YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → Ar Rasul Al Muallim Sesi 3 (Part 1) - Kyai Budi Ashari Lc

Ar Rasul Al Muallim Sesi 3 (Part 1) - Kyai Budi Ashari Lc — Transcript

by HR Al Fatih YAPI · 5,812 words · 1,177 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:12Bismillahirrahmanirrahim.
0:15Asalamualaikum warahmatullahi
0:16wabarakatuh.
0:22Hamdalillahi nahmaduhuagfiruillahuri
0:28anfusinahajah
0:37asadu alla ilahaillallah wahdahu la
0:40syarikalah
0:42wa ashadu anna muhammadan abduhu wa
0:44rasulullah shi wasallim wabarik ala
0:48nabina muhammad
0:58Allah
1:12[berdehem]
1:15dan ustaz haflaha
1:18Alhamdulillah semua alhamdulillah kita
1:22masih diizinkan
1:24Allah subhanahu wa taala
1:27untuk menambahi ilmu dan ilmu-ilmu yang
1:31mulia semoga memuliakan kita dan semoga
1:36menjadi ilmu yang bermanfaat karena Nabi
1:41mengajari kita terlindung di antaranya
1:44dari ilmu yang tidak bermanfaat
1:48dan semoga menjadi
1:51ilmu yang bisa mengantarkan kita pada
1:54alkhasyiah
1:56rasa takut pada Allah subhanahu wa
1:58taala.
2:00Ee teman-teman dirahmati Allah Subhanahu
2:02wa taala, kita sudah
2:05ee ambil satu bab besar pertama di kitab
2:10ini.
2:12Dan hari ini kita memasuki
2:16sisi teknis ya. Kalau kemarin kita
2:19bicara tentang
2:22ee pendidikan dan bagaimana
2:27Islam
2:29dengan ilmu dan pendidikan, kemudian
2:31bagaimana guru
2:33pendidik dengan sifatnya
2:35yang contoh tertingginya adalah Rasul
2:37sallallahu alaihi wasallam. Hari ini
2:39kita akan bicara di tataran yang teknis
2:45ee tentang cara atau metode pengajaran
2:50e asalib taklim metode pengajaran
2:55Nabi sallallahu alaihi wasallam.
2:57[berdehem]
2:59Hari ini kita ee kalau di jadwal saya,
3:01saya di sesi satunya ada materi, tapi
3:04sesi duanya ee bukan materi, tapi
3:08diskusi. Jadi, seluruh pertanyaan nanti
3:10di diskusi dalam tidak sesi pertanyaan.
3:14Ee kita berharap juga sharing pengalaman
3:17ilmu dan segala macam.
3:20Baik, Teman-teman dirahmati Allah
3:21Subhanahu wa taala.
3:25Ee sebelum masuk ke poin-poinnya
3:28langsung dan totalnya di buku ini ada 40
3:34cara, 40 metode. Saya ingin sampaikan ke
3:38antum satu mukadimah sebelum bicara
3:40metode.
3:42Setidaknya ada dua mukadimah penting.
3:46yang pertama
3:49bahwa
3:50semestinya seperti inilah
3:53ee ketika kita bicara tentang tataran
3:58teknis yaitu
4:01langsung mengambilnya dari Rasul
4:03sallallahu alaihi wasallam atau memulai
4:07memulai pembahasan sampai kepada tataran
4:10teknis
4:11itu langsung diambil dari Rasul
4:13sallallahu alaihi wasallam.
4:16Ee mengapa saya sampaikan begini? Karena
4:19kita suka lupa kita ini seringki
4:24di tataran teori, landasan teori, kita
4:28ambil ayat, kita ambil hadis.
4:31Tapi begitu pada tataran teknis kita
4:34lupa ayat, lupa hadis, kita lupa rasul
4:38dan sahabat serta salafus saleh. Kita
4:41seakan ingin katakan mereka itu cuma
4:43ngerti teori tapi enggak ngerti praktik.
4:47Ya, karenanya kemudian kita sering
4:49mengambil teknis itu dari pengalaman
4:52hanya pribadi-pribadi kita
4:53masing-masing. Umpamanya ngajar, oke
4:56kita sharing [berdehem] yuk. Ngajar
4:57pengalaman sharing kita apa?
4:59Masing-masing punya pengalaman. Kemudian
5:00sharing menyampaikan ilmu para pembicara
5:03di mana-mana begitu.
5:05Kalau itu yang membuat itu orang kafir,
5:07saya setuju aja. Kenapa orang kafir
5:10enggak punya landasan mereka mau niru
5:12siapa?
5:13Walaupun di Injil Nabi Isa Yesus itu
5:16dipanggilnya guru,
5:19tapi ee saya belum menjumpai atau belum
5:22menjumpai saya ee sangat jarang hari ini
5:25yang bahkan merujuk ke mereka pun
5:27mengambil teori pengajarannya dari sang
5:29guru itu.
5:31Dan itu beda dengan Islam. Jadi sekarang
5:34itu enggak teori-teori yang dibuat
5:35tentang pengajaran teknik mengajar
5:37murid, mengajar anak, mendidik mereka
5:41itu teorinya teori pribadi masing-masing
5:43kita.
5:46Saya pernah masuk ke toko buku yang
5:48besar. Kemudian ada saya kalau masuk
5:52toko buku karena saya mau lihat
5:53buku-buku yang sedang ada di dalam
5:55bahasa Indonesia. Mau keliling-keliling
5:57lihat ee sambil melihat tren ilmu di
6:00Indonesia.
6:02Ee kemudian
6:04ada buku yang menarik perhatian saya
6:06yang menulis dua orang yang satu
6:08profesor, satu doktor, dua-duanya pakar
6:10bidang pendidikan anak ee Amerika tentu
6:16nonmuslim.
6:18Ee
6:19dari judulnya saya tentu belum baca
6:22bukunya dari judulnya dan dari ulasan di
6:25sampul depan belakang itu
6:28sederhana saya menyimpulkannya. Ini ilmu
6:31kenapa menjadi receh begini?
6:36Yang begini nih dianggap dianggap bahwa
6:40profesor itu harus makin detail kecil.
6:43Padahal detail kecil itu kadang enggak
6:45menarik.
6:47Gini saya kasih contoh Al-Qur'anul Karim
6:51kan antum lihat ya di dalam tanya para
6:53ustaz-ustazah nih ahli ilmu usul fikih,
6:57ahli ulumul Quran itu kan ada pembahasan
7:00namanya almujmal. Betul?
7:03Kenapa harus ada mujmal? Mujmal itu
7:05artinya global, enggak detail.
7:08Enggak ada detailnya, tidak ada
7:09pembahasan detailnya. Dia mujmal. Justru
7:12mujmal itu menarik kadang-kadang
7:15antum lihatnya berapa banyak justru
7:17berapa banyak ayat Quran yang mujmal
7:19dibandingkan yang yang detail dibanding
7:23yang mufassal itu banyaknya mujmal
7:26mujmal itu banyak sekali. Kenapa? Justru
7:28itulah cara
7:30yang membuat Al-Qur'an itu selalu sesuai
7:33dengan zaman manapun.
