura de golpe pone la mirada en
5:22una jovencita buena, fiel. Ah, ¿qué
5:26quiere decir con esto?
5:28Dios, digamos, Dios confía en los
5:31jóvenes. La iglesia confía en los
5:33jóvenes. Yo vengo, no para no para darme
5:37corte, pero vengo del sínodo y vengo del
5:39cónclave, ahí donde lo eligimos a don a
5:43don a don Prevoz, pero en el sínodo eran
5:47500 personajes de todo el mundo, obispos
5:50cardenales. Y el Papa Francisco invitó
5:53también jóvenes personalmente. Había
5:55jóvenes de 18 años en el sino de Roma,
5:59que fueron dos meses, 2 octubres, ¿no? Y
6:03uno de ellos, yo les digo que los
6:06testimonios más fuertes del sínodo
6:07fueron de laicos para mi gusto, porque
6:09el Papa además sumó laicos con voz y con
6:13voto.
6:14Y dentro de los laicos había jóvenes,
6:17unos cuantos jóvenes, entre ellos
6:18universitarios, había una una polaquita
6:21que yo creo tenía 19 años, 18, ¿no? Y
6:24quizás fue para mi gusto el testimonio
6:26más fuerte que dio. Y otro de ellos se
6:29paró y le dijo, "Señores obispos, nos
6:32interpeló. Señores cardenales, señores
6:34obispos, dijo el crio, este, este, eh,
6:38déjenos caminar con ustedes.
6:42De ahí rajamos nosotros igual que los
6:43discípulos. Ah, fuimos a tomar un
6:45cafecito, eh, como diciendo, confíen en
6:48nosotros, déjenos, dennos lugar, no, no
6:51para, digamos, para mandonear, no para
6:53ponernos por encima de nadie. déjennos
6:56caminar con ustedes. Una frase bien
6:59cortita, pero ciertamente contundente. Y
7:02bueno, creo que es eso. Por supuesto,
7:05tenemos distintos roles, pero hay tantos
7:07ámbitos donde el joven está
7:09perfectamente en condición de asumir, de
7:12hacerse cargo, de digamos así de todo
7:16esto, insisto, no lo digo para
7:19dularlo, sino para que sea, digamos así.
7:21Primero, agradecerles y segundo,
7:24digamos, ahora interpelo yo, para que se
7:26hagan cargo, para que no le aflojen, no
7:29se achiquen poco retomando a nuestro
7:32papa, a nuestro anterior Papa Francisco,
7:35eh, hagan lío, métanse, hm, peleen,
7:39peleen en el buen sentido, peleen, eh,
7:42hagan, hagan despiole, eh, y esto es
7:45bonito. Por lo tanto, vuelvo a la figura
7:47de este discípulo más joven, que se
7:50define, fíjense, él mismo en el
7:51evangelio, porque además uno de los que
7:53escribe el evangelio, él se llama a sí
7:56mismo el discípulo que Jesús amaba.
7:59O sea, él tenía conciencia clara del
8:01cariño del Señor por él, no exclusivo,
8:05pero era el discípulo al que Jesús
8:09cuando tenía que escribir una especie de
8:10seudónimo, en vez de poner yo, Juan, él
8:13ponía el discípulo que Jesús amaba. O
8:15sea, fíjate qué lindo tener conciencia
8:18de que el Señor me quiere. Casi diría,
8:21si uno pudiera meter esta frase, no solo
8:24como frase, sino como realidad en el
8:26corazón, yo les diría,
8:29estamos salvados, diríamos así. Hm. Y
8:31nos daría la nos da la fuerza requete de
8:34sobra para poder vivir los momentos más
8:37lindos, para enfrentar las dificultades.
8:39Pero además esa frase es la síntesis del
8:42anuncio. ¿Qué le dicen ustedes a los
8:45jóvenes? y a los grandes también en su
8:46apostolado cuando salen a misionar,
8:49poder decirle a los otros, "No, la gran
8:51formulita, no, este, vengo traer el
8:53programa, es ayudarlos a que ellos se
8:56den cuenta, hm, que Dios los ama. Este
9:01este es el este es el este es el gran
9:03anuncio.
9:05Si ese anuncio no se da, todo lo demás
9:07que podamos decir queda a mitad de
9:10camino, ¿no? Por lo tanto, este
9:12apelativo es el reflejo de una relación
9:15y este es el punto también.
9:17Eh, no es el nombre de un individuo,
9:20sino es el testimonio de un vínculo
9:22personal con Cristo.
9:24Esto es lo que realmente importa para
9:26Juan, ser discípulo del Señor y sentirse
9:29amado por él. Pero para eso hay una
9:31relación personal que para nosotros no
9:34es física, pero sí es espiritual, si es
9:37a través de la oración, si es a través
9:40de la Eucaristía, de la confesión, de
9:42las reuniones de grupo, de estas
9:44reuniones donde rumeamos las cosas
9:47espirituales, pero todo
9:50se sintetiza en un nosotros no seguimos
9:52una idea,
9:54nosotros no seguimos una ideología,
9:57nosotros no seguimos un proyecto
9:59político.
