ASÍ FUERON LOS ÚLTIMOS DÍAS (REALES) DE JESUCRISTO - Arqueólogo da las pruebas de la Última Cena — Transcript

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1. 0:04Simplemente es lo que nos cuentan los
2. 0:05historiadores romanos que nos dicen pues
3. 0:07eso, que fue juzgado por autoproclamarse
4. 0:10rey de los judíos,
5. 0:11eh, y que fue encarcelado y que luego
6. 0:13pues, a ver, lo que sí sabemos
7. 0:16es más o menos es cómo evolucionó todo,
8. 0:19o sea,
9. 0:19Jesús es capturado y lo llevan ante los
10. 0:22ante los judíos,
11. 0:23o sea, los últimos eh las últimas horas
12. 0:25de de Jesús, esto es impresionante.
13. 0:28O sea, lo que es la pasión está muy
14. 0:30documentada.
15. 0:31Me está pareciendo increíble esto.
16. 0:32Claro.
17. 0:32O sea, vamos a vivir un poco de forma
18. 0:35lo más verídica posible posible,
19. 0:37histórica posible.
20. 0:38Más histórica posible. Los últimos
21. 0:39momentos
22. 0:39los últimos momentos de la vida de Jesús
23. 0:41fue fue así. De hecho, hay historiadores
24. 0:43que han hecho incluso una especie de
25. 0:44autopsia, ¿no? De en base a lo que
26. 0:47cuentan los textos de de lo que le
27. 0:48pudieron hacer, ¿no?
28. 0:50Es obvio que a él lo capturan y lo
29. 0:51llevan ante los judíos. A ellos el que
30. 0:54da la orden de detención es el sanedrín,
31. 0:56no no los romanos. Entonces los lo
32. 0:58detienen, los judíos lo capturan, pero
33. 1:00los judíos no lo pueden juzgar. Entonces
34. 1:02lo tienen que llevar ante la autoridad
35. 1:03de los de los romanos. Claro, los
36. 1:06romanos, claro, lo han capturado de
37. 1:08noche y dicen, "A mí déjame tranquilo
38. 1:09hasta mañana." Lo meten al calabozo. Ahí
39. 1:11es probablemente cuando los legionarios
40. 1:14juegan con él,
41. 1:15¿no? Y le ponen la la corona de espinas
42. 1:17y demás. Y entonces al día siguiente lo
43. 1:19juzgan. Oye, ¿a este señor de qué se le
44. 1:20acusa? pues el acusa de autoproclamarse
45. 1:22tal y Mesías y no sé qué. Y claro, los
46. 1:25romanos, Poncio Pilatos, que es el
47. 1:27pretor, que precisamente él vivía en
48. 1:29Cesarea, pero está en Jerusalén porque
49. 1:31es la Pascua judía y durante la
50. 1:33celebración de la Pascua siempre hay
51. 1:34revoluciones.
52. 1:35Entonces, todas las tropas están en
53. 1:37Jerusalén y el Pretor está allí.
54. 1:39Entonces, el pretor por la mañana dice,
55. 1:40"Bueno, ¿qué me estáis contando? Otro
56. 1:41más,
57. 1:42castigadlo."
58. 1:43Eso de que se lava las manos y todo eso,
59. 1:45¿no? Es que eso viene después. Primero
60. 1:48Poncio Pilatos dice, "Bueno, pues
61. 1:49castigadlo, o sea, llevádoslo y le dais
62. 1:51una azotaina,
63. 1:52¿no?"
64. 1:53No, no lo condenan a muerte.
65. 1:55Y entonces es cuando llevan a Jesús, lo
66. 1:57atan a la columna y y le dan, no es una
67. 1:59tortura, es un castigo.
68. 2:00Lo que pasa que se pasan bastante con
69. 2:02él.
70. 2:03Se pasan hasta el punto de que cuando
71. 2:04vuelve el propio Pilatos dice, "Pero,
72. 2:05¿qué habéis hecho?" ¿no? Entonces, eh
73. 2:08claro, Poncio Pilatos lo que quiere es
74. 2:10demostrarle al a los judíos y a los
75. 2:12demás que ya lo ha castigado. Y entonces
76. 2:15es cuando sale y lo expone y dice,
77. 2:17"Echeomo, no, aquí tenéis a vuestro
78. 2:18hombre." Y los judíos dicen, "No, no,
79. 2:21crucifícalo. O sea, no, no queremos un
80. 2:23castigo, crucifícalo." Y Pilatos dice,
81. 2:26"A ver, ya ha sido castigado. Tampoco es
82. 2:29un delito. Como no es que se ha
83. 2:30proclamado Mesías y no y no rinde
84. 2:34pleitesía ni a Roma ni a nadie.
