YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → كيف علمنا بأن الجنة لها ثمانية أبواب، ومنها باب للصائمين يسمى الريان؟ #أبواب_الجنة# #أبواب_جهنم#

كيف علمنا بأن الجنة لها ثمانية أبواب، ومنها باب للصائمين يسمى الريان؟ #أبواب_الجنة# #أبواب_جهنم# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,938 words · 404 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:01[موسيقى]
0:08[تصفيق]
0:08[موسيقى]
0:11اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:13ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:16سوف نتكلم عن ابواب جهنم وابواب الجنه
0:22سيقول بعض الناس بماذا سيهم ان نعلم ما هي
0:27ابواب الجنه او ابواب وما هو عدد ابواب
0:32الجنه وعدد ابواب الجهنم نعم هم على صح
0:35يعني بماذا يهمنا ما يهمنا هو ان نعلم كيف
0:40نتجنب جهنم سواء كان عندها سبعه او 100
0:44باب وكذلك ماذا علينا ان نفعل لكي ندخل
0:47الجنه سواء كان عندها ثمانيه ابواب او 100
0:52باب المهم هو اننا ندخل الجنه والمهم هو
0:57اننا نتجنب جهنم هذا صحيح لكن انا اقوم
1:02بمثل هذه الحلقات وغايتي بمثل هذه الحلقات
1:06ليس لنعلم مثلا ماذا تقول ايات ولكن
1:17لنتمنى الله عز وجل لاننا نحن نعلم بان
1:22القران تدبر القران ينقسم الى قسمين تدبر
1:26بالعقل وتدبر بالعلم لكن ان تدبرنا بالعقل
1:31فقط فهذا العقل سيذهب بنا بعيدا لماذا
1:35لاننا لم نقيده بالقواعد ولهذا سنفتح
1:38العنا لاهوائي وافكارنا لكن ان نحن تقيدنا
1:42بالقواعد فسوف نكون مضطرين على السير على
1:47ضرب واحد وعدم الخروج منه فلهذا الله
1:52عندما تكلم عن القران قال جعلناه قرانا
1:56عربيا لعلكم تعقلون لكن قال كتاب فصلت
2:01اياته قرانا عربي لقوم يعلمون فالله ميز
2:05بين ان نعقل وبين ان نعلم فنحن الان دائما
2:10ما نبدا بالعقل ل العقل اساسي لكن هذا
2:13العقل سوف نقيده بهذه القواعد ولا يكفي ان
2:17نعلم القواعد التي انزل الله في كتابه
2:20واحكم بها ايات كتاب بل وجب علينا ان نعلم
2:24كيف نستعمل هذه القواعد كما هو في علم
2:27الرياضيات عندما يعطون قاعده جديده نحن
2:32نقوم بتمارين
2:35لنتمنى هذه القاعده كذلك القران فلهذا انا
2:40اقوم بهذه الحلقات لعل الناس تعتمد على
2:44نفسها وترجع لكتاب الله ولا تبخس نفسها
2:48وتتدبر القران هي كذلك وتجتهد في تدبر
2:52القران والله سوف تصل ان امنت بان القران
2:57هو لكل الناس وليس هنا هنا الاختصاص وان
3:01هذا القران سيتحمل مسؤوليته كل شخص ولن
3:05ينفعه اي شيخ او اي امام او كلهم سوف
3:10يتبرون منه غدا يوم القيامه فلكي لا يضلون
3:15بعض الناس علينا ان نتحصن
3:18بالقران اي بعلم القران ولهذا اخترت هذا
3:22الموضوع ومواضيع اخرى كذلك فكما نعلم كثير
3:26من الناس يعلمون بان ويسمعون بان الجنه
3:31لها ثمانيه ابواب لكن ان ذهبنا الى القران
3:36وقرانا القران لن نجد اي اثر لهذا الكلام
3:40في القران ليس هناك اي ايه تقول
3:45وتبين عدد ابواب الجنه بل هناك ايه تقول
3:52كم هي عدد ابواب جهنم لان الجنه لها ابواب