7:37Kalau detail sekali diungkap detail
7:39sekali hal-hal yang terjadi yang ada di
7:42zaman bayangkan sudah 15 abad yang lalu
7:45kok 15 abad lalu wong barang-barang ini
7:48muncul belakangan. Begitu muncul
7:51barang-barang gadget ini, sudah berapa
7:53banyak peralatan yang mati gara-gara
7:54gadget? Sudah berapa banyak perusahaan
7:57yang mati gara-gara pertumbuhan gadget
7:58umpamanya itu padahal baru baru saja
8:02belum 100 tahun. Bagaimana sudah
8:0615 abad? Maka mujmal itu menarik.
8:10Menarik dan itu justru yang mengabadikan
8:13sebuah konsep bisa hidup berabad-abad
8:15lamanya. Kalau Quran akan sesuai dengan
8:18setiap zaman
8:21makanya saya, Teman-teman ee ini ini
8:24kebiasaan nih karena masyarakat ini hari
8:26ini kiblat ilmunya bukan Islam. Mereka
8:29itu kalau mujmal itu penyampai materi
8:32kalau temanya global
8:35itu masyarakat menganggap bahwa ini
8:36orang kurang ahli.
8:39Ahli profesor itu kalau detail
8:42itu enggak mesti harus profesor. Tapi
8:44memang itu ilmu mereka hari ini. Makanya
8:47buku tadi itu yang saya cerita tadi itu
8:49judulnya itu sederhana sekali dan itu
8:52enggak perlu ilmu rumit. Bahkan yang
8:54punya ilmu rumit, yang baca buku itu,
8:57bahkan penyampai materi-materi tentang
8:59parenting di Indonesia itu yang
9:02ahli-ahli menyampaikan ternyata praktik
9:04di keluarganya masalah berantakan.
9:07Buku itu tentang apa? Anda tahu isinya
9:09cuma tentang bagaimana supaya anak tuh,
9:12kakak adik, kakak adik itu akur.
9:17Kakak adik itu akur, tidak marah-marah,
9:20tidak berantem, enggak iri. Kemudian ee
9:23kan suka ada ee kakak itu kalau
9:26[berdehem] baru punya adik, adik bayinya
9:28baru lahir itu kemudian ee apa namanya?
9:32Cemburu, jealous dengan adiknya segala
9:34macam. Kemudian ngamuk-ngamak maulah apa
9:37segala macam. Buku itu bahas saja
9:41ya. Subhanallah. Ee ilmu itu,
9:43Teman-teman, yang begitu itu ilmu itu tu
9:45wallah itu antum antum belajar syariat
9:47saja enggak perlu enggak perlu teori
9:51itu kehebatan ilmu yang mujmal itu. Ilmu
9:55yang global itu. Dari global itulah
9:57kemudian antum bisa justru Islam itu
10:00menyiapkan barang global.
10:03Tujuannya apa? Kayak kemarin saya sudah
10:05bilang ya, kalau saya punya cincin itu
10:08cincinnya memang indah sekali
10:10dibandingkan emas batangan apalagi emas
10:12masih bongkahan itu
10:14enggak ada bentuknya. Kalau emas
10:16batangan masih lumayan masih dibentuk
10:18tapi tetap enggak menarik cuma kotak
10:20begitu.
10:21Tapi kalau cincin kan indah sekali ya.
10:24Indah sekali luar biasa indahnya segala
10:26macam hiasannya itu. Tapi sudah itu
10:29enggak bisa antum apa-apain. Itu patah
10:31sedikit harus ditukar.
10:34atau enggak bisa ngapa-ngapain itu. Tapi
10:36dikasih yang mujmal, diberikan yang
10:39bongkahan itu.
10:42Anda cuma perlu tahu, perlu cari ilmu
10:45tentang bagaimana caranya membuat
10:47cincin.
10:48Kalau sudah tahu cara membuat cincin,
10:50setelah itu antum bisa membuat cincin
10:53tidak satu dan tidak dengan satu model.
10:57Terserah antum.
10:59Cuma perlu tadi tahu caranya, bagaimana
11:02caranya membongkar si bongkahan ini
11:06kemudian diubah menjadi cincin. Cuma itu
11:10putus di ilmu itulah di ilmu alat itulah
11:12yang putus hari ini. Dan orang karena
11:14sudah terbiasa disuapi dengan yang
11:16detail
11:18ya saya sudah hafal dan sudah sampai
11:21bosan gitu ya. Kalau di kajian itu
11:23ditanya tentang bagaimana triknya,
11:26gimana tipsnya, gimana tekniknya.
11:31Bukan tidak penting,
11:34tapi saya ingin bongkar itu dulu
11:36sehingga saya ke manaun saya paksa orang
11:38untuk berpikir itu sampai ee sampai
11:41bingung, sampai kadang-kadang setengah
11:42tidak paham gitu ya.
11:45sengaja
11:46supaya naik satu level lebih tinggi.
11:51Jadi antum bayangkan hari ini PR
11:53memindahkan dari mufassal ke mujmal itu
11:56PR besar. Tapi kalau untuk pengin
11:58ngerasakan masyarakatnya dan itu
12:01menjangkiti kita semua. Kita maunya
12:03simpel, praktis ee dan kemudian sudah
12:07siap ready jalan.
12:10itu teman-teman yang begitu itu yang
12:12begitu itu membuat antum tidak tidak
12:15menjalankan ftabiru ya ulil absar tidak
12:19menjalankan ee waladzakaru tidak
12:22menjalankan ee ayat-ayat tafakur
12:25itu perlu memang tadi saya tahu karena
12:28tidak kita latih
12:30dan kita juga tidak tahu harus melatih
12:32apa. Akhirnya kita tidak bisa membuat
12:34cincin itu.
12:36Jadi kita perlu teman-teman dirahmati
12:40Allah, kita perlu belajar itu sehingga
12:44nanti
12:46ada hal-hal yang memang global itu
12:48sengaja diglobalkan kok. Sedangkan
12:50global
12:52kita tahu di syariat ini ada dalam hadis
12:53Nabi yang kita tahu ee ini kemarin juga
12:55di saat bain kita juga bahas
12:58ketika Nabi menyampaikan tentang
13:01almaskut anhu
13:03yang didiamkan oleh Allah dalam syariat
13:05ini.
13:07Wama sakatahu minhairi nisyan.
13:11Allah tidak lupa ketika mendiamkan itu
13:13bukan Allah lupa. Losaja
13:15itu fala tabu enggak usah dicari-cari
13:19usah dicari-cari itu.
13:22Dan artinya bahwa yang mujmal biarkan
13:25dia mujmal. Kalau nanti ada kita tahu
13:29dalam ilmu ushul fikihkah, dalam ilmu
13:31ulumul Quran kah sama ee kecuali nanti
13:34ada ayat yang membuatnya menjadi dari
13:38dari am ayat-ayat umum menjadi khusus ya
13:43kan. Dan ee teman-teman di Ulumul Quran
13:45di Matan Zamzami sudah belajar tentang
13:48ee am.
13:50Betul kan? Gimana matanya Zaki?
13:55tentang makna amaki
13:59al umum
14:02alamul maksus
14:07khusus
14:11nam
14:13nah jadi
14:16jadi bicara umum itu teman-teman
14:17masyaallah barang umum itu itu mas di
14:20kita masyaallah umum itu bukan Bu kan
14:23bukan ee sesuatu yang wah ini masih
14:26umum, Pak. Lihat bahasa kita. Bahasa
14:29kita kalau ada sesuatu ini masih umum
14:31itu kesannya lihat. Wah ini masih umum
14:33nih Pak. Antum lihat kesannya. Kesannya
14:36apa?
