AP MEGA DSC 2025_ SA తెలుగు _ ఆధునిక సాహిత్యం & 9th ఉపవాచకం🚀RAPID REVISION 🔴LIVE @ 6.30pm — Transcript

Full transcript

1. 0:00[సంగీతం]
2. 0:12[సంగీతం]
3. 1:02ఓకే మిత్రులారా అందరికీ
4. 1:05నమస్కారం
5. 1:08మనం రేపు ఆదివారం
6. 1:11స్కూల్ అసిస్టెంట్ తెలుగు పరీక్ష
7. 1:14రాయబోతున్నాం. ఇప్పటికే దాదాపు అంతా కూడా
8. 1:19సర్వం సన్నద్ధమే
9. 1:22అని సన్నద్ధమై ఉంటారు మీరు మీ సన్నద్ధతకు
10. 1:28నేను కూడా కొంచెం ప్రోత్సాహం ఇవ్వాలి
11. 1:31అనేటువంటి ఉద్దేశంతో ఈ యొక్క లైవ్ ను మరల
12. 1:36కండక్ట్ చేయడం జరుగుతుంది.
13. 1:39ఫస్ట్ అన్నారు సార్ తెలుగుోళ్లకు మాకు
14. 1:42చెప్పండి సార్ అని అంటే నేను అప్పుడే
15. 1:45చెప్పా మీకు ఎగ్జామ్ వరకు చాలా టైం ఉంది
16. 1:49మనం మధ్యలో చూద్దాం మీ గురించి ఏమి
17. 1:52ఇబ్బంది లేదు మీరు చదువుతూ ఉండండి అని
18. 1:55చెప్పాం. మొట్టమొదట ఎగ్జామ్స్ ఎస్జిటి
19. 1:58వాళ్ళకు కాబట్టి ఆ యొక్క ఎస్జిటి కి
20. 2:02సంబంధించినటువంటి అంశాలను కులంకశంగా మనము
21. 2:06YouTube లో కూడా అందించడం జరిగింది యాప్
22. 2:08తో పాటు కాబట్టి అందరి మిత్రులు చాలా
23. 2:11చక్కగా రాశమని చెప్పి వాళ్ళ యొక్క ఆనంద
24. 2:15ప్రశంసలు అనేటువంటివి మన మీద కురిపించడం
25. 2:19జరిగింది. రైట్ అలానే గన చూస్తే
26. 2:24మీరు క్లాస్ కి వస్తున్నారంటే హ్యాపీగా
27. 2:27ఉంటుంది ధైర్యంగా ఉంటుంది థాంక్యూ
28. 2:31తర్వాత చూడండి మిత్రులారా
29. 2:37రైట్
30. 2:42యథా తథా ఇవన్నీ కూడా అవ్యయాల కిందకు
31. 2:46వస్తాయమ్మ యథా తథ సర్వ సర్వధ క్వచ్చిత్
32. 2:52కేవలం సతతం సమీపం ఇవన్నీ
33. 2:57గురువుగారికి నమస్కారాలు నమస్కారాలుండి
34. 3:00రైట్
35. 3:10ఆ కేకస్య కేకోబ్యః అంట ఓకే థాంక్యూ రైట్
36. 3:15మిత్రులారా మనం మొన్నటి తరగతిలో ప్రాచీన
37. 3:19సాహిత మొత్తాన్ని ప్రాచీన సాహిత్యం
38. 3:22మొత్తాన్ని ఒక మూడు గంటల్లో దాదాపు ప్రబంధ
39. 3:26యుగం వరకు ఉండేటువంటి అంశాలను మీకు ఆ
40. 3:30ఎగ్జామినేషన్ పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూలో బిట్
41. 3:33అనేటువంటిది మిస్ కాకుండా అందించడం
42. 3:36జరిగింది అలానే ఈరోజు మనము ఆధునిక
43. 3:39సాహిత్యానికి సంబంధించినటువంటి
44. 3:42అంశాలు
45. 3:44రైట్
46. 3:47ఆధునిక సాహిత్యానికి సంబంధించినటువంటి
47. 3:49వంటి అంశాలు
48. 3:51అక్షోహిని సంధి చెప్పండి అవి ఎప్పుడో
49. 3:54పాతకాలం నాటి అడగమాకండి అక్షోహిని అనేది
50. 3:58గుణ అపరాధ సంధి ఓకేనా అంటే అది
51. 4:02చూసినటువంటి వెంటనే గుణ సంధి అని చెప్పి
52. 4:04అనుకుంటారు కానీ అది గుణ సంధి కాదు గుణ
53. 4:08అపరాధ సంధి వృద్ధి సంధి కింద మనం దాన్ని
54. 4:12చెప్పుకోవాల్సి ఉండడం జరుగుతది.
55. 4:15రైట్ ఓకే ఇక మనం స్టార్ట్ చేద్దాం మధ్యలో
56. 4:20మీకుేమైనా సందేహాలు ఉంటే వాటిని గురించి
57. 4:24తీర్చే ప్రయత్నం చేస్తా చూడండి మిత్రులారా
58. 4:27మనం గన చూస్తే మొన్నటి రోజున ఎక్కడి వరకు
59. 4:31చెప్పుకున్నాం ప్రబంధ యుగం వరకు
60. 4:33చెప్పుకున్నాం. ఇక ప్రబంధ యుగం తర్వాత
61. 4:37మనకు ప్రధానంగా ఉండేటువంటి
62. 4:41అంశాలలో ముఖ్యమైనటువంటివి
63. 4:44ఏమిటి అంటే నాయక రాజుల యుగం నాయకరాజుల
64. 4:50యుగము దీనినే మనము దక్షిణాంధ్ర యుగము అని
65. 4:55కూడా చెప్పడం జరుగుతది. ఈ నాయక రాజులలో
66. 4:59ప్రసిద్ధి చెందినటువంటి రాజు రఘునాథ
67. 5:03నాయకుడు ఎవరమ్మా రఘునాథ
68. 5:08నాయకుడు అంటే మన తెలుగును ఈ యొక్క
69. 5:12దక్షిణాంధ్ర యుగ కాలంలో పోషించినటువంటి
70. 5:16నాయకులలో తంజావూరు నాయకరాజులు ప్రసిద్ధి
71. 5:20చెందినవారు ఆ తంజావూరు నాయకరాజులలో రఘునాథ
72. 5:24నాయకుడు ఒకరు ఈయనకే
73. 5:27అభినవ భోజరాజు
74. 5:30అంటారు అభినవ భోజుడు అభినవ భోజుడుగా
75. 5:35ప్రసిద్ధి చెందినటువంటి వ్యక్తి ఎవరు అంటే
76. 5:39రఘునాథ నాయకుడు వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్
77. 5:44తర్వాత అపర శ్రీకృష్ణదేవరాయలు
78. 5:48ఓకే అభినవ భోజరాజు అపర శ్రీకృష్ణ దేవరాయలు
79. 5:54అభినవ భోజరాజు
80. 5:57అపారా శ్రీకృష్ణదేవరాయలుగా
81. 6:00ప్రసిద్ధి చెందినటువంటి వ్యక్తులు ఎవరు
82. 6:02అంటే రఘునాథ నాయకుడిగా మనము చెప్పుకోవాలి.
83. 6:06ఆ రఘునాథ నాయకుడు యొక్క
84. 6:09రాగం ఆయన ఒక కొత్త రాగాన్ని కనుకుంటారు
85. 6:13దాని పేరే జయంతి సేన జయంతి సేన
86. 6:19అనేటువంటిది ఆయన కనుగొన్నటువంటి రాగము
87. 6:22పేరు ఆయన ఒక తాళాన్ని కనుగొనడం జరిగింది
88. 6:28దాని పేరే రామానందం
89. 6:31రామానందం అనేటువంటి తాళాన్ని కూడా కను
90. 6:35కనుగొన్నారు. రఘునాథ నాయకుడికి అభినవ
91. 6:39భోజరాజు తర్వాత అపర శ్రీ కృష్ణదేవరాయులు
92. 6:42రాగము జయంతి సేన తాళము రామానందము
93. 6:47తర్వాత ఈయన అనేకమైన రచనలు చేశారు అటువంటి
94. 6:51వాటిలో వాల్మీకి చరిత్ర అనేటువంటిది
95. 6:54ఇంపార్టెంట్ వాల్మీకి చరిత్ర ఎవరు రాశారు
96. 6:59అంటే రఘునాథ నాయకుడు రాశారు తర్వాత రఘునాథ
97. 7:04రామాయణం రాశారు పారిజాతా అపహరణం రాశారు
98. 7:08శృంగార సావిత్రి రాశారు వాల్మీకి చరిత్ర
99. 7:13పారిజాత అపహరణం
100. 7:16పారిజాతా అపహరణం అనేటువంటి రచన చేశారు
101. 7:20తర్వాత శృంగార సావిత్రి అనే రచన చేశారు ఏ
102. 7:24రచన చేశారు శృంగార సావిత్రి శృంగార
103. 7:29సావిత్రి అనేటువంటి రచనలు వాల్మీకి చరిత్ర
104. 7:32పారిజాతాపహరణము శృంగార సావిత్రి రఘునాథ
105. 7:36రామాయణం రఘునాథ
106. 7:39రామాయణం ఇవన్నీ ఎవరి రచనలు అంటే రఘునాథ
107. 7:43నాయకుడు యొక్క రచనలుగా మనము
108. 7:46గుర్తుపెట్టుకోవాలి మనకు బిట్ వస్తే ఇక్కడ
109. 7:49బిట్ టచ్ కావాలి అక్కడ లేకపోతే ఆయన రాగం
110. 7:53తాళం లేకపోతే ఆయన రచన కానిది ఏది లేకపోతే
111. 7:56ఆయన రచనను గుర్తించండి అనే కోణంలో బిట్
112. 8:00రావడానికి అవకాశం ఉండడం జరుగుతది. ఈ
113. 8:03రఘునాథ నాయకుడు దగ్గర
114. 8:05పని చేసినటువంటి
115. 8:09కవైత్రి ఎవరు అంటే మధురవాణి ఆమెనే సుఖవాని
116. 8:14అని చెప్పి కూడా చెప్పడం జరుగుతది. రఘునాథ
117. 8:18నాయకుడు దగ్గర పని చేసినటువంటి ప్రసిద్ధి
118. 8:21చెందినటువంటి కవైత్రి ఎవరు అనిఅంటే
119. 8:24మధురవాణి
120. 8:26మధురవాణి ఈమెనే సుఖవాణి అనేటువంటి
121. 8:30నామాంతరము కలదు రఘునాథ నాయకుడి యొక్క
122. 8:33ఆస్థానంలో ఉండి రఘునాథ నాయకుడి చేత
123. 8:36కనకాభిషేక గౌరవం పొందింది ఎవరు అని అంటే
124. 8:39మధురవాణి లేదా సుఖవాణి ఈమె రాసినటువంటి
125. 8:43రచన ఏమిటంటే రఘునాథ
126. 8:46నాయకాభ్యుదయం
127. 8:48రఘునాథ నాయకాభ్యుదయం అనేటువంటి రచన చేయడం
128. 8:52జరిగింది. ఎవరు? మధురవాణి లేదా సుఖవాణి.
129. 8:57ఈమె రఘునాథ నాయకుడి చేత కనకాభిషేక గౌరవం
130. 9:01పొందినటువంటి కవైత్రిగా మనం చెప్పుకోవాలి
131. 9:04తర్వాత పండిత పరిషత్తులలో
132. 9:08పండిత పరిషత్తులలో
133. 9:10పండితులతో
134. 9:12కవితా పాండిత్య ప్రకర్షలో పోటీపడి మధురలో
135. 9:16ఉండేటువంటి
136. 9:18సరస్వతి బాండాగారాన్ని
137. 9:20తంజావూరుకు
138. 9:22తీసుకొచ్చినటువంటి ఘనత కూడా ఎవరికి
139. 9:24దక్కుతుంది అంటే మధుర రవానికి దక్కుతుంది
140. 9:28ఓకే మధురలో ఉండేటువంటి ఆ యొక్క సరస్వతి
141. 9:31బండాగారాన్ని సరస్వతి భాండాగారాన్ని
142. 9:35మనకు తంజావూరికి తీసుకొచ్చిన ఘనత కూడా
143. 9:38ఎవరికి దక్కుతుంది అంటే మధురవాణి లేదా
144. 9:41సుఖవానికి దక్కుతుంది. ఈమె ఎవరు అని అంటే
145. 9:44రఘునాథ నాయకుడు యొక్క ఆస్థానంలో ఉండి ఆయన
146. 9:48చేత కనకాభిషేక గౌరవం పొంది రఘునాథ
147. 9:53నాయకాభ్యుదయం అనేటువంటి ఒక సంస్కృత
148. 9:57సారీ రఘునాథ నాయకాభ్యుదయం రాసింది
149. 9:59రామభద్రాంబమ్మ కానీ ఈ మధురవాణి అనేటువంటి
150. 10:02ఆమెకే సుఖవాని అనేటువంటి పేరు ఉంది ఆమె
151. 10:06సరస్వతీ బాండాగారాన్ని తంజావూరికి
152. 10:08తెప్పించడంలో ప్రధానమైనటువంటి పాత్ర
153. 10:11పోషించడం జరిగింది ఓకే రఘునాథ
154. 10:14నాయకాభ్యుదయం అనే రచన చేసింది మాత్రము
155. 10:17రామభద్రాంబ
156. 10:18సారీ రామభద్రాంబ
157. 10:23మొదరవాని మాత్రము సరస్వతీబా బాండాగారాన్ని
158. 10:26తంజావూరికి తెప్పించడంలో ప్రధాన పాత్ర
159. 10:29పోషిస్తే రామభద్రాంబ మాత్రము రఘునాథ
160. 10:32నాయకాభ్యుదయం అనేటువంటి రచనాన్ని చేయడం
161. 10:35జరిగింది. ఓకే రైట్ ఇక రఘునాథ నాయకుడి
162. 10:38యొక్క ఆస్థానంలో ఉండే ప్రసిద్ధి
163. 10:40చెందినటువంటి కవి చేమకూర
164. 10:44వెంకట కవి చేమకూర వెంకట కవి
165. 10:48ఈయననే శ్లేష యమక చక్రవర్తి అంటారు. శ్లేష
166. 10:53కవితా చక్రవర్తి ఎవరు? భట్టుమూర్తి అయితే
167. 10:57శ్లేష యమక చక్రవర్తి ఎవరు? శ్లేష యమక
168. 11:00చక్రవర్తి చేమకూర వెంకట కవి అంటే ఈయన
169. 11:05శ్లేషలు యమకలు రెండూ కూడా రాయడంలో
170. 11:09ప్రసిద్ధి చెందినటువంటి వ్యక్తిగా మనం
171. 11:11చెప్పాలి. ఈయన సారంగధర చరిత్ర అనేటువంటి
172. 11:15ఒక రచన చేస్తారు. సారంగధర
173. 11:19చరిత్ర. ఈ సారంగధర చరిత్ర అనేటువంటి రచన
174. 11:23చేస్తే దాన్ని రఘునాథ నాయకుడు మెచ్చడు ఆ
175. 11:27రఘునాథ నాయకుడు మెచ్చకపోవడంతో
176. 11:30సారంగధర చరిత్ర తర్వాత ఆయన రాసినటువంటిదే
177. 11:34విజయ విలాసము
178. 11:37విజయవిలాసం అనేటువంటి రచన చేయడం జరిగింది.
179. 11:41ఈ విజయవిలాసమే
180. 11:43చిట్టచివరి ప్రబంధంగా మనం చెప్పుకుంటూ
181. 11:45ఉంటాం విజయవిలాసాన్ని చిట్టచివరి
182. 11:48ప్రబంధంగా మనం చెప్పుకుంటూ ఉంటాం మొదటి
183. 11:50ప్రబంధంగా మనుచరిత్ర చెబితే చిట్టచివరి
184. 11:53ప్రబంధం విజయ విలాసం ఈ విజయవిలాసంలో
185. 12:00అర్జునుడు
186. 12:01ఉలూచి సుభద్ర చిత్రాంగత అంటే ముగ్గురు
187. 12:06హీరోయిన్లు ఒక హీరోని పెట్టి రసభరితంగా
188. 12:09రాసినటువంటి రచనే నే విజయవిలాసము
189. 12:13అర్జునుడు ఉలూచి సుభద్ర చిత్రాంగద వంటి
190. 12:18పాత్రధారులు కలిగినటువంటి రచన ఏది అంటే
191. 12:20విజయవిలాసం ఈ విజయవిలాసాన్ని ఆయనకి
192. 12:24ఇవ్వడంతో మెచ్చుకోవడం అనేటువంటిది
193. 12:26జరుగుతుంది. సారంగధర చరిత్రను మాత్రము
194. 12:29మెచ్చలేదు విజయవిలాసాన్ని మెచ్చుకుంటారు.
195. 12:32సారంగధర చరిత్రకు జితకాశ
196. 12:36జితకాశీ టీకా అనేటువంటిది రాయబడతది.
197. 12:40జితకాశీ టీకాను రాసినటువంటి వారు దీపాల
198. 12:45పిచ్చయ్య శాస్త్రి గారు ఓకే దీపాల
199. 12:48పిచ్చయ్య శాస్త్రి వేదం వెంకటరాయ శాస్త్రి
200. 12:50ఇద్దరు కలిసి సారంగధర చరిత్రకు జితకాశీ
201. 12:54టీకా జితకాశీ టీకా అనేటువంటిది రాయడం
202. 12:58జరిగింది. విజయవిలాసానికి
203. 13:00హృదయోస
204. 13:02విజయ విలాసానికి హృదయోల్లాస అనే పేరుతో
205. 13:05వ్యాఖ్యానం రాసింది తాఫీ ధర్మారావు గారిగా
206. 13:09చెప్పాలి ఆ మక్కుచ్చా
207. 13:12అనేటువంటి మాటను గాని మనసు భద్రతకు మనసు
208. 13:16భద్రమయ్యే ఇటువంటి మాటలను వాడినటువంటి
209. 13:19వ్యక్తి ఎవరు అని అంటే చేమోకూర వెంకట
210. 13:22కవిగారిగా మనము చెప్పడం జరగాలి ఓకే
211. 13:25స్వయంవరము ఆర్శ్వ వివాహము గాంధర్వ వివాహము
212. 13:29అంటే మూడు రకాల వివాహాలను ఈ విజయ విలాసంలో
213. 13:33ఆయన చెప్పడం అనేటువంటిది జరిగింది. ప్రతి
214. 13:37పద్య చమత్కృతి కలుగంగా చెప్పగల నేర్పరివి
215. 13:41అని చెప్పి రఘునాథ నాయకుడు చేత
216. 13:44పొగడబడినటువంటి వ్యక్తి ఎవరు అంటే చమకూర
217. 13:47వెంకట కవి అంటే ప్రతి పద్యము
218. 13:49చమత్కారవంతంగా చెప్పగలిగినటువంటి
219. 13:51నేర్పరివి నీవు అని చెప్పి రఘునాథ నాయకుడి
220. 13:54చేత పొగడగలిగినటువంటి వ్యక్తి ఎవరు అంటే
221. 13:57చమకూర వెంకట కవి ఇంటి పేరు నసగా ఉన్న
222. 14:00పసగలిగినటువంటి కవి అని చెప్పి
223. 14:03చెప్పినటువంటి వ్యక్తి చేమకూర పాకానబడ్డ
224. 14:06దే అన్నటువంటి వ్యక్తులు ఎవరు అనిఅంటే
225. 14:09వేదం వెంకటరాయ శాస్త్రి గారిగా మనం
226. 14:12చెప్పాలి చేమకూర పాకాన బడ్డది అని ఇంటి
227. 14:15పేరు నసగా ఉన్న పస కలిగిన కవి అని చెప్పి
228. 14:18ఎవరిని చెప్తారు అనిఅంటే చేమకూర వెంకట
229. 14:20కవిని చెప్తారు ఆయన రఘునాథ నాయకుడు యొక్క
230. 14:23ఆస్థానంలో ఉండేటువంటి వ్యక్తిగా మనము
231. 14:25చెప్పుకోవాలి ఓకే రైట్ ఇక తర్వాత ఆ రఘునాథ
232. 14:30నాయకుడు రామభక్తుడు ఆయన తన యొక్క
233. 14:33రచనలన్నిటిని శ్రీరాముడికి అంకితం ఇవ్వడం
234. 14:36జరిగింది రామభక్తుడైనటువంటి
235. 14:39తంజావూరు నాయకరాజు ఎవరు అని అడుగుతారు
236. 14:42ఎవరు రఘునాథ నాయకుడిగా మనము చెప్పాలి రైట్
237. 14:47ఇక తర్వాత గనుక చూస్తే మనకు ఉండేటువంటి
238. 14:51వ్యక్తులలో ముఖ్యమైనటువంటి వారు
239. 14:54ఎవరున్నారు ఆ రఘునాథ నాయకుడు యొక్క
240. 14:56కుమారుడు విజయ రాఘవ నాయకుడు ఎవరున్నారమ్మా
241. 15:01విజయ రాఘవ నాయకుడు ఈ విజయరాఘవ నాయకుడు
242. 15:06కాలంలో యక్షగానాలు అనేటువంటివి బాగా
243. 15:10వ్యాప్తిలోనికి రావడం జరుగుతుంది. ఎవరు
244. 15:13విజయరాఘవ నాయకుడు ఈ విజయరాఘవ నాయకుడికి
245. 15:17ఏమని బిరుదులు ఉన్నాయి? మన్నారు దాసుడు
246. 15:21ఏమని బిరుదులు ఉన్నాయి ఈయనకు మన్నారు
247. 15:24దాసుడు మన్నారు దాసుడు అనేటువంటి బిరుది
248. 15:28ఈయనకు ఉంది. తర్వాత చతుర్విద కవితా
249. 15:32నిర్వహణ సార్వభౌముడు
250. 15:34చతుర్విద కవితా నిర్వహణ సార్వభౌముడు
251. 15:39చతుర్విద కవితా నిర్వహణ సార్వభౌముడు
252. 15:43చతుర్విద కవితా నిర్వహణ సార్వభౌముడు అనే
253. 15:46బిరుదు కూడా ఎవరికి ఉంది అంటే విజయ రాఘవ
254. 15:49నాయకుడికి ఉండడం జరుగుతది. ఓకే ఈ విజయ
255. 15:53రాఘవ నాయకుడి యొక్క పండిత సభకే ఇందిర
256. 15:57మందిరమని పేరు. ఏమని పేరు ఇందిర మందిరము.
257. 16:02ఓకే విజయ రాఘవ నాయకుడి యొక్క పండిత సభకు.
258. 16:06శ్రీ కృష్ణదేవరాయల యొక్క పండిత సభకు భువన
259. 16:08విజయమని పేరు. విజయ రాఘవ నాయకుడి యొక్క
260. 16:11పండిత సభకు ఏమని పేరు అంటే? ఇందిర
261. 16:14మందిరము. ఈయన అనేకమైనటువంటి యక్షగానాలు
262. 16:17రాయడం జరిగింది. ఏమేమి రాశారు కాలియ
263. 16:20మర్ధనం కాలియ మర్దనం విప్రారాయణం
264. 16:27కాలియమర్ధన
265. 16:28విప్రారాయణ
266. 16:30కృష్ణ విలాసము ప్రహ్లాద చరిత్ర
267. 16:34రఘునాథభ్యుదయము
268. 16:37రఘునాథ నాయకాభ్యుదయాన్ని ఎవరు రాశారు
269. 16:40రామభద్రాంబ రాస్తే రఘునాథ అభ్యుదయం ఎవరు
270. 16:43రాశారు అంటే విజయరాఘవ నాయకుడు కాళయమర్ధనము
271. 16:48విప్రనారాయణ
272. 16:50చరిత్రము తర్వాత ప్రహ్లాద చరిత్రము తర్వాత
273. 16:53వచ్చేటప్పటికి రఘునాథ అభ్యుదయం అనేటువంటి
274. 16:56ప్రసిద్ధి చెందిన రచనలు యక్షగానాలు రాసిన
275. 16:58వ్యక్తి ఎవరు అంటే విజయ రాఘవ నాయకుడు
276. 17:01మన్నారు దాసుడు చతుర్విద కవితా నిర్వహణుడు
277. 17:05ఈయన ఆస్థానంలో ఉండేటువంటి ఆవిడే రంగాజమ్మ
278. 17:09ఈయన ఆస్థానంలో ఉండేటువంటి ఆవిడే ఎవరు
279. 17:12రంగాజమ్మ
280. 17:13ఆ రంగాజమ్మ
281. 17:16రంగాజమ్మ గారు గారు ఈ విజయరాఘవ నాయకుని
282. 17:21చేత కనకాభిషేక గౌరవం పొందినటువంటి ఆవిడగా
283. 17:25మనము చెప్పాలి. రఘునాథ నాయకుడి చేత
284. 17:28కనకాభిషేక గౌరవం పొందింది మధురవాణి ఆవిడనే
285. 17:31సుఖవాణి అలానే విజయరాఘవ నాయకుడు చేత
286. 17:34కనకాభిషేక గౌరవం పొందింది ఎవరు అంటే
287. 17:37రంగాజమ్మ
288. 17:39ఓకే ఈ రంగాజమ్మ ఉషా పరిణయం అనేటువంటి రచన
289. 17:43చేశారు మన్నారు దాసవిలాసం అనే రచన చేశారు.
290. 17:47ఉషా పరిణయం మన్నారు దాస విలాసం ఉషా
291. 17:52పరిణయము మన్నారు
292. 17:55దాస విలాసము
293. 17:58ఉషా పరిణయము
294. 18:01మన్నారు దాసవి విలాసం అనేటువంటి రచనలు
295. 18:04చేసింది ఎవరు అని అంటే రంగాజమ్మ గారిగా
296. 18:07మనము
297. 18:09గుర్తుపెట్టుకోవాలి అమ్మ ఇక తర్వాత గనుక
298. 18:12చూసినట్లయితే
299. 18:14ఈయన ఆస్థానంలో కృష్ణాద్వరి కృష్ణాద్వరి
300. 18:17అనేటువంటి ఆయన రఘునాథ నాయకుడి యొక్క
301. 18:19ఆస్థానంలో ఉండేవారు ఆ కృష్ణాద్వరి
302. 18:22అనేటువంటి ఆయన రాసినటువంటి
303. 18:28ప్రసిద్ధి చెందిన రచన నైషద పారిజాతీయము
304. 18:31శృంగార సంజీవని తాల చింతామణి అనేటువంటి
305. 18:34రచన చేశారు ఎవరు ఆయన కృష్ణాద్వరి ఆయన
306. 18:37రఘునాథ నాయకుడి యొక్క ఆస్థానంలో ఉండేవారు.
307. 18:40ఇక తర్వాత ఈయన ఆస్థానంలో ఆ విజయరాఘవ
308. 18:45నాయకుడి యొక్క ఆస్థానంలో ఉండేటువంటి మరొక
309. 18:47కవయత్రి ముద్దుపలని ఎవరమ్మా ముద్దుపలని ఈ
310. 18:51ముద్దుపలని అనేటువంటి ఆవిడ రాధికా
311. 18:55సాంత్వనము అనేటువంటి రచన చేశారు
312. 18:57ఇంపార్టెంట్ రాధికా సాంత్వనము
313. 19:02రాధికా సాత్వనము అనేటువంటి రచన చేసింది
314. 19:05ఎవరు అంటే ముద్దుపలనిగా చెప్పాలి ఈ రాధికా
315. 19:08సాంత్వయానికి కే ఇలాదేవీయం అనే పేరు కలదు
316. 19:13ఇలాదేవియం
317. 19:15ఇలా దేవీయం అనే నామాంతరం కలిగిన రచన ఏది
318. 19:18అంటే రాధికా సాంత్వనంగా మనం చెప్పాలి
319. 19:22సాంత్వనము అంటే అర్థము ఓదార్పు సాంత్వనం
320. 19:26అంటే అర్థం ఏంటంటే ఓదార్పు మరి సత్యభామ
321. 19:29సాంత్వనం ఎవరు రాశారు అంటే లింగముఖి
322. 19:33కామేశ్వర కవి అనేటువంటి ఆయన రాశారు.
323. 19:35రాధికా సాంత్వనం అనేటువంటిది ముద్దుపల్లని
324. 19:38రాశారు ఆమెకి ఆ యొక్క రాధికా సాంత్వనానికి
325. 19:41ఇలా దేవియం అనే పేరు ఉంది సత్యభామ సాత్వనం
326. 19:45రాసింది లింగనముఖి కామేశ్వర కవి ఎవరమ్మా
327. 19:48లింగనముఖి కామేశ్వర కవి తర్వాత శ్రీరంగ
328. 19:51మహాత్మయము ఆ మాఘ మహాత్మయాన్ని రాసింది
329. 19:55విజయరంగ చొక్కానాధుడు విజయరంగ
330. 19:58చొక్కానాధుడు ఇవి మనకు ఈ దక్షిణాంధ్ర
331. 20:01యుగంలో బ్రీఫ్ గా గన చూసినట్లయితే ఓకే
332. 20:05రఘునాథ నాయకుడికి ఏమని బిరుదు ఉంది అభినవ
333. 20:08భోజరాజు అపర శ్రీకృష్ణ దేవరాయలు ఆయన ఏమేమి
334. 20:11రచనలు చేశారు వాల్మీకి చరిత్రము పారిజాత
335. 20:14అపహరణము ఇటువంటి రచనలన్నీ చేసినటువంటి
336. 20:17వ్యక్తి ఎవరు అంటే రఘునాథ నాయకుడు ఓకే ఆయన
337. 20:20ఆస్థానంలో ఉండి ఆయన చేత కనకాభిషేక
338. 20:23గౌరవాన్ని పొందింది ఎవరు అనిఅంటే మధురవాణి
339. 20:26లేదా సుఖవాణి ఆమె ఎక్కడి నుంచి సరస్వతీ
340. 20:29భాండాగారాన్ని తీసుకొచ్చింది అంటే మధురలో
341. 20:31నుంచి తీసుకురావడం జరిగింది. ఇక
342. 20:33రామభద్రాంబ అనేటువంటి ఆవిడ ఉన్నది ఆవిడ
343. 20:36రఘునాథ నాయకాభ్యుదయం అనేటువంటి సంస్కృత
344. 20:39కావ్యం రాయడం జరిగింది. ఇక తర్వాత గనుక
345. 20:41చూసినట్లయితే మనకు ఆ రఘునాథ నాయకుడిలో
346. 20:44ఉండేటువంటి మరొక కవి కృష్ణాద్వరి
347. 20:47అనేటువంటి ఆయన ఉన్నారు ఆయన నైషద
348. 20:49పారిజాతీయం అనే రచన చేశారు శృంగార సంజీవని
349. 20:52తాల చింతామణి రాశారు. ఇక ఆయన ఆస్థానంలో
350. 20:55ఉండేటువంటి మరొక కవి ఎవరు అంటే చేమకూర
351. 20:57వెంకట కవి ఇంటి పేరు నసగా ఉన్న
352. 20:59పసగలిగినటువంటి కవి చేమకూర పేకాన పడ్డది
353. 21:02అని వేదం వెంకట రాయ శాస్త్రి చేత
354. 21:04పొగడబడ్డారు శ్లేషయముక చక్రవర్తి సారంగధర
355. 21:07చరిత్రము తర్వాత వచ్చేటప్పటికీ
356. 21:09విజయవిలాసము సారంగధర చరిత్రకు జితకాశీ
357. 21:12వ్యాఖ్య అనేటువంటిది రాసినటువంటిది దీపాల
358. 21:15పిచ్చయ్య శాస్త్రి గారిగా మనం
359. 21:16చెప్పుకోవాలి తర్వాత వచ్చేటప్పటికి
360. 21:18విజయవిలాసానికి హృదయోల్లాస అనే పేరుతో
361. 21:21వ్యాఖ్యానం చేసినటువంటి వ్యక్తులు ఎవరని
362. 21:24చెప్పాలా తాఫీ ధర్మారావు గారిగా మనము
363. 21:27చెప్పడం జరగాలి ఓకే రైట్ ఇక తర్వాత గనుక
364. 21:30చూసినట్లయితే
365. 21:32ముద్దు రంగాజమ్మ రంగాజమ్మ విజయరాఘవ
366. 21:35నాయకుడి యొక్క ఆస్థానంలో ఉన్నది విజయరాఘవ
367. 21:37నాయకుడికే మన్నారదాసుడు చతుర్విద కవితా
368. 21:40నిర్వహణ సార్వభౌముడు అనే బిరుదు ఉంది ఆయన
369. 21:42ఇందిర మందిరమ అనేటువంటి పండిత సభను నడపడం
370. 21:45జరిగింది కాళీయ మర్ధనము విప్రనారాయణ
371. 21:47చరిత్రము ప్రహ్లాద చరిత్రము ఆ తర్వాత
372. 21:50వచ్చేటప్పటికి ఇంకా ఏ యక్షగానమ అని ఆయన
373. 21:52రాయడం జరిగింది అని గన చూసినట్లయితే
374. 21:55రఘునాథ అభ్యుదయం అనేటువంటి యక్షగానాలను
375. 21:58ఆయన రాశారు. ఓకే ఇక తర్వాత రంగాజమ్మ
376. 22:01రంగాజమ్మ ఆయన చేత కనకాభిషేక గౌరవం
377. 22:04పొందింది మన్నారు దాసవిలాసం అనే రచన
378. 22:06చేసింది ఉషా పరిణయం చేసింది. ముద్దుపాలని
379. 22:08రాధికా సాంత్వనం చేయడం జరిగింది. రాధికా
380. 22:11సాంత్వనానికి ఇలాదేవియం అనే పేరు ఉంది
381. 22:13సాంత్వనం అంటే అర్థము ఓదార్పు సత్యభామ
382. 22:16సాత్వనం ఎవరు రాశారు అని అంటే లింగనముఖి
383. 22:19కామేశ్వర కవి రాయడం జరిగింది. శ్రీరంగ
384. 22:21మహత్మేయము మాగ మహత్మేయాలను రాసింది ఎవరు
385. 22:24అంటే విజయరంగ సొక్కానాధుడు
386. 22:26ఓకే ఇక తర్వాత క్షీణ యుగంలో ప్రసిద్ధి
387. 22:29చెందినటువంటి వ్యక్తి ఎవరు అని అంటే
388. 22:31కూచిమంచి తిమ్మకవి అనేటువంటి ఆయన ఆ
389. 22:34కూచిమంచి తిమ్మకవి అనేటువంటి ఆయన కుటేశ్వర
390. 22:37శతకము భర్గ శతకము ఈ శతకాలను రాయడం
391. 22:40జరిగిందని సర్వ లక్షణ సార సంగ్రహము
392. 22:43అనేటువంటి రచన చేయడం జరిగింది అనేటువంటి
393. 22:46విషయాన్ని కూడా మనం గుర్తుపెట్టుకోవాలి
394. 22:47అచ్చ తెలుగు రామాయణాన్ని కూడా ఆయన రాశారు
395. 22:50ఎవరు కొంచెం మంచి తిమ్మ కవి ఆయనకే కవి
396. 22:53సార్వభౌముడు అనేటువంటి బిరుదు కూడా ఉన్నది
397. 22:56అనే విషయాన్ని మనము గుర్తుపెట్టుకోవాలి
398. 22:58ఓకే రైట్ ఇవి మనకు ప్రధానంగా ఏ కాలము
399. 23:02దక్షిణాంధ్ర యుగం క్షీణ యుగంలో ఉండే
400. 23:04ముఖ్యమైన పాయింట్స్ ఇది అయిన తర్వాత మనం
401. 23:08ఆధునిక యుగంలోకి ఎంటర్ అవ్వడం జరుగుతుంది.
402. 23:11ఈ ఆధునిక యుగంలో ఆధునిక యుగ సాహిత్యము
403. 23:151875
404. 23:17నుంచి నేటి వరకు ఉండేదంతా కూడా ఆధునిక
405. 23:20యుగము ఓకే మనం ప్రాగ్నన్న యుగము నన్నయ
406. 23:23యుగము శివకవి యుగము ఈ యుగాల పరంగా
407. 23:26చెప్పుకుంటూ రావడం జరిగింది ఇక చివర్లోకి
408. 23:28వచ్చేటప్పటికి ఆధునిక యుగం ఆధునిక యుగం
409. 23:301875 నుంచి నేటి వరకు ఉండేదంతా కూడా
410. 23:34ఆధునిక యుగంగా మనం చెప్పాలి ఈ ఆధునిక
411. 23:38యుగంలో నవ్య యుగ
412. 23:41ప్రవక్తత్రయం
413. 23:43అని మనకు ముగ్గురు కవులను చెప్తారు
414. 23:46నవ్యయుగ
415. 23:48ప్రవక్త త్రయం నవ్యయుగ ప్రవక్త త్రయంగా
416. 23:52చెప్పబడేటువంటి వారు ఎవరు అనిఅంటే పరవస్తు
417. 23:57చినయసూరి కొక్కొండ వెంకటరత్నం పంతులు
418. 24:01కొక్కొండ వెంకటరత్నం పంతులు కందుకూరి
419. 24:04వీరేశలింగం వీరి ముగ్గురికి నవ్యయుగ
420. 24:07ప్రవక్తత్రయం అనేటువంటి పేరు పేరు ఉన్నది
421. 24:11వీరు ఆ యొక్క ఆధునిక సాహిత్యంలో మొట్టమొదట
422. 24:14రచనలు చేసినటువంటి వారిగా
423. 24:16గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఎవరిని సూర్యుని
424. 24:18కొక్కొండ వెంకటరత్న పంతులు కందుకూరి
425. 24:21వీరేశలింగం అందుకే వారి ముగ్గురికి నవ్య
426. 24:24యుగ ప్రవక్త త్రయం వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్
427. 24:26తస్మత్ జాగ్రత్త తర్వాత ఈ కాలంలోనే 1812వ
428. 24:32సంవత్సరంలో ఆది సరస్వతీ నిలయ
429. 24:36మృద్రాక్షరశాలను
430. 24:38వావిల్ల రామస్వామి అనేటువంటి ఆయన ఏర్పాటు
431. 24:40చేశారు అది వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్ ఆది
432. 24:44సరస్వతి
433. 24:46ఆది సరస్వతి
434. 24:48ఆ ఆ నిలయ ఆది సరస్వతి నిలయ ముద్రాక్షరశాల
435. 24:56ముద్రాక్షరశాలను
436. 24:58ఏర్పాటు చేసింది ఎవరు అంటే వావిళ్ళ
437. 25:02రామస్వామి గారు ఇలా ఆయన ఆది సరస్వతి నిలయ
438. 25:07ముద్రాక్షరశాలని ఎప్పుడైతే ఏర్పాటు చేశారో
439. 25:10తెలుగులో గ్రంథాలు వ్యాకరణ గ్రంథాలు
440. 25:12ఇవన్నీ కూడా అచ్చువేయడం అనేటువంటిది
441. 25:15ప్రారంభించడం జరిగినది. ఆ విధానంలో
442. 25:18వచ్చినప్పుడు తెలుగుకు మొట్టమొదట
443. 25:20శాస్త్రీయ విధానంలో వ్యాకరణం రాసింది ఎవరు
444. 25:23అని అంటే కాంబెల్ తెలుగుకు శాస్త్రీయ
445. 25:27విధానంలో వ్యాకరణం రాసినది మొట్టమొదట
446. 25:29కాంబెల్ అట్ కాకుండా తెలుగుకు మొట్టమొదట
447. 25:33వ్యాకరణం రాసిన పాశ్చాత్యుడు ఎవరు అని
448. 25:36గాని చూస్తే విలియం కేరీ విలియం కేరీ
449. 25:40అనేటువంటి ఆయన తెలుగుకు మొట్టమొదట
450. 25:43వ్యాకరణం రాసినటువంటి పాశ్చాత్యుడుగా
451. 25:45చెప్పాలి అలా కాకుండా శాస్త్రీయ విధానంలో
452. 25:49తెలుగుకు వ్యాకరణం రాసినటువంటి మొట్టమొదటి
453. 25:51వ్యక్తి ఎవరు అంటే కాంబెల్ గా మనము
454. 25:54గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
455. 25:56ఈ కాంబెల్ గారే తెలుగు భాష అనేది సంస్కృత
456. 26:01భాషలో నుంచి పుట్టినది కాదు అని మొట్టమొదట
457. 26:04తెలియజేశారు. తెలుగు అనేది సంస్కృత జన్యము
458. 26:07కాదు అని తెలిపిన వ్యక్తి ఎవరు అన్నా కూడా
459. 26:09కాంబెల్ గా మనము గుర్తుపెట్టుకోవడం
460. 26:12జరగాలి. ఈ కాంబెల్ రాసినటువంటి గ్రంథం
461. 26:15ఏమిటి అంటే ఏ గ్రామర్ ఆఫ్ తెలుగు ఆర్ జంతు
462. 26:20లాంగ్వేజ్ అనే రచన చేశారు. ఏ గ్రామర్ ఆఫ్
463. 26:23తెలుగు ఆర్ జంతు లాంగ్వేజ్ ఏ గ్రామర్ ఆఫ్
464. 26:26తెలుగు ఆర్ జంతువు లాంగ్వేజ్ ఏ గ్రామర్ ఆ
465. 26:33గ్రామర్ ఆఫ్ తెలుగు ఏ గ్రామర్ ఆఫ్ తెలుగు
466. 26:37ఆర్ జంతు లాంగ్వేజ్ జంతువు లాంగ్వేజ్
467. 26:41అనేటువంటి రచన చేసింది ఎవరు అంటే కాంబెల్
468. 26:44గారిగా మనం గుర్తుపెట్టుకోవాలి. తెలుగుకు
469. 26:46వ్యాకరణం రాసినటువంటి పాశ్చాత్యుడు విలియం
470. 26:48కేరీ శాస్త్రీయ విధానంలో వ్యాకరణం రాసిన
471. 26:51వ్యక్తి మొదటి వ్యక్తి కాంబెల్ ఆయన రాసిన
472. 26:53గ్రంథం ఏది అంటే గ్రామర్ ఆఫ్ తెలుగు ఆర్
473. 26:56జంటు లాంగ్వేజ్ అనేటువంటి రచన చేశారు.
474. 27:00ఇక తర్వాత గనుక చూసినట్లయితే ఆంధ్రదీపిక
475. 27:04అనే పేరుతో తెలుగుకు ఒక నిగంటును
476. 27:06రూపొందించింది మామిడి వెంకయ్య గారు. ఇది
477. 27:08మొన్న అడిగారు మీకు ఆంధ్ర దీపిక ఆంధ్ర
478. 27:12దీపిక అనేటువంటి పేరుతో నిగంటువు
479. 27:14నిగంటువును రూపొందించినది ఎవరు అని గాన
480. 27:18చూస్తే మామిడి వెంకయ్య గారిగా మనం
481. 27:21చెప్పాలి తర్వాత గనుక చూసినట్లయితే
482. 27:25మెకంజి అనేటువంటి ఆయన స్థానిక చరిత్రలు
483. 27:29అనేటువంటివి సేకరించడం జరిగింది. వాటినే
484. 27:32కైఫియత్తులు అంటారు. కైఫియత్ అనగానే ఏమి
485. 27:35అని అడుగుతారు మీకు. కైఫియత్ అంటే స్థానిక
486. 27:38చరిత్రలు స్థానిక చరిత్రలను మనకు
487. 27:42మొట్టమొదట సేకరించిన వ్యక్తి ఎవరు అంటే
488. 27:45కాంబెల్ గారిగా మనము సారీ మెకంజీ గారిగా
489. 27:48చెప్పాలి స్థానిక చరిత్రలను సేకరించింది
490. 27:51ఎవరు అని అంటే మెకంజీ ఈ మెకంజీకి
491. 27:54సహాయపడినటువంటి వ్యక్తి ఎవరు అంటే కావలి
492. 27:57బొర్రయ్య కావలి బొర్రయ్య కావలి రామస్వామి
493. 28:02కావలి వెంకటలక్ష్మయ్య కావలి బొర్రయ్య
494. 28:06కావలి రామస్వామి కావలి వెంకట లక్ష్మయ్య
495. 28:09బొర్రయ్య వెంకట లక్ష్మయ్య రామస్వామి వీళ్ళ
496. 28:13ముగ్గురిని కావలి సోదరులు అని పిలుస్తారు
497. 28:16కావలి సోదరులుగా పిలవబడే వ్యక్తులు ఎవరు
498. 28:18అని అడగొచ్చు కావలి రామస్వామి కావలి
499. 28:22బొర్రయ్య కావలి
500. 28:24ఆ వెంకట లక్ష్మయ్య వీళ్ళు ముగ్గురిని
501. 28:27కావలి సోదరులు ఆ కావలి సోదరులు మెకంజీకి
502. 28:31సహకరించిన వ్యక్తి ఎవరు స్థానిక చరిత్రలు
503. 28:33సేకరించడంలో అంటే కావలి బొర్రయ్య గారిగా
504. 28:36మనము గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
505. 28:38రైట్ దక్కన్ కవుల చరిత్ర అనే రచన చేసింది
506. 28:42దక్కన్ కవుల చరిత్ర అనే రచన చేసింది కావలి
507. 28:45రామస్వామి దక్కన కవుల చరిత్రను ఆంగ్లంలో
508. 28:49రచన చేసిన వ్యక్తి ఎవరు అంటే కావలి
509. 28:51రామస్వామి గారిగా మీరు గుర్తుపెట్టుకోవడం
510. 28:54జరగాలి. రైట్ వేమన పద్యాలను తెలుగులోనికి
511. 28:58వేమన పద్యాలను తెలుగు నుంచి ఆంగ్లంలోనికి
512. 29:00అనువదించిన వ్యక్తి సిపి బ్రౌన్. ద
513. 29:02వర్సెస్ ఆఫ్ వేమన అనే పేరుతో వాటిని
514. 29:05దేంట్లో నుంచి తెలుగులో నుంచి
515. 29:07ఆంగ్లంలోనికి అనువదించారు. తెలుగులో నుంచి
516. 29:09ఆంగ్లంలోనికి అనువదించడమే కాకుండా ఆయన
517. 29:13తెలుగుకు సంబంధించిన అనేక గ్రంథాలను
518. 29:15పరిష్కరించడం జరిగింది వసుచరిత్ర
519. 29:18మనుచరిత్ర కళా పూర్ణోదయము ఇటువంటి
520. 29:20గ్రంథాలన్నిటిని మరలా తిరిగి అచ్చు
521. 29:22వేచించినటువంటి ఘనత కూడా సిపి బ్రౌన్
522. 29:25గారికే దక్కుతుంది. ఆయన తెలుగును కోదండరామ
523. 29:29పంతుల దగ్గర నేర్చుకున్నారని మనం ఎయిత్
524. 29:31క్లాస్ టెక్స్ట్ బుక్ లో నేర్చుకొని ఉండడం
525. 29:33జరుగుతది. ఓకే తెలుగు ఆంగ్లము ఆంగ్లము
526. 29:36తెలుగు మిశ్రనిగంటువును కూడా రూపొందించిన
527. 29:38వ్యక్తి సిపి బ్రౌన్ ఈ సిపి బ్రౌన్ గారు
528. 29:42ఆంధ్ర గీర్వాన చందము తాతాచారి కథలు
529. 29:45మిరాశీవాదము అనేటువంటి రచనలు చేశారు
530. 29:48ఆంధ్రా గీర్వాన చందము తాతాచారి కథలు
531. 29:53ఆంధ్రా గీర్వాన చందము తాతాచారి కథలు
532. 29:57మిరాసీ వాదము అనేటువంటి రచనలు చేసిన
533. 30:00వ్యక్తి కూడా ఎవరు అంటే సిపి బ్రౌన్
534. 30:02గారిగా మనము చెప్పొచ్చు
535. 30:04హిందూ మానర్స్ కస్టమ్స్ అండ్ సెరిమనీస్
536. 30:08అనేటువంటి గ్రంథాన్ని ఒకాయన రాశారు హిందూ
537. 30:11మానర్స్ హిందూ మనర్స్ కస్టమ్స్ అండ్
538. 30:14సెరిమనీస్ అనేటువంటి గ్రంథాన్ని రాసింది
539. 30:16అబే దుబాయ్ ఓకే అబే దుబాయ్ అనేటువంటి
540. 30:20వ్యక్తిగా మనం చెప్పుకోవాలి ఆయనే వేమన మీద
541. 30:23మొట్టమొదట పరిశోధన చేసిన వ్యక్తి వేమన మీద
542. 30:25మొట్టమొదట పరిశోధన చేసినటువంటి వ్యక్తి
543. 30:27ఎవరు అంటే అబే దుబాయ్ ఆయన రాసిన గ్రంథం
544. 30:30ఏది అంటే హిందూ మానర్స్ కస్టమ్స్ అండ్
545. 30:33అండ్ సెరిమనీస్ అనేటువంటి గ్రంథం రాశారు.