4:00وجهنم لها ابواب لكن الله عز وجل عندما
4:04ذكر جهنم قال عدد ابواب جهنم لكن لم يذكر
4:10قط عدد ابواب الجنه لماذا لم يذكر عدد
4:15ابواب الجنه مع ان الجنه لها عده ابواب
4:19سنبينه لكن هذه الثمانيه ابواب للجنه من
4:23اين جاءتنا دائما عن طريق الروايات وما
4:28قاله اباؤنا وما نسب الى النبي ظلما
4:34وعدوانا وهذا ما سنبينه فالا الاحاديث
4:38تقول ابواب الجنه صحت الاحاديث عن الرسول
4:43بانها
4:45ثمانيه روى البخاري ومسلم عن ابي هريره ان
4:49النبي عليه السلام قال من انفق زوجين في
4:53سبيل الله ندي من اي ابواب الجنه يا عبد
4:57الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاه دعي
5:03من باب الصلاه ومن كان من اهل الجهاد دعي
5:08من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي
5:12من باب الريان باب الصيام سموه الريان انا
5:16لا ادر من اين جاءوا بهذا الاسم ما علينا
5:20ومن كان من اهل الصدقه دعي من باب الصدقه
5:24فانتم رايتم جاؤوا بابواب واعطوا لهذه
5:29الابواب اسماء لم ينزل الله بها من سلطان
5:33فانا ساتسا هل النبي كان اعلم من
5:38الله لياتين بباء لم ينزل الله بها من
5:43سلطان اتنبئون الله بما لا يعلم من الذي
5:48انزل هذه الايه الله على رسوله كيف يمكن
5:52للرسول ان يتلو هذه الايه على الناس وهو
5:56ياتي بانبا لم ينبئ بها الله عز وجل وصدق
6:00النبي عندما قال ومن كذب علي فليتبوا
6:04مقعده من النار لان النبي لا يتقول على
6:09الله ولو تقول على الله لقطع الله الصله
6:14التي كانت بينه وبين رسوله وهي الوحي لان
6:19الله قال عز وجل في سوره الحقه ولو تقول
6:25علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم
6:30لقطعنا منه بالوتين فلهذا اقول يا عباد
6:34الله عندما ياتون احاديث عن النبي لاننا
6:38نحن نتكلم عن النبي وليس شخص عادي وجب
6:42علينا ان نتحرى هذه الاحاديث لكي لا نتهمه
6:46ونحن لا نعلم بانه تقول على الله فجاءنا ب
6:51انباء لم ينزل الله ب من سلطان قصص لم
6:54ينزل الله به من سلطان تشريع ديني لم ينزل
6:58الله به من سلطان والله قال له قل اتعلمون
7:02الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات
7:06والارض لكن عندما ذكروا باب الصدقه وباب
7:10انا اعطي مثال يعني انسان يقيم الصلاه
7:13ويصوم من اي باب سيدخل هل سيدخل من باب
7:17الصلاه ام سيدخل من باب الصيام واذا كان
7:21انسان يقيم الصلاه ويؤتي الزكاه ويحج
7:26ويصوم شهر رمضان لكن ياكل اموال النا ناس
7:30يفتري على الله الكذب يحرم ما لم يحرمه
7:33الله ياكل اموال يتامى يكذب على
7:37الناس فهل يكفينا ان نصلي لكي ندخل الجنه
7:42ونجد باب هناك باب للمصلين فيا عباد الله
7:47علينا ان نرجع لكتاب الله عز وجل مع ان
7:51ابائنا كان عليهم ان يضيفوا بان هناك باب
7:55للمتقين وباب للمحسنين لان الله قال عز
8:00وجل ان المتقين في جنات وعيون ولم يقل ان
8:04المصلين ولم يقل ان المجاهدين ولكن قال ان
8:09الجنه للمتقين ثم قال اباؤنا عن ابواب
8:14جهنم فقالوا فان عدد ابواب جهنم اعادنا
