"بَس تربية؟" — Transcript

Full transcript

1. 0:00السلام عليكم.
2. 0:011. لماذا أُنجِب أصلًا وأتحمَّل تعب الأولاد؟! هل لمجرَّد أن أبدو طبيعيَّةً كباقي الناس؟
3. 0:072. هل الأولاد نِعمةٌ بالفعل، وهُم في صِغرهم مصدر إرهاقي وشدِّ أعصابي،
4. 0:12ثمَّ إذا كبروا قليلًا عاشوا في عالمهم الخاصِّ بعزلةٍ عنِّي،
5. 0:17ثمَّ إذا استقلُّوا وتركوا البيت تركوني لحُزني واكتئابي،
6. 0:21ولزوجٍ توتَّرت علاقتي به لأجلهم؟!
7. 0:253. هل يُعقل أن أرسل أبنائي للمدرسة حتَّى إن أحسستُ أنَّها لا تقوم بدورها،
8. 0:31لكن من قبيل أن أرتاح مِن (دَوْشَتِهم) لبضع ساعاتٍ أشوف فيها حالي شوية؟
9. 0:374. تقولون أنَّ مِن أهمِّ أعمال المرأة تربية أبنائها، بس تربية؟!
10. 0:41قُدراتي وطاقاتي ووقتي ومواهبي أشغلُ معظم ذلك بالتربية فقط؟!
11. 0:475. ألا يكفي أنِّي وضعتُ أولادي في مدرسةٍ نصرِفُ عليها مبالغ ضخمةً؟
12. 0:516. إذا أردتُ أن أبرِّئ ذمَّتي تجاه أولادي،
13. 0:54ما الأمور التربويَّة التي يمكن أن أذهب بها إلى المدارس عند تسجيل أبنائي
14. 1:00وأسألهم عن برامجهم لتحقيقها؟
15. 1:037. ما هي قصَّة الطبيبَيْن اللذين كانا يُعطيان مرضى السرطان ماءً وملحًا؟
16. 1:08وما علاقة ذلك بالتربية؟
17. 1:108. تحذِّروننا من الألعاب الإلكترونيَّة
18. 1:12وتوفير الموبايلات للأولاد يفتحون فيها على ما شاؤوا،
19. 1:16طيِّب، وكيف أملأ فراغهم؟
20. 1:18هل المطلوب أن أملأ فراغهم كلَّه بنفسي، وأنسى حالي؟
21. 1:229. ماذا إذا كنتُ لا أجد نَفْسي في زوجي وأولادي،
22. 1:25وإنَّما في العمل التطوُّعيِّ والتثقيفيِّ بل والدعويِّ، أليست هذه أهدافًا ساميةً؟
23. 1:3110. زوجي لا يتعاون معي على تربية أولادنا، هل من العدل أن أتحمَّل الحِملَ وحدي؟
24. 1:3711. حاولتُ أن أُصلح ابني أو ابنتي، لكنَّه ضلَّ وانحرف،
25. 1:41وأنا مُحبَطةٌ حزينةٌ عليه، فماذا أفعل؟
26. 1:4512. لماذا يظهر موضوع التربية عميقًا وليس بالسهل؟
27. 1:48أليست المسألة أبسط من ذلك، و«كلُّ مولودٍ يُولد على الفطرة» [البخاري ومسلم]؟
28. 1:53بدايةُ القصَّة -يا كرام-:
29. 1:55خَلَق اللهُ الخلق لغاية؛
30. 1:57العبوديَّة لله بمفهومها الشامل، الذي تكلَّمنا عنه المرة الماضية.
31. 2:03هذه العبوديَّة تحتاج نفوسًا شريفةً،
32. 2:06عبَّر عن تشريفها الحفاوة باستقبال الإنسان وسجود الملائكة له، ثمَّ تسخير كلِّ شيءٍ لخدمته
33. 2:14﴿وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ
34. 2:19إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الجاثية: 13]؛
35. 2:22كلُّ شيءٍ هو لأجلك وفي خدمتك لتحقِّق هدف وجودِك من العبوديَّة لله بمفهومها الشامل.
36. 2:30ستحتاج اكتساب صفات الشرف والكرامة لَتْرقى نفسُك لمهمَّة العمل للغاية العظمى،
37. 2:36ولتحصيل العزَّة والتمكين والاستخلاف اللائق بأولياء الله،
38. 2:41لذلك: ﴿مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ﴾ [الإسراء: 15]،
39. 2:44فأنتَ المُستفيد في عمليَّة تأهيلها هذه، بالإضافة إلى النعيم المُقيم في جنَّات الخلود.
40. 2:50في المقابل؛ مَن تًغًافل عن غاية وجوده ونسي ربَّه حُرِم هذا الشرف،
41. 2:56﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّـهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ﴾ [الحشر: 19]؛
42. 3:00أنساهم أن يعملوا لخير أنفسهم وأن يزكُّوها
43. 3:04ويبنوا منها إنسانًا يعمل للغاية العظيمة التي وُجد مِن أجلها.
44. 3:10عندما أستحضِرُ أنَّ غاية وجودي هي العبوديَّة لله، وما يَتْبَعُها مِن نعيمٍ
45. 3:15فإنَّ أفعالي كلَّها تصبُّ في تحقيق هذه الغاية، حتَّى الأفعال الفِطريَّة كالزواج والإنجاب،
46. 3:21ومِن جمال العبوديَّة لله أنَّها تُعزِّز لنا الاستمتاع الفطريَّ بنعمة الأولاد،
47. 3:27﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ
48. 3:32وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: 74]؛
49. 3:35قُرَّةَ أعيُنٍ في الدنيا وفي الآخرة.
50. 3:37مقابِلَ الذين نَسُوا الله فانقلبت قرَّة العين عذابًا،
51. 3:42﴿فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ ۚ...
52. 3:45...إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُعَذِّبهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ﴾ [التوبة: 55].
53. 3:53أبنائي امتدادٌ لمشروعي بعد وفاتي، «أو ولدٌ صالحٌ يدعو له» [رواه مسلم]،
54. 3:58لكنْ حتَّى يكونوا كذلك
55. 4:00لا بدَّ مِن أنْ أبنِيَ فيهم الإنسانَ الشريف الكريم كما أحبَّ الله له أن يكون،
56. 4:05وهذه هي التربية.
57. 4:07كلُّ هذا يجعلُ أبنائي وتربيتهم في بؤرة اهتماماتي، يُصبِحون أهمَّ مشاريعي.
58. 4:13تبدأ المشكلة -إخواني- إذا نسينا الغاية العظمى من العبوديَّة لله في هذا كلِّه،
59. 4:19وبما أنَّ هذه الكلمة هي ضمن سلسلةٍ لكِ أنتِ أيَّتها المسلمة،
60. 4:23فسيكون تركيزنا فيها على نفسكِ أنتِ، دورها في التربية؛
61. 4:28لأنَّها ضمن دائرة النجاح في الأساسيَّات -التي تكلَّمنا عنها،
62. 4:33قبل أن تنطلِقي لمحاولة النجاح والبحث عن الذات في مجالاتٍ أخرى،
63. 4:38تائهةً عن خارطة الأساسيَّات والأولويَّات -التي تكلَّمنا عنها.
64. 4:42التربية مسؤوليَّةٌ مُشتَرَكةٌ من الزوجين،
65. 4:45ماذا إذا قصَّر الأب؟ سنُجيب،
66. 4:47لكنْ حديثُنا الآن هو لكِ أنتِ أيَّتها الكريمة.
67. 4:51كثيرٌ من النساء عندما تسمع كلمة (تربية)، لا تَجِدُ لها وَقْعًا كبيرًا في حسِّها…
68. 4:57- تربيةٌ؟! أولادي يذهبون للمدارس، وقد حرصتُ أن أسجِّلهم في مدارسَ مُحافِظةٍ،
69. 5:02وبيئاتٍ آمنةٍ نسبيًّا، سيَتَربَّون كما تربَّيت أنا، ماذا عليَّ أكثر مِن ذلك؟!