85. 2:36Claro,
86. 2:38al final Pilatos lo que hace es tomar
87. 2:40una decisión por seguridad para que no
88. 2:42se monte una revolución
89. 2:44más que porque Jesús realmente merezca.
90. 2:46Y entonces es cuando él dice, "Bueno, yo
91. 2:49me lavo las manos." Es una forma de
92. 2:50decir, "La decisión no es mía, es lo que
93. 2:52estáis pidiendo vosotros." Pues
94. 2:54crucificadlo como a muchos otros que se
95. 2:56crucificaban y al fin y al cabo le daba
96. 2:57igual. Y entonces es cuando lo condenan
97. 3:01a la cruz y pese haber sido ya castigado
98. 3:03y prácticamente torturado, Jesús tiene
99. 3:05que cargar con la cruz como los demás
100. 3:07reos,
101. 3:08eso está
102. 3:09hasta el Golgota y allí lo matan.
103. 3:10¿Está de alguna forma documentado que se
104. 3:12hacían ejecuciones vía crucifixión?
105. 3:15Sí, sí, sí, sí.
106. 3:16Se hacía habitualmente. Era algo muy
107. 3:18particular. se hacía habitualmente y era
108. 3:20habitual, o sea, la crucifixión era una
109. 3:22forma habitual de de pena de muerte en
110. 3:24en aquella época por los romanos
111. 3:26en general en toda en todo el imperio
112. 3:28romano o
113. 3:29en general no en todo el imperio romano
114. 3:30porque se hacían incluso en Roma
115. 3:33en todo el Imperio Romano.
116. 3:34Entonces la tenían que llevar, hacían
117. 3:35Claro, allí lo que hacían era ellos
118. 3:37cargaban, no se sabe muy bien si con la
119. 3:39cruz o con el travesaño de la cruz,
120. 3:41o sea, probablemente no es tanto carga
121. 3:42con tu cruz
122. 3:44como un vas amarrado a un a un palo que
123. 3:46llevas puesto por aquí encima, ¿no?
124. 3:47hasta el lugar donde vas a ser
125. 3:48crucificado. Y ese mismo palo a lo mejor
126. 3:50es el que luego utilizan para colgarte,
127. 3:52¿no? Y y clavarte.
128. 3:54Pero claro, lo que sí sabemos es que la
129. 3:56zona donde es juzgado y condenado a
130. 3:58muerte es el entorno de la Torre Antonia
131. 4:00y luego es crucificado en un área que
132. 4:04que los todos los textos nos dicen que
133. 4:06estaba a las afueras de la ciudad, que
134. 4:08era una antigua cantera y que allí se
135. 4:10utilizaba como cementerio. Entonces, las
136. 4:13excavaciones que se han hecho en el área
137. 4:14del Santo Sepulcro documentan
138. 4:17perfectamente que era una cantera del
139. 4:18siglo iero.
140. 4:19Todo va cuadrando con cuadra con eso.
141. 4:22Claro, la gran pregunta es si a Jesús si
142. 4:25Jesús ese camino lo hace de la Torre
143. 4:27Antonia hasta el Golgota o si lo hace
144. 4:31desde otra ubicación de la ciudad que
145. 4:33era el Palacio de Pilatos hasta el
146. 4:35Golgota. La cuestión es, ¿dónde es
147. 4:37juzgado Jesús? si es Pilatos quien va a
148. 4:40la Torre Antonia a juzgarlo o es Jesús
149. 4:42el que llevan hasta el Palacio de
150. 4:43Pilatos para que lo juzgue allí,
151. 4:45porque entonces el Vía Crucis, la vía
152. 4:46dolorosa, sería diferente,
153. 4:48pero lo lógico es que todo hubiera
154. 4:50ocurrido en la Torre Antonia porque lo
155. 4:52castigan allí, entonces no se lo van a
156. 4:54estar llevando, trayendo, llevando,
157. 4:55trayendo. Probablemente al despertarse
158. 4:57por la mañana Pilatos habría venido a la
159. 4:59Torre Antonia y a ver qué está pasando
160. 5:01aquí, ¿no? Pues tenemos a esta, a esta y
161. 5:02a esta. Entonces, probablemente ocurrió
162. 5:04en la Torre Antonia y por eso el camino
163. 5:07de la vía dolorosa es el que la que hoy
164. 5:09en día hacen los peregrinos
165. 5:11desde la ubicación donde estaba la Torre
166. 5:13Antonia hasta la salida de la ciudad en
167. 5:15el Golgota. Hoy en día está dentro de la
168. 5:16ciudad,
169. 5:17pero en el siglo primero estaba fuera de
170. 5:19la ciudad.
