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AULA 03 - FILOSOFIA — Transcript

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0:00He.
0:15[música]
0:21Olá, seja muito bem-vindo à terceira
0:24aula da nossa disciplina. Eu sou o
0:27professor Felipe Bonome e para quem já
0:29acompanha as minhas aulas sabe que eu
0:31gosto de começar fazendo a minha
0:33autodescrição justamente para atender as
0:35necessidades daqueles alunos que
0:37precisam do suporte audiovisual. Algo
0:40super importante que nós não podemos
0:42esquecer. Como eu falei, eu sou o
0:43professor Felipe Bonome, sou um homem de
0:4535 anos, tenho cabelo castanho escuro,
0:49tem uma amiga minha que fala que é um
0:50loiro escuro, mas é um castanho escuro,
0:53bem, não é bem baixinho, né, mas é um
0:55cabelo baixo, né, mais ou menos na
0:57altura da orelha, né, um pouquinho acima
0:59da altura da orelha. Tenho também uma
1:02barba bem curtinha, não é? Eu falo que é
1:04uma barba por fazer, mas é uma barba bem
1:06baixa, uma barba bem curta. Estou usando
1:08um óculos de armação arredondada, um
1:11óculos com armação dourado, dourado que
1:14puxa até um pouquinho pro rosa, tem
1:15aquele um um um glare, por assim dizer,
1:18né? Puxando um pouquinho pro para um tom
1:20mais rosado, mas é uma armação dourada.
1:23Estou usando uma camiseta branca, estou
1:25sentado em uma cadeira preta. Em frente
1:28há uma parede branca com o mapa mund
1:31retroiluminado ao fundo. Estou
1:33acompanhando vocês nessa disciplina.
1:35Temos também outros professores
1:36mediadores acompanhando nos ambientes,
1:39acompanhando nos comentários,
1:41acompanhando todas as interações de
1:43vocês e principalmente o fale
1:44comediador. Quero lembrar a vocês que é
1:47super importante a interação com o fale
1:49comediador. É por lá que vocês conseguem
1:52tirar as dúvidas, não só das aulas de
1:54hoje, né? Se você tiver alguma dúvida da
1:55aula de hoje, você pode mandar lá no F
1:58com mediador. Mas se você tiver dúvida
1:59sobre atividade de mapa, atividade um,
2:01sobre o fórum, sobre as aulas
2:03conceituais, sobre o livro da
2:05disciplina, sobre agendamento de prova,
2:06enfim, não importa a sua dúvida. Se você
2:09tiver uma dúvida, você pode mandar
2:11mensagem pra gente no Fale com mediador
2:12que nós vamos ou te esclarecer ou então
2:15te orientar para que você possa entrar
2:17em contato com o departamento
2:18responsável da melhor maneira, seja por
2:20atendimento eletrônico, seja em contato
2:22com o seu polo, enfim, nós estamos aqui
2:24para colaborar com você. Então o convite
2:27que fica para que você aproveite ao
2:29máximo essa aula. Eu volto no finalzinho
2:31para trazer os recados da semana. Então
2:34fique até o final para você conseguir
2:35ver sobre as nossas aulas extras, a
2:38nossa masterclass, sobre os eventos que
2:40estão vindo. Vai ter evento muito bom
2:42ainda esse ano. O ano ainda não acabou,
2:44ainda tem muita coisa legal que vai
2:46acontecer e eu conto com você e convido
2:49você para ficar até o finalzinho para
2:51ver eh eh essas mensagens, para ver
2:53essas informações, inclusive também para
2:55ver os destaques do espaço do aluno essa
2:58semana. Será que você foi selecionado
3:00para aparecer nas nossas aulas ao vivo,
3:02para dar um pouquinho mais de destaque
3:04pro seu trabalho? Então, se você quer
3:06saber quem são os destaques dessa
3:08semana, fique até o final da aula para
3:10você poder acompanhar esse momento
3:13conosco, OK, pessoal? Então, agora eu
3:14vou convidar a professora para conduzir
3:17as nossas reflexões, os nossos
3:19apontamentos na aula, no debate, na
3:21conversa dessa semana. Professora, seja
3:24muito bem-vinda.
3:25>> Olá, pessoal. Tudo bem com vocês? Eu
3:28espero que sim. Eu sou a professora
3:30Carla e eh sejam bem-vindos a essa nossa
3:34terceira aula da disciplina de
3:36filosofia, tá? Devido ao feriado, a
3:39gente está gravando essa aula para
3:41disponibilizar para vocês. E esta aula
3:45vai ser uma espécie de segunda parte da
3:48discussão que nós começamos na aula dois
3:51em torno aí da antropologia filosófica e
3:54as concepções do ser humano. Então nós
3:56vamos retomar a nossa discussão a
4:00partir, né, dos pontos que ficaram
4:04pendentes e que por conta de serem
4:08pontos bem bem abrangentes, eu resolvi
4:12fazer essa parte dois aí, continuando a
4:16discussão em torno aí da unidade,
4:19principalmente a unidade trí da da e
4:23quatro da da do nosso material de
4:27estudo. E
4:30agora a gente vai, né, depois de
4:32discutir conhecimento, verdade,
4:35ideologia, a maneira como nós
4:37construímos interpretações da realidade,
4:40nós vamos dar um passo
4:43atrás e fazer uma pergunta ainda mais
4:48fundamental. Quem é esse sujeito que
4:51conhece, interpreta, produz ideias,
4:54trabalha? cria cultura e comunica, ou
4:58seja, o que é o ser humano? Então,
5:00convido você a estar me acompanhando
5:03aqui. Então, vamos lá.
5:08Bom, então antes de começar propriamente
5:11a nossa discussão, eu gostaria de me
5:14apresentar melhor, né, até pela
5:17acessibilidade da nossa aula. Então, eu
5:19sou a professora Carla, sou uma mulher
5:22branca de 42 anos, tenho o cabelo com
5:25mechas e num comprimento médio. Estou
5:29vestindo uma uma camiseta marrom com e o
5:34fundo aqui atrás é uma parede branca.
5:37Bom, eh, voltando então agora pra nossa
5:42discussão, o que que nós vamos trabalhar
5:45a partir de agora? Nós vamos então
5:48retomar aí essa nessa segunda parte da
5:52discussão em torno da filosofia,
5:54conhecimento e antropologia,
5:57eh presentes na unidade 3 e 4, né? eh os
6:02objetivos que de
6:05que a gente já trabalhou na parte um
6:09dessa discussão, na aula dois, que foi
6:14de analisar a importância do
6:16conhecimento humano na atualidade, o
6:19fenômeno da pós-verdade,
6:21de identificar os modos de conhecer
6:26que é a intuição e o discurso e as
6:28origens do saber, de compreender as
6:32teorias da ideologia, principalmente
6:36baseando-se aí em XI e e Gijek, e os
6:41impactos do imaginário social. Agora,
6:45nessa segunda parte, então nós vamos
6:47focar nos objetivos de aprendizagem
6:50quatro e cinco listados aqui no slide,
6:52né, que é de debater a antropologia
6:55filosófica e também dentro dela o
7:00conceito de cultura e a sociedade do
7:03conhecimento.
7:05E por último, conceituar trabalho,
7:09alienação e mercado sobre a ótica da
7:12comunicação, né?
7:14Então, eh,
7:17como essa aula segue os mesmos uma dar
7:22continuidade aos objetivos que nós
7:24iniciamos lá na aula dois, eu nem mudei
7:29a nossa frase aí introdutória e
7:32reflexiva, né? Porque aqui a gente ainda
7:36está fazendo, estará fazendo uma
7:39discussão em torno dessa reflexão que o
7:42Paulo Freire traz nessa colocação quando
7:44ele diz que a leitura do mundo precede a
7:46leitura da palavra, né? Então, tudo que
7:50a gente aprende, a forma como a gente
7:53entende as coisas, é conforme as visões
7:58de mundo que a gente tem, que a gente
8:01constrói. Então, nós vamos dar
8:05continuidade agora, né, eh, justamente
8:09buscando
8:11essa pergunta que está no centro da
8:14chamada antropologia filosófica, que é o
8:17que é o ser humano? E primeiro para
8:21isso, quando nós ouvimos a palavra
8:24antropologia, normalmente a gente pensa
8:27no estudo do ser humano, mas aqui no
8:31caso, nós não estamos falando
8:32simplesmente de estudar costumes,
8:35características de diferentes povos. Nós
8:39estamos falando de uma pergunta
8:41filosófica, que é o que significa ser
8:45humano? E essa pergunta ela não possui
8:48uma única resposta, né? Então essa
8:52vertente aí da antropologia e da
8:55filosofia ela ou área dentro dessas
9:00ciências humanas, né? Elas
9:05trazem aí essa questão e essa pergunta
9:09ela não possui uma única resposta ao
9:12longo da história da filosofia.