10:00Nosotros seguimos una persona. Ah, es
10:03muy triste seguir una idea. Te quedas en
10:06este camino, no alcanza para ser feliz.
10:09En cambio, nosotros seguimos una persona
10:12que es Cristo y Cristo resucitado.
10:17Por tanto, este es el punto. Pero para
10:19poder seguirla hay que conocerla.
10:22Por tanto, San Ignacio pedir la gracia
10:25del interno conocimiento de Cristo,
10:27nuestro Señor para que conociéndolo lo
10:31ame y amándolo lo siga o lo sirva. San
10:36Ignacio usa indistinto los dos verbos,
10:39lo siga o lo sirva o en todo caso lo
10:43seguimos sirviendo. Lo seguimos a través
10:46del servicio allí donde Dios nos ha
10:47puesto a cada uno de nosotros y a
10:49ustedes, por supuesto, ¿no? Así que este
10:52hm por lo tanto este es el discípulo
10:56amado de este amor nace la alegría del
10:58testimonio, ¿no? En el fondo cada uno
11:00cada uno de ustedes, cada uno de
11:01nosotros es un testigo. testigo es el
11:03que habla de una experiencia vivida, no
11:05el que lleva una formulita. Soy testigo
11:09de que Dios me ama y te ama a vos
11:11también. Por lo tanto, que grabemos en
11:14el corazón que somos amados y somos
11:16amados como somos,
11:21no como quisiéramos ser,
11:24sino como somos ahora. Somos amados así
11:28como somos en este momento, diríamos
11:29así, sin maquillaje.
11:31Y esto hay que entenderlo y somos
11:33llamados, somos amados y llamados por el
11:37nombre de cada uno de nosotros, así como
11:40somos
11:42muchos hoy. Ustedes lo saben muy bien, a
11:44través de los medios que ustedes lo
11:45manejan, yo soy ignorante, todas esas
11:47cosas. Ya cada vez hay más, yo cada vez
11:49menos. Eh, muchos saben su nombre, los
11:53medios saben su nombre. La voz te llega
11:55a través de los de la del telefonito es
11:57y esa cosa, tu nombre a cada rato, ¿no?
12:00O sea, tu nombre es conocido, aparece en
12:02la redes sociales, saben quién sos, pero
12:05eso no significa que te quieran. Ah,
12:08insinúan que creen en vos, te prometen
12:11cosas, ¿no? Pero muchas veces también
12:12cuando cuando ya no le serví
12:15desaparece, ya no entrás en su corazón.
12:19No, Jesús no es así.
12:23Él confía en vos, confía en cada uno de
12:26ustedes, en cada uno de nosotros, porque
12:28para Jesús cada uno de nosotros le
12:30importamos, cada uno de nosotros le
12:33importamos y eso es Jesús. Y porque nos
12:36ama y confía, por eso nos llama.
12:39Casi podíamos decir, somos una comunidad
12:41de los que son llamados, no somos
12:44ciertamente la comunidad de los mejores.
12:46Espero que ninguno se sienta, ni él ni
12:49su grupo, hm los mejores. Puedo decir
12:53que que es a los que más queré que
12:55seamos los mejores es mucho decir. Sería
12:58bueno que no tanto.
13:02Somos quizás la comunidad de los
13:04mejores, pero sí digamos somos todos
13:08pecadores,
13:10pero también somos llamados así como
13:13somos,
13:15con los problemas que tenemos, con las
13:17limitaciones que tenemos, con nuestra
13:20alegría desbordante, con nuestras ganas
13:23de ser mejores, con nuestras ganas de
13:25triunfar,
13:27porque en la iglesia hay espacio para
13:30todos. Eh, en la iglesia ninguno sobra,
13:35ninguno está de más. ¿Se acuerdan
13:38aquella película? Los eran la los
13:40coristas, ¿no? Los chiquitos estos, ese
13:42coro, ¿no? El director del coro fue
13:44tomando distintas voces y había uno que
13:47era medio rosy para cantar un desastre.
13:49Eh, entonces eh ¿qué hizo? Le encargó
13:52que sostenga el libro. Eh, no le tocó
13:56cantar, eh, pero tuvo su tuvo su
13:59función. Nadie queda afuera. La iglesia
14:02sinfónica se dice, ¿no? Todos tienen su
14:05espacio, ¿no? Alguna vez a veces hemos
14:09ido al teatro Colón, que desde los
14:11palcos se ve la orquesta que está abajo
14:13y yo me acuerdo que había un vaso que
14:15tiene esos tambores grandotes, ¿no?
14:17Bueno, la la música, la obra duraba 2
14:21horas. [resoplido] Yo creo que ese huaso
14:23trabajó 3 minutos. Ah, lo despertaron
14:26para que de golpe hizo un no sé qué, un
14:27redoble. Ah, bueno, yo digo, pero pero
14:31era necesario que él esté ahí.
14:34En una orquesta hay primeros violines,
14:36segundos violines, eh, y los segundos
14:39violines son importantes para que pueda
14:41hacer su justi
14:47que el otro. Eh, quizás uno puede tener
14:50algunos son más visibles que otros, pero
14:52no más importante.