171. 5:19¿Hay algo de la ejecución que que hay
172. 5:22alguna evidencia de de la propia
173. 5:23ejecución? el con quién fue ejecutado,
174. 5:27si fue una ejecución masiva, había mucha
175. 5:28gente o no hay una
176. 5:31Según los los textos hubo tres
177. 5:34condenados ese día con uno a cada lado y
178. 5:37lo que llaman el ladrón bueno y el
179. 5:38ladrón malo, ¿no?
180. 5:39Exacto. Uno se arrepiente, otro no.
181. 5:40Otro no. Bueno, la cuestión es que
182. 5:41mínimo debió de haber tres crucificados
183. 5:43ese día según las escrituras, pero eran
184. 5:46o sea, eran crucificiones colectivas,
185. 5:48con lo cual habría que era no era
186. 5:49anómalo.
187. 5:50Lo que sí se ha encontrado es los restos
188. 5:53de un crucificado, porque claro, a los
189. 5:54crucificados se les rompían las piernas
190. 5:57para asegurarse de que estaban muertos.
191. 5:59O sea, el crucificado no muere por las
192. 6:01heridas, muere por asfixia. Cuando a ti
193. 6:03te crucifican, te cuelgan de la cruz,
194. 6:06probablemente con la con los clavos en
195. 6:08la muñeca, no en la mano.
196. 6:09En la mano,
197. 6:10¿vale? Porque de la muñeca te sujeta, de
198. 6:12aquí se se rasga y y caes.
199. 6:14O sea, esto está claro que era de las
200. 6:16muñecas o incluso a lo mejor ni siquiera
201. 6:17había clavos, simplemente estabas atado.
202. 6:19Había algunos que clavaban y otros que
203. 6:21no. La cuestión está en que llega un
204. 6:22momento en el que tú no puedes
205. 6:24sostenerte ya por tu peso por
206. 6:25agotamiento. Entonces, en el momento que
207. 6:27tú caes porque las piernas no te
208. 6:29sujetan, el torso lo que hace es que te
209. 6:32comprime y te asfixias. O sea, si no
210. 6:34mueres por las heridas, tú mueres por
211. 6:35asfixia. Entonces, lo que hacían los
212. 6:37romanos para acelerar esa muerte era
213. 6:39romperle las piernas a la gente para que
214. 6:41no se pudieran apoyar y cayera el peso y
215. 6:43entonces se asfixian y murieran. A Jesús
216. 6:46no le rompieron las piernas según la
217. 6:47leyenda, o según el mito, porque ningún
218. 6:50hueso sería quebrado en realidad porque
219. 6:52ya estaba muerto. O sea, ellos ven que
220. 6:53está muerto. Es más, le clavan, en vez
221. 6:55de romper las p le lanz le clava
222. 6:57longinos, le clavan una lanza, ¿no? Y
223. 6:59dicen que sale agua en vez de sangre,
224. 7:01probablemente es el líquido de la pleura
225. 7:02porque ya se habías fisqueado, ¿no?
226. 7:04Esto es lo que te cuento de la autopsia,
227. 7:06¿no? De de que se puede hacer de lo que
228. 7:08cuentan. Pero claro, la la cuestión está
229. 7:11en que eh no tenemos ninguna evidencia,
230. 7:15ningún dato de cómo fue esa crucifixión,
231. 7:17pero se han encontrado, porque claro, tú
232. 7:19piensas que esos reos se los baja, se
233. 7:21los desclava de la cruz y ya se los
234. 7:23entierra y y punto y tú te los
235. 7:24encuentras muertos y más que muertos,
236. 7:26¿no? Pero hay un de repente apareció en
237. 7:29un yacimiento cerca de de es cerca de
238. 7:32Jerusalén
239. 7:33los restos de un crucificado que cuando
240. 7:35lo estaban clavando a la cruz se llamaba
241. 7:37Yejohanán porque sabemos que se llamaba
242. 7:39Yejohanán porque encontramos sus huesos
243. 7:41en un osario, una cajita con su nombre
244. 7:43Yejohanán. Y sabemos que Yejohanán fue
245. 7:45crucificado por los romanos, además en
246. 7:47el siglo primero contemporáneo a Jesús,
247. 7:49porque cuando lo clavaron a la cruz, uno
248. 7:52de los golpes se dio mal y el clavo se
249. 7:54dobló.