14:38Ini masih terlalu umum nih Pak. Apa
14:39kesannya?
14:41Rendah.
14:44Umum itu disengaja oleh Quran.
14:47Umum itu disengaja oleh oleh hadis oleh
14:49Rasul sallallahu alaihi wasallam.
14:50sengaja
14:52dan tidak semua umum terselesaikan
14:55dengan hal yang khusus.
14:57Bahkan tadi ada yang umum itu ada yang
15:00bahkan ada ayat atau dalil yang khusus
15:03itu tidak membongkar semua yang umum.
15:05Karena kadang-kadang yang khusus cuma
15:06ngambil bagian umum. Ini kalau saya
15:08punya jari lima nih, saya punya jari ini
15:11global diambil ada datang teks dalil
15:13cuma ngambil jempol saya doang. Ini yang
15:15lainnya tetap umum.
15:18Itu itu subhanallah.
15:20Saya cuma gini, Teman-teman. Kita ini
15:22belajar ushul fikih, belajar mustalah
15:24hadis, belajar ulumul Quran, belajar
15:27tajwid, belajar kita tidak memahami
15:31tentang rohnya sebuah ilmu. Itu masalah
15:33kita. Sehingga kita enggak sampai
15:36akhirnya kita mikir, mustalah hadis
15:37belajar buat apa untuk hari ini? Enggak
15:39ada gunanya kan? Enggak ada gunanya.
15:42Wong kita kalau mau tashih hadis juga
15:43kita satu enggak ngerti bagaimana
15:45caranya sampai pada kesimpulan yang
15:47hadis sahih apa tidak sahih. Kan kita
15:48ngerti. Akhirnya kita cari yang matang
15:50ajalah sudah ada kok. Eh hadis qala
15:53Tirmidzi haditun hasanun sahih selesai.
15:56Kemudian eh shahahul albani selesai ya.
16:01Kita enggak perlu kalau gitu buang aja
16:02ilmu salah hadis. Oh kita mempelajari
16:04ilmu enggak ada manfaatnya. Betul
16:06enggak? Nabi sudah minta berlindung pada
16:09Allah supaya berlindung dari ilmah yanfa
16:13ilmu yang tidak manfaat.
16:15Ya itu ilmu enggak ada gunanya dong.
16:17Kalau tajwid masih lumayan.
16:19Betul kan? Walaupun tajwid juga enggak
16:20perlu juga kita. Kenapa enggak perlu?
16:24Antum talaqi santri baca dengan benar
16:27enggak usah pakai teori tajwid.
16:30Betul enggak? Ya. Ini namanya ikhfa, ini
16:33namanya izhar, ini namanya iqlab, ini
16:35namanya ngerepotin otak.
16:39Tapi antum tahu ilmu itu semua manfaat.
16:42Asal antum paham rohnya sebuah ilmu.
16:44Kita enggak tahu. Kita cuma formalitas
16:46belajar ilmu itu. Formalitas. Akhirnya
16:48begitu ada kehidupan ini perlu solusi,
16:50kita enggak bisa ngasih solusi.
16:53Kemudian begitu ada tantangan dari ilmu
16:55lain, dari orang-orang kafir, bahkan
16:56masuk tantangan, kita enggak bisa ngasih
16:58jawaban. Kayak tadi contohnya pembahasan
17:00detail. Karena nanti 40 itu sudah
17:02detail.
17:0440 sudah detail. Jadi, jadi mukadimah
17:08yang pertama saya sampaikan bahwa ee
17:10kita ini
17:12kalau kita ingin mengambil teknis
17:17itu mulailah dari Rasul.
17:20Dari Rasul mulai ya jangan tiba-tiba.
17:22Kemudian nih pengalaman saya nih, Pak,
17:26orang-orang yang bicara pendidikan
17:29muslim tidak muslim. Hari ini buku-buku
17:31yang saya baca dari mereka ketika bicara
17:33pendidikan itu hampir semua kalau saya
17:36tidak katakan semua itu pengalaman
17:38pribadi masing-masing.
17:41Saya bilang, "Anda aja percaya diri loh
17:43menyampaikan pengalaman pribadi yang
17:45belum tentu benar. Kalau benar, belum
17:48tentu cocok untuk keluarga lain. Kan
17:50kita punya latar beda-beda. Kita lahir
17:52dari bangsa yang beda-beda. Kita lahir
17:53dari dari tqafah wawasan yang beda-beda.
17:57Jadi akhirnya kemudian kenapa akhirnya
18:00banyak keluarga bingung juga ngikutinya?
18:02Karena enggak cocok.
18:05Kalau Anda ada percaya diri dengan
18:09teknis yang belum tentu tepat untuk
18:11orang lain, kenapa tidak diambil dari
18:14dari orang-orang mulia?
18:16dari para nabi, para rasul, dari salafus
18:18saleh dan puncaknya adalah Nabiullah
18:20Muhammad sallallahu alaihi wasallam.
18:22Memang ada yang menjadi itu. Itu yang
18:23ingin beliau sampaikan
18:26atau ngomongin teknis apa? Pembelajaran
18:28tentang cara ngajar.
18:31Nabimu orang kreatif,
18:34nabimu orang mulia itu yang tidak pernah
18:36salah ketika berucap. Itu orang sangat
18:39kreatif di metode pengajaran.
18:44Karena hari ini tuh, Teman-teman, ee
18:47pokoknya di Indonesia dulu
18:50dulu ada konsep namanya CBSA, cara
18:53belajar siswa aktif itu namanya. Itu di
18:55zaman saya kalau zaman saya SD atau SMP
18:58itu istilah CBSA dikenalkan di
19:00Indonesia.
19:01Itu sebenarnya supaya siswa lebih aktif,
19:04supaya tidak cuma dengerin guru ceramah,
19:06monolog di kelas. Itu ceritanya.
19:08makin ke sini ceritanya itu mau mau
19:10diterus dibuat menjadi semakin aktif
19:12semakin aktif. Antum tahu yang terjadi
19:14dua poin. Satu kebablasan. Yang kedua
19:16ternyata pun tidak menarik dan tidak
19:18lengkap.
19:20Jauh lebih hebat Rasul sallallahu alaihi
19:21wasallam. lebih lengkap, lebih kreatif,
19:24variatif, yang pasti barokah
19:29itu. Jadi kalau mau mulai, jadi
19:32teman-teman itu harus menjadi kebiasaan
19:34kita kalau ada sesuatu itu mesti harus
19:37yang hadir di kepala kita itu adalah itu
19:40Rasul bagaimana ya itu Quran bicara
19:43kayak gini apa temanya
19:46itu kita sudah ngaji aja kayak begini
19:48sudah ngaji. mau ngaji berkitab-kitab
19:50pun bahkan kita mau berteriak tentang
19:53jargon salafus saleh, kita berteriak
19:54bahwa kita kembali pada Quran sunah kita
19:57mau jargon apapun kita ittibaur rasul
20:00kita mahabbatur rasul begitu ada ada
20:02masalah kehidupan enggak balik ke rasul
20:04kok
20:06enggak balik ke rasul kok
20:10itu artinya cintanya palsu
20:13artinya bahwa dia mengagumi Nabi itu
20:16bohong
20:19Kan kan tadi bahwa para ulama ketika
20:21sampai di bab atadhiyah
20:24sifatnya adalah pengorbanan. Attadhiya
20:26pengorbanan itu ternyata kan itu yang
20:29merupakan
20:30bukti cinta.