70. 5:07- طيب، تعالي نستعرِضُ معًا ماذا تعني (التربية)،
71. 5:11ثمَّ نرى إنْ كان ابنكِ يُحصِّلها في المدارس أو المجتمع بالفعل...
72. 5:151. (تربية) تعني: أن تربِّي أبناءكِ على معاني الحياء،
73. 5:19الشهامة، النخوة، الرحمة، الكرامة، العزَّة، رفض الظلم، الغضب لله،
74. 5:23الغَيْرة على الحُرُمات، النهي عن المنكر،
75. 5:26قوَّة الشخصيَّة في هذا العالم الذي يُحاوِل سَحْق هذه المعاني بكلِّ الوسائل،
76. 5:32ومنها التعليم والإعلام وأفلام الكرتون والألعاب الإلكترونيَّة
77. 5:36بما فيها من إيحاءاتٍ مدروسةٍ تهدِم الحياء وتُنمِّي العنف.
78. 5:412. (تربية) تعني: أن تعلِّمي ابنكِ كيف يفكِّر، كيف يطرحُ الأسئلة الصحيحة،
79. 5:46كيف يعبِّر عن نفسه،
80. 5:47كيف يميِّز بين العلم الحقيقيِّ والعلم الزائف،
81. 5:51كيف ينقُد الأفكار التي تُعرَض عليه،
82. 5:53كيف يعرِف المُغالطات في النقاش التي يستخدمها المُبطِلون ليشكِّكوه في دينه،
83. 5:58كيف يتحقَّقُ من المعلومة.
84. 6:003. (تربية) تعني: أن تُعيني ابنكِ وبنتكِ على اكتشاف نَفْسِه واستثمار جوانب قوَّته،
85. 6:06ومن ثمَّ على اختيار الأهداف التي تناسب قدراته وظروفه، ويساهم بها في إعزاز أمَّته.
86. 6:14أن تعلِّمي الولد أن كُن نَفْسك، تقبَّل نَفْسك، لا تتقمَّص شخصيَّة غيرك،
87. 6:19ولا تحسَّ بالفشل إن لم تُحقِّق ما حقَّقه غيرك،
88. 6:23ولا ترسم أهدافًا لا تُناسبك، فلكلٍّ شخصيَّته،
89. 6:27لأنَّ ابنك بغير ذلك لن يَقْنَعَ ولن يَسْعَد.
90. 6:314. (تربية) تعني: أن تدُلِّي أبناءك على الإجابات عن الأسئلة الوجوديَّة الكبرى:
91. 6:36من أنا؟ مَن خَلَقني؟ إلى أين المصير؟ ما الغاية من وجودي؟ لماذا أنا مسلمٌ؟
92. 6:42ما الأدلَّة على أنَّ القرآن مِن عند الله؟
93. 6:44ما الأدلَّة على نبوَّة محمَّد -صلَّى الله عليه وسلَّم؟
94. 6:48كيف حُفِظ القرآن والسنَّة اللذان أرجعُ إليهما في حياتي؟
95. 6:525. (تربية) تعني: أنَّ الولد ما يصير عمره (22) سنةً
96. 6:55أمضى منها (18) سنةً في المدارس والجامعات وهو لا يعرف إجابة هذه الأسئلة،
97. 7:01بل ولا يعرف كيف يفكِّر، فكلمةٌ تجِيبُه وكلمةٌ تودِّيه،
98. 7:05ومقالٌ تافهٌ أو مقطع فيديو يَخْلَعُه من دينه بكلِّ سهولةٍ،
99. 7:10ويناقش بكلِّ سذاجةٍ فاقدًا لأدنى مقوِّمات التفكير الصحيح والنقاش العقلانيِّ والنقد العلميِّ،
100. 7:17وهو ماخِذ بنفسه مقلب أنَّه متعلَّم! بل وربَّما مهندسٌ ولَّا طبيبٌ ولَّا دكتورٌ جامعيٌّ…
101. 7:236. (تربية) تعني: أن تربطي أبناءكِ وبناتك بالرموز الحقيقيَّة في تاريخهم الإسلاميِّ،
102. 7:28وتُعرِّفيهم بتاريخ أمَّتهم ليعلموا أنَّ لهم جذورًا عميقةً ويعتزُّوا بها،
103. 7:34بدل أن يكونوا طحالب إمَّعاتٍ مقلِّدين للزُناة والمخمورين
104. 7:38وتائِهي مشاهير الـ(Social Media) في لباسهم وقصَّات شعرهم وحركاتهم...
105. 7:437. (تربية) تعني: تعويد ابنك أن يطرح سؤال: (لماذا أفعل ذلك؟) في كلِّ ما يفعل؛
106. 7:48فهو ليس قَطِيعيًّا مقلِّدًا تقليًدا أعمًى.
107. 7:518. (تربية) تعني: أن تنمِّي في طفلكِ مَلَكة التَّنبُّه للمُدخَلات،
108. 7:55فينتبِه لحِيَل وسائل الإعلام وطُرقها في محاولة إعادة صياغة نفسيَّته وقِيَمِه،
109. 8:02وأذكر كيف كان أبي رحمه الله ينبِّهُنا على ذلك بمناقشة بعض ما نُشاهد، وكان لذلك أثرٌ كبيرٌ.
110. 8:109. (تربية) تعني: أن تُحبِّبي إلى ابنك وابنتك طلب العلم النافع في كلِّ المَجالات،
111. 8:16وعلى إمساك الكتب ومتابعة السلاسل، وشعارهم
112. 8:19«احرِص على ما ينَفُعك» [رواه مسلم]،
113. 8:21ويشعر بالامتلاء العقليِّ والروحيِّ
114. 8:23بدل الفراغ الذي يدفعهم إلى متابعة تَوافِه (اليوتيوبرز)،
115. 8:28أو الإدمان على المقاطع الإباحيَّة، أو العيش في وَهْم الألعاب الإلكترونيَّة...
116. 8:3210.(تربية) تعني: أن تولِّدي لدى ابنكِ الحافزيَّة ليتعلَّم ما يُعينه على اتقان أدوات عصره،
117. 8:38ليكون مؤثِّرًا وناجحًا كمسلمٍ؛
118. 8:41فيتعلَّم استخدام التقنية، إدارة المال، مهارات الإقناع،
119. 8:44مهارات القيادة، والعمل في فريقٍ…
120. 8:4611. (تربية) تعني: أن تربطي أبناءكِ بالصُّحبة الصالحة، وتبحثي لهم عن رفاق الخير بحثًا،
121. 8:52حتَّى وإنْ احتجتِ أن تعملي علاقاتٍ مع أمَّهاتٍ لتوفِّري المَحَاضِن الآمنة ورِفاق الصلاح لأبنائك.
122. 9:0012. (تربية) تعني: أن تعلِّمي أبناءكِ وبناتكِ ما نبثُّه هنا
123. 9:04من حقوق كلِّ فردٍ من أفراد الأسرة، وواجباته وأولويَّاته،
124. 9:08وتعلِّمي ابنك أن يصِلَ إخوانه، ويحنَّ على أخته.
125. 9:1213. (تربية) تعني: أن تعلِّمي أولادك الجِديَّة وتحمُّل نتائج أفعالهم،
126. 9:16وتوقُّع الألم في الحياة والتعامل معه بصبرٍ ورضا،
127. 9:20وأنَّهم ليسوا في هذه الحياة للراحة والركُون إلى الدنيا،
128. 9:25وأنَّها دار بلاءٍ لا دار جزاءٍ.