14:55La importancia las cosas de Dios y en la
14:58iglesia la da el amor que pones en lo
15:01que haces. O sea, Dios no mira las
15:04apariencias, Dios mira el corazón.
15:08Por lo tanto, esto
15:10el Señor no señala con el dedo, sino que
15:13abre sus brazos, nos abraza a todos.
15:16Fíjese, entre poquito vamos a rezar
15:18sobre todo el momento donde el Señor
15:20abre los brazos en la cruz. No se dice
15:22que es el único gesto que supera el
15:25gesto del abrazo, porque al abrir los
15:29brazos ni siquiera tiene la parte
15:31posesiva que puede tener un abrazo. No
15:36abrió sus brazos para ser crucificado y
15:38para morir por nosotros. El único gesto
15:40que supera el abrazo. No, Jesús nunca
15:43cierra la puerta, sino que te invita a
15:46entrar. Jesús recibe, Jesús acoge. En
15:50estos días cada uno de nosotros
15:52transmite el lenguaje de amor de Jesús.
15:56El evangelio, por otro lado, no es para
15:59algunos, sino para todos. Decimos, no es
16:02solo para los que nos parecen más
16:03cercanos, más receptivos, más
16:06acogedores. Es para todos. también para
16:10quien parece más lejano, más indiferente
16:14y nos invita a ir sin miedo con el
16:15anuncio misionero
16:18allí donde nos encontremos y con quién
16:20estemos, en el barrio, en el estudio, en
16:23el deporte, en la salida, en las en las
16:26en las reuniones, en las jodas del
16:28sábado a la noche con los amigos, en el
16:30voluntariado, en el trabajo. O sea,
16:32siempre es bueno y oportuno compartir la
16:35alegría del evangelio. No hay ningún
16:37lugar donde vos podés decir, "Acá no
16:39puedo ser cristiano." Y si hubiera un
16:41lugar donde decí, "Acá no puedo ser
16:42cristiano, eh, estaría indicando que hay
16:46algo que no va." No es que estemos
16:48predicando en todos lados, hay unos
16:49plomazos por ahí que donde van se pueden
16:51a predicar tardante. Eso échenlos. eh se
16:56constituye una especie así de muy muy
16:58pesado, porque lo nuestro no es tanto
17:01hablando y predicando, sino presencia
17:04afectiva y efectiva como cristianos,
17:08presencia de caridad, de cercanía, de
17:10amistad, estar atento a las necesidades
17:13de los demás. Por lo tanto, esto hm eh
17:17así es como el Señor se va acercando a
17:20todos y a ustedes, jóvenes, los quiere
17:23como instrumentos para derramar luz y
17:25esperanza porque quiere contar con su
17:28valentía, con su frescura, con su
17:30entusiasmo. No tenemos que anunciar y
17:34testimoniar con convicción
17:36a cada uno la primera verdad. Dios te
17:40ama. Para otros, sobre todo, el sentir
17:43que el Señor perdona. Quizás algunos a
17:46veces se distancia del Señor y la
17:48iglesia por esto. Saber que el Señor
17:50perdona 70 veces siete, dice el
17:52evangelio, que nos vuelve a cargar sobre
17:54sus hombros una y otra vez.
17:58Nadie puede quitarnos esa dignidad que
18:00nos otorga ese amor. Yo siempre cuento
18:04en esto de la misericordia del Señor en
18:06un pueblito de España de noche salíamos
18:08de cenar y en una placita había una
18:11escultura de un pastor español, un
18:14pastorcito, un joven eh estaba medio
18:17oscuro, no se veía y que tenía en brazos
18:20una ovejita
18:22muy frágil, claramente herida,
18:25enfermita.
18:26Yo cuando me acerqué supuse ingenuamente
18:29el título, no no era una figura
18:31religiosa, era una imagen costumbrista.
18:34Yo cuando me acerqué dio seguro que la
18:36porque para poner nombres no son muy
18:38originales de ese pastor con oveja,
18:40¿viste? Pero no. Bueno, cuando me
18:42acerqué vi cuál era el nombre de la
18:44escultura. El nombre de la escultura era
18:48la preferida,
18:49o sea, no hacía alusión al pastor, sino
18:52que hacía alusión a la ovejita y era la
18:55preferida por su fragilidad.
18:59Y entonces yo digo, bueno, no sé si el
19:01autor era cristiano, pero pero esa
19:04[carraspeo] esa imagen, esa escena era
19:07cristianísima, ¿no? O sea, nuestra
19:10fragilidad
19:12es lugar de encuentro con el Señor en
19:15donde uno experimenta hondamente su
19:18misericordia, ¿no? Fíjense, les leo como
19:22lugares de encuentro, ¿no? A veces son
19:24tan misteriosos esos lugares de
19:26encuentro y uno de esos testimonios es
19:29de aquel
19:31aquella cartita encontrada en el
19:32bolsillo de un muchacho muerto en la
19:34guerra.
19:36Y se ve que él pasó toda la noche en la
19:38trinchera. Estando en la trinchera,
19:41escribió esto que encontraron en el en
19:43su bolsillo.
19:45Escucha, Dios, yo nunca hablé contigo.
19:50Hoy quiero saludarte. ¿Cómo estás?