20:34Kita enggak ngapa-ngapain juga dengan
20:35teks dalil yang ada yang kita hafal kita
20:38ini kok tidak dia tidak bermakna
20:40apa-apa. Tidak bisa dicerna dalam
20:41kehidupan kita gitu ya. Jadi memulai
20:46memulai mengambil dari Rasul sallallahu
20:48alaihi wasallam. Jadi kalau mau teknik
20:51ee tips, mau trik, mau ee ambil itu dari
20:56orang mulia. Kenapa? Ini sudah kita
20:58bilang kemarin, ambil dari orang mulia
21:00karena lulusannya adalah kemukjizatan.
21:06Baru nanti kalau kita mau nambahi
21:08pengalaman pribadi ya kita masing-masing
21:10punya pengalaman baik ya silakan
21:12ditularkan pada saudaranya
21:15gitu ya. Itu ee
21:20itu yang pertama. Mukadimah yang
21:21pertama. mukadimah yang kedua adalah
21:24ee teman-teman dirahmati Allah ini juga
21:28saya sampaikan karena ini kelemahan di
21:30hampir rata-rata kita
21:32bahwa kalau membaca hadis terutama kalau
21:36baca ayat sudah menarik tapi kalau baca
21:40hadis itu
21:42seperti yang saya sampaikan kemarin itu
21:44kita ini
21:46langsung penginnya itu masuk ke matannya
21:50sehingga kita tidak pernah membaca Baca
21:51latar. Saya kasih contoh dan ini saya
21:53sudah jelaskan di hadis arba nomor 2 di
21:56santri. Dan di sini pun beliau juga
21:58menjelaskan tapi tidak tidak detail.
22:02Pokoknya hadis arba nomor dua tentang
22:04malaikat Jibril yang datang menyerupai
22:06manusia datang ke Nabi bertanya tentang
22:10ee iman, Islam, ihsan dan hari kiamat.
22:12Itu hadisnya
22:14itu kita tahu semua.
22:18Tapi karena kita tidak suka membaca
22:20membaca ma qoblal qoblal matan,
22:26sebelum matan itu kadang ada latar. Jadi
22:29sebelum kalimat rasul itu suka ada
22:31latarnya dulu, latar ceritanya dulu.
22:34Sebelum latar cerita itu ada riwayat.
22:37Nah, itu lebih enggak suka lagi kita
22:39lebih enggak ngerti karena enggak ngerti
22:40itu tadi masalahnya lebih tidak suka
22:42lagi. Padahal kalau antum baca antum
22:44ngerti saja walaupun tidak detail
22:46ngertinya itu wahi teman-teman ada
22:49sangat amat banyak yang bisa kita dapat.
22:53Ee saya ingin suatu hari kita belajar
22:55ilmu mustalah hadis tidak dengan cara
22:57antum belajar mustalah hadis tapi
22:59namanya mustalah hadis untuk kehidupan.
23:04kita enggak pernah bisa menghubungkan
23:05ilmu-ilmu itu tadi. Makanya itu jadi
23:06ilmu mati yang tadi. Kalau ilmu mati
23:08ngapain antum pelajari? Kalau ilmu
23:09enggak manfaat ngapain antum pelajari?
23:11Buang-buang waktu mendingan antum
23:12belajar ilmu yang lain.
23:15Itu disayangkan. Akhirnya jadi tadi
23:17ustaz sampaikan itu hanya menjadi
23:18koleksi khanah berpikir koleksi wawasan
23:24tidak manfaat ya.
23:27Jadi biasakan tadi dari kemarin
23:30teman-teman ilmu bermanfaat itu biasakan
23:32dia menjadi satu ee pemikiran yang besar
23:36tentang ilmu yang sedang kita pelajari.
23:38Saya belajar ini apa gunanya? Apa saya
23:40gunanya?
23:43Baik. Ee jadi belajar hadis teman-teman
23:46begitu harus di dibaca yang telaten
23:49karena ada pelajaran di setiap
23:51rangkaiannya sebelum sampai di matan
23:54intinya ya. Ya, kalimat rasul intinya
23:58ya. Kita tadi hadis-hadis tentang Rasul
24:01dan Jibril yang dialog itu
24:04subhanallah ada sangat amat banyak
24:05pelajaran. Imam Nawawi rahimahu taala
24:08dalam Alminhaj menjelaskan itu.
24:10Ee begitu juga para ulama lain, Imam
24:12Ibnu Hajar juga Fathul Bari juga
24:14menjelaskan itu.
24:16Ada banyak pelajaran termasuk tema
24:18pendidikan. Saya sudah saya sampaikan
24:20itu ee kisah
24:23kisah bahwa
24:27datang Jibril Alaih Salam itu sebelum
24:29datang kan sebenarnya majelis dibuka
24:30sama Nabi.
24:33Waktu dhha seperti ini dibuka sama Nabi
24:35sallallahu alaihi wasallam. Diduga waktu
24:36duha karena tidak ada teks detailnya
24:38tapi diduga waktu duha.
24:40ee sahabat kumpul jam ngaji seperti ini
24:43dan hari itu Nabi sallallahu alaihi
24:45wasallam tidak memberikan materi dan itu
24:47nanti sebenarnya salah satu teknik
24:48mengajar.
24:51Ee
24:53Nabi tidak menyampaikan materi tapi Nabi
24:55mengatakan salu ma badalakum silakan
24:58bertanya apa saja yang mau ditanyakan.
25:02Majelisnya majelis Nabi enggak mau
25:03ngajar hari itu Nabi. Nabiang bukan
25:06tidak mau ngajar itu mau ngajar tapi
25:07menggunakan metode lain.
25:11Dan sahabat enggak ada yang bertanya.
25:15Kalau sahabat Nabi tidak bertanya itu
25:18jangan disamakan dengan anak-anak hari
25:19ini yang malu nanya. Itu jauh panggang
25:22dari abdi namanya.
25:24Sahabat dulu tidak bertanya itu karena
25:26ee karena ada pembahasan fahabu.
25:31Fahabu artinya para sahabat itu karena
25:35wibawa nabi itu mereka jadi enggak ber
25:37nanya. Kadang-kadang memang guru itu
25:39kalau dengan wibawa tinggi suka enggak
25:40ber nanya. Satu. Yang kedua, di kalangan
25:42para sahabat itu ada kaidah, nanti juga
25:44ada pembahasan detail tentang pertanyaan
25:47eh
25:49bahwa ketika turun ayat yaina amanu
25:53asyaum
25:55jangan kalian bertanya tentang sesuatu
25:57yang kalau dijawab jawabannya buruk bagi
25:59kalian.
26:00Sahabat jadi enggak berani nanya.
26:03Jangan-jangan kalau kami nanya itu
26:05menjadi buruk buat kami. Jawabannya
26:07jawaban wahyu masih nanti buruk. Kenapa?
26:10Karena wahyu masih terus turun.
26:14Sehingga sahabat hati-hati betul kalau
26:15nanya.
26:17Dan terbukti beberapa kali sahabat nanya
26:19salah. Jadi yang salah pertanyaannya.