129. 9:2714. (تربية) تعني: أن تربطي أبناءك بالقرآن، وتنمِّي لديهم مَلَكة فهمه والاستدلال به،
130. 9:33ممَّا سيتطلَّب منكِ تحبيب اللغة العربية إليهم.
131. 9:3715. (تربية) تعني أن تعلِّمي أبناءك أنَّ شرع الله حاكمٌ على حياة المؤمن،
132. 9:42وألَّا يعترفوا بأيَّة مرجعيَّةٍ غيره،
133. 9:45في زمنٍ يُراد لدين الله أن يُحصَر في شعائرَ محدودةٍ،
134. 9:49ويكون التقديس والتعظيم لأهواء البشر.
135. 9:5216. (تربية) تعني: أن تجعلي أعظم قيمة لدى أبنائك توحيدَ الله، تعظيم الله،
136. 9:58محبَّة الله ورسوله، لتكون فوق كلِّ محبَّةٍ، وتُجنِّبيهم ما يَشُوب التوحيد.
137. 10:0417. (تربية) تعني: أن تعلِّمي أبناءكِ الانتماء إلى أمَّتهم الإسلاميَّة والاهتمام بأحوالها،
138. 10:10وتحويل الهمِّ لها إلى العمل بإيجابيَّة دون يأسٍ ولا إحباطٍ.
139. 10:1518. (تربية) تعني: بناء العلاقة الوطيدة مع أبنائك، والمحبَّة والثقة والاهتمام بهم،
140. 10:21وسَمَاع مشاكلهم والصداقة معهم،
141. 10:24وبغير ذلك لن تحقِّقي الأهداف التي ذكرنا.
142. 10:2719. (تربية) تعني: أن تتعرَّفي على خصائص كلِّ مرحلةٍ عُمريَّةٍ لأبنائكِ وما يلزم لها،
143. 10:33مع تنويع الأساليب كالقصَّة واللعبة والنشاط الجماعيِّ...
144. 10:3720. (تربية) تعني: أن تُعيني ابنك وابنتك على معالجة المشاكل
145. 10:41التي تعرِض لهم في طريق بناء شخصيَّاتهم،
146. 10:45كما تحرصين على علاج أمراض أجسادهم، بل وأكثر.
147. 10:4821. (تربية) تعني: أن تكوني قدوةً عمليَّةً
148. 10:50تتمثَّلين هذه المعاني كلَّها في ذاتكِ قبل أمرِ أولادك بها؛
149. 10:55فدمعةٌ صادقةٌ منكِ عند قراءة آيةٍ أو ذِكر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-
150. 11:01ستفعل فِعْلها في قلب أولادك أكثر من ألف درسِ دينٍ في المدرسة.
151. 11:06إصرارك على ولدك أن يقوم إلى صلاة الفجر أكثر من إصرارك عليه أن يقوم إلى المدرسة
152. 11:11يبني تعظيمَ اللهِ في قلبه، ويجعلُ (اللهَ أولًّا) في حياته بالفعل.
153. 11:17أداؤكِ لدوركِ في غياب والِدهم كما هو في وجوده يعلِّمهم أن يجعلوا مراقبة الله نصب أعينهم،
154. 11:24بِرُّكِ بوالديكِ وخدمتهما،
155. 11:26قراءتك كتبًا منهجيَّةً أمام الأولاد ومعهم،
156. 11:29وعدم الاقتصار على متفرِّقات مواقع التواصل، تجعلهم يألَفُون القراءة،
157. 11:34ولن تحتاجي بعدها أن تملأي وقتهم بنفسك ما دمتِ قد وضعت قدمهم على الطريق.
158. 11:41في المحصِّلة، (تربية) تعني: أن تبني الإنسان الذي يعمل لغايةِ:
159. 11:47تحقيق العبوديَّة بمفهومها الشامل لصلاح الدنيا والآخرة.
160. 11:53عرفتِ -يا كريمة- ما معنى تربية؟ ما معنى بناء الإنسان؟
161. 11:57عرفتِ ما معنى: «وهي مسؤولةٌ عن رعيَّتِها» [رواه البخاري ومسلم]،
162. 12:00ومعنى قول نبيِّنا في الحديث الذي أخرجه [البخاري]،
163. 12:04وهو حديثٌ مُخيفٌ يُشعركِ بعِظَم المسؤوليَّة:
164. 12:08«ما مِن عبدٍ اسْتَرعَاهُ اللهُ رعيَّةً فَلَم يَحُطْها بِنُصْحِه إلَّا لم يجِد رائحةَ الجنَّة».
165. 12:16انظري إلى التعبير النبوي: «فَلَم يَحُطها بنصحه»؛
166. 12:19مطلوبٌ منكِ تحيطي أولادكِ من كلِّ مكانٍ،
167. 12:22ليس بكثرة النصائح والانتقادات، فهي تُحدِث السآمة والنفور من أولادك تجاهك؛
168. 12:27وإنَّما بالقدوة العمليَّة والتوجيهات عند الحاجة،
169. 12:31وحمايتك لهم ممَّا يضرُّهم، وحَزْمكِ في ذلك، مع عطفكِ وودِّك.
170. 12:36تُحيطيهم حتَّى تحميهم من سهام الشهوات والشبهات اللي جاية عليهم من كلِّ حَدَبٍ وصَوْبٍ.
171. 12:42أنتِ المؤهَّلة لبناء هذا كلِّه في ابنك،
172. 12:45أنت المؤهَّلة لترسيخ الأمانة في قلوب أبنائك بسلوكك العمليِّ،
173. 12:50كما في حديث حذيفة بن اليمان قال: حدثَّنا -يعني رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:
174. 12:56«أنَّ الأمانة نَزَلت في جَذْر قلوبِ الرجال، ثمَّ علِموا من القرآن،...
175. 13:01ثمَّ عَلِموا من السُّنَّة» [رواه البخاري]؛
176. 13:02الأمانة، الصدق مع النفس، التي إنْ رسَّختِها في قلوب أبنائكِ نَفَعهم القرآن والسُنَّة،
177. 13:09وإن لم تزرعيها لم ينفعهم شيءٌ، وكانوا أرقامًا في ظاهرةِ الغثائيَّة والنفاق.
178. 13:14سفيانٌ الثوريُّ قالت له أمُّه: "يا بُنيَّ، اطلب العلم وأنا أكفيكَ مِن مِغزَلي"؛
179. 13:19يعني أحِيكُ الملابس وأبيعها وأُنفق عليك، لكن أنت تفرَّغ لطلب العلم،
180. 13:23"يا بنيَّ، إذا كتبتَ عشرةَ أحاديثٍ فانظر
181. 13:27هل ترى في نفسك زيادةً في مشيك وحِلمك ووقارِك؟"؛ يعني في الأخلاق،
182. 13:32"فإن لم ترَ ذلك فاعلم أنَّه يضُرُّك ولا ينفعك" [صفة الصفوة]،
183. 13:35لم تقل له: جيب علامة على شان نُفاخِر بيك، وتكون أحسن من ابن عمِّك،
184. 13:39وإنَّما: أريدُ للعلم أن يؤثِّر في أخلاقك. تُعلِّمه أمانة العلم.
185. 13:43نشأ الإمام أحمد بن حنبل والشافعيُّ يتيَمْين، وتولَّت أمُّ كلٍّ منهما تربيته،
186. 13:49فأصبحا مِن سادة الأُمَّة في العلم والعمل.
187. 13:52أنتِ المؤهَّلة لهذا كلِّه لأنَّهم أبناؤكِ،
188. 13:55لن تعوِّض المدرسة ولا الحضانة ولا الروضة ولا الشغّالة عنكِ أنتِ،
189. 14:00فليست النائحة الثَّكْلى كالمُستَأجَرة،
190. 14:03فلا تستغرِبي لمَّا الإسلام كرَّم الأمَّ وجعل الجنَّة عند رِجْلِها.