19:52Tú sabes, me decían que no existes y yo
19:57tonto de mí creí que era verdad.
19:59Yo nunca había mirado tu gran obra y
20:01anoche del cráter que cabó una granada
20:04en la trinchera, vi tu cielo estrellado
20:07y comprendí que habías sido engañado.
20:11Yo no sé si tú, Dios, estrecharás mis
20:13manos, pero quiero explicarte una cosa.
20:17Es bien curioso. En este terrible
20:20infierno he encontrado la luz para mirar
20:23su faz, tu faz.
20:25Después de esto, mucho más que decirte,
20:27no tengo. Tan solo que me alegro de
20:30haberte conocido.
20:32Pasada la noche habrá ofensiva, pero no
20:35temo. Sé que tú me vigilas.
20:38La señal. Bueno, Dios, tengo que irme.
20:41Me encariñé contigo. Aún quería decirte
20:44que, como tú sabes, habrá lucha cruenta
20:48y quizás esta noche llamaré a tu puerta.
20:52Aunque no fuimos nunca amigos, me
20:54dejarás entrar si llego hasta ti,
20:57pero si estoy llorando.
21:00¿Ves Dios? Se me ocurre que ya no soy un
21:03hombre sin Dios. Bueno, Dios, debo irme.
21:06Buena suerte, es raro, pero ahora ya no
21:10temo a la muerte.
21:13Cuántas veces los lugares de encuentro
21:15con el Señor no son los que uno supone,
21:18¿no? Y muchas veces la experiencia de la
21:20misericordia de tantos de nosotros y de
21:22tantos es a veces en circunstancia estar
21:26tan misteriosa, ¿no?
21:28Este Señor es un Jesús que se acerca a
21:32las multitudes y a cada uno. Fíjense,
21:34dice Lucas 840 42, a su regreso, Jesús
21:38fue recibido por la multitud
21:41porque todos lo estaban esperando, todos
21:43lo buscaban. Un Jesús que se vincula con
21:47la multitud
21:48y de pronto se presenta un hombre
21:50llamado Jairo, que era jefe de la
21:53sinagoga y que cae a los pies de Jesús.
21:56Hm. le suplica que fuera a su casa
21:59porque su única hija que tenía unos 12
22:02años se estaba muriendo. O sea, mientras
22:06iba, atendía la multitud, atendía a
22:10Jairo, nombre propio. Y además, cuando
22:12iba de camino, que lo llevaban a los
22:15empujones, Jesús siente que alguien tocó
22:18su manto de un modo particular. ¿Quién
22:21me ha tocado? Dice, no, los discípulos
22:23dicen, te traen a los empujones. ¿Quién
22:25te ha tocado? te están tocando todo. Y
22:27el señor se dio cuenta que alguien lo
22:29tocaba de un modo distinto, con una fe
22:31particular era aquella mujer enfermita,
22:33muerroía, que justamente una enfermedad
22:36de de de la sangre que ciertamente era
22:40muy vergonzosa, por eso ella misma se
22:42escondía, ¿no? Y por eso pensó que con
22:45solo tocar su manto iba a bastar y
22:47bueno, el señor la saca del anonimato.
22:51Ah. Hm. ¿Quién la tuvo enfrente? No la
22:54dejo en la multitud. Quiero ver tu
22:56rostro. Quiero saber quién sos. Quiero
23:00decirte que me dado cuenta que has
23:03tocado mi manto. No,
23:06todos te andan buscando. Marcos 1 2939.
23:11Todos lo estaban esperando, pero de
23:13golpe Jairo no. Una maltitud apretujaba,
23:16pero atiende a Jairo y busca a alguien
23:18que lo ha tocado. El Señor trataba con
23:20las multitudes y con cada uno en
23:22particular, con nombre y su
23:24circunstancia, su historia, su oficio.
23:27Jairo, jefe de la sinagoga, Juan y
23:29Santiago, aquellos dos hermanos hijos de
23:32Cebedeo, que llamaban los hijos del
23:35trueno. Yo que eran de carácter fuerte
23:37los dos estos, ¿no? Le llaman los hijos
23:40del trueno. con estos dos que una vez
23:42que salieron de un pueblo y que no le
23:44hicieron caso a la gente. Y entonces
23:47Santiago se acerca a Jesús y le
23:49pregunta, "¿Querés que incendiemos el
23:51pueblo?" Le pregunta, "No, Jesús le
23:53dice, vamos a esperar un poquito. Vamos
23:55a esperar un poquito." O sea, está en el
23:57evangelio. Esto eran los discípulos,
24:00fíjate los personajes que tenían, la que
24:02significaba la la el fuego que ellos
24:05llevaban adentro. María, la Magdalena,
24:08la de Magdala.
24:10Marta, la hermana de Lázaro,
24:13Tomás el mellizo. Interesante, ¿no? O
24:16sea, son son nombres e historias y casi
24:21podríamos hacer con todo. Carlos,
24:23estudiante de medicina, ¿no? Ustedes
24:26Marisa, encargada de los jóvenes de la
24:28parroquia. Hm. Es decir, así nos trata y
24:32nos quiere el Señor. Lo esperamos, lo
24:34buscamos. Todos te andan buscando, le
24:36reprochan los discípulos al Señor que ha
24:38escapado, se escapa rezar en la soledad.