250. 7:56Entonces, cuando fueron a a sacarlo de
251. 7:59de la cruz y demás, el clavo no pudo
252. 8:01sacarse
253. 8:02y entonces lo enterraron con el clavo y
254. 8:05luego cuando metieron los restos al
255. 8:06osario, el clavo ya se había ahí
256. 8:09fusionado con el hueso. Total que
257. 8:11apareció el calcáio la parte del talón
258. 8:14con el con el clavo clavado. Es una
259. 8:16prueba de que cuando clavaban a los a
260. 8:19los eh condenados a la cruz,
261. 8:21no los clavaban en el empeine,
262. 8:24o sea, no ponían los dos pies juntos y
263. 8:25le metían un clavo, como lo hemos visto
264. 8:27en muchos cuadros.
265. 8:29Probablemente le ponían las piernas a
266. 8:30ambos lados de la tabla
267. 8:33y le clavaban un clavo transversal
268. 8:35atravesando el talón. Buah,
269. 8:37que duele más porque por ahí van todos
270. 8:39los nervios y porque además si tú vas a
271. 8:41cargar el peso lo vas a cargar ahí,
272. 8:43con lo cual te dolería, o sea, el dolor
273. 8:45que tendrías que tener al apoyarte en
274. 8:47tus propios talones
275. 8:48clavados ahí rotos, o sea,
276. 8:50hace que no te puedas sostener, caigas.
277. 8:53Es una tortura, es una muerte horrible,
278. 8:55horrible. Pero gracias a ese a esos
279. 8:56restos de Yejohanan sabemos que el clavo
280. 8:58entra de forma transversal. Esa es la
281. 9:00evidencia más cercana que podemos tener
282. 9:02a un crucificado en época de Jesús.
283. 9:04¿Hay algo,
284. 9:07alguna evidencia, algo por ahí que haya
285. 9:10quedado del tema de la resurrección, su
286. 9:13regreso o o todo queda en el plan
287. 9:15místico? Ahí entramos ya en en el plano
288. 9:18del mito. Entramos al plano de de la
289. 9:20construcción de la figura
290. 9:22de de del Jesús mesiánico, el que según
291. 9:25se anunció volvería a la vida y que va
292. 9:29cumpliendo todos los cánones que se
293. 9:31esperan de de la figura de un Mesías.
294. 9:33Claro,
295. 9:34entonces ahí ya entramos en el en el
296. 9:35plano. Si es verdad, yo creo
297. 9:38Ajá. Creo que e no es raro que volvieran
298. 9:42al tercer día y no hubiera cuerpo,
299. 9:44porque yo creo que alguien estaba muy
300. 9:46interesado en que aquel personaje no se
301. 9:48convirtiera en un mártir que diera pie a
302. 9:50otra revolución,
303. 9:51con lo cual eh yo que sé, como eso hizo
304. 9:53con Sadam Jusin
305. 9:55o con Bin Laden, el cuerpo fuera porque
306. 9:57no queremos un mártir, ¿no? Eh, entonces
307. 10:00yo yo creo que es probable que al tercer
308. 10:02día fueran a la tumba y estuviera
309. 10:03abierta o vacía y de ahí pongan pongan
310. 10:08ellos en marcha el mito de la
311. 10:09resurrección, ¿no?
312. 10:10Claro. Pero pero más allá de eso, todo
313. 10:12lo que viene después ya es la creación
314. 10:14del mito, ojo, de un mito judío, porque
315. 10:17los que los que ponen los evangelios por
316. 10:20escrito, lo que prevénen es dar la la
317. 10:23autoridad a Jesús del del Mesías judío.
318. 10:26El que va a poner en marcha la invención
319. 10:29del cristianismo será San Pablo, que
320. 10:31para mí es el mejor director de
321. 10:32marketing que ha dado la historia, sin
322. 10:33duda. [risas]
323. 10:34El que se cae del caballo y tiene la
324. 10:36visión y dice, "Aquí monto yo la que no
325. 10:38está escrita." Claro.