9:15diferentes pensadores destacaram
9:17diferentes dimensões do ser humano, né?
9:20E aqui na imagem do slide vocês podem
9:23observar por meio dela, né, que ela
9:26apresenta justamente essa diversidade de
9:29concepções.
9:31Nós podemos perceber que em diferentes
9:33momentos históricos o ser humano ele foi
9:36pensado
9:38em
9:40como um ser ligado à natureza.
9:44em outros casos, como um ser racional,
9:47em outros como um ser espiritual
9:50ou como um ser pensante, ou como um ser
9:54social, ou como um ser histórico, ou um
9:58ser simbólico, ou um ser movido por
10:01desejos e vontades. Ou seja, a filosofia
10:04ela não apresenta aí uma definição única
10:09e definitiva de ser humano, né? Eh,
10:14inclusive nos pré-socráticos
10:19nós encontrávamos aí, né, os primeiros
10:21filósofos
10:23tem tinham uma preocupação, né, começar
10:27lá na Grécia antiga ou nos territórios
10:30gregos antigos, melhor dizendo, já que
10:32eles não habitavam um
10:35único território, um estado nacional ou
10:39reino unificado.
10:42Eh, eles tinham ali, né, uma
10:46preocupação, os pré-socráticos nesse
10:48contexto grego da antiguidade, muito
10:51forte com a natureza e com os elementos
10:54que constituem a realidade, né? E ali
10:59eles trazem, como eu já tinha falado um
11:01pouco na aula um, do nascimento da
11:04filosofia, essa busca de compreender
11:08e eh a natureza e no caso do ser humano
11:13dentro, né, dessa natureza, desse mundo,
11:17sem depender exclusivamente das
11:20narrativas míticas.
11:22Depois com Sócrates e Platão, vai ganhar
11:26então
11:28força a dimensão racional e espiritual.
11:32E a pergunta, então, para se entender o
11:34que é ser humano passa a envolver aquilo
11:37que distingue o ser humano, que é
11:40justamente essa sua capacidade racional,
11:43né? Ou seja, de pensar, de conhecer, de
11:46refletir sobre si mesmo e de buscar a
11:49verdade, né? que é o momento quando os
11:52filósofos se voltam mais para o ser
11:55humano ainda. Depois, na era moderna com
12:00descartes, nós vamos encontrar uma
12:02valorização muito forte do pensamento e
12:05o ser humano passa a ser compreendido
12:08como uma substância pensante e é o
12:11famoso cogito, penso, logo existo.
12:16Já ainda, né, antes mesmo da era moderna
12:20com descartes, a gente já tinha na idade
12:23média ou na passagem da antiguidade pra
12:27Idade Média com Santo Agostinho e
12:29depois, né, com Tomás de Aquino na
12:33tradição cristã, né, esses dois eh vão
12:39trazer a reflexão sobre o ser humano,
12:43passando a dialogar profundamente aí aí
12:46com a relação entre corpo, alma, razão e
12:50fé, ou seja, por meio dessa relação,
12:55principalmente, né, ser humano, fé e o
12:58entendimento que a partir dessas
13:00relações
13:02tem, que se tem sobre o que é ser
13:05humano, sobre o ser humano no mundo.
13:10Portanto, a gente tem aqui uma
13:11transformação importante. As perguntas
13:14filosóficas, elas passam a ser
13:17articuladas também dentro de uma visão
13:20cristã de mundo, né? Já que nós estamos
13:23falando de dois eh teólogos acima de
13:28tudo, né? E dentro de um contexto em que
13:32o conhecimento no ocidente, né, era era
13:39organizado a partir da igreja e no caso
13:43da Igreja Católica, já que, né, a gente
13:46tinha as próprias instituições de ensino
13:48e o corpo letrado era o clero católico.
13:54depois, né, da era moderna e até de
13:58descartes trazer esse ser humano
14:02racional,
14:04né, eh, visto aí como substância
14:09pensante,
14:10nós vamos ter na contemporaneidade
14:15Marx e Engels que vão deslocar nossa
14:20atenção para uma dimensão material e
14:22históricoocial. em torno do ser humano,
14:25porque para eles nós não podemos
14:27compreender o ser humano como um
14:29indivíduo isolado, né, das
14:32principalmente isolado das condições
14:34concretas em que ele vive. Nós
14:36precisamos olhar, né, paraas relações de
14:39trabalho, de produção, paraas relações
14:42sociais, econômicas e para um momento
14:45histórico como um todo. Ou seja, o ser
14:47humano ele produz a sociedade, mas ele
14:51também é produzido pelas relações
14:54sociais na qual ele está inserido.
14:57E aí nós vamos ter também Cirre, que
15:02aqui aparece, né, por meio de uma ideia
15:05muito interessante, porque ele destaca o
15:08ser humano como um ser simbólico. E o
15:11que que isso significa? Significa que
15:14nós não apenas vivemos em um mundo de
15:16objetos, né? Nós produzimos significado,
15:20nós criamos linguagem, nós criamos
15:23religião,
15:24nós criamos arte, ciência, mitos,
15:28imagens, símbolos. E isso interessa
15:31diretamente a vocês aí da área da
15:34comunicação, né? Porque uma imagem
15:36publicitária, por exemplo, ela não é
15:39simplesmente uma imagem, ela carrega
15:41valores, associações, desejos e também
15:45significados, né?
15:48Já autores como Niet, Schopenhauer e
15:52Espinoza, eles nos ajudam a pensar uma
15:56outra dimensão,
15:58né, em torno do ser humano, que é a
16:01dimensão aí dos desejos, dos afetos, dos
16:05impulsos e das vontades. Então eles nos
16:07lembram de uma coisa importante. Nem
16:10sempre o ser humano ele age
16:11exclusivamente porque ele fez um cálculo
16:14racional, mas nós somos afetados por
16:17desejos, por emoções, por paixões, por
16:20valores e forças que influenciam a nossa
16:23decisão. E aqui, né, uma pergunta
16:28retórica, né? Pensem aí, quando uma
16:32pessoa compra determinado produto,
16:35porque aquela marca, por exemplo,
16:37representa um determinado estilo de
16:39vida, nós estamos diante de uma decisão
16:42puramente racional ou existem aqui
16:46símbolos, desejos, afetos e
16:48identificações envolvidos, né? Então,
16:51percebam.
16:54Então, a pergunta aqui em torno deste
16:58destes questionamentos é: o que é o ser
17:01humano
17:03vai abrindo outras portas, né? E isso
17:08será fundamental para os próximos slides
17:12e os próxim as próximas partes em torno
17:15desse conteúdo. Porque se o porque se o
17:18ser humano, né, ele é um ser simbólico,
17:22social, histórico e produtor aí de
17:25significados, então nós precisamos
17:28compreender
17:29a cultura que ele produz.
17:32E chegamos então agora numa palavra que
17:37nós usamos o tempo inteiro, que é
17:39cultura, né? Nós falamos em cultura
17:42brasileira, cultura digital, cultura
17:44organizacional,
17:46cultura popular, cultura de um
17:48determinado grupo.
17:50Mas afinal, o que que significa cultura,
17:53né? Então, indo lá paraa etimologia da
17:56palavra, o próprio livro da disciplina
17:59de filosofia
18:01relaciona, né, a
18:05palavra ou o conceito, o termo colere
18:10ligado a cultivar, né, que está na raiz
18:14aí no termo do termo cultura ou do
18:17conceito de cultura. Colé, que significa
18:20cultivar, cuidar e civis, que está mais
18:25relacionado à cidade e a civilização.