546. 30:36హిందూ మానర్స్ కస్టమ్స్ అండ్ సెరిమనీస్
547. 30:39అనేటువంటి గ్రంథం రాసింది ఎవరు అనిఅంటే
548. 30:41అబే దుబాయ్ గారిగా గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఓకే
549. 30:43ఇక్కడ మీరు నవ్య యుగ ప్రవక్త త్రయం అని
550. 30:46ఎవరిని చెప్తారు తర్వాత వచ్చేటప్పటికి
551. 30:48వావిల్ల రామస్వామి గారి చేత ఆ ఆది సరస్వతి
552. 30:53నిలయ ముద్రాక్షరశాల అనేటువంటిది ఏర్పాటు
553. 30:56చేయడం జరిగింది. తెలుగుకు శాస్త్రీయ
554. 30:58విధానంలో వ్యాకరణం రాసింది ఎవరు ఏ గ్రామర్
555. 31:00ఆఫ్ తెలుగు ఆర్ జంతు లాంగ్వేజ్ అనేటువంటి
556. 31:02గ్రంథం రాసింది ఎవరు తెలుగుకు వ్యాకరణం
557. 31:05రాసిన మొట్టమొదటి పాశ్చాత్యుడు ఎవరు ఆ
558. 31:07తరువాత వచ్చి వేమన మీద పరిశోధన
559. 31:09చేసినటువంటి మొట్టమొదటి వ్యక్తి ఎవరు
560. 31:11తర్వాత వేమన మీద పరిశోధన చేసి వేమన
561. 31:13పద్యాలను ఆంగ్లంలోనికి ద వర్సెస్ ఆఫ్ వేమన
562. 31:16అనే పేరుతో అనువదించినటువంటి వ్యక్తి ఎవరు
563. 31:19ఓకే
564. 31:20తర్వాత సిపి బ్రౌన్ కు తెలుగు
565. 31:23నేర్పించినటువంటి వ్యక్తి ఎవరు అనేటువంటి
566. 31:25విషయాలను కూడా గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఆంధ్ర
567. 31:27గీర్వాన చందస్సు తాతాచారి కథలు మిరాసీవాదం
568. 31:30అనేటువంటి వాటిని ప్రవేశపెట్టిన వ్యక్తి
569. 31:33ఎవరు అనేటువంటి విషయాలను కూడా మనం ఇక్కడ
570. 31:35గుర్తుపెట్టుకోవాలి కావలి సోదరులు అని
571. 31:37ఎవరిని చెప్తారు స్థానిక చరిత్రలను
572. 31:39సేకరించినటువంటి పాశ్చాత్యుడు ఎవరు ఆయనకు
573. 31:42సహకరించినటువంటి కావలి సోదరులు వ్యక్తి
574. 31:44ఎవరు అంటే కావలి బొర్రయ్య గారిగా చెప్పాలి
575. 31:47దక్కన్ కవుల చరిత్రను రాసినటువంటి కావలి
576. 31:49సోదరుడు ఎవరు అంటే కావలి రామస్వామి ఇంకొక
577. 31:52కావలి సోదరుడు ఎవరు అంటే కావలి వెంకట
578. 31:54లక్ష్మయ్యగా మనము గుర్తుపెట్టుకోవాలి వాలి
579. 31:57ఓకే రైట్
580. 31:59ఇక మనం ఈ యొక్క ఆధునిక యుగంలోకి వచ్చిన
581. 32:03తర్వాత బాబు
582. 32:06ఆ భావ కవిత్వము అభ్యుదయ కవిత్వము
583. 32:11దిగంబర కవిత్వము శ్రీవాద దళితవాద మైనారిటీ
584. 32:14వాద కవిత్వాలకు సంబంధించినటువంటి
585. 32:17విషయాల్లోకి మనము
586. 32:20వెళ్ళాలి
587. 32:28ఆ ఇది
588. 32:30ఒక్క నిమిషం
589. 33:03ఇదమ్మా కూచిమంచి తిమ్మకవి గురించి మనం
590. 33:07ఇందాక కవి సార్వభౌముడు
591. 33:09రసిక జన మనోరంజనం రాశారు కుక్కుటేశ్వర
592. 33:13శతకము భర్గ శతకము సర్వలక్షణ సార సంగ్్రహము
593. 33:17తర్వాత సారంగధర చరిత్ర ఈయన కూడా రాశడు
594. 33:20అయితే ఈయన ద్విపదలో రాయడం జరిగింది. ఓకే
595. 33:23రాజశేఖర విలాసం అనేటువంటి రచన కూడా ఈయన
596. 33:27చేయడం జరిగింది. ఓకే ఎవరైనా
597. 33:32కూచిమంచి తిమ్మకవి నీలాసు సుందరి పరిణయము
598. 33:36నీలాసు సుందరి పరిణయం వెరీ వెరీ
599. 33:38ఇంపార్టెంట్ ఈయన యొక్క రచనలలో ఓకే
600. 33:41సర్వలక్షణ సార సంగ్్రహము ఓకే వాటిని మీరు
601. 33:45గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
602. 33:47రైట్ ఈ యొక్క ఆధునిక సాహిత్యంలోకి గనుక
603. 33:51మనం వచ్చినట్లయితే ఆధునిక సాహిత్యానికి
604. 33:54వ్యాకరణం ఇవన్నీ ఎవరు రాశారు
605. 33:56చెప్పుకున్నాం ఇప్పుడు మనం మొట్టమొదట నవ్య
606. 33:59ప్రవక్త త్రయంలో చిన్నయ్యసూరి గురించి
607. 34:02చెప్పుకోవాలి. ఈ చిన్నయ్య సూరి గురించి
608. 34:04గనుక చెప్పినట్లయితే ఈయన మద్రాస్
609. 34:07ప్రాంతంలో జన్మించడం జరిగింది అనే విషయం
610. 34:10మనకు తెలుసు ఆయనకు సూరి అనేటువంటి బిరుదు
611. 34:13ఉంది సూరి అనేటువంటి బిరుదే కాకుండా ఆంధ్ర
612. 34:17పానీని అని ఎవరిని పిలుస్తారు అంటే
613. 34:19చిన్నయ్య సూరి గారినే పిలుస్తారు సూరి అనే
614. 34:21బిరుదుని ఆయనకి ఎవరు ఇచ్చారు అంటే
615. 34:24ఆర్పనాథ్ దొర అనేటువంటి ఆయన ఇవ్వడం
616. 34:26జరిగింది. చిన్నయ్య సూరికి సూరి అనేటువంటి
617. 34:29బిరుదుని ఇచ్చింది ఎవరు అని అంటే ఆర్పనాద్
618. 34:32దొర ఎందుకిచ్చారు అని అంటే ఆయన
619. 34:36నీతిచంద్రిక అనేటువంటిది రాసి ఆయనకు
620. 34:38అంకితం ఇవ్వడం అనేటటువంటిది జరిగింది
621. 34:41అందుకే అర్పనా ద్వారా ఆయనకు సూరి
622. 34:44అనేటువంటి బిరుదుని ఇవ్వడం జరిగింది. ఓకే
623. 34:47నీతి చంద్రికకు మూలం ఏమిటి అంటే పంచతంత్ర
624. 34:50కథలుగా మనము గుర్తుపెట్టుకోవడం
625. 34:51అనేటువంటిది జరగాలి. ఓకే రైట్ ఇక తర్వాత
626. 34:56గనుక చూసినట్లయితే
627. 34:58ఈ చిన్నయ్య సూరి గారు 465 సూత్రాలు 10
628. 35:02పరిచ్చేదాలతో ఉండేటువంటి ఒక బాల వ్యాకరణం
629. 35:05అనేటువంటిది రాశారు బాల వ్యాకరణంలో అన్ని
630. 35:09సూత్రాలు కలిగినటువంటి పరిచ్చేదము
631. 35:11ప్రకీర్ణ పరిచ్చేదం అనేటువంటిదిగా మనము
632. 35:14గుర్తుపెట్టుకోవాలి. తర్వాత పరవస్తు
633. 35:16చిన్నయ్య సూరి గారు రాసినటువంటి బాల
634. 35:18వ్యాకరణానికి వ్యాఖ్యలు వచ్చాయి ఆ
635. 35:20వ్యాఖ్యలలో రమణీయం అనే పేరుతో వ్యాఖ్య
636. 35:24రాసింది దువ్వూరి వెంకట రమణ శాస్త్రి అంటే
637. 35:27రమణ శాస్త్రి రమణీయం ఓకే కల్లూరి వెంకట
638. 35:31కల్లూరి వెంకట రమణ శాస్త్రి అనేటువంటి ఆయన
639. 35:34గుప్తార్థ ప్రకాశిక అనేటటువంటి పేరుతో
640. 35:36రాశారు. సంజీవని అనే పేరుతో రాసింది వజల
641. 35:40శన సీతారామ శాస్త్రి అనేటువంటి ఆయన రాయడం
642. 35:43జరిగింది. తర్వాత బాల ప్రౌడ వ్యాకరణ
643. 35:46సర్వస్వం అనే పేరుతో స్ఫూర్తి స్త్రీ ఈ
644. 35:49గుప్తార్థ ప్రకాశిక రమణీయము సంజీవని ఇవి
645. 35:52గుర్తుపెట్టుకోవాలి గుప్తార్థ ప్రకాశిక
646. 35:54కల్లూరి తర్వాత రమణీయము దువ్వూరి వెంకట
647. 35:57రమణ శాస్త్రి సంజీవని వజ్జల శన సీతారామ
648. 36:00శాస్త్రి బాల ప్రౌడ వ్యాకరణ సర్వస్వము
649. 36:03స్ఫూర్తి శ్రీ ఓకే రైట్ ఇక తర్వాత ఈయన 18
650. 36:0852 53 లో తెలుగు టు ఆంగ్లం ఆంగ్లం టు
651. 36:11తెలుగు అనేటువంటి ఆ నిగంటువులను సిపి
652. 36:14బ్రౌన్ అనేటువంటి ఆయన రాయడం జరిగింది అనే
653. 36:17విషయాన్ని కూడా మనం ఆల్రెడీ
654. 36:18చెప్పుకున్నాం. తర్వాత చిన్నయ్య సూరి గారు
655. 36:23చిన్నయ్య సూరి గారు ఆంగ్లంలో థామస్
656. 36:26స్ట్రెంజ్ అనేటువంటి ఆయన రాసిన ద
657. 36:28ఎలిమెంట్స్ ఆఫ్ హిందూ లా ద ఎలిమెంట్స్ ఆఫ్
658. 36:32హిందూ లా అనేటువంటి గ్రంథాన్ని ఆధారంగా
659. 36:34చేసుకొని హిందూ ధర్మశాస్త్ర సంగ్రహం
660. 36:37అనేటువంటి ఒక గ్రంథాన్ని రాశారు ఇది కూడా
661. 36:39వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్ ఓకే ఆ ద ఎలిమెంట్స్
662. 36:42ఆఫ్ హిందూలా అనేటువంటి గ్రంథాన్ని
663. 36:44ఆంగ్లంలో థామస్ స్ట్రేంజ్ అనేటువంటి ఆయన
664. 36:47రాస్తే దాన్ని ఆధారంగా చేసుకొని ని హిందూ
665. 36:50ధర్మశాస్త్ర సంగ్రహం అనే పేరుతో రాసింది
666. 36:52ఎవరు అంటే పరవస్తు చిన్నయ్య సూరి ఈయననే
667. 36:55ఆంధ్ర పానీని అని కూడా పిలుస్తారు వెరీ
668. 36:58వెరీ ఇంపార్టెంట్ చిన్నయ్య సూరికి ఉండే
669. 37:00మరొక బిరుదు ఆంధ్రపానీని ఈయన పద్యాంధ్ర
670. 37:03వ్యాకరణం రాస్తారు సూత్రాంధ్ర వ్యాకరణం
671. 37:05రాస్తారు అక్షర గుచ్యం రాస్తారు ఆంధ్ర
672. 37:08కాదంబరి రాస్తారు నీతి సంగ్రహం అనేటువంటి
673. 37:11రచనలు చేయడం జరిగింది. ఇవన్నీ కూడా మనము
674. 37:14టెన్త్ క్లాస్ లెవెల్ లో నేర్చుకొని
675. 37:15ఉంటాం. పద్యాంధ్ర వ్యాకరణం, సూత్రాంధ్ర
676. 37:17వ్యాకరణం, విభక్తిబోధిని ఆ తర్వాత
677. 37:19వచ్చేటప్పటికే ఆంధ్ర కాదంబరి నీతి సంగ్రహం
678. 37:22అనేటువంటి రచనలు చేశారు. ఈయన స్థాపించిన
679. 37:25పత్రిక ఏమిటి అంటే సుజనరంజని.
680. 37:28సుజనరంజని అనేటువంటి పత్రికను
681. 37:30స్థాపించారు. తర్వాత ఈయన రాసినటువంటి నీతి
682. 37:34చంద్రిక ఎక్కడ అచ్చు వేయబడింది అంటే వాణి
683. 37:37దర్పణం అనేటువంటి ముద్రాక్షర శాలలో
684. 37:39అచ్చువేయడం జరిగింది. ఓకే రైట్ ఇది
685. 37:42చినేసూరిలో ముఖ్యమైనటువంటి పాయింట్స్.
686. 37:45నీతి చంద్రిక అనేటువంటి రచన. దాన్ని
687. 37:48ఎవరికి అంకితం ఇచ్చారు. బాల వ్యాకరణం
688. 37:50దానికి గుప్తార్థ ప్రకాశిక అనే పేరుతో
689. 37:52ఎవరు వ్యాఖ్యానం రాశారు. రమణీయం అనేటువంటి
690. 37:55పేరుతో ఎవరు వ్యాకరణం రాశారు? తర్వాత ఆ
691. 37:58బాల ప్రౌడ వ్యాకరణ సర్వస్వం అనే పేరుతో
692. 38:01ఎవరి వ్యాకరణ ఎవరు వ్యాఖ్యానం చేయడం
693. 38:03అనేటువంటిది జరిగింది. తర్వాత
694. 38:05వచ్చేటప్పటికి ఇంకొక వ్యాఖ్యానం ఏం
695. 38:06చెప్పాం సంజీవని సంజీవని అనే పేరుతో ఎవరి
696. 38:09వ్యాఖ్యానం రాశారు ఓకే తర్వాత థామస్
697. 38:12స్ట్రేంజ్ రాసినటువంటి దా ఎలిమెంట్స్ ఆఫ్
698. 38:15హిందూ లా ఆధారంగా హిందూ ధర్మశాస్త్ర
699. 38:17సంగ్రహం అనే పేరుతో తెలుగులోనికి
700. 38:19అనువదించిన వ్యక్తి ఎవరు అని అడగొచ్చు
701. 38:21పరవస్తు చిన్నయ్యసూరి ఇక తర్వాత
702. 38:24ఆంధ్రపానీని గా పేరు పొందారు పద్యాంధ్ర
703. 38:27వ్యాకరణం సూత్రాంధ్ర వ్యాకరణం
704. 38:28విభక్తిబోధిని ఆ తర్వాత వచ్చి ఆంధ్ర
705. 38:31కాదంబరి అక్షరపుచ్యం అనేటువంటి రచనలు ఆయన
706. 38:33చేయడం జరిగింది వెంటనే నెక్స్ట్ కొక్కొండ
707. 38:36వెంకటరత్న పంతులు ఈ కొక్కొండ వెంకటరత్న
708. 38:38పంతులకి ఆంధ్రభాషా జాన్సన్ వెరీ వెరీ
709. 38:41ఇంపార్టెంట్ అనేకసార్లు జెఎల్డిఎల్
710. 38:44వాటన్నిటిల్లో కూడా నెట్ స్లెట్లో
711. 38:46అడిగడిగి చచ్చిపోయిన బిట్ అది ఆంధ్రభాషా
712. 38:49జాన్సన్ మహా మహోపాధ్యాయగా పేరుపొందడం
713. 38:52అనేటువంటిది జరిగినది. ఈయన స్థాపించిన
714. 38:55పత్రిక ఆంధ్రభాషా సంజీవని వెరీ వెరీ
715. 38:58ఇంపార్టెంట్ కుక్కొండ వెంకటరత్న పంతుల
716. 39:00యొక్క పత్రిక ఏది అంటే ఆంధ్రభాష సంజీవని
717. 39:05ఈయన రాసిన రచనలు విగ్రహ తంత్రము
718. 39:08ద ప్రిన్స్ ఆఫ్ వేల్స్
719. 39:11ద ప్రిన్స్ ఆఫ్ వేల్స్ తర్వాత మహాశ్వేత
720. 39:14అనేటువంటి నవలను రాయడం జరిగింది.
721. 39:17హిందుస్తాన్ దర్శనం కూడా రాశారు కానీ
722. 39:19ముఖ్యమైనవి ఇవి విగ్రహ తంత్రము ద ప్రిన్స్
723. 39:21ఆఫ్ వేల్స్ మహాశ్వేత అనేటువంటి రచనలుగా
724. 39:25గుర్తుపెట్టుకోవడం జరగాలి. తర్వాత
725. 39:28సంస్కృతం నుంచి తెలుగులోనికి అనువదించబడిన
726. 39:30తొలి నాటకం నరకాసుర విజయ వ్యాయోగం. ఈ
727. 39:33నరకాసుర విజయ వ్యాయాయోగం కూడా ఎవరిది అంటే
728. 39:36కొక్కొండ వెంకటరత్నం పంతులు గారిది గానే
729. 39:38చెప్పాలి తర్వాత ఈయన రాసిన విగ్రహ తంత్రం
730. 39:41మీద విగ్రహ తంత్ర విమర్శనం అనే గ్రంథం
731. 39:43రాస్తారు కందుకూరి వీరేశలింగం అదే
732. 39:45తెలుగులో తొలి విమర్శ గ్రంథం అంటారు కానీ
733. 39:49పూర్తిగా తెలుగులో వచ్చినటువంటి తొలి
734. 39:51విమర్శన గ్రంథం ఏమిటి అంటే కవిత్వ తత్వ
735. 39:53విచార విమర్శనం అది ఎవరు రాశారు అంటే
736. 39:55కట్టమంచి రామలింగారెడ్డి గారు రాశారు
737. 39:57కళాపూర్ణోదయం మీద ఆయన రాసినటువంటి విమర్శే
738. 40:01పూర్తిగా వచ్చినటువంటి తొలి తొలి విమర్శనా
739. 40:03గ్రంథంగా చెప్పాలి అంటే పాశ్చాత్య
740. 40:05సిద్ధాంతాలను ఆధారంగా చేసుకొని పాశ్చాత్య
741. 40:08క్రిటిసిజాన్ని ఆధారంగా చేసుకొని తెలుగులో
742. 40:10వచ్చినటువంటి తొలి సంపూర్ణ విమర్శనా
743. 40:13గ్రంథం ఏది అంటే కవిత్వ తత్వ విచార
744. 40:15విమర్శనంగా చెప్పాలి అలా కాకుండా జనరల్ గా
745. 40:19విగ్రహ తంత్రం మీద విమర్శ చేసింది ఎవరు
746. 40:21విగ్రహ తంత్ర విమర్శనం అనే పేరుతో రచన
747. 40:23చేసింది కందుకూరి వీరేశలింగంగా
748. 40:26చెప్పుకోవాలి ఓకే ఇదమ్మా విగ్రహ తంత్రము
749. 40:29మహాశ్వేత ద ప్రిన్స్ ఆఫ్ వేల్స్ ఆంధ్రభాషా
750. 40:32సంజీవని నరకాసుర విజయ వ్యాయోగము అనేటువంటి
751. 40:35రచనలు ఇక్కడ కొక్కొండలో మీరు
752. 40:37గుర్తుపెట్టుకోవాలి. ఇక తర్వాత కట్టమంచి
753. 40:40రామలింగారెడ్డి గారు. ఈ కట్టమంచి
754. 40:42రామలింగారెడ్డి గారు రాసిన ప్రసిద్ధి
755. 40:45చెందిన రచన ముసలమ్మ మరణం ఇది వెరీ వెరీ
756. 40:48ఇంపార్టెంట్. ఈ ముసలమ్మ మరణానికి ఆధారం
757. 40:52ఏమిటి అంటే అనంతపురం చరిత్ర. అనంతపురం
758. 40:55చరిత్రను ఎవరు ప్రచురించారు అని అంటే సిపి
759. 40:58బ్రౌన్ అంటే ఆయన రాయల అది అంటే ఒక
760. 41:01త్రిలింగ దేశీయుడు చేత రచించబడి సిపి
761. 41:04బ్రౌన్ చేత ప్రకటించబడినటువంటి అనంతపురం
762. 41:06చరిత్ర ఆధారంగా రాయబడిందే ముసలమ్మ మరణం
763. 41:10అంటే బుక్కరాయ సముద్రంలో బుక్కరాయ
764. 41:12సముద్రంలో బసిరెడ్డి కోడలే ముసలమ్మ ఊరి
765. 41:15కోసం ఆమె ప్రాణత్యాగం చేసినటువంటి
766. 41:17విధానాన్ని ఇక్కడ చెప్పడం జరిగింది. ఇది
767. 41:20నవ్య కవిత్వంలో నూతనాంధ్ర కావ్యంగా
768. 41:23చెప్పబడినటువంటి వ్యక్తి పింగలి
769. 41:25లక్ష్మీకాంతం ఓకే. నవ్య కవిత్వంలో
770. 41:28నూతనాంధ్ర కావ్యంగా చెప్పబడినటువంటి రచన
771. 41:31ఏది అంటే ముసలమ్మ మరణంగా చెప్పాలి ఇది భావ
772. 41:34కవిత్వానికి పూర్వరంగం సిద్ధం చేసిన రచన
773. 41:37వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్ భావ కవిత్వానికి
774. 41:40పూర్వరంగం సిద్ధం చేసిన రచన ఏది అని అంటే
775. 41:43ఏమని చెప్పాలి ముసలమ్మ మరణం వెరీ వెరీ
776. 41:46వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్ భావ కవిత్వానికి
777. 41:48పూర్వరంగం సిద్ధం చేసిన రచన నవ్య
778. 41:50కవిత్వంలో నూతనాంధ్ర కావ్యమని పింగలి వారి
779. 41:53చేత పొగడబడినటువంటి రచన ఏది అని అంటే
780. 41:56ఏదైనా చెప్పాలా ముసలమ్మ మరణం ఆధునిక
781. 41:59కవిత్వానికి వేగుచుక్క ఆధునిక కవిత్వానికి
782. 42:03వేగుచుక్క వంటి రచనగా చెప్పినటువంటి రచన
783. 42:06కూడా ముసలమ్మ మరణంగా చెప్పాలి భావ
784. 42:08కవిత్వానికి పూర్వరంగం సిద్ధం చేసింది
785. 42:10ఆధునిక కవిత్వానికి వేగుచుక్క వంటి రచన
786. 42:13నవ్య కవిత్వంలో నూతనాంధ్ర కావ్యంగా
787. 42:15చెప్పబడింది ముసలమ్మ మరణము. ఇక ఈ అనే
788. 42:19నవయామిని అనేటువంటి రచన కూడా చేశారు
789. 42:22ఇదిగోండి కవిత్వ తత్వ విచారము కవిత్వ తత్వ
790. 42:27విచారము ఇదే తెలుగులో పూర్తిగా
791. 42:30వచ్చినటువంటి తొలి విమర్శ గ్రంథంగా
792. 42:32చెప్పాలి కళా పూర్ణోదయం అనేటువంటి నవవులను
793. 42:36పోలినటువంటి ప్రబంధం మీద రాయబడినటువంటి
794. 42:38విమర్శే కవిత్వ తత్వ విచారము ఓకే నవయామిని
795. 42:43తర్వాత ముసలమ్మ మరణము కవిత్వ తత్వ విచారము
796. 42:46కట్టమంచి రామలింగారెడ్డి ఆయనే సిఆర్
797. 42:48రెడ్డి అని చెప్పి చెప్తారు ఆధునిక
798. 42:50సాహిత్యానికి వేగుచుక్క నవ్య సాహిత్యంలో
799. 42:53నవ్యాంధ్ర కావ్యము తర్వాత భావకైత్వానికి
800. 42:56పూర్వరంగం సిద్ధం చేసింది ముసలమ్మ మరణం
801. 42:59రైట్ ఇక తర్వాత కందుకూరి వీరేశలింగం ఆయన
802. 43:02జన్మదినం ఏప్రిల్ 16 ను ఆంధ్ర నాటక
803. 43:05దినోత్సవంగా మనము చెప్పుకోవడం జరుగుతది.
804. 43:08ఈయన సంప్రదాయ రీతిలో మార్కండేయ శతకము
805. 43:11గోపాలస్వామి శతకాలను రాయడం జరిగింది. ఆయన
806. 43:14కంద పద్యాల మీద ఈయనకు మక్కువ ఎక్కువ అంట
807. 43:17అందుకే శుద్ధాంధ్ర నిరోష్టియ నిర్వచన
808. 43:19నైషదం అనే పేరుతో కంద పద్యాలలో రచన చేయడం
809. 43:23జరిగింది. శుద్ధాంధ్ర నిరోష్టియ నిర్వచన
810. 43:25నైషదం అనేటువంటి రచన చేసి పరమశివునికి
811. 43:29అంకితం ఇవ్వడం జరిగింది.
812. 43:31తర్వాత రసికజనరంజనం అనే మిశ్ర కావ్యం
813. 43:34అనేటువంటిది రసికజన రంజనం అచ్చ తెలుగు
814. 43:37కావ్యాలను ఆయన రాశారు. ప్రబంధకాలం నాటి
815. 43:41అశ్లీలతను గురించి తెలియజేస్తూ
816. 43:43అభాగ్యోపాఖ్యానం అనేటువంటి వికట కావ్యం
817. 43:46అనేటువంటిది రాయడం జరిగింది. క్షీణ యుగ
818. 43:49కాలం నాటి అశ్లీలతను తెలియజేస్తూ సరస్వతీ
819. 43:52నారద విలాపం అనేటువంటి రచన చేశారు.
820. 43:55సరస్వతి నారద విలాపానికి ఆధారం ఏమిటి అంటే
821. 43:58స్పెన్సర్ రాసినటువంటి ద టియర్స్ అండ్
822. 44:00మ్యూజెస్ ద టియర్స్ అండ్ మ్యూసెస్
823. 44:03అనేటువంటి గ్రంథం ఆధారంగా సరస్వతీ నారద
824. 44:06విలాపం రాశారు ఇది కూడా వెరీ వెరీ
825. 44:08ఇంపార్టెంట్ సరస్వతీ నారద విలాపానికి
826. 44:10ఆధారం ఏది అంటారు ద టియర్స్ అండ్ మ్యూసెస్
827. 44:13రైట్
828. 44:15ఇక తర్వాత వచ్చేటప్పటికీ ఈయన రాసినటువంటి
829. 44:18స్త్రీల కోసం స్త్రీ నీతి దీపిక పురుషార్థ
830. 44:21ప్రధాని అనేటువంటి రచనలు చేశారు నీతి కథా
831. 44:24మంజరి ఇక నవలలలో రాజశేఖర చరిత్రము సత్యవతి
832. 44:28చరిత్రము చంద్రమతి చరిత్రము సత్యరాజ
833. 44:31పూర్వదేశ యాత్రలు అనేటువంటి రచనలు తర్వాత
834. 44:34ఆయన స్వతంత్ర నాటకాలు రాశారు ఆ దక్షిణ
835. 44:38గోగ్రహణము ప్రహ్లాద చరిత్ర బ్రహ్మ వివాహము
836. 44:41వ్యవహార ధర్మబోధిని అనేటువంటివి రాశారు
837. 44:44అనువాద నాటకాలు ఆంగ్లంలో నుంచి కొన్ని
838. 44:46నాటకాలు సంస్కృతంలో నుంచి కొన్ని నాటకాలు
839. 44:49అనువదించారు ఆంగ్లంలో నుంచి అభిజ్ఞాన
840. 44:51శాకుంతలము మాలవికాగ్ని మిత్రము ప్రబోధచ
841. 44:54చంద్రోదయము మరి సంస్కృతంలో నుంచి
842. 44:57తెలుగులోనికి మొట్టమొదట తొలి నాటకం
843. 44:59నరకాసుర విజయవ్యాయోగం కొక్కొండ గారిగా మనం
844. 45:02చెప్పాలి. అభిజ్ఞాన శాకుంతలం అనే
845. 45:04నాటకాన్ని కందుకూరి కంటే మొట్టమొదట
846. 45:06అనువదించిన వారు పరవస్తు వెంకట
847. 45:08రంగాచార్యులుగా మనము చెప్పాలి.
848. 45:12ఓకే తెలుగులో తొలి స్వతంత్ర నాటకం మంజరి
849. 45:14మధుకరియం కోరాడ రామచంద్ర శాస్త్రి గారు
850. 45:17చెప్పాలి. తర్వాత ఈయన ఆంగ్లంలో నుంచి
851. 45:19తెలుగులోనికి అనువదించినవి వెనీస్
852. 45:21వర్తకుని చరిత్ర అంటే మర్చెంట్ ఆఫ్ వెనీస్
853. 45:24ను ఆధారంగా చేసుకొని రాయబడిందే వెనీస్
854. 45:26వర్తకుని చరిత్ర తర్వాత వచ్చేటప్పటికే
855. 45:29కామెడీ ఆఫ్ ఎర్రర్స్ ను ఆధారంగా చేసుకొని
856. 45:31రాయబడిందే చమత్కార రత్నావళి ఇవన్నీ
857. 45:33షేక్స్పియర్ గారి యొక్క రచనలుగా మనం
858. 45:36గుర్తుపెట్టుకోవాలి. ఆంగ్లంలో నుంచి
859. 45:38తెలుగులోనికి అనువదించబడిన తొలి నాటకం ఏది
860. 45:40అనిఅంటే సీజర్ చరిత్రము. సీజర్
861. 45:43చరిత్రాన్ని ఎవరు అంటే వావిలాల వాసుదేవ
862. 45:45శాస్త్రి గారిగా మనము గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
863. 45:48ఓకే
864. 45:49రైట్ తర్వాత వచ్చేటప్పటికీ
865. 45:53చూడండి షరిడన్ అనేటువంటి ఆయన ఆంగ్లంలో
866. 45:55రాసిన ద డ్యూయ రచన ఆధారంగా ఈయన రాగమంజరి
867. 45:58అని రచన చేశారు. ద రైవల్ ఆధారంగా కళ్యాణ
868. 46:01కల్పవల్లి అనే రచన చేశారు. షెరిడన్ రాసిన
869. 46:05ద డ్యూయన్ ఆధారంగా రాగమంజరి తర్వాత ద
870. 46:08రైవల్ ఆధారంగా కళ్యాణ కల్పవల్లి. టియర్సన్
871. 46:12మ్యూజెస్ ఆధారంగా సరస్వతీ నారద విలాపం
872. 46:15అనేటువంటి రచన చేస్తే ద డ్యూయ షెరిడన్
873. 46:17రాసిన డ్యూయ ఆధారంగా రాగమంజరి ద రైవల్
874. 46:20ఆధారంగా కళ్యాణ కల్పవల్లి తర్వాత ఆంధ్ర
875. 46:24కవుల చరిత్ర అనేటువంటి మొట్టమొదట జీవిత
876. 46:27చరిత్రను కూడా ఈయనే రాశారు. తొలి స్వీయ
877. 46:30చరిత్రను కూడా ఈయనే రాయడం అనేటువంటిది
878. 46:32జరిగిందిగా మనం గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
879. 46:35తర్వాత ఆయనే తెలుగులో తొలి నవల రాజశేఖర
880. 46:38చరిత్రను రాశారు. రాజశేఖర చరిత్రకు ఆధారం
881. 46:42ఏమిటి అని గన చూసినట్లయితే గోల్డ్ స్మిత్
882. 46:44రాసినటువంటి వికారం ఆఫ్ ది వేక్ఫీల్డ్
883. 46:47అలానే ఆయన రాసినటువంటి సత్యరాజ పూర్వ దేశ
884. 46:50యాత్రలకు ఆధారం ఏమిటి అంటే ఆ
885. 46:55జోనాథన్ స్విఫ్ట్ రాసినటువంటి గలివర్
886. 46:57ట్రావెల్స్ ఆధారంగా ఆయన సత్యరాజ పూర్వ దేశ
887. 47:00యాత్రలు అనేటువంటివి రాయడం జరిగినది. ఓకే
888. 47:04రైట్ ఈయనకే దక్షిణ భారతదేశ ఈశ్వరచంద్ర
889. 47:07విద్యాసాగర్ అని తర్వాత వచ్చేటప్పటికి
890. 47:09గద్యతిక్కన అనేటువంటి బిరుదులున్నాయి.
891. 47:12బాలికల కోసం మొట్టమొదట పాఠశాలను ఏర్పాటు
892. 47:14చేసిన వ్యక్తి కూడా ఈయనగానే చెప్పుకోవాలి.
893. 47:16ఈయన మొట్టమొదట గ్రాంధిక భాషా వాదిగా ఉండి
894. 47:19వ్యవహారిక భాషా వాదిగా మారి వర్తమానార్థ
895. 47:22వ్యవహర్తక భాషా సమాజం అనేటువంటి సమాజాన్ని
896. 47:25కూడా ఈయన ఏర్పాటు చేయడం జరిగింది. ఈయనను
897. 47:28గురించి ఈయన ఆత్మకథలో ఏం చెప్పుకుంటాడు
898. 47:32అంటే తెలుగులో తొలి నవల తొలి వ్యాసం తొలి
899. 47:35జీవిత చరిత్ర, తొలి స్వీయ చరిత్ర అన్ని
900. 47:38నేనే రాశాను అని చెప్పుకుంటారు. తొలి నవల
901. 47:40తొలి వ్యాసం తొలి జీవిత తొలి స్వీయ చరిత్ర
902. 47:42ఇవన్నీ నేనే రాసాను అని చెప్పుకున్నది
903. 47:44కందుకూరి వీరేశలింగం తన దేహము తన విద్య తన
904. 47:47కాలం జనుల కోసం అర్పించాడు కందుకూరి
905. 47:50అన్నది చిలకమర్తి లక్ష్మీ నరసింహం గారిగా
906. 47:53మనము గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఓకే రైట్ ఇక
907. 47:56తర్వాత కందుకూరి మీద సమగ్రమైనటువంటి
908. 47:59పరిశోధన గ్రంథాన్ని రాసింది ఎవరు అంటే
909. 48:01అక్కిరాజు రమాపతి గారు ఆయన కందుకూరి
910. 48:04వీరేశలింగం సమగ్ర పరిశీలన అనేటువంటి ఒక
911. 48:06గ్రంథాన్ని రాశారు. అక్కిరాజు రమాపతి గారు
912. 48:09కందుకూరి వీరేశలింగం సమగ్ర పరిశీలన ఓకే
913. 48:14రైట్ ఇక తిరుపతి వెంకట కవులు ఆ దివాకర్ల
914. 48:17తిరుపతి శాస్త్రి చెల్లాపిల్ల వెంకట
915. 48:18శశాస్త్రి వీళ్ళు ఎయిత్ క్లాస్ లో కూడా
916. 48:20మనకు రావడం జరిగింది పాండవోద్యోగ విజయము
917. 48:23ధాతురత్నాకర చెంపువు కాశీ సహస్రము తర్వాత
918. 48:27వచ్చింది ఏల మహత్మయము తర్వాత గోదేవి
919. 48:30ఇవన్నీ కూడా వీరి యొక్క రచనలు అనేటువంటి
920. 48:33విషయాన్ని మనం గుర్తుపెట్టుకోవాలి
921. 48:34అంతేకాకుండా వీరు శ్రవణానందము
922. 48:37పానీ గ్రహిత అనేటువంటి రచనలు కూడా చేశారు.
923. 48:41శ్రవణానందము పానీ గ్రహిత అనేటువంటి రచనలు
924. 48:44కూడా చేయడం జరిగింది. ఆరోగ్య కామేశ్వరి
925. 48:46శతకము మృత్యుంజయ శతకాలను రాసినటువంటి
926. 48:49వ్యక్తులు కూడా వీరుగానే మనము
927. 48:52చెప్పుకోవాలి.
928. 48:53ఓకే పాండవ ఉద్యోగ విజయము, పాండవ
929. 48:55అశ్వమేధము, పాండవ రాజసూయము అనేటువంటి
930. 48:58పేర్లతో నాటకాలు అనేటువంటివి వీరు రాయడం
931. 49:01జరిగింది. వీళ్ళల్లో దివాకర్ల తిరుపతి
932. 49:03శాస్త్ర రాసిన ప్రసిద్ధి చెందిన రచన బుద్ధ
933. 49:06చరిత్రము. బుద్ధ చరిత్రానికి ఆధారము ద
934. 49:08లైట్ ఆఫ్ ఏషియా ద లైట్ ఆఫ్ ఏషియాను
935. 49:11ఆంగ్లంలో రాసినవారు డాక్టర్ ఆర్నాల్డ్
936. 49:13డాక్టర్ ఆర్నాల్డ్ రాసినటువంటి ద లైట్ ఆఫ్
937. 49:16ఏషియా ఆధారంగా రాయబడిందే బుద్ధ చరిత్ర ఇది
938. 49:18వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్ దివాకర్ల తిరుపతి
939. 49:21శాస్త్రి గారిగా మనము గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
940. 49:28చెల్లాపిల్ల వెంకట శాస్త్రి ఈయన కూడా
941. 49:31వేరుగా రచనలు అనేటువంటివి చేశారు గోదేవి ఈ
942. 49:35రచనలన్నీ కూడా చేయడం జరిగింది. తర్వాత
943. 49:38వీరి యొక్క సారస్వత విశేషాలను
944. 49:40తెలిపేటువంటి రచన ఉంటది కథలు గాధలు వెరీ
945. 49:43వెరీ ఇంపార్టెంట్ తిరుపతి వెంకట కవుల
946. 49:46యొక్క సరస్వత విశేషాలను తెలిపే రచన ఏది
947. 49:48అని అడుగుతారు కథలు గాధలు తర్వాత
948. 49:54ఆ
949. 49:55తెలుగు వ్యాకరణ దీపం చాలా చిన్నది ఇది
950. 49:58వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్ తెలుగు వ్యాకరణ
951. 50:00దీపం చాలా చిన్నది అన్నది ఎవరు అంటే
952. 50:03తిరుపతి వెంకట కవులు తిరుపతి వెంకట కవులు
953. 50:05ఏమంటారంటే ఆంధ్ర శారదను మల్ల పల్లకినెక్కి
954. 50:08ఊరూరా ఊరేగిస్తామని కొప్పిగా పెంచినారము ఈ
955. 50:12మీసము రెండు భాషలకు మేమే కవీంద్రులము అని
956. 50:15చెప్పుకున్నవారు తిరుపతి వెంకట కవులు
957. 50:18ఆంధ్ర శారదను మల్ల పల్లకినెక్కి ఊరూరా
958. 50:20ఊరేగిస్తామ అన్నది ఒప్పుగా పెంచినారము ఈ
959. 50:23మేసము రెండు భాష భాషలకు మేమే కవీంద్రులము
960. 50:26అని చెప్పుకున్నది ఎవరు అనిఅంటే తిరుపతి
961. 50:28వెంకట కవులు దేశమును బట్టి కాలమును గాంచి
962. 50:32ప్రభుత్వము నుంచి భాషలతో పలుకుట సత్కవి
963. 50:34సమ్మతమని పలికినవారు తిరుపతి అంటే దేశమును
964. 50:37బట్టి కాలమును గాంచి ఎవరైతే కవిత్వం
965. 50:40చెప్తాడో వాడే సత్కవి అంటారు తిరుపతి
966. 50:43వెంకట కవులు వీళ్ళు వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్
967. 50:46ప్రాచీన సరణికి భరతవాక్యం నవీన సరణికి
968. 50:49నాంది వాక్యం వెరీ వెరీ వెరీ వెరీ
969. 50:51ఇంపార్టెంట్ ప్రాచీన సరణికి భరత వాక్యం
970. 50:54నవీన సరణికి నాంది వాక్యం పలికిన ఆధునిక
971. 50:57కవులు ఎవరు అని అంటారు తిరుపతి వెంకట
972. 51:00కవులు ఆ విధంగా వాళ్ళని చెప్పింది ఎవరు
973. 51:02అంటే పింగలి లక్ష్మీకాంతం గారిగా చెప్పాలి
974. 51:05పండిత పక్కలో నుంచి జనసామాన్యం వైపు
975. 51:09తెలుగు కవిత్వాన్ని పరిచయం చేసినవారు కూడా
976. 51:12తిరుపతి వెంకట కవులు తెలుగు వ్యాకరణ దీపం
977. 51:14చిన్నది తర్వాత బుద్ధ చరిత్రము గోదేవి
978. 51:17తర్వాత కథలు గాధలు పాండవోద్యోగ విజయము
979. 51:21ధాతురత్నాకర చెంపు కాళీ సహస్రము ఇవన్నీ
980. 51:24కూడా ఎవరి యొక్క రచనలు అంటే తిరుపతి వెంకట
981. 51:26కవులు యొక్క రచనలుగా మనము
982. 51:28గుర్తుపెట్టుకోవాలి రైట్
983. 51:31ఇక తర్వాత వెంకట పార్వతీశ్వర కవులు వెంకట
984. 51:34పార్వతీశ్వర కవులు అని ఎవరిని చెప్తారు
985. 51:36అంటే బాలాంత్రపు వెంకటరావు ఓలేటి
986. 51:38పార్వతేశం వెంకట పార్వతీశ్వర కవులు ఎవరు
987. 51:41అని అంటారు మీకు బాలాంతపు వెంకటరావు ఓలేటి
988. 51:44పార్వతేశం వీళ్ళిద్దరినీ కలిపి వెంకట
989. 51:46పార్వతీశ్వర కవులు అని అంటారు వీరు రాసిన
990. 51:48ప్రసిద్ధి చెందిన రచన ఏకాంత సేవ ఇది వెరీ
991. 51:51వెరీ ఇంపార్టెంట్ మీరు
992. 51:52గుర్తుపెట్టుకోవాల్సింది ఏకాంత సేవ వెంకట
993. 51:54పార్వతేశ్వర కవులు జలజామాలిక అనేటువంటి
994. 51:57రచన కూడా వీరు చేయడం జరిగింది. ఓకే ఏకాంత
995. 52:02సేవ జలజామాలిక అనేటువంటిది
996. 52:04గుర్తుపెట్టుకోవాలి. తర్వాత వచ్చేటప్పటికి
997. 52:06వీరు రాసినటువంటి ప్రసిద్ధి చెందినటువంటి
998. 52:09నవలల్లో మాతృ మందిరము అనేటువంటిది
999. 52:12ప్రసిద్ధి చెందినటువంటి నవల మాతృ మందిరము
1000. 52:15ప్రమదావనము ఓకే మాతృ మందిరం అనేటువంటిది
1001. 52:18వాటన్నిటికంటే కూడా ఏకాంత సేవ
1002. 52:20జలజామాలికలను గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
1003. 52:23ఎవరు వాళ్ళు వెంకట పార్వతేశ్వర కవులు. ఇక
1004. 52:27తర్వాత గురజాడ వెంకట అప్పారావు గారు ఈ
1005. 52:30గురజాడ వెంకట అప్పారావు గారి యొక్క
1006. 52:33జన్మదినాన్ని ఆధునిక సాహిత్య దినోత్సవంగా
1007. 52:36చేసుకుంటారు. ఆధునిక సాహిత్య దినోత్సవం
1008. 52:39ఎప్పుడు అని అంటే సెప్టెంబర్ 21
1009. 52:41సెప్టెంబర్ 21న వారి యొక్క జన్మదినము
1010. 52:44సారంగధర అనేటువంటి పేరుతో ఆంగ్లంలో పద్య
1011. 52:47కావ్యాన్ని రాసినటువంటి వ్యక్తి ఎవరు అంటే
1012. 52:50గురజాడ వెంకటప్పారావు గారిగా మనము
1013. 52:53గుర్తుపెట్టుకోవడం జరగాలి. తర్వాత ఈయన
1014. 52:55ఆంగ్లంలో థామస్ మండ్రో గారి యొక్క కోరిక
1015. 52:58మేరకు కుక్కు కుక్కు అనే రచన చేస్తారు
1016. 53:03కుక్కు అనేటువంటి రచన చేస్తారు. సారంగధర
1017. 53:06అనేటువంటి ఆంగ్ల పద్య కావ్యం ఎవరిది
1018. 53:08అనిఅంటే గురజాడ గారిది. థామస్ మండ్రో గారి
1019. 53:10యొక్క కోరిక మేరకు కుక్కుకు అనేటువంటి రచన
1020. 53:13చేసి ఆయనకే అంకితం ఇచ్చిన వ్యక్తి ఎవరు
1021. 53:15అనిఅంటే గురజాడ వెంకటప్పారావు గారు.
1022. 53:17గురజాడ వెంకటప్పారావు గారు సాంప్రదాయ
1023. 53:19రీతిలో రచనలు చేశారు. ఆయన సాంప్రదాయ రచనలో
1024. 53:22మాటలు మబ్బులు మెరుపులు సుభద్ర సుభద్ర
1025. 53:26అనేది అసంపూర్ణమైనటువంటి రచనగా చెప్పాలి.
1026. 53:28ఋతుశతకం అనేటువంటి రచన చేశారు
1027. 53:31పుష్పలావికలు ఓకే ఇవన్నీ వెరీ వెరీ
1028. 53:33ఇంపార్టెంట్.
1029. 53:35ఓకే చూడండిమ్మ మాటలు మబ్బులు మెరుపులు
1030. 53:37సుభద్ర ఋతుశతకము తర్వాత పుష్పలావికలు
1031. 53:41అనేటువంటివి ఈయన యొక్క సాంప్రదాయ రచనలు
1032. 53:44తర్వాత ఈయన నాటకాలలో కన్యాశుల్కము
1033. 53:47కన్యాశుల్కం అనేటువంటిది ప్రసిద్ధి
1034. 53:50చెందినటువంటి నాటకంగా మనం చెప్పాలి దీనిని
1035. 53:53మొదటి భాగాన్ని 18 93 లో విడుదల చేశారు
1036. 53:56అందులో ఐదు అంకాలు 27 రంగాలు కనిపిస్తాయి
1037. 53:58రెండో భాగాని కల్లా ఏడు అంకాలు 27 రంగాలు
1038. 54:02అనేటువంటివి కనిపించడం జరుగుతది
1039. 54:05ఓకే రైట్
1040. 54:07దీనిని ఈ యొక్క
1041. 54:10కన్యాశుల్కం అనే నాటకాన్ని ప్రదర్శించిన
1042. 54:13నాటక సమాజం వారెవరు జగన్నాథ విలాస నాటక
1043. 54:17సంఘం జగన్నాథ విలాస నాటక సంఘం ఇందులో
1044. 54:20ప్రధానమైన పాత్రధారులు అగ్నిహోత్రావధానులు
1045. 54:24తర్వాత వచ్చేటప్పటికి లబ్దావనులు
1046. 54:26వెంకటేశము బుచ్చమ్మ గిరీషం మధురవాణి
1047. 54:30కర్కటశాస్త్రి రామప్ప పంతులు సౌజన్యారావు
1048. 54:34బైరాగి మీనాక్షి ఇటువంటి పాత్రలన్నీ
1049. 54:37ఇందులో కనిపిస్తాయి. అగ్నిహోత్ర అవధాని
1050. 54:39వెంకమ్మ వెంకటేశం బుచ్చమ్మ గిరీషం
1051. 54:41మధురవాణి కర్కట శాస్త్రి సౌజన్యరావు
1052. 54:44తర్వాత వచ్చేటప్పటికి లుబ్దావధానులు ఈ
1053. 54:46పాత్రలన్నీ కూడా మనకి ఇక్కడ కనిపించడం
1054. 54:49జరుగుతది. ఓకే
1055. 54:52రైట్ దీనిని ఆనంద గజపతి గారి యొక్క కోరిక
1056. 54:55మేరకు రాశారు అంటే విజయనగర ప్రాంతంలో
1057. 54:58బాల్య వివాహాలను నిర్మూలించే ఉద్దేశంతో
1058. 55:01ఆయన రాశారు. ఇంక మరొక ప్రసిద్ధి చెందిన
1059. 55:03నాటకం కొండుబట్టిం కొండుబట్టియం అనేది
1060. 55:06వేష్యా వ్యవస్థ నిర్మూలన కోసము రాయడం
1061. 55:09జరిగింది. ఇందులో కూడా గిరీషం పాత్ర
1062. 55:12కనిపిస్తది. ఓకే గురుజాడ వెంకటప్పారావు
1063. 55:14యొక్క ఏ ఏ నాటకాలలో గిరీషం పాత్ర
1064. 55:17కనిపిస్తది అంటే కన్యాశుల్కంతో పాటు
1065. 55:19కొండుబట్టియంలో కూడా గిరీషం పాత్ర
1066. 55:21అనేటువంటిది మనకు కనిపించడం జరుగుతది.
1067. 55:24తర్వాత బిల్హనీయం అనేటువంటి ఇంకొక
1068. 55:26నాటకాన్ని కూడా ఈయన రాశారు. అంటే
1069. 55:28కన్యాశుల్కము, కొండుబటీయము, బిల్హనీయము.
1070. 55:30ఈయన గేయాలు అనేటువంటివి రాశారు. అటువంటి
1071. 55:33వాటిలో దేశభక్తి గేయం అనేది ప్రసిద్ధి
1072. 55:35చెందినటువంటిది టెన్నిసన్ ఆంగ్లంలో
1073. 55:37రాసినటువంటి లౌతో లాండ్, లౌతో లాండ్
1074. 55:42ఆధారంగా ఈయన రాసినటువంటిదే దేశభక్తి
1075. 55:45అనేటువంటి గేయాన్ని రాయడం జరిగింది.
1076. 55:48దేశమంటే మట్టి కాదోయ్ దేశమంటే మనుషులోయ్
1077. 55:51ఓకే. అని అంటూ చెప్పినటువంటి వ్యక్తి
1078. 55:54ఆకులందు అణగి మనిగి కవితి కోకిల
1079. 55:57పలకవలెనోయ్ వర్ణభేదం ఎెల్లకల్లై ప్రేమ
1080. 56:00బంధం ఏడుక చేయవలెనోయ్ అని చెప్పినటువంటి
1081. 56:03వ్యక్తి గురజాడ బ్రతికి సచ్చియు
1082. 56:05ప్రజలకెవ్వడు మేరు కూర్చునో వాడే ధన్యుడు
1083. 56:08అంటారు తర్వాత పూర్ణమ్మ అనేటువంటి ఒక
1084. 56:11గేయాన్ని కూడా ఈయన రాయడం జరిగింది.
1085. 56:13పూర్ణమ్మకు ఆధారం ఆంగ్లంలో వర్డ్స్వత్
1086. 56:16రాసినటువంటి లక్కీ గ్రే లక్కీ గ్రే
1087. 56:18అనేటువంటి గేయాన్ని ఆధారంగా చేసుకొని ఈయన
1088. 56:22రాసినటువంటిదే పూర్ణమ్మ మనకు అద కొంచెం
1089. 56:26అడిగాడునుకో డెప్త్ కి పోయి అడిగినప్పుడు
1090. 56:28బిట్ట ఆ కోణంలో రావచ్చు దేశభక్తికి ఆధారము
1091. 56:31లక్కీ గ్రే టెన్నిస్ అని రాశారు
1092. 56:33పూర్ణమ్మకు ఆధారం ఏమిటి అని గాని
1093. 56:35చూసినట్లయితే వర్డ్స్ వత్ సారీ టెన్నిస్
1094. 56:38అని రాసిన లౌతో ల్యాండ్ ఆధారంగా దేశభక్తి
1095. 56:41వర్డ్స్వత్ రాసిన లక్కీ గ్రే ఆధారంగా
1096. 56:43పూర్ణమ్మ ఇక పూజారి కూతురు ఎవరు అంటే
1097. 56:46పూర్ణమ్మ శెట్టి కూతురు ఎవరు అని అంటే
1098. 56:49కన్యక ఓకే అదేవిధంగా విధంగా మాలత అంటే
1099. 56:53మాలకులానికి సంబంధించిన స్త్రీ ఉండేటువంటి
1100. 56:56గేయం ఏది అంటే లవణరాజుల కల పూర్ణమ్మ కన్యక
1101. 57:00లవణరాజుల కల అనేటువంటి రచనలు ఈ లవణరాజుల
1102. 57:04కలకు ఆధారము వాసిష్ట రామాయణంలో ఉండే జ్ఞాన
1103. 57:08వాసిష్టంలో ఉండేటువంటి లవణోపాఖ్యానం
1104. 57:11దాన్ని ఆధారంగా చేసుకొని లవణరాజుల కల
1105. 57:13అనేటువంటిది రాయడం జరిగింది మంచి అన్నది
1106. 57:16మాల అయితే ఆ మాల నేను అవుతాను అని చెప్పి
1107. 57:19చెప్తారు మలినదేహ హులు మాలలైనా మలిన
1108. 57:22చిత్తులు మాలలు కారా అని ప్రశ్నించడం
1109. 57:25జరుగుతది డామన్ పితికస్ అనే రచన చేశారు
1110. 57:28లంగరిత్తము లంగరదించుము కాసులు
1111. 57:31దాంపత్యానికి రమణీయ దాంపత్యానికి
1112. 57:33నిదర్శనంగా గురజాడ రాసినటువంటి గేయమే
1113. 57:36కాసులు అనేటువంటి రచనగా చెప్పాలి
1114. 57:38మానవతావాదాన్ని గురించి తెలియజేస్తూ మనిషి
1115. 57:40అనేటువంటి గేయం కూడా రాయడం జరుగుతది ఓకే
1116. 57:44ఏమేమి గేయాలు దేశభక్తి పూర్ణమ్మ కన్యక
1117. 57:48లవణరాజుల
1118. 57:50ఆ
1119. 57:52కదా తర్వాత వచ్చేటప్పటికి మనకు లవణరాజుల
1120. 57:55కల ఆ డామన్ పితికస్సు లంగరిత్తుము లంగరి
1121. 57:59దించుము ఇవన్నీ కూడా మనిషి కాసులు ఇవన్నీ
1122. 58:03ఆయన రాసినటువంటి గేయాలుగా
1123. 58:05గుర్తుపెట్టుకోవాలి తర్వాత ఆయన రాసిన
1124. 58:07కథానికలు దిద్దుబాటు దిద్దుబాటు అనేది
1125. 58:10తెలుగులో తొలి కథానిక దానికే కమలిని
1126. 58:12అనేటువంటి పేరు కూడా ఉండడం జరుగుతది.
1127. 58:15గోపాలరావు, కమలిని అనేటువంటి పాత్రలు
1128. 58:18అందులో నిమిస్తాయి ఆంధ్ర పత్రికలో
1129. 58:19ప్రచురించబడింది. తర్వాత సంస్కర్త హృదయం
1130. 58:23సంస్కర్త హృదయం అనేటువంటి ఒక కథానిక కూడా
1131. 58:26ఆయన రాశారు అందులో సరళ సరళ అనే వేష్యను
1132. 58:29గురించి ప్రొఫెసర్ రంగనాథ అయ్యర్ గారి
1133. 58:31గురించి అక్కడ చెప్పడం జరుగుతది. ఆ రంగనాథ
1134. 58:34అయ్యరు ఆ వేష్యా వ్యవస్థలు అందరూ కూడా
1135. 58:37నిర్మూలిస్తాను వేష్యలు అంటేనే సమాజానికి
1136. 58:40పీడ అది ఇది చెప్తాడు కానీ సర్ల దగ్గరకు
1137. 58:42పోయి ఆమె వలపులకు ఆమె చూపులకు పడిపోతాడు
1138. 58:46పడిపోయానే
1139. 58:47నేను పడిపోయానే అని పడిపోతాడు ఎవరు రంగనాథ
1140. 58:51అయ్యారు అదే సంస్కర్త హృదయం సంస్కర్తలు
1141. 58:55చెప్పడానికే తప్ప చేయడానికి పనికిరారు ఓకే
1142. 58:58అంటే లేవనెత్తడానికి పోయి సతికలబడ్డట్టు
1143. 59:01అన్న చెందంబున ఉరజాడ వెంకటప్పారా రాసిన
1144. 59:04కథానిక ఏమిటి అంటే సంస్కర్త హృదయం ఓకే
1145. 59:06దిద్దుబాటు అనే కథానిక సంస్కర్త హృదయము
1146. 59:09పెద్ద మసీదు తర్వాత మటిల్డా మటిల్డా అంటే
1147. 59:12ఇది బాల్య వివాహాలను నిరసిస్తూ రాసినది
1148. 59:15మటిల్డా లో ఆమె భర్త పేరు ముసలి పులిగా
1149. 59:18అక్కడ చెప్పడం జరుగుతది. గురజాడ రాసిన
1150. 59:21కథానికలన్నిటిని అవసరాల సూర్యరావు గారు
1151. 59:24ఆముత్యాలు అనే పేరుతో వాటిని సంకలనం చేయడం
1152. 59:27జరిగింది. తర్వాత గురజాడ వెంకటప్పారావు
1153. 59:30గారే వ్యాసం అనే మాటకు మొట్టమొదట పేరును
1154. 59:33వాడతారు వ్యాస చంద్రిక అనే రచన చేస్తారు.
1155. 59:35ముత్యాల సరాలు అనేటువంటి నూతన ఛందస్సును
1156. 59:38కూడా తెలుగుకు పరిచయం చేసింది గురజాడ
1157. 59:40వెంకటప్పారావు. ముత్యాలసరాలకు ఆధారం ఏమిటి
1158. 59:43అంటే కన్నడంలో వృషభగతి రగడ భామిని షట్పది
1159. 59:46భామిని షట్పది వృషభగతి రగడల ఆధారంగానే
1160. 59:49ముత్యాలసరాలు అనేటువంటివి రాయడం జరిగింది.