24:42Saqueo, aquel petizo lo busca por
24:44curiosidad, se sube al árbol para ver
24:46cómo era Jesús. El joven rico lo busca
24:49para ver qué debía hacer de su vida.
24:52Jairo para que le cure su hijita. La
24:54hemorroía, para que cure su enfermedad.
24:57Marta y María para que consuele su
24:59dolor. Y si pudiera hacer algo más.
25:03La multitud lo espera en la orilla del
25:04lago para escucharlo y que cure sus
25:06enfermedades.
25:08Y entonces la pregunta es, yo también lo
25:11busco.
25:12Yo personalmente, cada uno de nosotros
25:14no lo busco. Y si lo busco, ¿para qué lo
25:18busco? ¿No? ¿Cuáles son mis necesidades?
25:23¿Cuáles son mis ansiedades?
25:25¿Cuáles son mis anhelos?
25:28¿Qué es lo que yo le expreso al Señor
25:30cuando lo busco?
25:32Señor, que vea, Señor, ayúdame. Señor
25:37ilumíname.
25:38Señor, curame.
25:41Señor, mirame.
25:43San Agustín le decía al Señor, eso es
25:45tan lindo, ¿no? Mírame para que pueda
25:48amarte. Decía San Agustín. Mírame.
25:52Y el mismo Agustín que lo buscó busc lo
25:54vivió buscando a Dios desesperadamente.
25:57Él decía, se lejaba a Dios. Ahí señor le
26:00decía que buscas al que se te esconde
26:05y que después te escondes al que te
26:07busca, decía, ¿no? Como diciendo, ¿quién
26:09te entiende? No. Y San Juan de la Cruz,
26:12para entender esto, para expresar esto,
26:14es como una pareja de novio que sale a
26:16caminar al parque, a un bosque y de
26:18golpe el novio se aleja y se esconde. Y
26:21entonces la novia se desespera y empieza
26:23a gritar, "Ruperto."
26:26Pero Ruperto se encarga de dejar alguna
26:28señal para que lo encuentre. o saca la
26:31alpargata para afuera o estornuda, o
26:33sea, se esconde, pero da alguna señal
26:36para que lo encuentre y entonces después
26:38el encuentro es todavía más cariñoso,
26:41dice San Juan de la Cruz, estamos
26:43hablando del pecho y la espiritualidad
26:45de todos los tiempos para entender este
26:48Dios que por ahí se nos esconde, por ahí
26:51nos cuesta pescarlos, pero nunca las
26:54ausencias del Señor son sádicas,
26:57nunca se esconde para hacer daño, sino
27:00para un ulterior encuentro todavía más
27:02lindo, ¿no? Otras veces él anda buscando
27:06o esperándonos a nosotros.
27:10Adán, ¿dónde estás? Le dice cuando dice
27:12allí Dios caminaba por el jardín y y
27:15Adán y Eva se esconden. No, Adán, ¿dónde
27:17estás? Quitá Adán, pon tu nombre.
27:21Ah, Pedro, Juan, yo pongo el mío. Ángel,
27:25¿dónde estás? Casi puede decir, "¿En qué
27:28andas?" Eh, ¿en qué andas? ¿Qué es de tu
27:32vida? Adán, ¿dónde estás? ¿Dónde estás
27:35parado en este momento?
27:38El buen pastor que deja las 99 para ir a
27:40buscar la que está perdida.
27:42el papá del hijo pródigo que se asoma la
27:45loma cada tarde esperando que el hijo eh
27:48que se llevó la herencia pegue la vuelta
27:51y donde seguramente él sabía dónde
27:53estaba, pero no lo iba a buscar ni mandó
27:56a buscarlo. Tenía que respetar el
27:59proceso de ese hijo para que en algún
28:01momento, que fue lo que sucedió, se dé
28:04cuenta que estando allí en el chiquero
28:06que había tocado fondo. Y entonces él
28:08dice aquella frase tan linda, eh, me
28:11levantaré y vuelvo a casa. No era esto,
28:16no era esto lo que yo suponía. Malgaste
28:19mi herencia, ¿no? Por lo tanto, esto,
28:23estoy a la puerta y llamo, dice el
28:24Apocalipsis 3:20, no me anda buscando.
28:28Estoy a la puerta y llamo. Si me abrís,
28:30voy a entrar y vamos a cenar juntos como
28:32signo de intimidad. Si me abrís, voy a
28:34poder perdonarte, voy a poder hacerte
28:37saber que yo te sigo queriendo y
28:39buscando, aunque a veces vos me andés
28:41rajando.
28:44¿Podré recordarte que ustedes los
28:46jóvenes son los primeros protagonistas
28:48del tercer milenio, decía Benedicto X?
28:51Son ustedes quien van a trazar los
28:52rumbos de esta nueva etapa de la
28:54humanidad,
28:55decía Juan Pablo Segund y lo repetía
28:58después Francisco.