18:29E
18:31essa raiz, né, ou a etimologia da
18:36própria palavra cultura já no dá nos dá
18:39aí nos significados dela algumas pistas
18:45interessantes sobre o que é cultura.
18:48E cultura não deve ser entendida apenas
18:52como aquilo que nós encontramos em
18:54museus, em livros ou em obras de arte,
18:57né? Por exemplo, ah, isso isso significa
19:01que por sentido de que ah, tal pessoa é
19:04culta, né? Porque ela tem esses
19:07conhecimentos em torno desses aspectos.
19:11Cultura vai muito mais além. cultura
19:14envolve o processo pelo qual os seres
19:17humanos cultivam, se organizam,
19:20transformam,
19:22né?
19:23Então, a própria, o próprio material de
19:28estudo da disciplina vai tomar e se
19:31basear na Marilena Xi novamente
19:36aqui para
19:39apresentar o que ela chama de três
19:42dimensões importantes aí para se
19:46entender o que é cultura, né? Eh, a
19:50primeira é a ordem simbólica da lei e
19:54dos valores, tá? Isso significa que toda
19:58a sociedade, ela estabelece determinadas
20:00ideias sobre o que que é certo, o que é
20:03errado, o que é permitido, proibido,
20:06desejável ou até indesejável. Por
20:09exemplo, pensem na ideia de respeito,
20:13né? A maneira como nós demonstramos
20:16respeito não é exatamente igual em todas
20:18as sociedades, né?
20:20Eu que sou da área da educação, por
20:22exemplo, eh posso falar, né, de algo que
20:28é uma discussão que está em pauta dentro
20:33desse universo da docência, né, de ser
20:37professor, que é o
20:41a diminuição do respeito, por exemplo, a
20:44essa figura
20:46na no contexto social de hoje.
20:50né? aonde a gente tem, por exemplo, um
20:53comportamento muitas vezes muito
20:56diferente de algumas décadas atrás em
21:00que a gente tinha, né, muitas vezes o
21:04ser professor como algo, uma posição de
21:07respeito, como alguém que
21:12tinha uma profissão muito digna, já que
21:16e que precisava, né, inclusive ser mais
21:20valorizada
21:21por conta de que é a profissão que forma
21:25todas as profissões, né? E hoje muitas
21:29vezes a gente vê isso escancarado, esse
21:32essa queda no respeito, né, a a
21:36profissão professor e a figura do
21:39professor de um modo geral em notícias
21:43como, ah, professor foi ofendido, sofreu
21:46também algum tipo de violência física em
21:49sala de aula, em vários aspectos, né, e
21:53até nas por meio de uma desconstrução
21:56aí. aí do valor do conhecimento, do
22:00próprio conhecimento científico,
22:03né? E então o que que esses exemplos
22:07trazem para nós, né? Que
22:11a questão aí do comportamentos, nossos
22:17comportamentos, eles são atravessados
22:19por valores que são culturalmente
22:23construídos. Então, por que que essa
22:26visão sobre o papel do professor, sobre
22:29a figura do professor, a profissão
22:32professor mudou? Porque outras coisas
22:35mudaram, o tratamento muitas vezes até
22:38por parte das demais autoridades
22:41públicas, uma desvalorização muitas
22:44vezes do trabalho do professor. Então,
22:46olhem, né? a gente consegue visualizar
22:50por meio desse exemplo como esses
22:52comportamentos eles são construídos, né?
22:55Esses valores culturais constróem esses
22:59comportamentos e eles variam ao longo,
23:03né, de dos contextos
23:07históricos.
23:09Uma segunda dimensão que a Marilena Xui
23:12traz para nós envolve a linguagem, o
23:15tempo e o espaço, né? E isso é
23:18extremamente importante para quem
23:20trabalha com comunicação, no caso vocês,
23:22né? Nós não simplesmente utilizamos aí
23:25uma linguagem neutra. Nós escolhemos
23:28palavras, imagens, enquadramentos,
23:31cores, sons, referências e tudo isso
23:36produz significado, tá? Uma terceira
23:39dimensão envolve as práticas,
23:43comportamentos e também instituições que
23:46transformam a realidade. Então, cultura
23:50não é apenas aquilo que nós pensamos, é
23:52também aquilo que nós fazemos e
23:55institucionalizamos,
23:56né? O próprio material da disciplina
23:59chama a nossa atenção para uma relação
24:01muito interessante, que é a relação
24:04entre o ser humano e a cultura. O ser
24:06humano é ao mesmo tempo, produto e
24:09produtor da cultura, né? Nós nascemos
24:13dentro de uma cultura que já existe,
24:16aprendemos uma língua que já existia,
24:19né? Transformamos essa língua. Pegando o
24:23exemplo da linguagem, a gente pode pegar
24:27o Brasil, né? Nossa, no Brasil, a nossa
24:30língua oficial é a língua portuguesa.
24:33Por que a língua portuguesa? Porque nós
24:35fomos um o território brasileiro foi
24:38colonizado principalmente por
24:40portugueses.
24:42E só que os portugueses não encontraram
24:45território vazio, né? Talvez muitos de
24:47vocês não saibam, mas até o século XVII,
24:50a língua mais falada no território que
24:53hoje forme o Brasil, que a gente chama,
24:56né, no período colonial de América
24:58Portuguesa, era o a língua geral ou o
25:03antigo tupi, né, que era uma língua
25:05entre as populações tupis que era
25:08falada,
25:10usada para comunicação ali entre
25:13diferentes grupos tupis e que habitavam
25:16boa parte do território, que o
25:18colonizador chega e incorpora sua rotina
25:22até, né, os padres jesuítas, tá? O
25:25primeiro dicionário do Tupi ou da língua
25:28geral, eh, é feita por um dos primeiros
25:33jesuítas que chega aqui para justamente
25:37para preparar os os
25:43demais padres da companhia de Jesus que
25:47viessem para cá para fazer aí o trabalho
25:50de conversão, catequese dos indígenas
25:53daqui.
25:55E
25:56então muito da língua portuguesa
26:00vai herdar dessa língua geral que foi a
26:03mais falada, mas também das línguas
26:07africanas, daqueles grupos que foram
26:11adentrando aqui, né, o de africanos de
26:15diferentes regiões, inclusive, eh, e
26:18diferentes grupos étnicos que foram
26:22adentrando aqui o território brasileiro,
26:25desde a nossa colonização, já que o
26:27Brasil, né, que foram entrando não por
26:29livre espontânea vontade, mas porque
26:31eram trazidos para cá para pelo
26:34colonizador europeu para servir como mão
26:37de obra escravizada. E mas que, né,
26:41esses grupos como os bantos,
26:44por exemplo, contribuíram e usuoro base
26:48muito paraa formação da nossa língua.
26:51Várias palavras do português falado no
26:54Brasil tem só eh
26:58origem na língua geral, o antigo tupi,
27:02mas em outras línguas indígenas e também
27:05em línguas africanas como a como as de
27:10origem banca. E aí nós temos ao longo do
27:15tempo essa transformação continua
27:17fazendo porque a língua é um aspecto da
27:20cultura de um povo e ela é viva, a
27:22cultura é viva e é, portanto, a língua,
27:24o idioma também. E aí a gente, quantas
27:29eh expressões, palavras nós temos hoje
27:32na língua portuguesa falada no Brasil,
27:35que foram adquiridas por esse mundo, por
27:38exemplo, digital ou globalizado, que por
27:42referência aí da língua inglesa, né, que
27:47muito presente aí por meio, né, desse
27:49domínio, primeiro da Inglaterra, depois
27:52dos Estados Unidos, pós- Revolução
27:54Industrial. Então, olhem só nesse
27:56exemplo desse aspecto, né? A gente
28:00chega, herda uma língua que já existia e
28:04passa também fazer parte das
28:07transformações que ela vai ter. Mas nós
28:09não recebemos só a língua, a gente
28:11recebe também valores que já existiam e
28:15vai transformando
28:18esses valores, né? E, portanto, essa
28:21cultura que a gente herda das gerações
28:25anteriores.