1161. 59:53హ ఈయనే కళింగ దేశ చరిత్ర ఆధునికాంధ్ర రచన
1162. 59:57వ్యవహారిక భాషను సమర్ధిస్తూ ఆధునికాంధ్ర
1163. 59:59రచన చేశారు కళింగ దేశ చరిత్ర రాయడం
1164. 1:00:02జరిగింది నీలగిరి పాటలను కూడా రాశారు. ఓకే
1165. 1:00:05పిల్లల కోసం మినుగుర్లు అనేటువంటి రచన
1166. 1:00:08కూడా చేసిన వ్యక్తి గురజాడ వెంకట
1167. 1:00:11అప్పారావు గారు ఓకే ఆ
1168. 1:00:15రైట్
1169. 1:00:20తర్వాత
1170. 1:00:21ఈ గురజాడ వెంకట అప్పారావు గారిని నవ్య
1171. 1:00:24కవిత్వానికి యుగకర్త అని శ్రీ శ్రీ
1172. 1:00:27చెప్పడం జరుగుతది కవి శేఖరుడు
1173. 1:00:29కవిశేఖరుడుగా పిలవబడేటువంటి వ్యక్తి కూడా
1174. 1:00:32గురజాడ వెంకటప్పారావు గారు నవ్య
1175. 1:00:35కవిత్వానికి యుగకర్త కవితా వైతాలకుడు కవి
1176. 1:00:39శేఖరుడుగా పిలవబడినటువంటి వ్యక్తి గురజాడ
1177. 1:00:43తర్వాత గురజాడ మనందరికీ అడుగుజాడ అంటాడు
1178. 1:00:46శ్రీ శ్రీ శ్రీ గురజాడ మనందరికీ అడుగుజాడ
1179. 1:00:49ఆదికాలంలో తిక్కన మధ్యకాలంలో వేమన ఆధునిక
1180. 1:00:53కాలంలో గురజాడ మనకు అడుగుజాడ ఆదికాలంలో
1181. 1:00:56తిక్కన మధ్యకాలంలో వేమన ఆధునిక కాలంలో
1182. 1:00:59గురజాడ అడుగుజాడల అన్నది శ్రీ శ్రీ గారిగా
1183. 1:01:01మనము చెప్పాలి ఓకే రైట్
1184. 1:01:08ఇక కాల్పనికవాదం దీన్ని రొమాంటిసిజం
1185. 1:01:11అంటారు. ఈ రొమాంటిజానికి ఆర్జుడు రూసో
1186. 1:01:14రూసో ప్రవేశపెట్టిన రొమాంటిసిజం ఆధారంగా
1187. 1:01:18మనకు తెలుగులో వచ్చినటువంటిదే భావ కవిత్వం
1188. 1:01:21ఈ భావ కవిత్వంలో ప్రకృతి ప్రీతి ప్రణయ
1189. 1:01:24తత్వము ఆత్మాశ్రయము
1190. 1:01:26అనేటువంటి కవితా లక్షణాలు కనిపిస్తాయి ఓకే
1191. 1:01:29ప్రకృతి ప్రీతి ప్రణయ తత్వము ఆత్మాశ్రయము
1192. 1:01:34అనేటువంటి కవితా లక్షణాలతో వచ్చినటువంటి
1193. 1:01:37కవిత్వమే భావ కవిత్వము ఆ భావ కవిత్వం అనే
1194. 1:01:40మాటను మొట్టమొదట మొదట వాడింది గాడిచర్ల
1195. 1:01:43హరి సర్వోత్తమరావు గారిగా మనము
1196. 1:01:45చెప్పుకోవడం జరగాలి రైట్ తర్వాత
1197. 1:01:48వచ్చేటప్పటికి భావ కవిత్వ పితామహుడు కూడా
1198. 1:01:50ఆయనగానే మనము చెప్పుకోవాలి. భావ
1199. 1:01:53కవిత్వానికి అభినవ కవిత్వం అనే మాటను
1200. 1:01:55వాడింది రాయప్రోలు సుబ్బారావు గారు భావ
1201. 1:01:58కవిత్వాన్ని నవ్య కవిత్వం అన్నది నూరి
1202. 1:02:00నరసింహ శాస్త్రి భావ కవిత్వానికి గీత
1203. 1:02:03కవిత్వం అన్నది దువ్వూరి రామిరెడ్డి
1204. 1:02:05కాల్పనిక కవిత్వం అన్నది భావ కవిత్వం అని
1205. 1:02:08పేరు పెట్టింది దేవులపల్లి వెంకట కృష్ణ
1206. 1:02:11శాస్త్రి భావ కవిత్వానికి అభినవ కవిత్వం
1207. 1:02:13ఇవి అడగొచ్చు అభినవ కవిత్వము అన్నది ఎవరు
1208. 1:02:16అంటే రాయప్రోలు నవ్య కవిత్వము నోరి గీత
1209. 1:02:18కవిత్వము దువ్వూరి కాల్పనిక కవిత్వము
1210. 1:02:21భావగీతము అన్నది దేవులపల్లి వెంకట కృష్ణ
1211. 1:02:24శాస్త్రిగా మనం గుర్తుపెట్టుకోవాలి. భావ
1212. 1:02:26కవిత్వం యొక్క నిర్వచనాలు ఈ యొక్క మూడు
1213. 1:02:29నాలుగు నిర్వచనాలు ఉంటాయి అవి
1214. 1:02:30గుర్తుపెట్టుకోవాలి. కవి యొక్క అవిస్పష్ట
1215. 1:02:32భావం అంతర్ని కూడా తాపం ఒక కావ్యంలో
1216. 1:02:35ఊదబడితే అది ఏ కావ్యము అంటారు భావ కావ్యము
1217. 1:02:38అలా చెప్పింది ఎవరు అంటే విశ్వనాథ
1218. 1:02:40సత్యనారాయణ వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్ కవి
1219. 1:02:43హృదయంలో తటిల్లతలా మెరిసిన భావాల యొక్క
1220. 1:02:46అక్షర రూపమే తటిలత అంటే ఒక మెరుపులాగా
1221. 1:02:49మెరిసినటువంటి భావాల యొక్క అక్షర రూపమే
1222. 1:02:52భావ కవిత్వము అని చెప్పినటువంటి వ్యక్తి
1223. 1:02:54తటిల్లత అనేది గుర్తుపెట్టుకో శ్రీ శ్రీ
1224. 1:02:57అవిస్పష్ట భావం అంతర్ని కూడా అన్నది
1225. 1:02:59విశ్వనాథ
1226. 1:03:01ఓకే అవి మీకు ప్రధానమైనటువంటివి ఇంకా
1227. 1:03:04కవికొండల వెంకటరావు ఇంద్రగంటి హనుమత్
1228. 1:03:06శాస్త్రి నాయన కృష్ణకుమారి ఏల్చూరినార
1229. 1:03:09వీళ్ళందరూ ఇస్తారు కానీ వాళ్ళవి
1230. 1:03:11ఇంపార్టెంట్ అయినటువంటివి భావ కవిత్వం
1231. 1:03:13యొక్క స్వరూప స్వభావాలు ఆధునిక కవిత్వం
1232. 1:03:16యొక్క లక్షణాలను మనకు అందించిన వ్యక్తి
1233. 1:03:18సినారే ఆధునికాంధ్ర కవిత్వం సంప్రదాయాలు
1234. 1:03:20ప్రయోగాలు అనేటువంటి పరిశోధన గ్రంథంలో
1235. 1:03:23తెలియజేస్తారు భావ కవిత్వం యొక్క లక్షణాలు
1236. 1:03:26అంతర్ముఖత్వము
1237. 1:03:28అంతర్ముఖత్వము అంటే ఆత్మాశ్రయము తర్వాత
1238. 1:03:31అస్పష్టత స్పష్టత ఉండదు ప్రకృతి ప్రీతి
1239. 1:03:35ప్రకృతి ప్రీతి ప్రణయ తత్వము స్త్రీని
1240. 1:03:39ప్రణయ దేవతగా అభివర్ణించడము ఇవన్నీ కూడా
1241. 1:03:42మనకు ప్రధానంగా కనిపిస్తాయి ఇంకా డెప్త్
1242. 1:03:45గా పోతే నెగిటివ్ కేపబిలిటీ అంటే ఇతరుల
1243. 1:03:47బాధలను కూడా తన బాధలుగా భావించడం
1244. 1:03:50జరుగుతది. ఓకే ప్రకృతి ప్రీతి ప్రణయతత్వము
1245. 1:03:53ఆత్మాశ్రయము ఆ తర్వాత వచ్చేటప్పటికి
1246. 1:03:56అస్పష్టత తర్వాత వచ్చేటప్పటికి నెగిటివ్
1247. 1:03:59కేపబిలిటీ అనేటువంటి లక్షణాలు ఏ
1248. 1:04:02కవిత్వానికి ఉంటాయి అని అంటే భావ
1249. 1:04:04కవిత్వానికి ఉండడం జరుగుతది భావ
1250. 1:04:06కవిత్వాన్ని ఆరు రకాలుగా విడగొట్టింది
1251. 1:04:09సినారే గారు ప్రణయ కవిత్వము దేశభక్తి
1252. 1:04:11కవిత్వము భక్తి కవిత్వము సంఘ సంస్కరణ
1253. 1:04:13కవిత్వము స్మృతి కవిత్వము ఇలా ఆరు రకాలుగా
1254. 1:04:16విడగొట్టిన వ్యక్తి ఎవరు అని అంటే సినారే
1255. 1:04:18గారిగా చెప్పాలి ఇక ఇక రాయప్రోలు
1256. 1:04:21సుబ్బారావు గారు ఈయన భావకవిత్వంలో అమలిన
1257. 1:04:25శృంగారం అనేటువంటి ఒక సిద్ధాంతాన్ని
1258. 1:04:27తీసుకొచ్చారు అమలిన శృంగారం అంటే ఏం లేదు
1259. 1:04:30ప్రేమ అనేది రెండు శరీరాలకు సంబంధించింది
1260. 1:04:32కాదు రెండు మనసులకు సంబంధించింది అని
1261. 1:04:34చెప్పేదే అమలిన శృంగార సిద్ధాంతం ఆ లవ్
1262. 1:04:38అంటే దిల్క దట్కన్ అని చెప్పి చెప్పడం
1263. 1:04:41జరుగుతది ఆయన ఈయనే అభినవ కుల గురువు అభినవ
1264. 1:04:44నన్నయ్య నవ్య కవితా పితామహుడు కోకిల
1265. 1:04:47స్వామి అని చెప్పి చెప్పడం జరగాలి ఈయన కలం
1266. 1:04:51పేరు నిత్యవర్చస్విని అనేటువంటిది ఆయన కలం
1267. 1:04:54పేరు అభినవ కుల గురువు అభినవ నన్నయ నవ్య
1268. 1:04:57కవిత పితామహుడు కోకిల స్వామిగా మనం ఆయనను
1269. 1:05:00చెప్పుకోవాలి
1270. 1:05:01రైట్
1271. 1:05:03ఈయనకు స్త్రీలు అంటే విపరీతమైనటువంటి గౌరవ
1272. 1:05:06భావం ఎందుకంటే చిన్నప్పుడే వాళ్ళ తల్లి
1273. 1:05:08మరణించడం జరుగుతది చిన్నమ్మ దగ్గర ఆయన
1274. 1:05:11పెరుగుతాడు అందుకే చిన్నమ్మ ఆ ఆయనకు
1275. 1:05:16రకరకాలైనటువంటి
1276. 1:05:18గొప్ప గొప్ప హిందూ హిందూ సాంప్రదాయంలో
1277. 1:05:20ఉండేటువంటి పతివ్రతల కథలన్నీ కూడా ఆయనకు
1278. 1:05:22చెప్పడం జరుగుతది. అందువలన స్త్రీల పట్ల
1279. 1:05:24విపరీతమైనటువంటి గౌరవ భావాన్ని వారు
1280. 1:05:27పెంచుకోవడం జరిగింది. ఓకే రైట్ ఈయన
1281. 1:05:31రచనల్లో అనువాద రచనల్లో మొట్టమొదటిది
1282. 1:05:34లలిత. లలితకు ఆధారం ఏది అని అడుగుతారు
1283. 1:05:37మనకు అడిగితే లలితకు ఆధారము గోల్డ్ స్మిత్
1284. 1:05:39రాసినటువంటి హెర్మిట్. హెర్మిట్ అనేటువంటి
1285. 1:05:43రచనను ఎవరు రాశారు అంటే గోల్డ్ స్మిత్
1286. 1:05:45గారు రాయడం జరిగింది. దాని ఆధారంగా
1287. 1:05:47రాయబడిందే లలిత. ఎవరి యొక్క
1288. 1:05:50కోరిక మేరకు దీన్ని రాశారు అంటే గంటి
1289. 1:05:53లక్ష్మన్న పంతుల యొక్క కోరిక మేరకు దీన్ని
1290. 1:05:55రాసి ఆయనకు అంకితం ఇవ్వడం జరిగింది. ఇక
1291. 1:05:59తర్వాత వచ్చేటప్పటికి అనుమతి అనేటువంటిది
1292. 1:06:02కూడా ఆయన యొక్క అనువాద రచన. దీనికి ఆధారం
1293. 1:06:04ఏమిటంటే డోరా అనేటువంటి రచన. దీనికి
1294. 1:06:08దీన్ని ఎవరు రాశారు అంటే టెన్నిసన్.
1295. 1:06:09టెన్నిసన్ ఆంగ్లంలో రాసినటువంటి డోరా
1296. 1:06:12ఆధారంగా వచ్చినదే అనుమతి. హెర్మిట్
1297. 1:06:14ఆధారంగా వచ్చినదే లలిత. ఓకే రైట్ ఇక
1298. 1:06:19తర్వాత భజగోవిందం అనేటువంటి రచన చేశారు
1299. 1:06:22మధుకలశం ఇది వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్
1300. 1:06:25మధుకలశం మధుకలశం అంటే రూపాయిలు రూపాయిలు
1301. 1:06:28అనేటువంటివి
1302. 1:06:30మనకు ఆ పారసిక భాషలో నుంచి రావడం జరుగుతది
1303. 1:06:33కానీ తెలుగులోనికి వచ్చిన రూపాయిలకు ఆధారం
1304. 1:06:35పారసీకం కాదు ఆంగ్లంలో ఫిడ్జ్ గెరాలు
1305. 1:06:38రాసినటువంటి రూపాయిలను ఆధారంగా చేసుకొని
1306. 1:06:41తెలుగులో రూపాయిలు అనేవి వచ్చాయి తెలుగులో
1307. 1:06:43రూపాయిలను మధుకలశం అనే పేరుతో మొట్టమొదట
1308. 1:06:46అనువదించిన వ్యక్తి ఎవరు అనింటే రాయప్రోలు
1309. 1:06:49సుబ్బారావు గారి గాని చెప్పాలి తర్వాత
1310. 1:06:52అతిథి శాల అనే పేరుతో దేవులపల్లి
1311. 1:06:54వెంకటకృష్ణ శాస్త్రి అనువదిస్తారు తర్వాత
1312. 1:06:57పానశాల అనే పేరుతో దువ్వూరి రామిరెడ్డి
1313. 1:06:59గారు అనువదించడం జరుగుతది. ఓకే అచ్చ
1314. 1:07:03తెలుగు రూపాయిలు ఆదిభట్ల నారాయణదాస్సు
1315. 1:07:06గారు రాయడం జరుగుతుంది. రూపాయిలు
1316. 1:07:09అనేటువంటివి ఏ భాషకు సంబంధించినవి అంటే
1317. 1:07:11పారసిక భాష కానీ తెలుగులోనికి వచ్చిన
1318. 1:07:13రూపాయలకు ఆధారం ఏమిటి అంటే ఆంగ్లము
1319. 1:07:16సౌందర్య లహరి అనేటువంటి రచనను కూడా ఈయన
1320. 1:07:19అనువాద రచనగా చెప్పాలి సుందరకాండకు
1321. 1:07:22అనువాదం కూడా చేశారు. తర్వాత తృణకంకనం
1322. 1:07:25వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్ అమలిన శృంగార
1323. 1:07:27సిద్ధాంతం చెప్పిన మొట్టమొదటి రచన ఏది
1324. 1:07:30అంటే తృణ కంకణం అమలిన శృంగార సిద్ధాంతం
1325. 1:07:33అనేటువంటిది ఈయన చెప్పారు అందులో తృణము
1326. 1:07:35అంటే గడ్డి గడ్డితో చేసినటువంటి కంకణం
1327. 1:07:38కట్టడం తర్వాత ఈయన కష్టకమలం అనేటువంటి ఒక
1328. 1:07:40విషాదాంత కావ్యం రాశారు. స్నేహలత
1329. 1:07:43అనేటువంటిది బెంగాల్లో జరిగినటువంటి
1330. 1:07:45వరకట్న ఆత్మహత్యకు సంబంధించినటువంటి రచన
1331. 1:07:48చేశారు స్వప్న కుమారం అనే ఒక
1332. 1:07:50ఉపదేశాత్మకమైనటువంటి రచన చేశారు ఓకే
1333. 1:07:53స్వప్నకుమారం స్నేహలత తర్వాత
1334. 1:07:56వచ్చేటప్పటికీ
1335. 1:07:58తృణకంకనం కష్టకమలం అనే రచనలు. తర్వాత ఈయన
1336. 1:08:01ఖండ కావ్యాలు కూడా రాశారు. ఆంధ్రావళి
1337. 1:08:04జడకొచ్చులు, వనమాల, మిశ్రమం అనేటువంటి
1338. 1:08:08కండకావ్యాలు రాశారు. ఆంధ్రావళి,
1339. 1:08:10జడకొచ్చులు, వనమాల
1340. 1:08:12మిశ్రమంజరి మిశ్రమంజరికే కేంద్ర సాహిత్య
1341. 1:08:15అకాడమీ అవార్డు అనేటువంటిది లభించడం
1342. 1:08:18జరిగింది. ఆంధ్రావళి అనేటువంటిది ఆయన
1343. 1:08:20రాసినటువంటి ప్రసిద్ధి చెందినటువంటి గేయాల
1344. 1:08:23సంకలనము ఓకే ఏ దేశమేగినా
1345. 1:08:27ఎందు కాలిడినా
1346. 1:08:30ఏ పీఠమెక్కినా
1347. 1:08:32ఎవరేమనినా
1348. 1:08:34పొగడరా నీ తల్లి భూమి భారతిని
1349. 1:08:37అంటూ ఆయన రాసినటువంటి గేయ కండిక ఈ
1350. 1:08:41ఆంధ్రావళిలోని జన్మభూమి అనే కండికలో నుంచి
1351. 1:08:44స్వీకరించడం జరిగింది. ఓకే రైట్ తర్వాత
1352. 1:08:49స్త్రీలు పొంగిన జీవగడ్డయి
1353. 1:08:52పాలు బారిన భాగ్యసీమై
1354. 1:08:55వరలినది భరత ఖండము భక్తి పాడర తమ్ముడా
1355. 1:09:00అంటూ ఆయన రచన కూడా చేయడం జరిగింది అమరావతి
1356. 1:09:05పట్టణమున నాడు బౌద్ధులు విశ్వవిద్యాలయము
1357. 1:09:10ఆధ్ర అమరావతి పట్టణమున నాడు బౌద్ధులు
1358. 1:09:14విశ్వవిద్యాలయము స్థాపించినారు అనేటువంటి
1359. 1:09:17గేయ కూడా రాసిన వ్యక్తి రాయప్రోలు
1360. 1:09:19సుబ్బారావు రమ్యాలోకం మాధురి దర్శనం అనే
1361. 1:09:22పేరుతో ఆయన వ్యాకరణ గ్రంథాలు కూడా రాశారు
1362. 1:09:26ఓకే రైట్ అదమ్మ ఎవరి గురించి రాయప్రోలు
1363. 1:09:30సుబ్బారావు ఆయన ఊహా ప్రయేసి ఎవరు అనిఅంటే
1364. 1:09:33లలిత ఇక దేవులపల్లి వెంకట కృష్ణ శాస్త్రి
1365. 1:09:37ఆయన అమలిన శృంగార సిద్ధాంతం చెబితే ఈయన
1366. 1:09:41విప్రలంబ శృంగార సిద్ధాంతాన్ని చెప్తాడు
1367. 1:09:43విప్రలంబ శృంగార సిద్ధాంతాన్ని చెప్పింది
1368. 1:09:46ఎవరు అంటే దేవులపల్లి
1369. 1:09:56ఈయన్నే అచ్చపు భావకవి తెలుగుల ఠాగూర్
1370. 1:10:00ఆంధ్ర షెల్లి అని పిలుస్తారు. ఈయన ఊహా
1371. 1:10:04ప్రేయసే ఊర్వశిగా మనము చెప్పుకోవాలి.
1372. 1:10:08ఓకే ఆంధ్రదేశపు నిలువుటద్దం అని కూడా
1373. 1:10:10చెప్తారు ఈయనను. ఆంధ్రదేశపు నిలువుటద్దం
1374. 1:10:13తెలుగుల ఠాగూర్ అచ్చపు భావకవి
1375. 1:10:16అని ఈయన్ను పిలుస్తారు ఈయన కృష్ణ పక్షం
1376. 1:10:19అనేటువంటి రచన చేయడం జరిగింది అంటే
1377. 1:10:22విషాదానికి గుర్తు కృష్ణ పక్షం
1378. 1:10:24విమర్శిస్తూ శుక్ల పక్షం రాస్తారు
1379. 1:10:28అనంతపంతుల రామలింగ స్వామి కృష్ణ పక్షాన్ని
1380. 1:10:31విమర్శిస్తూ శుక్ల పక్షం ఎవరు రాశారు అంటే
1381. 1:10:33అనంతపంతుల రామలింగ స్వామి నవ్విపోదురు గాక
1382. 1:10:37నాకేటి సిగ్గు అంటాడు కలవిహంగముల పక్షము
1383. 1:10:41ముల తేలియాడి
1384. 1:10:44తారకామనులలో
1385. 1:10:46తారనై మెరిసెదా
1386. 1:10:48దిగిరాను దిగిరాను దివి నుండి భువికి
1387. 1:10:53అంటూ స్వేచ్ఛాగానం అనేటువంటి కండికను కూడా
1388. 1:10:56రాసిన వ్యక్తి ఎవరు అంటే దేవులపల్లి గారు
1389. 1:10:59నవ్విపోదురు గాక నాకేటి సిగ్గు నా ఇచ్చాయే
1390. 1:11:03గాక నాకేటి వెరపు అన్నటువంటి వ్యక్తి
1391. 1:11:06ఈయనగా చెప్పుకోవాలి ఈ స్వేచ్ఛ గానానికి
1392. 1:11:09ఆధారం ఏమిటి అంటే ఓట్ టు ద నైటింగ్ గేల్
1393. 1:11:12ఓట్ టు ద నైటింగ్ గేల్ ని ఎవరు రాశారంటే
1394. 1:11:14కీడ్స్ జాన్ కీట్స్ అనేటువంటి ఆయన
1395. 1:11:17ఆంగ్లంలో రాసినటువంటి స్వేచ్ఛ ఆ ఓట్ టు ద
1396. 1:11:21నైటింగేల్ ఆధారంగా వచ్చినదే స్వేచ్ఛ గానం
1397. 1:11:25ఆ కండికను ఎవరు రాశారు అంటే దేవులపల్లి
1398. 1:11:26వెంకట కృష్ణ శాస్త్రి ఓకే ఆకులో ఆకునై
1399. 1:11:31పువ్వులో పువ్వునై కొమ్మలో కొమ్మనై నీ
1400. 1:11:35అడవిన దాగిపోనా
1401. 1:11:38అంటూ నల్లమల అడవుల నుంచి ప్రయాణ
1402. 1:11:40ంచేటప్పుడు ఆయన రాసినటువంటి
1403. 1:11:43ఆ ఒక గేయం కూడా ఆ ఉన్నది ఈయన ఓహా ప్రేయసి
1404. 1:11:48ఊర్వసిగా మనము చెప్పుకోవాలి నా నివాసము
1405. 1:11:52తొలుత గంధర్వ లోకము మధుర మధుర సుమ సుధాకర
1406. 1:11:56మంజువాటి
1407. 1:11:58అంటాడు అంటే నా నివాసము తొలుత గంధర్వ లోక
1408. 1:12:01మధుర సుమ సుధాకర మంజువాటి నేనొక వియోగ
1409. 1:12:05గీతిక అని చెప్పిన వ్యక్తి ఎవరు అనిఅంటే
1410. 1:12:09దేవులపల్లి వెంకటకృష్ణ శాస్త్రి గారిగా
1411. 1:12:11మనం చెప్పుకోవాలి ఈయన మహతి అనే రచన చేశారు
1412. 1:12:14ఇది బ్రహ్మ సమాజ సిద్ధాంతాల ఆధారంగా
1413. 1:12:18రాయబడింది. పుష్పలావికలు
1414. 1:12:22అనేటువంటి రచన గురజాడ రాసి ఉన్నారు ఈయన
1415. 1:12:25కూడా రాశారు ఈయన రాసినటువంటిది అనేక కథల
1416. 1:12:28సమాహారంగా మనం చెప్పుకోవాలి. ఈయన నాటికలు
1417. 1:12:31రాశారు శర్మిష్ట అనేటువంటి నాటిక రాశారు
1418. 1:12:35ధనుర్ధాసు అనే నాటిక రాశారు ఆ ఏనుపుంజము
1419. 1:12:40యమునా విహారి శర్మిష్ట ధనుర్దాసు వెరీ
1420. 1:12:43వెరీ ఇంపార్టెంట్ ఈయన రాసినటువంటి
1421. 1:12:45నాటికలలో
1422. 1:12:47రైట్ ఈయన వ్యాసాలు రాశారు వెరీ వెరీ
1423. 1:12:49ఇంపార్టెంట్ అప్పుడే పుట్టి ఉంటే అప్పుడే
1424. 1:12:52పుట్టి ఉంటే తర్వాత బహుకాల దర్శనం అనే
1425. 1:12:55పేరుతో వ్యాసాలు అనేటువంటివి రాయడం
1426. 1:12:58జరిగింది బహుకాల దర్శనం లో ఒక పాత్రను
1427. 1:13:01మనకు పరిచయం చేస్తారు. ఆమె తెలుగింటి
1428. 1:13:03సుబ్బమ్మ తెలుగింటి సుబ్బమ్మ పాత్రను
1429. 1:13:06పరిచయం చేసిన వ్యక్తి దేవులపల్లి
1430. 1:13:08వెంకటకృష్ణ శాస్త్రి ఈయన క్షీరసాగర మదనము
1431. 1:13:11విప్రనారాయణ చరిత్రమ అనే యక్షగానాలు కూడా
1432. 1:13:13రాయడం జరిగినది జయ జయ జయ ప్రియ భారత
1433. 1:13:18జనయిత్రి దివ్యదాత్రి
1434. 1:13:21అనేటువంటి దేశభక్తి గేయాన్ని కూడా రాయడం
1435. 1:13:24జరిగింది. మా ఊరంటే మాకిష్టం మా ఇల్లంటే
1436. 1:13:28మాకిష్టం మా అమ్మ అంటే నాకిష్టం
1437. 1:13:32అందరికంటే మాస్టర్ అంటే ఎంతో ఇష్టం
1438. 1:13:36అనేటువంటి గేయాన్ని కూడా ఈయనగానే రాశారు
1439. 1:13:39ఈయన రాసినటువంటి
1440. 1:13:41భక్తి సంబంధమైన రచన ఇంపార్టెంట్ అమృతవీణ
1441. 1:13:45ఆయన రాసిన దేశభక్తి సంబంధమైన రచన మంగళ
1442. 1:13:48కహాలి భక్తి సంబంధమైన రచన అమృతవీణ
1443. 1:13:52దేశభక్తి సంబంధమైన రచన మంగళ కహాలి. లి
1444. 1:13:56భార్య మరణించినప్పుడు రాసుకున్న రచన
1445. 1:13:58కన్నీరు ఆయనకు కళాప్రపూర్ణ అనేటువంటి
1446. 1:14:02బిరుదు కూడా రావడం జరిగింది. కృష్ణ
1447. 1:14:04పక్షాన్ని ఆధారంగా చేసుకొని ఇస్మాయిల్
1448. 1:14:07రాత్రి వచ్చిన రహస్యపు వాన అనే రచన
1449. 1:14:09చేశారు. ఓకే రాత్రి వచ్చిన రహస్యపు వాన
1450. 1:14:13అనే రచన చేసింది ఎవరు అని అంటే ఇస్మాయిల్.
1451. 1:14:16దేని ఆధారంగా కృష్ణ పక్షం ఆధారంగా
1452. 1:14:20రైట్.
1453. 1:14:22చూడమ్మా నేటి కవిత్వం లైబ్రరీలో భూజి
1454. 1:14:25పట్టింది కృష్ణ శాస్త్రి కవిత్వం భావ
1455. 1:14:27కవిత్వాన్ని పరాకాష్టకు చేర్చింది అంటారు
1456. 1:14:30శ్రీ శ్రీ కృష్ణ శ్రీ బాధ ప్రపంచం బాధ
1457. 1:14:33ప్రపంచం బాధ శ్రీ శ్రీ బాధ అన్నది ఎవరు
1458. 1:14:35చలం కృష్ణ శాస్త్రి బాధ ప్రపంచం బాధ
1459. 1:14:38ప్రపంచం బాధ శ్రీ శ్రీ బాధ కృష్ణ శాస్త్రి
1460. 1:14:42మరణించినప్పుడు ఆంధ్రదేశపు నిలువుటద్దం
1461. 1:14:44బద్దలైంది షల్లి మళ్ళీ మరణించాడు అంటాడు
1462. 1:14:47శ్రీ శ్రీ ఓకే ఆంధ్రదేశపు నిలువుటద్దం
1463. 1:14:51బద్దలైంది షెల్లి మళ్ళీ మరణించాడు అన్నది
1464. 1:14:54ఎవరు అంటే శ్రీ శ్రీ ఈయన గొంతు క్యాన్సర్
1465. 1:14:57తో మరణించడం జరుగుతది ఎవరు దేవులపల్లి
1466. 1:15:00వెంకటకృష్ణ శాస్త్రి ఇక అబ్బూరి రామకృష్ణ
1467. 1:15:04గారు ఈ అబ్బూరి రామకృష్ణ గారి యొక్క ఊహా
1468. 1:15:06ప్రేయసి నదీసుందరి కావేరి నదిని ఊహా
1469. 1:15:09ప్రయసిగా ఆయన చేసుకొని రచనలు చేయడం
1470. 1:15:12జరిగింది. ఈయన మల్లికాంబ అనేటువంటి రచన
1471. 1:15:15చేశారు. మల్లికాంబ అనేటువంటి రచన చేయడం
1472. 1:15:19జరిగింది. ఓకే జలజామాలిక వెంకట
1473. 1:15:23పార్వతీశ్వర కవులు ఈయన రాసినటువంటిది
1474. 1:15:26మల్లికాంబ నదీసుందరి
1475. 1:15:31రైట్ అబ్బూరి ఒక విశ్వవిద్యాలయము
1476. 1:15:35అబ్బూరిని ఒక విశ్వవిద్యాలయం అన్నది ఎవరు
1477. 1:15:38అంటే శ్రీ గారిగా మనము చెప్పుకోవాలి.
1478. 1:15:41అబ్బూరి ఒక చలివేంద్రం అంటాడు భూతరాజు
1479. 1:15:44రామకృష్ణ గారు అబ్బూరి ఒక చలివేంద్రం
1480. 1:15:48అన్నది భూతరాజు అయితే అబ్బూరి ఒక
1481. 1:15:50విశ్వవిద్యాలయం అన్నది శ్రీ గారిగా
1482. 1:15:53చెప్పాలి. ఇక నాయనే సుబ్బారావు ఈ నాయనే
1483. 1:15:57సుబ్బారావు గారి యొక్క ఊహా ప్రేయసి వత్సల
1484. 1:16:00వత్సల ఈయన
1485. 1:16:06కులపాలిక
1486. 1:16:12ప్రణయము రమణీయ రమణీయమైనటువంటి
1487. 1:16:15దాంపత్యాన్ని గురించి తెలియజే కులపాలిక
1488. 1:16:18ప్రణయతత్వం కులపాలిక ప్రణయతత్వాన్ని
1489. 1:16:21గురించి తెలియజేస్తూ సౌభద్రుని ప్రణయయాత్ర
1490. 1:16:24అనేటువంటి రచన చేశారు సౌభద్రుని ప్రణయ
1491. 1:16:28యాత్ర ఈయన ఊహా ప్రేయసి వత్సల ఈయన రాసిన
1492. 1:16:32స్మృతి రచన మాతృగీతాలు వెరీ వెరీ
1493. 1:16:35ఇంపార్టెంట్ మాతృగీతాలు తల్లి
1494. 1:16:37మరణించినప్పుడు తర్వాత వాత కొడుకు
1495. 1:16:39మరణించినప్పుడు విషాద మోహనం అనేటువంటి రచన
1496. 1:16:42చేశారు. ఈయన చెప్పిన ప్రసిద్ధి
1497. 1:16:44చెందినటువంటి మాతృగీతాలలో ఉండే కవిత
1498. 1:16:47చూడండి ఎవడా క్రూర కర్ముడు ఎవడు నా
1499. 1:16:51నట్టింటి దీపంబును ఆర్పినదెవరు అమ్మా నీవు
1500. 1:16:54ఎక్కడున్నావో చెప్పు నేను అక్కడికి
1501. 1:16:56వచ్చెదా అని అంటాడు ఓకే ఎవడా క్రూర
1502. 1:17:00కర్ముడు ఎవడు నా నట్టింటి దీపంబును
1503. 1:17:03ఆర్పినవాడు ఎవరు అన్నది ఎవరు అంటే నాయన
1504. 1:17:06సుబ్బారావు దైవతమా నీవు నీదు
1505. 1:17:09ప్రత్యక్షమునకు గడియలించుచున్న భక్తుడను
1506. 1:17:12నేను అంటా రు అంటే దైవతమా నీ యొక్క
1507. 1:17:15ప్రత్యక్షమునకు గడియలు వచ్చుచుండేటువంటి
1508. 1:17:18భక్తుడను నేను అని చెప్పి చెప్పుకోవడం
1509. 1:17:20జరిగింది. రైట్ ఈయనను
1510. 1:17:24విశ్వనాథ సత్యనారాయణ ఒక మాట అంటారు
1511. 1:17:26ప్రకృతహ సుకుమారమైన బిడ్డబ్బా నాయని
1512. 1:17:29అంటాడు ప్రకృతః సుకుమారమైన బిడ్డ నాయన
1513. 1:17:34సుబ్బారావు అన్నది విశ్వనాథ సత్యనారాయణ
1514. 1:17:36ప్రతి పాదాన్ని జీవించే పలుకుతాడు అన్నది
1515. 1:17:39ముద్దు కృష్ణ ప్రతి పాదాన్ని జీవించే
1516. 1:17:42పలుకుతాడు నాయని అన్నది ఎవరు అంటే ముద్దు
1517. 1:17:44కృష్ణ గారిగా మనం చెప్పాలి సౌభద్రుని
1518. 1:17:46ప్రణయాత్ర మాతృగీతాలు అనేది
1519. 1:17:49గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఇక నండూరి వెంకట
1520. 1:17:51సుబ్బారావు
1521. 1:17:52అబ్బో ఈ మనిషిని గురించి చెప్పుటకు తరమా
1522. 1:17:55ఎంకి పాటలు రాశడు ఈయన ఊహా ప్రయేసి ఎంకి
1523. 1:17:59ఈయన ఊహా ప్రయేసి ఎంకి ఎంకి పాటలు రాశారు
1524. 1:18:02అనంత భావకుడు మృదు హృదయుడిగా ప్రసిద్ధి
1525. 1:18:05చెందినవారు ఆంధ్ర బర్న్స్ ఆంధ్ర బర్న్స్
1526. 1:18:09ఆంధ్ర బర్న్స్ గా పిలవబడిన వ్యక్తి అనంత
1527. 1:18:13అనంత భావకుడు మృదు హృదయుడుగా
1528. 1:18:15చెప్పబడేటువంటి వ్యక్తి ఆంధ్ర బర్న్స్ గా
1529. 1:18:17చెప్పబడిన వ్యక్తి ఎంకి పాటలు అనేటువంటివి
1530. 1:18:20రాసుకున్న ఉన్నటువంటి వ్యక్తిగా మనం
1531. 1:18:22చెప్పాలి. ఎంకి పాటలు మొత్తం 43 వరకు
1532. 1:18:25ఉంటాయి వీటిని స్వరపరిచినది మంచాల
1533. 1:18:27జగన్నాథరావు ఓకే ఎంకిపాటలను స్వరపరిచినది
1534. 1:18:31ఎవరు అంటే మంచాల జగన్నాథరావు గారిగా
1535. 1:18:34చెప్పాలి. గుండె గొంతకలోన కొట్లాడాతాది
1536. 1:18:37కూకుండా నీదురా కూసింతసేపు
1537. 1:18:41ఓకే గుండు గుండె గొంతుకలోన కొట్లాడతాది
1538. 1:18:44కూకుండా నీదురా కూసింతసేపు
1539. 1:18:48అనంటూ జానపద బానిలో ఎంకి నాయుడు బావలను
1540. 1:18:51పాత్రదారులుగా చేసుకొని రాసినటువంటిదే
1541. 1:18:55ఎంకి పాటలు రాసోరింటికి రంగు తెచ్చే పిల్ల
1542. 1:18:58నా గుండె సొమ్ము నమిలి మింగిన పిల్ల జాము
1543. 1:19:02రాత్రి వెళ్లి జడుపు గెడుపు లేక సేనుల్లో
1544. 1:19:05నేనుంటే మెల్లంగా సల్లంగా వస్తాది నా ఇంకే
1545. 1:19:08సూర్యుని తిడతాది చంద్రుని తిడతాది
1546. 1:19:12రాసోరింటికి రంగు తెచ్చేటి పిల్ల నా గుండె
1547. 1:19:15సొమ్ము నమిలి మింగిన పిల్ల జాము రాత్రి
1548. 1:19:18వెళ్లి జడుపు గెడుపు లేక కసేనుల్లో
1549. 1:19:21నేనుంటే మెల్లంగా సల్లంగా వస్తాది నా ఇంకి
1550. 1:19:24సూర్యుని తిడతాది చంద్రుని తిడతాది
1551. 1:19:28అంటాడు ఓకే గుండే గొంతుకలోన కొట్లాడతాది
1552. 1:19:32కూకుండా నీదురా కూసింతసేపు ఇది వెరీ వెరీ
1553. 1:19:35ఇంపార్టెంట్ అది అడుగుతూ ఉంటాడు ఎంకి
1554. 1:19:37ఉర్రా అంటే అదిగో కనిపించే వెలుగే నా ఎంకి
1555. 1:19:42అంటాడు చూపుతో మాట్లాడి ఊపిరితో
1556. 1:19:45తెనిగించిన కవి వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్
1557. 1:19:47చూపుతో మాట్లాడి ఊపిరితో తెనిగించిన కవి
1558. 1:19:50నండూరి అన్నది
1559. 1:19:53నండూరి రామ్మోహన్ రావు గారిగా చెప్పాలి
1560. 1:19:55చూపుతో మాట్లాడి ఊపిరితో తెనిగించిన కవి
1561. 1:19:58ఎవరు అని అడుగుతారు మనకు నండూరి వెంకట
1562. 1:20:01సుబ్బారావు గారిగా మనము చెప్పడం జరగాలి ఈ
1563. 1:20:04ఎంకి పాటలను ఊరూరా తిరిగి గానం చేసినది
1564. 1:20:08దేవులపల్లి దాన్ని ఆంగ్లంలోనికి
1565. 1:20:10అనువదించింది శ్రీమాన్ చలపతి దీనికి
1566. 1:20:13అభినయం చేసినది నటరాజరామకృష్ణ
1567. 1:20:16వీటికి చిత్రాలు ఏర్పాటు చేసింది అడవి
1568. 1:20:18బాబిరాజు
1569. 1:20:19ఓకే గేయాలుగా మార్చింది విసాపరం ఇవన్నీ
1570. 1:20:22ఉన్నాయి ఇది మీరు ఇప్పుడు నేర్చుకునే సమయం
1571. 1:20:24కాదు ఆ ఊరూరా తిరిగి గానం చేసింది
1572. 1:20:27దేవులపల్లి దానికి అభినయం నటరాజ రాధాకృష్ణ
1573. 1:20:30తర్వాత వచ్చే చిత్రాలు గీసింది అడవి
1574. 1:20:32బాపిరాజు ఇవి గుర్తుపెట్టుకోండి
1575. 1:20:35దానికి మ్యూజిక్ దానికి మ్యూజిక్ ని
1576. 1:20:38అందించింది చలం మ్యూజిక్ ని అందించింది
1577. 1:20:41చలం
1578. 1:20:45రైట్
1579. 1:20:47తర్వాత వచ్చేటప్పటికి ఎంకి పాటలను
1580. 1:20:50రకరకాలుగా విమర్శిస్తూ ఉంటే శ్రీ శ్రీ
1581. 1:20:53మాత్రం ఎంకీ వన్స్ మోర్ అంటాడు ఎంకి వన్స్
1582. 1:20:57మోర్ అన్నది ఎవరు శ్రీ శ్రీ వెంకీ వన్స్
1583. 1:21:01మోర్ అన్నది ఎవరు అని అంటే శ్రీ శ్రీ
1584. 1:21:04గారిగా మనము చెప్పాలి ఎంకి పాటలను ఆధారంగా
1585. 1:21:07చేసుకొని బంగారు మామ పాటలు వచ్చాయి బంగారు
1586. 1:21:10మామ పాటలు రాసింది కొనకల్ల వెంకటరత్నం
1587. 1:21:13గారిగా మనము చెప్పడం జరగాలి మొక్కజొన్న
1588. 1:21:16తోటలో
1589. 1:21:18ముసిరిన చీకట్లలో
1590. 1:21:22అని అంటూ కొనకల్ల వెంకటరత్నం బంగారు మామ
1591. 1:21:26పాటలు అనేటువంటివి రాయడం జరిగింది
1592. 1:21:28మొక్కజొన్న తోటలో ముసిరిన చీకట్లలో
1593. 1:21:33మాపటెల మంచకాడ కలుసుకో మరువకు మరువకు
1594. 1:21:37మామయ్య అంటూ బంగారు మామ పాటలు రోడ్డు
1595. 1:21:41రోలర్ పాటలు రాసింది కొనకల్ల వెంకటరత్నం
1596. 1:21:44గారిగా గుర్తుపట్టుకోవాలి. ఇక దూరి
1597. 1:21:48రామిరెడ్డి ఈయన ప్రకృతివాద కవిగా మనం ఈయన
1598. 1:21:51చెప్పాలి అంటే పాస్ట్రల్ పోయెట్రీ
1599. 1:21:54పాస్ట్రల్ పోయెట్రీ అంటే ప్రకృతివాద
1600. 1:21:57కవిత్వాన్ని ఈయన వ్యాప్తిలోనికి తేవడం
1601. 1:21:59జరిగింది ఆయన రాసినటువంటి ప్రసిద్ధి
1602. 1:22:01చెందినటువంటి రచనే ఆ కృషివలుడు అనేటువంటి
1603. 1:22:06రచన చేయడం జరిగింది. గరిక పోచను గురించి
1604. 1:22:08అద్భుతంగా వర్ణిస్తాడు. గరికి పోచెను గరిక
1605. 1:22:11పోచెను దారి కోవల క్రేవు కెనరారు దారి
1606. 1:22:16దారి కోవెల క్రేవ దారి కోవల క్రేవ తనరారు
1607. 1:22:20గరిక ముత్యాల గుబురువై పెరుగుచున్నావా
1608. 1:22:24ముత్యాల గుబురువై పెరుగుచున్నావా నీ యంద
1609. 1:22:28చందంబు నీ సంతసంబు అంటాడు దారి
1610. 1:22:31క్రోవెలకేవా దారి కోవెలకేవా తనరారు గిరిక
1611. 1:22:36మురిపాల గుబూరువై పెరుగుచున్నావా నీ యందచ
1612. 1:22:40చందంబు నీ సంతాసంబు అంటూ గరిక పోచను
1613. 1:22:43గురించి అద్భుతంగా వర్ణించిన వ్యక్తి
1614. 1:22:46దువ్వూరి రామిరెడ్డి గారు చెప్పాలి
1615. 1:22:50కృషీవలుడు
1616. 1:22:52అనేటువంటివి
1617. 1:22:53గూళ్ళకు పక్షుల పూజితములు సంజకంజమా
1618. 1:22:57సంజకెంజామగారెడి
1619. 1:22:59చక్కదనము కాపువానిని సైతం కవినొనర్చు వెరీ
1620. 1:23:04వెరీ ఇంపార్టెంట్ గోళ్లలో పక్షుల
1621. 1:23:06కుజితములు సంజకెంజామగా
1622. 1:23:09గారెడి చక్కదనము కాపువానిని సైతం
1623. 1:23:13కవినొనర్చు
1624. 1:23:14అంటే ఆ సంధ్య వెలుగు తర్వాత వచ్చేటప్పటికి
1625. 1:23:18గోలలో పక్షుల యొక్క కూతలు కాపువాడిని సైతం
1626. 1:23:23కవిగా మారుస్తాయి అని చెప్పిన వ్యక్తి
1627. 1:23:26దువ్వు రామిరెడ్డి ఎక్కడ చెప్పారంటే
1628. 1:23:28కృషీవలుడు దీనికి ఆధారం ఆంగ్లంలో
1629. 1:23:32వర్డ్స్వత్ రాసినటువంటి మైకెల్ మైకెల్
1630. 1:23:35అనేటువంటి రచనను ఆధారంగా చేసుకొని
1631. 1:23:37కృషీవలుడు అనేటువంటి ంటి రచన చేయడం
1632. 1:23:40జరుగుతుంది. ఓకే సైరికా నీవు
1633. 1:23:44భారతక్షాత్మలాత్మ
1634. 1:23:45భవుడవు గౌరవ పవిత్ర మూర్తివి సీసూరమనివి
1635. 1:23:50అంటాడు అంటే సైరికుడు అంటే రైతు సైరికా
1636. 1:23:54నీవు భారత క్షాత్మలాత్మ భౌడవు గౌరవ పవిత్ర
1637. 1:23:58మూర్తివి సూరమనివి అన్నది దువ్వూరి నీ
1638. 1:24:01హలంబు ఎప్పుడు దారుణీ పతిపాలనా దండంబు
1639. 1:24:04కంటే గౌరవనీయంబగుని అని అని చెప్పి
1640. 1:24:07చెప్తాడు తల్లె ఎల్లయే సర్వ ప్రపంచ సీమ
1641. 1:24:10అని చెప్పినటువంటి వ్యక్తి కూడా ఈయనగానే
1642. 1:24:13చెప్పాలి. ఈయన అమలిన శృంగార సిద్ధాంతాన్ని
1643. 1:24:15గురించి తెలియజేస్తూ రాసిన రచన కడపటి
1644. 1:24:18వీడ్కోలు అనేటువంటి రచన చేశారు. తర్వాత
1645. 1:24:21నరజాలమ్మ అగ్ని ప్రవేశం. ఈ దువ్వూరు
1646. 1:24:25రామిరెడ్డి గారి యొక్క ఊహా ప్రయసి ఎవరు
1647. 1:24:27అంటే నలజారమ్మగా చెప్పాలి. దువ్వురి ఊహా
1648. 1:24:30ప్రయసి నలజారమ్మ గారిగా చెప్పాలి. తర్వాత
1649. 1:24:35వనకుమారి జలదాంగన కవి రవి నక్షత్రం
1650. 1:24:38నైవేద్యం యవక స్వప్నం భగ్న హృదయం ఇవన్నీ
1651. 1:24:43కూడా రాశారు మాతృ శతకము మిత్రార్థ శతకం
1652. 1:24:46అనేటువంటి రెండు శతకాలి అని రాశారు.
1653. 1:24:49తర్వాత ఇది ఇంపార్టెంట్ ఇప్పుడు
1654. 1:24:50చెప్పబోయేది. పారసికంలో
1655. 1:24:53సాధి అనేటువంటి కవి రాసిన గులిస్తాన్ అనే
1656. 1:24:56రచన ఆధారంగా గులాబీ తోట బోస్తాన్ అనే రచనా
1657. 1:25:00ఆధారంగా పండ్ల తోట రచన చేశారు. ఓకే వెరీ
1658. 1:25:03వెరీ ఇంపార్టెంట్. పారసికంలో సాది మహాకవి
1659. 1:25:07రాసిన గులిస్తాన్ ఆధారంగా గులాబీ తోట,
1660. 1:25:10బోస్తానా ఆధారంగా పండ్ల తోట అనేటువంటి
1661. 1:25:13రచనలు చేయడం జరుగుతది. రుబాయిలను పాణశాల
1662. 1:25:17అనే పేరుతో తెలుగులోనికి అనువదించారు. ఈయన
1663. 1:25:20నాటకాలు కాంగ్రెస్ వాల కర్షక విలాపము
1664. 1:25:23కుంభారాణ సీతా వనవాసం అనేటువంటి రచన
1665. 1:25:27చేశారు కాంగ్రెస్ వాల కర్షక విలాపం
1666. 1:25:29కుంభారాణ సీతా వనవాసం అనే నాటకాలు ఈయన
1667. 1:25:32రాయడం జరిగింది.
1668. 1:25:35ఓకే రైట్ ఇదమ్మా ఈయనకు సంబంధించిన
1669. 1:25:39ఆంగ్లంలో వాయిస్ ఆఫ్ రెడ్డి అనేటువంటి
1670. 1:25:42రచనలు కూడా చేయడం జరిగింది.
1671. 1:25:45అది దువ్వూరు రామిరెడ్డి ఇక విశ్వనాథ
1672. 1:25:48సత్యనారాయణ గారు ఈయననే కవి సామ్రాట్ అనిని
1673. 1:25:52చెప్పి పిలవడం జరుగుతుంది. ఆయన కొడాలి
1674. 1:25:56ఆంజనేయులు గారితో కలిసి జంట కవిత్వం
1675. 1:25:59రాశారు వాళ్ళిద్దరూ కలిపి రాసినటువంటిదే
1676. 1:26:01హంపీ క్షేత్రంగా మనము చెప్పాలి.
1677. 1:26:10హంపీ క్షేత్రమా వేంగీ క్షేత్రమా
1678. 1:26:17వేంగీ క్షేత్రం అనుకుంటా ఐ థింక్ వేంగీ
1679. 1:26:20క్షేత్రం ఈ వేంగీ క్షేత్రం అనేటువంటి రచన
1680. 1:26:23మల్లంపల్లి సోమశేఖర శర్మకు అంకితం ఇవ్వడం
1681. 1:26:27జరిగింది. ఓకే రైట్
1682. 1:26:31హంపీ క్షేత్రము కొడాలి సుబ్బారావు గారా
1683. 1:26:36రైట్ ఓకే ఇక్కడ వేంగీ క్షేత్రం
1684. 1:26:39గుర్తుపెట్టుకోండి అమ్మ వేంగీ క్షేత్రం
1685. 1:26:40అనేటువంటి రచన ఆంధ్ర పౌరుషము ఆంధ్ర
1686. 1:26:44ప్రశస్తి అనేటువంటి రచన చేశారు. రామాయణ
1687. 1:26:48కల్పవృక్షం అనేటువంటి రచన చేశారు. ఈ
1688. 1:26:51రామాయణ కల్పవృక్షానికే తెలుగులో తొలి
1689. 1:26:53జ్ఞానపీఠ అవార్డు అనేటువంటిది లభించడం
1690. 1:26:57జరుగుతది అనే విషయాన్ని కూడా చెప్పాలి
1691. 1:27:00రామాయణ కల్పవృక్షంకు వ్యతిరేకంగా రామాయణ
1692. 1:27:02విశ్వవృక్షం ముప్పాల రంగనాయకమ్మ గారు
1693. 1:27:06రాయడం జరుగుతది. ఆ నన్నయ్యను రెండో
1694. 1:27:09వాల్మీకి తిక్కనను తెలుగు శిల్పపు తోట
1695. 1:27:12ఎరనను సర్వమార్గేచ విధాత్రుడు పోతనను
1696. 1:27:16తెలుగుల పుణ్యపేటి అల్లసాని పెద్దన వడపోత
1697. 1:27:20ఇక్షురశము ఇలా ఒక్కొక్కరిని ఒక్కొక్క
1698. 1:27:23విధంగా పొగడడం అనేటువంటిి జరుగుతుంది
1699. 1:27:25ఒక్కడు నాచన సోమన సురరామ సురరామ
1700. 1:27:30గ్రజం అని చెప్పి తెనాలి రామకృష్ణుని
1701. 1:27:33అన్యకృతి ప్రబంధాకరుడు అని
1702. 1:27:35శ్రీకృష్ణదేవరాయులని ఇలా ఒక్కొక్కరి
1703. 1:27:37గారిని ఒక్కొక్క విధంగా ఆయన పొగుడుతారు.