8:19الله منها سبعه ابواب نعم هم على صح سبعه
8:24ابواب لماذا لان قالها عز وجل في كتابه
8:28هناك ايه تدل على ذلك حجه دليل قاطع لا
8:33يمكن لاحد ان ينكره وهو قوله عز وجل وان
8:38جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعه ابواب لكل
8:42باب منهم جزء مقسوم لا يمكن لاحد ان ينكر
8:47عليهم هذا وان نكرانه فنحن كفرنا بايات
8:50الله لانهم قالوا الحقيقه اين اخطاوا في
8:55ابواب الجنه لماذا لان الجنه فعلا لها
8:59ابواب وجهنم كذلك لها ابواب اين قالها
9:03الله قالها الله عز وجل في سوره النحل
9:07فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبئس
9:12مثوى المتكبرين كم عددها سبعه لكن قال عز
9:17وجل في سوره صال جنات عدن متحه لهم
9:23الابواب يعني الجنه كذلك لها ابواب لكن
9:26الله ذكر فقط بان جهنم لها سبعه ابواب لكل
9:32باب منهم جزء مقسوم لماذا قال الله هذا
9:38السياق هذا ما سنبينه من قبل ذلك وجب ان
9:42نبين شيء مهم لو انتبه اليه اباؤنا وكذلك
9:46المعاصرون ما قال احد بان الجنه لها
9:50ثمانيه ابواب لماذا لان هناك ذليل قاطع
9:54غير مباشر في القران وهو وهو ان الله احكم
9:58ايه عز وجل مثال عندما يقول الله
10:03عاقبه ويقول العاقبه نكره ومعرفه ذلك لان
10:08هناك اختلاف بين الاثنين حتى لغويا نعلمه
10:12النكره ليس هي المعرفه لماذا لان الله عز
10:16وجل عندما يتكلم عن اصحاب النار اهل النار
10:20لا يمكن ان ياتي بسياق فيه العاقبه معرفه
10:25لا يمكن ياتي دائما بسياق فيه كلمه
10:29العاقبه نكره لماذا لان هناك عده
10:34عواقب
10:36تختلف لهذا الله دائما مثلا يقول فانظر
10:40كيف كان عاقبه المكذبين كيف كان عاقبه
10:44المجرمين كيف كان عاقبه المنذرين فانظر
10:47كيف كان عقبه المفسدين ومن تكون له عاقبه
10:50الدار انه لا يفلح الظالمون دائما نكره
10:56لكن عندما يتكلم عن اصحاب الجنه لا يمكن
11:02ان ياتي بسياق فيه كلمه العاقبه نكره
11:06وانما معرفه كما قال عز وجل في سوره
11:11الاعراف
11:13والعاقبه للمتقين ان العاقبه للمتقين
11:19والعاقبه للتقوى في ايات اخر فدائما معرفه
11:24لماذا لان هناك عاقبه واحده
11:29واحده وعندما يعلم الناس هذا لن يصدق اي
11:34احد بان هناك ثمانيه ابواب ع ابواب لا
11:38الجنه لها عده ابواب لكن عاقبه واحده جهنم
11:43لها عده ابواب لكن عندها سبعه ابواب لكل
11:47باب منهم جزء مقسوم لماذا جنه عندها عده
11:52ابواب وليس هناك عواقب الا عاقبه وجهنم عن
11:57لها عده ابواب لكن لها عواقب بسيط اولا
12:02وجب علينا ان نبين الفرق بين جزء وبعض
12:09وهذا لم ينتبه اليه اباؤنا خلطوا بين جزء
12:14وبعض والدليل هو عندما تكلم الله عز وجل
12:17مع ابراهيم عندما قال له اريني كيف تحيي
12:21الموتى قال له الله عز وجل خذ اربعه من
12:24الطير فصرهن اليك ثم قال له ثم اجعل على
12:29كل جبل منهن جزءا ف اباؤنا لم يميزوا بين
12:33جزء وبعض فقالوا بان ابراهيم ذبح هذا
12:37الطير وقطعهم الى اجزاء الى قطع ووضع فوق
12:42كل جبل قطعه هذا خطا لا يمكن لان الله