26:22Sehingga Nabi sallallahu alaihi wasallam
26:23itu kadang enggak mau jawab. Kadang Nabi
26:26cuma berpaling muka, Nabi e enggak mau
26:28melihat, enggak mau menjawab.
26:31Sehingga para sahabat yang di Madinah
26:33itu itu
26:36mereka kalau lagi ngaji dan Nabi membuka
26:40pertanyaan itu sangat berharap tiba-tiba
26:43datang orang Arab Badu.
26:45Kenapa Arab Badui itu datang enggak
26:47pakai bab-ibu, enggak pakai adab-adabs,
26:49enggak pakai adabs, enggak main.
26:51Muhammad kiamat kapan kiamat?
26:53Wallahi kan itu antum pakai hadisnya kan
26:56datang bad enggak pakai mat saah kata
26:59Nabi siapa yang nanya barusan tadi tuh
27:01matsaah
27:03kapan kiamat Muhammad enggak pakai ya
27:05Rasulullah ya Nabi Allah enggak ada
27:07Muhammad kiamat kapan
27:10jadi itu sahabat senang kalau datang
27:13Arab Badui karena orang Arab Badui nanya
27:15enggak pakai aturan
27:17ya bebas enggak pakai aturan sahabat
27:19enggak ada yang berani nanya ini kalau
27:20kita enggak nanya enggak dapat ilmu nih
27:24Antum tahu teman-teman ada sahabat yang
27:26sengaja tidak mau pindah hijrah ke
27:28Madinah ke Madinah hanya gara-gara poin
27:30ini
27:32namanya sahabat mulia Nawwas ibn Sam'an
27:36radallahu anhu. Nawwas bin Sam'an. Nah,
27:40itu sahabat yang ee enggak mau hijrah,
27:43enggak mau pindah ke Madinah padahal
27:45begitu mulianya nilai hijrah. Itu hanya
27:48karena poin ini. Poin apa? Poin bahwa
27:51saya kalau nanti tinggal di Madinah saya
27:53enggak bebas nanya.
27:55Enggak. Kalau orang kalau tinggal di
27:57Madinah sudah enggak sudah enggak berani
27:58nanya sama Nabi itu di majelis ilmu
28:00susah.
28:02Biar saya bebas nanya saya enggak mau
28:04tinggal di Madinah.
28:06Ada kayak gitu tu ada.
28:09Jadi ee itu itu kisah masalah
28:13pertanyaan. Nanti di buku iniin aja ada
28:14berapa poin tentang metode pengajaran
28:17dengan cara pertanyaan. Dengan cara
28:18bertanya.
28:20Kemudian ee karena tidak ada yang
28:23bertanya kan Arab Badui juga enggak ada
28:25yang datang hari itu.
28:27Maka kemudian ee
28:30tadi datanglah Jibril itu.
28:34Datang Jibril segala macam. Selesai
28:36dialog ada dua kalimat Nabi, ada dua
28:38riwayat. Ini pentingnya lihat riwayat
28:41kita ini tahunya satu aja sudah kan
28:44kelebihan Imam Muslim dalam sahihnya
28:47yang tidak ada di dalam Sahih Bukhari
28:49jarang sahih Bukhari kelebihan Imam
28:51Muslim dalam sahihnya di antaranya
28:52adalah Imam Muslim mencantumkan di dalam
28:55satu bab itu berbagai macam jalur
28:57riwayat sehingga ketika kalau kita buka
29:00hadis kalau antum pengin tahu ini hadis
29:02ini teks-teks riwayatnya apa saja ya
29:06antum cek ceknya jangan di Sahih Bukhari
29:07enggak ketemu ceknya di Sahih Muslim
29:10Di Sahih Muslim kayak tadi contohnya ada
29:11hadis tentang ee hadis tentang Jibril
29:14dan Rasul itu antum akan cek banyak
29:17sekali riwayat di situ di dalam Sahih
29:19Muslim. Sahih Bukhari enggak ada. Sahih
29:21Muslim akan ada banyak riwayat sehingga
29:23kita banyaknya riwayat itu pasti ada
29:27pelajaran baru yang ingin disampaikan
29:29para ulama hadis. Baik pelajaran itu
29:32pada sanadnya, pada para rangkaian
29:35perawi itu ataupun pada matannya, pada
29:39isinya.
29:41Itu ingin disampaikan ya. Dan di antara
29:45riwayat karena ada dua riwayat yang
29:47sering kita dengar bunyinya adalah
29:50atakum Jibril yuallimukum dinakum.
29:52Jibril datang pada kalian mengajarkan
29:55ilmu ilmu agama kalian.
29:58Itu yang sering kita dengar. Di Sahih
30:00Muslim ada riwayat lain. Itu jarang kita
30:02dengar sayangnya. Padahal itu yang
30:04berhubungan erat dengan kisah awal.
30:08Ya, kalau yang kalimat tadi itu
30:10berhubungan erat dengan isi kontennya
30:13Jibril duduk bersama Rasul. Al wasam.
30:15Tapi kalau yang kedua ini itu cocoknya
30:18dengan background awalnya ketika Nabi
30:19dan sahabat baru buka majelis.
30:22yaitu Nabi mengatakan, "Ara Jibril an
30:26ta'allamu idam tas'alu."
30:30Jibril ingin kalian tetap belajar ilmu
30:33walaupun kalian tidak ada yang bertanya.
30:38Itu saja teks itu saja itu luar biasa
30:41pelajaran banyaknya. Antum harus
30:43terbiasa. Oke. Teks kayak tadi itu, itu
30:45kalau ulama diurai ini pelajarannya apa?
30:481 2 3 4 10 15 segala itu kita teks satu
30:52ya satu aja sudah dan itu kadang-kadang
30:54enggak ada maknanya juga karena kita
30:57tidak terbiasa tadabur tafakur kita kita
31:00ini tidak memakai ee otak kita yang
31:03Allah kasih sebagai ulbab ulil absar
31:05ulin nuha enggak pakai itu.
31:09Itu ee mari kita pakai. terbiasa orang
31:13itu duduk dengan kitab-kitab ulama, kita
31:15akan dapat semua itu.
31:18Ya. Jadi biasakan membaca teks lengkap
31:21karena di semua ada pelajaran
31:24dan ee para ahli ilmu tidak mencampaikan
31:27menyampaikan teks atau lagi menyampaikan
31:29riwayat yang baru kecuali karena memang
31:31ada manfaat-manfaatnya.
31:34Baik ee dirahmati Allah,
31:38kita
31:39masuki ini kita mulai halaman yang
31:42ke-63.
31:44Hal 63
31:51saya tentu akan ringkaskan poin-poinnya.
31:53Baik. Qal mualif rahimahullahu taala
31:56wfaralah asalibuhu sallallahu alaihi
31:59wasallam fit taklim.
32:01Jadi ee metode Nabi sallallahu alaihi
32:03wasallam di dalam taklim, dalam mengajar
32:06cara metode ya ee bagaimana caranya Nabi
32:09ngajar sahabat. Sekali lagi kalau supaya
32:12antum tahu kebesarannya ini, antum harus
32:14selalu mengingat bahwa hasil lulusannya
32:16adalah generasi terbaik yang pernah ada
32:18di muka bumi.
32:20Bahwa berarti ini pernah berhasil
32:23mengantarkan melahirkan orang-orang luar
32:24biasa. Baik.