1704. 1:27:41ఈయన నవలలు
1705. 1:27:43దాదాపు 60 కి పైగా రాశారు అందులో
1706. 1:27:46ప్రసిద్ధి చెందిన 16 నవలలను పురాణ గ్రంధి
1707. 1:27:50వైరిమాల అనే పేరుతో విడుదలయ్యాయి. 16 60
1708. 1:27:54నవలలు దాకా రాశారు 16 నవలలు పురాణ గ్రంధ
1709. 1:27:57వైరమాల అనే పేరుతో విడుదలయ్యాయి. వేయి
1710. 1:28:00పడగలు వేయి పడగలు అనేవి వెరీ వెరీ
1711. 1:28:02ఇంపార్టెంట్ ఈ వేయి పడగలకు ఆంధ్ర
1712. 1:28:05విశ్వవిద్యాలయం వారి యొక్క ప్రథమ బహుమతి
1713. 1:28:08పొందడం అనేటువంటిది జరిగింది ఇది మొన్న
1714. 1:28:09అడిగినట్టున్నారు దీనితో పాటు మరొక నవలకు
1715. 1:28:13కూడా ఆంధ్ర విశ్వవిద్యాలయం యొక్క ఆ బహుమతి
1716. 1:28:18లభించింది అడవి బాపిరాజు రాసిన నారాయణరావు
1717. 1:28:22ఇది మొన్న మీకు అడిగారు ఓకే ఆంధ్ర
1718. 1:28:24విశ్వవిద్యాలయం యొక్క ఆ బహుమతి పొందిన
1719. 1:28:27నవలు ఏవి అంటేవ000 వేయి పడగలు నారాయణరావు
1720. 1:28:30గారు నారాయణరావు నారాయణరావు అనే రచన ఎవరు
1721. 1:28:33రాశరఅంటే అడవి బాపిరాజు వేయి పడగలను
1722. 1:28:36సహస్రఫన్ అనే పేరుతో పివి నరసింహారావు
1723. 1:28:39అనేటువంటి ఆయన అనువదించారు. తర్వాత ఈయన
1724. 1:28:42ఏకవీర అనేటువంటి మరొక నవల మలయాళంలో నుంచి
1725. 1:28:46అనువదించబడింది. భద్రహరి జీవిత విశేషాలను
1726. 1:28:49తెలియజేస్తూ చలియలకట్ట వేంగి చాలుక్యరాజుల
1727. 1:28:52గురించి తెలియజేస్తూ బద్యన సేన అని
1728. 1:28:56ఒకే కడిమి చెట్టు ధర్మ చక్రం మిహిరిలకుడు
1729. 1:28:59దిండు కింద పోక చెక్క ఇవన్నీ ఆయన రాశారు
1730. 1:29:02తర్వాత ఈయన రాసినటువంటి
1731. 1:29:05మంచి నవలలు జేబు దొంగలు మా బాబు జేబు
1732. 1:29:09దొంగలు మా బాబు అనేవి బాగా ప్రసిద్ధి
1733. 1:29:11చెందినవి హాస్య నవల విష్ణు శర్మ ఇంగ్లీష్
1734. 1:29:14చదువు ఓకే స్వర్గ వర్గానికి నిచ్చనుడు ఆహా
1735. 1:29:18ఓహో తెరచిరాజు సముద్రపు దిబ్బ ఇవన్నీ కూడా
1736. 1:29:21వీరి యొక్క నవలలుగానే చెప్పాలి ఈయన
1737. 1:29:24నాటకాలు రాశారు నర్తనశాల వేనరాజు
1738. 1:29:27త్రిశూలము అనార్కలి తల్లికాని పిల్ల అనే
1739. 1:29:31నాటకాలు రాశారు నర్తనశాల వేనరాజు
1740. 1:29:35త్రిశూలము తర్వాత వచ్చేటప్పటికి అనార్కలి
1741. 1:29:38తల్లికాని పిల్ల అనేటువంటి నాటకాలు
1742. 1:29:39రాసింది ఎవరు అనిఅంటే విశ్వనాథ సత్యనారాయణ
1743. 1:29:43గారు వేనరాజుకు ఆధారము భాగవతము నర్తనశాలకు
1744. 1:29:46ఆధారము భారతము తర్వాత త్రిశూలానికి కూడా
1745. 1:29:50ఆధారము భారతము అంటే త్రిశూలము నర్తనశాలను
1746. 1:29:53భారతం ఆధారంగా వేనరాజు అనేది భాగవతం
1747. 1:29:56ఆధారంగా రాయడం జరిగినది. తర్వాత ఈయన రాసిన
1748. 1:29:59ప్రసిద్ధి చెందినటువంటి కథానికలు మాక్లీ
1749. 1:30:02దుర్గంలో కుక్క మాక్లీ దుర్గంలో కుక్క
1750. 1:30:06తర్వాత వచ్చింది ముగ్గురు బిచ్చగాళ్ళు
1751. 1:30:08మహాశ్వేత ఇవన్నీ కూడా ఆయన రాసిన ప్రసిద్ధి
1752. 1:30:11చెందినటువంటి కథానికలు ఇది మొన్న
1753. 1:30:14అడిగినట్టున్నారు ముగ్గురు బిచ్చగాళ్ళు
1754. 1:30:16ఓకే రాజకీయ వ్యవస్థను సమకాలీన సమాజ ఆ కాలం
1755. 1:30:20నాటి సమకాలీన సమాజాన్ని విమర్శిస్తూ ఆయన
1756. 1:30:22రాసిన కథానికే ముగ్గురు బిచ్చగాళ్ళు
1757. 1:30:24మహాశ్వేత మాక్లీ దుర్గంలో కుక్క ఆయన ఆయన
1758. 1:30:28విమర్శన గ్రంథాలు అల్లసానివాని అల్లిక
1759. 1:30:31జిగబిగి ఒక్కడు నాచన సోమన ప్రసన్న కథా
1760. 1:30:34కవితార్థ యుక్తి అశోకవనంలో సీత నారాముడు
1761. 1:30:38శకుంతల అభిజ్ఞత అనే విమర్శన గ్రంథాలను
1762. 1:30:41రాశారు. ఆయన శతకాలు వరలక్ష్మీ త్రసతి
1763. 1:30:44విశ్వనాథ మధ్యాత్తరలో మాస్వామి అనే పేరుతో
1764. 1:30:48శతకాలు రాశారు. ఖండ కావ్యాలు కిన్నెరసాని
1765. 1:30:51పాటలు రాశారు వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్ ఈయన
1766. 1:30:54ఊహా ప్రయసి ఎవరు అంటే కిన్నెరసాని ఈ
1767. 1:30:57కిన్నెరసానిని
1768. 1:30:58షెల్లి రాసిన ఎరుతుజా అనేటువంటి రచనతో
1769. 1:31:01పోల్చొచ్చు షెల్లి ఆంగ్లంలో రాసిన
1770. 1:31:03ఎరుతుజాత తో పోల్చదగినటువంటిది
1771. 1:31:06కిన్నెరసాని పాటలు తర్వాత గిరి కుమారుని
1772. 1:31:08ప్రేమ ప్రేమగీతాలు శశిదూతము శృంగార వీధి
1773. 1:31:14ఓకే ఇవన్నీ కూడా ఋతు సంహారము ఋతు సంహారము
1774. 1:31:17కిన్నెరసాని పాటలు శశిదూతము శృంగార వీధి
1775. 1:31:21అనే ఖండ కావ్యాలను కూడా ఈయన యొక్క రచనలే
1776. 1:31:24కోకిలమ్మ పెళ్లి కూడా ఈయన రచనగానే మనము
1777. 1:31:27గుర్తుపెట్టుకోవాలి. ఓకే రైట్ ఇక వేదుల
1778. 1:31:31సత్యనారాయణ వేదుల సత్యనారాయణకే గౌతమీ
1779. 1:31:34కోకిల ఆంధ్ర శెల్లి అనేటువంటి బిరుదులు
1780. 1:31:38ఉన్నాయి దీపావళి ముక్తజరి ఇవి ఈయన రాసిన
1781. 1:31:41ప్రసిద్ధి చెందిన రచనలు దీపావళి ముక్తజరి
1782. 1:31:45ఓకే రైట్ ఇదిగో మొన్న అడిగాడు మీకు
1783. 1:31:48మొక్కిన లోకమెల్ల కాలితో త్రొక్కుచున్న ఈ
1784. 1:31:51కఠిన లోకంబు బహిష్కృతంబు రెండో చిమ్మటలారా
1785. 1:31:54ఈ రాత్రివేళ మీరే నా సకులు అన్నది ఎవరు
1786. 1:31:57అంటే వేదుల సత్యనారాయణ గారు ఓకే దీపావళి
1787. 1:32:02ముక్తాజరి
1788. 1:32:03ఆంధ్ర షెల్లి గౌతమి కోకిల ఇక కవికొండల
1789. 1:32:07వెంకటరావు గారు కూల్ డ్రే ద్వారా
1790. 1:32:10ప్రోత్సాహంతో రచనలు చేయడం జరుగుతది
1791. 1:32:13కూల్డ్రే ఈయనకు ఆంధ్ర వర్డ్స్వత్
1792. 1:32:15అనేటువంటి బిరుదిస్తారు ఆంధ్ర వర్డ్స్వత్
1793. 1:32:18ప్రసిద్ధి చెందిన వ్యక్తి కవికొండల
1794. 1:32:20వెంకటరావు కథన చక్రవర్తిగా కూడా ఈయనను
1795. 1:32:23పిలవడం జరుగుతుంది. ఓకే ఈయన రాసినటువంటి
1796. 1:32:27రచనలో నక్కస్వామి గాడు అనేటువంటి రచన
1797. 1:32:30శివరాత్రి ప్రభ. మీకు అవన్నిటికంటే కూడా
1798. 1:32:33ఆయన బిరుదు ఇంపార్టెంట్ కూల్డ్రే దొర చేత
1799. 1:32:35ఆంధ్ర వర్డ్స్ వత్ అని పిలుచుకున్నటువంటి
1800. 1:32:37వ్యక్తి ఎవరు అని అంటే కవికొండల వెంకటరావు
1801. 1:32:40గారిగా గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
1802. 1:32:43హ ఇక మల్లవరపు విశ్వేశ్వరరావు గారు హ్రీ
1803. 1:32:47హ్రీ హ్రీ హ్రీ అని చెప్పి
1804. 1:32:49పిలివించుకున్నారు హ్రీ హ్రీగా
1805. 1:32:50పిలవబడినటువంటి వ్యక్తి మల్లవరపు
1806. 1:32:52విశ్వేశ్వరరావు మొదుకిల కళ్యాణకింకిని ఇవి
1807. 1:32:55రెండు ఇంపార్టెంట్ మొకిల కళ్యాణకింకిని
1808. 1:32:58కళ్యాణకింకిని శ్రీ శ్రీ రాసిన కవిత ఓ
1809. 1:33:01కవితకు ఆధారం అవ్వడం జరుగుతది. శ్రీ శ్రీ
1810. 1:33:04రాసిన కవిత ఓ కవితకు ఆధారము
1811. 1:33:06కళ్యాణకింకిని.
1812. 1:33:08ఇక బసవరాజు వెంకట అప్పారావు గారు ఈయన మీద
1813. 1:33:12బసవరాజు గీతాలు బసవరాజు వెంకట అప్పారావు
1814. 1:33:15గీతాలు సెలయేటి గానం ఇవి రెండు
1815. 1:33:18ఇంపార్టెంట్ సెలయేటి గానము బసవరాజు
1816. 1:33:20వెంకటప్పారావు నాగుల చవితి తర్వాత గాంధీ
1817. 1:33:23గారి మీద రాసినటువంటి గీతాలు అనేటువంటివి
1818. 1:33:27గుర్తుపెట్టుకోవడం జరగాలి కొల్లాయి
1819. 1:33:30కట్టితేనేమి మాపు గాంధీ కోమిట అయితేనేమి
1820. 1:33:33బసవరాజు రాజ్యలక్ష్మమ్మగారు ఈయన భార్య
1821. 1:33:35సౌధామిని అలే కలం పేరుతో రచన చేశారు ఆవిడ
1822. 1:33:38తర్వాత వచ్చేటప్పటికే కొల్లాయి
1823. 1:33:40గట్టితేనేమి మా గాంధి కామిట అయితేనేమి
1824. 1:33:43అన్నది బసవరాజు
1825. 1:33:45తర్వాత చెయ్యెత్తి జైకొట్టు బాపూజీ
1826. 1:33:48చెయ్యెత్తి జైకొట్టు తెలుగోడ కాదు అది
1827. 1:33:51వేముల శ్రీకృష్ణ ఇది చెయ్యెత్తి జైకొట్టు
1828. 1:33:54బాపూజీ అన్నది బసవరాజు వెంకట అప్పారావు
1829. 1:33:58నల్లవాడే గొల్ల పిల్లవాడే
1830. 1:34:02అనే గేయం ఏంది గుత్తంకై కోరు బావా
1831. 1:34:07అనేది కాపురం వచ్చిన కన్యపాప ఈ ఇల్లు ఖాళీ
1832. 1:34:10చేసి వెళ్ళిపోయింది అనేటువంటిది గానీ
1833. 1:34:14కోకిల కోకిల కోయబోకే
1834. 1:34:18నా గుండెలు బద్దలు చేయబోకే
1835. 1:34:22అంటాడు వేదాద్రి శిఖరాన వెలుగొన్న జ్యోతి
1836. 1:34:25మినుకు మినుకున మెరిసి ఆరిపోయింది
1837. 1:34:28అనేటువంటివన్నీ కూడా ఆయన యొక్క గీతాలుగానే
1838. 1:34:32చెప్పాలి వేదాద్రి శిఖరాన వెలుగుగొన్న
1839. 1:34:35జ్యోతి మినుకు మినుకున మెరిసి ఆరిపోయింది
1840. 1:34:37ఉత్తంకాయ కోరోఓ బావా తర్వాత వచ్చేటప్పటికి
1841. 1:34:41కోకిల కోకిల కూయబోకే
1842. 1:34:45నా గుండెలు బద్దలు చేయబోకే
1843. 1:34:49నల్లవాడే గొల్ల పిల్లవాడే
1844. 1:34:52కొల్లాయి కడితేనేమినమా గాంధీ కామెట అది
1845. 1:34:55ఇంపార్టెంట్ బాగా గుర్తుపెట్టుకోవాలి
1846. 1:34:57బసవరాజు గీతాలు ఫేమస్
1847. 1:35:01ప్రేమించు ప్రేమకై ప్రేమించు ముక్తికై
1848. 1:35:03ప్రేమించు సుఖముకై అని చెప్పిన వ్యక్తి
1849. 1:35:06బసవరాజు గారిగా గుర్తుపెట్టుకోవాలి
1850. 1:35:09వల పెరుంగక బ్రతుకుట కన్నా వలసి విఫలం
1851. 1:35:12అవ్వడం మేలురా అంటారు వల పెరుగక బ్రతుకుట
1852. 1:35:15కన్నా వలసి విఫలం అవ్వడం మేలురా అని
1853. 1:35:19చెప్పినటువంటి వ్యక్తి బసవరాజు
1854. 1:35:22రైట్ బ్రతుకు బరువు మోయలేక చితికి చితికి
1855. 1:35:25డస్సి వాడినై ఫికరు బట్టి ఏ తోటలో పాట
1856. 1:35:27పాడుతుండగా నా ప్రాణము పైకెగిసెను
1857. 1:35:30అంటూ పాడుతూ పాడుతూ ప్రాణం వదిలినటువంటి
1858. 1:35:33వ్యక్తి బసవరాజు బ్రతుకు బరువు మోయ లేక
1859. 1:35:36చితికి చితికి డసివాడినై ఫికరబట్టి ఏ
1860. 1:35:40తోటలో పాట పాడుతుండగా నా ప్రాణము
1861. 1:35:43పైకెగసెను అన్నటువంటి వ్యక్తి ఎవరు అంటే
1862. 1:35:46బసవరాజు గారిగా చెప్పాలి.
1863. 1:35:50ఇక గుర్రం జాషువా గారు ఈయనకి కవి కోకిల
1864. 1:35:54కవిత విశారద నవయుగ కవి చక్రవర్తి కవి
1865. 1:35:57దిగ్గజ విశ్వ కవి సామ్రాట్ కవి కోకిల
1866. 1:36:00తర్వాత పద్మభూషణ్ కళాప్రపూర్ణ మధుర
1867. 1:36:03శ్రీనాథ ఇవన్నీ ఈయన యొక్క బిరుదులుగా
1868. 1:36:07గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
1869. 1:36:09తర్వాత వచ్చేటప్పటికీ ఈయన అనే ఖండ కావ్య
1870. 1:36:12రచనకు ప్రసిద్ధి చెందిన వ్యక్తి. దీపాల
1871. 1:36:15పిచ్చయ్య శాస్త్రితో కలిసి ఈయన జంట
1872. 1:36:17కవిత్వం రాయడంలో ప్రసిద్ధుడు ఈయన రాసిన
1873. 1:36:20సందేశాత్మకమైనటువంటి
1874. 1:36:21కావ్యమే గబ్బిలం గబ్బిలం అనేటువంటిది ఆయన
1875. 1:36:25రాసినటువంటి సందేశాత్మకమైనటువంటి
1876. 1:36:27కావ్యం అయితే ఇక్కడ
1877. 1:36:30వేదన
1878. 1:36:32ఆ భరితమైనటువంటిది కాదు ఇది ఒక అశృ సందేశం
1879. 1:36:36అంటే విరహ వేదనతో రాసినటువంటి వేదన కావ్యం
1880. 1:36:39కాదు ఇది ఒక అశృత సందేశమైనటువంటి కావ్యంగా
1881. 1:36:42దీన్ని చెప్పాలి
1882. 1:36:45రైట్
1883. 1:36:47తర్వాత
1884. 1:36:49మనకు గబ్బిలం
1885. 1:36:51తర్వాత కులమతాలు గీసుకున్న పంజరమున
1886. 1:36:54కట్టుబడను విశ్వ నరుడను నేను అని చెప్పి
1887. 1:36:57చెప్తాడు ముప్పు గటించి వీని కులమున్
1888. 1:37:00కలిమిన్ కబలించి దేహము పిప్పి వనర్చి
1889. 1:37:04భరతావని అప్పు వడ్డది సుమి అని చెప్పి
1890. 1:37:07చెప్తాడు పాములకు పాలు చీమలకు పంచదార
1891. 1:37:11పోసేటువంటి ఈ లోకము అంటాడు పంచముడు గాలి
1892. 1:37:14సోకిన వెంటనే కసిరి బుసకొట్టు నాలుగు పడగల
1893. 1:37:18హైందవ నాగరాజు అంటాడు ప్రతిమల
1894. 1:37:21పెన్నిండ్లకు వందలు వేలు వెత్తింతురే గాని
1895. 1:37:23పేదల ఫకీరుల భిక్షపాత్రలో ఒక మెతికి
1896. 1:37:26దిల్చది భరతావని అని చెప్పి చెప్తాడు ఓకే
1897. 1:37:30భరతావనికి కడగొట్టు బిడ్డనై జన్మించి
1898. 1:37:32చొప్పుల కొట్టి జీవించడి భరతావని వీని
1899. 1:37:34సేవకు అప్పు వడ్డది ఈ మాటలన్నీ కూడా
1900. 1:37:37గబ్బిలంలో రాసుకున్నవి ఫిర్దౌసి అనేది ఈయన
1901. 1:37:41గజిని మహమ్మద్ జీవిత చరిత్రను 60వేల
1902. 1:37:45పద్యాలతో బంగారు నాణాలు ఇస్తానని మోసం
1903. 1:37:48చేసి వెండి నాణాలు ఇవ్వడం అనేటువంటిది
1904. 1:37:50జరుగుతది దానిని గురించి తెలియజేస్తూ
1905. 1:37:53ఫిరదౌసి అనేటువంటిది చెప్తాడు సుఖవి
1906. 1:37:56మరణించి జీవించు
1907. 1:37:58సుఖవి మరణించి జీవించు ప్రజల నాల్కల యందు
1908. 1:38:02రాజు మరణించి
1909. 1:38:04రాతి బొమ్మలందు రాజు మరణించి నిద్రించు
1910. 1:38:07రాతి బొమ్మలందు అంటాడు సుఖవి మరణించి
1911. 1:38:10జీవించు ప్రజల నాల్కల యందు రాజు మరణించి
1912. 1:38:14నిద్రించు రాతి బొమ్మలందు అన్నటువంటి
1913. 1:38:16వ్యక్తి గుర్రం జాషువా గారిగా చెప్పాలి
1914. 1:38:21ముత్యాల కిక్కైనటువంటి సముద్రమున ఆశపడి
1915. 1:38:24ముత్యమునకు ఆశపడి దిగితే వనది నన్ను
1916. 1:38:27మ్రింగ నోరువిచ్చినది తుదకు అని అంటూ
1917. 1:38:30ఫిరదౌసిలో ఆయన చెప్పడం జరుగుతది ఆ పేదకవి
1918. 1:38:34అనేటువంటిది ఈ ఫిరదౌసిని ఆధారంగా చేసుకునే
1919. 1:38:37తర్వాత శంకరంబాడి సుందరాచారి రాశారు
1920. 1:38:40పేదకవి అనేటువంటి రచన చేశరు పేదకవి అపవాదు
1921. 1:38:43ఇవన్నీ శంకరంబాడి సుందరాచార్య రాశారు ఆ
1922. 1:38:46పేదకవిని కూడా ఆధారం ఏమిటంటే ఫిర్దౌసి
1923. 1:38:49అనేటువంటి రచనేగా గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
1924. 1:38:52స్వప్న కథ రాశారు అనాధ రాశారు నా కథ
1925. 1:38:56రాశారు ముజాఫర్ ముజాఫర్ అంటే అర్థము
1926. 1:38:59ప్రయాణికుడు అని అర్థం ముజాఫర్ లో ముజాఫర్
1927. 1:39:02అంటే అర్థం ఏమిటి అని అడగొచ్చు
1928. 1:39:04ప్రయాణికుడు అలానే కాందసీకుడులో
1929. 1:39:07కాందసీకుడు అంటే అర్థం ఏమి అని అడగొచ్చు
1930. 1:39:09బాటాసారి
1931. 1:39:11బాటాసారి ఓకే కొత్త లోకం అనేటువంటి రచన
1932. 1:39:15చేశారు వాళ్ళ భార్య యొక్క కోరిక మేరకు
1933. 1:39:17ముంతాజ్ మహల్ రాష్ట్రపూజ నాగార్జున సాగరం
1934. 1:39:22క్రీస్తు చరిత్ర దానికే కేంద్ర సాహిత్య
1935. 1:39:25అకాడమీ అవార్డు రావడం జరుగుతది అంటే
1936. 1:39:27జీవకారుణ్య భావాన్ని వ్యాప్తి చేయడం కోసమే
1937. 1:39:30క్రీస్తు చరిత్రను గురించి ఆయన రాశారు
1938. 1:39:32నేతాజీ బాపూజీ అనే రచనలు చేశారు తర్వాత
1939. 1:39:36రుక్మిణి కళ్యాణము ధ్రువ విజయము తెరచాటు
1940. 1:39:41ఈయనే నాటకాలు కూడా రాశారు ఆత్మకథ నా కథగా
1941. 1:39:44గుర్తుపెట్టుకోవాలి
1942. 1:39:48మాతలకు మాతా సకల సంపత్ సమేత
1943. 1:39:52అని భరతమాతను పొగిడినటువంటి వ్యక్తి ఎవరు
1944. 1:39:55అంటే గుర్రం జాషువా గారిగానే
1945. 1:39:56గుర్తుపెట్టుకోవాలి. ఇక వానమామలై
1946. 1:39:58వరదాచార్యులు అభినవ పోతన అభినవ కాళిదాసు
1947. 1:40:03మధుర కవి కవి చక్రవర్తిగా చెప్పబడిన
1948. 1:40:06వ్యక్తి వానమాములై వరదాచార్యులు పోతన
1949. 1:40:08చరిత్రము రాశారు మణిమాల రాస్తారు సూక్తి
1950. 1:40:12వైజయంతి అనేటువంటి రచనలు చేయడం
1951. 1:40:15జరుగుతుంది. వ్యాసవాణి కూలిపోయే కొమ్మ
1952. 1:40:18రైతు బిడ్డ అనేటువంటిది ఈయన రాసినటువంటి
1953. 1:40:21బుర్ర కథల సంపుటిగా మనము
1954. 1:40:23గుర్తుపెట్టుకోవాలి. ఓకే పోతన చరిత్రం
1955. 1:40:25మణిమాల జయధ్వజము సుక్తి వైజయంతి కులిపోయే
1956. 1:40:29కొమ్మ ఓకే తర్వాత రైతు బిడ్డ అనేటువంటి
1957. 1:40:33బుర్ర కథను రాయడం జరుగుతది ఎవరు వనమాములై
1958. 1:40:37వరదాచార్యులు అది మొన్న అడిగినట్టున్నాడు
1959. 1:40:39పోతన చరిత్రము ఎవరి రచన తుమ్మలి
1960. 1:40:42సీతారామమూర్తి చౌదరి అభినవ తిక్కనగా
1961. 1:40:44ప్రసిద్ధి చెందాడు తెలుగు లెంకగా
1962. 1:40:47ప్రసిద్ధి చెందాడు ఓకే తెలుగు లెంక అభినవ
1963. 1:40:50తిక్కనగా ప్రసిద్ధి చెందిన వ్యక్తి ఎవరు
1964. 1:40:52అంటే తుమ్మల సీతారా మూర్తి చౌదరి ఈయనే
1965. 1:40:56ఆత్మార్పణం ధర్మజ్యోతి రాష్ట్రగానము
1966. 1:40:59సర్వోదయ గానము శభల తెలుగు నీతి అనే రచనలు
1967. 1:41:03చేయడం జరిగింది గీతాదర్శము అమరజ్యోతి
1968. 1:41:07అమరజ్యోతి ఈయన ఆత్మకథే నా కథలు నా కథ
1969. 1:41:10అనేది గుర్రం జాషువ అయితే నా కథలు
1970. 1:41:13అనేటువంటిది ఈయన యొక్క ఆత్మకథగా చెప్పాలి
1971. 1:41:16చూడండమ్మా ఈయన కొన్ని ముఖ్యమైనటువంటి
1972. 1:41:17కొటేషన్స్ చెప్తాడు రాష్ట్ర సిద్ధి కొరకు
1973. 1:41:20రక్తం భూకార్చిన కవిని నేను రవిని నేను
1974. 1:41:24ఆంధ్రుడవై జన్మించితివి ఆంధ్రుడవై
1975. 1:41:26అనుభవించుమంటాడు తెలుగువాడిననే అహంకారం
1976. 1:41:28నాకు ఎక్కువ అదే నన్ను కవిని చేసింది
1977. 1:41:30అంటాడు తెలుగు భాష తెలుగు ప్రజలు నాకు
1978. 1:41:33ప్రాణప్రదాలు అంటాడు ఓకే ఇవన్నీ కూడా
1979. 1:41:36చెప్పిన వ్యక్తి ఎవరు అంటే తుమ్మల
1980. 1:41:38సీతారామమూర్తి చౌదరి ఇక జంద్యాల పాపయ్య
1981. 1:41:40శాస్త్రి ఈ జంద్యాల పాపయ్య శాస్త్రి
1982. 1:41:43గారికి కరుణశ్రీ ఉదయశ్రీ విజయశ్రీ కళ్యాణ
1983. 1:41:47కల్పవల్లి
1984. 1:41:49తర్వాత తెలుగు బాల శతకము అరుణ కిరణాలనే
1985. 1:41:51రచన చేశారు భరత్ ద్వాజ అనేది కూడా ఆయన
1986. 1:41:54యొక్క కలం పేరుగానే మనము
1987. 1:41:56గుర్తుపెట్టుకోవడం జరగాలి. ఆయన విజయశ్రీలో
1988. 1:41:58భారతానికి సంబంధించిన విషయం ఉంటే ఉదయశ్రీ
1989. 1:42:02అనేటువంటిది ఆంధ్ర సాహిత్య అకాడమీ
1990. 1:42:04అవార్డును పొందినటువంటి రచనగా మనము
1991. 1:42:07గుర్తుపెట్టుకోవాలి. పుష్ప విలాపాన్ని
1992. 1:42:09పాడి మనందరికీ వినిపించిన వ్యక్తి ఘంటసాల
1993. 1:42:12వెంకటేశ్వరరావు గారిగా
1994. 1:42:14గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
1995. 1:42:15ఓకే
1996. 1:42:17ఆ
1997. 1:42:20రైట్ ఇక పుట్టపర్తి నారాయణాచార్యులు
1998. 1:42:24సరస్వతీ పుత్రుడుగా ప్రసిద్ధి
1999. 1:42:26చెందినటువంటి వ్యక్తి ఈయన శివతాండవం
2000. 1:42:29అనేటువంటి రచన చేశారు సంగీత సాహిత్య నాట్య
2001. 1:42:32సమ్మేళనం అనేటువంటి రచన తర్వాత
2002. 1:42:35వచ్చేటప్పటికీ
2003. 1:42:3712 సంవత్సరాల వయసులో పెనుగొండ లక్ష్మి
2004. 1:42:39అనేటువంటి రచన చేయడం అనేటువంటిది జరుగుతది
2005. 1:42:43పెనుగొండ లక్ష్మి అనేటువంటి రచన చేయడం
2006. 1:42:47జరుగుతుంది. తాను రాసినటువంటి రచననే తాను
2007. 1:42:52ఆయన డిగ్రీలో చదవడం అనేటువంటిది కూడా
2008. 1:42:55జరుగుతది. ఎవరంటే పుట్టపర్తి
2009. 1:42:57నారాయణాచార్యులుగా
2010. 1:42:59గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
2011. 1:43:02రైట్ జనప్రియ రామాయణం పండరీ భాగవతము షాజీ
2012. 1:43:07సాక్షాత్కారము
2013. 1:43:08ఆ ద లీవ్స్ ఇన్ ద విండ్ ద లీవ్స్ ఇన్ ద
2014. 1:43:11విండ్ ఇవన్నీ కూడా ఈయన యొక్క రచనలుగా
2015. 1:43:14గుర్తుపెట్టుకోవాలి సరస్వతీ పుత్రుడు
2016. 1:43:16అనేది వెనకే కాకుండా ఎవరికి ఉంది సివి
2017. 1:43:18సుబ్బన్న అంటే కడప వెంకట సుబ్బన్న
2018. 1:43:22ఓకే ఆయనకు కూడా అవధాన పితామహ సరస్వతి
2019. 1:43:26పుత్ర అనేటువంటి బిరుదు ఆయనకు ఉన్నాయి అనే
2020. 1:43:28విషయాన్ని గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఇక తర్వాత
2021. 1:43:31తర్వాత ఇంద్రగంటి హనుమశాస్త్రి కథానిక
2022. 1:43:33అనేటువంటి మాట వార కీర్తి తోరణము
2023. 1:43:37ద్రాక్షారామం వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్
2024. 1:43:39కీర్తి తోరణము ద్రాక్షారామం అనేటువంటి
2025. 1:43:43రచనలు ఆయన చేయడం జరిగినది.
2026. 1:43:47రైట్ సారమతి నన్నయ అనే పేరుతో విమర్శన
2027. 1:43:51గ్రంథాలు ఆయన రాశారు అనేకమైనటువంటి
2028. 1:43:54గేయాలను రాసినటువంటి వ్యక్తి కూడా
2029. 1:43:56ఇంద్రగంటి హనుమత్ శాస్త్రి గారిగా
2030. 1:43:59గుర్తుపెట్టుకోవాలి
2031. 1:44:01రైట్ ఇక నోరి నరసింహ శాస్త్రి ఈయన
2032. 1:44:04చారిత్రక నవలలు రాయడంలో ప్రసిద్ధి
2033. 1:44:07చెందినటువంటి వ్యక్తిగా
2034. 1:44:08గుర్తుపెట్టుకోవాలి చారిత్రక నవలలు
2035. 1:44:10నన్నయ్య రుద్రమ కవి సార్వభౌముడు ఇటువంటి
2036. 1:44:14చారిత్రక నవలలు రాయడంలో ప్రసిద్ధి
2037. 1:44:16చెందినవారు నూరి నరసింహ శాస్త్రిగా
2038. 1:44:19గుర్తుపెట్టుకోవాలి. పిలకా గణపతి శాస్త్రి
2039. 1:44:21కాశ్మీర పట్టపు మనిషి రత్నాపహరము విశాల
2040. 1:44:25నేత్రాలు అనేటువంటి రచనలు చేశారు.
2041. 1:44:31ఇక పింగలి లక్ష్మీకాంతం కాటూరి
2042. 1:44:33వెంకటేశ్వరరావు వీళ్ళద్దరినీ కలిపి పింగలి
2043. 1:44:36కాటూరి అంటారు. వీరు రాసినటువంటిది సౌందర
2044. 1:44:39నందనం ఇంపార్టెంట్ సౌందర నందనము తర్వాత
2045. 1:44:44జొన్నచేను తొలకరి జొన్నచేను
2046. 1:44:48తొలకరి అనేటువంటి రచనలు కూడా
2047. 1:44:50ముఖ్యమైనటువంటివి. పింగలివారు ఆంధ్ర
2048. 1:44:52సాహిత్య చరిత్ర సాహిత్య శిల్ప సమీక్ష
2049. 1:44:56అనేటువంటి విమర్శన గ్రంథాలు అనేటువంటివి
2050. 1:44:58మనం ఇక్కడ గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
2051. 1:45:01ఓకే రైట్ ఇక అడవి బాపిరాజు ఈ అడవి
2052. 1:45:06బాపిరాజు గారు చిత్రకారుడైనటువంటి
2053. 1:45:09కవిగా మనం ఈయనను గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
2054. 1:45:12గడ్డిపూల పల్లెము వరద గోదావరి గడ్డిపూల
2055. 1:45:16పల్లెము వరద గోదావరి గోదూలి
2056. 1:45:21ఆ దీపమాల శిల్పబాల ఇవన్నీ కూడా ఈయన యొక్క
2057. 1:45:25వచన రచనలుగా చెప్పాలి ఈయన నవలలు
2058. 1:45:28గోనగన్నారెడ్డి
2059. 1:45:30అడవి శాంతిశ్రీ హిమబిందు నారాయణరావు
2060. 1:45:33ఇవన్నీ కూడా గుర్తుపెట్టుకోవాలి
2061. 1:45:35నారాయణరావు అనేది జాతీయోద్యమ కాలం నాటి
2062. 1:45:38పరిస్థితులను తెలిపే సాంఘిక నవలగా మనం
2063. 1:45:41గుర్తుెట్ పెట్టుకోవాలి ఓకే
2064. 1:45:42బోనగన్నారెడ్డి తర్వాత వచ్చేటప్పటికే అడవి
2065. 1:45:46శాంతేశ్రీ నారాయణరావు హిమబిందు గంగిరెద్దు
2066. 1:45:50ఇవన్నీ కూడా ఈయన యొక్క నవలలుగా
2067. 1:45:53గుర్తుపెట్టుకోవాలి
2068. 1:45:55ఎవరు అడవి బాపిరాజు ఆయన ఊహా ప్రయేశి శశికల
2069. 1:45:59అడవి బాపిరాజు ఊహా ప్రయేషి శశికల
2070. 1:46:03ఈ తల్లావర్జుల శివశంకర శాస్త్రి ఈయన్నే
2071. 1:46:07స్వామి అని పిలుస్తారు స్వామి పద్మావతి
2072. 1:46:10చరణాచరణ చక్రవర్తి
2073. 1:46:12తర్వాత కవి సార్వభౌమ మహ మహోపాధ్యాయ ఇవన్నీ
2074. 1:46:16కూడా ఈయనకు ఉండేటువంటి బిరుదులుగా
2075. 1:46:19గుర్తుపెట్టుకోవాలి స్వామిగా ప్రసిద్ధి
2076. 1:46:21చెందిన వ్యక్తి ఎవరు అని అడుగుతూ ఉంటారు
2077. 1:46:23పద్మావతి చరణ చరణ చక్రవర్తి ఎవరు అంటే
2078. 1:46:26తల్లావర్జుల శివశంకర శాస్త్రి
2079. 1:46:31రైట్
2080. 1:46:33ఆయన ఊహా ప్రయేసి హృదయేశ్వరి
2081. 1:46:36హృదయేశ్వరి ఇక చావలి బంగారమ్మ మనము
2082. 1:46:41చెప్పుకొని ఉండడం జరిగింది కప్పతల్లి
2083. 1:46:43పెళ్లి ఓకే ఆకొండ మందారపు పువ్వు
2084. 1:46:47అనేటువంటివి కూడా ఆమె యొక్క రచనలుగా
2085. 1:46:50గుర్తుపెట్టుకోవాలి తల్లావజ్జుల
2086. 1:46:52విశ్వసుందరమ్మ
2087. 1:46:54రాత్రి అనేటువంటి గేయాన్ని రాయడం
2088. 1:46:56జరిగింది.
2089. 1:46:58రైట్ కనుపర్తి వరలక్షమ్మ అనేటువంటి ఆవిడ
2090. 1:47:02శారద లేఖలు అనేటువంటివి ప్రచురించి
2091. 1:47:05గృహలక్ష్మి స్వర్ణ పథకం అనేటువంటిది
2092. 1:47:08పొందడం జరుగుతది
2093. 1:47:11ఓకే ఇక భావ కవిత్వం మీద వచ్చిన విమర్శలు ఈ
2094. 1:47:14భావ కవిత్వం మీద వచ్చినటువంటి విమర్శలలో
2095. 1:47:18చూడమ్మా ముఖ్యమైనటువంటి విమర్శ కాశీభట్ల
2096. 1:47:22బ్రహ్మయశాస్త్రి ఇది ఒక అసంబద్ధ కవిత్వము
2097. 1:47:26అని విమర్శిస్తాడు. అసంబద్ధ కవిత్వం అని
2098. 1:47:29విమర్శించినటువంటిది కాశీభట్ల బ్రహ్మ
2099. 1:47:31అక్కిరాజు ఉమాకాంతం నేటి కాలపు కవిత్వం
2100. 1:47:34అంటూ విమర్శ చేస్తాడు. భావ కవిత్వం పై
2101. 1:47:37నేటికాలపు కవిత్వం అని విమర్శ చేసింది.
2102. 1:47:39అక్కిరాజు ఉమాకాంతం
2103. 1:47:43తర్వాత ఇది ఒక అసంబద్ధమైన కావ్యం అన్నది
2104. 1:47:46అసంబద్ధమైన కవిత్వం అన్నది ఎవరు అంటే
2105. 1:47:49కాశీభట్ట బ్రహ్మయ్య శాస్త్రి తర్వాత కృష్ణ
2106. 1:47:52పక్షం మీద శుక్ల పక్షం అనే పేరుతో విమర్శ
2107. 1:47:56రాసింది అనంతపంతుల రామలింగ స్వామి అవి
2108. 1:47:59ప్రధానమైనటువంటి విమర్శలు రైట్ ఇక అభ్యుదయ
2109. 1:48:04కవిత్వం ఈ అభ్యుదయ కవిత్వం అభ్యుదయం అంటే
2110. 1:48:08అర్థం ఏమిటి
2111. 1:48:10శుభకరం మంగళకరం
2112. 1:48:13అభ్యుదయం అంటే అర్థం ఏమిటి అంటే శుభకరం
2113. 1:48:16మంగళకరం అనేటువంటి అర్థంలో మనము తీసుకోవడం
2114. 1:48:21జరగాలి.
2115. 1:48:23ఈ తర్వాత గనుక చూస్తే ఈ అభ్యుదయ కవిత్వం
2116. 1:48:26యొక్క మొట్టమొదట
2117. 1:48:29సమావేశం భారతదేశంలో
2118. 1:48:311936వ
2119. 1:48:34సంవత్సరంలో మనకు జరుగుతుంది లక్నోలో
2120. 1:48:37లక్నోలో భారత అభ్యుదయ ఎరచేతల సంఘ సమావేశం
2121. 1:48:401936 లో జరుగుతది దాని అధ్యక్షుడు మున్షి
2122. 1:48:45ప్రేమ్చంద్
2123. 1:48:47మున్షి ప్రేమ్చంద్ అనేటువంటి ఆయన దానికి
2124. 1:48:50అధ్యక్షుడిగా మనము చెప్పుకోవడం జరగాలి
2125. 1:48:53తర్వాత రెండ మన యొక్క ఆంధ్రప్రదేశ్లో
2126. 1:48:56జరిగిన మొట్టమొదటి అభ్యుదయ రచయితల సంఘ
2127. 1:48:58సమావేశం తెనాలిలో జరుగుతది దానికి తాఫీ
2128. 1:49:01ధర్మారావు గారు నాయకత్వం వహించడం
2129. 1:49:04జరుగుతది. ఓకే తెనాలిలో 1943 లో
2130. 1:49:07జరుగుతుంది ఆంధ్ర మొట్టమొదటి అభ్యుదయ
2131. 1:49:10రచయితల సంఘ సమావేశం తర్వాత వచ్చేటప్పటికి
2132. 1:49:13నయాగర కవితా సంకలనం అనేది విడుదల చేయడం
2133. 1:49:17జరిగింది. అభ్యుదయ
2134. 1:49:20రచయితల సంఘం తరపున మొట్టమొదట విడుదల
2135. 1:49:23చేయబడిన కవితా సంకలనం ఏది అంటే నయాగర
2136. 1:49:26నయాగరా కవులు ఎంతమంది అంటే ముగ్గురు
2137. 1:49:29కుందుర్తి ఆంజనేయులు ఏల్చూరి సుబ్రహ్మణ్యం
2138. 1:49:32బెల్లంకొండ రామదాస్ వీళ్ళు ముగ్గురిని
2139. 1:49:35నయాగర కవులు అని చెప్పి చెప్తారు.
2140. 1:49:38తెలుగులో తొలి అభ్యుదయ కవితా సంకలనం ఏది
2141. 1:49:41అంటే నయాగర నయాగర అనేది తెలుగులో
2142. 1:49:44మొట్టమొదటి అభ్యుదయ కవిత సంకలనము
2143. 1:49:48నయాగర కవులు ఎవరు అంటే కుందుర్తి
2144. 1:49:51ఆంజనేయులు ఎల్చూరి సుబ్రహ్మణ్యం
2145. 1:49:53బెల్లంకొండ రామదాస్ 1943 లో విడుదల చేయడం
2146. 1:49:56జరిగింది.
2147. 1:49:58రైట్ ఇక తర్వాత
2148. 1:50:02మనకు ఈ అభ్యుదయ కవిత్వానికి సంబంధించి
2149. 1:50:05నిర్వచనాలు పీడించబడే వాళ్ళు పీడించే
2150. 1:50:08వాళ్ళు ఉండాలని ఎవరు కోరుకోరు ధనిక
2151. 1:50:11స్వామ్యం పోవాలని వచ్చినటువంటి కవిత్వమే
2152. 1:50:14అభ్యుదయ కవిత్వం అంటాడు దేవులపల్లి
2153. 1:50:16పీడించబడే వాళ్ళు పీడించే వాళ్ళు ఉండాలని
2154. 1:50:19ఎవరు కోరుకోరు ధనిక స్వామ్యం పోవాలని
2155. 1:50:21వచ్చిన కవిత్వమే అభ్యుదయ కవిత్వం అంటారు
2156. 1:50:23దేవులపల్లి సాహిత్యాన్ని ప్రజలకు చేరువు
2157. 1:50:26చేయడానికి వచ్చిన కవిత్వమే అభ్యుదయ
2158. 1:50:28కవిత్వం అంటాడు శ్రీ శ్రీ శ్రీ
2159. 1:50:31గారు ఓకే వీటిని మీరు బాగా
2160. 1:50:34గుర్తుపెట్టుకోవాలి అభ్యుదయ కవిత్వం యొక్క
2161. 1:50:37లక్షణాలు ఇది వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్ వర్గ
2162. 1:50:40సంఘర్షణ
2163. 1:50:41విప్లవ ప్రబోధం వీరగాధా కథనం సమసమాజ
2164. 1:50:47స్థాపన యుద్ధ విముఖత అంటే శాంత ప్రియత్వం
2165. 1:50:51ఇవన్నీ కూడా అభ్యుదయ కవిత్వం యొక్క
2166. 1:50:53లక్షణాలు వర్గ సంఘర్షణ ఇది అడుగుతారు.
2167. 1:50:55వర్గ సంఘర్షణ విప్లవ ప్రబోధం వీరగాధా కథనం
2168. 1:51:00యుద్ధ విముఖత సమసమాజ స్థాపన లక్షణాలతో
2169. 1:51:04వచ్చిన కవిత్వమే అభ్యుదయ కవిత్వము ప్రకృతి
2170. 1:51:07ప్రకృతి తత్వము ప్రణయతత్వము
2171. 1:51:10తర్వాత ఆత్మాశ్రయము అంతర్ముఖత్వము
2172. 1:51:13అస్పష్టత నెగిటివ్ కేపబిలిటీ అనే
2173. 1:51:16లక్షణాలతో వచ్చినటువంటిది భావకవిత్వం
2174. 1:51:18అయితే వర్గ సంఘర్షణ తర్వాత వచ్చేటప్పటికే
2175. 1:51:23ఆ సమసమాజస్థా ాపన తర్వాత యుద్ధ విముఖత
2176. 1:51:28ఇటువంటి లక్షణాలతో వచ్చిన విప్లవ ప్రబోధం
2177. 1:51:31అనే లక్షణాలతో వచ్చినటువంటిది అభ్యుదయ
2178. 1:51:34కవిత్వం అభ్యుదయ కవిత్వం యొక్క లక్ష్యాలు
2179. 1:51:36ఏమిటి అంటే మానవతావాదాన్ని
2180. 1:51:39సమసమాజ స్థాపనను స్థాపించేటువంటి
2181. 1:51:43ఉద్దేశంతో రావడం జరుగుతది. ప్రజల
2182. 1:51:47వ్యవహారిక భాషను సమర్ధించడం పేదలు బలహీన
2183. 1:51:50వర్గాలు పీడితులుగా ఉండేటువంటి వ్యక్తుల
2184. 1:51:53యొక్క జీవితాలను వీరు తీసుకొని రచనలు
2185. 1:51:57చేశారు. మొట్టమొదట అభ్యుదయ కవిత్వానికి
2186. 1:52:00యుగకర్తగా చెప్పబడే వ్యక్తి శ్రీ శ్రీ
2187. 1:52:03పూర్తి పేరు శ్రీరంగం శ్రీనివాసరావు
2188. 1:52:05గారిగా మనము చెప్పడం జరగాలి.
2189. 1:52:09ఈ శ్రీశ్రీ గారు
2190. 1:52:12కొంపల్ల జనార్ధన రావు గారితో పరిచయం
2191. 1:52:15ఏర్పడిన తర్వాత సాహిత్యం వైపు అడుగులు
2192. 1:52:17వేశారని తెలుస్తుంది. సుప్తాస్తికలు
2193. 1:52:20అనేటువంటిది తెలుగులో తొలి అభ్యుదయ కవితగా
2194. 1:52:24మనం చెప్పాలి సుప్తాస్తికలు
2195. 1:52:26సుప్తాస్తికలు అనేది తెలుగులో తొలి
2196. 1:52:29అభ్యుదయ కవిత తొలి అభ్యుదయ కవిత సంకలనం
2197. 1:52:32నయ్యగార తొలి అభ్యుదయ కవిత సుప్తాస్తికలు
2198. 1:52:36తర్వాత ఈయనకు 1930లో టైఫాయిడ్ జ్వరం
2199. 1:52:39వచ్చినప్పుడు ఏం చేసినాడు అంటే అనేక గొప్ప
2200. 1:52:42గొప్ప మేధావుల యొక్క రచనలను చదివి
2201. 1:52:46మార్క్సిస్ట్ భావాలనేటువంటివి
2202. 1:52:48పెంపొందించుకోవడం జరిగింది.
2203. 1:52:50కొంపెల్ల జనార్ధన్ రావు గారితో కలిసి
2204. 1:52:53విద్యున్మాలికలు అనే రచన చేశారు. ఇదే
2205. 1:52:55ఆధునిక కాలంలో వచ్చిన తొలి వచన కవితగా
2206. 1:52:58చెప్పాలి. ఆధునిక కాలంలో వచ్చిన తొలి వచన
2207. 1:53:01కవిత యుద్యున్మాలికలు అభిదయ కవిత్వంలో
2208. 1:53:04వచ్చిన తొలి కవిత సుప్తాస్తికలు అభిదయ
2209. 1:53:06కవిత్వంలో భాగంగా వచ్చిన తొలి కవిత సంకలనం
2210. 1:53:09నయాగర
2211. 1:53:11రైట్ తర్వాత ఈయన మార్క్సిస్ట్ దృక్పదంతో
2212. 1:53:14మహా ప్రస్థానం రాస్తారు. మార్క్సిస్ట్
2213. 1:53:16దృక్పదంతో మహా ప్రస్థానం 1934 లో
2214. 1:53:20ప్రారంభించడం జరుగుతది మహా ప్రస్థానం అంటే
2215. 1:53:23గొప్ప ప్రయాణం మొత్తము 41 గేయ కండికలు
2216. 1:53:27అందులో మనకు కనిపిస్తాయి దాన్ని ఎవరికి
2217. 1:53:30అంకితం ఇచ్చారు అంటే కొంపెల్ల జనార్ధన్
2218. 1:53:32రావు గారికి అంకితం ఇచ్చారు. మహా
2219. 1:53:34ప్రస్థానానికి యోగ్యతా పత్రం అనే పేరుతో
2220. 1:53:37పీఠిక రాసింది చలం రాబందుల రెక్కల చప్పుడు
2221. 1:53:40ప్రపంచ ధ్వనులతో మహా ప్రస్థానం ముందుకు
2222. 1:53:43సాగుతుంది అని అంటారు.
2223. 1:53:46శ్రీ శ్రీ కవిత్వాన్ని తూచే తూకపురాలు నా
2224. 1:53:48దగ్గర లేవంటాడు శ్రీ శ్రీ నెత్తురు
2225. 1:53:51కన్నీళ్లు కలిపి కొత్త టానిక్ను తయారు
2226. 1:53:53చేసి ఈ వృద్ధ ప్రపంచానికి అందించాడు అన్న
2227. 1:53:56వ్యక్తి గుడిపాటి వెంకటాచలం గారు చెప్పాలి
2228. 1:53:59మహా ప్రస్థానాన్ని ఒక ఆధునిక మహాకావ్యం
2229. 1:54:02అన్నది పురిపండ అప్పలస్వామి
2230. 1:54:05ఓకే తర్వాత కొవ్వొత్తికి రెండు వైపులా
2231. 1:54:08ముట్టించాను అది శ్రీ లాగా వెలిగింది
2232. 1:54:10అంటాడు అప్పలస్వామి గారు ఈ 41 కండికల్లో
2233. 1:54:15ముఖ్యమైనది జయబేరి
2234. 1:54:18నేను సైతాం ప్రపంచాగ్నికి సమిదనొక్కటి
2235. 1:54:22ఆహుతిచ్చాను
2236. 1:54:25అనిఅంటూ ఆయన జయబేరి అనేటువంటి గేయ కండికలో
2237. 1:54:28చెప్తాడు దీనికి ఆధారం గిబ్బన్ రాసిన
2238. 1:54:31ఐఈవన్ ఐ ఈవన్ అనేటువంటి గిబ్బన్ రాసిన రచన
2239. 1:54:34ఆధారంగా జయబేరి రాయడం జరిగింది. ఓకే దీని
2240. 1:54:38మీద జరుక్ శాస్త్రి పేరడే రాస్తారు నేను
2241. 1:54:41సైతం కిల్లి కొట్లో పాతబాకి ఎగరగొట్టాను
2242. 1:54:45అంటాడు. తర్వాత ఈయన మహా ప్రస్థానం అనే
2243. 1:54:49గీతం రాస్తారు తర్వాత మరో ప్రపంచం మరో
2244. 1:54:51ప్రపంచం అనేటువంటి గీతం రాస్తారు
2245. 1:54:53భిక్షువర్షియసి ఓ బాటశారి కవితా ఓ కవిత
2246. 1:54:58కదిలేది కదిలించేది పెనునిద్దుర
2247. 1:55:01వదిలించేది అదే కవిత్వం అంటాడు నా కవిత్వం
2248. 1:55:05అనేటువంటిది కదం దొక్కిన తురంగం వలె మదం
2249. 1:55:08పట్టిన మాతంగం వలె విషంగక్కే భుజంగం వలే
2250. 1:55:11ఉంటది అని చెప్పుకున్నటువంటి వ్యక్తి
2251. 1:55:13శ్రీశ్రీ గారు కుక్క పిల్ల ఆడ పిల్ల సబ్బు
2252. 1:55:16బిల్ల కవితకేది కాదు అనర్హం అంటారు
2253. 1:55:19రుక్కులలో అవతారం అనేటువంటి ఆ యొక్క
2254. 1:55:22ఖండికలో దేవతా మూర్తుల పైకి వారి వాహనాలు
2255. 1:55:26ఆ దాడి చేశయి అంటాడు గర్జించు రష్యా
2256. 1:55:29అనేటువంటిది కూడా మహా ప్రస్థానంలో భాగమే
2257. 1:55:32దేశ చరిత్రలు ఇది ఇంపార్టెంట్
2258. 1:55:35గత తార్కిక భౌతికవాదం గతతార్కిక భౌతిక
2259. 1:55:38వాదాన్ని గురించి తెలియజేస్తూ శ్రీ శ్రీ
2260. 1:55:40మహా ప్రస్థానంలో రాసిన కండిక ఏది అంటే దేశ
2261. 1:55:43చరిత్రలు దీనికి ఆధార జాన్ మిస్ఫీల్డ్
2262. 1:55:47రాసినటువంటి ఏ కాన్సిక్రిషయన్
2263. 1:55:49ఏ కాన్సిక్రియేషన్ అనేటువంటి రచన
2264. 1:55:52కాన్సిక్రియేషన్ అనేటువంటి రచన ఆధారంగా
2265. 1:55:55రాయబడినటువంటిదే
2266. 1:55:57దేశ చరిత్రలు ఏ దేశ చరిత్ర చూచిన ఏమున్నది
2267. 1:56:00గర్వకారణం నరజాతి చరిత్ర సమస్తం పరపీడన
2268. 1:56:03పరాయణత్వం అంటాడు ఎవరు శ్రీ శ్రీ గారు
2269. 1:56:07ప్రతిజ్ఞ మార్క్సిస్ట్ దృక్పథంతో లెనిన్
2270. 1:56:11గారిని ఆ రాసినటువంటి
2271. 1:56:14రచనల ఆధార రంగా ప్రతిజ్ఞ రాస్తారు
2272. 1:56:16పొలాలనన్ని హలాల దున్ని అనింటూ ప్రతిజ్ఞ
2273. 1:56:20రాస్తారు. అద్వైతం అనేటువంటి రచన చేస్తారు
2274. 1:56:23దానికి స్పిన్బర్న్ ఆంగ్ల కవి రాసినటువంటి
2275. 1:56:26ఎచ్ అనే రచన ఆధారం స్పిన్ బర్న్ అనేటువంటి
2276. 1:56:29ఆంగ్ల కవి రాసిన మ్యాచ్ ఆధారంగా అద్వైతం
2277. 1:56:33అనేటువంటి రచనను చేయడం జరుగుతది. ఓకే ఆయన
2278. 1:56:37విప్లవ రచన మరో ప్రస్థానము ఖడ్గ సృష్టి
2279. 1:56:41అనేటువంటి రచన చేయడం జరుగుతుంది రక్తం చేత
2280. 1:56:44రాగాలాపన చేయిస్తాను మంటల చేత
2281. 1:56:46మాట్లాడిస్తాను నవయుగ భగవద్గీతను జం జం
2282. 1:56:50అని పలికిస్తాను అని చెప్పి చెప్తాడు శ్రీ
2283. 1:56:53శ్రీ సిప్రాలి అనే రచన చేస్తారు సి అంటే
2284. 1:56:55సిరిసిరి మువ్వ శతకము ప్ర అంటే ప్రాస
2285. 1:56:58క్రీడలు లి అంటే లిమరిక్కులు
2286. 1:57:02ఓకే నా ఇంటి పేరు ప్రపంచం ప్రజలే నా
2287. 1:57:05కుటుంబం అన్నటువంటిది శ్రీశ్రీ అది
2288. 1:57:08వాస్తవిక ధోరణితో ఆయన అనేకమైనటువంటి రచనలు
2289. 1:57:13చేయడం జరుగుతది కొంటెకేనం చక్కని ముత్యాల
2290. 1:57:16సరాలు విదూషకుని హత్య ఐదు మూడు రెండు
2291. 1:57:19ఆముక్తమాల్యత ఆటవిలది ద్విపద కత్తగారు
2292. 1:57:22అనేటువంటి అది వాస్తవిక ధోరణి సరియలిజం
2293. 1:57:25అంటారు దాన్ని సరియలిజం
2294. 1:57:28ఓకే ఆ సరియలిజంఐదు మూడు రెండు ఆముక్తమా
2295. 1:57:32లేదా ఆటవిలదిపద కత్తగారు అనేటువంటి సరి
2296. 1:57:35రియలిజ ధోరణతో ఆయన రాసినటువంటి కవితలు
2297. 1:57:37కూడా ఉన్నాయి ఆయన ఆత్మకథానంతం యాత్రా
2298. 1:57:40చరిత్ర చైనా యాత్ర ఓకే రైట్ నవకవిత
2299. 1:57:45రాస్తారు సింధూరం రక్త చందనం బంధూకం
2300. 1:57:48సంధ్యారాగం అంటూ నవకవిత రాయడం జరుగుతది
2301. 1:57:51శైశవగీతి అనేటువంటి రచనలు కూడా శ్రీ శ్రీ
2302. 1:57:54గారివిగానే గుర్తుపట్టాలి. శ్రీ శ్రీ గారు
2303. 1:57:59చెప్పిన కొన్ని ముఖ్యమైనటువంటి కొటేషన్స్
2304. 1:58:01ప్రాచీన కావ్యం 18 పర్వాలైతే ఆధునిక
2305. 1:58:04కావ్యం 18 పేజీలే అంటారు. ప్రాచీన కవిత్వం
2306. 1:58:08రథం అయితే ఆధునిక కవిత్వం రాకెట్ అంటాడు.
2307. 1:58:11మానవుడే నా సంగీతం మనుష్యుడే నా సందేశం
2308. 1:58:14అంటాడు. వ్యక్తికి బహువచనం శక్తి అంటాడు.
2309. 1:58:17ప్రపంచం ఒక పద్మవ్యోహం, కవిత్వం ఒక తీరని
2310. 1:58:21దాహం అంటాడు.