28:26E um exemplo, né, eh pensando aí em um
28:32profissional de comunicação, né, um que
28:35trabalha, portanto, nesse espaço,
28:38ele recebe
28:42códigos culturais que já existe nesse
28:47meio, né, mas ele pode reorganizá-los,
28:50ressignificá-los e produzir aí novas
28:54formas de representação, né? Então
28:57pensem, a publicidade
28:59apenas reflete a cultura ou ela também
29:02ajuda a produzir cultura, né? E essa
29:06pergunta é muito mais filosófica do que
29:08parece, né? E se a cultura ela está
29:12relacionada à produção de significados,
29:15nós precisamos agora pensar em uma
29:18questão muito contemporânea. Nós vivemos
29:22em uma sociedade da informação ou em uma
29:25sociedade do conhecimento?
29:28Então agora nós entramos, né, nessa
29:33diferença que é uma diferença
29:34fundamental para compreender o mundo
29:36contemporâneo.
29:38Porque quando a gente fala em sociedade
29:41da informação, nós estamos falando que
29:43nós vivemos, né, em um contexto marcado
29:47por tecnologias digitais, pela
29:49circulação aí muito rápida de dados e
29:53uma capacidade, né, de produzir,
29:56distribuir informação numa escala
29:58gigantesca,
30:00nunca antes alcançada pelo ser humano. E
30:04hoje uma informação, ela pode circular
30:06pelo mundo em segundos, né? Um
30:10acontecimento que ocorre aí em uma
30:12cidade
30:13e em poucos minutos depois pode estar
30:17sendo comentado em vários países, né?
30:20Mas
30:22diante desses exemplos, a gente se
30:27depara com um problema. Essa circulação
30:30rápida de informação não significa
30:32necessariamente
30:34que esta informação
30:37seja, né, conhecimento, que nós
30:40estejamos ao divulgar essas informações,
30:43conhecimento, né? Então, a informação
30:46ela pode ser um dado, né, uma notícia.
30:52Já o conhecimento ele exige
30:55interpretação,
30:57contextualização,
30:59análise,
31:01comparação e compreensão. Então, pra
31:05gente entender essa distinção entre
31:07informação e conhecimento,
31:10a gente pode pensar assim: "Eu posso
31:12saber uma determinada notícia
31:16que está circulando, isso que é uma
31:19informação, mas eu posso perguntar, quem
31:22produziu essa informação? Qual é a fonte
31:26da onde saiu essa notícia? que
31:29evidências
31:31existem, né, de que essa notícia,
31:35inclusive ou que essa informação é
31:37verdadeira, que interesses estão
31:39envolvidos
31:41ali, o que que ficou de fora, né?
31:45isso já é começar a transformar essa
31:48informação em conhecimento. Então, eh o
31:52conceito de sociedade do do
31:54conhecimento, né, conforme é apresentada
31:58aí no livro da disciplina,
32:01eh citando, dialogando com a UNESCO, né,
32:05esse órgão das Nações Unidas que aborda
32:09cultura, educação
32:12num planeta. Eh, amplia aí a discussão
32:17que não basta você ter tecnologia, é
32:20preciso pensar na dimensão social,
32:24cultural e humana do conhecimento.
32:27E dentro disso, o material de estudo da
32:30disciplina de filosofia também apresenta
32:33a crítica feita pelo TERM,
32:36né? Porque o que que esse estudioso vai
32:40trazer? ele vai
32:42eh explicar que existe uma tensão entre
32:46conhecimento tratado como algo restrito,
32:49secreto ou patenteado,
32:53submetido
32:54à lógica do mercado e a ideia de
32:58conhecimento como algo que deve
33:00contribuir paraa democratização e
33:02transformação social, né? Então, uma
33:06coisa é você informar, uma coisa é você
33:10ter ali um conhecimento, mas quando esse
33:12conhecimento ele tá restrito, né?
33:16Eh, conhecimento é poder. E aí se ele,
33:20se o conhecimento, né, se torna poder e
33:26não todos têm acesso a ele, então, né,
33:30você não tem uma igualdade de direitos
33:34até mesmo aqui. E o que que isso tem a
33:39ver, inclusive, né, com o trabalho de
33:42vocês na área de comunicação. O
33:44profissional da comunicação, ele vive no
33:46meio dessa atenção, porque ele trabalha
33:49com a informação, mas ele precisa se
33:51perguntar, estou apenas fazendo
33:55a informação circular ou eu estou
33:58contribuindo para que ela seja
34:00compreendida, né? E aí imaginem uma
34:04postagem com milhões de visualizações,
34:08mas completamente descontextualizada.
34:11Ela circulou, circulou, já alcançou um
34:14grande número de pessoas e, portanto,
34:17engajamento, como a gente diz hoje. Mas
34:20nós podemos dizer que ela produziu
34:22conhecimento?
34:25Não necessariamente,
34:27né? Então, guardem essa distinção.
34:30Informação é matériapra,
34:33né? Já conhecimento envolve elaboração a
34:37partir dessa matéria-pra e isso nos leva
34:40aí ao próximo ponto que a gente vai
34:43discutir agora, que é o trabalho humano,
34:47tá?
34:48E aqui,
34:51né, agora aparece então essa palavra que
34:55pode parecer muito distante até da área
34:59de comunicação, que é o trabalho, né?
35:03O, mas observe como ela se conecta ao
35:08que nós estamos estudando, porque o
35:11conceito aqui, né, de trabalho, o
35:14próprio material
35:16da disciplina define como uma atividade
35:21consciente na qual o ser humano aplica
35:24sua energia para alcançar determinados
35:27fins. Ou seja, trabalhar não é
35:29simplesmente gastar energia, é agir
35:33conscientemente para produzir alguma
35:35transformação.
35:37E aqui, né, a gente tem na perspectiva
35:41apresentada no material de estudo,
35:44especialmente associada a Friedrich
35:47Engels, né, o trabalho ele participa da
35:50transformação do mundo natural em um
35:53mundo cultural, ou seja, o ser humano
35:56pega aquilo que encontra na natureza e
35:59transforma. Por exemplo, uma pedra já
36:03existe ali naturalmente, mas quando o
36:06ser humano pega essa pedra e transforma
36:09em uma ferramenta, desde lá o início da
36:13história humana, né, lá os primeiros
36:15humanos, ele passa a integrar
36:20essa pedra a uma produção cultural. E o
36:24mesmo acontece com inúmeros objetos,
36:27tecnologias e instituições, né? E agora
36:32vamos aproximar isso dessa área, né, de
36:36trabalho de vocês. O trabalho de
36:38comunicação também produz algo, porque
36:41produz imagens, textos, campanhas,
36:44narrativas, discursos, vídeos, marcas,
36:47representações, sentidos, ou seja, vocês
36:51comunicadores também participam dessa
36:54transformação da realidade social. E aí
36:57a gente pode pensar, por exemplo, uma
36:59campanha publicitária, ela não produz
37:03apenas uma peça gráfica, ela pode
37:06produzir uma determinada representação
37:09de um grupo, por exemplo, a juventude,
37:13né, de ideia ou ideal de beleza,
37:17de sucesso, de família ou até de
37:21felicidade.
37:23Portanto, o comunicador, ele trabalha
37:25com algo extremamente poderoso, que são
37:28significados sociais. E isso tem tudo a
37:31ver com filosofia, né? Então, quando
37:33vocês produzem uma campanha, vocês estão
37:37apenas transmitindo uma mensagem ou
37:40vocês estão ajudando a construir uma
37:42determinada visão de mundo, né? Essa é
37:45uma pergunta filosófica, né? Mas aqui
37:49existe uma contradição. Se o trabalho
37:52ele pode humanizar e transformar o
37:55mundo, ele também pode produzir
37:57situações em que o próprio ser humano
37:59perde esse controle ou reconhecimento
38:03sobre aquilo que ele produz. E é aí que
38:07chegamos à ideia de alienação.