32:27ee halaman 64
32:30langsung yang pertama. Yang pertama
32:31adalah taklimuhu
32:34sallallahu alaihi wasallam biratil
32:37hasanah wal khuluqil adzim.
32:41Pengajaran Nabi sallallahu alaihi
32:42wasallam dengan asiratul hasanah, dengan
32:45perilaku yang baik dan dengan akhlak
32:47yang agung.
32:50Ini keteladanan.
32:52Itu yang saya sampaikan kemarin,
32:53Teman-teman. pendidikan ini tanpa
32:55keteladanan gagal.
32:57Aku bayangkan dari 40 poin nomor satu
33:00adalah keteladanan.
33:02Yang lain itu teknis-teknis nanti itu
33:04teknis-teknis. Tapi keteladanan itu
33:07ternyata merupakan ee salah satu uslub,
33:11metode pengajaran yang terbaik. Temanya
33:13keteladanan. Itulah kenapa beliau di
33:16halaman 65 menyampaikan ayat laqadana
33:18lakum fi rasulillahi uswatun hasanah.
33:23Eh, halaman 66 ada kalimat yang bagus
33:26yang disampaikan
33:30oleh raja raja uman itu halaman 66
33:35Julanda Malik Umman. Ini yang didakwahi
33:38oleh Nabi melalui surat kemudian masuk
33:39Islam.
33:41Eh, yang membuat dia kagum dengan dan
33:45dia masuk Islam sang raja itu adalah
33:49lihat kalimatnya laqani
33:53ala nabiil amin
33:56annahuir
33:59illa
34:00air
34:03wikah
34:14yuhjiruqia
34:19ujungnya dia masuk Islam dan saya
34:21bersaksi dia adalah nabi.
34:24Bahwa eh Julanda sang raja ini masuk
34:27Islam sampai bersaksi bahwa beliau nabi.
34:29Itu ada poin-poin yang disampaikan.
34:31Mengapa saya masuk Islam? Ternyata nomor
34:33paling atas yaq
34:38eh menunjukkan pada nabi yang umiir
34:46ini nabi ini tidak memerintah sesuatu
34:49kecuali beliau orang pertama yang
34:51menjalankannya.
34:54Wala yanharin illa awalikillah.
34:58Dan tidaklah beliau melarang sesuatu
35:01kecuali beliau orang pertama yang
35:03meninggalkannya.
35:05Nah, itu keteladan.
35:08Saya sudah pernah nulis tulisan
35:09[berdehem] singkat tentang Alhan Albasri
35:11ketika beliau ditanya tentang budak.
35:14Imam ya Syekh, gimana hukum bagaimana
35:17jelaskan pada kami tentang membebaskan
35:19budak?
35:20Beliau tidak jawab.
35:22Beliau tidak jawab. Setahun berikut baru
35:24beliau tanya. Siapa yang setahun lalu
35:26nanya sama saya? Kemudian baru beliau
35:29jawab, "Kenapa?" Karena Imam Al-Han
35:32Albasri ingin membebaskan budak dulu
35:35baru beliau jawab
35:38gitu. Beliau bebaskan budak dulu baru
35:41beliau jawab tentang keutamaan bebaskan
35:43budak, keutamaan dalam Islam seperti apa
35:45dan seterusnya.
35:48Jadi ini ilmu bukan sekali lagi bukan
35:51kanser wawasan,
35:53tapi ini dimulai dari keteladan.
35:57Makanya antum pasti susah ngatur santri
36:00tidak main game. Wong gurunya main game
36:04pasti susahlah. Sudah itu semuanya jadi
36:05omong kosong enggak akan berhasil.
36:09Antum mau kasih teori setinggi langit ma
36:12enggak bisa berhasil. Kalian jangan
36:14habiskan habiskan waktu di depan HP.
36:16Alah gurunya main HP terus. Enggak.
36:19Enggak bisa. Enggak bisa. Wallahi enggak
36:21bisa.
36:23Kalau mau jadi guru berhasil di
36:24mulainya. Seperti Julanda mengatakan
36:26tadi bahwa kalau Nabi perintah sesuatu,
36:29Nabi sudah menjalankan lebih dulu.
36:32Nabi orang pertama yang menjalankannya.
36:33Kalau Nabi ngelarang, Nabi orang pertama
36:35yang menjawabnya.
36:37Oke.
36:41Ee
36:49dan kemudian ada contoh-contoh
36:52contoh-contoh ee saya langsung sampaikan
36:54contoh-contoh hadis Nabi sallallahu
36:55alaihi wasallam. Itu penjelasan nanti
36:56untuk membaca ya.
36:58Ada contoh-contoh yang disampaikan oleh
37:02ee penulis rahimahullahu taala
37:05ini
37:08halaman 68.
37:1168 itu langsung contoh di hadis Nabi
37:13sallallahu alaihi wasallam raw Muslim wa
37:15Abu Dawud w Muslim Jabir Abdillahuana
37:21Rasulullahu alaihi wasallam masjid
37:27ibnibil
37:29masjid
37:36akbuk
37:57wa
38:08Badirahquliahu
38:15riwayah Abi Dawudaka.
38:21Eh [berdehem]
38:23hadis riwayat Muslim, Abu Daud lafaz
38:25Muslim dari Jabir Abdillah radhiallahu
38:26anhu. Beliau ee berkata, Jabir berkata,
38:31"Rasul datang menemui kami di masjid
38:34ini, masjid kami ini.
38:37Dan beliau saat itu datang ke kami bawa
38:39ee Urjun Ibn Thab." Urjun itu apa tuh
38:43namanya? Ranting. Rantingnya Ibnu Thab.
38:45Ini ini nama orang karena ada kurma
38:48dikenal dengan nama ini dan itu ranting
38:50kurma dari kebun itu. Faroa fiqiblatil
38:54masjid mukhama. Dilihat di kiblat masjid
38:56itu ada ludah. Ludah di kiblat di arah
38:59arah kiblat.
39:01Fahak biljun. Kemudian Nabi eh
39:05korek-korek itu pakai ranting yang
39:07beliau pegang itu.
39:10Kemudian Nabi menghadap ke kita.
39:13Kemudian Nabi berkata,
39:16"Siapa yang ingin Allah berpaling
39:18darinya?"
39:21Kemudian sahabat semua diam nunduk yang
39:24ada di situ.
39:29Siapa yang suka Allah berpaling darinya?
39:32Kemudian kita juga diam ajak nunduk
39:35diam.
39:38Ini aja metode pengajaran sendiri.
39:41Siapa di antara kalian yang ingin Allah
39:42berpaling dar
39:44gitu ya? Ee tiga kali pengulangan kata
39:47yang sama dan itu tidak perlu
39:50sebenarnya. Orang Arab tidak suka
39:52membuang-buang kalimat kecuali sangat
39:54diperlukan.
39:56Itu arti yang sangat diperlukan di sini.
39:58Dan Nabi begini enggak enggak sekali
39:59dalam hadis. Cuma ee penulis tidak
40:02sedang membahas itu. Sedang membahas
40:04yang ee poin tentang keteladanan.
40:08Sahabat mengatakan, "La ayyuna ya
40:10Rasulullah." Enggak ada ya Rasulullah di
40:12antara kita yang mau ee yang mau Allah
40:15berpaling dari kita.
40:18Maka Nabi sampaikan kalimat itu ee itu
40:22yang membuat para sahabat pintar-pintar.