191. 14:07تصوَّري -بعدَ هذا كلِّه- لمَّا كنتِ تقولي لنفسكِ: (بس تربية)؟!
192. 14:11وتحُطِّي بعد سؤالكِ استفهام وتعجُّب، بينما كلمتكِ هذه بحاجةٍ إلى ألفِ تعجُّبٍ.
193. 14:17كلُّ هذه الأركان لتربية النَّفْس البشريَّة
194. 14:20أصبحت الثقافةُ السائدة: أنَّها (بتيجي لحالها) مش ضروري نتعلَّمها،
195. 14:25بينما الشهادات الجامعيَّة نصرِف لها عشرين سنةً من حياتنا.
196. 14:30أكبرُ رسالةٍ سلبيةٍ نُوصِلها لأولادنا بذلك:
197. 14:34أنَّ العبوديَّة لله -بمعناها الشامل- ليست هدف حياتنا،
198. 14:39وهم يتشرَّبُون هذه الغفلة يوميًّا مِن سلوكنا،
199. 14:42يعبِّر عن ذلك تعليق إحدى الأخوات على حلقة (المرأة والبحث عن الذات) إذْ قالت:
200. 14:48"أعتبرُ نَفْسي ضحيَّة هذا التفكير، فتربيتي كانت على هذا: ذاكري وفقط -يعني ادرسي فقط،...
201. 14:54لا نريد منكِ إلَّا الانكباب على الكتاب لتحصُلي على أعلى الدرجات وتدخلي كليَّةً مميزةً،...
202. 15:01دخلت ثم تزوَّجت بدون أيِّ تأسيسٍ أو تعليمٍ لكيفية إدارة البيت...
203. 15:07أو التعامل مع الزوج أو تربية الأبناء،...
204. 15:10وفوق كلِّ هذا إحساسٌ قاتلٌ بالذنب لأنِّي لم أكمل دراساتٍ عُليا بعد الجامعة،...
205. 15:17الأهل يوصلون رسائل أنَّ قيمتكِ فيما وصلتِ إليه من مركز،...
206. 15:22وما حقَّقتِه من إنجازٍ في مجال العمل،...
207. 15:24أمَّا بيتكِ فهذا تحصيل حاصل، كلُّ النساء يفعلنه،...
208. 15:28لا يهمُّ كيف ولا يهمُّ النتيجة، المهم نفتخر بك".
209. 15:33إذَن، "أمَّا بيتك فتحصيل حاصل، كلُّ النساء يفعلنه، المهم نفتخر بك"
210. 15:39والأخرى تعلِّق بأنَّ زوجها يعيِّرُها:
211. 15:41"لماذا لا تكونين كفلانة تشتغل وتأتي بالمال؟!...
212. 15:44البيت والأولاد؟ كلُّ الزوجات عندهُنَّ بيتٌ وأولاد…"،
213. 15:47تصوَّري كم اشتُغِل علينا حتى تشوَّهت عبارة (عمل المرأة في بيتها)
214. 15:52وانحصرت في أذهاننا بالجمادات من المجلى والغسّالة والمكنسة والثلاجة.
215. 15:58لمَّا نسمع باستمرارٍ عن أبناء -وبعضهم من عوائل تُصنَّف على أنَّها ملتزمةٌ-
216. 16:03يُلحِدون أو يميلون للشُّذوذ، وآباؤهم مُستغرِبون،
217. 16:07مِن ماذا تستغربون؟!
218. 16:08هل حصَّنتُم أبناءكم وأحطتُموهم بنُصحِكُم كما أمر نبيُّنا -صلَّى الله عليه وسلَّم-؟!
219. 16:14أم أنَّ أعداءكم زرعوا في أبنائكم وأنتم غافلون، فها هُم أعداؤنا يحصدون؟!
220. 16:20ممكن تقولي لي -حضرتكِ-: المدارس كم من هذه الأهداف تحقِّق؟
221. 16:26بل هل هي تحقِّق هذه الأهداف أم تُدمِّرها -إلَّا مَنْ رحم ربِّي من معلِّمٍ هنا أو معلِّمةٍ هناك؟
222. 16:33وكتطبيقٍ عمليٍّ: إذا ذهبتِ لتسجِّلي ابنك أو ابنتك في مدرسةٍ
223. 16:38فأرجو أن تأخذي معك قائمة الـ(21) مُقوِّمًا من مقوِّمات التربية التي ذكرناها،
224. 16:44وتسألي المسؤولين في المدرسة:
225. 16:46ممكن تقولوا لي كم من هذه الأهداف تحقِّقون؟
226. 16:49وما البرامج والأساليب التي تستخدمونها لتحقِّقوها؟
227. 16:53مِن سنواتٍ اكتُشفت حالةٌ لطبيبين في أحد المستشفيات الحكوميَّة الكبرى في بلدٍ عربيٍّ،
228. 17:00يأتي مريض السرطان فُيصرَف له دواءٌ،
229. 17:04لكنْ -وبالتنسيق مع بعض الممرِّضين في المستشفى- لا يُعطي الطبيبان الدواء للمريض
230. 17:09بل يُباع في السوق السوداء،
231. 17:11وأمَّا المريض فيوضع له حقنٌ وريديَّة (normal saline) يعني ماءٌ وملحٌ.
232. 17:16مؤلمٌ، أليس كذلك؟
233. 17:18ما يحصل لعامَّة أبناء المسلمين هو الشيء نفسه؛
234. 17:21هُمْ بحاجةٍ لعلاج إنسانيَّتهم مِن الجهل والهوى،
235. 17:26لكنَّ الذي يُعطى في كثيرٍ من المناهج التعليميَّة هو (normal saline)،
236. 17:31بل وفي كثيرٍ من الأحيان سمومٌ،
237. 17:34والأَبَوان يعتبِران أنَّهما أدَّيا ما عليهما بإرسال الأولاد إلى هذه المدارس.
238. 17:39أخطرُ شيءٍ لا أن تتُرك المريض دون علاجٍ،
239. 17:43بل أن تُدخِل لجسمه (normal saline) أو سمومًا،
240. 17:47وأنت تُوهمُه -وأهلَهُ- أنَّكَ تقِّدم له علاجًا.
241. 17:51قد تقولين: لكنْ كلامك عن دوري في التربية غير واقعيٍّ؛...
242. 17:54فأنتَ كأنَّك تريد من كلِّ أمٍّ أن تكون عالمةً في كلِّ هذه المجالات.
243. 17:58فأقول لكِ: المطلوب منكِ -يا كريمة-
244. 18:01أن تبني الأساس، وتضعي قدَمَيْ وَلَدكِ على الطريق الصحيح،
245. 18:05وتولِّدي لديه الحافزيَّة للتعلُّم والعمل بما يتعلَّم،
246. 18:10ثمَّ يكون دوركِ بعد هذا أن تُعينيه وتُشجِّعيه،
247. 18:13طرأت عليه شبهةٌ سمعها؛ تعالَ يا بنيَّ نبحث عن الجواب،
248. 18:16وتتعاوني معه في التعُّرف على المصادر والمراجع الموثوقة والأشخاص الذين يسمع لهم.
249. 18:22عانت ابنتكِ من مشكلةٍ نفسيَّةٍ؛ تعالي نستشير مختصَّةً...
250. 18:27أبناؤكِ هم في صُلبِ مشروعكِ.
251. 18:29قد تقولين: أراكَ وضعتَ حِمل التربية عليَّ، وماذا عن الأب؟!
252. 18:33بدايةً ليست حِملًا بل شرفًا؛
253. 18:36التربية، التزكية، بناء الإنسان، هذه وظيفة الأنبياء -عليهم السلام،
254. 18:42وشَرَف العامل على قَدْر شرف العمل.