38:11E, né, este é um dos slides mais
38:15importantes dessa segunda parte aí da
38:18nossa discussão que nós iniciamos lá na
38:21aula dois, eh, porque ele aproxima a
38:26filosofia e a comunicação de uma
38:29experiência aí cotidiana, né, de todos
38:33nós. consumir e ocupar o nosso tempo
38:38livre, né?
38:40Então,
38:42alienação pode ser, né, esse conceito
38:47compreendido de maneira geral como uma
38:50situação em que o ser humano deixa aí de
38:53reconhecer determinadas relações,
38:56processos ou criações como resultado da
38:59própria ação humana e histórica,
39:02naturalizando aquilo, né?
39:04Ou seja, aquilo que nós mesmos
39:07produzimos, inclusive pode parecer
39:11diante de nós como se fosse algo
39:14natural, inevitável
39:17ou
39:19externo e não necessariamente até
39:22produzido por nós, mesmo que o seja, né?
39:26E o material da disciplina, o livro da
39:29disciplina de filosofia, ele vai, né,
39:33eh,
39:35a
39:37mostrar, discutir a relação que a
39:39alienação tem com o consumo ou dentro
39:43das relações de consumo, né? Eh, e
39:48pegando aí o consumo, então, eh, nós
39:52precisamos consumir, né? Nós precisamos
39:55de alimentos, nós precisamos de roupa,
39:58moradia, transporte,
40:00comunicação.
40:02Portanto, o consumo ele não é algo
40:04negativo em si. A questão filosófica em
40:09torno do consumo é outra, né? Quando a
40:13gente passa a observar e analisar de
40:16forma crítica, que é o que a filosofia e
40:19o pensar, portanto, filosoficamente,
40:21como a gente já viu nas primeiras aulas
40:23trás, né? É quando o consumo deixa de
40:28estar relacionado apenas ali às nossas
40:31necessidades, né? e passa a organizar a
40:35nossa identidade,
40:37os nossos desejos e a nossa percepção de
40:41sucesso.
40:43Então, ele está sendo um consumo
40:47necessário, né? E aí a gente pode pegar
40:51exemplos, ah, vamos pensar uma
40:52propaganda de celular, né? Ela poderia
40:54simplesmente dizer, este aparelho, ele
40:57possui determinada capacidade de
40:59armazenamento, mas muitas campanhas de
41:02celulares
41:04vão além. Elas vão associar esse produto
41:07à liberdade que ele pode te trazer, o
41:11sucesso, né, a diferenciação,
41:14a ideia de ou ideal de juventude ou até
41:18de pertencimento,
41:20né, um determinado status dentro do seu
41:24grupo da sociedade ou até mesmo de
41:28felicidade.
41:30Então,
41:31ela não vai estar vendendo apenas um
41:34objeto, ela vai estar vendendo
41:36significados, né? E aí o material da
41:39disciplina vai dialogar nesse caso com o
41:44boldrilhar para pensar justamente a
41:47lógica do consumo e a ideia de que
41:50existe uma dimensão social e simbólica
41:54no ato de consumir, né? O consumo então
41:58passa a funcionar também como forma de
42:01diferenciação
42:02e construção de identidade, né, por meio
42:06dessa perspectiva. Então eu pergunto,
42:09quando eu compro alguma coisa, eu estou
42:11comprando apenas aquilo que o produto é
42:15ou também aquilo que ele simboliza,
42:18né? Essa pergunta interessa muito a
42:21comunicação, né? tem tudo a ver com a
42:23área de vocês. E agora vem outra parte
42:28ainda mais interessante que tá sendo
42:31explicada ou apresentada aí no slide.
42:35Eh, normalmente nós pensamos no lazer
42:39como no o momento em que finalmente nós
42:42estamos livres, né, para fazer o que bem
42:45entendermos. Mas o livro da disciplina
42:48vai chamar a nossa atenção
42:51paraa existência também de alienação no
42:54lazer, né? e vai apresentar em torno
42:58disso duas dimensões. A escolha do
43:01lazer, que pode ser orientada pelos
43:04produtos da indústria cultural e ao
43:08mesmo tempo, né, existem pessoas
43:10excluídas do acesso às riquezas e bem
43:14culturais produzidos socialmente. E aí
43:19a gente pode pegar aí exemplos da nossa
43:23realidade, né? Imagine aí alguém que
43:26chega cansado do trabalho, passa 3 horas
43:30rolando aí vídeos.
43:33A pessoa escolheu aquilo, né,
43:37livremente? A princípio, sim. Mas nós
43:41podemos questionar também quem
43:44estruturou aquele ambiente, quem
43:47selecionou os conteúdos que vão aparecer
43:51para ela nas suas redes? Quais conteúdos
43:55são priorizados?
43:59O que
44:01prende a nossa atenção? O que que gera
44:04mais engajamento, né? E aqui nós
44:07precisamos tomar cuidado, né? A
44:10discussão filosófica, ela não significa
44:12necessariamente dizer, pegando esses
44:14exemplos, ó, toda forma de
44:16entretenimento e alienação. Não. A
44:20questão aqui é compreender como
44:22determinadas estruturas econômicas e
44:25culturais podem influenciar aquilo que a
44:28gente percebe muitas vezes como uma
44:30escolha nossa, mas essa escolha não foi
44:33tão nossa assim ou isenta de
44:37influências, né? Então essa indústria
44:41cultural, né? É nesse contexto que a
44:45gente fala de indústria cultural, porque
44:48a cultura ela também pode ser produzida
44:51e distribuída dentro de uma lógica
44:54industrial e mercadológica,
44:57né? os filmes, as músicas, as séries, os
45:00vídeos, a publicidade e tantos outros
45:03produtos culturais podem ser produzidos
45:07pensando também em audiência, né, no
45:11alcance que eles vão ter, na
45:13rentabilidade,
45:15né, e, portanto, no consumo.
45:19E a gente pode pensar nos no lazer em
45:24exemplos do nosso dia a dia, né? pegando
45:27aí o exemplo dos vídeos, muitas vezes a
45:30gente pega, né, e está assistindo vídeos
45:33aí nas redes sociais e quanto, né,
45:38quantos influenciadores digitais
45:42existem hoje justamente para fazer esse
45:46marketing, né, em torno do nosso lazer,
45:50né, eh, apresentar dentro das nossas
45:53áreas de interesse
45:56o
45:59lazeres aí
46:01fazendo propaganda deles e que muitas
46:04vezes a gente consome sob a influência,
46:07né, disso, né, e o quanto essa
46:10influência ela também não é não está ao
46:15alcance de todos, porque nem todos têm
46:18as condições, inclusive econômicas,
46:20financeiras, para ter acesso ao lazer ou
46:24aquele lazer em específ. ío, né? E
46:28aí, né, a pergunta passa a ser, né,
46:34pensando aí na área de vocês da
46:36comunicação, como produzir comunicação
46:38dentro do mercado, sem deixar de
46:40refletir também criticamente sobre os
46:43efeitos que essa comunicação
46:46traz, né? E essa pergunta ela vai nos
46:49conduzir diretamente ao nosso último
46:52grande conceito desta aula, que é o
46:55conceito de mercado, né?
46:58E aqui, pessoal, o material chama a
47:02nossa atenção para o fato de que a
47:04palavra mercado ela possui vários
47:06sentidos, tá? Então, o livro da
47:09disciplina vai trazer, né, essa esse
47:13dado de que o a palavra mercado possui
47:17vários sentidos. O mercado ele pode
47:19significar um espaço de compra e venda,
47:23um conjunto de consumidores,
47:26né, uma relação entre oferta e procura,
47:30um mercado financeiro e ainda outros.
47:35Mas aqui interessa compreender o mercado
47:38também como uma lógica, uma lógica que
47:41organiza relações sociais e econômicas.
47:45E isso é especialmente importante para
47:48quem está se formando para trabalhar com
47:50comunicação. Por quê? Porque uma parte
47:54significativa da comunicação
47:56contemporânea, ela está relacionada ao
47:59mercado, né? Marcas precisam comunicar,
48:04empresas precisam construir sua imagem,
48:07produtos precisam ser apresentados, né?
48:11Consumidores precisam ser alcançados.