29:00Si me abrís la puerta y me dejas entrar,
29:02podré misionarte, decirte que te
29:05necesito para que seas puente de unión
29:07en tu casa, para que lleves una palabra
29:10de consuelo a gente que muy cerca suyo
29:12sufre soledad para mostrar con tus
29:15gestos que vuelve mucho más feliz a su
29:18casa el joven que se comió horas de frío
29:21acompañando, charlando un rato con los
29:23hombres de la calle, que el que vuelve
29:25dado vueltas o lo traen en calidad de
29:27paquete a la casa,
29:30Te necesito para que ejerzas tu
29:32profesión en zonas desatendidas,
29:35a personas olvidadas por el sistema,
29:38hermanos tirados al borde del camino.
29:42Te necesito para que no enterrardemente
29:44tus talentos y los negocies.
29:47Ahí donde muchos otros no se animan o
29:49por comodidad o por flojera.
29:52Si me abrí voy a poder decirte, vamos
29:55mar adentro, ¿no? Mar adentro de tu
29:57propio corazón. adentro en tus vínculos
30:00afectivos, más adentro en tus
30:02compromisos asumidos. Vamos mar adentro,
30:05decía algún compañero mío, deja de
30:08orillar la vida.
30:11Deja de orillar la vida. Vamos adentro.
30:14Y el Papa usaba un sinónimo también
30:15fuerte. Deja de balconear la vida. ¿Ves
30:19la vida desde el balcón? No tenías cómo
30:22entrar en ella, ¿no? Un señor que nos
30:25espera. Y ahí está la imagen linda de la
30:27samaritana, ¿no? Ella había ido a buscar
30:30agua al mediodía al pozo y se la
30:32encuentra allí al Señor, ¿no? Ese pozo
30:36representa este momento de tu vida donde
30:39el Señor te está esperando, ¿no? Y el
30:42Señor le pide, dame de beber. No
30:46suponía uno, suponía y nosotros que
30:48nosotros éramos los necesitados y de
30:51golpe el Señor nos pide a nosotros
30:53ayuda. Dame voz de beber, ¿no?
30:56San Agustín decía este Jesús cansado,
30:59¿no? Está sentadito cansado, ha mandado
31:02a los discípulos porque se está
31:04disponiendo para el encuentro con esta
31:06mujer, la samaritana, que además va a la
31:08siesta a buscar agua. No era normal eso.
31:12Las mujeres iban juntas a la mañana a
31:14buscar el agua. que vaya a la siesta y
31:16sola es porque ella seguramente por su
31:18mala vida era alguien, digamos, eh ella
31:22puesta al costadito, puesta por las
31:24mujeres del pueblo al costadito, ¿no?
31:27Eh,
31:29por lo tanto, este señor que está
31:30sentadito esperando, hm, dicen que por
31:33ahí hay una poesía que dice que la
31:35samaritana vuelve al pueblo, la ven
31:37contenta que le preguntan, "¿A quién
31:40encontraste en la puerta?" En el pozo,
31:42en el brocal. Y dice, "A la vera del
31:45brocal encontré a la dicha con mayúscula
31:48sentada a Jesús." Entonces la gente, el
31:51pueblo dice, eh, danos del agua que él
31:53te dio. Y ella dice, "No, a la vera del
31:56brocal la dicha sigue sentada, como
32:00diciendo, te esperab."
32:03Hay un encuentro con el Señor que es
32:05personal, es intransferible,
32:08es para vos.
32:10Dice el evangelio que tenía que pasar
32:12por Samaría y algunos dicen que no es
32:15cierto, no es que miente el Señor, no
32:17hacía falta pasar por por Samaria,
32:19porque además los judíos evitaban pasar
32:21por Samaria, pues se llevaba muy mal con
32:24los samaritanos.
32:26Pero era porque en realidad tenía que
32:29pasar porque quería encontrarse con esta
32:32joven, con esta mujer, ¿no? Y señor
32:35sentado, dice por allá un autor, estar
32:38sentado pidiendo es lo propio de ¿quién?
32:41Del mendigo.
32:43Nuestras calles también sentaditos
32:45pidiendo. Es los propios del mendigo. El
32:49el Señor me es mendigo del hombre, es
32:52mendigo nuestro. Dios bendiga nuestro
32:56amor.
32:58Y por otro lado dice, el evangelio era
33:00alrededor de la hora sexta. Esto tengo.
33:04Hm. Era alrededor de la hora sexta y la
33:06hora sexta es el mediodía. Es decir,
33:08algo que marca, algo que termina y algo
33:11que comienza.
33:13Cada uno de nosotros tiene en su vida
33:15una hora sexta, ¿no? Posiblemente para
33:18algunos este encuentro sea una hora
33:19sexta. Podría serlo. Es decir, algo que
33:23marca un antes y un después, algo que te
33:25larga hacia delante, no negando lo
33:27anterior, no perdiendo la memoria, pero
33:30h algo nuevo comienza en tu vida, en tu
33:33apostolado, en tu misión. Has la hora
33:36sexta, ¿no? O sea, cada uno tiene una
33:38hora sexta. Eh, con su fragilidad el
33:42Señor vino a buscarnos. No, sintámonos
33:44buscados en lo más profundo, en lo más
33:48doloroso y fragmentario, en lo más
33:50tenebroso y nocturno de nuestra
33:52fragilidad. Sintámonos, noos
33:54comprendidos y buscados por la sed de
33:56Jesús. Eh, por lo tanto, esta gracia
34:00linda podemos pedir es esto. Les
34:04propongo un poco a modo de después a la
34:06hora de poder rumear o charlar entre
34:09ustedes eh un poco cuál es la
34:11experiencia que con ustedes se a mí me
34:13compartir hasta donde le el cuero, ¿no?