255. 18:44وبما أنَّ عِبء النفقة يقع على الرجل،
256. 18:47مع ما يتطلَّبُه ذلك من إنفاق ساعاتٍ في العمل خارج البيت عادةً،
257. 18:51فبطبيعة الحال سيكون الوقت الذي تُمضينه مع أبنائك أطول بكثيٍر،
258. 18:56وستكون فرصتك في التربية أكبر.
259. 18:59ومع ذلك فعلينا أن نُذكِّر بأنَّ التربية مسؤوليَّةٌ مُشتَرَكةٌ بين الأب والأمِّ،
260. 19:04فمسؤوليَّةٌ بهذا الحجم تحتاج تعاونَكُما.
261. 19:08في التعليق على حلقة (أنا مش شغّالة البيت) اعترض بعض الرجال قائلين:
262. 19:13يعني تُريدُنا أنْ نكِدَّ ونتعب في العمل، ثمَّ المرأة تجلس مُدللَّةً في البيت لا تعمل شيئًا؟
263. 19:19بل وتقول لنا ساعدوها كمان في عمل البيت؟!
264. 19:22بل نقول أخي: نحن نُطالِبكَ بمُعاونتها في عمل البيت،
265. 19:26والتقليل مِن المتطلَّبات لتفُّرغها للمهمَّة الأعظم: بناء الإنسان،
266. 19:32وعليك أن تُعينها على هذه المهمَّة أيضًا،
267. 19:34لا أن تُقصِّر في واجبك في التربية تحت عناوين:
268. 19:37أنا أعمل لأجلكم، لتحصيل قُوتِكم، تكاليف الحياة عاليةٌ، أيَّامُنا صعبةٌ…،
269. 19:43وحتَّى الوقت الذي تُمضيه في البيت ليس وقتًا نوعيًّا تكون فيه متفرِّغ الذهنِ لأبنائك،
270. 19:48بل تنشغل عنهم بالموبايل والاتصالات وغيرها.
271. 19:52مِن لوازم القوامة -التي تكلَّمنا عنها-
272. 19:54أن يكون الأب قدوةَ البيت في التوازن، وإعطاء كلَّ ذي حقٍّ حقَّه،
273. 19:59وبالتالي نُحمِّلهُ المسؤوليَّة الأُولى عن تحقيق ذلك،
274. 20:02وقول النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- في من لم يُحِط رعيَّته بنُصحِه:
275. 20:07«لم يجد رائحة الجنَّة» [رواه البخاري] موجِّهٌ لك أنتَ أيضًا أيُّها الرَّجُل،
276. 20:12وهناك أدوارٌ في تربية الأبناء لا يصلح لها إلَّا أنت
277. 20:16﴿بِمَا فَضَّلَ اللَّـهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ﴾ [النساء: 34]،
278. 20:18ومِن الُمرهِق جدًّا للمرأة والظلم لها مُطالبتُها بها،
279. 20:21فعليكَ أنتَ قيادة مشروع التربية وتذليل عقباته.
280. 20:25مشوار تربية الأبناء بدايته الحقيقيَّة هي من اختيار الزوجة واختيار الزوج
281. 20:30الذي يشارككِ في تحقيق الهدف الأعظم -كما ذكرنا.
282. 20:35لكن نقول لكِ أنتِ -يا كريمة-:
283. 20:37افترِضي أنَّ الأب لم يقم بدوره في التربية، طالبتِهِ بذلك وذكَّرته بالله، لكنَّه لا يتجاوب،
284. 20:45هل ستتركين أولادكِ؟
285. 20:47إذا الأب لم يأخذ الأولاد إلى مطاعيم شلل الأطفال والحصبة والجدريِّ وغيرها،
286. 20:52هل ستقولين: هو قصَّر، فلن أتحمَّل الحمل وحدي؟
287. 20:55أم ستدفعكِ رحمتكِ إلى أخذهم؟!
288. 20:58أليست نَفْسُ طفلك وروحه أَوْلى؟
289. 21:01<i>أقبِل على النَّفْسِ واستكمل فضائلها</i> <i>فأنتَ بالروح لا بالجسم إنسانُ</i>
290. 21:05لن تكون مهمَّةً سهلةً، لكنَّكِ تبرِّئين ذمَّتكِ أمام الله،
291. 21:09ولعلَّكِ تستعينين بمحاضن تربويَّةٍ كالمراكز والدورات النافعة والصحبة الصالحة
292. 21:15لتساعد في سدِّ الفجوة التي أَحْدَثَها الأب المقصِّر، وتُعينك على المهمَّة.
293. 21:20قد تقولين: لكن بصراحةٍ، أنا نَفْسي فاقدةٌ لكثيرٍ من معاني التربية ومقوِّماتها التي ذكرتَها
294. 21:27فكيف أُنشئ عليها أبنائي، وفاقدُ الشيء لا يُعطيه؟
295. 21:30صحيحٌ، نحن نحتاج أن نتربَّى على هذه المقوِّمات أوَّلًا، ثمَّ نربِّي عليها أولادنا،
296. 21:36وهذا مشوارُ حياةٍ يحتاج تعلُّمًا مستمرًّا وجهدًا ضخمًا، واستعانةً بالله.
297. 21:41عامَّةُ ما نبثُّه في المقالات والسلاسل
298. 21:44هو محاولةٌ لبناء المقوِّمات التربويَّة المذكورة في أنفسنا،
299. 21:48سواءً في (رحلة اليقين)، أم في (سلسلة المرأة)،
300. 21:51أم في مسابقات الاستدلال بالقرآن، أم في غيرها،
301. 21:54بالإضافة إلى سلاسل وكتبٍ سنُحيل عليها لمربِّين فضلاء تسدُّ الثغرة وتعطي خارطة الطريق.
302. 22:01ما نحاول إيصاله ما هو إلا (ألف - باء) الحياة
303. 22:04الذي كان يجب أن نتعلَّمه بدءًا من سنواتنا الأولى،
304. 22:09فالحلُّ يبدأ من تعظيم أهميَّة بناء الإنسان.
305. 22:12نحن الآن نخوض معركة استعادة السَّويَّة النفسيَّة،
306. 22:16تحرير الروح والنفس والفطرة، وإعادة إحياء الهدف،
307. 22:19لكنْ، الجميل في الأمر في المقابل هو أنَّكِ ستكتشفين وأنتِ تربِّين ابنكِ أنَّكِ تربِّين نفسَكِ،
308. 22:26نفسكِ بين جنبيكِ لا ترينها لكن ستَرَيْن عيوبها وحِيلها وجمال نتائج تربيتها،
309. 22:33ترين ذلك كلَّه في ابنك وابنتك.
310. 22:36وكأنَّها مِن حكمة الخلق وسُنَّة الحياة أنَّنا في مشوار التربية نكتشف أنفسنا،
311. 22:42نكتشف جمال النفس البشرية التي وَهَبنا الله إيَّاها،
312. 22:45وجمالَ زرع البذور فيها وسقيها بماء الوحي، وحصاد النتائج،
313. 22:51وجمال تحريرها من الاحتلال.
314. 22:53وبإمكانك أن تري الإحساس بهذا الجمال في التعليقات على الحلقات
315. 22:57من إخوة وأخوات ذاقوا لذَّة اكتشاف الشريعة واكتشاف نفوسهم -بفضل الله.