48:15E aí o livro da disciplina também nos
48:18lembra, né, ou nos permite discutir a
48:21ideia de competição. [roncando] E na
48:24tradição econômica liberal, por exemplo,
48:26essa ideia vai estar associada ao Adam
48:29Smith, né?
48:31E a competição,
48:33segundo Smith, eh, que é um estudioso
48:39inglês da considerado pai do liberalismo
48:43econômico lá do século X7, né, com a sua
48:46obra famosa Riqueza das Nações, ele
48:51trata, né, a competição entre agentes,
48:55podendo funcionar como um mecanismo de
48:58organização
48:59das relações de mercado, né? E
49:05por outro lado, a filosofia ela vai nos
49:08ensinar o quê? A não parar aí
49:13na primeira resposta a questionar, não é
49:16mesmo, né? Então a gente pode de
49:20perguntar quando a competição deixa de
49:23ser apenas uma relação econômica, como
49:26ela foi tratada ou é tratada pelos
49:28liberais e passa a organizar a nossa
49:31maneira de enxergar o outro, né? Quando
49:34começamos a pensar,
49:37preciso ser melhor que o outro, preciso
49:41vender mais, preciso ter mais
49:44seguidores,
49:45preciso produzir mais, preciso aparecer
49:50mais. E aqui aparece uma transformação
49:53importante, porque na sociedade de
49:55consumo existe uma tendência de nós
49:58enxergarmos cada vez mais a pessoa
50:01também como consumidores.
50:04E isso não significa que o cidadão deixe
50:07de existir em si, mas significa que uma
50:10dimensão específica da pessoa, né, hoje,
50:14né, seja justamente
50:19vista dentro do nosso contexto atual por
50:22meio também da sua capacidade de
50:25consumir.
50:26E isso ganha grande importância
50:31econômica e também comunicacional, né? E
50:35aí a gente pode buscar exemplos no meio
50:40digital, pensando aí, ah, nas redes
50:43sociais, nós somos usuários, mas também
50:46somos audiência, somos produtores de
50:49conteúdo, somos consumidores, somos
50:53dados, somos público alvo e muitas vezes
50:57somos também produto dentro de
51:00determinados modelos aí de negócio, né?
51:04Então, pensem comigo, como quando uma
51:07plataforma oferece um serviço
51:10gratuitamente, será que não existe ali
51:13nenhuma relação econômica? Claro que
51:16existe, né? E compreender isso é
51:19fundamental para quem trabalha com
51:21comunicação,
51:23né? Portanto, chegamos aqui a uma
51:26questão central. O profissional da
51:28comunicação, ele precisa conhecer o
51:30mercado porque trabalha dentro dele, mas
51:34também precisa compreender criticamente
51:36esse mercado, né? Essa é a contribuição
51:39aqui do pensar filosoficamente, né? que
51:42faz parte, né, da disciplina de
51:46filosofia aqui dentro do dos cursos da
51:49área de vocês, porque suas decisões elas
51:52podem influenciar os comportamentos, os
51:56desejos, as representações sociais, né?
52:00E aqui então
52:04chegamos ao momento mais importante da
52:07nossa aula, né, que é a síntese. Então
52:11observem comigo, né, fazendo aí uma
52:14recapitulação de tudo que a gente
52:16discutiu aqui, né? Eh, observem que nós
52:21começamos perguntando o que que é o ser
52:24humano e nós fomos chegando até uma
52:28pergunta muito mais próxima da profissão
52:30de vocês, que é qual é a
52:33responsabilidade
52:34de quem produz e circula significados em
52:38uma sociedade, né? Então, vamos
52:42reconstruir aqui rapidamente o nosso
52:45caminho, né? Primeiro a gente viu, né, a
52:50antropologia filosófica, né, nós vimos
52:53que diferentes filósofos então
52:56compreenderam o ser humano de maneira
52:58diferente,
53:00como ser natural, racional, espiritual,
53:04pensante, histórico, social, simbólico e
53:09também movido por desejos e afetos. E
53:13isso ao longo da história, né?
53:17Segundo a cultura, nós percebemos que o
53:21ser humano não apenas vive em uma
53:24cultura, ele produz cultura e ele também
53:27é produzido por ela, né? Terceiro,
53:32nós focamos na informação e conhecimento
53:36que não são iguais, né? Nós vimos que o
53:40fato de nós vivermos cercado por
53:43informação não significa necessariamente
53:45que
53:47nós estejamos produzindo conhecimento,
53:50né?
53:52Quarto, o trabalho.
53:54Nós percebemos que o ser humano ele
53:57transforma a realidade através da sua
54:00ação consciente e que o trabalho,
54:03inclusive, da comunicação também produz
54:06cultura e significados.
54:10Depois nós vimos a alienação e nós
54:15discutimos então como nós podemos deixar
54:18de perceber, né, que a alienação é isso,
54:21como quando nós deixamos de perceber as
54:24relações históricas, sociais que estão
54:28por detrás das nossas práticas, né, e as
54:32naturalizamos
54:34para depois entender dentro, inclusive
54:37muitas vezes, dessa essas ideia de ou
54:41relações em que nós construímos ou
54:45praticamos essa alienação, né, eh, em
54:50nossas relações de consumo e até de
54:53lazer, né? Porque nós percebemos que até
54:57aquilo que nós consideramos muitas vezes
54:59uma escolha pessoal, individual pode
55:02estar muitas vezes mais relacionada às
55:05estruturas econômicas que nós estamos
55:08inseridos, culturais e até midiáticas,
55:13né?
55:14E
55:16fomos então por último para o conceito
55:20de mercado, né? Percebendo então que a
55:23comunicação ela está profundamente
55:26inserida nas relações de mercado. Então,
55:29qual que é o compromisso étnico dentro
55:32disso tudo do comunicador? Não é
55:36simplesmente transmitir qualquer
55:38informação, né? É trabalhar de forma que
55:43a comunicação seja cada vez mais
55:46responsável,
55:48contextualizada,
55:50crítica.
55:52precisa e consciente também dos seus
55:55efeitos sociais, né? E aí nós podemos
55:59retomar lá a frase do início,
56:03tanto da aula dois quanto dessa aula
56:07três que faz uma continuação da segunda
56:11aula, né? aonde ele fala que a leitura
56:14do mundo precede a leitura da palavra.
56:17Porque nessa frase o Paulo Freire, né,
56:21eh, traz um significado ainda maior
56:25depois de toda a nossa discussão já
56:27feita aqui ao longo dessas duas aulas, a
56:31aula ao vivo dois e agora três. Antes de
56:34comunicar sobre o mundo, nós precisamos
56:37aprender a ler esse mundo, tá? E
56:41percebam como isso fecha, né, o percurso
56:45iniciado na primeira parte da nossa
56:48aula, lá na aula ao vivo dois, né? Nós
56:51começamos lá discutindo conhecimento,
56:55verdade, pós-verdade, ideologia
56:59e agora nós compreendemos que essas
57:02questões não estão separadas, né? Aqui
57:06nessa terceira aula, nós podemos
57:10verificar que elas fazem parte de uma
57:13mesma pergunta, que é como o ser humano
57:16conhece, interpreta, produz significados
57:19e age dentro da sociedade, né? Por isso
57:23eu gostaria que vocês levassem uma ideia
57:25aqui dessa aula, né? Pensar
57:28filosoficamente, que é o que nós estamos
57:31eh exercitando ao longo dessa
57:34disciplina. de filosofia é interromper a
57:38passividade diante daquilo que aparece
57:41como natural, né? É perguntar quem
57:43produziu isso, por quê? Para que,
57:48eh, quem se beneficia,
57:50o que está sendo mostrado, o que está
57:53sendo ocultado e quais efeitos essa
57:56comunicação produz, né? Então, para tudo
58:00isso para um profissional de comunicação
58:03significa o quê? Significa que cada
58:06campanha, cada texto, cada imagem, cada
58:09vídeo, cada narrativa que vocês
58:12produzem, ela pode ser analisada
58:15filosoficamente,
58:17tá? E
58:20eu espero então, né, eh, que vocês
58:25fiquem aí dessa aula, né, com essa
58:29pergunta, né, para vocês refletirem para
58:33as próximas aulas, né, ou para a próxima
58:35aula, no caso. Qual palavra, o conceito
58:39de hoje você levará aí paraa sua prática
58:42profissional na comunicação? Eu espero
58:46que vocês tenham gostado,
58:49né? E encerro então essa nossa segunda
58:54parte aí em torno dessa discussão, né?