34:15¿Cuál es la experiencia de de este de
34:19este saberse amado,
34:22de ese sentirse buscado, no?
34:26¿Y cuál es la experiencia de este de
34:28este sentirnos misionados? O sea, el
34:31Señor nos ama, nos llama, pero no para
34:34nosotros mismos, sino justamente para
34:37poder ir allí donde Dios nos ha puesto a
34:39dar una respuesta a tanta a tanta gente
34:42que nos que nos está esperando, digamos
34:45así, ¿no? Fíjense, les a modo de
34:48testimonio, recién les leí una
34:50experiencia de esto de lo que es la
34:52intimidad con el Señor. de encuentros de
34:54este soldado, que su experiencia
34:57personal de intimidad con el Señor la
34:58tiene quizás en la última hora de su
35:01vida en una trinchera h después de una
35:04vida sin
35:06conocerlo posiblemente, ¿no? Y también
35:09la experiencia del servicio de los
35:11demás. Muchos de ustedes trabajan además
35:13de sus grupos, eh, con los hombres de la
35:15calle, con los solitos,
35:19con los presos, eh con los enfermos,
35:22cada uno tiene seguramente su apostolado
35:25y si no, yo creo que no es obligación,
35:27pero me parece que sería lindo, ¿no?,
35:30que nos falte eh los medios de intimidad
35:33con el Señor, la oración, los
35:35sacramentos, la adoración, los momentos
35:38de silencio personal, pero vez también
35:42eso tiene que salir hacia afuera a
35:44través de los gestos. Un joven de
35:46ustedes de la Hospedería Padre Hurtado,
35:49o sea, de atención a los hombres de la
35:51calle, escribí hace unos años un
35:54testimonio que a mí siempre me gustó.
35:56puso por título José Mantita, que era el
35:59nombre de un hombre de la calle que le
36:01llamaban mantita, pero tenía estas
36:03mantitas con todos los colores, con los
36:04cuadritos cuadraditos que se hacen en
36:07carita y se cosen, ¿no? Su frasada era
36:10esta que no la soltaba, por supuesto, le
36:12llamaban José Mantita. Dice, "Con él
36:15descubrí que son ellos los que nos
36:18muestran a nosotros nuestras miserias.
36:21Esta vez me hizo un regalo de Navidad
36:25muy particular que tuvo sabor a Vía
36:27Cruces y a Pascua. También
36:30pasé a saludarlo por la tarde porque
36:32viajaba de nuevo a mis pagos, un
36:34universitario. Volvía a su a su tierra
36:36que era salta después de terminar los
36:39exámenes hasta el año siguiente. Por lo
36:41tanto, esos meses no iba a ir a visitar
36:43a los hombres de la calle. Pasé a
36:45saludarlos por la tarde porque viajaba
36:47de nuevo a mis pagos. Cuando me pidió,
36:50al saludarlo, me pidió ayuda para llevar
36:52sus dos carretillas,
36:55esas de los supermercados, ¿no? Que
36:57rebalsaban de bolsas, latas, flores,
37:00cartones y hasta un colchón. Escena que
37:03nosotros hemos visto muchas veces. No sé
37:07qué excusa le puse. Lo saludé y seguí mi
37:10camino.
37:12Caminé unas cuadras y no sé por qué,
37:15pero creí sentir que un gallo cantaba
37:18por tercera vez. H imagen de Pedro
37:22cuando lo traiciona cantará un gallo.
37:25Este y me di cuenta de que mi miseria
37:29era mucho más sucia y despreciable que
37:32su pobreza.
37:34Pedí fuerzas y volví a ofrecerle mis
37:36manos. Llegamos hasta donde estaban sus
37:39cosas. Me eligió la carretilla más
37:41liviana que hasta el día de hoy, sin
37:44exagerar me dejaron los músculos
37:46resentidos. Y como un Jesús que te
37:49invita a caminar con la cruz a cuestas,
37:52me dijo que no tenga miedo y que lo
37:55siga.
37:57Caminamos cinco cuadras por la avenida
37:59Olmo. Estamos hablando de Color en
38:01Contramar.
38:03Carretilla cuesta. Él adelante cual
38:06maestro.
38:08Yo siguiéndolo apenas mientras los autos
38:10nos saludaban con sus bocinas y sus
38:12insultos y los colectivos nos pasaban
38:15rozando.
38:17Hablamos por Maipú y seguimos por la
38:20Piatonal,
38:22donde me fui encontrando como a modo de
38:24prueba con tanta gente conocida
38:28que tuve que retarme a mí mismo y dar
38:31lugar a la vergüenza por haber tenido
38:33vergüenza de ayudar a este Cristo
38:37mantita.