2311. 1:58:22ఓకే నా మార్గం అనితర సాధ్యం, అలజడి నా
2312. 1:58:26జీవితం, ఆందోళన నా ఊపిరి, తిరుగుబాటు నా
2313. 1:58:28వేదాంతం అని చెప్పినటువంటి వ్యక్తి శ్రీ
2314. 1:58:32శ్రీ గారిగా మనము చెప్పాలి. 25 సంవత్సరాలు
2315. 1:58:35తెలుగు కవిత్వం నన్ను నడిపింది ఇకపై
2316. 1:58:37తెలుగు కవిత్వాన్ని నేను నడుపుతాను అని
2317. 1:58:39చెప్పి చెప్తాడు. తర్వాత శ్రీ శ్రీని ఆకలి
2318. 1:58:43వాకిట కేకలు పెట్టిన జ్వాలా శిశువు అని
2319. 1:58:46అభివర్ణించింది సినారే ఆకలి వాకిట కేకలు
2320. 1:58:50పెట్టిన జ్వాలా శిశువు శ్రీ శ్రీ అన్నది
2321. 1:58:53ఎవరు అంటే సినారే గారిగా మనం
2322. 1:58:55గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఓకే అది శ్రీ శ్రీ
2323. 1:58:58గారి యొక్క రచన అంటే మహా ప్రస్థానంలో
2324. 1:59:00ఎన్ని కండికలు ఉన్నాయి దాంట్లో భాగాలు
2325. 1:59:02ఏమిటి మరో ప్రస్థానము ఖడ్గ సృష్టి
2326. 1:59:04సిప్రాలి అనంతం తర్వాత వచ్చేటప్పటికే చైనా
2327. 1:59:08యాత్ర ఇవన్నీ కూడా మనం గుర్తుపెట్టుకోవాలి
2328. 1:59:10ఆయన చెప్పినటువంటి ప్రసిద్ధి చెందినటువంటి
2329. 1:59:12కొటేషన్స్ ఏమిటి అనేటువంటి విషయాల మీద
2330. 1:59:15కాన్సంట్రేషన్ చేయాలి. ఇక సిస్లా ఉమా
2331. 1:59:18మహేశ్వరరావు వచన కవిత్వానికి ఆజ్యుడిగా
2332. 1:59:21చెప్పాలి సిస్ల ఉమామహేశ్వరరావు ఈయన
2333. 1:59:24రాసినటువంటివే నవమి చిలుక విష్ణుధనువు
2334. 1:59:28అనేటువంటి రచనలు చేయడం జరుగుతది. నవమి
2335. 1:59:31చిలుక విష్ణు ధనువు అనే రచనలు సిస్లా
2336. 1:59:33ఉమామహేశ్వరరావు వచ్చిన కవిత్వానికి
2337. 1:59:36ఆద్యుడు. ఈయన చెప్పిన ప్రసిద్ధి చెందిన ఒక
2338. 1:59:39కొటేషన్ ఉంది అది గుర్తుపెట్టుకోవాలి నా
2339. 1:59:42కవిత్వం నవ్య కవిత్వము కాదు నూతన కవిత్వము
2340. 1:59:45కాదు నూతనంలో బహునూతన కవిత్వము ప్రహల్లాద
2341. 1:59:48కవిత్వము వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్ నా
2342. 1:59:51కవిత్వము నవ్య కవిత్వము కాదు నూతన
2343. 1:59:54కవిత్వము కాదు నూతనంలో బహునూతన కవిత్వము
2344. 1:59:57ప్రహల్లాద కవిత్వం అని ఎవరు
2345. 1:59:59చెప్పుకున్నారు అంటే సిస్లా
2346. 2:00:00ఉమామహేశ్వరరావు నా కవిత్వం పారిపోయే
2347. 2:00:02పామరుణని నిలిపేస్తుంది ఆరిపోయే దీపాన్ని
2348. 2:00:05వెలిగిస్తుంది నా కవిత కవిత్వం పారిపోయే
2349. 2:00:08పామరుని ఆ నిలిపేస్తుంది ఆరిపోయే దీపాన్ని
2350. 2:00:12వెలిగిస్తుంది అని చెప్పి చెప్పిన వ్యక్తి
2351. 2:00:14ఎవరు అంటే
2352. 2:00:16ఆ
2353. 2:00:18శిషల ఉమామహేశ్వరరావు
2354. 2:00:23తర్వాత గనుక ఇదేమ్మ ఈయన గురించినటువంటి
2355. 2:00:26అంశము విష్ణుధనువు నవమి చిలుక ఇక పట్టాభి
2356. 2:00:30ఈయన పూర్తి పేరు తిక్కవరపు
2357. 2:00:32పట్టాభిరామిరెడ్డి డడాయిజం డడాయిజం
2358. 2:00:35ధోరణితో ఈయన రచనలు చేయడం జరుగుతది పిడేల్
2359. 2:00:38రాగాల డజన్ పిడేల్ రాగాల డజన్ అంటే 12
2360. 2:00:43సంపుటాలతో ఈయన రాశారు దానికి పీఠిక
2361. 2:00:46రాసినటువంటిది శ్రీ శ్రీ గారిగా
2362. 2:00:48గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
2363. 2:00:50సౌందర్యమే విచిత్రము విచిత్రమే సౌందర్యం
2364. 2:00:52అంటాడు సౌందర్యమే విచిత్రము విచిత్రమే
2365. 2:00:55సౌందర్యము అని చెప్పిన వ్యక్తి నాకు
2366. 2:00:57విచిత్రంబులగు భావంబుల కలవు నా కన్నులందు
2367. 2:00:59టెలిస్కోపులు మైక్రోస్కోపులు కలవు నాకు
2368. 2:01:02విచిత్రమైన భావంబుల కలవు నా కన్నులందు
2369. 2:01:05టెలిస్కోపులు మైక్రోస్కోపులు కలవు అని
2370. 2:01:07చెప్పిన వ్యక్తి పట్టాభి పద్యాన్ని
2371. 2:01:12పద్యానికి గద్యానికి అంటుకట్టి
2372. 2:01:14గ్రాంధికానికి వ్యవహారికానికి పెండ్లి
2373. 2:01:16చేసి ఆంధ్ర ఆంగ్లానువాదానికి పొత్తు కలిపి
2374. 2:01:19రచన చేస్తాను అంటాడు. పద్యానికి గద్యానికి
2375. 2:01:22అంటుకట్టి గ్రాంధికానికి వ్యవహారికానికి
2376. 2:01:24పెళ్లి చేసి ఆంధ్రకు ఆంగ్లానువాదానికి
2377. 2:01:26పొత్తు కలిపి రచన చేస్తాను అని చెప్పిన
2378. 2:01:29వ్యక్తి పట్టాభి. నా వచన కవితో అనే దుడ్డు
2379. 2:01:32కర్రలతో పద్యాల నడ్డిరగదంతాను అంటాడు. నా
2380. 2:01:35వచన కవితో అనేటువంటి దుడ్డు కర్రలతో
2381. 2:01:38పద్యాల నడ్డిరగదంతాను అన్నటువంటి వ్యక్తి
2382. 2:01:41పట్టాభి. తిక్కవరపు పట్టాభిరామిరెడ్డి.
2383. 2:01:45చెన్నయ్య సూరి బాల వ్యాకరణాన్ని చాలా
2384. 2:01:47దండిస్తాను అని చెప్పి చెప్తాడు.
2385. 2:01:50నగర జీవిత చిత్రీకరణ చేస్తారు సిగ్మన్
2386. 2:01:53ఫ్రాయిడ్ మనోలైంగిక సిద్ధాంతం ఆధారంగా
2387. 2:01:56పట్టాభి పంచాంగం అనేటువంటి రచన చేయడం
2388. 2:01:58జరుగుతది. ఓకే భావ కవిని కాను నేను అహంభావ
2389. 2:02:04కవిని అంటాడు. భావ కవిని కాను నేను అహంభావ
2390. 2:02:07కవిని కల కల కొరకే అనేటువంటి మాట కూడా
2391. 2:02:10ఈయనది ఈయన విచిత్రమైన రచన చేస్తాడు అని
2392. 2:02:13చెప్పాడు కదా ఏమిటి ఆ విచిత్రమైన రచన అంటే
2393. 2:02:16ముహూర్తం మూడుతుంది మూడుతుంది అనేది
2394. 2:02:19రాయుడు మూడుతుంది ఆరు బయట ప్రదేశంలో ఆరు
2395. 2:02:23బయట అంటే ఆరు బయట అని రాస్తాడు ఇదే
2396. 2:02:26విచిత్ర రచన ఓకే విచిత్రమే సౌందర్యం
2397. 2:02:30ఎవ్వరం ఏడుస్తుంది అంటాడు ముహూర్తం
2398. 2:02:33మూడుతుంది ఆరు బయట ప్రదేశంలో ఎవ్వారం
2399. 2:02:36ఏడుస్తుంది ఇలా విచిత్రమైనటువంటి రచన
2400. 2:02:38చేసిన వ్యక్తి పట్టాబి పిడేల్ రాగాల డజన్
2401. 2:02:42నా వచ్చిన కవిత్వం అనేటువంటి దుడ్డు
2402. 2:02:44కర్రలతో పద్యాల నడుములు ఇరగదంతాను
2403. 2:02:46చిన్నయ్యసూరి బాల వ్యాకరణాన్ని చాలా
2404. 2:02:48దండిస్తాను భావ కవిని కాను అహం భావ కవిని
2405. 2:02:51అన్నటువంటి వ్యక్తి కూడా నా యొక్క
2406. 2:02:53కనులయందు టెలిస్కోపులు కలవు
2407. 2:02:55మైక్రోస్కోపులు కలవు విచిత్రమే సౌందర్యం
2408. 2:02:57సౌందర్యమే విచిత్రం కల కల కొరకే నా
2409. 2:03:00కవిత్వం ప్రహ్లాద కవిత్వం నవ్య నూతన
2410. 2:03:03కవిత్వం అని చెప్పినటువంటివి వ్యక్తి
2411. 2:03:04సిష్లా ఉమామహేశ్వరరావు ఆయనే వచ్చిన
2412. 2:03:07కవిత్వానికి ఆజ్యుడు నవమి చిలుక
2413. 2:03:09విష్ణుధనువు అనేటువంటి రచనలు చేయడం
2414. 2:03:12జరిగింది. ఓకే
2415. 2:03:14ఇక శ్రీరంగం నారాయణ బాబు ఈ శ్రీరంగం
2416. 2:03:20నారాయణ బాబు వాస్తవికవాదాన్ని వ్యాప్తి
2417. 2:03:23చేశారు రుధిరజ్యోతి
2418. 2:03:26రుధిరజ్యోతి అనేటువంటి రచన చేశారు
2419. 2:03:29ఇంటర్మీడియట్ లో మీకు ఈయన వచ్చిఉంటారు కథన
2420. 2:03:32కుతూహల రాగం మరఫిరంగిని మహతిగా మార్చి కథన
2421. 2:03:36కుతూహల రాగం వినిపిస్తాను అంటారు. మర
2422. 2:03:39ఫిరంగిని మహతిగా మార్చి కథన కుతూహల రాగం
2423. 2:03:42వినిపిస్తాను అన్నది శ్రీరంగం నారాయణ బాబు
2424. 2:03:45అదిగో అరుణ పతాకం పేదవాడి ప్రాణం పీడిత
2425. 2:03:48ప్రజలకు అదే ఆధారం అని అంటాడు రుధిరజ్యోతి
2426. 2:03:52లలనా ప్రియుడను నేను విప్లవ కవిని విద్రోహ
2427. 2:03:55ఋషిని అని చెప్పుకున్నాం ఇది కూడా వెరీ
2428. 2:03:57వెరీ ఇంపార్టెంట్ రుధిరజ్యోతి లలనా
2429. 2:04:00ప్రియుడను నేను విప్లవ కవిని విద్రోహ
2430. 2:04:02ఋషిని అని చెప్పుకున్నది ఎవరు అనిఅంటే
2431. 2:04:04శ్రీరంగం నారాయణబాబు రుధిరజ్యోతి
2432. 2:04:08కథన కుతూహల రాగం
2433. 2:04:11దేశమాత ఇవన్నీ కూడా రాస్తాడు సరయలిజం
2434. 2:04:15దొరణతో లెండోయి ఋషులు చిన్న గేదిపెయ్యే
2435. 2:04:18మౌనశంకం అనేటువంటి రచనలు చేసిన వ్యక్తి
2436. 2:04:22శ్రీరంగం నారాయణ బాబు గారిగా మనము
2437. 2:04:26గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
2438. 2:04:28సంకలోడు సారీ సాకలోడు సంతబయలు కుక్క గాడిద
2439. 2:04:32కవితకేది కాదు అనర్హం అంటారు అంటే శ్రీ
2440. 2:04:35శ్రీ కుక్కపిల్ల ఆడపిల్ల అని చెప్పినాడు
2441. 2:04:37కదా అట్టే సాకలోడు సంతబయలు కుక్క గాడిద
2442. 2:04:40కవితకేది కాదు అనర్హం అన్నది శ్రీరంగం
2443. 2:04:43నారాయణ బాబు
2444. 2:04:46రైట్
2445. 2:04:48లెండో ఎరుషులు బాగా గుర్తుపెట్టుకోవాలి
2446. 2:04:50సరలిజం ధోరణతో లెండో ఎరుషులు ఇక రెంటాల
2447. 2:04:53గోపాలకృష్ణ రెంటాల గోపాలకృష్ణ సంఘర్షణ
2448. 2:04:57అనేటువంటి రచన చేశాడు వెరీ వెరీ
2449. 2:04:59ఇంపార్టెంట్ అవతరిస్తాను ఆకలి ప్రాణులు
2450. 2:05:01ఉన్నచోట అవతరిస్తాను అన్యాయం ఉన్నచోట
2451. 2:05:04సంభవామి యుగే యుగే అంటూ సంఘర్షణ అనేటువంటి
2452. 2:05:08రచన చేశారు సర్పయాగం అనే రచన చేశారు
2453. 2:05:11శివధనువు ఓకే సంఘర్షణ సర్పయాగం శివధనువు
2454. 2:05:16అనేటువంటి రచనలు చేసిన వ్యక్తి ఎవరు
2455. 2:05:19రెంటాల గోపాలకృష్ణ
2456. 2:05:23అవతరిస్తాను ఆకలి ప్రాణులు ఉన్నచోట
2457. 2:05:25అవతరిస్తాను అన్యాయం ఉన్నచోట అన్నటువంటిది
2458. 2:05:28ఆ రెంటాల గోపాలకృష్ణ నేటి దౌర్జన్యాలపై
2459. 2:05:32భీషణ పర్జన్యమై గర్జిస్తాను
2460. 2:05:35అని అంటాడు నేటి కౌరవ మూకను పార్దీవ
2461. 2:05:38గాండీవమై గర్జిస్తాను అంటాడు. రైట్ ఈ
2462. 2:05:42మాటలన్నీ కూడా రెంటాల గారి యొక్క మాటలు ఇక
2463. 2:05:46పురిపండ అప్పల స్వామి దైవం అనేటువంటి రచన
2464. 2:05:50చేస్తారు వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్ దైవం
2465. 2:05:52గుడిలోని దైవమా ఆలకించవోయి
2466. 2:05:56గుడిలోని దైవమా లేచి రావోయి
2467. 2:06:01అనేటువంటి దైవం అనే రచన చేశారు తర్వాత అనల
2468. 2:06:05పతాకం అది శ్రీ శ్రీ మహా ప్రస్థానాన్ని
2469. 2:06:07పోలి ఉండడం జరుగుతుంది ఎవరమ్మా ఈయన
2470. 2:06:09గురించి చెప్పేది మనము పురిపండ
2471. 2:06:12అప్పలస్వామి దైవం అనల పతాకం అనల పతాకం అనల
2472. 2:06:16పతాకం అంబరవీదిన మెరిసింది బానిసలారా
2473. 2:06:19వంచితులారా గొలుసులు తెంపుకు లేవండి
2474. 2:06:22అన్నటువంటి వ్యక్తి ఈ యొక్క పొరిపండ
2475. 2:06:25అప్పలస్వామి పులిపంజా అనే రచన కూడా ఏం
2476. 2:06:28చేశారు. మీరు గుర్తుపెట్టుకోవాల్సింది అనల
2477. 2:06:30పతాకం దైవం అనేటువంటి రచన భారతదేశం నా
2478. 2:06:35దేశం అనేటువంటివి ఈయన రచనలుగా
2479. 2:06:38గుర్తుపెట్టుకోండి.
2480. 2:06:40రైట్ ఇక జరుక్ శాస్త్రి అనే పేరడీ
2481. 2:06:43శాస్త్రి అని కూడా చెప్తారు ఆసుపత్రి
2482. 2:06:46కోకిల అనేటువంటి రచన చేశారు.
2483. 2:06:50రైట్
2484. 2:06:52తర్వాత పాలగొమ్మి పద్మరాజ్ ఈ పాలగొమ్మి
2485. 2:06:56పద్మరాజు రాసిన ప్రసిద్ధి చెందిన కథల
2486. 2:06:57సంపుటి గాలివాన. ఈ గాలివానకు న్యూయార్క్
2487. 2:07:01లోని హెరాల్డ్ ట్రిబ్యూన్ అనేటువంటి
2488. 2:07:03పత్రిక జరిపిన ప్రపంచ కథల పోటీల్లో రెండవ
2489. 2:07:06బహుమతి లభించింది ఓకే ఎన్నో బహుమతి
2490. 2:07:09లభించింది అంటే రెండవ బహుమతి ఎక్కడ అంటే
2491. 2:07:12న్యూయార్క్ లో హెరాల్డ్ ట్రిబ్యూ
2492. 2:07:14నిర్వహించినటువంటి కథల పోటీలలో గాలివానకు
2493. 2:07:18రెండవ బహుమతి లభించింది. గాలివానకు ఆధారము
2494. 2:07:22ద రైన్
2495. 2:07:24ద రైన్ ద రైన్ అనేది ఆయన ఆంగ్లంలోకి
2496. 2:07:28అనువదించారు. గాలివానకు ఆంగ్ల అనువాదమే ద
2497. 2:07:31రైన్ దాన్ని కూడా పాల్గొమ్మి పద్మరాజు
2498. 2:07:34గారే రాయడం జరిగింది.
2499. 2:07:37రైట్
2500. 2:07:44అసలు దీనికి ఆధారం ఏమిటంటే మాక్సిమం
2501. 2:07:48గోర్కి అనేటువంటి ఆయన ఆంగ్లంలో రాసిన ద
2502. 2:07:50ఆటం నైట్ ద ఆటం నైట్ అనేటువంటి రచన ఉంది ద
2503. 2:07:55ఆటం నైట్ ఆధారంగానే గాలివాన రాయడం
2504. 2:07:59జరిగింది. దాన్ని ఎవరు రాశారు అంటే
2505. 2:08:01మాక్సిమం గోర్కి
2506. 2:08:06రైట్ ముద్దుకృష్ణ జ్వాల అనే పత్రికను
2507. 2:08:09నడిపారు వైతాళికులు అనే పేరుతో ఆయన ఆ
2508. 2:08:14వివిధ రచయితలు రచయిత్రుల యొక్క జీవితాలను
2509. 2:08:18గురించి తెలియజేస్తూ రచన చేయడం జరిగింది.
2510. 2:08:21ఎవరు ముద్దుకృష్ణ.
2511. 2:08:25తెన్నేటి సూరి అరుణ రేఖలు అనేటువంటి రచన
2512. 2:08:28చేశారు. అరుణ కిరణాలు ఎవరు
2513. 2:08:32అరుణ కిరణాలు ఎవరు జందధ్యాల అరుణ రేఖలు
2514. 2:08:36ఎవరు తెన్నేటి సూరి తెన్నేటి సూరి తిండి
2515. 2:08:40కావాలోయ్ బాబు తిండి కావాలోయి మండేటి
2516. 2:08:43పేగులకు తిండి కావాలోయి అంటాడు. తిండి
2517. 2:08:46కావాలోయ్ బాబు తిండి కావాలోయ్ మండేటి
2518. 2:08:48పేగులకు తిండి కావాలోయ్ అన్నది తెన్నేటి
2519. 2:08:52సూరి గారిగా మనము గుర్తుపెట్టుకోవడం
2520. 2:08:55జరగాలి. ఈయన ప్రసిద్ధి చెందిన ఒక నవల
2521. 2:08:58రాశారు చారిత్రక నవల చెంగిస్కాన్
2522. 2:09:01రైట్ ఇక కేవి రమణారెడ్డి అడవి అంగారవల్లరి
2523. 2:09:06భువనఘోష అనేటువంటి రచనలు చేశారు. భువనఘోష
2524. 2:09:11అంగార వల్లరి అనే రచనలు చేసినటువంటి
2525. 2:09:15వ్యక్తి ఎవరు అంటే కేవి రమణారెడ్డి ఈయనలో
2526. 2:09:18గుర్తుపెట్టుకోవాల్సింది నా మా గుండే మా
2527. 2:09:21జెండా మా మనసే మాకండ మాక్సిజమే మాఫ మావో
2528. 2:09:26వజ్రాయుధం అంటారు. మా గుండె మా జెండా మా
2529. 2:09:29మనసే మాకండ మాక్సిజమే మా ఫంద అన్నది ఎవరు
2530. 2:09:33అంటే కే వి రమణా రెడ్డి గారు
2531. 2:09:37రైట్ ఇక అజంత అజంత అసలు పేరు ఏమిటి అని
2532. 2:09:40అంటే పెనుమర్తి విశ్వనాథ శాస్త్రి గారిగా
2533. 2:09:44చెప్పాలి ఆయన కలం పేరు అజంత చెట్లు
2534. 2:09:47కూలుతున్న దృశ్యం వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్
2535. 2:09:49ఇందులో చిరుద్యోగి వెంకట్రావు యొక్క జీవిత
2536. 2:09:53విశేషాలను గురించి తెలియజేస్తూ రాసినదే
2537. 2:09:56ఏమిటి చెట్లు చెట్లు కూలుతున్న దృశ్యము
2538. 2:09:59స్వప్నలిపి అనేటువంటి రచన చేయడం
2539. 2:10:02అనేటువంటిది జరిగింది అని స్వప్నలిపి
2540. 2:10:04చెట్లు కోలుతున్న దృశ్యం స్వప్నలిపికి
2541. 2:10:07కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు కూడా
2542. 2:10:10లభించింది.
2543. 2:10:14రైట్ ఇక అనిశెట్టి
2544. 2:10:18సుబ్బారావు గారిగా మనం చెప్పాలి ఈ నయాగర
2545. 2:10:22కవితా సంకలనం అనేటువంటిది ఈయనకు అంకితం
2546. 2:10:25ఇవ్వడం జరిగింది. నాకు ఈ లోకంలో
2547. 2:10:28ఇష్టమైనటువంటివి ఆ ఆల్ అంటాడు శ్రీ శ్రీ
2548. 2:10:31శ్రీ
2549. 2:10:32చెప్పిన అంటే అనిశెట్టి అంటే ఆరుద్ర ఓకే అ
2550. 2:10:37ఆ అనే పేరుతో రచన చేసింది ఎవరు అంటే శ్రీ
2551. 2:10:40శ్రీ అంటే అనిశెట్టి ఆ అంటే ఆరుద్ర ఈ
2552. 2:10:45అనిశెట్టి గారు ఒక మాట అంటారు గుండె
2553. 2:10:47గుండెకు చిచ్చు మండించి లేవండి గుడిసె
2554. 2:10:50గుడిసెకు కోట నిర్మించి లేవండి అన్నది
2555. 2:10:52ఎవరు అనిఅంటే అనిశెట్టి సుబ్బారావు గారిగా
2556. 2:10:55చెప్పాలి
2557. 2:10:59రైట్ ఈ గంగినేని వెంకటేశ్వరరావు గారు ఎర్ర
2558. 2:11:03సముద్రం ఈ రచన చేశారు ఇదిగో ఆలూరి బైరాగి
2559. 2:11:06ఆలూరి బైరాగి నూతిలో గొంతుకలు నూతిలో
2560. 2:11:11గొంతుకలు ఆ ఆగమ గీతి దివ్య భవనము చీకటి
2561. 2:11:17మేడలు అస్తిత్వ వేదనవాద కవిగా ప్రసిద్ధి
2562. 2:11:21చెందిన వ్యక్తి ఆలూరి బైరాగిగా మనం
2563. 2:11:24చెప్పాలి టిఎస్ ఇలియట్ అనేటువంటి ఆయన ద
2564. 2:11:27వేస్ట్ లాండ్ అనేటువంటి నిరాశావాద ధోరణి
2565. 2:11:31ఈయన రాసినటువంటి నూతిలో గొంతుకల్లో
2566. 2:11:33కనిపిస్తది. ద వేస్ట్ లాండ్ అనే రచన
2567. 2:11:36చేసింది టిఎస్ ఇలియట్ దాంట్లో ఉండే
2568. 2:11:38నిరాశావాద ధోరణి ఈయన నూతిలో గొంతుకల్లో
2569. 2:11:41కనిపిస్తది నూతిలో గొంతుకలు చీకటి మెడలు
2570. 2:11:44దివ్య భవనము ఆగమగీతి ఆగమగీతికే కేంద్ర
2571. 2:11:47సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు లభించడం జరిగింది.
2572. 2:11:50నాకు కొంచెం నమ్మకం ఇవ్వో అనేటువంటి ఆ
2573. 2:11:55యొక్క ఆ గేయాన్ని కూడా రాసినటువంటిది
2574. 2:11:58ఆలూరి బైరాగిగా చెప్పడం జరగాలి గుత్తంకాయ
2575. 2:12:01కోరోఓ బావ అనేటువంటిది రాస్తాడు తర్వాత
2576. 2:12:06వచ్చేటప్పటికీ
2577. 2:12:10గుత్తంకాయ కూరఓ బావ ఇది ఏంది కాదు కదా ఇది
2578. 2:12:12బసవరాజు గారిది కదా
2579. 2:12:16రైట్
2580. 2:12:17తాజ్మహల్ను పడగట్టండోయ్ అంటాడు
2581. 2:12:20కత్తిరించిన ఒత్తులే దివ్యంగా వెలుగుతాయి
2582. 2:12:24బాధ తప్తకర కంఠాలే శ్రావ్యంగా పలుకుతాయి
2583. 2:12:28అన్నటువంటి వ్యక్తి ఎవరు అంటే ఈ యొక్క
2584. 2:12:30ఆలూరి బైరాగి గారిగా గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
2585. 2:12:37రైట్ నూతిలో గొంతుకలు ఆగమ గీతలు ఆగమగీతి
2586. 2:12:41చీకటి మేడలు దివ్య భవనం ఇక బోయ భీమన్న బోయ
2587. 2:12:45భీమన్న గారి గురించి మనందరికీ తెలుసు
2588. 2:12:48గుడిసెలు కాలిపోతున్నాయ అనే రచనకే కేంద్ర
2589. 2:12:50సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు వచ్చింది. దీపసభ
2590. 2:12:53రాగ వైశాఖి హుషారులు ధర్మం కోసం పోరాటం
2591. 2:12:57పెళ్లి శతకం పాలేరు నుండి పద్మశ్రీ దాకా
2592. 2:13:00అనే ఆత్మకథ పాలేరు కూలిరాజు అనేటువంటి
2593. 2:13:03నాటకాలు ఇవన్నీ ఈయన యొక్క రచనలుగా మనం
2594. 2:13:06గుర్తుపెట్టుకోవాలి. ప్రతిభను
2595. 2:13:08తలెత్తనివ్వరు పండితులు పాండిత్యాన్ని
2596. 2:13:11తలెత్తనివ్వరు పామరులు అంటారు నేటి కాలంలో
2597. 2:13:14కవిత్వం అంటే కులం మతం వర్గం ముఠ అని
2598. 2:13:17చెప్పిన వ్యక్తి బోయే భీమన్న గారిగా
2599. 2:13:19గుర్తుపెట్టుకోవాలి. ఓకే ఈయనే జానపదుని
2600. 2:13:22జాబులు పల్లెటూరు లేఖలు జానపదుని జాబులు
2601. 2:13:25ప్రజామిత్ర పత్రికలు పల్లెటూరు లేఖలు
2602. 2:13:28జనవాని పత్రికలో ప్రచురించడం జరిగింది.
2603. 2:13:33రైట్
2604. 2:13:36ఇక కాలోజి నారాయణరావు గారు ఈ కాలోజి
2605. 2:13:40నారాయణరావు గారు నా గొడవ అనేటువంటి
2606. 2:13:43రచన చేయడం జరుగుతది అది
2607. 2:13:46గుర్తుపెట్టుకోవాలి. తర్వాత వచ్చేటప్పటికి
2608. 2:13:48కలీల్ జిబ్రాన్ దాని ఆంగ్లంలో రాసిన ద
2609. 2:13:51ప్రాఫిట్ ఆధారంగా జీవనగీతి అనే రచన చేశారు
2610. 2:13:54ఇది కూడా ఇంపార్టెంట్ కలీల్ జిబ్రాన్
2611. 2:13:57ఆంగ్లంలో రాసినటువంటి ద ప్రాఫిట్ ఆధారంగా
2612. 2:14:00జీవనగీతి అనేటువంటి రచనలు చేశారు అనా కథలు
2613. 2:14:03అనేటువంటివి ఈయన రచనలుగానే
2614. 2:14:06గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
2615. 2:14:08ఒక్క సిరా చుక్క లక్ష మెదలకు కదలిక అంటారు
2616. 2:14:12ప్రతి చాదస్తం ఒక దేవుడే ఏదో ఒక రూపంలో
2617. 2:14:14గోకుడే భాష రెండు రకాలు ఒకటి పలుకు బడులు
2618. 2:14:20భాష బడి పలుకుల భాష అని చెప్పిన వ్యక్తి
2619. 2:14:24కలోజి నారాయణరావు గారు అన్నపు రోసులు
2620. 2:14:28ఒకచోట ఆకలి మంటలు ఒకచోట హంసతూలికలు ఒకచోట
2621. 2:14:34అలసిన దేహులు ఒకచోట
2622. 2:14:37అంటాడు ఓకే ఇలా ఈ మాటలన్నీ చెప్పినటువంటి
2623. 2:14:42వ్యక్తి ఎవరు అంటే కాలోజి ఇక దాసరది
2624. 2:14:44కృష్ణమాచార్యులు అగ్నిధార రుద్రవీణ
2625. 2:14:48మహంద్రోదయం తిమిరంతో సమరం గాలిబ్ గీతాలు ఆ
2626. 2:14:52తర్వాత వచ్చేటప్పటికే
2627. 2:14:55తెలుగు గజల్స్ ఇవన్నీ కూడా ఈయన యొక్క
2628. 2:14:59రచనలుగా చెప్పాలి అగ్నిధార రుద్రవీణ
2629. 2:15:02అమృతాభిషేకం కవితా పుష్పకం ఆలోచన ఆలోచనలు
2630. 2:15:07గాలీబ్ గీతాలు ఇవన్నీ దాసరది గారి యొక్క
2631. 2:15:10రచనలుగా మనం గుర్తుపెట్టుకోవాలి అభ్యుదయ
2632. 2:15:13కవిత యుగ చక్రవర్తి కవి సింహగా అయన
2633. 2:15:16గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
2634. 2:15:19గతాన్ని కాదనలేను వర్తమానాన్ని వద్దనను
2635. 2:15:23అని చెప్పి చెప్పడం జరుగుతుంది ఈయన
2636. 2:15:25చెప్పిన ప్రసిద్ధి చెందిన ఒక మాట అనాదిగా
2637. 2:15:28సాగుతున్నది ఆ గర్భ శ్రీమంతునికి అనాధకు
2638. 2:15:32మధ్య సంకుల సమరం అంటారు అనాదిగా
2639. 2:15:35సాగుతున్నది ఆ గర్భ శ్రీమంతునికి అనాధకు
2640. 2:15:39మధ్య సంకుల సమరం అన్నటువంటి వ్యక్తి ఎవరు
2641. 2:15:41అని అంటే ఈ యొక్క దాసరది
2642. 2:15:45కృష్ణమాచార్యులుగా మనము
2643. 2:15:46గుర్తుపెట్టుకోవాలి
2644. 2:15:49రైట్ విద్యుత్లా ఊహించగల మనకు పాత చందస్సు
2645. 2:15:52అనేది పనికి రాదు అంటాడు. నా కవిత్వం
2646. 2:15:55ఎందాకా ప్రయాణం బగునో అందాక ఈ భూగోళానికి
2647. 2:15:59చిచ్చుపెట్టెదా అన్నటువంటి వ్యక్తి కూడా
2648. 2:16:01దాసరది కృష్ణమాచార్యులు తెలంగాణ
2649. 2:16:04ప్రజానికాన్ని తన యొక్క కలం చేత
2650. 2:16:06మేల్కొల్పిన వ్యక్తిగా చెప్పాలి. ఇక
2651. 2:16:09ఆరుద్ర ఆరుద్ర గారు త్వమేవహం అనే రచన
2652. 2:16:12చేశారు. త్వమే వహానికి అర్థం ఏమిటంటే నీవే
2653. 2:16:16నేను రజాకారుల సైన్యం తెలంగాణ స్త్రీలను ఏ
2654. 2:16:20విధముగా హింసించిందో తెలిపే రచనే త్వమేవహం
2655. 2:16:25త్వమేవహంలో
2656. 2:16:26ఆయన
2657. 2:16:28ఏం చెప్తారంటే ప్రతీకాత్మక ధోరణి
2658. 2:16:31ప్రతీకాత్మక ధోరణితో అంటే సైంటిఫిక్ గా
2659. 2:16:34దాన్ని తెలియజేస్తూ రచన చేశారు.
2660. 2:16:37ప్రతీకాత్మక ధోరణతో పైథాగోరస్
2661. 2:16:39సిద్ధాంతాన్ని పోలుస్తూ త్వమేవహం
2662. 2:16:42అనేటువంటి రచన చేశారు. సినీవాలి సినీ వాలి
2663. 2:16:46అనే రచన చేశారు సినీ వాలి అంటే అర్థము ఆ
2664. 2:16:49అమావాస్య రోజు సన్నని చంద్రరేఖ అని అర్థం
2665. 2:16:53సినీవాలి అంటే అమావాస్య రోజునాటి సన్నని
2666. 2:16:56చంద్రరేఖ క్లర్క్ సూర్యారావు జీవిత
2667. 2:16:59విశేషాలు ఇందులో చెప్పడం జరిగింది.
2668. 2:17:02కోనలమ్మ పదాలు అనేటువంటివి ఈయన రాశారు.
2669. 2:17:05సమగ్రాంధ్ర సాహిత్యం అనేటటువంటి పరిశోధన
2670. 2:17:08గ్రంథం 13 సంపుటాలుగా రాయడం జరిగింది. ఓకే
2671. 2:17:13శుద్ధ మధ్య అక్కర్లు కూడా ఈయన యొక్క
2672. 2:17:16రచనగానే మనం గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
2673. 2:17:20ఆ యొక్క హరీంద్రనాథ్ చటోపాధ్యాయ్ ఇది కూడా
2674. 2:17:23ఇంపార్టెంట్. హరీంద్రనాథ్ చటోపాధ్యాయ
2675. 2:17:25ఆంగ్లంలో రాసిన ద టేల్స్ ఆఫ్ తెలంగాణ
2676. 2:17:28అనేదాన్ని తెలంగాణ వీరగాధలు అనే పేరుతో
2677. 2:17:31తెలుగులోనికి అనువదించారు. హరీంద్రనాథ్
2678. 2:17:33చటోపాధ్యాయ రాసినటువంటి ద టైల్స్ ఆఫ్
2679. 2:17:36తెలంగాణ అను తెలంగాణ వీరగాధలు అనే పేరుతో
2680. 2:17:40అనువదించడం జరిగింది.
2681. 2:17:42రైట్ ఇదిగో మొన్న అడిగారు దీన్ని టెక్నిక్
2682. 2:17:45లేని కవిత్వాన్ని నేను ఊహించలేను అన్నది
2683. 2:17:48ఎవరు అంటే ఆరుద్ర కవిత కోసం నేను పుట్టాను
2684. 2:17:52క్రాంతి కోసం కలం పట్టాను అని చెప్పి
2685. 2:17:54చెప్పడం జరుగుతది
2686. 2:17:57రైట్ ఎప్పుడో మానిషాదులో పుట్టిందట
2687. 2:17:59కవిత్వం ఎప్పుడైనా పుట్ట ఎప్పుడైనా అలాగే
2688. 2:18:02పుట్టడం దాని తత్వం అంటాడు మంచి కవిత్వం
2689. 2:18:04బోంచేసినట్లు ఉండాలి చదివితే బాధపడాలి
2690. 2:18:07జ్వరం రావాలి తిరిగి బాగుపడాలి అంటారు
2691. 2:18:10నువ్వు ఎక్కదలిచిన రైలు జీవిత తకాలం లేటు
2692. 2:18:13అని చెప్పి చెప్తారు. తరానికో వంద మంది
2693. 2:18:16కవులు పుడుతుంటారు పోతుంటారు వందలో మందలో
2694. 2:18:19మిగిలేది ఒక్కరే అని చెప్పిన వ్యక్తి ఎవరు
2695. 2:18:22అనిఅంటే ఆరుద్ర గారిగా చెప్పాలి ఆవన్స
2696. 2:18:26సోమసుందర్ వజ్రాయుధం అనేటువంటి రచన
2697. 2:18:30ప్రసిద్ధి చెందినటువంటి రచనగా
2698. 2:18:32గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఆవన్స సోమసుందర్ నయాగర
2699. 2:18:36కవులు ఎవరు ముగ్గురు ఎవరు కుందుర్తి
2700. 2:18:39ఆంజనేయులు ఏల్చూరి సుబ్రహ్మణ్యం
2701. 2:18:41బెల్లంకొండ రామదాస్ ఈ కుందుర్తి
2702. 2:18:43ఆంజనేయులనే వచ్చిన కవిత పితామహుడు అంటారు
2703. 2:18:46వచన కవిత్వాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి
2704. 2:18:49ఫ్రీవర్స్ ఫ్రంట్ అనేటువంటి దాన్ని ఆయన
2705. 2:18:51ఏర్పాటు చేయడం జరిగింది తెలంగాణ అనే రచన
2706. 2:18:54చేశారు నగరంలో వాన అనే రచనకి ఆయనకు కేంద్ర
2707. 2:18:58సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు లభించింది నాలోని
2708. 2:19:02నాదాలు అనే రచన కూడా చేశారు తెలంగాణ
2709. 2:19:06నగరంలో వాన నాలోని నాదాలు
2710. 2:19:11రైట్ నాలోని నాదాలు తర్వాత వాత ఆయన
2711. 2:19:15రాసుకున్నటువంటి ఆత్మకథ బ్రతుకు బాట
2712. 2:19:18బ్రతుకుబాట అనే పేరుతో ఆత్మకథ రాసుకోవడం
2713. 2:19:22జరిగింది ఎవరు కుందుర్తి ఆంజనేయులు నగరంలో
2714. 2:19:26వాన తెలంగాణ నాలోని నాధాలు తర్వాత
2715. 2:19:29బ్రతుకుబాట అనేటువంటి ఆత్మకథ
2716. 2:19:34రైట్ ఈయన అంటాడు
2717. 2:19:37ప్రాచీన కాలం పద్యం అయితే వర్తమానం వచనం
2718. 2:19:41అని ప్రకటిస్తాడు.
2719. 2:19:43ప్రాచీన కాలం పద్యం అయితే వర్తమానం ఆ వచనం
2720. 2:19:48అని చెప్పి చెప్పడం జరుగుతుంది.
2721. 2:19:51ఏవి ఆ విధంగా చెప్పింది అనిఅంటే కుందుర్తి
2722. 2:19:54ఆంజనేయులు
2723. 2:19:56రైట్ కుందుర్తి ఆంజనేయులు బెల్లంకొండ
2724. 2:19:58రామదాసు ఎల్చూరు సుబ్రహ్మణ్యం వీళ్ళు
2725. 2:20:00ముగ్గురిని ఏమని చెప్పి చెప్తారు నయాగర
2726. 2:20:03కవులు సినారే అంటే సింగరెడ్డి నారాయణ
2727. 2:20:07రెడ్డి గారు నాగార్జున సాగరం మధ్య తరగతి
2728. 2:20:09మందహాసం కర్పూర వసంతరాయలం మంటలు మానవుడు
2729. 2:20:14ఓకే విశ్వంభర విశ్వంభరకే జ్ఞానపీఠ అవార్డు
2730. 2:20:17వచ్చింది ప్రపంచ పదులు అనేటువంటి విశిష్ట
2731. 2:20:20రచనలు చేశారు. తర్వాత రష్యా యాత్ర
2732. 2:20:23అనేటువంటి యాత్రా చరిత్రను రాసుకోవడం
2733. 2:20:26జరిగింది.
2734. 2:20:29కలానికి గలానికి చమత్కారమే చిహ్నంగా
2735. 2:20:32కలిగిన కవి ఎవరు సినారే గారిగా చెప్పడం
2736. 2:20:36జరగాలి. రాస్తూ రాస్తూ పోతాను సిరా
2737. 2:20:39ఇంకేదాకా పోతూ పోతూ రాస్తాను అన్నటువంటి
2738. 2:20:42కవి కూడా సినారే గారిగానే చెప్పాలి మార్పు
2739. 2:20:47నా తీర్పు ఉదయం నా హృదయం అన్నటువంటి ఆయన
2740. 2:20:50కూడా సినారే గారిగానే చెప్పాలి కప్పి
2741. 2:20:53ఉంచితే కవిత్వము విప్పి ఉంచితే విమర్శ
2742. 2:20:56అంటాడు కప్పి ఉంచితే కవిత్వము విప్పి
2743. 2:20:59ఉంచితే విమర్శ
2744. 2:21:01రైట్ ఇక తర్వాత దేవరగొండ బాలగంగాధర్ తిలక్
2745. 2:21:05ఈయన తెలుగులో తొలి అనుభూతివాద కవిగా మనకు
2746. 2:21:08ప్రసిద్ధుడు ఆయన గోరువంకలు అనే పేరుతో
2747. 2:21:12పద్య కవితా సంపుటి రాశారు వచన కవితా
2748. 2:21:15సంపుటి అమృతం కురిసిన రాత్రి గోరువంకలు
2749. 2:21:19అనే పేరుతో పద్య కవితా సంపుటి వచన కవితా
2750. 2:21:22సంపుటి అమృతం కురిసిన రాత్రి ఈయన ప్రభాతము
2751. 2:21:26సంధ్య అనే పేరుతో గేయ కవితా సంపుటి రాయడం
2752. 2:21:29జరిగింది. పద్య కవితా సంపుటి గోరువంకలు
2753. 2:21:32గేయ కవితా సంపుటి ప్రభాతం సంధ్య అమృతం
2754. 2:21:35కురిసిన రాత్రి అనేది వచన కవితా సంపుటిగా
2755. 2:21:38గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
2756. 2:21:41ఈయన
2757. 2:21:42ఆ మనకు అమృతం కురిసిన రాత్రిలో ఆర్తగీతము
2758. 2:21:48పిలుపు స్వయంవరం ఇటువంటి ప్రసిద్ధి
2759. 2:21:52చెందినటువంటి కండికలన్నీ వచ్చిన కవిత
2760. 2:21:55కండికలన్నీ కూడా ఉన్నాయి. ఈయన కథానికలు
2761. 2:21:58రాయడంలో ప్రసిద్ధి చెందారు. దాదాపు 21
2762. 2:22:00కథానికలు కూడా ఆయన రాశారు. ఆ కథానికల్లో
2763. 2:22:04ముఖ్యమైనది నల్లజర్ల రోడ్డు ఊరి చివర
2764. 2:22:06ఇల్లు సుందరి సుబ్బారావు ఇవన్నీ కూడా ఆయన
2765. 2:22:10రాసినటువంటి కథానికలుగా గుర్తుపెట్టు
2766. 2:22:12ఫలితక్లేషం ఫలితలేషం కూడా ఇంపార్టెంట్.
2767. 2:22:16ఫలితక్లేషము
2768. 2:22:18రైట్ కవిత్వము ఒక ఆల్కమీద ఆ రహస్యము
2769. 2:22:22కాళిదాసుకు తెలుసు పెద్దన్నకు తెలుసు మరి
2770. 2:22:25నాకేం తెలుసు అంటాడు కవిత్వం ఒక ఆల్కమీ
2771. 2:22:28అని చెప్పినటువంటి వ్యక్తి ఎవరు అంటే
2772. 2:22:30దేవరగొండ బాలగంగాధర్ తిలక్ కవిత్వము
2773. 2:22:33ట్రాన్స్పరెంట్ ఎప్పుడూ చీకటై ఉండాలి
2774. 2:22:36అంటాడు. తర్వాత నా అక్షరాలు వెన్నెల్లో
2775. 2:22:39ఆడుకునే అందమైన ఆడపిల్లలు నా అక్షరాలు
2776. 2:22:42కన్నీటి జడుల్లో తడిచే దయా పారావతాలు
2777. 2:22:45అన్నటువంటి వ్యక్తి దేవరకొండ అగ్ని చల్లిన
2778. 2:22:48అమృతం కురిపించిన అందం ఆనందమే దాని యొక్క
2779. 2:22:51పరమావధి అని చెప్పి చెప్పడం జరుగుతది.
2780. 2:22:56ఓకే రైట్ అదంతా కూడా ఆయనకి సంబంధించింది.
2781. 2:22:59ఇక గుంటూరు శేషేంద్ర శర్మ. గుంటూరు
2782. 2:23:02శేషేంద్ర శర్మను గురించి శ్రీ శ్రీ ఒక మాట
2783. 2:23:05చెప్తాడు. శేషన్ శేషన్ నీ పోయం శూషన్ నీ
2784. 2:23:08పోయంసు శూషన్ చాలా పసందు శేషన్ అన్నది
2785. 2:23:12ఎవరు అంటే శ్రీ శ్రీ గారిగా చెప్పడం
2786. 2:23:14జరగాలి. ఈయన రాసిన రచనల్లో సౌరవ్ ఋతుఘోష
2787. 2:23:19సౌరవ్ ఋతుఘోష శేషజోష్ణ
2788. 2:23:23శేషజోష్ణ నా దేశం నా ప్రజలు మండే సూర్యుడు
2789. 2:23:27ఇవన్నీ కూడా ఈయన యొక్క రచనలు నా దేశం నా
2790. 2:23:32ప్రజలు సౌరవ ఋతుఘోష ఇవన్నీ కూడా ఎవరివి
2791. 2:23:35అనిఅంటే
2792. 2:23:37గుంటూరు శేషేంద్ర శర్మ గారివిగా
2793. 2:23:40గుర్తుపెట్టుకోవాలి
2794. 2:23:46రైట్ ఇక దిగంబర కవిత్వం దిగంబర కవిత్వం
2795. 2:23:49అనేటువంటిది 1965
2796. 2:23:5268 మధ్యకాలంలో అభ్యుదయ కవిత్వం మీద
2797. 2:23:55తిరుగుబాటు దూరణతో వచ్చింది అంటే భావ
2798. 2:23:57కవిత్వం పై తిరుగుబాటు దూరణతో వచ్చింది
2799. 2:23:59అభ్యుదయ కవిత్వం అయితే అభ్యుదయ కవిత్వం
2800. 2:24:02మీద తిరుగుబాటు దూరణతో వచ్చినటువంటిది
2801. 2:24:04దిగంబర కవిత్వంగా మనం చెప్పాలి ఆరు మంది
2802. 2:24:07కవులు తమ యొక్క కవితలకు దిక్కులని
2803. 2:24:10పిలుస్తూ వారు మూడు మూడు కవితా సంపుటాలు
2804. 2:24:14అనేటువంటివి విడుదల చేయడం జరిగింది. వారే
2805. 2:24:17ననీచే మహాజ్వాల భైరవయ్య వాళ్ళ అసలు పేర్లు
2806. 2:24:21కేశవ యాదవ బద్ధం కమ్మిశెట్టి వీరరాఘవ
2807. 2:24:25మన్మోహన్ అని చెప్పి మీకు చెప్పిఉండడం
2808. 2:24:28జరుగుతది. ఈ యొక్క దిగంబర కవిత్వం
2809. 2:24:30రావడానికి కారణం యాంగ్రీ యంగ్ మెన్
2810. 2:24:32ఉద్యమం, హంగ్రీ యంగ్ మన్ ఉద్యమం, బీట్
2811. 2:24:35జనరేషన్ ఉద్యమం వీటన్నిటిని ఆధారంగా
2812. 2:24:38చేసుకొని రావడం జరిగినది. ఏది అనింటే
2813. 2:24:42దిగంబర కవిత్వం చూడండి వాళ్ళ కలం పేర్లు
2814. 2:24:46ననీచే మహాజ్వాల భైరవయ్య కేశవ యాదవబద్ధం
2815. 2:24:50కమ్మిశెట్టి వీరరాఘవ మన్మోహన్
2816. 2:24:54వీళ్ళు మొత్తం మూడు కవితా సంపుటాలు
2817. 2:24:58విడుదల చేయడం జరిగింది. ఓకే
2818. 2:25:07చూడండమ్మ వీ నిర్వచనాలు మీకు వెరీ వెరీ
2819. 2:25:10ఇంపార్టెంట్ ఈ యొక్క
2820. 2:25:12దిగంబర కవిత్వంలో నిర్వచనాల మీద బిట్
2821. 2:25:15రావడానికి అవకాశం ఉంది.
2822. 2:25:18దేశంలో భూగోళంలో ఊపిరి పీల్చే ప్రతి మనిషి
2823. 2:25:22ఉనికి కోసం తపనపడి ఎక్కెక్కి ఏడ్చి
2824. 2:25:26పిచ్చెక్కి ప్రవచించిన కవిత ఏది అంటాడు.
2825. 2:25:30ఫస్టే అభ్యుదయ కవిత్వం అని ఇస్తాడు కాదు
2826. 2:25:34దిగంబర కవిత్వం ఓకే ఈ దేశంలో భూగోళంలో
2827. 2:25:38ఊపిరి పీల్చే ప్రతి మనిషి ఉనికి కోసం
2828. 2:25:41తపనపడి ఎక్కెక్కి ఏడ్చి పిచ్చెక్కి
2829. 2:25:44ప్రవచించిన కవితే దిగంబర కవిత రమణీయ వేషం
2830. 2:25:49వేసుకొని అకవిత్వం కవిత్వముగా చలామణి
2831. 2:25:52అవుతున్నప్పుడు ఆ అకవిత్వ వికృతాకృతిలో
2832. 2:25:55వచ్చిన కవిత్వమే దిగంబర కవిత్వము మంచి
2833. 2:25:59కోసం నిప్పు లాంటి నిజం కోసం చిరునవ్వులు
2834. 2:26:02చుందే సమాజం కోసం అగ్నిలో నడిచి ఆత్మలో
2835. 2:26:05నుంచి పలికిన కవిత్వమే దిగంబర కవిత్వం ఏ
2836. 2:26:09ఇజము ఏ వాదంతో సంబంధ లేకుండా మాకు మేముగా
2837. 2:26:13పలుకుతున్న కవిత్వమే దిగంబర కవిత్వము ఈ
2838. 2:26:17ప్రాపంచిక ఆచాదనలను చీల్చుకొని కొత్త
2839. 2:26:20రక్తాన్ని ఇంజెక్ట్ చేయడానికి వచ్చిన
2840. 2:26:22కవిత్వమే దిగంబర కవిత్వము ఆదికాలం నుండి
2841. 2:26:26అనువాదానికి అనుసరణకు అలవాటు పడినటువంటి
2842. 2:26:29తెలుగు సాహిత్యానికి ఒక మౌలిక ధ్వనిని
2843. 2:26:32ఇచ్చే కవిత్వమే దిగంబర కవిత్వము
2844. 2:26:35ఓకే ప్రాచీన కవిత్వ ప్రాచీన కవుల రచనలు
2845. 2:26:38చదివి మనసుల ఆత్మలు తప్పిపోయినాయి
2846. 2:26:41తప్పిపోయిన వారి ఆత్మలను వారికి
2847. 2:26:43తెచ్చిచ్చే కవిత్వమే దిగంబర కవిత్వము ఏ
2848. 2:26:46ఆచ్యాదనలకు ఏ భాషలకు లొంగకుండా సజీవ
2849. 2:26:50మానవత్వాన్ని చాటుకున్నటువంటి కవిత్వమే
2850. 2:26:52దిగంబర కవిత్వము నేటి కవులకు ఇనుప గొంతులు
2851. 2:26:56కావాలి ఉక్కు నాలికలు కావాలి అని చెప్పిన
2852. 2:26:58కవిత్వమే దిగంబర కవిత్వము ఇనుప గొంతులు
2853. 2:27:02ఉక్కు నాలికలు కావాలి అని చెప్పిన
2854. 2:27:04కవిత్వము
2855. 2:27:05రైట్
2856. 2:27:07ఈ దేశపు క్యాలెండర్లపై తారీకు కులం మేము
2857. 2:27:11అని చెప్పుకున్నటువంటి కవిత్వము దిగంబర
2858. 2:27:14కవిత్వము ఈ దేశపు క్యాలెండర్లపై తారీకులం
2859. 2:27:18మేము చూడండమ్మ ఇడ వీరు మూడు కవితా
2860. 2:27:22సంపుటాలను విడుదల చేయడం జరిగింది. మొదటి
2861. 2:27:25కవితా సంపుటి
2862. 2:27:28హైదరాబాద్లో విడుదల చేశారు రిక్షా పాండు
2863. 2:27:31గారి చేత విడుదల చేయడం జరిగింది. ముసుగులో
2864. 2:27:34దాగి ఉన్న నిజాలను బయటకు లాగే ఉద్దేశంతో ఈ
2865. 2:27:37మూడు కవిత ఆ మొదటి కవితా సంపుటి విడుదల
2866. 2:27:41చేయడం జరిగింది. మొదటి కవితా సంపుటిలో
2867. 2:27:43ముగ్గురు దిగంబర కవులు రచనలు ఉన్నాయి.