40:24Teman-teman,
40:26coba antum bayangkan Nabi megang kayu,
40:30ranting. Terus kata Jabir, "Nabi
40:33ngorek-ngorek." Itu kan orang juga
40:35enggak tahu Nabi Nabi korek-korek.
40:37Ternyata diamati Jabir wada ludah. Yang
40:39dikorek-kork Nabi itu ludah.
40:42Orang yang dari kejauhan atau tidak tahu
40:44Nabi ngapain kan mungkin juga enggak
40:46tahu Nabi ngapa itu ngorek-ngorek itu.
40:49Begitu selesai ngorek-ngorek ngorek
40:51ngorek itu kemudian Nabi ngomong ke
40:53semua yang hadir siapa yang ingin Allah
40:55berpaling darinya?
40:57C
41:00bagaimana sahabat enggak pintar
41:02hubungannya apa? Tiba-tiba Nabi ngasih
41:05kejutan itu, padahal habisnya
41:06ngorek-ngorek itu. Dan ternyata ada
41:08hubungan Nabi ngorek-ngorek ludah itu
41:10dengan Nabi mengatakan, "Siapa yang
41:12ingin Allah berpaling darinya."
41:15Ya.
41:17Dan yang begitu di dalam itu merupakan
41:21roh besar di dialog Nabi dengan para
41:25sahabat. Itu yang membuat para sahabat
41:28pintar-pintar.
41:30menggunakan kata tidak langsung,
41:32menggunakan kata kiasan, menggunakan
41:34kalimat majaz.
41:36Ee jadi sampai kemudian orang harus
41:39pikir hubungannya apa.
41:41Saya sering kasih contoh umpamanya dan
41:43itu akhirnya terbiasa di kalimat itu
41:45lisan sahabat ngajar anaknya juga
41:47begitu.
41:49Makanya orang-orang Islam itu kalau
41:51belajar Quran, hadis dengan benar, maka
41:55anak-anak kita ini seperti antum-antum
41:56ini masyaallah terbiasa dengan
41:58kalimat-kalimat tidak langsung seperti
41:59itu dan sangat dipahami.
42:02Itu teman-teman punya banyak kelebihan.
42:03Kelebihan pertama adalah dia tidak ee
42:07dia pertama jadi orang pintar karena
42:09terbiasa menghubungkan sesuatu di
42:10kepalanya. Itu satu. Yang kedua
42:13adalah suatu hari antum punya komunikasi
42:16yang tidak dipahami oleh banyak orang.
42:19Cara berkomunikasi musuh Islam enggak
42:22paham karena itu enggak biasa. Mereka
42:24ini anak ngomongin apa sih mereka ini?
42:27Itu luar biasa. Muslimin. Hari ini semua
42:29komunikasi kita dipahami dan disadap.
42:31Bahkan cara kita komunikasi mereka yang
42:34ngajari
42:36dan kita nurut lagi. Ya.
42:40Dan
42:42dan kelebihan-kelebihan yang lain,
42:43keutamaan-keutamaan dalam bab ini juga
42:44banyak ya. ee di antaranya tadi kalau
42:47dia adalah merupakan gaya bahasa kita,
42:49musuh dan tidak tahu mau dicarap
42:52bahasanya dan ee sampai kemudian
42:57itu menjadi kebiasaan kebiasaan di kita.
43:00Dan
43:02ee umpamanya saya sering kasih contoh
43:05tentang dialog Nabi sallallahu alaihi
43:07wasallam dengan Aisyah radhiallahu anha
43:08yang baru berapa umurnya?
43:11Tapi itu lihat dialognya ya kan. Saya
43:13sudah pernah uji dialog ini di level
43:16orang-orang pintar, bukan anak kecil,
43:19bukan anak SMP, SMA saya uji dan mereka
43:22enggak ngerti maksudnya apa.
43:25Cuma bayangkan
43:27ketika
43:29ee Aisyah mengusulkan, "Ya Rasulullah,
43:32tidakkah kau bangun Ka'bah di atas
43:33pondasi Ibrahim?" Jawaban Nabi apa?
43:37Inna kaumaki haditu ah bikuf.
43:42Kaummu baru saja meninggalkan kekafiran.
43:45Sudah selesai.
43:47Aisyah ngomongin Ka'bah.
43:50Tidakkah kau bangun Ka'bah di atas
43:51pondasi Ibrahim? Karena sekarang tidak
43:54di atas pondasi Ibrahim tuh kurang
43:55panjang. Itu yang masa itu. J seperti
43:58hari ini jawaban Nabi bukan iya bukan
44:02tidak bukan iya bersyarat bukan.
44:04Jawabannya kaummu baru saja meninggalkan
44:06kekafiran. Saya sudah uji Pak Teman.
44:11Ternyata memang cerdas generasi Islam
44:13itu enggak ngerti banyak saya lihat apa
44:16maksudnya apa hubungan.
44:19Jan-jan antum juga
44:22repot juga.
44:25Innaaki hadituin
44:29harus itu. Tapi kalau antum biasa dengan
44:32Quran itu biasa banget. Quran begitu
44:34gaya bahasa qurani begitu itu uslub
44:37qurani mukjizat dan itu sahabat yang
44:39generasi qurani itu yang disebut dengan
44:41generasi qurani. Bukan cuma Quran
44:43kemudian jadi generasi qurani. Yaah
44:46mereka mulai dari menghafal, membaca
44:49mewiridkannya mereka memahami sampai itu
44:52jadi kehidupan mereka
44:55itu generasi qurani namanya.
44:58Sampai cara hidup mereka terpengaruh
45:00Quran. Sikap mereka adalah
45:02pertimbangannya Quran segala macam hal.
45:06Baik. Jadi
45:07ini contoh juga nih. Ayukum yuhibbullah
45:10yuhibbu yidallahu. Siapa di antara
45:12kalian yang ingin Allah berpaling
45:14darinya? Baru Nabi ngajari. Ternyata
45:16kalau ini masih dijelaskan. Kalau yang
45:18tadi enggak dijelaskan. Antum yang
45:20jelaskan sendiri. Kalau kalau ini
45:22dijelaskan. Kata Nabi, "Fainna
45:24ahadakum."
45:26Sesungguhnya seorang kalau sudah berdiri
45:28mau salat itu tabaraka wa taala waj
45:32orang kalau sudah mau salat itu Allah
45:33ada di hadapannya
45:35di hadapan wajahnya
45:38waj maka jangan meludah ke arah depan
45:41kalau tadi ludahnya ada di arah kiblat
45:43itu itu orang berarti ngeludah ke depan
45:46ya wamini juga jangan ngeludah ke
45:49sebelah kanan
45:51walabs
45:54yusro kalau mau meludah ludah ke sebelah
45:57kiri
45:58ada di di ee di kakinya yang sebelah
46:02kiri
46:04ini salat ini loh berarti salat ngeludah
46:08ini salat ini [menangis]
46:09ya ee makanya nanti antum belajar fikih
46:13yang baik oke tentu kalau kalau
46:17masjidnya karpet jangan ludah ya
46:20karpet di sini ada penjelasan baca di
46:22penjelasan bawahnya
46:23ya baca sendiri aja
46:26bihiqul
46:29ya. Tapi kalau memang ee apa namanya?