38:38Iría con todo esto, se le cruzaban los
38:40compañeros.
38:43En las últimas cuadras fue cuando me di
38:45cuenta que en realidad había tenido el
38:48honor que pocos tienen y ahí se me
38:51escapó una sonrisa.
38:53Mantita no pasaba una cuadra sin darse
38:56vuelta para ver si andaba bien, como si
38:59conociera que soy frágil y débil para
39:02semejante tarea.
39:04Cuando llegamos allá se emocionó y me
39:07compartió que hacía años que lo hacía
39:11solo, que nunca lo habían ayudado. Así
39:14que me prometió, mientras yo esté con
39:17vida, usted búsqueme si necesita un
39:20amigo.
39:23Nunca creí que fuera tan difícil ver el
39:25rostro del verdadero Cristo disimulado
39:28en las arrugas y en la tierra, y que
39:31seguirlo unas cuadras signifique luchas
39:35internas de soportar burlas, miradas de
39:38asco, bocinazos.
39:40Espero la próxima vez no dudar tanto y
39:45poder decir un sí firme como la Virgen
39:49en esta Navidad.
39:52Bueno, yo digo, no lo escribió ni un
39:55poeta ni un teólogo, el testimonio
39:57hermoso, hondísimo, cristianísimo de uno
40:00de ustedes.
40:03El Señor los ayude en estos días
40:05[carraspeo] primero a dar gracias, ¿no?
40:08la gracia de de la familia, del de
40:11tantas cosas, la gracia de esta
40:13posibilidad, la gracia de sus grupos y a
40:16la vez también, como yo le decía al
40:18comienzo, no es solo agradecerle, no es
40:20solo felicitarlos, sino no en el sentido
40:23de reto, sino animándolos h de eh
40:27animen, háganse cargos, sientan que la
40:31iglesia
40:33los responsabiliza. Responsabilizar
40:35significa poner un peso sobre los
40:37hombros del otro. dice la palabra
40:40la iglesia los responsabiliza. Confíen
40:42en ustedes y pone en los hombros de
40:44ustedes el peso de sobre todo de
40:47acompañar a tantos, pero de alguna
40:50manera y particularmente
40:52a a sus hermanos, a tantos h que
40:55ciertamente el que el joven puede
40:58acompañar al joven es una gracia muy
41:00linda. Por favor, nunca sintiéndose
41:03mejor que nadie, ¿no? Si alguna vez en
41:05un grupo o un grupo se siente mejor que
41:08otro o el mejor,
41:12bórrese unos años.
41:15Tampoco que seamos los peores, pero el
41:19día que vos digas, "Yo soy mejor que
41:23no entendiste el evangelio."
41:27Pedimos a la Virgen, le pedimos a San
41:28Juan, le pedimos
41:30a nuestro brochero, a nuestros santos, a
41:32la mamá Antuna, que los cuide mucho, que
41:35estos días sean de mucha fecundidad. Les
41:38propongo entonces que después puedan
41:39rumear un poco lo que decimos, qué queda
41:42en el corazón. Hm. Capac no quedó nada.
41:44Bueno, diga, no quedó nada.
41:47A veces queda una frase, [carraspeo] a
41:48veces que una idea, a veces hay cosas
41:50que te consuelan,
41:52hay cosas que te chusan, que te
41:54interpelan, hm hay cosas que te alegran,
41:57hay cosas que te es importante
42:01eh compartir lo que lo que llama Ignacio
42:04las mociones, no emociones, sino
42:07mociones, los movimientos que se van
42:09dando en el corazón a partir de las
42:11experiencias vividas. En este caso son
42:13experiencias espirituales de amistad, de
42:15cercanía, h donde hay gracia, tentación,
42:19donde quizás con alguno de ustedes
42:20manden al pelo estos días o con otros
42:22puedan tener rechazo. Todo eso adentro
42:25corazoncito nuestro escola dos ambas.
42:28Ah, y es bueno que que que salga para
42:31ver por dónde Dios nos va llevando
42:34personalmente,
42:35comunitariamente en tu grupo y y
42:38diocesanamente, eclesialmente. No
42:40estamos en el Líbano, no estamos en en
42:43España, estamos en nuestra
42:47nuestra diócesis, Arquidiócesis de
42:49Córdoba con toda su fragilidad y con
42:51todas sus cosas lindas. Hm. Así que
42:53bueno,
42:54a trabajar y y gracias por todo. Le
42:56propongo que recemos unos por otros una
42:58vez María. Dios te salve María llena
43:02eres de gracia
43:04contigo. Bendita eres entre todas las
43:07mujeres y bendito es el fruto de tu
43:10vientre, Jesús. [tos]
43:11Santa María, madre [carraspeo] de Dios,
43:14ruega por nosotros pecadores, ahora y en
43:18la hora de nuestra muerte. Amén. Ave
43:21María purísima. Sí,
43:25Gracias.
43:32ar

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This page contains the full transcript of Charla Arzobispo Ángel Rossi SJ en la II Asamblea de Jóvenes- Marzo 2026 by Arquidiócesis de Córdoba, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 6,246 words across 976 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

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