12:46استعمل كلمه جوز لماذا لان دلاله كلمه جوز
12:50هي وحده من الوحدات وليس بعض او شيء من
12:56الوحده لا وحده دا فعندنا مثلا سبعه اقسام
13:02عندنا قسم وقسم وقسم القسم وحده لكن بعض
13:07دلاله كلمه بعض هي شيء من الوحده شيء او
13:13قسمه من الوحده ولهذا قال عز وجل يوما او
13:19بعدض يوم قسمه من اليوم فهذا هو الاختلاف
13:25بين دلاله بعض ودلاله جزء جزء وحده من
13:31الوحدات بعض شيء من الوحده فعندما الله
13:35قال لابراهيم عليه السلام ثم جعل على كل
13:38جبل منهن جزء يعني وده من الوحدات وبما ان
13:44الطير هم اربعه يعني واحده من الاربعه
13:47فيضع على كل جبل منهن واحده لماذا لان
13:51الله قال له سرهن اليك يعني خلقهن وليس
13:56اذكر اسم الله عليهن فلهذا الله عندما
14:01تكلم عن ابواب جهنم قال لكل باب منهم جزء
14:08مقسوم لماذا لان لكل فئه معينه لها لها
14:15مكانها المخصص لها مكانها المخصص اما
14:20الجنه لا هي كلها للمتقين وانا ساعطي مثال
14:27مما نعيشه في حياتنا ليتيسر علينا فهم
14:31الاشياء فعندنا مثلا المدينه المدينه لها
14:36عده ابواب يمكن ان ندخل لتلك المدينه من
14:39اي باب شئنا ليس هناك باب محدد لفئه معينه
14:43لا كلنا يمكن ان ندخل من تلك الابواب لكن
14:47هذه المدينه تتكون من احياء احياء
14:51الاثرياء احياء الناس متوسطين احياء ناس
14:55فقراء تتكلم ل لكن كل هؤلاء الناس يعيشون
14:59بحريه يتمتعون بحياتهم حسب مستواهم
15:04الاقتصادي والاجتماعي لكن كلهم في حريه
15:08ياكلون ما يشاؤون وما يستطيعون اكله
15:12يتنعمون يفرحون يسعدون
15:15كلهم الفرق هو ان المستوى الاقتصادي
15:21والاجتماعي لكن كل فئه تسعد وتفرح
15:25بمستواها بطاقتها وتختلف درجاتهم حسب
15:29مستواهم الاقتصادي وهذه الاشياء لكن هذه
15:34المدينه فيها سجون سجون لمن للذين يخالفون
15:39القانون هل مخالفه القانون درجه واحده لا
15:43مخالفه القانون تتعدد الى درجات هناك
15:46المجرمين الخطيرين قتل نفسا مثلا لكن هناك
15:49انسان سرق مبلغ بسيط من المال هناك انسان
15:53مثلا لم يحترم قانون السير هناك انسان
15:56وقعت له حادثه هل كلهم سوف نضع في نفس
15:59السجن لا سوف نفرق بين السجون فال
16:03المجرمين الخطيرين لهم سجنهم مشدد لانهم
16:09قاموا باعمال ارهابيه قتلوا الانفس هذه
16:14الاشياء لكن هناك سجون مثلا لاناس وقعوا
16:18في اخطاء في مخالفات قانونيه بسيطه فاذا
16:22ماذا نر هنا هنا نرى اختلاف في العقاب
16:27عقاب المجرم الخطيرين ليس مثل عقاب الذين
16:32خلفوا مخالفات
16:34بسيطه
16:36كذلك الجنه
16:39وجهنم الجنه هي كال
16:41المدينه كل الناس يعيشون فيها من هم
16:46المتقون يعيشون لكن هناك اصحاب الميمنه
16:51والسابقون ما معنى المتقون هم اصحاب
16:55الميمنه يعني من المقتصدين
16:59يعني اتقوا قدر ما يجيهم جهنم ولم يقوموا
17:04باعمال خيريه كثيره فهؤلاء الله نعتهم
17:08باصحاب الميمنه لكن هناك السابقون
17:12السابقون ليس السابقون في الزمان لا
17:17السابقون في فعل
17:20الخيرات المحسنين فهناك المتقون والمحسن
17:25من هم الذين يتطوعون بمحض راتهم في فعل