46:34Kalau memang antum mau tidak mau harus
46:36meludah itu itu juga maka kata Nabi ee
46:39menggunakan ee menggunakan bajunya.
46:43Boleh Nabi contohkan jadi ee
46:47ngeludahnya itu ke ke arah nak ke arah
46:49baju.
46:52Eh,
46:54ba Nabi ngasih contoh
46:56bajunya itu di dilipat-lipat gitu
46:59kemudian meludah di situ
47:02ya atau ee kain itu kayak gini
47:06lipat-lipat dimasukkan ke mulutnya untuk
47:10menutupi dan menutupi mulutnya kemudian
47:11dia merudah. Oke. Ee ini hadis nanti ada
47:17kalau yang setelahnya
47:20ini teman-teman
47:24melengkapi riwayatnya dan masyaallah
47:26riwayat-riwayatnya luar biasa dilengkapi
47:29untukikan pelajaran
47:51Kata Nabi eh ambilkan saya parfum
47:55minyak wangi. Ambilkan saya parfum.
47:58anak muda dia lari ee pulang ke rumah
48:02ngambil parfum taruh di tangannya.
48:04Kemudian Rasul sallallahu alaihi
48:06wasallam mengambil parfum itu diambil
48:10kemudian diambil dengan ee apa? diambil
48:13kemudian dioles di ee ujung kayu yang
48:16Nabi pegang itu.
48:18Kemudian Nabi Nabi oleskan di tempat ee
48:23ludah itu yang sudah dihilangkan oleh
48:25Nabi. Diganti
48:27dengan ee marfum. Kemudian Jabir
48:29mengatakan eh minhuna jaum masajidikum.
48:34Maka dari sinilah kalian harus
48:39menghadirkan parfum di masjid kalian.
48:42J parfum di masjid teman-teman. Jadi
48:44masjid aroma wangi itu sudah contohnya
48:47sudah perintahnya itu ya masjid aromanya
48:51aroma jempol itu repot itu sayaang masuk
48:54masjid kadang-kadang Allahu Akbar ini
48:56kadang mall besar ya kadang ini
48:59saya itu memang orang memang namanya
49:02orang enggak ngerti syariat orang
49:03terpaksa
49:06mas jadi masjid itu teman enggak boleh
49:09masjid itu wangi
49:11masjid harus wangi kasih parfum masjid
49:16Ya, kalau di alam gini gampang di
49:17Indonesia. Di Indonesia gampang. Antum
49:19tanami bunga aja aromanya parfum gitu
49:21ya.
49:23Makanya saya kita buatkan masjid satu
49:25daun itu kita bolongi tengahnya. Kalau
49:27antum mau nanam bunga supaya aroma
49:29masjid wangi, kita tanam bunga situ
49:32ya. Antum mau bunga apa terserah.
49:38Oke. Ee
49:40ini hadisnya. hadisnya. Tapi
49:43ini kan babnya bab keteladanan.
49:46Hubungannya apa dengan bab keteladanan
49:48hadis ini?
49:52Hah? Hubungannya apa hadis cerita tadi
49:55itu dengan tema keteladanan? Karena ini
49:58cara Nabi ngajar ilmu
50:01tapi dengan cara memberikan perilaku
50:03yang baik dan akhlak yang mulia. Masalah
50:06keteladanan perilaku dan akhlak
50:09apanya?
50:18di sisi mana ya?
50:23Mencontohkan.
50:25Hah?
50:28Mencontohkan ketika meludah.
50:31Ada tadi kan mencontohkan ketika meludah
50:33baju triperli sudah.
50:41Apanya? Siapa
50:48Rasulullah? Bersihkan sudah.
50:51Hah?
50:53Itu teman-teman kenapa Imam Ibnu Hajar
50:56itu
50:57itu kadang beliau sangat kerepotan
51:01ketika menghubungkan antara judul babnya
51:03Imam Bukhari dalam sahihnya dengan hadis
51:05yang dicantumkan.
51:10Kalau ini masih gampang mengatar
51:13itu sampai ini apa hubungannya hadis
51:15ini? Bukhari naruh hadis ini babnya ini
51:17itu saking pintarnya Imam Bukhari
51:22itu teman-teman. Makanya kenapa saya
51:23bilang tadi ilmuwan Islam itu pintar
51:26banget dan cara mengajarkan ke murid
51:27menjadi sangat pintar karena tidak semua
51:29hal detail.
51:32Detail penting sekali-kali
51:35itu membuat
51:37rupanya sudah berjalan berapa abad?
51:39Bukhari meninggal abad 3 kan? Abad 3
51:42Imam Bukhari. Ibnu Hajar ee Ibnu Hajar
51:46meninggal abad 9.
51:48Coba ya sudah 6 abad berjalan
51:51bukan bukan 10 tahun 20 tahun. 6 abad
51:54berjalan
51:56kan. Imam Hazirpotan gimana mengungkap?
52:00Itu kan sudah banyak kitab sebelumnya
52:04ya. Makanya selalu ulama kalau bilang
52:06ini apa hubungannya dengan bab?
52:09Ada yang gampang kayak gini kan gampang.
52:11K bicara tentang masalah perilaku
52:14ee yang baik, yang mulia ini adalah ee
52:17ketika Nabi sallallahu alaihi wasallam
52:19melihat sesuatu yang tidak benar, tidak
52:21baik itu Nabi langsung yang
52:23menghilangkan. Maka jadi guru tuh,
52:25Teman-teman. itu harus ringan tangan
52:28dalam makna bukan mukul ya. Ringan
52:30tangan itu maknanya ada apa yang enggak
52:32beres dia yang dia yang bersihkan, dia
52:34yang ambil, dia yang rapikan, dia yang
52:36pungut, diletakkan di tempat. Karena itu
52:39begitu antum lakukan tuh, itu kan itu
52:41enggak mesti cuma datang ngomel-ngomel,
52:43"Woi, siapa nih naruh sembarangan di
52:44sini? Santri semua kumpul
52:48rasulmu, dek rasulmu."
52:50Enggak, enggak begitu caranya.
52:53Siapa yang luda kumpulin masyarakat sini
52:56cuma nyari masalah doang ngajari enggak
52:58ya kan
53:01itu teman-teman contoh nabi kita
53:03sallallahu alaihi wasallam nabi
53:06bersihkan aja korek-korek korek-korek
53:07selesai ya kan semua orang lihat itu.
53:10Makanya Jabir bisa menceritakan
53:11radhiallahu anhu korek-korek korek
53:13bersih selesai.
53:15Setelah itu Nabi kasih kalimat setelah
53:16itu Nabi bilang ee saya perlu parfum.
53:19Itu kaidah baru lagi.
53:22Jadi satu momentum, satu peristiwa itu
53:25Nabi memberikan contoh, Nabi memberikan
53:28ilmu, Nabi memberikan panduan, bahkan
53:32Nabi menambahi ilmu baru yang sebelumnya
53:34belum ada. Maka Jabir mengatakan, "Sejak
53:36inilah masjid itu harus ada parfumnya."
53:40Kaninhuna jaaltumul khuq fi masajidikum.
53:45Ye.

About this transcript

This page contains the full transcript of Ar Rasul Al Muallim Sesi 3 (Part 1) - Kyai Budi Ashari Lc by HR Al Fatih YAPI, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 5,812 words across 1,177 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to choose a caption track available on the video.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, caption language selection, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.