2868. 2:27:46వారు నచ్చేబై అంటే నచ్చేబై అంటే నగ్నముని,
2869. 2:27:50చరబండరాజు, భైరవయ్య. నగ్నముని రాసిన జైలో
2870. 2:27:54సముద్రం చరబండరాజు రాసిన నన్ను
2871. 2:27:57ఎక్కనివ్వండి బోను తర్వాత భైరవయ్య రాసిన
2872. 2:28:00ఎముకల కేకలు అనే ఈ మూడు కవితలతో మొదటి
2873. 2:28:05కవితా సంపుటి విడుదల చేయడం జరిగింది
2874. 2:28:071965లో
2875. 2:28:09హైదరాబాద్లో రిక్షా పాండు చేత రెండవ కవితా
2876. 2:28:12సంపుటి 1966వ
2877. 2:28:15సంవత్సరంలో విజయవాడలో
2878. 2:28:17జంగాల చిట్టి అనే హోటల్ కార్మికుడు చేత
2879. 2:28:20విడుదల చేయించడం జరిగింది. తాత్విక
2880. 2:28:23దృక్పదాన్ని పెంపొందించే ఉద్దేశంతో దీన్ని
2881. 2:28:26ఏర్పాటు దీన్ని విడుదల చేశారు. దీన్ని
2882. 2:28:28రాసిన వారు ఎవరు అని అంటే మచ్చేబై మచ్చేబై
2883. 2:28:31అంటే మహా స్వప్న చరబండ రాజు భైరవయ్య మహా
2884. 2:28:36స్వప్న రాసిన మేము మనుషులం కాదు మాకు
2885. 2:28:38ఇంకేదో పేరు ఉంది చరబండరాజు రాసిన ఆకాశం
2886. 2:28:41ఎక్కి ఎక్కి ఏడుస్తుంది భైరవయ్య
2887. 2:28:44రాసినటువంటి షష్టిపూర్తి కరువు భిక్షము
2888. 2:28:49షష్టిపూర్తి కరువు భిక్షము
2889. 2:28:52తర్వాత మూడవ కవితా సంపుటి 1968 లో
2890. 2:28:56విశాఖపట్నంలో విడుదల చేయించడం జరిగింది.
2891. 2:28:59ఎవరి చేత విడుదల చేయించారు అంటే
2892. 2:29:01భిక్షగత్తే ఎడమనూరి యశోదా చేత విడుదల
2893. 2:29:04చేయించడం జరిగింది. ఇందులో కవితలు
2894. 2:29:07రాసినటువంటి వారు నచ్చే అంటే నగ్నముని
2895. 2:29:11చెరబండరాజు
2896. 2:29:13చూడండమ్మ మూడు కవితా సంపుటులలో కవితలు
2897. 2:29:16రాసిన దిగంబర కవి ఎవరు అని అంటారు
2898. 2:29:20చెరబండరాజు
2899. 2:29:21ఓకే నచేబై మచేబై నచే మూడు కవితా సంపుటలలో
2900. 2:29:26ఒక్క కవిత కూడా రాయినటువంటి
2901. 2:29:29దిగంబర కవులు ఎవరెవరున్నారు నగ్నముని
2902. 2:29:32రాశాడు నిఖిలేశ్వర్ రాసాడా రాయలా
2903. 2:29:36చరబండరాజు రాశడు
2904. 2:29:39మహాస్వప్న రాశారు
2905. 2:29:42భైరవయ్య రాశారు ఓకే నచే
2906. 2:29:47మహాజ్వాల
2907. 2:29:49జ్వాలాముఖి అంటే జ్వాలాముఖి నిఖిలేశ్వర్
2908. 2:29:53వీళ్ళిద్దరూ కూడా మూడు కవితా సంపుటలలో
2909. 2:29:56ఒక్క కవితను కూడా రాయలే చూడు దిగంబర కవులు
2910. 2:29:59అయినప్పటికీ కవితా సంపుటలో ఒక్క కవిత కూడా
2911. 2:30:01రాయినటువంటి దిగంబర కవులు అంటే ఆ కవితా
2912. 2:30:04సంపుటాలలో
2913. 2:30:06ఆ కవితా సంపటాలలో కవితలు రాసినటువంటిది
2914. 2:30:08ఎవరు నగ్నముని
2915. 2:30:10ఆ చరబండరాజు
2916. 2:30:12మహాస్వప్న భైరవయ్య నిఖిలేశ్వర్ జ్వాలాముఖి
2917. 2:30:16అనేటువంటి వాళ్ళు రాయలేదు మొదటి కవితా
2918. 2:30:19సంపుటి నచ్చేబై రెండవ కవితా సంపుటి మచ్చే
2919. 2:30:22బై నచ్చావు బై నా మచ్చ ఈడు అంటే నచాబై
2920. 2:30:28మచ్చే బై నచ్చే అనేటువంటిది మీరు అక్కడ
2921. 2:30:32గుర్తుపెట్టుకోవాలి వారి కవితలు ఏంటి అంటే
2922. 2:30:34మొదటి కవిత కవితా సంపుటిలో నగ్నముని
2923. 2:30:37రాసినటువంటి కవిత ఏమిటి?
2924. 2:30:40ఓకే
2925. 2:30:42నగ్నముని రాసినటువంటి కవిత ఏమిటి మొదటి
2926. 2:30:44కవితా సంపుటిలో
2927. 2:30:48నగ్నముని రాసినటువంటి మొదటి కవితా
2928. 2:30:50సంపుటిలో కవిత జైల్లో సముద్రం
2929. 2:30:54తర్వాత వచ్చేటప్పటికి చరబండరాజు మొదటి
2930. 2:30:57కవితా సంపుటలో రాసిన కవిత నన్ను
2931. 2:30:58ఎక్కనివ్వండి బోను రెండవ కవితా సంపుట్లో
2932. 2:31:01ఆయన రాసింది ఆకాశం ఎక్కి ఎక్కి ఏడుస్తుంది
2933. 2:31:04మూడవ కవితా సంపుట్లో ఆయన రాసినది
2934. 2:31:06వందేమాతరం జగద్గురువులు వస్తున్నారు
2935. 2:31:08జాగ్రత్త
2936. 2:31:10ఓకే అవి మీరు గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఏ కవితా
2937. 2:31:12సంపుటిని ఎవరు రాశారు అది ఎన్నో కవితా
2938. 2:31:16సంపుటి అనేది మీరు బాగా గుర్తించాలి.
2939. 2:31:20ఆ ఇక దిగంబర కవుల్లో మీరు నగ్నముని బ్రహ్మ
2940. 2:31:25పదార్థము తర్వాత కాశ్మిక్ జాతి కోసము
2941. 2:31:29బుద్ధక్షమ తొడ విరిగిన తరం ఇవన్నీ కూడా
2942. 2:31:32రాశారు తర్వాత తూర్పుగాలి కొయ్య గుర్రం
2943. 2:31:36అనే విప్లవ రచనలు కూడా ఆయన చేయడం
2944. 2:31:39జరిగింది.
2945. 2:31:41ఓకే
2946. 2:31:43నిజం రేజర్ వంటిది సూర్యున్ని సైతం
2947. 2:31:45క్షమించదు అంటారు. ఇక నిఖిలేశ్వర్
2948. 2:31:48మండుతున్న తరం మండుతున్న తరం
2949. 2:31:52ఆహ్వానిస్తున్నాను
2950. 2:31:54శవభోగాలు ఎప్పుడూ ఏడవలేదని అనేటువంటి రచన
2951. 2:31:59చేశారు ఇక్కడ మీకు ఇంపార్టెంట్ ఏంటంటే
2952. 2:32:02నన్నయ్యను నరేంద్రుని బొందలో నిద్రపోని
2953. 2:32:04లేపమాక
2954. 2:32:06పీకనులి మీ గోతిలో తోస్తాడు అంటాడు నయాగరా
2955. 2:32:10జలపాతంలో దూకలేకపోయావా అన్నయ్య సలాం
2956. 2:32:13వాలేకుం మీకందరికీ గుడ్ బాయ్ అన్నటువంటి
2957. 2:32:16వ్యక్తి ఎవరు అంటే నిఖిలేశ్వర్
2958. 2:32:20రైట్
2959. 2:32:22ఆ కొటేషన్ మీరు బాగా గుర్తుపెట్టుకోవాలి
2960. 2:32:26ఓకే నన్నయ నరేంద్రుడు బొందులో నిద్రబోని
2961. 2:32:28లేపమాక పీక నులిమే గోతిలో దోస్తాడు నయాగరా
2962. 2:32:31జలపాతంలో దుకలేకపోయావా అన్నయ్య
2963. 2:32:34అన్నటువంటిది నిఖిలేశ్వర్
2964. 2:32:36ఇక చరబండ రాజు బద్దం భాస్కర్ రెడ్డి ఆయన
2965. 2:32:41నన్ను ఎక్కనివ్వండి బోను అని చెప్పి
2966. 2:32:44చెప్పడం జరుగుతది
2967. 2:32:47రైట్
2968. 2:32:50వందేమాతరం జగద్గురువులు వస్తున్నారు
2969. 2:32:53జాగ్రత్త కత్తిపాట రాస్తాడు కత్తిపాట
2970. 2:32:57పల్లవి జన్మ హక్కు గమ్యం ముట్టడి ఏ
2971. 2:33:00కులమబ్బి
2972. 2:33:02ఏమతమబ్బి
2973. 2:33:04అనేటువంటిది కూడా ఆయన యొక్క రచన ఇక తర్వాత
2974. 2:33:08మహా స్వప్న మేము మనుషులం కాదు మాకు ఇంకేదో
2975. 2:33:12పేరు ఉంది అనేటువంటిది రాశడు గ్లాని
2976. 2:33:14గర్భావతిభా భారతి అనేటువంటి కవిత కూడా ఆయన
2977. 2:33:17రాయడం జరిగింది.
2978. 2:33:22ఇక జ్వాలాముఖి అనేటువంటి ఆయన ఓటమి
2979. 2:33:26తిరుగుబాటు అనేటువంటి
2980. 2:33:28కవిత రాయడం జరిగింది. ఓటమి తిరుగుబాటు
2981. 2:33:33భైరవయ్య కరువు భిక్షం తర్వాత
2982. 2:33:37వచ్చేటప్పటికి సష్టిపూర్తి చరచబడ్డ గీతం
2983. 2:33:42ఇవన్నీ ఆయన యొక్క రచనలు ఓకే
2984. 2:33:47రైట్ మూఢనమ్మకాల కౌగిల్లో నంగనాచి నాయకుల
2985. 2:33:51దొంగవేషాల్లో నెలిగే మానవుడు కళ్ళు తెరిచి
2986. 2:33:53బయటకు రావాలి అంటారు చెరబండ
2987. 2:33:57రాజు తర్వాత బోధి వృక్షం పిడికెడు బోడి
2988. 2:34:02బువ్వ పెట్టదు గాంధీ పదం గరిటడు
2989. 2:34:05గంజిబోయేదు అంటాడు జ్వాలాముఖి బోధి వృక్షం
2990. 2:34:08పిడికెడు నీడనివ్వదు గాంధీ పదం గరిటడు
2991. 2:34:11గంజిపోయేదు అన్నది జ్వాలాముఖి
2992. 2:34:15రైట్
2993. 2:34:18తర్వాత దేవుడు దేవుడు అంటూ నేల విడిచి
2994. 2:34:21సాము చేయకు తత్వ దిమ్మర్లు ఆధ్యాత్మిక
2995. 2:34:24సోమరులు కళ్ళు పీకి చూపాలని ఉంది అంటాడు
2996. 2:34:27జ్వాలాముఖి
2997. 2:34:30రైట్ ఈనా ఈ లోకాన్ని వదిలి నా దేవుడు గాడు
2998. 2:34:33సత్యాడు అంటాడు నగ్నముని ఓకే ఇవన్నీ
2999. 2:34:37వాళ్ళు చెప్పినటువంటి
3000. 2:34:39మాటలు
3001. 2:34:42ఈ దిగంబర కవిత్వాన్ని
3002. 2:34:45ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క విధంగా విమర్శిస్తారు
3003. 2:34:48దిగంబర కవిత్వాన్ని హేయ కవిత్వం అని అది
3004. 2:34:50ఒక అశ్లీల కవిత్వం అని విమర్శించింది
3005. 2:34:53ఏల్చూరి నారాయణరావు దిగంబర కవిత్వాన్ని
3006. 2:34:56మెచ్చుకున్నారు కొడవటగంటి కుటుంబరావు ఏమి
3007. 2:34:59మే వాంతి చేసేవాడిని చూసి వాంతి
3008. 2:35:00చేసుకుంటామా ఏంది అంటాడు ఎవరు అంటే వాళ్ళ
3009. 2:35:04రచనలో బూతులు ఉన్నాయి అంటారు వాడిని
3010. 2:35:05బూతులు మాట్లాడితే మనం బూతులు మాట్లాడతామా
3011. 2:35:07ఏంది అంటాడు ఆయన దిగంబర కవిత్వాన్ని
3012. 2:35:09ఆంగ్లానువాదం చేసిన వ్యక్తి శ్రీ శ్రీ
3013. 2:35:12గారిగా మనం చెప్పాలి దిగంబర కవులు అరిషెడ్
3014. 2:35:15వర్గాల లాంటివారు ఇల్లు అని చెప్పి
3015. 2:35:17చెప్తారు వాళ్ళ ఆటవిక ఆవేశం కుసంస్కారం
3016. 2:35:20నోటి తీట ఇవన్నీ వాళ్ళ రచనల్లో ఉన్నాయి
3017. 2:35:22అని చెప్పి విమర్శిస్తాడు రాచమల్లు
3018. 2:35:24రామచంద్ర రెడ్డి ఆవంచు సోమసుందరి దిగంబర
3019. 2:35:28కవిత్వం వలన తెలుగు కవిత్వానికి కుష్టు
3020. 2:35:30సిఫిలిస్ వంటి సుఖ రోగాలు వచ్చినాయి
3021. 2:35:32అంటాడు. ఆరుద్ర అంటాడు ఇది దిగంబర కవిత్వం
3022. 2:35:36అనేది మహాబలిపురంలో రాతిరథం వంటిది
3023. 2:35:38కదిలించకనే
3024. 2:35:40ఆ అది కదిలి అది కదలకుండానే ఇతరులను
3025. 2:35:43కదిలిస్తుంది అని చెప్పి చెప్పడం
3026. 2:35:45జరుగుతది. విశ్వనాథ సత్యనారాయణ
3027. 2:35:46దిగంబరబరబరబరబరబరబరబరబరబర కవిత్వం అనేది
3028. 2:35:47ఒక తాటాకు మంట లాంటిది అని చెప్పి చెప్పడం
3029. 2:35:50జరుగుతది. ఇలా ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క విధంగా
3030. 2:35:52దిగంబర కవిత్వాన్ని విమర్శించడం జరుగుతది.
3031. 2:35:56ఓకే దట్స్ ఆల్ అది దిగంబరం ఈ దిగంబర
3032. 2:35:59కవిత్వం తర్వాత పైగంబర కవులు అనే వాళ్ళు
3033. 2:36:03వస్తారమ్మ పైగంబర కవులు ఎంతమంది అంటే ఐదు
3034. 2:36:07మంది పైగంబర కవులు దిగంబర కవులు ఆరు మంది
3035. 2:36:11ఆ దిగంబర కవులు ఆరు మంది నయాగర కవులు
3036. 2:36:15ముగ్గురు పైగంబర కవులు ఐదు మంది పైగంబర
3037. 2:36:19కవులు ఐదు మంది సుగం బాబు, కిరణ్బాబు,
3038. 2:36:21దేవిప్రియ, ఓల్గా, కమలాకాంత్ అనే ఈ ఐదు
3039. 2:36:24మందిని పైగ పైగంబర కవులు అంటారు సుగంబాబు
3040. 2:36:28కిరణ్బాబు దేవిప్రియ ఓల్గా కమలాకాంతులను
3041. 2:36:33పైగంబర కవులు తర్వాత చేతనావర్తన కవులు
3042. 2:36:37చేతనావర్తన కవులు ఎంతమంది అంటే నలుగురు
3043. 2:36:41వీరు సింబాలిజం ధోరణితో రచన చేయడం
3044. 2:36:44జరిగింది. కోవెల సుప్రసన్న కోవెల సంపత్
3045. 2:36:48కుమారాచార్య వేంపల్లి నరసింహా రెడ్డి
3046. 2:36:50పేర్వారం జగన్నాథం అంటే ఈ నలుగురిని
3047. 2:36:54చేతనావర్తన కవులు అంటారు. దిగంబర కవులు
3048. 2:36:57ఆరు పైగంబర కవులు ఐదు చేతనావర్తన కవులు
3049. 2:37:01నలుగురు నయాగర కవులు ముగ్గురు కోవెల
3050. 2:37:03సుప్రసనాచార్య కోవెల సంపత్ కుమారాచార్య
3051. 2:37:07పేర్వారం జగన్నాథం వేంపల్లి నరసింహారెడ్డి
3052. 2:37:10వీళ్ళ నలుగురిని చేతనావర్తన కవులు
3053. 2:37:12సుగంబాబు, కిరణ్బాబు, దేవిప్రియ ఓల్గా
3054. 2:37:15తర్వాత వచ్చే కమలాకాంత్ ఇలా ఐదు మందిని
3055. 2:37:19పైగంబర కవులుగా చెప్తారు. ఇక తర్వాత
3056. 2:37:24విప్లవ కవిత్వం దిగంబర కవిత్వాన్ని
3057. 2:37:27విన్నంటే వచ్చినటువంటి కవిత్వము విప్లవ
3058. 2:37:29కవిత్వము
3059. 2:37:31ఇది ప్రధానంగా మావోయిజం
3060. 2:37:34మావోయిజ ధోరణితో వచ్చినటువంటిది
3061. 2:37:38దున్నేవాడిదే భూమి పాటని ప్రాణంగా
3062. 2:37:41భావించినటువంటి కవిత్వము విప్లవ కవిత్వం
3063. 2:37:44పాటను ప్రాణంగా భావించిన కవిత్వం ఏది అంటే
3064. 2:37:48విప్లవ కవిత్వంగా చెప్పాలి తుపాకీ గొట్టం
3065. 2:37:51ద్వారా రాజ్యాధికారాన్ని సాధించాలి
3066. 2:37:53అనేటువంటి ఆ మాటను వ్యాప్తిలోకి
3067. 2:37:57తీసుకువస్తూ వచ్చినటువంటి కవిత్వమే విప్లవ
3068. 2:38:00కవిత్వం ఈ విప్లవ కవిత్వానికి మన
3069. 2:38:02ఆంధ్రప్రదేశ్లో ఆజ్యం పోసినటువంటిది
3070. 2:38:05శ్రీకాకుళ సాయుధ తిరుగుబాటుగా మనం
3071. 2:38:07చెప్పాలి దానికి పాల్గొన్నటువంటి దాంట్లో
3072. 2:38:11పాల్గొన్న వ్యక్తులు సుబ్బారావు పానిగ్రహి
3073. 2:38:14వెంపటపు సత్యం వీరందరూ కూడా పాల్గొనడం
3074. 2:38:17అనేటువంటిది జరుగుతుంది.
3075. 2:38:21ఈ వెంపటపు సత్యం తొలి విజయం అనేటువంటి
3076. 2:38:24పాటలు అనేటువంటివి ఆయన రాయడం జరుగుతది.
3077. 2:38:27తొలి విజయం అనే పేరుతో పాటలు రాసినవారు
3078. 2:38:30వెంపటపు సత్యం గారు
3079. 2:38:33రైట్ సుబ్బారావు పానిగ్రహి ఇంపార్టెంట్ ఈ
3080. 2:38:37స్పానిష్ సాహిత్యకారుడైన క్రిస్టిఫర్
3081. 2:38:39కాల్డ్వెల్ తో పోల్చదగినటువంటి వ్యక్తి
3082. 2:38:41సుబ్బారావు పానిగ్రహి స్పానిష్
3083. 2:38:43సాహిత్యకారుడు క్రిస్టిఫర్ కాల్డ్వెల్ తో
3084. 2:38:46పోల్చదగిన వ్యక్తి సుబ్బారావు పానిగ్రహి
3085. 2:38:49తూర్పు జెండా అనేటువంటి కవిత రాశారు
3086. 2:38:54అగ్నికణాలు
3087. 2:38:55అరుణ కిరణాలు అనేటువంటి రచన కూడా ఆయన
3088. 2:38:58చేయడం జరిగింది. చూడండి ఎడమ చేత ఎర్రజెండ
3089. 2:39:02పట్టి వేరొక చేత పిడికిలి బిగించవోయి
3090. 2:39:05అంటాడు. ఎడమ చేత ఎర్రజెండ పట్టి వేరొక చోత
3091. 2:39:09పిడికెలు బిగించవోయి దిక్కు మొక్కు లేని
3092. 2:39:11జనం ఒక్కొక్కడు ఒక్కొక్క అగ్నికణం అంటారు.
3093. 2:39:15దిక్కు మొక్కు లేని జనం ఒక్కొక్కడు
3094. 2:39:18ఒక్కొక్క అగ్నికణం
3095. 2:39:21కష్టజీవులం కమ్యూనిస్టులం అవునన్నా
3096. 2:39:24కాదన్నా అదే అదే ఇష్టులం
3097. 2:39:28గన్ను పెన్ను పట్టిన ప్రజాకవి సుబ్బారావు
3098. 2:39:32పానిగ్రహి ఎరుపంటే కొందరికి భయం భయం
3099. 2:39:36పసిపిల్లలు వారికంటే నయం నయం అన్నది కూడా
3100. 2:39:39సుబ్బారావు పానిగ్రహిగా చెప్పడం జరగాలి
3101. 2:39:42ఆయన్ని భూస్వాములు చంపడంతో
3102. 2:39:45కోపోద్రిక్తులైనటువంటి
3103. 2:39:47విశాఖలో ఉండే యువకులు 1970 లో శ్రీ శ్రీ
3104. 2:39:51సష్టిపూర్తి మహోత్సవం చేసుకుంటుంటే
3105. 2:39:54రచయితలకు సవాల్ అనే కరపత్రం విడుదల
3106. 2:39:57చేశారు. ఈ రచయితలకు సవాలు అనేటువంటి
3107. 2:40:00కరపత్రం
3108. 2:40:01ఆధారంగానే
3109. 2:40:03దానిని బేస్ చేసుకొని వచ్చిన కవిత్వమే
3110. 2:40:05విప్లవ కవిత్వము విప్లవ రచనకు
3111. 2:40:09ఆ తక్షణ కారణం ఏమిటి అంటే రచయితలకు సవాలు
3112. 2:40:13అనేటువంటి కరపత్రంగా మనము
3113. 2:40:16గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
3114. 2:40:19రైట్ ఇందులో శ్రీశ్రీ గారు శ్రీశ్రీ గారు
3115. 2:40:23ఉండడం జరుగుతది తర్వాత తిరుగుబాటు కవులు
3116. 2:40:26ఒక 10 మంది వరకు ఉంటారు తిరుగుబాటు కవులు
3117. 2:40:29వరవర్రావు లోచన్ అశోక్ ఐ కిషన్ ఎక్స్రే
3118. 2:40:34సంజీవ్ రేవు సుదర్శన్రావు యాదగిర్రావు
3119. 2:40:37సుధాకర్ అనే ఈ 10 మందిని తిరుగుబాటు కవులు
3120. 2:40:39అనిని చెప్పి చెప్తారు తిరుగుబాటు కవులు
3121. 2:40:42ఒక 10 మంది దిగంబర కవుల్లో నుంచి ఆ
3122. 2:40:46భైరవయ్య మహాస్వప్న
3123. 2:40:49తప్ప మిగిలినటువంటి ముగ్గురు విప్లవ
3124. 2:40:52కవులుగా మారడం అనేటువంటిది జరుగుతది.
3125. 2:40:56తర్వాత 10 మంది
3126. 2:40:59తిరుగుబాటు కవులు ఓకే వీళ్ళందరితో మనకు
3127. 2:41:02వెలువడినటువంటిదే విప్లవ కవిత్వం విప్లవ
3128. 2:41:06కవిత్వం ఆధ్వర్యంలో విడుదల చేయబడినటువంటి
3129. 2:41:10తొలి కవితా సంకలనం జంజా జంజా అనేటువంటి
3130. 2:41:14కవితా సంకలనం మొదటిదిగా మనం
3131. 2:41:17గుర్తుపెట్టుకోవాలి
3132. 2:41:18తర్వాత మార్చ్ అనేటువంటి కవితా సంకలనం
3133. 2:41:22వచ్చింది లే అనేటువంటి కవితా సంకలనం కూడా
3134. 2:41:25రావడ డం జరిగింది జంజా అనేటువంటి కవితా
3135. 2:41:29సంకలనంలో భాగంగా శ్రీ శ్రీ రాసిన కవిత
3136. 2:41:33జట్కావాల జట్కావాల అనేటువంటి కవిత నాయన
3137. 2:41:37రాయడం జరిగింది. రైట్
3138. 2:41:41రక్తం చేత రాగాలాపన చేయిస్తా మంటల చేత
3139. 2:41:44మాట్లాడిస్తాను అన్నది శ్రీ శ్రీ గారిగా
3140. 2:41:47గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఊగరా ఊగరా
3141. 2:41:51ఉరికొయ్యకురా
3142. 2:41:54అని అంటూ భూస్వాముల చేతిలో హతులైనటువంటి
3143. 2:41:57వ్యక్తులను గురించి తెలియజేస్తూ ఆయన ఒక
3144. 2:42:00పాట కూడా రాయడం జరుగుతది తెలుగు వీరలేవరా
3145. 2:42:05దీక్షభూని సాగరా ఆ అని అంటాడు
3146. 2:42:12రైట్ ఇక తర్వాత విప్లవ కవుల్లో కేజీ
3147. 2:42:15సత్యమూర్తి ఈయన్నే శివుడు శివసాగర్ రింజిం
3148. 2:42:20అనేటువంటి కలం పేర్లతో పిలుస్తారు
3149. 2:42:23ఇంపార్టెంట్ కేజి సత్యమూర్తి శివుడు
3150. 2:42:25శివసాగర్ రింజిం గా పిలవబడేటువంటి వ్యక్తి
3151. 2:42:30కేజి సత్యమూర్తి ఈయన రాసినటువంటి పాటలే
3152. 2:42:33నరుడా ఓ భాస్కరుడా బెర్రంక చెట్టు కింద
3153. 2:42:36నరుడా ఓ భాస్కరుడా కన్నెర్ర చేసినావు
3154. 2:42:39నరుడా ఓ భాస్కరుడా బందూకంబర్తివయ్య నరుడా
3155. 2:42:43ఓ భాస్కరుడా అనింటూ నరుడా ఓ భాస్కరుడా
3156. 2:42:46అనేటువంటిది రాయడం జరిగింది. నాచెల్లి
3157. 2:42:49చంద్రమ్మ అనేటువంటి పాటను కూడా ఆయన రాశారు
3158. 2:42:52ఎవరు కేజి సత్యమూర్తి ఆయనే శివుడు
3159. 2:42:56శివసాగర్ రింజిం ఉద్యమ నెలబాలుడు
3160. 2:42:58అనేటువంటి రచన కూడా ఆయనదిగానే
3161. 2:43:01గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
3162. 2:43:02ఇక చరబండరాజు కూడా విప్లవ కవిగా మారడం
3163. 2:43:07జరుగుతది ఆయనే బద్దం భాస్కర్ రెడ్డి
3164. 2:43:09కత్తిపాట ఇవన్నీ కూడా ఆయన రాశారు నగ్నముని
3165. 2:43:13గారు విప్లవ కవిగా మారిన తర్వాత కొయ్య
3166. 2:43:15గుర్రం అనేటువంటి రచన చేశారు. ఇక
3167. 2:43:19వరవర్రావు గారు వరవర్రావు గారు చలినగల్లు
3168. 2:43:22జీవనాడి, శిశురోష్యు అనేటువంటి
3169. 2:43:26రచనలు చేయడం జరిగింది. ఎవరు వరవర్రావు ఆయన
3170. 2:43:31స్థాపించినటువంటి పత్రిక సృజన ఇక కేవి
3171. 2:43:34రమణారెడ్డి అడవి భువనఘోష అంగార వల్లరి ఈ
3172. 2:43:38రచనలన్నీ కూడా చేసినటువంటి వ్యక్తి కేవి
3173. 2:43:42రమణా రెడ్డి గారిగా చెప్పడం జరగాలి మాజండే
3174. 2:43:45మాకండ మామనసే
3175. 2:43:51తర్వాత మావో వజ్రాయుధం అని చెప్పినటువంటి
3176. 2:43:54వ్యక్తి కూడా ఆయనే ఇక తర్వాత వంగపండు
3177. 2:43:57ప్రసాదరావు ఉత్తరాంధ్ర గద్దరుగా మనం ఈ
3178. 2:44:00ఎన్నో చెప్పుకోవాలి
3179. 2:44:02ఏం పిల్లడో
3180. 2:44:04వెళ్దాం మొత్తమా
3181. 2:44:07అనేటువంటి
3182. 2:44:09ఆ పాటను ఆయన ప్రసిద్ధి చెందినటువంటి పాటను
3183. 2:44:13జ్జినకడిజనారే అనేటువంటి పాట కూడా
3184. 2:44:15ఆయనదిగానే గుర్తుపెట్టుకోవాలి గద్దర్
3185. 2:44:18ఈయననే విట్టలరావు అని చెప్పి చెప్తారు ఆయన
3186. 2:44:22అసలు పేరు విట్టలరావు వన్ మన్ ఆర్మీగా
3187. 2:44:25ప్రసిద్ధి చెందినటువంటి వ్యక్తి రాజకీయ
3188. 2:44:27వీధి భాగోతం లాల్ సలాం పాటలు అనేటువంటివి
3189. 2:44:30ఆయన రాశారు ఒరోరి సర్కరోడ ఒరోరి అమీనోడ
3190. 2:44:35పదిలంగా ఉండు కొడుకో
3191. 2:44:38సిరిమల్లె చెట్టు కింద లచ్చుమమ్మ
3192. 2:44:40లచ్చుమమ్మ సినబోయి కూర్చున్నావఎందుకమ్మ
3193. 2:44:43ఎందుకమ్మా అని అంటాడు ఆవుల దండు కదిలింది
3194. 2:44:46పాములు గుండెలు అదిరాయి
3195. 2:44:51సారీ చీమల దండు కదిలింది పాములు గుండెలు
3196. 2:44:54అదిరాయి
3197. 2:44:56ఆవుల మందా కదిలింది తొడేలు తోకా ముడిచాయి
3198. 2:45:02నడుస్తున్న పొద్దు మీద పొడుస్తున్న కాలమా
3199. 2:45:07అమ్మ తెలంగాణమా అనేటువంటి పాటలు కూడా ఆయన
3200. 2:45:10రాయడం జరిగింది. అద్దమూలు మెరిసేటు నీ
3201. 2:45:15బూటు తుడిసినా
3202. 2:45:17నీ కాళ్ళు గోళ్ళు తీసినోడు
3203. 2:45:20పిడికెళ్లు ఎత్తినారో ఇక పండేసి
3204. 2:45:24తొక్కుతారో
3205. 2:45:27అని అంటాడు ఆ
3206. 2:45:30ఎన్నాళ్ళు బ్రతుకుతావు మాలన్నా
3207. 2:45:34నీవు ఎదురు తిరగవేందిరా మాదిగన్నా
3208. 2:45:37రాజ్యాధికారం
3209. 2:45:39మాదన్నా
3210. 2:45:41రైఫిల్ అందుకోరా మాదిగన్నా
3211. 2:45:44అనేటువంటి ఈ పాటలు రాసిన వ్యక్తి
3212. 2:45:48ప్రసిద్ధి చెందినవారు గద్దర్ గారిగా
3213. 2:45:51చెప్పాలి ఇక గూడాంజయ్య ఊరు మనదిరో వాడ
3214. 2:45:55మనదిరో
3215. 2:45:57అనేటువంటి పాట లచ్చులో లచ్చన్నా
3216. 2:46:02ఇలుచాగాల రాజ్యంలో బిచ్చగాల బతుకు లేంది
3217. 2:46:06లచ్చులో లచ్చన్నా
3218. 2:46:08అనేటువంటిది కూడా ఆయన రాశారు ఎవరు కూడా
3219. 2:46:12అంజయ్య గారు ఓకే రైట్
3220. 2:46:16ఈ విప్లవ కవిత్వంలో భాగంగా వచ్చిన కథే
3221. 2:46:19కాశీపట్నం రామారావు గారు రాసిన యజ్ఞం
3222. 2:46:23యజ్ఞం చావు భయ యం భూషణం గారు రాసిన
3223. 2:46:27కొండగాలి ఇవన్నీ కూడా తర్వాత విప్లవ
3224. 2:46:31కవిత్వంలో భాగంగా వచ్చిన నవలలు బోయే
3225. 2:46:33జంగయ్య గారి యొక్క నల్ల వజ్రం కళ్యాణరావు
3226. 2:46:37అంటరాని వసంతం ఇంపార్టెంట్ అంటరాని వసంతం
3227. 2:46:41కళ్యాణరావు
3228. 2:46:43మీరు బాగా గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఓకే రైట్ ఆ
3229. 2:46:48తర్వాత విప్లవ కవిత్వాన్ని ఆ పోటా చట్టం
3230. 2:46:52టాడా చట్టం ఇవన్నీ తెచ్చి నక్సలిజం
3231. 2:46:55ప్రభుత్వం అంతమొందించిన సమయంలో ఇది కూడా
3232. 2:46:58అంతమైపోవడం జరిగింది. ఇక తర్వాత శ్రీవాద
3233. 2:47:02కవిత్వం అంటే స్త్రీలు కూడా స్వేచ్ఛను
3234. 2:47:06కోరుకొని
3235. 2:47:08వారు కూడా బయట సమాజంలోకి రావాలా అనే
3236. 2:47:12ఉద్దేశంతో వారి మీద జరిగే హింసను
3237. 2:47:15వ్యతిరేకిస్తూ వచ్చినటువంటి కవిత్వమే
3238. 2:47:17శ్రీవాద కవిత్వం
3239. 2:47:29చూడమ్మా ఈ శ్రీవాద కవిత్వంలో
3240. 2:47:34మనకు
3241. 2:47:38భావ కవిత్వంలో శ్రీ అనే కవితను ఎవరు
3242. 2:47:42రాశారు అంటే జయప్రభ అందులోనే ఫెమినిజం అనే
3243. 2:47:47మాటను మొట్టమొదట వాడడం జరిగింది. శ్రీవాద
3244. 2:47:52కవిత్వానికి అనేక
3245. 2:47:54ఉద్యమాలు కారణం అవుతాయి. ఫ్రెంచ్ విప్లవం
3246. 2:47:57చైనా విప్లవం ఈ ఉద్యమాలన్నిటి
3247. 2:48:00ప్రభావం చేత శ్రీవాద కవిత్వం అనేటువంటిది
3248. 2:48:03మనకు రావడం జరిగింది. శ్రీవాద కవిత్వంలో
3249. 2:48:07భాగంగా
3250. 2:48:09అమెరికా రచయిత్రి అయినటువంటి మేరీ
3251. 2:48:12హోల్స్టైన్ క్రాఫ్ట్ మేరీ హోల్స్టైన్
3252. 2:48:15క్రాఫ్ట్ అనేటువంటి ఆవిడ ఇండికేషన్ ఆఫ్ ద
3253. 2:48:17రైట్ ఆఫ్ ది ఉమెన్ అనే రచన చేశారు. తర్వాత
3254. 2:48:20జెట్టి ఫ్రీడన్ ద ఫెమినిస్ట్ మిస్టిక్ అనే
3255. 2:48:23రచన చేశారు. సైమన్ ది బోవియర్ ద సెకండ్
3256. 2:48:26సెక్స్ అనేటువంటి
3257. 2:48:28రచన చేశారు. ఇవి ప్రపంచ స్థాయిలో
3258. 2:48:31స్త్రీవాదాన్ని బలపరుస్తూ వచ్చినటువంటివి.
3259. 2:48:34తర్వాత వర్జినియా ఉల్ఫ్ రాసిన ఏ రూమ్ ఆఫ్
3260. 2:48:36వన్స్ హోమ్ అనేటువంటి రచన. వీటన్నిటిని
3261. 2:48:40ఆధారంగా చేసుకొని మనకు తెలుగులో వచ్చిన
3262. 2:48:44తొలి శ్రీవాద కవిత, ప్రతి స్త్రీ ఒక
3263. 2:48:46నిర్మల కావాలి. ప్రతి స్త్రీ ఒక నిర్మల
3264. 2:48:49కావాలి అనేది తెలుగులో వచ్చిన తొలి
3265. 2:48:51శ్రీవాద కవిత. దాన్ని ఎవరు రాశారు అంటే
3266. 2:48:54ఓల్గ తెలుగులో వచ్చిన తొలి శ్రీవాద కవితా
3267. 2:48:58సంకలనం ఏది కవిత వేరు కవితా సంకలనం వేరు
3268. 2:49:02తెలుగులో వచ్చిన తొలి శ్రీవాద కవితా
3269. 2:49:06ప్రతి శ్రీ ఒక నిర్మల కావాలి
3270. 2:49:09శ్రీవాద కవితా ధోరణితో సారీ శ్రీవాద కవితా
3271. 2:49:13దోరణి పునికి పుచ్చుకొని వచ్చిన తొలి కవిత
3272. 2:49:15నాన్న కవితా సంపుటి కాదు చూడండమ్మా
3273. 2:49:19శ్రీవాద కవిత్వంలో వచ్చిన తొలి కవిత
3274. 2:49:23ప్రతి స్త్రీ ఒక నిర్మల కావాలి శ్రీవాద
3275. 2:49:26కవితా ధోరణిని పునికి పుచ్చుకొని సార్
3276. 2:49:28ఇదేంది సార్ శ్రీవాద కవిత్వంలో వచ్చిన
3277. 2:49:31తొలి కవితా సంపుటి ప్రతి ఒక నిర్మల
3278. 2:49:34కావాలంటున్నావు మరల శ్రీవాద కవితా ధోరణిని
3279. 2:49:36పునికి పుచ్చుకొని వచ్చింది అంటున్నావు
3280. 2:49:38పునికి పుచ్చుకొని అంటే తేడా ఏమిటి అంటే
3281. 2:49:41శ్రీవాద కవితా దొరణి వేరు శ్రీవాద
3282. 2:49:43కవిత్వంలో వచ్చింది వేరు శ్రీవాద కవితా
3283. 2:49:45దోరణి అంటే పురుషులను తిడుతూ రావడమే
3284. 2:49:47శ్రీవాద కవితా ధోరణి ఆ శ్రీవాద కవితా ోణి
3285. 2:49:50ఎక్కడ కనిపిస్తది అంటే బందిపోటు
3286. 2:49:52కనిపిస్తది ఆ మాట కనిపిస్తే తెలుగులో తొలి
3287. 2:49:55శ్రీవాద కవిత ఏది అంటే ప్రతి ఒక నిర్మల
3288. 2:49:58కావాలి ఓల్గా శ్రీవాద కవితాదోరని పునికి
3289. 2:50:01పుచ్చుకొని వచ్చిన తొలి కవిత ఏది అంటే
3290. 2:50:03బందిపోటు ఎవరు రాశారు అంటే సావిత్రి
3291. 2:50:07పెళ్లి అంటే పెద్ద శిక్షని మొగుడంటే
3292. 2:50:10స్వేచ్ఛ భక్షకుడని ఈ మొగోళ్ళంతా పెద్ద
3293. 2:50:13బందిపోట్లని అంటది ఆవిడ ఎవరు సావిత్రి
3294. 2:50:17తెలుగులో వచ్చిన తొలి శ్రీవాద కవితా
3295. 2:50:19సంకలనం గురిచూసి పాడే పాట
3296. 2:50:22గురిచూసి పాడే పాట త్రిపురనేని శ్రీనివాస
3297. 2:50:24ఆధ్వర్యంలో వచ్చింది. శ్రీవాద కవితా
3298. 2:50:27ధోరణిని పునికి పుచ్చుకొని వచ్చిన తొలి
3299. 2:50:29కవితా సంకలనం నీలి మేఘాలు ఇది ఎవరి
3300. 2:50:32ఆధ్వర్యంలో వచ్చింది అంటే అశ్మిత అశ్మిత
3301. 2:50:34గారి యొక్క ఆధ్వర్యంలో రావడం జరిగింది
3302. 2:50:37చూడాల తెలుగులో తొలి శ్రీవాద కవిత
3303. 2:50:39ప్రతిశ్రీ ఒక నిర్మల కావాలి తెలుగు
3304. 2:50:41శ్రీవాద కవితా దోరణిని పునికి పుచ్చుకొని
3305. 2:50:44వచ్చిన తొలి కవిత బందిపోటు తెలుగులో తొలి
3306. 2:50:46శ్రీవాద కవితా సంకలనం గురిచూసి పాడే పాట
3307. 2:50:50తెలుగులో శ్రీవాద కవితా దోరణిని పునికిపు
3308. 2:50:52పుచ్చుకొని వచ్చిన తొలి కవితా సంకలనం
3309. 2:50:56నీలిమేఘాలు ఇది మొన్న అడిగారు మీకు
3310. 2:50:58నీలిమేఘాలు ఓకే అది మీరు
3311. 2:51:01గుర్తుపెట్టుకోవాలి తర్వాత జానకి విముక్తి
3312. 2:51:04రంగనాయకమ్మ
3313. 2:51:06ఓకే కళాతీత వ్యక్తులు శ్రీదేవి గారు మాగ
3314. 2:51:10సూర్యకాంతి ఇల్లలకగానే పి సత్యవతి గారు
3315. 2:51:15ఓల్గా
3316. 2:51:16ఓల్గా పోపూరి లలిత కుమారి ఈమె యొక్క అసలు
3317. 2:51:20పేరుగా మనం గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఈమె రాసిన
3318. 2:51:22ప్రసిద్ధి చెందిన కవిత సంఖ్యలు తెంచుకున్న
3319. 2:51:25సంగీతం మెహందీ స్త్రీలకు విజ్ఞప్తి
3320. 2:51:29ఓ మగా మృగాల్లారా మీరు మీ ఇళ్లలోనే
3321. 2:51:32చావండి. మిమ్మల్ని సుఖపెట్టడమే మాకు
3322. 2:51:35తెలుసు చావడానికి మా దగ్గరకు రాకండి అంటూ
3323. 2:51:38మెహందీ స్త్రీలకు విజ్ఞప్తి అనేటువంటి
3324. 2:51:41కవితను రాయడం జరిగింది. సంఖ్యలు
3325. 2:51:43తెంచుకున్న సంగీతం ఆవిడదే దాంపత్యం అనే
3326. 2:51:46కవిత ఆకాశంలో సగం అనేటువంటి కవిత కూడా
3327. 2:51:49ఆవిడ రాయడం జరిగింది. తర్వాత స్వేచ్ఛ
3328. 2:51:54స్వేచ్ఛ అనేటువంటి నవల ప్రసిద్ధి
3329. 2:51:56చెందినది. రాజకీయ కథలు విముక్తి కథలు
3330. 2:51:59ఇవన్నీ ఓల్గ గారివిగానే
3331. 2:52:01గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
3332. 2:52:03ఓకే రైట్ ఇంకా కూడా ఆమె అతడు ఆమె అలజడిన
3333. 2:52:06జీవితం పలికించకు మౌన మృదంగం కన్నీటి
3334. 2:52:09కెరటాలు ఇవన్నీ కూడా రాశారు తర్వాత అండి
3335. 2:52:12వసంత కన్నాభిరాన్ వసంత కన్నాభిరాన్
3336. 2:52:15రాసినటువంటి కవిత శ్రీగా రాయడం అంటే
3337. 2:52:18అనేటువంటి
3338. 2:52:19కవితను ఆమె రాస్తది శరీరం అనేటువంటి కవిత
3339. 2:52:23కూడా ఆమె రాస్తుంది. శరీరం అనే కవితలో
3340. 2:52:26దరిద్రుడు బిడ్డలతో నా శరీరాన్ని
3341. 2:52:28పుచ్చింపజేస్తే ధనికుడు మరిన్ని మందులతో
3342. 2:52:31నా గర్భాన్ని ఎండగడతాడు అంటది. మహిళావరణం
3343. 2:52:35అనేటువంటి కవిత కూడా ఆమె రాసింది కఠోర
3344. 2:52:37షడ్జమాల అనేటువంటిది కూడా రాసింది ఎవరు
3345. 2:52:41వశంత కన్నాభిరాం శరీరం బాగా
3346. 2:52:44గుర్తుపెట్టుకోండి ఆవిడలో శరీరంతో పాటు
3347. 2:52:47ఇంకొక కవిత ఏమిటి శ్రీగా రాయడం అంటే రైట్
3348. 2:52:52ఇక జయప్రభ వామనుడి మూడో పాదం ఓకే వామనుడి
3349. 2:52:57మూడో పాదం అనే కవిత జయప్రభ చూపులు
3350. 2:52:59అనేటువంటి కవిత ఆ చూపుల్లో ఎప్పుడు ఒకటే
3351. 2:53:02సంకేతం సొంగారి చే కుక్క ఆకలి ఉంటది పయట
3352. 2:53:05తగలేయాలి వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్ జయప్రభ
3353. 2:53:08పయట తగలేయాలి
3354. 2:53:10నేను నడిచే శవాన్ని కాకుండా ఉండాలంటే
3355. 2:53:13ముందు నా మీద ఉండే పైటను తగలేయాలి అని
3356. 2:53:16చెప్పి చెప్తది. స్పర్శానురాగం అనేటువంటి
3357. 2:53:19కవిత కూడా ఆవిడదే ఇక బందిపోటు ఎవరు
3358. 2:53:23సావిత్రి గారిగా చెప్పాలి
3359. 2:53:26ఓకే పెళ్లి అంటే పెద్ద శిక్ష మొగుడు అంటే
3360. 2:53:28స్వేచ్ఛ భక్షకుడు కొండేపూడి నిర్మల లేబర్
3361. 2:53:31రూమ్ లేబర్ రూమ్ అనేటువంటి కవిత రాసింది
3362. 2:53:34అంటే స్త్రీ యొక్క కానుపును గురించి
3363. 2:53:36తెలియజేస్తూ ఆమె రాసినటువంటిదే లేబర్ రూమ్
3364. 2:53:40తర్వాత కల్లెస్తి చూస్తే కాస్మోటిక్
3365. 2:53:42ప్రపంచం వలసల రాజ్యం యుద్ధ శిశువు ఇవన్నీ
3366. 2:53:46కూడా ఎవరివి అని అంటే కొండేపూడి నిర్మల
3367. 2:53:48గారివిగానే చెప్పడం జరగాలి
3368. 2:53:52రైట్ తర్వాత వచ్చేటప్పటికీ మనకు గంటశాల
3369. 2:53:56నిర్మల జుగల్బంది జుగల్బంది అనే రచన ఏ
3370. 2:53:59కాల్గోల్ మొనోలాగ్ అనేటువంటి రచన కూడా
3371. 2:54:02చేయడం జరిగింది. కాల్గోల్ మనోలాగ్
3372. 2:54:05జుగల్బంది అనే రచన చేసినటువంటిది ఘంటసాల
3373. 2:54:08నిర్మల. ఇక విమల గారు వెరీ వెరీ
3374. 2:54:10ఇంపార్టెంట్ ఒంటిల్లు విమల గారి ఒంటిల్లు
3375. 2:54:13ఓకే మా అమ్మ కదిలే ఒంటిల్లు వంటి
3376. 2:54:16సామ్రాజ్యానికి రాని అమ్మే కానీ
3377. 2:54:18గిన్నెలన్నిటి మీద నాన్న పేరే అంటది.
3378. 2:54:21సౌందర్యాత్మక హింస అనేటువంటి కవిత కూడా
3379. 2:54:24ఆవిడదే అడవి ఉప్పొంగిన రాత్రి అనేటువంటి
3380. 2:54:26కవితను కూడా రాశారు. పాటిబండ్ల రజిని
3381. 2:54:29అబార్షన్ స్టేట్మెంట్ అనేటువంటి కవిత
3382. 2:54:32రాశారు పాటిబండ్ల రజని అబార్షన్
3383. 2:54:35స్టేట్మెంట్ అనేటువంటిది వెరీ వెరీ
3384. 2:54:37ఇంపార్టెంట్ గా మీరు గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
3385. 2:54:40రైట్ ఇక రేవతిదేవి అనురాగ దగ్ద సమాధి
3386. 2:54:44అనేటువంటి రచన మొక్కపాటి సుమతి మిత్ర
3387. 2:54:46వైరుధ్యము శ్రీమతి నేను పెద్దవిని చెత్త
3388. 2:54:50అనేటువంటి కవిత రాయడం జరిగింది. తర్వాత
3389. 2:54:53బ్రతుకు నిషిద్ధం బ్రతుకు నిషిద్ధం అనే
3390. 2:54:56కవితను కూడా శ్రీమతి గారే రాయడం జరిగినది.
3391. 2:55:01రైట్
3392. 2:55:04ఆ అవేమ్మా ముఖ్యమైనటువంటివి ఇక రజియా బేగం
3393. 2:55:08రజియా బేగం చిన్నపిల్ల అనే కవిత రాసింది.
3394. 2:55:11తర్వాత బాల్యంలో చిన్న పిల్లవి నీకేం
3395. 2:55:14తెలుసు కూసో అన్నారు యవ్వనంలో ఉడుకు రక్తం
3396. 2:55:16మంచి చెడెలు తెలియదు కూసో అన్నారు
3397. 2:55:18వృద్ధాప్యంలో ముసలిదానివి నీకేం తెలుసు
3398. 2:55:20కూసో అన్నారు. అవకాశం రానందుకు బాధ లేదు
3399. 2:55:24గానీ కూర్చొని కూర్చొని బద్ధకంగా
3400. 2:55:26వచ్చినందుకు బాధగా ఉంది అంటది. ఓకే రజియా
3401. 2:55:29బేగం చిన్నపిల్ల విజయలక్ష్మి పనిపిల్ల
3402. 2:55:33తర్వాత కే గీత నేను ఋతువైన వేళ అనేటువంటి
3403. 2:55:37కవిత రాసుకోవడం జరిగింది. తర్వాత మందవరపు
3404. 2:55:42హైమావతి గారు సర్ప పరిష్వంగం నీలి కవితలే
3405. 2:55:46రాస్తాం అనేటువంటి కవితలను రాయడం
3406. 2:55:49జరిగింది. రైట్ చల్లపల్లి స్వరూప రాణి
3407. 2:55:52మాయమ్మ మంకెన పువ్వు షాజహానా ముసుకు తీసి
3408. 2:55:55చూడు ముసుక్కు తీసి చూడ్డు అనేటువంటి
3409. 2:56:01కవిత్వాన్ని రాయడం జరిగింది ఓకే అమ్మా ఈ
3410. 2:56:04యొక్క శ్రీవాద కవిత్వాన్ని కూడా చాలామంది
3411. 2:56:06బాగా విమర్శించారు ఇది ఒక సో సొంత గోడని
3412. 2:56:11ఇది ఒక నీలి కవిత్వం అని ఇది ఒక రక్తస్రావ
3413. 2:56:14కవిత్వం అని ఇది ఒక ఒల్లు బలిసిన కవిత్వం
3414. 2:56:17అని ఆ రక సామాజిక స్పృహ ఏమి ఏమీ లేదని
3415. 2:56:20జ్వాలాముఖి మొదలైనటువంటి వారందరూ కూడా
3416. 2:56:23చెప్తారు. ఆ చేకూర్ రామారావు గారు
3417. 2:56:27కొన్నిటిలో వాదన కొన్నిటిలో వేదన బడాయి
3418. 2:56:30ఫ్యాషన్ తప్ప దీంట్లో ఏం లేదు శ్రీ జాతి
3419. 2:56:34మొత్తాన్ని ఇది రెప్రజెంట్ చేయలేదు ఆ ఏదో
3420. 2:56:37పట్టణ యువతల వాంచలని మాత్రమే ఇది
3421. 2:56:40తెలియజేసింది అంటూ ఎస్వి సత్యనారాయణ గారు
3422. 2:56:42దీన్ని విమర్శించారు. కానీ చలం మాత్రం
3423. 2:56:45సమర్ధిస్తాడు. శ్రీవాద కవిత్వాన్ని
3424. 2:56:48సమర్ధించిన వ్యక్తి చలం గారిగా మనము
3425. 2:56:50గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
3426. 2:56:53ఓకే రైట్ తర్వాత మనకు దళితవాద కవిత్వం
3427. 2:57:00ఈ శ్రీవాద కవిత్వాన్ని వెన్నంటి
3428. 2:57:02వచ్చినటువంటిది దళితవాద కవిత్వంగా
3429. 2:57:04చెప్పాలి దళిత అంటే అర్థం ఖండించబడిన
3430. 2:57:07ఛేదించబడిన ఆ దళితుల మీద జరిగేటువంటి
3431. 2:57:10ఆకృత్యాలు అన్యాయాలను వాళ్ళు నిరసిస్తూ
3432. 2:57:14నినదిస్తూ రాసినటువంటిది మనకు ఈ దళితవాద
3433. 2:57:18కవిత్వం దళితవాద కవిత్వంలో వచ్చినటువంటి
3434. 2:57:21మొదటి కవిత మాలవాణ పాట ఆంధ్రభారతిలో
3435. 2:57:24ప్రచురించడం అనేటువంటిది జరిగింది.
3436. 2:57:27మాలవాండ్రపాట అనేటువంటిది ఒక అజ్ఞాత కవి
3437. 2:57:30చేత రాయబడినటువంటిదిగా గుర్తుపెట్టుకోవాలి
3438. 2:57:33తర్వాత కుసుమ ధర్మన్న హరిజన శతకం గుర్రం
3439. 2:57:36జాషువ రచనలన్నీ కూడా ముంగిపూడి వెంకట శర్మ
3440. 2:57:40నిరుద్ధ భారతం తర్వాత పోతులూరి వీరబ్రహ్మం
3441. 2:57:43యొక్క రచనలలో వీటన్నిటిలో కూడా ఆ యొక్క
3442. 2:57:46అస్పృశ్యత నివారణను కృషి చేయడం
3443. 2:57:49అనేటువంటిది జరిగినది
3444. 2:57:54తర్వాత ఉన్నవ లక్ష్మీనారాయణ గారి యొక్క
3445. 2:57:57మాలపల్లి అంటే సంఘం విజయం అనేటువంటి పేరు
3446. 2:58:01దానికి ఉంది అనే విషయాన్ని
3447. 2:58:02గుర్తుపెట్టుకోవాలి అందులో కూడా ఈ యొక్క
3448. 2:58:04అస్పృశ్యత నివారణ కృషి చేశారు పాలేరు
3449. 2:58:07ప్రసిద్ధి చెందినటువంటి బోయ భీమన్న గారిది
3450. 2:58:10దాన్ని ప్రదర్శించిన తర్వాత అనేకమంది
3451. 2:58:13దళితులు తమ బిడ్డలను పాలేరు పని మానిపించి
3452. 2:58:15బడికి పంపించడం అనేటువంటిది జరిగింది. ఓకే
3453. 2:58:19రైట్
3454. 2:58:21ఇలా దళితవాదం అనేటువంటిది రావడానికి
3455. 2:58:24మహారాష్ట్రలో దళిత ఫాంతర్స్ ఉద్యమాలు
3456. 2:58:26ఇవన్నీ కూడా కారణాలు అవ్వడం అనేటువంటిది
3457. 2:58:29జరిగి తెలుగులో దళితవాద సాహిత్యం
3458. 2:58:32అనేటువంటిది ప్రారంభమవుతుంది.