17:29الخيرات يعني لا يكتفون بما امر الله
17:32واوجب عليهم ونهاهم بل يتطوعون في فعل
17:36الخيرات فهل في الجنه انسان عاش طول حياته
17:42ويتق الله قدر الامكان ويتطوع في فعل
17:45الخيرات مع انسان لم يتق الله كثيرا تقى
17:49بقدر ما يتجنب جهنم فهل اثنين سواسيه
17:54ويكون لهم نفس الحياه في الجنه لا فلهذا
17:59الله قال جنات عدن جنه النعيم اختلاف لكن
18:04دائما في نفس الجنه تختلف درجات العيش لكل
18:10هذه الفئات فكما هي المدينه كل يسعد ويفرح
18:15بحياته لكن تختلف الفئات حسب مستواهم
18:19الاقتصادي
18:21والاجتماعي لكن
18:24جهنم كل فئه لوحدها لماذا لان هناك الذين
18:29لا يؤمنون بالله واليوم
18:31الاخر وهناك من يؤمن بالله واليوم الاخر
18:36لكن خفت موازينه فهل يمكن ان يكون لهم نفس
18:41العذاب لا هؤلاء الذين عتوا المجرمون لا
18:46يؤمنون لا بالله ولاو باليوم الاخر لهم
18:49مكانهم عذابهم يختلف عن العذاب الاخرين
18:54اشد والذين يؤمنون بالله واليوم الاخر لكن
18:58اقاموا باعمال سيئه اكثر من حسنه لهم عذاب
19:03ليس مثل عذاب الاخرين وهذا ما سنبينه
19:07والله فصل كل شيء في كتابه عز وجل فهناك
19:14الجحيم الجحيم لمن للذين لا يؤمنون بالله
19:18واليوم الاخر وهو
19:21اخطر جزء من اجاء جهنم يعني المكان
19:26المغلوط لوحده ف لهذا الله قال سبعه ابواب
19:31لكل باب منهم جزءا يعني هذا الجزء
19:35المجرمون في هذا الباب وعندما نقول نحن
19:39مثلا باب الجحيم يعني الباب الذي يدخل الى
19:42الجحيم فاذا الجحيم لمن هو اشد عذاب
19:47للمجرمين وكذلك الفجار الكلمه مشدده يعني
19:53كانوا دائما يتعدون حدود الله اكثر تعد
19:58لحدود الله في حياتهم كلها يعني لم يؤمنوا
20:02قط فلهذا قال عز وجل في سوره المائده
20:07والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب
20:13الجحيم وكلمه الجحم فعل جحمه ونقول جحمه
20:18النار يعني اشتدت وعظمت وعندنا كذلك في
20:22قوله تعالى في سوره التوبه ما كان للنبي
20:25والذين امنوا ان يستغفروا للم مشركين ولو
20:29كانوا اولي قربه من بعد ما تبين لهم انهم
20:33اصحاب الجحيم يعني لم يؤمنوا بالله ولا
20:36باليوم الاخر كذلك عندنا في سوره الانفطار
20:38وان الفجار لفي جحيم ام نجعل الفجار كال
20:44المتقين الفجار كما قلت مشدده يعني كليا
20:48لم يتقوا الله قط فالجحيم هو الباب الاول
20:52ثم عندنا الدرك الاسفل قال عز وجل في سوره
20:57النساء ان المنا منافقين في الدرك الاسفل
21:00من النار ولن تجد لهم نصيرا هؤلاء
21:03المنافقين قد يؤمن لكن ينافق فهم كذلك في
21:06الدرك الاسفل ليس في الجحيم مباشره من فوق
21:11ذلك الجحيم في الدرك الاسفل وهذا الباب
21:15الثاني وعندنا نار جهنم وليس جهنم لان
21:20جهنم هي كلمه بفوم العام كما هي الجنه لكن
21:23هناك جنات عدن جنات النعيم وهذه الاشياء
21:26كذلك هنا نار جهنم نتكلم عن الحراره هذه
21:30للذين يؤمنون بالله واليوم الاخر لكن خفت
21:36موازينهم ولهذا قال عز وجل في سوره البينه
21:40ان الذين كفروا من اهل الكتاب لماذا لان