58:57Nós que nós percorremos em torno do que
59:01é ser humano,
59:03né? e como produzimos cultura,
59:07conhecimento, como trabalhamos, como
59:10consumimos, como nos relacionamos com o
59:13mercado e como que a comunicação
59:16participa de tudo isso, né? Então
59:21eu espero que vocês saiam dessa aula
59:23pensando principalmente como nós podemos
59:25atuar nesse universo sem abandonar a
59:27capacidade de pensar criticamente. E
59:30esse é um dos maiores legados da
59:33filosofia, né, para vocês futuros
59:35profissionais dessa área da comunicação.
59:38não aceitar automaticamente aquilo que
59:41aparece como natural, evidente ou
59:45inevitável, mas se perguntar,
59:47investigar, contextualizar e refletir,
59:50tá? E aprender, inclusive que toda a
59:54comunicação acontece dentro de uma
59:56sociedade, dentro de uma determinada
59:58cultura, de uma história e de uma
1:00:01determinada, inclusive relação de poder
1:00:04e de interesse, tá? Então, eh,
1:00:09fiquem aí com essa mensagem de que
1:00:12comunicar não é apenas transmitir
1:00:15mensagens, né? Participar da construção
1:00:19aí de sentidos na sociedade e justamente
1:00:23por isso, comunicar também é uma
1:00:25responsabilidade precisa ser feita de
1:00:28forma ética. Então, desejo a todos bons
1:00:31estudos,
1:00:32beijos e até a próxima aula. Tchau,
1:00:36tchau,
1:00:37>> professora. muito obrigado pelas
1:00:39explicações, pelos exemplos, por todos
1:00:42os debates e inspirações que você trouxe
1:00:45paraa gente na aula de hoje. Foi muito
1:00:47importante a sua contribuição. Agradeço
1:00:50não só em meu nome, mas em nome dos
1:00:51alunos e também em nome da coordenação.
1:00:54É uma aula muito boa. a gente espera
1:00:56poder contar com você aqui na semana que
1:00:58vem pra nossa próxima aula, nossa aula
1:01:00ao vivo, que será na próxima
1:01:02terça-feira, que fica inclusive o
1:01:04convite para todos os alunos para se
1:01:06programarem e estarem conosco na próxima
1:01:08aula ao vivo para poder interagir, para
1:01:10poder conversar, para poder aproveitar
1:01:12ao máximo essa oportunidade de conversar
1:01:15conosco, OK? Agora então vamos pros
1:01:18recadinhos da semana. Eu prometi lá no
1:01:20começo da aula que eu voltava com os
1:01:21avisos, com os recados da semana. E
1:01:23gente, sério, tem muita coisa boa pra
1:01:26gente falar, tem muita coisa paraa gente
1:01:28debater, para informar, para avisar para
1:01:30vocês. Então, começando aqui, quero
1:01:32lembrar a vocês, primeira informação
1:01:35super importante aqui, que nós temos a
1:01:37nossa masterclass. Então, nesse dia 15
1:01:41de outubro às 19 horas, em parceria com
1:01:44o MASP, né, o Museu de Artes de São
1:01:46Paulo, o Museu de Artes, eh, Assiste a
1:01:49Trobian, para quem não conhece, né, o
1:01:50nome oficial, em parceria com a Vitorro,
1:01:53com a UICESUMAR, teremos esse evento,
1:01:55essa aula super especial. É, não é só
1:01:57uma aula, né? Não é só uma class, é uma
1:01:59master class, é uma aula master, onde
1:02:01nós vamos ter a realização de um evento
1:02:06em específico, o nosso Cine, Somesia, um
1:02:09evento super importante, um evento super
1:02:12eh engajante para que você possa
1:02:15conhecer um pouquinho mais, né, sobre
1:02:17arte, sobre cultura, sobre som, sobre
1:02:20poesia, enfim, é um evento super
1:02:22importante que as nossas coordenações
1:02:24estão trabalhando com muito carinho, com
1:02:26muito engajamento. e estão esperando
1:02:29vocês, vamos estar esperando vocês para
1:02:31esse evento. Então, a partir do dia 15
1:02:34às 19 horas, você pode acessar essa aula
1:02:37para que você consiga aproveitar ao
1:02:39máximo essa oportunidade, trazendo um
1:02:41pouquinho mais de cultura, de poesia, de
1:02:44som para a sua vida. Então fica aí o
1:02:46convite para participar da nossa
1:02:48masterclass.
1:02:50Também é importante, um outro convite
1:02:51que eu quero trazer aqui para vocês é do
1:02:53nosso evento Café com RP, Café com
1:02:56relações públicas, que é o nosso grupo
1:02:58de estudos no campo da comunicação que
1:03:01reúne estudantes de relações públicas,
1:03:03comunicação institucional, jornalismo,
1:03:05publicidade e propaganda e também de
1:03:07cinema. Então, os inscritos eles vão
1:03:09receber artigos para leitura prévia
1:03:12junto com os professores, então se
1:03:14encontrar para debater online, para
1:03:16estudar online sobre os temas, esses
1:03:20estudos que movem a comunicação. Então
1:03:22fica o convite. Se você tiver interesse
1:03:24de participar do Café com RP, nós
1:03:27teremos mais uma edição esse ano. Então
1:03:30já separ aí na sua agenda que nós
1:03:32teremos aqui a seleção, né, dos temas,
1:03:35das inscrições, dos formatos que vão
1:03:37começar em breve. E no dia 11 de
1:03:40novembro nós teremos às 19 horas um
1:03:43encontro com a professora Cásia Sovald e
1:03:45a professora Ana Vaz, que vão falar
1:03:48sobre a e a comunicação organizacional,
1:03:50um tema super atual e eu espero que
1:03:52vocês possam participar. Então já fiquem
1:03:54ligados, já comecem a acompanhar. Em
1:03:57breve nós teremos aí no estúdio de vocês
1:04:00o edital, o link de inscrição para que
1:04:01vocês possam receber o material e também
1:04:03possam participar desse grupo de
1:04:06estudos, ok?
1:04:07E falando em estudos, falando de
1:04:09eventos, também quero convidar vocês
1:04:12paraa semana de conhecimentos gerais,
1:04:15onde nós vamos abordar principalmente a
1:04:16ditadura da imagem, uma reflexão sobre o
1:04:19culto ao corpo na sociedade do
1:04:21hiperconsumo.
1:04:22A nossa semana de conhecimentos gerais
1:04:24começa no dia 12/10 e vai até o dia
1:04:2715/11, né? A nossa semana é praticamente
1:04:30um mês de conhecimentos gerais. São três
1:04:32palestras que você tem que assistir,
1:04:35valendo horas complementares e também
1:04:38atividades, né? São 10 questões que você
1:04:40tem que responder. Se você assistir as
1:04:42palestras e se você conseguir responder
1:04:45as questões e acertar essas questões,
1:04:48você pode ganhar 16 horas complementares
1:04:51e um ponto na média das duas disciplinas
1:04:54do módulo. Então, nessa disciplina e na
1:04:56próxima disciplina do módulo, você pode
1:04:58ganhar um ponto e, claro, né, as horas
1:05:01complementares que são muito importantes
1:05:03para você conseguir aproveitar e
1:05:06conseguir ter ao máximo eh o seu
1:05:08diploma, né, no final do curso, né, você
1:05:10precisa fazer as horas complementares,
1:05:12precisa fazer as horas de extensão.
1:05:14Então, não deixe de acompanhar, não
1:05:16deixe de fazer essas atividades, porque
1:05:18é só benefício para você, OK? Então fica
1:05:21o convite para você aproveitar ao máximo
1:05:23também essa oportunidade. Também quero
1:05:25lembrar a vocês que nós temos as
1:05:27atividades 1, 2, 3 e mapa liberadas no
1:05:29ambiente de estudo de vocês. Se vocês
1:05:32não tiverem as atividades liberadas,
1:05:33entra em contato conosco pelo Fale com
1:05:35mediador. Se tiverem dúvidas em relações
1:05:37a ela também mande mensagem pra gente.