3459. 2:58:37రైట్ చూడండమ్మా
3460. 2:58:40మనకు ఈ దళితవాద కవితా సంకలనంలో
3461. 2:58:46దళిత కవిత అనేటువంటి మేనిఫెస్టోని
3462. 2:58:50ఆ ప్రచురించిన వారు సలంద్ర లక్ష్మీనారాయణ
3463. 2:58:53గారిగా మనం గుర్తుపెట్టుకోవాలి
3464. 2:58:55తర్వాత
3465. 2:58:57కొండపల్లి సుదర్శన్ రాజు వెలమల సింహమన్న
3466. 2:59:00కలిసి దళిత కవిత అనేటువంటి పేరుతో తొలి
3467. 2:59:03కవితా సంకలనం విడుదల చేశారు. జి లక్ష్మీ
3468. 2:59:07నరసయ్య త్రిపురనేని శ్రీనివాస్ కలిసి
3469. 2:59:09చిక్కనవుతున్న పాట చిక్కనవుతున్న పాట జి
3470. 2:59:13లక్ష్మీ నరసయ్య ఒక్కరే పదునెక్కిన పాట
3471. 2:59:16పదునెక్కిన పాట అనేటువంటి కవితలు రావడం
3472. 2:59:20జరిగింది. చూడమ్మా కలేకురి ప్రసాద్ మీకు
3473. 2:59:23ఈయన ఇంటర్మీడియట్ లో రావడం అనేటువంటిది
3474. 2:59:26జరుగుతది కర్మభూమిలో
3475. 2:59:29పూసిన ఓ పువ్వా
3476. 2:59:31విరిసిీ విరియని ఓ చిరునవ్వా అనేటువంటి ఆ
3477. 2:59:36యొక్క వరకట్న ఆ ఆత్మహత్యను గురించి
3478. 2:59:40తెలియజేస్తూ ఆయన ఒక పాటను కూడా అప్పుడు
3479. 2:59:42రాశారు బాగా వ్యాప్తిలోకి వచ్చింది అది
3480. 2:59:44పిడికెడు ఆత్మగౌరవం కోసం అనేటువంటి కవితను
3481. 2:59:47కూడా రాశారు.
3482. 2:59:49చుండూరు అనేది నామవాచకం కాదు సర్వనామం
3483. 2:59:52కాదు ప్రతి గుండెలో రగిలే రాచపు పుండూరు
3484. 2:59:55అని చెప్పి చెప్తారు కరుడు కట్టిన
3485. 2:59:59భూస్వామ్య క్రౌర్యం నా గుండెల మీద
3486. 3:00:01పొడిచినటువంటి పచ్చబొట్టె చుండూరు అని
3487. 3:00:04చెప్పి చెప్పిన వ్యక్తి కలేకూరి ప్రసాద్
3488. 3:00:07గారిగా చెప్పాలి చిన్ని చిన్ని ఆశలన్ని
3489. 3:00:10చిందులేసెనే
3490. 3:00:12అనేటువంటి ఆ పాటను కూడా ఆయన రాశారు. ఈయన
3491. 3:00:16ఒక పరిశోధన గ్రంధం రాశారు ఆధునిక సాహిత్యం
3492. 3:00:19దళిత స్పృహ ఆధునిక సాహిత్యం దళిత స్పృహ
3493. 3:00:22అనే పరిశోధన గ్రంధం ఎవరిది అంటే కలేకురి
3494. 3:00:25ప్రసాద్ గారిది సతీష్ చందర్ సతీష్ చందర్
3495. 3:00:28అనేటువంటి ఆయన అస్తిత్వ ఆత్మగౌరవ
3496. 3:00:32దానితో రాసినది ఒక జననం వాయిదా
3497. 3:00:36ఓకే పంచమ వేదం ఇది వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్
3498. 3:00:39సతీష్ చందర్ అంటానే పంచమ వేదం ఎన్నిసార్లు
3499. 3:00:43లెక్కపెట్టుకున్న నా చేతికి నాలుగు వేళ్ళు
3500. 3:00:46నిజం చెప్పండి పంచముడు అంటే ఐదో వేలు
3501. 3:00:49లేనివాడనే కదా అనిని చెప్పి చెప్తారు
3502. 3:00:52సతీష్ చందర్ ఆయనే నాన్న సైకిల్ అనేటువంటి
3503. 3:00:56కవిత కూడా రాస్తారు తర్వాత ఎండ్లూరి
3504. 3:00:59సుధాకర్ నైన్త్ క్లాస్ లో మనం చెప్పడం
3505. 3:01:02జరిగింది నా అనుభవం నేర్పినటువంటి
3506. 3:01:04కవిత్వమే
3507. 3:01:06ఆ నా యొక్క కవిత్వం అని చెప్పి చెప్పడం
3508. 3:01:08జరుగుతుంది వర్తమానం కొత్త గబ్బిలం ఆటజని
3509. 3:01:11కాంచి అనేటువంటి యాత్రా రచన తర్వాత
3510. 3:01:15వచ్చేటప్పటికీ
3511. 3:01:17ఆ వర్గీకరణీయం ఇవన్నీ కూడా ఈయన యొక్క
3512. 3:01:21రచనలు దళితాయానం అనేటువంటి ప్రసిద్ధి
3513. 3:01:24చెందిన కవిత కూడా రాశారు. వజ్రాలు తాపడం
3514. 3:01:27చేసిన బంగారు గిన్నెలో ఉంచిన శంభూకుడి
3515. 3:01:30మట్టికాళ్ళకు సీతాదేవి శ్రద్ధగా అర్గ్యం
3516. 3:01:32పోస్తుంటే రాముడు కాళ్ళు కడిగి నెత్తిని
3517. 3:01:35జల్లుకున్నాడట. అంటే శంభూక వదను
3518. 3:01:38వ్యతిరేకంగా ఈయన దళితయానం అనేటువంటి రచన
3519. 3:01:41చేయడం జరిగినది. ఎవరు ఎండ్లూరి సుధాకర్
3520. 3:01:45నల్ల ద్రాక్ష పందిరి కొత్త గబ్బిలము
3521. 3:01:48వర్తమానం మల్లెమొగ్గల గొడుగు ఇవన్నీ కూడా
3522. 3:01:51ఆయన రచనలే శివసాగర్ నడుస్తున్న చరిత్ర
3523. 3:01:55అనేటువంటి కవిత రాయడం జరిగింది అందులో
3524. 3:01:58అంటాడు శంభూకుడు పెదాలపై చిరునవ్వుతో
3525. 3:02:01శ్రీరాముని వధిస్తున్నాడని ఏకలవ్యుడు
3526. 3:02:04ఆ గొడ్డలితో ద్రోణుడు బొటన వేలును
3527. 3:02:06నరుకుతున్నాడని మనువు కళ్ళల్లో సూదులు
3528. 3:02:09పుచ్చుకొని చెవిలో శీసం పోసుకొని
3529. 3:02:11స్మశానానికి తరలిపోత తున్నాడు ఇది
3530. 3:02:14నడుస్తున్న చరిత్ర పూర్వోపు చరిత్ర
3531. 3:02:17శంభూకుడిని శ్రీరాముడు చంపితే ఇప్పుడు
3532. 3:02:20శంభూకుడు చిరునవ్వుతో శ్రీరాముని
3533. 3:02:22వధిస్తున్నాడు ఏకలవ్యుడు గొడ్డలతో ఆ
3534. 3:02:26ద్రోణుడి యొక్క బొటనివేలును నరుకుతున్నాడు
3535. 3:02:28అనింటూ నడుస్తున్న చరిత్రను రాసింది
3536. 3:02:31శివసాగర్ ఇక మద్దూరి నగేష్ బాబు ఈయన
3537. 3:02:35గురించి కూడా మనం ఎయిత్ క్లాస్ లో
3538. 3:02:37చెప్పుకొని ఉండడం జరిగిందమ్మ
3539. 3:02:41రైట్ మద్దూరి నగేష్ బాబు గురించినటువంటి
3540. 3:02:44అంశం
3541. 3:02:48బొజ్జా తారకము ఆ
3542. 3:02:52కత్తి పద్మారావు కత్తి పద్మారావు అంటాడు
3543. 3:02:55నా స్థలయం గ్రోలిన బిడ్డే నా చెంగు
3544. 3:02:58పట్టుకున్నప్పుడు ఈ దేశపు గుండెల్లో దాగి
3545. 3:03:01ఉన్న రాచపుండు నాకు అర్థమైంది అంటాడు నల్ల
3546. 3:03:03కలువలో తర్వాత జూలియర్ గౌరీశంకర్ పాదముద్ర
3547. 3:03:07అనేటువంటి రచన నాగప్పగారి సుందర్రాజు
3548. 3:03:10మాదిగోడి కథలు వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్
3549. 3:03:14మాదిగోడి కథలు ఏది నాగప్పగారి సుందర్రాజు
3550. 3:03:19తర్వాత ఏముల ఎల్లయ్య కక్క అనేటువంటి రచన
3551. 3:03:24ఒద్దులు తిరుక్కుంటూ అనేటువంటి కవిత రాయడం
3552. 3:03:27జరిగింది. పైడితి రేష్ బాబు మనకు వచ్చాడు
3553. 3:03:29ఈయన ఎయిత్ క్లాస్ హిందూ మహాసముద్రం
3554. 3:03:32అల్పపీడనం హిందూ మహాసముద్రము అల్పపీడనము
3555. 3:03:37ఆ కాలువ మల్లయ్యని బాంచన్ కాల్ముక్త బన్న
3556. 3:03:41ఐలయ్య నిప్పుకనిక ఇంపార్టెంట్ నిప్పుకనిక
3557. 3:03:44కోస్తాంధ్ర దళితుల జీవితాన్ని గురించి
3558. 3:03:48తెలియజేసేటువంటివిగా
3559. 3:03:49గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
3560. 3:03:52రైట్
3561. 3:03:54ఇక దళితులలో దళిత కథానికలు మనకు ఆల్రెడీ
3562. 3:03:58నైన్త్ క్లాస్ టెక్స్ట్ బుక్ లో
3563. 3:03:59వచ్చిన్నాయి ఒక పేరాలో ఇచ్చుంటారు.
3564. 3:04:02తెలుగులో తొలి దళిత కథానిక పుల్లంరాజు
3565. 3:04:05శ్రీపాద సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారు రాయడం
3566. 3:04:08అనేటువంటిది జరిగింది అడవి బాపిరాజు
3567. 3:04:10నరసన్న పాపాయి గోపీచంద్ చెప్పులు
3568. 3:04:13కుట్టేవాడు ఆ కొలకలూరి ఇనాక్ ఊరభావి
3569. 3:04:17తర్వాత బోయేజంగయ్య హెచ్చరిక
3570. 3:04:20ఓకే ఇవన్నీ కూడా జూలూరు గౌరీశంకర్
3571. 3:04:24మన్నుభూవు మన్నుభూవ జూపాక సుభద్ర
3572. 3:04:27గోగుశ్యామల రేగడసాలు
3573. 3:04:31వీళ్ళందరూ కూడా దళిత కవితలు దళిత కథలు
3574. 3:04:33రాసిన వారిలో ప్రసిద్ధులు దళిత నవలలు దళిత
3575. 3:04:36నవలల్లో మాతృ మందిరం ఇదే తెలుగులో తొలి
3576. 3:04:39దళిత నవల వెంకట పార్వతీశ్వర కవులు రాయడం
3577. 3:04:43జరిగింది. విశ్వనాథ సత్యనారాయణ బద్దన
3578. 3:04:46సేనాని ఒట్టికోట అల్వారు స్వామి ప్రజల
3579. 3:04:48మనిషి రంగనాయకమ్మ బలిపీఠం రంగాచార్య
3580. 3:04:52చిల్లరిదేవుళ్లు ఓకే ఎస్సార్ నంది నయమి
3581. 3:04:55శరణ్యం తర్వాత అల్లం రాజయ్య కుమరం భీం
3582. 3:05:00రైట్
3583. 3:05:01తర్వాత కళ్యాణరావు అంటరాణి వసంతం అంటరాణి
3584. 3:05:06వసంతం వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్ ఇవన్నీ కూడా
3585. 3:05:09ప్రసిద్ధి చెందినటువంటి దళిత నవలలు
3586. 3:05:13ఓకే దళిత నాటకాలలో ప్రసిద్ధి
3587. 3:05:15చెందినటువంటిది రాఘవ సిస్టం బోయ భీమన్న
3588. 3:05:19గారు రాయడం జరిగింది.
3589. 3:05:20ఆ ఆదికవి వాల్మీకి పాలేరు కులిరాజు
3590. 3:05:24పడిపోతున్న అడ్డుగోడలు ఇవన్నీ కూడా బోయ
3591. 3:05:26భీమన్న గారివిగానే చెప్పాలి.
3592. 3:05:30రైట్ ఈ దళితవాద కవిత్వం మీద వచ్చినటువంటి
3593. 3:05:33విమర్శ యజమాని ఆయుధాలతో యజమాని సౌదాన్ని
3594. 3:05:37కూలకట్టగలమా ఇంపార్టెంట్ యజమాని ఆయుధాలతో
3595. 3:05:41యజమాని సౌదాన్ని కూలకట్టగలమా అనే విమర్శ
3596. 3:05:44మనకు ఓల్గా వసంత కన్నవిన్ ఆంధ్రజ్యోతి
3597. 3:05:48పత్రికలో రాసినటువంటి విమర్శనా వ్యాసం
3598. 3:05:51యజమాని ఆయుధాలతో యజమాని శౌదాన్ని
3599. 3:05:54కూలగొట్టగలమా
3600. 3:05:56ఓకే రైట్
3601. 3:06:00ఇదమ్మ ఇక తర్వాత మైనారిటీ మైనారిటీ వాద
3602. 3:06:04కవిత్వం మైనారిటీ అనే పదం భాషాపరంగా వాడడం
3603. 3:06:08అనేటువంటిది జరిగింది. ఓకే
3604. 3:06:12ఈ మైనారిటీ వాద కవిత్వంలో వచ్చిన తొలి
3605. 3:06:16కవిత పుట్టుమచ్చ
3606. 3:06:18పుట్టుమచ్చ దీన్ని ఖదర్ మొయిద్దీన్
3607. 3:06:21అనేటువంటి ఆయన రాశారు. ఆయన అంటాడు
3608. 3:06:24పుట్టకముందే నా పేరు దేశద్రోహుల జాబితాలో
3609. 3:06:27ముద్రించబడింది నేను ఈ దేశంలో
3610. 3:06:30కాందసీకుడిని
3611. 3:06:31అన్నది ఖదర్ మొయిద్దీన్ పుట్టుమచ్చ తర్వాత
3612. 3:06:35తెలుగులో తొలి మైనారిటీ కవితా సంకలనం
3613. 3:06:37జల్జల జల్జల అంటే అర్థం భూకంపం అని అర్థం
3614. 3:06:43తెలుగులో తొలి మైనారిటీ కవిత పుట్టుమచ్చ
3615. 3:06:46తొలి మైనారిటీ కవితా సంకలనం జల్జల జల్జల
3616. 3:06:49అంటే అర్థం భూకంపం
3617. 3:06:53ఓకే రైట్ అవి మీరు గుర్తుపెట్టుకోవాలి
3618. 3:06:58స్కై బాబా రాసినటువంటి వతన్ మైనారిటీ కథల
3619. 3:07:01సంకలనంగా
3620. 3:07:03గుర్తించాలి సలీం వెండిమేఘం అనేటువంటి ఒక
3621. 3:07:07నవల రాశారు హనీఫ్ మకౌట అలీ జకం
3622. 3:07:13జకం పాన్మరక అనేటువంటి రచనలు తర్వాత
3623. 3:07:18వచ్చేటప్పటికి అప్సర్ అప్సర్ అనేటువంటి
3624. 3:07:22ఆయన ఆ అప్సర్ అనేటువంటి ఆయన ఇవాళ వలస
3625. 3:07:26అనేటువంటి కవితలు రాశారు ఇక్బాల్ చంద్ ఆరో
3626. 3:07:30వర్ణం బ్లాక్ వాయిస్ ఆరో వర్ణం బ్లాక్
3627. 3:07:34వాయిస్ నా తెగిన వేళ్ళను తిరిగి ఇవ్వద్దు
3628. 3:07:37గానీ మెడకు కట్టిన నీచ వర్ణపు బిల్లను నా
3629. 3:07:40బిడ్డలకు మాత్రం ఇవ్వద్దు అంటారు
3630. 3:07:42ఇక్బాల్చంద్ ఆరో వర్ణం వెరీ వెరీ
3631. 3:07:45ఇంపార్టెంట్ కరీముల్లా కసాయితు
3632. 3:07:49అనేటువంటి కవితలు రాశారు రు నా రక్తం కారు
3633. 3:07:53చౌక అనేటువంటి కథలు రాశారు రోడ్డు పక్కన
3634. 3:07:55పల్లీలు అమ్ముకుంటూ రూపాయికి ఎన్ని పైసలో
3635. 3:07:58తెలియని సాయిబుకు అమెరికాతో ఏం సంబంధాలు
3636. 3:08:01ఉంటాయన్నా అంటాడు తర్వాత జావేద్ ఎందుకు
3637. 3:08:05పుట్టావు ఇక్కడ అనే కవిత రాశారు
3638. 3:08:07ఇంపార్టెంట్ పుట్టకపోవడం కన్నా పుట్టిన
3639. 3:08:10చోట బ్రతకలేకపోవడం దారుణం అంటారు.
3640. 3:08:14గత చరిత్రల కుట్రలు చేసిన వ్యోహంలో
3641. 3:08:16చిక్కుకొని బయటపడలేకుండే పద్మ వ్యోహంలో
3642. 3:08:19నుంచి బయట పడలేకున్న అభిమన్యుని నేను అని
3643. 3:08:22చెప్పి చెప్తాడు జావేద్ ఎందుకు పుట్టావు
3644. 3:08:25ఇక్కడ ఓకే షాజహాన్ ఈమె స్కై బాబా యొక్క
3645. 3:08:30సహచర్ణిగా మనము గుర్తుపెట్టుకోవాలి ముసుకు
3646. 3:08:34తీసి చూడు అనేటువంటి కవిత ఎర్రి ఆచారాల
3647. 3:08:38మర్రి వృక్షము ఇవన్నీ కూడా రాయడం జరిగింది
3648. 3:08:44రైట్ ఓకేమా ఇది మనకు మైనారిటీ కవిత్వం ఇక
3649. 3:08:50అనుభూతివాద కవిత్వం అనుభూతివాద కవిత్వం ఏం
3650. 3:08:53చెప్తది అనిఅంటే కవిత్వం అంటే గొప్ప గొప్ప
3651. 3:08:58ఊకదంపుడు ఉపన్యాసాలు ఇవేవి కాదు కవిత్వం
3652. 3:09:02అంటే కొంచెం చదివిన తర్వాత ఫీల్ అవ్వాలి
3653. 3:09:06ఆనందపడాలి
3654. 3:09:07అని చెప్పేటువంటి కవిత్వమే అనుభూతివాద
3655. 3:09:10కవిత్వము అనుభూతివాద కవిత్వం ఏం చెప్తది
3656. 3:09:13అంటే కల కల కొరకే అనేటువంటి సిద్ధాంతాన్ని
3657. 3:09:18చెప్పడం జరుగుతుంది. కలకల కొరకే అనేటువంటి
3658. 3:09:21సిద్ధాంతాన్ని చెప్పినటువంటి కవిత్వమే
3659. 3:09:23అనుభూతివాద కవిత్వము సాధారణీకరణ సమాజీకరణ
3660. 3:09:28అనేటువంటి లక్షణాలతో సాగుతుంది. ఈ
3661. 3:09:31అనుభూతివాద కవులలో ప్రసిద్ధి చెందినవారు
3662. 3:09:34సత్య శ్రీమన్నారాయణ ఆయన వెలుతురు పిట్టలు
3663. 3:09:38అనే కవిత రాశారు విశిష్ట కవిగా ఆయన్ని
3664. 3:09:42చెప్పుకోవాలి వెలుతురు పిట్టలు
3665. 3:09:44సూర్యకోకిలము అక్షరంలో అంతరిక్షం చాలా
3666. 3:09:46ఉన్నాయి వెలుతురు పిట్టలు బాగా
3667. 3:09:48నేర్చుకోండి విశిష్ట కవిగా ఆయన్ని
3668. 3:09:51గుర్తుపెట్టుకోవాలి. ఇక తర్వాత ఇంద్రగంటి
3669. 3:09:53శ్రీకాంత్ శర్మ అనుభూతి గీతాలు రాశారు.
3670. 3:09:56అనుభూతి గీతాలు అనేటువంటి రచన చేసింది
3671. 3:09:59ఇంద్రగంటి శ్రీకాంత్ శర్మ గారిగా మీరు
3672. 3:10:03గుర్తుపెట్టుకోవాలి
3673. 3:10:06వేగుంట మోహన ప్రసాద్ ఈయనే మో అని
3674. 3:10:09పిలుస్తారు. ఈయనే చి చీకు చింత అనేటువంటి
3675. 3:10:14చితి చింత అనేటువంటిది ఈయన యొక్క మొదటి
3676. 3:10:18రచనగా మనము చెప్పుకోవాలి వేగుంట మోహన
3677. 3:10:21ప్రసాద్ మోహన్ ప్రసాద్ గురించి సినారే ఒక
3678. 3:10:24మాట అంటారు మో కవిత్వం మొదటి చదివితే ఏమో
3679. 3:10:27అనిపిస్తది మళ్ళీ మళ్ళీ చదివితే అమ్మో
3680. 3:10:30అనిపిస్తది అంటాడు మో కవిత్వం మొదటి
3681. 3:10:33చదివితే ఏమో ఏమో అనిపిస్తది మరలా మరలా
3682. 3:10:36చదివితే ఆ అమ్మో అనిపిస్తది అనేటువంటి
3683. 3:10:39వ్యక్తి
3684. 3:10:40సినారే గారిగా చెప్పాలి ఓకే ఇస్మాయిల్
3685. 3:10:44ఇస్మాయిల్ ని చెట్టు కవి అనిని చెప్పి
3686. 3:10:47చెప్తారు చెట్టు బావి తర్వాత వాన వీటిని
3687. 3:10:51ఆయన ఆ కవితా వస్తువులుగా తీసుకొని
3688. 3:10:55కావ్యాలు రాశారు ఈయనే సదా బాలకుడు అంటారు.
3689. 3:10:59బాలకులు ఏ విధంగా అయితే సునిశిత దృష్టితో
3690. 3:11:02ప్రతిదాన్ని పరిశీలిస్తారో ఈయన కూడా
3691. 3:11:04ప్రకృతిని అలా పరిశీలిస్తాడు కాబట్టి సదా
3692. 3:11:08బాలకుడు అంటారు ఇస్మాయిల్ ఇస్మాయిల్ది ఒక
3693. 3:11:11కవిత ఉంది.
3694. 3:11:16ఆకాశంలో పోయేటువంటి
3695. 3:11:19పక్షిని ఆ భూవిలో పాకేటువంటి పురుగు
3696. 3:11:24బంధిస్తుంది.
3697. 3:11:25తర్వాత వచ్చేటప్పటికి గడియ అయినా
3698. 3:11:27ఆగనటువంటి కాలాన్ని ఆ గడియారం బంధిస్తుంది
3699. 3:11:32అలలను బాహువులు బంధిస్తాయి అనే కవితను
3700. 3:11:36ఎవరు రాశారు అంటే ఇస్మాయిల్ చెట్టు నా
3701. 3:11:39ఆదర్శం చిగురించిన చెట్టు చిలకలవాలిన
3702. 3:11:43చెట్టు మృత్యవృక్షము వానవచ్చిన మధ్యాహ్నం
3703. 3:11:46రాత్రి వచ్చిన రహస్యపు వాన ఇవన్నీ ఎవరివి
3704. 3:11:49అనిఅంటే ఇస్మాయిల్ గారివిగా గుర్తించడం
3705. 3:11:52జరగాలి. ఓకే పోట్లపల్లి రామారావు గారు
3706. 3:11:57మెరుపులు చుక్కలు మహత్కాంక్ష
3707. 3:12:00ఓకే జైలు ఇవన్నీ కూడా ఆయన రాయడం జరిగింది
3708. 3:12:05తర్వాత విన్నకోట రవిశంకర్ కుండీలో మర్రి
3709. 3:12:09చెట్టు అనేటువంటిది ఆయన రాసినటువంటి
3710. 3:12:12ప్రసిద్ధి చెందిన రచన. దట్స్ ఆల్ అంతటితో
3711. 3:12:16మనకు ఆధునిక సాహిత్యం మొత్తాన్ని కూడా
3712. 3:12:20కంప్లీట్ చేసుకున్నాం.
3713. 3:12:22ఓకేనా ఆధునిక సాహిత్యం అసలు ఎప్పుడు
3714. 3:12:26ప్రారంభమైంది దాని కథ కమామిష ఏమిటి భావ
3715. 3:12:29కవిత్వం అభ్యుదయ కవిత్వము దిగంబర కవిత్వము
3716. 3:12:33విప్లవ కవిత్వం శ్రీవాద కవిత్వం దళితవాద
3717. 3:12:35కవిత్వం మైనారిటీవాద కవిత్వం అనుభూతివాద
3718. 3:12:38కవిత్వాలు ఈ కవిత్వాలఅన్నిటిని గురించి
3719. 3:12:41కూడా మనం ఇప్పటివరకు కంప్లీట్ చేసుకోవడం
3720. 3:12:44జరిగింది మిత్రులారా
3721. 3:12:48ఓకే
3722. 3:12:50ఉండారా నిద్రపోతా రా
3723. 3:12:54సార్ మీరు ఒక్కసారి కూడా మాతో
3724. 3:12:55మాట్లాడలేదంటే టైం లేదు
3725. 3:12:59రైట్
3726. 3:13:02పాడతారు పాడతారు
3727. 3:13:05స్వానుభవం
3728. 3:13:07ఏ సంధి స్వ ప్లస్ అనుభవం స్వానుభవం సవర్ణ
3729. 3:13:13దీర్ఘ సంధి
3730. 3:13:16రైట్
3731. 3:13:31ఏందా భయ్యా ఇది
3732. 3:13:37నెట్ రావడం బాగా
3733. 3:13:40వస్తుంది ఏడ వస్తుంది
3734. 3:13:53అలుపులేని బోధన సూపర్ సూపర్ ఉన్నాం సార్
3735. 3:13:58సు ప్లస్ అనుభవం రాలేదు
3736. 3:14:03స్వ ప్లస్ అనుభవం సు ప్లస్ అనుభవం అంటే
3737. 3:14:07అర్థం ఉండద్దా
3738. 3:14:09ఓకేనా సు ప్లస్ అనుభవం అయితే స్వనుభవం
3739. 3:14:12అవుద్ది స్వానుభవం రాదు ఓకే రైట్
3740. 3:14:18తలంబ్రాలు
3741. 3:14:20తలంబ్రాలు అనేటువంటిది అది దృత ప్రకృతిక
3742. 3:14:23సంధిలోకే మనకు
3743. 3:14:30సారీ నుగాగమం నుగాగమంలోకి వస్తదమ్మా అది
3744. 3:14:33నుగాగమ సంధి సంధి పరంగా రైట్
3745. 3:14:37ఎస్ సార్ ఇవన్నీ ఎలా గుర్తుపట్టాలి ఇవన్నీ
3746. 3:14:41ఎలా గుర్తుపట్టాల అంటే చదివి ఉంటే మీకు
3747. 3:14:43అవన్నీ స్పురణక వచ్చి ఉంటాయి ఈరోజుకి
3748. 3:14:45ఈరోజు గుర్తుపట్టాలంటే మనమేమి
3749. 3:14:49ఆ ఐన్స్టీన్లం కాదు కదా కొడవండ్లు అనేది
3750. 3:14:53సాధు రూపమే
3751. 3:14:56రైట్
3752. 3:14:57ఆమ్రేడిత సంధి దిరుక్తటకార సంధి తేడా
3753. 3:15:01చెప్పండి
3754. 3:15:03దిరుక్త టకారదే సంధిలో రెండు డిఫరెంట్
3755. 3:15:05రెండు సూత్రాలు ఉంటాయి ఆ రెండు సూత్రాలు
3756. 3:15:08గుర్తుపెట్టుకో చిరు కురు కడు నడు నిడు
3757. 3:15:10శబ్దాలలో రడల ఖచ్చుపరమైనప్పుడు రడల
3758. 3:15:13స్థానంలో లో దృక్తటకారం ఆదేశంగా వస్తది
3759. 3:15:16అదిఒకటి రెండోది కడాదులకు ఆమ్రేడితంబు
3760. 3:15:20పరంబగునప్పుడు కడాదుల తొలియచ్చు మీద
3761. 3:15:21వర్ణంబులకెల్ల లోపంబు జరిగి అత్వ
3762. 3:15:23దిరుక్తటకారం ఆదేశంగా వస్తది. అంటే కడ
3763. 3:15:27చివర పగలు మొదలు బయలు కొన తుద వీటన్నిటిని
3764. 3:15:31కడాదులు అంటే కడ ప్లస్ కడ కట్టకడ అంటే
3765. 3:15:34ఇక్కడ ఆమ్రేడితం పరమం అయింది కదాని
3766. 3:15:36ఆమ్రేడి సంధి పెట్టకూడదు అక్కడ దృక్తటకారం
3767. 3:15:38ఆదేశంగా వస్తది కాబట్టి దిరుక్తటకారదేశ
3768. 3:15:40సంధిగా పెట్టాలి ఓకే ఇప్పుడు చూడు ఏమి
3769. 3:15:44ప్లస్ ఏమి ఇక్కడ మనకు దృక్తటకారం ఏమి రాదు
3770. 3:15:47ఆమ్రేడితం పరమైి సంధి జరిగింది కాబట్టి
3771. 3:15:50అది ఏమవుతది ఆమ్రేడి సంధి ఏమేమి ఓహోహో
3772. 3:15:55ఓరోరి
3773. 3:15:56అయ్యయ్యో అబ్బబ్బో
3774. 3:15:58ఓకే అప్పుడప్పుడు తర్వాత ఎందుకెందుకు
3775. 3:16:02అందుకందుకు తర్వాత వచ్చేటప్పటికి ఇంకులు
3776. 3:16:04ప్లస్ ఇంకులు ఇర్రింకులు మెరుపు ప్లస్
3777. 3:16:07మెరుపు మిరిమిట్లు ఓకే తునియలు ప్లస్
3778. 3:16:10తునియలు తుత్తునియలు చెదురు ప్లస్ చెదురు
3779. 3:16:12చెల్లా చెదురు ఇవన్నీ కూడా ఆమ్రేడ్
3780. 3:16:15సంధులకు సంబంధించినవి
3781. 3:16:20రైట్
3782. 3:16:28ఇదమ్మ
3783. 3:16:30థాంక్యూ సార్ మాకు పిడిఎఫ్ కావాలంటే ఏం
3784. 3:16:34చేయాలి వెంకట్ సార్ అంటే విక్టరీ ఎస్
3785. 3:16:39ఎదురు లేదు మనకు విక్టరీ ఇస్ అవర్స్ అని
3786. 3:16:43చెప్పి చెప్పుకున్నాం.
3787. 3:16:48సార్ ఇంటర్ సెకండ్ ఇయర్ అడుగుతారా
3788. 3:16:50ఇప్పటివరకు
3789. 3:16:52ఆ ఫస్ట్ అడిగారు కదా ఆ ఫస్ట్ ఇయర్ అడిగారు
3790. 3:16:56ఎక్కువ భాగం సెకండ్ ఇయర్ అడగరు అని మనం
3791. 3:16:59చెప్పుకోకూడదు మొన్న అడిగిల పీజీటిలో
3792. 3:17:01తెరిచిన కళ్ళు అది సెకండ్ ఇయర్ లోదే కదా
3793. 3:17:04ఆత్రేయ మనసు కవి దాంట్లో నుంచి అడిగారు
3794. 3:17:07కదా సత్యం డాక్టర్ గారు దానికి
3795. 3:17:09సంబంధించినవి అడిగారు కాబట్టి మనం అలా
3796. 3:17:12అనుకోకూడదు అది అడగరు ఇవేమీ అనుకోకూడదు
3797. 3:17:16సార్ భయంగా ఉంది సార్ ఎగ్జామ్ కి ఎలా
3798. 3:17:19గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఏం ఇబ్బంది లేదు అన్ని
3799. 3:17:22గుర్తొస్తాయి ఓకే నో ఫియర్ మీరు విన్నారు
3800. 3:17:25కదా ఇప్పటిదాకా మొత్తం విన్నారు ఎవరెవరు
3801. 3:17:28ఏమేమి రచనలు చేశారు మొత్తం కూడక మీరు
3802. 3:17:32వినడం అనేటువంటిది జరిగింది కాబట్టి మీకు
3803. 3:17:34ఎటువంటి ఇబ్బంది అనేటువంటిది లేదు మీకు
3804. 3:17:37అవే గుర్తొస్తాయి చూసినటువంటి వెంటనే
3805. 3:17:42రైట్
3806. 3:17:44తర్వాత వచ్చేటప్పటికి
3807. 3:17:46మీకు నైన్త్ క్లాస్ నైన్త్ క్లాస్ కి
3808. 3:17:50సంబంధించినటువంటి
3809. 3:17:52అంశాలు మూడునాలుమూడునాలుగుమూడునాలు
3810. 3:17:58అనేది ప్రాతాది సంధి
3811. 3:18:00ఓకేనా
3812. 3:18:02మూడునాళ్ళు అనేది ప్రాతాది సంధి తర్వాత
3813. 3:18:06ఇన్నాళ్ళు ఇవి మాత్రం అవి త్రికత సంధి
3814. 3:18:09కిందకే వస్తాయి ఇన్నాళ్ళు
3815. 3:18:18అయ్యా
3816. 3:18:20అది థాట్ టు 10ెన్త్ ది ఒక పిడిఎఫ్ ఉంది
3817. 3:18:24చూడు దాంట్లో నైన్త్ క్లాస్ ఉపవాచకం
3818. 3:18:29నీకు ఇప్పుడు రీసెంట్ చేశనా నేనేమన్నా
3819. 3:19:01్
3820. 3:19:13పోని పైకి పోండి చివరికి పోని
3821. 3:19:28ఓకే అది పైన తీసేయ
3822. 3:19:35చూడండమ్మా మనకు నైన్త్ క్లాసు ఉపవాచకం
3823. 3:19:39ఈ నైన్త్ క్లాస్ ఉపవాచకంలో కూడా ఒకసారి
3824. 3:19:42బ్రీఫ్ గా అట చూసేస్తే మనకు దాంట్లో నుంచి
3825. 3:19:46బిట్ వచ్చినా కూడా ఇబ్బంది లేకుండా ఆంధ్ర
3826. 3:19:49భీష్మ అని ఎవరిని పిలుస్తారు ఆంధ్ర భీష్మ
3827. 3:19:53ఎవరు అంటే న్యాపతి సుబ్బారావు గారు ఈ
3828. 3:19:58ఆంధ్ర భీష్మ న్యాపతి సుబ్బారావుకు
3829. 3:20:00సంబంధించిన పాఠ్యాంశ ంలోనే ఒక కథ ఉంటది
3830. 3:20:04పుత్రగాత్ర పరిష్వంగం
3831. 3:20:07పుత్రగాత్ర పరిశ్వంగం అనే కథను ఎవరు
3832. 3:20:10రాశారు పిరాట్ల రామకృష్ణ గారు రాయడం
3833. 3:20:14జరిగింది. ఓకే
3834. 3:20:18న్యాపతి సుబ్బారావు గారు స్థాపించిన
3835. 3:20:20దినపత్రిక ఏది అంటే ద హిందూ ద హిందూ
3836. 3:20:24అనేటువంటి దినపత్రికను ఆయన స్థాపించడం
3837. 3:20:26జరిగింది. దానితో పాటు ఆయన నడిపిన
3838. 3:20:29పత్రికలు చింతామణి ఇండియన్ ప్రోగ్రెస్
3839. 3:20:32చింతామణి ఇండియన్ ప్రోగ్రెస్ చింతామణిలో
3840. 3:20:36నవల పోటీలు అనేటువంటివి నిర్వహించడం
3841. 3:20:40అనేటువంటిది జరిగేది ఓకే రైట్ చింతామణిలో
3842. 3:20:44నవలల పోటీలను నిర్వహించిన వ్యక్తి ఎవరు
3843. 3:20:47అంటే న్యాపతి సుబ్బారావు న్యాపతి
3844. 3:20:50సుబ్బారావులో మరొక ముఖ్యమైన విషయం స్వామి
3845. 3:20:53వివేకానంద అమెరికా నుంచి తిరిగి
3846. 3:20:54వచ్చినప్పుడు మొట్టమొదట ఆయనకు పూలమాల వేసి
3847. 3:20:58గౌరవంగా ఆహ్వానించిన వ్యక్తి నేపతి
3848. 3:21:01సుబ్బారావు గారుగానే గుర్తించడం జరగాలి.
3849. 3:21:05ఈయనను ఆంధ్ర భీష్మ అని చెప్పి పిలవడం
3850. 3:21:09జరుగుతుంది. ఆంధ్రరత్న ఎవరు అంటే
3851. 3:21:12దుగ్గిరాల గోపాలకృష్ణయ్య ఆంధ్ర భీష్మ ఎవరు
3852. 3:21:15అంటే న్యాపతి సుబ్బారావు ఇక్కడ పుత్రగాత్ర
3853. 3:21:19పరిశ్వంగం అనేటువంటి కథ పీరట్ల రామకృష్ణ
3854. 3:21:23గారు
3855. 3:21:25ఆ రాయడం జరిగింది. ఇందులో ప్రధానమైన
3856. 3:21:28పాత్రలు ఎవరు అంటే రవి రమ రవి రమ పాత్రలు
3857. 3:21:33అనేటువంటివి పుత్రగాత్ర పరిశ్వంగంలో మనకు
3858. 3:21:37కనిపించడం జరుగుతది అదమ్మా మొదటిది తర్వాత
3859. 3:21:41ఇక దేశభక్త దేశభక్త అని ఎవరిని చెప్తారు
3860. 3:21:45కొండా వెంకటప్పయ్యను చెప్తారు దేశభక్తగా
3861. 3:21:49పిలవబడే వ్యక్తి కొండా వెంకటప్పయ్య ఇక్కడ
3862. 3:21:52ఒక కథ ఉంది సీనయ్య డాక్టర్ సీనయ్య డాక్టర్
3863. 3:21:56అనే కథను ఎవరు రాశారు అంటే తురగా జయశ్యామల
3864. 3:22:01తురగా జయశ్యామల గారి చేత రాయబడినటువంటిదే
3865. 3:22:05సీనయ్య డాక్టర్ అనేటువంటి కథగా మనము
3866. 3:22:08గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఈ కొండా వెంకటప్పయ్య
3867. 3:22:12గారు కృష్ణా పత్రికను స్థాపించడం
3868. 3:22:16జరిగింది. ఎవరితో కలిసి అంటే దాసు
3869. 3:22:19నారాయణరావు గారితో కలిసి కృష్ణా పత్రికను
3870. 3:22:23స్థాపించడం అనేటువంటిది జరిగింది.త తర్వాత
3871. 3:22:26వచ్చేటప్పటికి కృష్ణా పత్రిక అనేది తర్వాత
3872. 3:22:29ఎవరి చేతిలోకి వెళ్ళిందంటే ముట్నూరు
3873. 3:22:32కృష్ణారావు గారి యొక్క చేతిలోకి అది
3874. 3:22:35వెళ్ళడం జరిగింది అనే విషయాన్ని మనం ఇక్కడ
3875. 3:22:38గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
3876. 3:22:40ఓకే కృష్ణా పత్రికను స్థాపించడంలో ఆయనకు
3877. 3:22:43సహకరించింది దాసు నారాయణరావు గారు తర్వాత
3878. 3:22:46కృష్ణా పత్రిక ఎవరి ఆధీనంలోకి వెళ్ళింది
3879. 3:22:49అంటే ముట్నూరు కృష్ణారావు గారి యొక్క
3880. 3:22:52ఆధీనంలోనికి
3881. 3:22:53వెళ్ళడం జరిగింది
3882. 3:22:56తర్వాత కొండా వెంకటప్పయ్య గారు
3883. 3:22:59పెదనందిపాడు పనుల సహాయ నిరాకరణ ఉద్యమం
3884. 3:23:02సైమన్ గో బ్యాక్ ఉద్యమం ఉప్పు సత్యాగ్రహం
3885. 3:23:05క్విట్ ఇండియా ఉద్యమాలలో పాల్గొనడం
3886. 3:23:08జరిగింది. పెదనందిపాడు పన్నుల సత్యాగ్రహము
3887. 3:23:11ఉప్పు సత్యాగ్రహము క్విట్ ఇండియా ఉద్యమం
3888. 3:23:14వీటన్నిటిలో పాల్గొన్న వ్యక్తి కొండా
3889. 3:23:16వెంకటప్పయ్య గారిగా మనము
3890. 3:23:18గుర్తుపెట్టుకోవాలి. ఈయన రాసిన రచనలు
3891. 3:23:21కొండా వెంకటప్పయ్య రచనలు డచ్ రిపబ్లిక్
3892. 3:23:25అనేటువంటి గ్రంథం రాశారు తన స్వీయ
3893. 3:23:28చరిత్రను రెండు భాగాలుగా రాయడం జరిగింది.
3894. 3:23:31ఆధునిక రాజ్యాంగ సంస్థలు శ్రీ వెంకటేశ్వర
3895. 3:23:35సేవానంద లహరి శతకం ఇంపార్టెంట్ శ్రీ
3896. 3:23:38వెంకటేశ్వర సేవానంద లహరి శతకాన్ని ఎవరు
3897. 3:23:41రాశారు అంటే కొండా వెంకటప్పయ్య గారు డచ్
3898. 3:23:44రిపబ్లిక్ గ్రంథం అయనది రాయడం జరిగింది.
3899. 3:23:46ఆధునిక రాజ్యాంగ సంస్థలు అనేటువంటివి కూడా
3900. 3:23:50రాశారు.
3901. 3:23:51సీనయ్య డాక్టర్ పేరుతో కథ రాసింది ఎవరని
3902. 3:23:56చెప్పాం త్వరగా జయశ్యామల గారిగా మనము
3903. 3:23:59గుర్తుపెట్టుకోవడం జరగాలి.
3904. 3:24:02ఇక్కడ
3905. 3:24:05సీనయ్య డాక్టర్ అనేటువంటి
3906. 3:24:07ఆయన తన కుమారుడు మూర్తితో దేని గురించి
3907. 3:24:11చెప్పడం జరిగిందంటే సైకిల్ గురించి అంటే
3908. 3:24:13ఇక్కడ మూర్తి కృష్ణ చలపతి అనేటువంటి
3909. 3:24:17పాత్రలు కూడా ఉంటాయి మూర్తి కృష్ణ చలపతి
3910. 3:24:21అనేటువంటి పాత్రలు తమకు మేలు చేసిన
3911. 3:24:25వస్తువు ఏదైనా సరే వదులుకోవడానికి
3912. 3:24:27ఇష్టపడరు అనే అంశాన్ని తెలిపే కదే సేనయ్య
3913. 3:24:31డాక్టర్ తమకు ఇష్టమైన వస్తువు ఏది
3914. 3:24:34వదులుకోరు అని చెప్పి తెలియజేస్తూ
3915. 3:24:36వచ్చినదే సేనయ్య డాక్టర్ మూర్తి కృష్ణ
3916. 3:24:39చలపతి పాత్రలు ఇందులో కనిపిస్తాయి.
3917. 3:24:43రైట్ ఇక దేశోద్ధారక కాశీనాధుని
3918. 3:24:46నాగేశ్వరరావు దేశోద్ధారక అనే బిరుదు
3919. 3:24:49ఎవరికి ఉంది అంటే కాశీనాధుని
3920. 3:24:51నాగేశ్వరరావుకు ఉంది ఈయన రాసిన కథే
3921. 3:24:53కాంపోజిషన్
3922. 3:24:55సారీ ఆయన రాసింది కదమ్మా ఈ యొక్క జీవిత
3923. 3:24:58చరిత్రను బేస్ చేసుకొని ఉండే కథ
3924. 3:25:00కాంపోజిషన్ దాన్ని రాసింది పి సరళాదేవి
3925. 3:25:03గారిగా గుర్తుపెట్టుకోవాలి కాశీనాథు
3926. 3:25:06నాగేశ్వరరావు యొక్క అసలు పేరు ఏమిటి అంటే
3927. 3:25:09నాగలింగం ఆయన స్థాపించిన పత్రిక ఏమిటి
3928. 3:25:13అంటే ఆంధ్ర పత్రిక ఆంధ్ర పత్రిక
3929. 3:25:16స్థాపకుడిగా మనం ఆయనను గుర్తుపెట్టుకోవడం
3930. 3:25:19జరగాలి. మనకు ఆంధ్రరాష్ట్రం
3931. 3:25:22విడిపోయేటప్పుడు మద్రాసులో శ్రీబాగ్
3932. 3:25:24వడంబడిక అనేది జరుగుతది. శ్రీభాగ్ అనేది
3933. 3:25:27కాశీనాథి నాగేశ్వరరావు యొక్క నివాసం
3934. 3:25:30శ్రీబాగ్ అనేటువంటిది కాశీనాథు
3935. 3:25:32నాగేశ్వరరావు యొక్క నివాసంగా మనం
3936. 3:25:34చెప్పాలి. తర్వాత కొమ్మర్రాజు లక్ష్మణరావు
3937. 3:25:37గారు వదిలివెళ్ళిన విజ్ఞాన సర్వస్వ
3938. 3:25:39ముద్రను పూర్తి చేసినటువంటి వ్యక్తి ఎవరు
3939. 3:25:42అంటే కాశీనాధుని నాగేశ్వరరావు గారిగా
3940. 3:25:45చెప్పాలి తర్వాత ఈయన స్థాపించిన వ్యాపారమే
3941. 3:25:49అమృతాంజనం అమృతాంజనం అనేటువంటి
3942. 3:25:52వ్యాపారాన్ని స్థాపించడం జరిగింది.
3943. 3:25:55టంగుటూరి ప్రకాశం పంతుల యొక్క పత్రిక
3944. 3:25:58స్వరాజ్య
3945. 3:25:59స్వరాజ్య ఆంధ్రా పత్రిక
3946. 3:26:02ఎవరు కాశీనాథుని నాగేశ్వరరావు గారిగా మనం
3947. 3:26:06గుర్తుపెట్టుకోవడం జరగాలి.
3948. 3:26:12రైట్
3949. 3:26:13తర్వాత గనుక చూసినట్లయితే
3950. 3:26:19ఆ ఇక్కడ కాంపోజిషన్ అనే కథ ఎవరు రాశారు
3951. 3:26:23సరళాదేవి
3952. 3:26:25సరళాదేవి అనేటువంటి ఆవిడ రాయడం జరిగింది
3953. 3:26:28మాకు గాధలు లేవు అనేటువంటి దాంట్లో నుంచి
3954. 3:26:32తీసుకున్నటువంటి కథే కాంపోజిషన్ ఈ
3955. 3:26:35కాంపోజిషన్ లో ప్రధానంగా సుశీల
3956. 3:26:39మారయ్య అనేటువంటి స్టూడెంట్ మారయ్య వాళ్ళ
3957. 3:26:42అమ్మ సోరమ్మ వాళ్ళ నాన్న వాళ్లకు
3958. 3:26:45సంబంధించినటువంటి విశేషాలు అంటే నిరుపేదల
3959. 3:26:48జీవితాల్లో పుట్టిన రోజులు పెళ్లి రోజులు
3960. 3:26:50సావు రోజులు మొదలైనటువంటివి చోటు చేసుకోవు
3961. 3:26:53అని చెప్పే కదే కాంపోజిషన్ అంటే నిరుపేదల
3962. 3:26:57జీవితాలు పుట్టిన రోజులు ఉండవు పెళ్లి
3963. 3:26:58రోజులు ఉండవు సావు రోజులు ఉండవు అని
3964. 3:27:01తెలిపేదే కాంపోజిషన్ ఇక్కడ సుశీల మారయ్య
3965. 3:27:05స్టూడెంట్ అనేటువంటి పాత్రలు కనిపించడం
3966. 3:27:08జరుగుతది. ఇక ఉన్నవ లక్ష్మీనారాయణ దంపతులు
3967. 3:27:13ఉన్నవ లక్ష్మీబాయమ్మ ఉన్నవ లక్ష్మీనారాయణ
3968. 3:27:16ఇక్కడ ఇచ్చిన కథ ఉరులు ఉరులు అనే కథను
3969. 3:27:20మల్లిపురం జగదీష్ అనేటువంటి ఆయన రాయడం
3970. 3:27:24జరిగింది.
3971. 3:27:26వీరు
3972. 3:27:27శారదా నికేతన్ అనేటువంటిది ఏర్పాటు చేయడం
3973. 3:27:31అనేటువంటిది జరిగింది.
3974. 3:27:35గృహలక్ష్మి స్వర్ణ కంకణం అనేటువంటిది
3975. 3:27:38లక్ష్మీబాయమ్మ
3976. 3:27:39పొందడం జరుగుతుంది. ఓకే ఈ ఉరులు అనేటువంటి
3977. 3:27:44కథను జగదీష్ రాయడం జరిగింది దాన్ని ఎక్కడి
3978. 3:27:47నుంచి తీసుకున్నారు అంటే జంజావతి కథలు
3979. 3:27:51జంజావతి కథల సంపుటలో నుంచి తీసుకున్న కథే
3980. 3:27:54ఉరులు అనేటువంటి కథగా గుర్తుపెట్టుకోవాలి.
3981. 3:27:58గిరిజనులు భూస్వాముల చేతుల్లో ఎలా
3982. 3:28:00దోపిడికి గురవుతున్నారో తెలిపే కదే ఉరులు
3983. 3:28:04ఓకే ఇందులో మండంగి అనేటువంటి గిరిజనుడు
3984. 3:28:09వారి కుమారులు కోడలు భార్య భూస్వాములు
3985. 3:28:12ప్రధానంగా ఉండడం జరుగుతది. మండంగి
3986. 3:28:15అనేటువంటి గిరిజనుడు యొక్క కుమారుడే సొంబర
3987. 3:28:19ఓకే ఇది మనకు ప్రధానంగా ఉరులు కథలో
3988. 3:28:22జంజావతి కథలు మల్లిపురం జగదీష్ గారి చేత
3989. 3:28:26రాయడం జరిగింది.
3990. 3:28:28రైట్ ఇక తర్వాత దేశంధవి దేశాంధవి ఎవరు
3991. 3:28:33అంటే దువ్వూరి సుబ్బమ్మ ఇక్కడ ఉండే కథ
3992. 3:28:36ఏమిటి అంటే మనవి ద్వివేదుల విశాలాక్షి
3993. 3:28:39గారు రాయడం జరిగింది. దువ్వూరి సుబ్బమ్మను
3994. 3:28:43దేశాంధవి అని చెప్పి చెప్పడం జరుగుతది. ఈ
3995. 3:28:47దువ్వూరు సుబ్బమ్మగారు
3996. 3:28:50సుజనరంజని
3997. 3:28:51సమాజం అనేటువంటి దానిని ఏర్పాటు చేయడం
3998. 3:28:55జరిగింది.