316. 23:03قد تقولين: لكنْ، ألا ينبغي أن تكون مسألة التربية أبسط من ذلك؟
317. 23:07أليس «كلُّ مولودٍ يُولَد على الفطرة؟» [البخاري ومسلم]
318. 23:09هل الأجيال المسلِمة الأُولى احتاجت كلَّ هذا التعقيد؟
319. 23:13فنقول -يا كريمة-:
320. 23:14مِن أخطر ما حدث للمسلمين حين انسحب الاحتلال العسكريُّ من بلادهم
321. 23:20أنَّهم ظنُّوا أنَّهم مُستقِلُّون، لأنَّهم ما عادوا يَرَون جنود العدوِّ يتجوَّلون في الشوارع،
322. 23:26وبالتالي فلا يُدرِكون الاحتلال النفسيَّ والفكريَّ والروحيَّ والقِيَميَّ الذي يعيشونه،
323. 23:32فلا يَسْعَون للتحرُّر،
324. 23:35كما عبَّر أحدهم بشكلٍ بليغٍ:
325. 23:37<i>وأقولُ كلُّ بلادنا محتلَّةٌ</i> <i>لا فرق إنْ رحل العِدا أو رانوا</i>
326. 23:43<i>ماذا نُفيدُ إذا استقلَّت أرضنا</i> <i>واحتُلَّتِ الأرواح والأبدانْ؟!</i>
327. 23:48<i>ستعود أوطاني إلى أوطانها</i> <i>إنْ عاد إنسانًا بها الإنسانُ</i>
328. 23:57كانت أجيال المسلمين الأولى على الفطرة والسَّوية النفسيَّة،
329. 24:01عاشت بصدقٍ لتحقيق العبوديَّة الشاملة، فكان هذا الهدف محرِّكًا لأفعالها،
330. 24:06بحيث كان الأصل أن تخرج أفعالها على السَّليقَة دون تكلُّفٍ بالاتِّجاه الصحيح،
331. 24:12نُفُوسٌ معتزَّةٌ بالوحي، تثِق به ثقةً مُطلَقَةً،
332. 24:15وتنفِر من الجاهليَّة الماضية، والجاهليَّات المُحيطة بها،
333. 24:19وتحتقِرها وتسدُّ منافذها إلى القلوب،
334. 24:22وتُعيد النظر في كلِّ مَوْرُوثاتِها، وتُحاكمها للمعايير الربَّانيَّة.
335. 24:27تُعاِودها نزغاتٌ من الجاهليَّة بين الحين والآخر، لكنَّها تدرك أنَّها جاهليَّةٌ،
336. 24:32فًتجاهِدها وتتخلَّص منها،
337. 24:35تقع في معاصٍ لكنْ تُدرِك أنَّها معاصٍ.
338. 24:38بينما مولودُ اليوم يُولد على الفطرة،
339. 24:41فما تلبثُ منظومة الاحتلال الناعم أن تَطْمِسه وتُشرِّقَه وتُغرِّبَه نفسيًّا وفكريًّا وقِيميًّا،
340. 24:48وتُغرقه في سيلٍ متتابعٍ من الفتن والشبهات، وتلبِّس الحقَّ له بالباطل.
341. 24:54ومغناطيس العبوديَّة لله -والذي يجمع الشتات- غير موجودٍ،
342. 24:58فتبدو العمليَّة صعبةً؛
343. 24:59لأنَّنا نجمعُ شتات النَّفسِ المُتفلِّت الذي يَتَجاذبُه الدُّعاة على أبواب جهنَّم.
344. 25:05كان القرآن مفهومًا يُحدِث أثره البليغ في النفوس،
345. 25:08والآن يُشكِل فهمه على عامَّة العرب.
346. 25:12دوركِ -يا كريمة- أن تنفُضي هذا الرُّكام عن فطرة أبنائك،
347. 25:16وتَنْصِبي أمام أعينهم الهدف الذي يجمع شَتَاتهم، وتُقرِّبي إليهم الوحي.
348. 25:22قد تقولين: بعدما ذكرتَهُ، فإنِّي أخاف على مستقبل أبنائي،
349. 25:26بل وقد أتردَّدُ في الإنجاب مِن أصله.
350. 25:29فنقول لكِ: من قَدَر الله لهذه الأمَّة أن تكون هي الغالِبة في النهاية؛
351. 25:34فتحُ روما المبشَّر به، دخول الإسلام كلَّ بيتٍ،
352. 25:38هذا كلُّه سيكون على يد ذريَّةٍ من أبناء المسلمين،
353. 25:41لن ينقرِض المسلمون ويأتي أناسٌ من كوكبٍ آخر لينصروا الدين،
354. 25:47بُشريات نبيِّنا -صلَّى الله عليه وسلَّم- مِن مقاصدها سَكْبُ هذه الطمأنينة في قلوبنا،
355. 25:53وأن نعلم أنَّنا نُقارِع في جولتنا، ونسلِّم الراية لأبنائنا بحسن تربيتهم
356. 26:00ليستكمِلوا مشوار النصر ﴿وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [الأعراف: 28].
357. 26:03أخطر ما يحصل في تربية الأبناء -أيَّتها الكريمة-
358. 26:06والسبب الرئيس في ضياعهم وتحوُّلهم إلى مصدر شقاء للوالدين
359. 26:11هو نسيان الوالدين لهذه المعاني،
360. 26:14نسيان أنَّ الأبناء وتربيتَهم
361. 26:16يجب أن تكون من مشروع تحقيق الغاية العظمى: العبـوديَّـة لله.
362. 26:21يتزوَّج الشابُّ والفتاة، يُنجِبان لأنَّ الناس يُنجِبون لا أكثر،
363. 26:26وأحيانًا للاستمتاع بغريزة الأبوَّة أو الأمومة والاستئناس بصوت الأطفال في البيت،
364. 26:32ثمَّ ماذا؟ -لا شيء!
365. 26:33أنتَ تبحث عمَّا تهواه نفسُك وتستمتع به أكثر من أداء واجبك الأسريِّ،
366. 26:38وأنتِ تبحثين عن تحقيق ذاتكِ ورسم قصَّةِ نجاحك بعيدًا عن الأولاد.
367. 26:43هذا النوع من الآباء والأمهات سيجدُ نفسه يصطدِم بأولاده،
368. 26:48سَيَراهُم عقبةً في طريق طموحاته أو هواياته؛
369. 26:51لأنَّ أولاده هؤلاء ليسوا جزءًا من طموحاته،
370. 26:55سينفعل ويتأفَّف عندما يأخذون من وقته
371. 26:58لأنَّهم يُعيقونه عن تحقيق مشاريعه التي ليسوا هُمْ جزءًا منها،
372. 27:04وهذا الانفعال والتوتُّر يُضاعف الفشل في التربية.
373. 27:07الأبناء الضائعون بين أبوين لا يجدان مُتعةً في تربيتهم، سيبدأون بعمل المشاكل،
374. 27:13وستتوتَّر علاقتهم بِكُما أيُّها الأبوان،
375. 27:17بل سُيصبِحان مصدر توتُّر العلاقات بينكما كزوجين،
376. 27:21فكلٌّ منكُما يتَّهِم الآخر أنَّه السبب، وكلٌّ منكما يُلقي بحِمل الأولاد الثقيل على الآخر،
377. 27:28وأولادكما ينظرون، ويحفر في صدورهم كيف أنَّكما تتعاملان معهم كحِملٍ مزعجٍ
378. 27:35بدل أن تستمتِعا بالقرب منهم.
379. 27:37هنا ماذا يفعل كثيرٌ من الآباء والأمَّهات؟
380. 27:41يُقدِّمون أخطر رشوةٍ للأولاد؛
381. 27:43يوفِّرون للأولاد ما يَهْوونه حتَّى وإن كان ضارًّا بهم،
382. 27:48ولسان حال الأب أو الأمِّ:
383. 27:50ابني أنا مشغولٌ عنك، لا تأخذ من وقتي وذهني الكثير،
384. 27:53ماذا تريد؟ طعامًا؟ خُذ، حلويَّاتٍ -ولو ضارَّةً؟ خذ،
385. 27:57مصروفًا زائدًا -ولو كان مُفسِدًا؟ خذ،
386. 28:00موبايل؟ تابلت؟ آيباد؟ خذ، إكس بوكس؟ بلاي ستيشن؟ خذ،
387. 28:06خُذ ما تريد، وحِل عنِّي، لا تزعجني…
388. 28:09إبرٌ لتخدير نَفْس الولد
389. 28:12التي تصرخ من الجهل والفراغ الروحيِّ مطالِبةً بما يضرُّها ولا ينفعها.