21:44اهل الكتاب يؤمنون بالله وباليوم الاخر
21:47لكن كفروا بايات الله عز وجل ببعض الايات
21:51واتبعهم الاميون ومنهم اميون لا يعلمون
21:55الكتاب الا امني وان هم الا يظنون
21:59فويل الذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم
22:02يقولون هذا من عند الله فلهذا دائما تجد
22:05في القران ان الذين كفروا من اهل الكتاب
22:08والمشركين اتباعهم الام الذين يتبعهم
22:11قالوا لهم هذا ليس برسول وصدقوه فلهم نفس
22:15العذاب فلهذا قال ان الذين كفروا من اهل
22:18الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها
22:22اولئك هم شر البريه وهذا الباب الثالث ثم
22:26عندنا باب النار وليس نار جهنم يعني مكان
22:30اخر باب اخر جزء اخر فقال عز وجل في سوره
22:35ال عمران سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب
22:40بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا
22:44يتكلم عن المؤمنين ليس اشركوا بالله
22:48اشركوا بما لم ينزل الله ب سلطان يعني
22:50مشركون مؤمنون يؤمنون بالله هنا الله
22:53يتكلم عن الاشياء التي يتبعها الناس بدون
22:56ان يعلموا ظنا منهم ان من عند الله فلهذا
23:00قال وماواهم النار وبئس مثوى الظالمين هنا
23:05نعتهم بالظالمين كذلك الله عز وجل قال في
23:08سوره المائده اني اريد ان تبوء باثمي
23:11واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء
23:15الظالمين دائما الظالمين وقال عز وجل في
23:18سوره الاعراف واذا صرفت ابصارهم تلقا
23:21اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع
23:25القوم الظالمين دائما النار الظالمون
23:29ظلموا انفسهم الذين امنوا ولم يلبسوا
23:33ايمانهم بظلم هنا يتكلم عن المؤمنين وهذا
23:37الباب الرابع ثم سنذهب للباب الخامس وهو
23:42السعير وقال عز وجل في سوره الحج كتب عليه
23:46انه من تولاه فانه يضله ويهديه الى عذاب
23:51السعير يتبع يتولى الشيطان يضله كذلك قال
23:55عز وجل في سوره لقمان واذا قيل لهم تتبعوا
23:58ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه
24:01ابائنا او لو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب
24:06السعير قال عز وجل في سوره فاطر ان
24:10الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدو انما يدعو
24:15حزبه ليكونوا من اصحاب
24:18السعير لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في
24:22اصحاب السعير وعندنا كذلك الحطمه الباب
24:27السادس الجزء السادس فقال عز وجل في سوره
24:31الهمزه ويلي لكل همزه لمزه الذي جمع ماله
24:35وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا ينبذن في
24:39الحطمه وما ادراك ما الحطمه نار الله
24:43الموقده التي تطلع على الافئده ان عليهم
24:47مؤصده في عملد ممدده والحط من فعل حطم
24:52ونقول حطم الناس يعني تزاحموا يعني الحطم
24:56دلال على ذلك المكان في العذاب الانسان
24:59ضيق وتتزاحم فيه الناس فلهذا الله سماه
25:04الحطمه وعندنا اسباب السابع وهو سقر قال
25:10عز وجل في سوره المدثر ساصليه سقر وما