326. 10:39O sea, que que a partir de ahí es donde
327. 10:41surge lo que llamaríamos cristianismo.
328. 10:43Hasta entonces los amigos de Jesús tras
329. 10:44la muerte de Jesús
330. 10:46son judíos que algunos lo ven como como
331. 10:48el Mesías que ha muerto y va a
332. 10:49resucitar.
333. 10:50Claro, ellos no son no son
334. 10:52no son cristianos. No, no digo que no
335. 10:54son juzgados, no son
336. 10:55No, no, porque ni crucificados que
337. 10:58sepamos, ¿no? Bueno, serán crucificados
338. 11:00luego.
339. 11:01Pedro, por ejemplo, será crucificado en
340. 11:03Roma, pero porque siguen
341. 11:04con en sus 13 RQR, pero no en ese
342. 11:07momento. Claro.
343. 11:09Hemos hecho un viaje por el tema
344. 11:10religioso importante, ¿eh? O sea, desde
345. 11:13el desde arlianza, desde desde Noé
346. 11:17Egipto hasta
347. 11:17O sea, pero aún aún queda alguna cosita,
348. 11:20¿eh? Yo estoy disfrutando muchísimo, me
349. 11:21está encantando. ¿Tú estás pasando bien?
350. 11:23Yo yo no sé ni cuánto tiempo llevamos ni
351. 11:24qué hora es, ni me importa. O sea,
352. 11:26llevamos bastante. Llevamos bastante. Y
353. 11:28Nacho, hoy vas a ir tarde a casa, ¿eh?
354. 11:30No te preocupes. Espero que no tengas
355. 11:32planes
356. 11:33porque hoy acabamos a la 1 de la
357. 11:36madrugada. [risas] Nachete, ¿qué te
358. 11:37parece? ¿Te ha molado o no? El tema
359. 11:42muy guay, ¿eh? Porque al final, es
360. 11:44que nos hemos criado todos con la pues
361. 11:46con la figura de de Jesucristo. Al
362. 11:48final, creas o no, tengas fe o no tengas
363. 11:50fe, es alguien que fascina. Y el saber
364. 11:53que puede ser real, incluso para la
365. 11:55gente que se atea y que rechaza la
366. 11:57religión completamente, es muy
367. 11:58fascinante, ¿no?
368. 12:00Es que nos hemos criado, seamos
369. 12:02creyentes o no, nos hemos criado
370. 12:04sobre mitos.
371. 12:05Total,
372. 12:05o sea, nuestra cultura se basa en mitos.
373. 12:08Somos católicos, queramos, ¿o no?
374. 12:09Sí, sí. O sea, en este país somos somos
375. 12:11cristianos, somos católicos.
376. 12:13Pero nunca nos hemos parado a analizar
377. 12:16el origen histórico que puedan tener
378. 12:18nuestros mitos, que yo creo que es lo
379. 12:20interesante de la historia de las
380. 12:21religiones, ¿no? Yo siempre que tengo
381. 12:22que abordar una clase, una asignatura,
382. 12:25yo siempre les digo, "Oiga, eh,
383. 12:27distingan entre el ezos y el Logos." O
384. 12:28sea, distingan lo que es el hecho
385. 12:30histórico de lo que es la fe.
386. 12:32O sea, el la historia de las religiones
387. 12:34empieza de su piel para fuera, donde
388. 12:36usted no tiene el control, porque esto
389. 12:38es historia. Y entonces la arqueología
390. 12:40buscará el hecho que ha acontecido y que
391. 12:42puede dar pie al mito. La fe es de su
392. 12:45piel para dentro y ahí yo no entro. Me
393. 12:46da igual que usted crea en un mito o en
394. 12:48otro
395. 12:49o no sé, yo puedo ser creyente o no
396. 12:51creyente, pero a mi casa va a seguir
397. 12:53viniendo Papá Noel por la chimenea.
398. 12:54[risas] O sea, es que eso es eso es un
399. 12:56hecho. Entonces, nuestra cultura desde
400. 12:58el punto de vista de nuestras creencias
401. 13:00es es nuestra propia, personal,
402. 13:01individual o de nuestra familia. O sea,
403. 13:03yo ahí no entro. Yo, a mí lo que me
404. 13:05parece interesante es ahondar en el
405. 13:07hecho histórico que pudo estar detrás de
406. 13:09los mitos que han definido nuestra
407. 13:10cultura y lo que somos.
408. 13:11Total.