390. 28:17علَّقت إحدى الأخوات على الحلقة الماضية قائلةً:
391. 28:21"زوجي طيبٌ وملتزمٌ،
392. 28:22لكنَّه لا يساهم في تربية أولاده إلَّا بتلبية رغباتهم وإرضائهم وملُاعبتِهم
393. 28:29حتَّى لا يحسُّوا بالنقص عن غيرهم من الأولاد كما يقول،
394. 28:33محاولاتي لوضع هدفٍ لهم وتلقينهم للمبادئ وحثِّهم على الصلاة،
395. 28:37وتجنُّب التفاهة وطلب العلم النافع
396. 28:40تجعلني شريرةَ البيت ومتسلِّطةً صارمةً،
397. 28:44في مقابل لينه وحنانه وإغراقه في تسهيل حياتهم وتبسيطها،
398. 28:49أُكابد ولا زلت، لكن هل أستمِرُّ في هذا الدور الصعب لوحدي؟
399. 28:54وإلى متى والطفل ينجذب للترفيه والتدليل وينفر من الإلزام والإجهاد الذي أمثِّله؟"
400. 29:01فنقول: نعم يا أختي الكريمة، استمرِّي، مع تنويع الأساليب،
401. 29:05ومزجِ ما تقومين به بالعطف وإظهار الاهتمام،
402. 29:09واطلبي من زوجكِ الكريم أن يحضر الحلقة أيضًا،
403. 29:13ولكِ -بإذن الله- على صبركِ وجهادكِ الأجر العظيم.
404. 29:16في مقابل الإهمال: هناك الاهتمام المدمِّر،
405. 29:20الخطورة أنَّنا إذا قلنا للمرأة: اهتمِّي بأبنائك، ولم نشرح كيف يجب أن يكون هذا الاهتمام،
406. 29:26فستظنُّ أن احتراق أعصابها لأجلهم، والتصاقها النفسيَّ بهم هو الاهتمام المطلوب،
407. 29:32وتظنُّ أنَّ تفريغهم للدراسة دون إشراكهم في واجبات البيت، وتسميع الدروس لهم،
408. 29:38والصراخ عليهم ليحلُّوا واجباتهم المدرسيَّة،
409. 29:41وتحمُّل مسؤوليَّاتهم عنهم حتَّى على مستوى ترتيب الفراش،
410. 29:45وقتل قدرتهم على الاستقلاليَّة هو الاهتمام، وأنَّها بذلك أدَّت ما عليها تجاههم، بل وزيادةً،
411. 29:52وهي في الحقيقة تفرِّغ شحنة الإحساس بالمسؤوليَّة في المكان الخطأ تمامًا،
412. 29:58فتؤذي نَفْسَها وتؤذيهم، وتحسب أنَّها تُحسِن صُنعًا.
413. 30:02عندما يكون هدفنا العبوديَّة لله،
414. 30:05فإنَّ هذا الاهتمام سيتَّخذ الأشكال الصحيحة في بناء الإنسان،
415. 30:10بغير ذلك سيكون الاهتمام مُؤذيًا.
416. 30:13- أريد لابني أن ينجح في حياته…
417. 30:15- ما مفهوم النجاح؟ ما معايير النجاح؟
418. 30:18إن أردتِ أن تساعدي أبنائكِ في دراستهم فحبِّبي إليهم العلم، علِّميهم كيف ينظِّمون جدولهم،
419. 30:24كيف يفكِّرون في مسائل من هذا النوع، كيف يحلِّلون ويربطون،
420. 30:28لا على طريقة: تعال أسمِّعلك، (وهي أشهر كلمةٍ في ثقافتنا التدريسيَّة)
421. 30:33ثمَّ بعد ذلك دعيهم يتحمَّلون المسؤوليَّة عن تقصيرهم في واجباتهم،
422. 30:37ولا تَدعِي ذلك يُفسد علاقتكِ بهم أو يشحن جوَّ البيت بالتوتُّر والصراخ.
423. 30:43من أهمِّ مبادئ تربية أولادك -أنتِ كأمٍّ- هو أن تتخلَّي عن رحمتكِ المؤذية، وتدخُّلاتك،
424. 30:50وتصبحي أكثر عقلانيَّةً وهدوءًا، واعتناءً بنفسكِ.
425. 30:54لا أن تكوني أمًّا مُحترِقةٍ تُعانين من التوتُّر والقلق تحت شعار: (الاهتمام بالأولاد)،
426. 31:00أعصابكِ مشدودةٌ على أُهبة الاستعداد، مُستنزَفَةٌ نفسيًّا، سريعة الانفجار معهم ومع الزوج،
427. 31:06فكَمْ من امرأةٍ بعد الإنجاب وبعد أن يكبر الأولاد قليلًا تصبح أمًّا فقط لا زوجةً،
428. 31:12تتوتَّر علاقتها مع زوجها، فيرى أبناؤها -الذين يُفتَرَض أنَّها احترقت مِن أجلهم-
429. 31:18يرون أمًّا فاشلةً في العلاقة الذاتيَّة مع نفسها ومع زوجها ومعهم، محترِقَةً متوتِّرةً،
430. 31:25فترسُم الأمُّ بذلك لأولادها وبناتها صورةً بائسةً للحياة ولمؤسَّسة الأسرة،
431. 31:32فينفِرون من الزواج الحلال، بل ومن الإسلام الذي شرعه، وحثَّ عليه وحرَّم غيره.
432. 31:38ويبحث الأولاد والبنات عن الإشباع العاطفيِّ في العلاقات غير الشرعيَّة؛
433. 31:43لأنَّهم لا يُريدون تكرار تجربة الزواج الفاشلة.
434. 31:47شعار: (كوني شمعةً تحترِق لتضيء الدرب للأولاد) شعارٌ خاطئٌ؛
435. 31:52دينُنا يعلِّمنا: «ولنفسِكَ عليك حقًّا... فأعطِ كلَّ ذي حقٍّ حقَّه» [البخاري].
436. 31:57إذا احترقتِ فلن تُنيري حياة الأولاد، بل ستسوِّدين برماد هذا الاحتراق حياتهم،
437. 32:03لا تحترقي بل أضيئي حياتهم بتوازنك واطمئنانك،
438. 32:07أعطي نفسكِ حقَّها وفق دوائر الأولويَّات -التي تكلَّمنا عنها،
439. 32:12انبسِطي مع نفسك ورفِّهي عنها، ثمَّ انبسطي مع زوجك وأعطِه حقَّه،
440. 32:17وستنصلح أمور أولادكِ بعد ذلك -بإذن الله.
441. 32:20لا تُعلِّقي نجاحكِ بنجاح أولادكِ فيما يفرِضُه المجتمع من معايير
442. 32:24مثل الدراسة المدرسيَّة والشهادة الجامعية والعلامات،
443. 32:28لا تنشغلي بالآخرين ورأيهم وصورة أولادك أمامهم على حساب نفسك وحظِّها من الخير،
444. 32:34وأن يكون الله أولًّا في حياتك وحياة أولادك.
445. 32:38كوني نموذجًا للتوازن والسعادة، فهذا يُعين أولادك على نجاحٍ حقيقيٍّ في الدين والدنيا،
446. 32:45وأن يُنشِئوا هم أيضًا أُسَرًا متوازنةً سعيدةً.
447. 32:49- طيب، جعلتُ العبوديَّة لله هدف حياتي،...
448. 32:52وأنا مهتمَّةٌ بهداية أبنائي وعبوديَّتهم لله وبآخرتهم،...
449. 32:58أو أنِّي تنبَّهت لهذه المعاني بعدما كبُر أولادي،...