1:05:40Mas é sempre bom lembrar que nós temos
1:05:42os vídeos explicativos na sala do café.
1:05:44Então, se você não compreendeu, se você
1:05:46tá com um pouquinho de dificuldade, se
1:05:48você não sabe por onde começar, acesse a
1:05:50sala do café, veja o vídeo explicativo
1:05:53que com certeza você já vai est um passo
1:05:55à frente para conseguir realizar as
1:05:57atividades. Lembrando que é sempre
1:05:59importante fazer o download do arquivo
1:06:01mapa, do formulário padrão do arquivo
1:06:03mapa. Não vamos confundir, né? né? Às
1:06:05vezes tem algumas disciplinas que pedem,
1:06:07ah, mapa mental, coisa do tipo, mas
1:06:09mesmo que você faça um mapa mental, que
1:06:10você faça alguma outra atividade, você
1:06:12sempre tem que trazer as comprovações do
1:06:15que você fez dentro do formulário padrão
1:06:17da atividade que tá lá em Arquivos
1:06:19Material da Disciplina. Então, não
1:06:22deixem pra última hora. Eu gosto sempre
1:06:24de lembrar isso, gente.
1:06:25>> [roncando]
1:06:25>> Às vezes tem tempestade, tem queda de
1:06:27luz, tem queda de internet. Às vezes
1:06:30você não consegue fazer a atividade no
1:06:32dia, às vezes você precisa de um
1:06:33pouquinho mais de tempo para estudar,
1:06:35para revisar. Então, se você deixar para
1:06:37fazer no último dia, você corre um
1:06:38grande risco de não conseguir fazer as
1:06:40atividades. Então, faça antes, não deixe
1:06:42pra última hora, que assim você vai
1:06:43garantir que você vai conseguir ter o
1:06:45melhor aproveitamento das suas
1:06:47disciplinas e ter uma nota muito boa no
1:06:50seu boletim, no seu storico. OK,
1:06:52pessoal? E claro, agora a gente chega no
1:06:55espaço do aluno, um momento que eu
1:06:56acredito que vários de vocês, que muitos
1:06:58de vocês esperam, que ficam até o
1:07:00finalzinho da aula para conseguir
1:07:02acompanhar, para ver se vocês estão
1:07:04aparecendo como destaque no espaço do
1:07:06aluno. E nessa semana eu quero destacar
1:07:08duas alunas que estão trabalhando mais
1:07:11na parte comercial dos negócios, né, que
1:07:14estão trabalhando na parte de
1:07:15comunicação, mas que estão trabalhando
1:07:16com a parte mais, né, de lojas, de
1:07:19vendas, algo que também deve ser
1:07:21valorizado. Tivemos muitos relatos
1:07:23interessantes de alunos falando: "Ah, já
1:07:26trabalhei com isso, já trabalhei com
1:07:27aquilo, já trabalhei com rádio, já
1:07:29trabalhei com com agência". Mas até para
1:07:33que vocês possam aparecer aqui, fica o
1:07:35convite para que vocês mandem
1:07:37eventualmente: "Ah, fiz um link, tem um
1:07:39link do YouTube de uma campanha que eu
1:07:40fiz ou então de uma entrevista que eu
1:07:42participei, né? ou tem uma arte que foi
1:07:45divulgada no site da empresa. Mandem
1:07:47esses esses links, porque assim a gente
1:07:50consegue puxar esse material com a
1:07:52autorização de vocês para passar aqui na
1:07:55aula ao vivo. Se vocês não mandarem o
1:07:57link, a gente às vezes não consegue. A
1:07:58gente não sabe exatamente o que que
1:08:00mostrar, né? Então a gente conta com a
1:08:02participação de vocês, com a colaboração
1:08:03de vocês. Mas claro, se às vezes não
1:08:05tiver o link, se você quiser só
1:08:07compartilhar um pouquinho da sua
1:08:08história, é muito bom que você também
1:08:10deixe o seu comentário. É muito legal.
1:08:11Eu particularmente gosto muito de ver,
1:08:13né? um pouquinho mais da história de
1:08:15vocês. A gente tivemos várias alunas que
1:08:18mandaram ali, alunos também que mandaram
1:08:20ali comentários, que falaram um
1:08:21pouquinho da sua trajetória até chegar
1:08:23no curso. Eu, particularmente como
1:08:24professor, adoro conhecer a trajetória
1:08:26de vocês e fico o convite para que vocês
1:08:28também, né, possam acompanhar a
1:08:30trajetória dos colegas e compartilhar a
1:08:33trajetória de vocês e os trabalhos que
1:08:35vocês fizeram. Então, para seguir aqui
1:08:37na no nosso espaço do aluno de hoje,
1:08:40quero destacar aqui o trabalho da Ana
1:08:42Caroline Anacleta Olivo, que tá
1:08:45trabalhando agora com a loja Pura
1:08:47Imaginação. E olha só essas artes que
1:08:49ela fez para o Instagram agora falando,
1:08:51né, Dia das Crianças que tá aí. Então
1:08:54agora, olha só as artes que ela fez para
1:08:56divulgar esse essa loja, né, para
1:08:58trabalhar, né, ela trabalhou na equipe
1:09:00que fez essas artes. Então bem legal ver
1:09:02o trabalho da Ana Caroline. Ana
1:09:04Caroline, parabéns pelo seu trabalho.
1:09:06Muito obrigado por ter compartilhado com
1:09:07a gente. E reforçando, né, se você
1:09:10trabalhou em alguma coisa assim, se você
1:09:11tem alguma arte que você quer
1:09:12compartilhar, seja arte visual, seja
1:09:15postagem no Instagram, seja alguma outra
1:09:17coisa que você tem feito, coloca aí pra
1:09:19gente. E falando, né, pessoal que tá
1:09:21trabalhando com vendas, também tivemos
1:09:23aqui, né, a Janaína Miller, que trabalha
1:09:26lá no SAG Comércio, onde ela, inclusive,
1:09:28se não me engano, pelo que ela comentou,
1:09:30ela é sócia, parceira dessa empresa, que
1:09:33trabalha com a parte de vendas, então
1:09:34ela também trabalha supervisionando e
1:09:36elaborando artes para a loja. Ela mandou
1:09:39também, né, o link ali de algumas ações
1:09:40que ela fez, inclusive agora do 10 do10,
1:09:43né, que já tá passando agora essa data,
1:09:46mas eh também fez atuação com esse
1:09:50mecanismo aí, com essa, com essas
1:09:52ferramentas aí que são vinculadas à
1:09:55loja. Então, bem legal a gente ver aí o
1:09:58trabalho dos nossos alunos. Muito bom a
1:10:00gente ver o pessoal se desenvolvendo,
1:10:02trabalhando, colocando a mão na massa. E
1:10:04de novo, pessoal, se você quiser
1:10:06aparecer aqui, se você quiser que o seu
1:10:07trabalho apareça aqui, mande pra gente
1:10:09lá no espaço do aluno para que a gente
1:10:11possa também dar visibilidade para os
1:10:13nossos alunos aqui na aula ao vivo, ok,
1:10:16pessoal? Bem, esse eram os recadinhos
1:10:19dessa semana. Espero que vocês tenham
1:10:20gostado, espero que vocês tenham
1:10:22aproveitado ao máximo essa aula, que
1:10:23vocês tenham conseguido tirar um bom
1:10:25proveito. Sei que agora, né, por causa
1:10:27dos feriados, né, as gravações e tudo
1:10:30fica um pouquinho mais complicado, mas
1:10:32semana que vem a gente volta com as
1:10:34aulas ao vivo. Nós vamos ter aqui a
1:10:36interação ao vivo em tempo real do chat
1:10:38com a professora e você é nosso
1:10:40convidado para aproveitar ao máximo essa
1:10:42oportunidade, OK, pessoal? Um grande
1:10:44abraço e até semana que vem. Até lá.
1:10:47Ciao Ciao.

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