25:14ادراك ما سقر لا تبقي ولا تضر لواح للبشر
25:19عليها 19 وفعل وكلمه سقر من فعل سقر ونقول
25:25سقرت الشمس فلانا يعني بمعنى لوح جلده
25:29وغيرت لونه يعني تلك الحركه ما هي الشمس
25:32عندما يكون فصل الصيف ونذهب الى الشاطئ
25:36فتلك الشمس تغير لون جلدنا لكن كلما كثرت
25:40حراره تلك الشمس كلما تغير لوننا الى
25:45الاسود ولهذا الله قال عز وجل صقر فاذا
25:49هناك نار جهنم النار السعير الجحيم الحطمه
25:55صقر الدرك الاسفل هذه هي سبعه ابواب
26:00اباؤنا جاؤوا بابواب من هذه الابواب واخطا
26:03في بابين كذلك انا يمكن ان اخطا في اسماء
26:07هذه الابواب وفي تعداد هذه الابواب لكن لا
26:10يحق لي ان اقول بان الجنه لها ثمانيه
26:13ابواب هذا ان اخطات فيه فذلك لانني اجهل
26:16القران ولكن لكي نتكلم عن القران وجب
26:19علينا اولا ان ندرس القران فابا اونا
26:22عددوا ابواب جهنم بسبعه نعم لكن اخطا في
26:25بعض الاسماء وهي اسم الهويه ولظى وهذا لا
26:29يمكن لان الله عز وجل قال في سوره الليل
26:33فانذرتكم نارا تلظى تلظى لا يمكن ان يكون
26:37اسمها لظى لماذا لان لظى نقول لظه النار
26:41يعني تاجج يعني نار مؤجج وليس اسم من
26:45اسماء ابواب جهنم كذلك قال عز وجل في سوره
26:50القارعه واما من خفت موازنه فامه هاويه هم
26:55قالوا ها هي اسم من اسماء ابواب جهنم لا
26:58هاويه بمعنى هى لماذا لان جهنم هي في قعر
27:03وهذا سنبينه ان شاء الله في قعر فلهذا قال
27:06امه هاويه يعني المكان الذي سيحضره امه
27:10لان الام هي التي تحضن اولادها فلهذا قال
27:13فامه يعني المكان الذي سيحضره هو هاو
27:18ولهذا و ما ادرك ما هي نار حاميه فلا لاظه
27:23ولا هويه ليس من اسماء ابواب جهنم وانا
27:28كذلك يمكن ان اخطا في اسماء ابواب جهنم
27:32لكن كل ما اتيت به يناسب سياق الايات
27:36وذكره الله في عده ايات ليس كالهوي مثلا
27:40او لظى لم يذكرها الله في عده ايات ولم
27:43يقولل بان هؤلاء في الهاويه هؤلاء في
27:47اللظى لم يقل ذلك ولهذا انا قلت بان هذه
27:51الاسماء لا يمكن ان تكون من اسماء ابواب
27:54جهنم فانتم عندما نعتمد على القواعد ضع
27:58الله الامثله التي صرفها الله اعتمدنا
28:00عليها الامثله التي ضربها الله لكي على
28:03دلاله فعل جزء وبعض وكذلك الطريقه التي
28:07احكم الله بها الكتاب يعني ميزنا بين
28:10العاقبه وعاقبه فهذه من القواعد الاساسيه
28:14التي تقيدنا وتساعدنا على تدبر القران
28:19بطريقه اصح وفي الحلقه القادمه ان شاء
28:22الله سوف نتكلم عن جهنم ما بداخل جهنم
28:26وبعدها سوف نتكلم عن عن هذه الجنه جنه
28:29النعيم جنه عدن هذه الاشياء والله هو
28:32العليم الحكيم الخبير والسلام عليكم ورحمه
28:35الله تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of كيف علمنا بأن الجنة لها ثمانية أبواب، ومنها باب للصائمين يسمى الريان؟ #أبواب_الجنة# #أبواب_جهنم# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,938 words across 404 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.