450. 33:02وحاولت أن أتدارك ما فات لكنَّ أولادي لا يستجيبون،...
451. 33:06وأنا أشعر الآن بالإحباط والفشل، ممَّا يؤذي نفسي.
452. 33:10هنا تأتي الشريعة لترسِّم الحدود، وتمنع هذا الاهتمام من أن يطغى على اهتمامكِ بنفسكِ،
453. 33:17وتمنعكِ من إحراق نفسك حسرةً عليهم،
454. 33:20فإنَّ ذلك يؤذيكِ، ثم يعود بالأذيَّة على أولادك،
455. 33:23إذ لن تكوني قويَّةً متماسكةً في محاولة إنقاذهم.
456. 33:28هنا يأتيكِ كتاب الله ليقول:
457. 33:30﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ﴾ [القصص: 56]،
458. 33:35وليذكِّركِ بأنَّ نبي الله نوحًا لم يستطِع أن ينقذ ابنه،
459. 33:40وقضاءُ الله نافِذٌ، فلا يطغى الاهتمام بابنك أو ابنتك على اهتمامك بنجاة نفسك،
460. 33:47مَن انحرف ابنها أو ابنتها أو عاشوا حياة الغافلين،
461. 33:51فنَعَم صحيحٌ عليها أن تراجع نفسها، وتفكِّر: ما الأسباب يا ترى؟
462. 33:56وتسعى إلى تدارك ما فات، وتصلح فيما تبقَّى قدر الإمكان، لكن دون إحباطٍ،
463. 34:01ومع حذرٍ شديدٍ من أن يدخل الشيطان إلى قلبها من باب محاسبة النفس
464. 34:06ومن ثمَّ المبالغة في جَلْد الذات.
465. 34:08قد تقولين: أنا مقتنعةٌ عقليًّا بما تقول،
466. 34:12لكن -نفسيًّا- لا أجد نفسي مع زوجي وأولادي،
467. 34:15وإنَّما في العمل التطوعيِّ أو التثقيفيِّ أو حتى العمل الدعويِّ، أليست هذه أهدافًا ساميةً؟
468. 34:21فنقول -يا كريمة-:
469. 34:22يعلِّمنا ديننا أنَّ أحدنا لا يعمل ما يستمتع به فقط، بل ما يجب عليه،
470. 34:28ومن الهوى أن تخالفي سُلَّم الأولويَّات وتقِّدمي محبوبَ نفسكِ على محبوب الله،
471. 34:34حتَّى وإنْ كان ما تُحبِّينه طاعةٌ، وهذا من معاني قول الله تعالى:
472. 34:39﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ ﴾ [النازعات: 40-41].
473. 34:45شرعُ الله الذي يأمركِ أن تَرْعَي أبناءكِ
474. 34:48وتُغالبي نفسك في ذلك إن كنت لا تجدين متعةً في هذه الرعاية والتربية،
475. 34:53هو ذاتُه شرعُ الله الذي يأمر ابنك أن يرعاك عند كِبرك ويُغالِب نفسه
476. 34:59حتَّى وإن كان لا يجد نفسه ومتعته في خدمتك وتلبية حاجاتك، ويجد ذلك مُملًّا بالنسبة له،
477. 35:07وحتَّى وإنْ كان يريد أن ينشغل عنك بطاعة.
478. 35:10نبيُّنا -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال لمعاويةَ السُّلميِّ الذي جاء يريد الخروج للجهاد مع النبيِّ:
479. 35:16«وَيْحكَ الْزَم رِجْلها فثمَّ الجنَّة» [ابن ماجه - صحَّحه الألباني]؛ يعني أمَّه.
480. 35:20جُريجٌ العابد ابتلاه اللهُ لأنَّه شَغَل نفسه بصلاته عن نداء أمِّه، كما في (البخاريِّ ومسلم).
481. 35:26أُويس القَرَنيُّ منعه من نيل شرف الهجرة إلى النبيِّ وصُحبتِه برُّه بأمِّه ولزوم خدمتها.
482. 35:34الأعمال المذكورة في هذه الأحاديث الصحيحة:
483. 35:36جهاد الطَّلَب -يعني الفتوحات، صلاة النافلة، الهجرة، هي من أشرف الأعمال،
484. 35:41لكنَّ اللهَ قدَّم عليها برَّ الأمِّ،
485. 35:44ولعلَّ أصحابها كانوا ممَّن تعتمِد عليهم أمَّهاتهم.
486. 35:48اللهُ الذي يأمركِ أن تَرْعَي أولادك وتحقِّقي عبوديَّتك في ذلك،
487. 35:52هو الذي يأمرهم أن يبرُّوكِ عندما تكبرِين ويُحقِّقوا عزَّ عبوديَّتهم في الذلِّ لك؛
488. 35:57﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ [الإسراء: 24].
489. 36:00ولنا عبرةٌ فيما يحصل بكبار السنِّ في أوروبا مع وباء (فيروس كورونا)،
490. 36:06وما يتعَّرضون له من إهمالٍ.
491. 36:08وأَيْقِني -أختي- أنَّكِ إن قدَّمتِ محبوب الله على محبوب نفسكِ
492. 36:12ومارستِ بناء الإنسان بهذه الأهداف العظيمة، وعلى أُسُسٍ تربويَّةٍ سليمةٍ،
493. 36:17فإنَّ الحِمل سينقلِب إلى متعةٍ ورضا عن النفس،
494. 36:21واحترامٍ للذَّات أكثر من أيَّةِ مُتعةٍ أخرى يمكن أن تحصِّليها.
495. 36:26هل علمتِ يا كريمة ما معنى (تربية)؟
496. 36:29مشوارٌ طويلٌ يحتاج صبرًا؛
497. 36:31فهو بناء الإنسان الذي يستحقُّ الخلود في جوار الله، بدل أن يكون وَقود جهنَّم،
498. 36:38﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ [التحريم: 6]،
499. 36:43ابنكِ وابنتكِ وقايةٌ لكِ من النار،
500. 36:46«مَن يَلِي مِن هذه البنات شيئًا فأحسن إليهنَّ كُنَّ له سِترًا من النار» [البخاري].
501. 36:51ابنك وابنتك امتدادٌ نافعٌ لكِ بعد مماتك؛
502. 36:54«إنَّ الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنَّة، فيقول: يا ربِّ، من أين لي هذا؟...
503. 37:00فيقول: باستغفار ولدِكَ لك» [فتح القدير: للإمام الشوكاني]،
504. 37:02وهو وهي مع هذا كلِّه قُرَّة عينٍ لك في الدنيا إن أحسنت تربيتهما.
505. 37:09مشوارٌ ليس بالسَّهل، لكنْ ثماره عظيمةٌ جدًا…
506. 37:13قد تتعثَّرين أحيانًا، يثقل الحِمل عليكِ أحيانًا، لكن:
507. 37:16﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [العنكبوت: 69]،
508. 37:23الله معكِ، يَجبُرُ نقصكِ ويُعينك،
509. 37:26«فسدِّدوا وقارِبوا وأبشِروا» [البخاري].
510. 37:28مقامٌ عظيمٌ، بحيث لمَّا سأل السائل:
511. 37:31يا رسول الله مَن أحقُّ الناس بحسن صحابتي؟
512. 37:34قال نبيُّكِ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «أمُّك»،
513. 37:37قال: ثمَّ مَن؟ قال: «أمُّك»،
514. 37:39قال: ثمَّ مَن؟ قال: «أمُّك»،
515. 37:41قال: ثمَّ من؟ قال: «أبوك» [رواه البخاري].
516. 37:43﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ...
517. 37:48إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا...
518. 37:55وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23)...
519. 37:58وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ
520. 38:01وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾ [الإسراء: 23-24].
521. 38:09والسلام عليكم ورحمة الله.