3999. 3:29:02తూర్పు గోదావరి జిల్లాకు సంబంధించినటువంటి
4000. 3:29:06ఆవిడగా మనం గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఈవిడను
4001. 3:29:10సుజన రంజనీ సమాజం కదమ్మా సారీ ఈమె ఆ
4002. 3:29:14స్వరాజ్య పోరాటం ఉప్పు సత్యాగ్రహం
4003. 3:29:16శాసనోలంఘన ఉద్యమాలలో పాల్గొనడం
4004. 3:29:19అనేటువంటిది జరిగినది దువ్వూరు సుబ్బమ్మ
4005. 3:29:22దేశాంధవి అనేది మీరు గుర్తుపెట్టుకోవాల
4006. 3:29:25ఓకే రైట్ తర్వాత ఆట్
4007. 3:29:30లవర్స్ లీగ్ అనే ఒక సమస్య స్థాపించి
4008. 3:29:33దేశమంతటా తిరిగి నాటకాలు ప్రదర్శించినది
4009. 3:29:35బల్లారి రాఘవ అది కూడా మనం
4010. 3:29:38గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఇక్కడ మనస్వి అనే
4011. 3:29:40కథారచైత్రి
4012. 3:29:42ద్వివేదుల విశాలాక్షి
4013. 3:29:45ఓకే సంస్కృతిని ఒకవైపు పాటిస్తూ
4014. 3:29:48మానవత్వాన్ని నిరూపించే కథే ఈ యొక్క
4015. 3:29:51మనశ్వి ఈ మనస్విలో ప్రధానంగా కృష్ణప్రియ
4016. 3:29:58పాత్ర అనేటువంటిది కనిపించడం జరుగుతుంది
4017. 3:30:01కృష్ణప్రియ రంగస్వామి ఇటువంటి పాత్రలు
4018. 3:30:04అనేటువంటివి కనిపిస్తాయి ఎక్కడ మనస్వి
4019. 3:30:09రైట్ అయ్యదేవర కాలేశ్వరరావు గారు తర్వాత
4020. 3:30:14ఇక్కడ అహింస అనేటువంటి కథ గురించి
4021. 3:30:16ఇచ్చారు. అహింసకే
4022. 3:30:19దాదా హయ్యత్ అనేటువంటి వారు రాయడం
4023. 3:30:23జరిగింది. అయ్యదేవర కాళేశ్వరరావు గారు మన
4024. 3:30:26యొక్క ఆంధ్ర రాష్ట్రం యొక్క అసెంబ్లీ తొలి
4025. 3:30:31స్పీకర్ గా ఆయనను మనం చెప్పుకోవాలి ఎవరిని
4026. 3:30:35అయ్యేదేవర కాళేశ్వరరావు గారు
4027. 3:30:44రైట్
4028. 3:30:49గ్రంధాలయ ఉద్యమం గ్రంధాలయ ఉద్యమం
4029. 3:30:52నడిపినటువంటి వ్యక్తి కూడా అయదేవర
4030. 3:30:55ఆంధ్రరాష్ట్రానికి తొలి సభాపతిగా కూడా
4031. 3:30:58వ్యవహరించినటువంటి
4032. 3:31:00వ్యక్తి అయ్యదేవర కాలేశ్వరరావు ఈయన రచనలు
4033. 3:31:04చేశారు ఈజిప్ట్ చరిత్ర చైనా జాతీయోద్యమం
4034. 3:31:07ఫ్రెంచ్ విప్లవ చరిత్ర అమెరికా సమత అన్ని
4035. 3:31:09చరిత్రలు ఈ దేశ చరిత్రలు అమెరికా చైనా
4036. 3:31:13ఈజిప్టు ఫ్రెంచ్ ఈ చరిత్రలుఅన్నీ కూడా
4037. 3:31:16రాసిన వ్యక్తి ఎవరు అంటే అయ్యదేవర
4038. 3:31:18అయ్యదేవర కాళేశ్వరరావు రాసుకున్నటువంటి
4039. 3:31:22ఆత్మకథ నవ్యాంధ్ర నా జీవిత కథ నవ్యాంధ్ర
4040. 3:31:27నా జీవిత కథ అనేటువంటిది వెరీ వెరీ
4041. 3:31:30ఇంపార్టెంట్ అయ్యదేవర కాలేశ్వరరావు అహింస
4042. 3:31:34అనే కథ దాదా హయ్యత్
4043. 3:31:38స్కూలికి వెళ్ళనంటూ మారం చేసే పిల్లలను
4044. 3:31:40ఆకట్టుకునే కథల ద్వారా బడికి
4045. 3:31:42రప్పించవచ్చుని నిరూపించిన కథే అహింస ఈ
4046. 3:31:46అహింసలో ప్రధానంగా కిరణ్ టీచర్
4047. 3:31:51తర్వాత హరి కిరణ్ యొక్క తల్లిదండ్రులు
4048. 3:31:54వీళ్ళు ప్రధానంగా కనిపిస్తారు అహింస
4049. 3:31:56అనేటువంటి కథలో దాదా హయ్యత్ ఇక కడప
4050. 3:32:01కోటిరెడ్డి రామసుబ్బమ్మ దంపతులు ఇక్కడ
4051. 3:32:04చంద్రవంక అనే కథ ఇచ్చారు ఇంపార్టెంట్
4052. 3:32:07చంద్రవంక అనే కథ పూరంకి దక్షిణామూర్తి
4053. 3:32:10గారిదిగా మనం గుర్తుపెట్టుకోవాలి రాయలసీమ
4054. 3:32:14ప్రాంతంలో స్వాతంత్రోద్యమాన్ని
4055. 3:32:16నడిపినటువంటి వారు కోటిరెడ్డి దంపతులుగా
4056. 3:32:20మనము గుర్తుపెట్టుకోవాలి అంటే ప్రధానంగా
4057. 3:32:23హోమ్ రూల్ ఉద్యమము దీన్ని వీరు నడపడం
4058. 3:32:26జరుగుతుంది. ఓకే ఇక్కడ చంద్రవంక అనే కథ
4059. 3:32:30ఇంపార్టెంట్ పూరంకి దక్షిణామూర్తి
4060. 3:32:34ఇక్కడ వాగు పొంగడంతో కొడుకు కోడలు కూతురు
4061. 3:32:37భార్యను పోగొట్టుకున్న మంగయ్య కథే
4062. 3:32:40చంద్రవంక
4063. 3:32:42వాగు పొంగడంతో కొడుకు కోడలు భార్య
4064. 3:32:45వీళ్ళందరినీ పోగొట్టుకున్న మంగయ్య కథే
4065. 3:32:48చంద్రవంకగా మనము గుర్తుపెట్టుకోవాలి
4066. 3:32:53రైట్ ఇక స్వరాజ్య సమరశీలి దర్శి చంచయ్య
4067. 3:32:58దర్శి చంచయ్య గారిగా మనం
4068. 3:33:01గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఇక్కడ అమ్మమ్మ చదువు
4069. 3:33:03అనేటువంటి కథను సుధామూర్తి రాయడం
4070. 3:33:06జరిగింది.
4071. 3:33:08దర్శి చంచయ్య గారు గద్దర్ పార్టీ గద్దర్
4072. 3:33:12పార్టీ అనేటువంటిది స్థాపించడం జరుగుతది
4073. 3:33:15విదేశాలలో ఆ గద్దర్ పార్టీ ద్వారా ఆయన
4074. 3:33:20భారతదేశంలో స్వాతంత్ర ఉద్యమంలో
4075. 3:33:23పాల్గొని దేశ స్వాతంత్రం సాధించడంలో
4076. 3:33:27ప్రధాన భూమిక పోషించినటువంటి వ్యక్తి
4077. 3:33:30దర్శి చంచయ్య ఆయన రాసుకున్న ఆత్మకథే నేను
4078. 3:33:33నా దేశం నేను నా దేశం నేను నాదేశం అనే
4079. 3:33:38పేరుతో ఆత్మకథ రాసుకున్నది దర్శి చెంచయ్య
4080. 3:33:44రైట్ తర్వాత వచ్చేటప్పటికీ
4081. 3:33:48ఇక్కడ
4082. 3:33:50ఆ
4083. 3:33:52ప్రధానంగా త్రివేణి అనేటువంటి కవిత్ర
4084. 3:33:56రాసినటువంటి కాశీ యాత్రను గురించినటువంటి
4085. 3:33:59విషయాన్ని కూడా చెప్పడం జరుగుతది. ఓకే
4086. 3:34:03రైట్ తరువాత మనకు పొనక కనకమ్మ ఇక ఈవిడమ్మ
4087. 3:34:08సుజనరంజని సమాజం మనం ఇందాక ఆవిడని చెప్పాం
4088. 3:34:10దేశాంధీలు కాదు పొనక కనకమ్మ
4089. 3:34:14తర్వాత జీవన్ముక్తుడు అనేటువంటి కథను
4090. 3:34:17మధురాంతకం రాజారాం రాయడం జరిగింది దాని
4091. 3:34:21గురించి ఇచ్చారు పనకా కనకమ్మ గారు
4092. 3:34:24నెల్లూరు జిల్లాకు సంబంధించిన వారు వీరు
4093. 3:34:26సుజనరంజని సమాజం వివేకానంద గ్రంధాలయం
4094. 3:34:31వీటి వీటిని ఏర్పాటు చేసినటువంటి
4095. 3:34:33వ్యక్తిగా చెప్పాలి ఈవిడను ఇవే కస్తూరి
4096. 3:34:37దేవి విద్యాలయాన్ని బాలికల కోసం ఏర్పాటు
4097. 3:34:40చేయడం జరిగింది. శ్రీ విద్య కోసం
4098. 3:34:42నెల్లూరులో కస్తూరి దేవి విద్యాలయాన్ని
4099. 3:34:45కూడా ఏర్పాటు చేసింది పొనక కనకమ్మ గారు
4100. 3:34:49రైట్ జీవన్ముక్తుడు అనే పేరుతో కథ రాసింది
4101. 3:34:52మొదంతకం రాజారాం ఇందులో ప్రధానమైన పాత్ర
4102. 3:34:56గంగన్న గంగన్న పాత్ర అనేటువంటిది ఇక్కడ
4103. 3:35:00ప్రధానమైనటువంటిది
4104. 3:35:02తర్వాత 10 మందితో సావు అంటే పెళ్లితో
4105. 3:35:06సమానం కథ 10 మందితో సావు అంటే పెళ్లితో
4106. 3:35:08సమానం కథ అన్నది గంగన్న అటు అటువంటి
4107. 3:35:12గంగన్న పాత్రను ఇక్కడ పరిచయం చేస్తూ
4108. 3:35:14జీవన్ముక్తుడు అనేటువంటి కథను రాయడం
4109. 3:35:17జరిగింది. చెన్నారెడ్డి అనేటువంటి
4110. 3:35:21కథ
4111. 3:35:26తర్వాత తుమ్మలపాడు
4112. 3:35:29వరాలయ్య సుబ్బారాయుడు ఇటువంటి పాత్రలు
4113. 3:35:32కూడా జీవన్ముక్తుడులో మనకు కనిపిస్తాయి.
4114. 3:35:35ఇక్కడ కద్దర్ ఇస్మాయిల్ అంటే కద్దర్
4115. 3:35:38వ్యాప్తికయన కృషి చేయడం అనేటువంటిది
4116. 3:35:41జరిగింది ఇక్కడ ఉండే కథ యంత్రం షేక్
4117. 3:35:45హుసేన్ సత్యాగ్ని గారు రాయడం జరిగింది.
4118. 3:35:49కద్దర్ కద్దర్ వ్యాప్తిని కృషి
4119. 3:35:51చేసినటువంటి వ్యక్తి తర్వాత రట్నం ద్వారా
4120. 3:35:55మన యొక్క యంత్రాలను మనమే సారీ మన యొక్క
4121. 3:35:58వస్త్రాలను మనమే ఉడికే విధానానికి ఈయన
4122. 3:36:01ప్రోత్సహించడం అనేటువంటిది జరిగింది.
4123. 3:36:05భర్త జైలుక వెళితే ఆ తన కుటుంబానికి ఏకైక
4124. 3:36:10ఆధారం రెండు ఎకరాల మాగాని విమానాశ్రయానికి
4125. 3:36:13దారబోసి భర్త గౌరవాన్ని నిలబెట్టిన
4126. 3:36:15వ్యక్తి కూడా అజారా బీబి గారిగా మనం
4127. 3:36:18గుర్తుపెట్టుకోవాలి రైట్
4128. 3:36:22ఇక్కడ యంత్రం అనేటువంటి కథా రచయిత ఎవరు
4129. 3:36:24అంటే షేక్ హుసేన్ సత్యాగ్ని గారిగా మనం
4130. 3:36:28గుర్తుపెట్టుకోవాలి సాంకేతికంగా అభివృద్ధి
4131. 3:36:30చెందిన మహిళలపై జరుగుతున్న అన్యాయాలను
4132. 3:36:33భార్యలపై భర్త తలు వారసుడు కోసమై హింసించే
4133. 3:36:36సమకాలీన ఇతివృత్తాన్ని యంత్రం అనేటువంటి
4134. 3:36:39కథలో చెప్పడం జరిగింది ఇంత టెక్నాలజీ
4135. 3:36:42పెరుగుతున్న మనిషిలో మాత్రం మార్పు రావడం
4136. 3:36:45లేదు అనేది తెలిపారు. ఇక వేదాంతం కమలాదేవి
4137. 3:36:50గారు గురించి ఇచ్చారు తర్వాత కొలిమి
4138. 3:36:53కొలిమి అనే కథ కొలకనూరి ఇనాక్ గారి చేత
4139. 3:36:57రాయడం జరిగింది.
4140. 3:37:00వేదాంతం
4141. 3:37:02కమలాదేవి గారు ప్రధానంగా విదేశీ వస్త్ర
4142. 3:37:07బహిష్కరణ
4143. 3:37:08ఉద్యమంలో పాల్గొనడం జరిగింది. దేశసేవిక
4144. 3:37:14దేశ సేవిక అనే బిరుదు ఎవరిది అంటే వేదాంతం
4145. 3:37:18కమలాదేవి గారిది ఇంపార్టెంట్ దేశ సేవిక
4146. 3:37:21అనేటువంటి బిరుదు తర్వాత కొలిమి అనేటువంటి
4147. 3:37:25కథ కొలకలూరి ఇనాక్ అంటే ఒక కమ్మరికి
4148. 3:37:29ఆసామికి మధ్య జరిగినటువంటి వృత్తాంతమే
4149. 3:37:32కొలిమి అంటే లింగాలు అనే కమ్మరి నాంచారయ్య
4150. 3:37:36అనే ఆసామి లింగాలు నాంచారయ్య అనేటువంటి
4151. 3:37:40ఆసామికి మధ్య మధ్య జరిగినటువంటిదే కొలిమి
4152. 3:37:43ఇక దిగుమర్తి జానకీబాయమ్మ తర్వాత
4153. 3:37:46వచ్చేటప్పటికే ఇక్కడ కథ బంగారు మురుగు
4154. 3:37:50బంగారు మురుగును ఎవరు రాశారు అంటే శ్రీరమణ
4155. 3:37:54గారు రాయడం జరిగింది.
4156. 3:37:57రైట్ ఈ దిగుమర్తి లక్ష్మీబాయమ్మ ఇది
4157. 3:38:01ఇంపార్టెంట్ విశాఖపట్టణం నుంచి విజయనగరం
4158. 3:38:04వరకు పాదయాత్ర చేసి గుప్పెట్లో ఉప్పుతో
4159. 3:38:08సాండ్లర్ ను దీటుగా ఎదుర్కొన్నటువంటి
4160. 3:38:11స్వాతంత్ర సమరయోధురాలు ఎవరు అంటే
4161. 3:38:14దిగుమర్తి జానకీ బాయమ్మ ఇది వెరీ వెరీ
4162. 3:38:17ఇంపార్టెంట్ విశాఖపట్నం నుంచి విజయనగరం
4163. 3:38:20వరకు పాదయాత్ర చేసి గుప్పెట్లో ఉప్పుతో
4164. 3:38:23శాండ్లర్ ను దీటుగా ఎదుర్కొన్నటువంటి
4165. 3:38:26ధీరురాలు
4166. 3:38:27దిగుమర్తి జానకీ బాయమ్మ గారిగా చెప్పాలి.
4167. 3:38:34రైట్
4168. 3:38:36రాయవెల్లూరు జైల్లో గర్భవతిగా ఉండి కూడా
4169. 3:38:39విడుదలకై క్షమాపణ చెప్పకుండా అక్కడే
4170. 3:38:42బిడ్డకు జన్మనిచ్చినటువంటి ఆవిడ కూడా
4171. 3:38:45దిగుమర్తి జానకీ భాయమ్మ. తర్వాత ఇక్కడ
4172. 3:38:48బంగారు మురుగు అనే కథ రచయిత శ్రీరమణ గారు
4173. 3:38:51రాశారు బామ్మ మనుమడు మధ్య ఉండేటువంటి
4174. 3:38:56అనుబంధాన్ని తాత్వికతతో ముడిపెట్టి
4175. 3:38:59చెప్పినటువంటి కథే ఈ యొక్క బంగారు మురుగు
4176. 3:39:03అంటే బామ్మ మనుమల మధ్య ఉండేటువంటి అనుబంధం
4177. 3:39:09రైట్ ఇక కల్లూరి తులసమ్మగారు
4178. 3:39:14ఇక్కడ ఉండే కథ
4179. 3:39:17ఒల్లెరగని నిద్ర ఒల్లెరుగని నిద్ర
4180. 3:39:21వెంకట రమేష్ గారు రాయడం జరిగింది.
4181. 3:39:28చూడండమ్మ నేను బ్రహ్మచర్యం కోరుకుంటున్న
4182. 3:39:32నన్ను సోదరులా చూడగలవా అని భర్తను అడిగి
4183. 3:39:35పెండ్లైన తర్వాత బ్రహ్మచర్య
4184. 3:39:37స్వీకరించినటువంటి ఆవిడ కల్లూరి
4185. 3:39:40తులసమ్మగారిగా చెప్పాలి నేను బ్రహ్మచర్యం
4186. 3:39:43కోరుకుంటున్న నన్ను సోదరిగా చూడగలవా
4187. 3:39:46వివాహనంతరం బ్రహ్మచర్యంలోకి వెళ్ళాలని
4188. 3:39:48ఆలోచన రావడానికి కారణం గాంధీ ఆత్మకథ
4189. 3:39:52చదివిందట అందులో నిడారంభత స్వావలంబన
4190. 3:39:56అపరిగ్రహణం బ్రహ్మచర్యం
4191. 3:39:58దానికి ప్రభావితురాలై ఈమె బ్రహ్మచారిగా
4192. 3:40:02మారడానికి భర్తను ఒప్పించుకోవడం జరిగింది.
4193. 3:40:05సర్వోదయ ఉద్యమంలో పాల్గొనడం కూడా
4194. 3:40:09జరిగింది.
4195. 3:40:11రైట్
4196. 3:40:13జననీ జన్మభూమిచ స్వర్గాదపి గరియసి
4197. 3:40:16అనేటువంటి వాక్య సారాంశముగా
4198. 3:40:19వచ్చినటువంటిదే ఒల్లెరుగని నిదుర
4199. 3:40:22అనేటువంటిదిగా
4200. 3:40:24మనం గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఈ యొక్క
4201. 3:40:26ఒల్లెరుగని నిద్రలో ప్రధానమైనటువంటి
4202. 3:40:29పాత్రదారులు శేషన్న శుభతౌత్
4203. 3:40:33కుర్రావు వసంతక్క వీళ్ళందరూ కూడా
4204. 3:40:36కనిపించడం జరుగుతుంది.
4205. 3:40:39ఓకే
4206. 3:40:43రైట్ ఇక ద్వారబంధాల చంద్రయ్య ద్వారబంధాల
4207. 3:40:47చంద్రయ్య అనేటువంటి ఆయన మనకు తర్వాత చివరి
4208. 3:40:50పిచ్చుక డాక్టర్ పాపినేని శివశంకర్ గారిది
4209. 3:40:56ఈయన
4210. 3:40:57ప్రధానంగా గోదావరి జిల్లాల్లో బ్రిటిష్
4211. 3:41:00సైన్యం పై తిరుగుబాటు చేసినటువంటి
4212. 3:41:03వ్యక్తిగా ద్వారబంధాల చంద్రయ్యను గురించి
4213. 3:41:06చెప్పుకోవడం జరగాలి
4214. 3:41:09అంటే అనేకసార్లు బ్రిటిష్ స్థావరాల మీద
4215. 3:41:12ఈయన తిరుగుబాటు చేయడం జరిగింది.
4216. 3:41:17చూడండమ్మ ఇక్కడ చివరి పిచ్చుక అనే కథ
4217. 3:41:20ఎవరిది డాక్టర్ పాపినేని శివశంకర్ మనిషి
4218. 3:41:24తన పురోగతిలో ఎన్నో జీవరాశులుకు కష్టాలను
4219. 3:41:28కలిగిస్తున్నాడని పిచ్చుకలపై కూడా ప్రభావం
4220. 3:41:31పడుతుంది అని అంటూ ఆయన రాసినటువంటి కథే
4221. 3:41:34చివరి పిచ్చుక
4222. 3:41:36ఓకే దట్స్ ఆల్ అంతటితో మీకు నైన్త్ క్లాస్
4223. 3:41:40ఉపవాచకంలో ఉండేటువంటి ప్రధాన స్వాతంత్ర
4224. 3:41:43సమరయోధులు
4225. 3:41:45దానికి అనుబంధంగా ఇచ్చినటువంటి కథలను కూడా
4226. 3:41:48మీకు చెప్పడం జరిగింది. తర్వాత మీకు
4227. 3:41:53వచ్చేటువంటి బిట్స్ లో ఇంకా
4228. 3:41:56ప్రధానమైనటువంటివి ఏమిటి అంటే ధ్వని
4229. 3:42:00పరిణామం మీద బిట్లు అడుగుతున్నారమ్మా
4230. 3:42:02ధ్వని పరిణామం అంటే వర్ణ సమీకరణము వాటి
4231. 3:42:07మీద వర్ణ సమీకరణం అంటే ఏం లేదు ముందు
4232. 3:42:10వర్ణం తరువాత వర్ణాన్ని గాని తరువాత వర్ణం
4233. 3:42:14ముందు వర్ణాన్ని గాని తనలాగా మార్చుకుంటే
4234. 3:42:17దాన్నే వర్ణ సమీకరణం అంటారు వర్ణ సమీకరణ
4235. 3:42:21కరణం అంటే ముందు వర్ణాన్ని తరువాత వర్ణము
4236. 3:42:25లేదా తరువాత వర్ణాన్ని ముందు వర్ణం తనలాగా
4237. 3:42:27మార్చుకోడు ఇప్పుడు చూడండి అగ్ని అగ్ని
4238. 3:42:30అనేది అగ్గిగా మారడం అంటే ఇక్కడ ముందు
4239. 3:42:33వర్ణం తర్వాత వర్ణాన్ని తనలాగా కాబట్టి
4240. 3:42:35ఇది వర్ణ సమీకరణం సత్యం ఆ సత్యం పక్షి
4241. 3:42:40పక్కి అక్షరం అక్కరం వలన వల్ల పద్మ ఆ
4242. 3:42:45తర్వాత వచ్చింది పద్ద ఇవన్నీ కూడా వర్ణ
4243. 3:42:49సమీకరణమే తర్వాత వచ్చేటప్పటికి అలాగే
4244. 3:42:51భక్తి భక్త్తి ముగ్ద ముద్ద తర్వాత ఖడ్గ
4245. 3:42:55కడ్గ వలదు వద్దు ఉత్పలం ఉప్పలం ఇవన్నీ
4246. 3:43:00వర్ణ సమీకరణం వర్ణ సమీకరణం తర్వాత వర్ణ
4247. 3:43:04విభేదనం
4248. 3:43:06వర్ణ విభేదనం
4249. 3:43:10వర్ణ విభేదనం అంటే వర్ణ సమీకరణానికి ఇది
4250. 3:43:13వ్యతిరేకమైనటువంటిది
4251. 3:43:15అంటే ఒక శబ్దము రెండు వేరు వేరు శబ్దాలుగా
4252. 3:43:20విడిపోవడం అంటే ఒక శబ్దము రెండు వేరు వేరు
4253. 3:43:24శబ్దాలుగా విడిపోతే
4254. 3:43:26రెండు శబ్దాలుగా విడిపోతే దాన్నే వర్ణ
4255. 3:43:29విభేదనం లేదా హృదక్కరణం అంటారు. ఇప్పుడు
4256. 3:43:32ఫర్ ఎగజాంపుల్ పిలిపించు అనేది ఉంది.
4257. 3:43:35పిలిపించు అనేటువంటి పదము. ఆ పిలుచు ప్లస్
4258. 3:43:40ఇంచు. పిలుచు ప్లస్ ఇంచు ఇస్ ఈక్వల్ టు
4259. 3:43:44పిలిపించు అని మారితే ఇది వర్ణ విభేదనం.
4260. 3:43:48ఒకే అంటే ఒకే శబ్దం రెండు శబ్దాలుగా
4261. 3:43:51మారడము అలానే వచింపించు అంటే వచించు ప్లస్
4262. 3:43:55ఇంచు వచింపించు ఇలా మారితే దాన్ని ఏమంటారు
4263. 3:43:59వర్ణ విభేదనం మూడవది వర్ణ వ్యత్తేయం
4264. 3:44:03వర్ణ వ్యత్యయం అంటే ఏం లేదు ముందు వర్ణం
4265. 3:44:07తరువాత వర్ణాన్ని తరువాత వర్ణం ముందు
4266. 3:44:09వర్ణాన్ని తన సారీ
4267. 3:44:13వర్ణ వ్యత్యయం అంటే వర్ణాలు తారుమారు
4268. 3:44:16కావడం అంటే ముందు వర్ణం తర్వాత వర్ణం
4269. 3:44:18వర్ణస్థానంలోకి తర్వాత వర్ణం ముందు వర్ణ
4270. 3:44:20స్థానంలోకి మారడం సరే అది కూడా వర్ణ
4271. 3:44:22సమీకరణం కూడా అట్టే చెప్పారు కదా నో వర్ణ
4272. 3:44:24సమీకరణంలో ఒక వర్ణం ఇంకొక వర్ణాన్ని
4273. 3:44:27తనలాగా మార్చుకుంటది ఇక్కడ తనలాగా
4274. 3:44:29మార్చుకోవు స్థానాలను మార్చుతాయి అంతే
4275. 3:44:32అంటే నవ్వులాట నవ్వుటాల గజదొంగ జగదొంగ
4276. 3:44:37ఓకే అవన్నీ కూడా దేనికి సంబంధించినవి అని
4277. 3:44:40అంటే వర్ణ వెచ్చయానికి సంబంధించినవి
4278. 3:44:43పారువము పావురము పగిలిన పలిగిన మిగిలిన
4279. 3:44:48మిలిగిన ఓకే తర్వాత వచ్చేటప్పటికి మొగలి
4280. 3:44:52గొమలి రైట్ అలాంటిదే మనకు స్వరభక్తి అనేది
4281. 3:44:57ఉంటది స్వరభక్తి అనిఅంటే ఒక అచ్చు అదనంగా
4282. 3:45:01వచ్చి చేరడం పదాల మధ్య అచ్చు అదనంగా వచ్చి
4283. 3:45:04చేరితే దాన్నే స్వరభక్తి అంటారు. దీన్నే
4284. 3:45:07వర్ణ వికర్ష అని విప్రకర్ష్య అని ఆ
4285. 3:45:12స్వర విశ్లేషణ అని ప్రకర్ష అని ఓకే ఒక
4286. 3:45:17అచ్చు అదనంగా వచ్చి చేరితే దాన్నే
4287. 3:45:19స్వరభక్తి వర్ణ వికర్ష విప్రకర్ష తర్వాత
4288. 3:45:22వచ్చే స్వర విశ్లేషణ ఇలా రకరకాల పేర్లతో
4289. 3:45:26ప్రకర్ష విప్రకర్ష అని చెప్పి పిలుస్తారు.
4290. 3:45:29ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ చంద్రుడు అనేటువంటి పదము
4291. 3:45:32చంద్రురుడిగా మారడము చంద్రురుడుగా మారడం
4292. 3:45:35ఇది కూడా అడిగినట్టు ఉన్నాడు మీకు రాత్రి
4293. 3:45:38అనే పదము రాతిరిగా మారడము మర్యాద అనే పదము
4294. 3:45:43మర్యాదగా మారడము ద్వారము అనే పదము
4295. 3:45:47ద్వారముగా మారడము ఇంద్ర అనే పదము ఇంద్రగా
4296. 3:45:51మారడము ఓకే రైట్ ఇవన్నీ దేనికి
4297. 3:45:54సంబంధించినవి స్వరభక్తి తర్వాత
4298. 3:45:56వచ్చేటప్పటికి
4299. 3:45:58వర్ణ విచ్చిత్తి వర్ణ విచ్చిత్తి వర్ణ
4300. 3:46:03విచ్చిత్తి అంటే ఏం లేదు వర్ణ విచ్చిత్తి
4301. 3:46:06అంటే సంయుక్తాలు అసంయుక్తాలుగా మారడమే
4302. 3:46:10వర్ణ విచ్చిత్తి అంటే ఇప్పుడు ప్రాత అనేది
4303. 3:46:13ఉంది పాత క్రొత్త అనేది ఉంది కొత్త
4304. 3:46:18స్థానము అనేది ఉంది తానము ఓకే రైట్
4305. 3:46:22వర్ణనాశం
4306. 3:46:24వర్ణనాశం
4307. 3:46:25అంటే ఒక వర్ణము నశించిపోవడం జరిగితే
4308. 3:46:29వర్ణనాశము.
4309. 3:46:31ఓకే ఇరెండ్ ఇరెండ్ అంటే రెండు తర్వాత
4310. 3:46:35వచ్చేటప్పటికి అరణ్యంలో రణ్యంగా మారడం
4311. 3:46:38అనేటువంటిది వర్ణనాశం అవడం జరుగుతది. అంటే
4312. 3:46:41వర్ణాలు అనేటువంటివి నశించిపోవడం జరిగితే
4313. 3:46:44వర్ణనాశము.
4314. 3:46:46ఓకే రైట్ తర్వాత లోపదీర్ఘత
4315. 3:46:50ఇది కూడా అడిగినట్టు ఉన్నాడు మీకు ఈ మధ్య.
4316. 3:46:52లోపదీర్ఘత అంటే ఏం లేదు.
4317. 3:46:56ఓకే ఒక పదంలో ఒక అక్షరం లోపించి దాని
4318. 3:46:59ముందు వర్ణానికి దీర్ఘం వస్తే దాన్నే
4319. 3:47:02లోపదీర్ఘత అని చెప్పి చెప్తారు. ఫర్
4320. 3:47:05ఎగ్జాంపుల్ మొగము అనే పదం ఉంది. ఇందులో గ
4321. 3:47:08లోపించి మోము మగము అనేది మోముగా మారితే
4322. 3:47:13లోపదీర్ఘత అలానే సగము అనే పదము సాముగా
4323. 3:47:17మారితే లోపదీర్ఘత
4324. 3:47:19మహారాజు మారాజుగా మారితే లోపదీర్ఘత,
4325. 3:47:23దుముకు దూకుగా మారితే లోపదీర్ఘత, అక్కడ
4326. 3:47:27అనేది ఆడగా మారితే లోపదీర్ఘత,
4327. 3:47:31రైట్ తర్వాత గనుక చూసినట్లయితే మనకు
4328. 3:47:35ఉండేటువంటి
4329. 3:47:37అంశం షాలలో లోపదీర్ఘత తర్వాత
4330. 3:47:42చూడండమ్మ అభాషా ప్రామాణికం అభాష
4331. 3:47:47ప్రామాణికం అభాషా ప్రామాణికం అంటే
4332. 3:47:51శిష్టేతరులు శిష్టులుగా మాట్లాడాలని
4333. 3:47:55ఉన్నది లేనట్టు లేనిది ఉన్నట్లు
4334. 3:47:57మాట్లాడితే అభాషా ప్రామాణికం అంటారు
4335. 3:48:00శిష్టేతరులు శిష్టులుగా మాట్లాడాలని
4336. 3:48:03ఉన్నది లేనట్టు లేనిది ఉన్నట్లుగా
4337. 3:48:05మాట్లాడితే ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఈగ అనాల్సి
4338. 3:48:08ఉంటే వీగ అనడం ఎలుక అనాల్సి ఉంటే వెలుక
4339. 3:48:12అనడం ఓకే ఎండ అనాల్సి ఉంటే వెండ అనడం ఓకే
4340. 3:48:18ఇవన్నీ అభాషా ప్రామాణికం తర్వాత
4341. 3:48:21తాలవ్యకరణము
4342. 3:48:23తాలవీకరణము అంటే కకారం చకారం ఇది మొన్న
4343. 3:48:26అడిగినాడు మీకు పిజిటీలో అంటే కకారం
4344. 3:48:29చకారంగా మారితే దాన్నే తాలవి అంటే కివి
4345. 3:48:32చెవి తర్వాత కెరై చెరువు కెందవచంద చందవ
4346. 3:48:37తర్వాత కేయి చేయి అంటే కకారం చకారంగా
4347. 3:48:41మారడం అనేది తలవీకరణము
4348. 3:48:44అలానే దంతీకరణం అనేది ఉంటది దంతీకరణము
4349. 3:48:48దంతీకరణం అంటే ఏం లేదు చకారం అనేటువంటిది
4350. 3:48:53తకారంగా మారడం చకారం తకారంగా మారితే
4351. 3:48:57దంతీకరణం కకారం చకారంగా తాలవీకరణము చకారము
4352. 3:49:01తకారంగా దంతీకరణం ఆడుచున్నాడు అనేది
4353. 3:49:05ఆడుతున్నాడు
4354. 3:49:06పెంచుచున్నాడు అనేది పెంచుతున్నాడు
4355. 3:49:09రైట్ తర్వాత వచ్చేటప్పటికి వర్ణసామ్యం
4356. 3:49:13వర్ణసామ్యం అంటే ఏమిటి అని గాన చూస్తే
4357. 3:49:19చూడండమ్మ వర్ణసామ్యం ఇది ఇంపార్టెంట్
4358. 3:49:22వర్ణసామ్యం అంటే
4359. 3:49:25ఒక పదాన్ని లేదా వర్ణాన్ని ఆధారంగా
4360. 3:49:28చేసుకొని వ్యాకరణం ప్రకారం అది తప్పు
4361. 3:49:31అయినప్పటికీ మనం వాడితే దాన్నే
4362. 3:49:34వర్ణసామ్యము అంటారు ఒక పదాన్ని పోలికగా
4363. 3:49:37చేసుకొని వ్యాకరణం ప్రకారం తప్పయినప్పటికీ
4364. 3:49:40దాన్ని మార్చి చెప్పినట్లయితే దానినే
4365. 3:49:42వర్ణసామ్యము అంటారు. వర్ణసామ్యానికి
4366. 3:49:46ఉదాహరణ చూడండి ఫాదర్
4367. 3:49:50ఫాదర్
4368. 3:49:52ఫాదర్ ని ఆధారంగా చేసుకొని మనం తెలుగులో
4369. 3:49:56బ్రదర్
4370. 3:49:58మదర్
4371. 3:50:00అని అంటాం కానీ అనకూడదు
4372. 3:50:03ఓకే
4373. 3:50:05బ్రదర్ బ్రదర్ కమాన్ బ్రదర్ అనాలి బ్రదర్
4374. 3:50:10అనాలి మదర్ అనాలి కానీ మనము ఆ బ్రదర్ మదర్
4375. 3:50:17అంటాం దేన్ని బేస్ చేసుకొని ఫాదర్ ఫాదర్
4376. 3:50:20ని బేస్ చేసుకొని ఆ ఆ బ్రదర్ మదర్
4377. 3:50:24అంటుంటాం కానీ అలా పలకకూడదు రైట్ అయినా
4378. 3:50:28పలుకుతాం దాన్నే వర్ణసామ్యము
4379. 3:50:30తర్వాత పూజ్యనీయ పూజ్యనీయ అనే అనేటువంటి
4380. 3:50:34పదాన్ని బేస్ చేసుకొని గౌరవనీయ అనే
4381. 3:50:38పదాన్ని వాడతాం. గౌరవనీయ ఇది కూడా
4382. 3:50:41వాడకూడదు గౌరవార్హ
4383. 3:50:43అని వాడాలి. ఓకే తర్వాత జలమయం అనే దాన్ని
4384. 3:50:48ఆధారంగా చేసుకొని నీళ్లమయ్యం, రాళ్లమయ్యం,
4385. 3:50:52మట్టిమయ్యం అని వాడుతుంటాం. ఇవంతా కూడా
4386. 3:50:55దేనికి సంబంధించినవి అంటే వర్ణసామ్యము.
4387. 3:50:59తర్వాత అనునాసికత
4388. 3:51:01అనునాసికత అంటే వర్గ అక్షరాలు వర్గ
4389. 3:51:06పంచమాక్షరాలుగా మారడం చూడండమ్మా వర్గ
4390. 3:51:10అనునాసికత
4391. 3:51:12అనునాసికత అంటే వర్గాక్షరాలు
4392. 3:51:16అంటే ఇప్పుడు క వర్గం కవర్గాక్షరాలు
4393. 3:51:20ఇంగ్నాగా మారడం
4394. 3:51:53ఓకే అమ్మ కవర్గక్షరాలు ఇనాగ చవర్గాక్షరాలు
4395. 3:51:58ఇనీగా ట వర్గాక్షరము అనాగా తవర్గష
4396. 3:52:02అక్షరాలు నాగ పవర్ అక్షరాలు మాగ అంటే
4397. 3:52:06అనునాసిక సంధి అనునాసిక సంధి అంటే కచ్చట
4398. 3:52:10తప్పలకే జరుగుతది ఇడ కవర్గం మొత్తానికి
4399. 3:52:13ఇనా వస్తే అనునాసికత అవుతది. ఇప్పుడు చూడు
4400. 3:52:16వడుకు అనే పదం ఉంది వడుకు వడుకు అనేటువంటి
4401. 3:52:21పదము ఆ వణుకుగా మారితే ఇది అనునాసికత అంటే
4402. 3:52:26ఇప్పుడు ఇక్కడ చూడు టవర్గ అక్షరము ఆ టవర్గ
4403. 3:52:29పంచమాక్షరంగా మారింది అది అనునాసికత
4404. 3:52:33తిరగబోత తిరగమోత తర్వాత వచ్చేటప్పటికీ
4405. 3:52:37బెడుకు బెనుకు ఇలాంటివన్నీ కూడా దేనికి
4406. 3:52:41సంబంధించినవి అనునాసికత తర్వాత అను అనుచిత
4407. 3:52:45విభాగం అనుచిత
4408. 3:52:48విభాగం అంటే ఇది తప్పుగా విడగొట్టడం
4409. 3:52:52తప్పుగా విడగొట్టడం జరిగితే దాన్నే అనుచిత
4410. 3:52:55విభాగం చూడమ్మా ఎలుకలు అనేటువంటి పదం
4411. 3:52:59ఇక్కడ మనం చూసిన వెంటనే ఎలుక ప్లస్ లు అని
4412. 3:53:02విడగొట్టేస్తాం. ఇలా విడగొడితే అనుచిత
4413. 3:53:05విభాగం దాన్ని ఎలా విడగొట్టాలి అంటే ఎలి
4414. 3:53:07ప్లస్ కల్
4415. 3:53:09అని విడగొట్టాలి. అలానే చిలుకలు చిలుక
4416. 3:53:13ప్లస్ లు అని విడగొట్టకూడదు చిలి కిలి
4417. 3:53:15ప్లస్ కల్ అని విడగొట్టాలి తర్వాత ఏనుగులు
4418. 3:53:19కరి ప్లస్ కల్ నక్కలు నరి ప్లస్ కల్
4419. 3:53:23తర్వాత బొక్కలు బొరి ప్లస్ కల్ అని
4420. 3:53:26విడగొట్టాలి కానీ మనం బొక్క ప్లస్ లు నక్క
4421. 3:53:29ప్లస్ లు ఇలా విడగొట్టడం జరుగుతుంటది అలా
4422. 3:53:32తప్పుగా విడగొడితే దాన్నే అనుచిత విభాగము
4423. 3:53:36అని చెప్పి చెప్పడం జరుగుతది ఓకే రైట్
4424. 3:53:40రైట్
4425. 3:53:44తర్వాత అభాషా ప్రామాణికము తలవీకరణము
4426. 3:53:49దంతీకరణం వర్ణసామ్యం చెప్పుకున్నాము
4427. 3:53:52రైట్
4428. 3:53:54వ్యంజనాయనం
4429. 3:53:56వ్యంజనాయనం అంటే వ్యంజనాయనం
4430. 3:54:02వ్యంజనాయనం అంటే ఏంటంటే దీనికే
4431. 3:54:05ద్విత్వకల్పనం అని చెప్పి చెప్తాం
4432. 3:54:07ద్విత్వకల్పనం
4433. 3:54:09వ్యంజనాయనం లేదా ద్విత్వ కల్పన అంటే అవసరం
4434. 3:54:13లేని చోట ద్విత్వం పెట్టడం అవసరం లేని చోట
4435. 3:54:16ద్విత్వం పెడితే వ్యంజనాయనము ఇప్పుడు తల
4436. 3:54:18క్రిందులు
4437. 3:54:20తల క్రిందులయనా
4438. 3:54:22అంటే తల్ల క్రిందులు అయిపోయింరా కూడా తల్ల
4439. 3:54:25క్రిందులు అని చెప్పడం తల క్రిందులు అనేది
4440. 3:54:28తర్వాత అకటా అకటా అనమంటే అక్కటా
4441. 3:54:33అక్కటా అంటాం ఇక్కడ అనవసరం ద్విత్వాలు
4442. 3:54:38అయినా కూడా దిత్వాలు పెడతాం దాన్నే
4443. 3:54:40వ్యంజనాయనం
4444. 3:54:42చిటుకు అంటే చిటుక్కు తలమునకలు అంటే తెల్ల
4445. 3:54:46మునకలు అయిపోయినాడురా అని చెప్పి
4446. 3:54:47చెప్తుంటాం ఇదంతా కూడా వ్యంజనాయనానికి
4447. 3:54:50సంబంధించినది ఇక తర్వాత శ్వాసత నాదత ఇది
4448. 3:54:55వెరీ వెరీ ఇంపార్టెంట్ శ్వాసత
4449. 3:54:58నాదత
4450. 3:55:00శ్వాసత నాదత అంటే కచ్చట తపలు గజడ దబలుగా
4451. 3:55:04మారడము కచటతపలు
4452. 3:55:08గజడదబలు లుగా కచటతపలు గజ్జడ్డ దబలుగా
4453. 3:55:14మారితే దాన్నే శ్వాసత నాదత అని చెప్పి
4454. 3:55:18చెప్తారు అంటే కడప
4455. 3:55:21కడప అనేది గడపగా మారడము ఓకే అంటే క శక
4456. 3:55:26అనేది సెగగా మారడము తూరు అనేది దూరుగా
4457. 3:55:30మారడము ఇది ఇదంతా కూడా శ్వాసత నాదత కిందకి
4458. 3:55:34వస్తుంది. తర్వాత సంప్రసారణం
4459. 3:55:39సంప్రసారణం
4460. 3:55:41సంప్రసారణం అంటే యనాదేశ సంధికి వ్యతిరేకం
4461. 3:55:46అంటే యనాదేశ సంధిలో ఈ ఊరులు
4462. 3:55:50యావారాలుగా ఈ ఊరుల స్థానంలో యావారాలు
4463. 3:55:53వస్తాయి అట్ట కాకుండా యావారాల స్థానంలో ఈ
4464. 3:55:58ఊరులు వస్తే అంటే యనాదేశ సంధికి వ్యతిరేకం
4465. 3:56:02ఇది యావారాల స్థానంలో ఈ ఊరులు వస్తే
4466. 3:56:05సంప్రసారణం
4467. 3:56:07అనిని చెప్పి
4468. 3:56:08చెప్తారు
4469. 3:56:10ఓకే చూడమ్మ స్వస్తి అనే పదం ఉంది స్వస్తి
4470. 3:56:13అనేది సుస్తిగా మారడం సుస్తిగా మారడం
4471. 3:56:17ఇప్పుడు స్వస్తిలో సుస్తిగా అంటే స్వ
4472. 3:56:22పోయింది వా స్థానంలో ఏమవచ్చింది ఉ వ
4473. 3:56:23వచ్చింది.
4474. 3:56:25ఒకే తర్వాత వచ్చేటప్పటికి గ్రహణతి
4475. 3:56:31గ్రహణతి అనేటువంటిది
4476. 3:56:33గ్రహణతి
4477. 3:56:35గ్రహణతి అనేటువంటిది గ్రహణతిగా మారడం
4478. 3:56:39గ్రహణతిగా మారడము
4479. 3:56:42తర్వాత గనుక చూసినట్లయితే
4480. 3:56:45మనకు
4481. 3:56:48ఎస్ట
4482. 3:56:50ఎస్టో అనేటువంటిది
4483. 3:56:52ఇష్ట ఇష్టగా మారడం
4484. 3:56:56అంటే యావారాలు
4485. 3:56:59యా వారాలు
4486. 3:57:01ఆ ఈ ఊరులుగా మారడమే సంప్రసారణం మనం
4487. 3:57:07మామూలుగా ఈ ఊరులు యవారాలుగా మారితే అది
4488. 3:57:11యనాదేశ సంధి యనాదేశ సంధికి వ్యతిరేకమే ఈ
4489. 3:57:14సంప్రసారణము
4490. 3:57:17తర్వాత వచ్చేటప్పటికి తారతమ్య చరిత్ర
4491. 3:57:21తారతమ్య చరిత్ర అంటే ఇది ద్వ ధ్వని
4492. 3:57:25విపరిణామంలో
4493. 3:57:26ముందు రూపం తరువాత రూపాలను గురించి
4494. 3:57:29తెలిపేదే తారతమ్య చరిత్ర అన్ని పదాలకు
4495. 3:57:33తారతమ్య చరిత్రను కనుక్కోవడం అసాధ్యం
4496. 3:57:36అసంభవం ఇప్పుడు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ చూడండి కై
4497. 3:57:39అనేటువంటి పదం తర్వాత కై గా మారింది
4498. 3:57:43తర్వాత కెయి గా మారింది తర్వాత కేయి గా
4499. 3:57:48మారింది తర్వాత చేయి గా మారింది
4500. 3:57:52అని తెలిపితే దీనినే తారతమ్య చరిత్ర అంటే
4501. 3:57:55ఒక పదము యొక్క పుట్టుక నుంచి ఏ విధంగా
4502. 3:57:57మారుతూ వచ్చాయో తెలిపేదే తారతమ్య చరిత్ర
4503. 3:58:01అలానే అవండ్రు అనే పదం ఉంది అవండ్రు అనే
4504. 3:58:05పదము వాండ్రుగా మారడం లేదా వాండుగా మారడం
4505. 3:58:11లేదా వాండుగా మారడం దాని తర్వాత వాండుగా
4506. 3:58:16మారడం దాని తర్వాత వా అరసున్నాడు గా మారడం
4507. 3:58:21దాని తర్వాత వాడుగా అంటే ఇవి ఏమైపోయినాయి
4508. 3:58:24కాలగమనంలో మారుతూ వచ్చాయి ఇలా ఒక పదము
4509. 3:58:28కాలగమనంలో ఎలాంటి మార్పులు జరుగుతూ
4510. 3:58:31వచ్చిందో తెలిపేదే తారతమ్య చరిత్ర ఇలా
4511. 3:58:34ప్రతి పదానికి మనం గుర్తించడం అసాధ్యం
4512. 3:58:38అసంభవం
4513. 3:58:40రైట్ ఇక తర్వాత సదృశ్య వర్ణలోపం
4514. 3:58:44సదృశ్య వర్ణలోపం అంటే ఒకే వర్ణము రెండు
4515. 3:58:49సార్లు వస్తే ఒక వర్ణం మాత్రమే మిగిలి
4516. 3:58:53మిగతా వర్ణాలు లోపిస్తాయి దాన్నే సదృశ్య
4517. 3:58:56వర్ణ లోపం అంటారు. ఇప్పుడు మధు ప్లస్ దుక్
4518. 3:59:00అంటే మదుక్ మదుక్ నిప్పు ప్లస్ పుల్ల
4519. 3:59:05నిప్పుల్ల పెద్ద ప్లస్ తనము పెత్తనము ఓకే
4520. 3:59:10ఒకే వర్గానికి చెందినటువంటి వర్ణాలు వెంట
4521. 3:59:13వెంటనే వస్తే ఆ అందులో ఒక వర్ణం లోపిస్తే
4522. 3:59:17దాన్నే సదృశ్య వర్ణలోపం మధు ప్లస్ దుక్
4523. 3:59:20మధుక్ ఇప్పుడు చూడు పెద్ద ప్లస్ తనము సార్
4524. 3:59:25ఈడ ఒకే వర్గమే వచ్చినాయి సార్ అంటే తాత
4525. 3:59:27దాదా ఒక వర్గమే కదా పెద్ద ప్లస్ తనము
4526. 3:59:30కలిపితే పెత్తనము ఇదే సదృశ్య వర్ణలోపం
4527. 3:59:36ఓకే అందా ప్లస్ దాక అందాక ఓకే రైట్
4528. 3:59:44ఇదమ్మా దీనికి సంబంధించింది తర్వాత
4529. 3:59:46క్వాచిత్క అనేది ఉంటది చివర్లో ఇది మీకు
4530. 3:59:48అవసరం లేదులే అంటే ధ్వని పరిణామంలో వచ్చే
4531. 3:59:51మార్పులు కాకుండా వేరొక విధంగా సూచించే
4532. 3:59:55మార్పులను క్వాచిత్ అంటారు అంటే ఇప్పుడు
4533. 3:59:59ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ అభాషా ప్రామాణికం అభాషా
4534. 4:00:01ప్రామాణికం అంటే ధ్వని పరిణామం వలన
4535. 4:00:03వచ్చింది కాదు అది అంటే శిష్టేతరులు
4536. 4:00:05శిష్టులుగా మాట్లాడాలని భావించి మాట్లాడడం
4537. 4:00:09చేత వచ్చింది ధ్వని పరిణామం వలన కాకుండా
4538. 4:00:12వేరొక కారణం చేత ధ్వనిలో మార్పు వస్తే
4539. 4:00:15దాన్నే క్వాచిత్క అని చెప్తారు ఇదంతా
4540. 4:00:18ధ్వని పరిణామము రకాలు ఇక మీకు అర్థ
4541. 4:00:21పరిణామం రకాలు తెలుసు అవన్నీ చాలా ఈజీ
4542. 4:00:24టెట్ లో కూడా మనం నేర్చుకొని ఉంటాం ఏంటి
4543. 4:00:26అర్ధ అర్ధవ్యాకోచం అర్ధ సంకోచం అర్ధ
4544. 4:00:29గౌరవము
4545. 4:00:30తర్వాత వచ్చేటప్పటికి అర్ధ గ్రామ్యత
4546. 4:00:34దానికి అర్ధాపకర్ష అనేటువంటి పేరు తర్వాత
4547. 4:00:38అర్ధగౌరవానికి అర్ధ సౌమ్యత ఆ అర్ధోత్కర్ష
4548. 4:00:43అనేటువంటి పేర్లు ఉంటాయి లోక నిరుక్తులు
4549. 4:00:46తర్వాత రూఢ్య అర్థము రూడ్ అర్థానికే మరొక
4550. 4:00:49పేరు లక్ష్యార్థ సిద్ధి వస్తు పరిణామము
4551. 4:00:52తర్వాత అలంకారిక ప్రయోగాలు ఇవన్నీ కూడా
4552. 4:00:55మనకు దీంట్లో లో వస్తాయి ఆ ధ్వని పరిణామము
4553. 4:00:59సారీ అర్ధ పరిణామంలో మనకు రావడం
4554. 4:01:02అనేటువంటిది జరుగుతది జిఎన్ రెడ్డి గారు ఈ
4555. 4:01:05యొక్క తెలుగులో అర్ధ పరిణామం మీద పరిశోధన
4556. 4:01:07చేశారు ఏ ఏ ఉదాహరణలు వస్తాయి అనేది మనం
4557. 4:01:09ఆల్రెడీ YouTube లో కూడా దానికి
4558. 4:01:12సంబంధించిన క్లాసులు అనేటువంటివి ఉన్నాయి
4559. 4:01:14వీటితో పాటు మిత్రులారా మీరు ప్రధానంగా
4560. 4:01:18ఇంకొక విషయాన్ని కూడా గుర్తుపెట్టుకోవాలి
4561. 4:01:21కథానికలు
4562. 4:01:22ఒకసారి మీ దగ్గర మన క్లాస్ క్లాస్ గన ఉంటే
4563. 4:01:27మన క్లాసు మీ దగ్గర ఉంటే ఆ క్లాసులో నేను
4564. 4:01:32కథానికలు అనేటువంటివి చెప్పుంటా
4565. 4:01:34ప్రక్రియల్లో
4566. 4:01:36కథానికలు అనే ప్రక్రియ చెప్పుంటా దాన్ని
4567. 4:01:39ఒక్కసారి చూసుకోండి ఏ కథను ఎవరు రాశారు
4568. 4:01:42దాంట్లో పాత్రలు అదిఒకటి తర్వాత నవలలు
4569. 4:01:46నవలలు ఇవి రెండు ఈ రెండు ప్రక్రియలను
4570. 4:01:50కొంచెం కథానికలు నవలలు తర్వాత మీకు
4571. 4:01:53సంపాదకీయం అంటే అంటే పత్రికలు సంపాదకీయం
4572. 4:01:58అంటే ఏ పత్రికను ఎవరు ఇప్పుడు కృష్ణా
4573. 4:02:00పత్రిక ఎవరు ఆంధ్రా పత్రిక ఎవరు కళా
4574. 4:02:03పత్రిక ఎవరు జనవాణి పత్రిక ఎవరు కాగడా
4575. 4:02:06పత్రిక ఎవరు గోల్కొండ పత్రిక ఎవరు ఇలా
4576. 4:02:09పత్రికలను ఎవరెవరు సంపాదకత్వం వహించారు
4577. 4:02:12అనేటువంటిది సంపాదకీయంలో ఉంటది. నవలల్లో ఏ
4578. 4:02:16నవలను ఎవరు రాశారు అందులో పాత్రధారులు
4579. 4:02:19కథానికలు మనకు సమయం అనేది చాలా ఎక్కువైంది
4580. 4:02:22కాబట్టి ఆ అదొక్కటి నేను మీకు చదువుకోమని
4581. 4:02:26చెప్తున్నా దాన్ని మీరు మన యాప్ లో
4582. 4:02:29కావచ్చు లేకపోతే మీ దగ్గర జి నాగయ్య గారి
4583. 4:02:32యొక్క బుక్స్ గన ఉంటే జీ నాగయ్య గారి
4584. 4:02:34యొక్క బుక్స్ లో రెండవ సంపుటంలో
4585. 4:02:38రెండవ సంపుటంలో ఇవి కనిపిస్తాయి కథానికలు
4586. 4:02:41నవలలు అనేటువంటివి ఇక తర సంపాదికీయాలని
4587. 4:02:44అనేటువంటివి అందులో కనిపించవు వాటిని మీరు
4588. 4:02:48సపరేట్ గా నేర్చుకోవాలి. ఓకే రైట్
4589. 4:02:55ఆముక్తమ్మ లేదా కృతిభర్త చెప్పిల్ల
4590. 4:02:58వెంకటేశ్వర స్వామికి అంకితం ఇచ్చినారని
4591. 4:03:02ఓకే
4592. 4:03:04సార్ మీ ఓపికకు పాదాభివందనాలు థాంక్యూ
4593. 4:03:06మిత్రులారా మీరు విజయం సాధించాలి. అదే నా
4594. 4:03:10లక్ష్యం. ఓకేనా మీరు ఎక్కడెక్కడ ఇబ్బంది
4595. 4:03:13పడుతున్నారు అనేటువంటిది గ్రహించి ఆ
4596. 4:03:16ఇబ్బందులను మీరు అధిగమించేటువంటి ప్రయత్నం
4597. 4:03:20అనేటువంటిది నేను చేయడం జరిగింది. ఈ
4598. 4:03:22ప్రయత్నంలో మీరందరూ భాగస్వాములైనందుకు
4599. 4:03:25ఎంతో సంతోషంగా ఉండడం జరుగుతున్నది కాబట్టి
4600. 4:03:28మీరందరూ రేపు ఉద్యోగం అనేటువంటిది సాధించి
4601. 4:03:32ఆ ఉద్యోగాన్ని నాకు గురుదక్షణగా మీరందరూ
4602. 4:03:36కూడా ఇవ్వాలి అదిఒక్కటే నేను మిమ్మల్ని
4603. 4:03:39కోరుకునేటువంటిది రేపు మనకి ఇంకా సమయం
4604. 4:03:42ఉంది
4605. 4:03:44రైట్ సార్ నిజంగా మీరు ఎంత మంచి మాకోసం
4606. 4:03:48ఇంత శ్రమపడుతున్నారు
4607. 4:03:50కచ్చట తప్పలు గజడ తపబ్బలుగా మారితే
4608. 4:03:52శ్వాసతా నాదతమ్మ రైట్ అంటే కచ్చడతబలను
4609. 4:03:56శ్వాసాత్మకాలు గజడతబలు నాదాత్మకాలు
4610. 4:04:00ఓకే థాంక్యూ టేక్ కేర్ సార్
4611. 4:04:05ఇందిరభవనం ఆ విజయరాఘవ నాయకుడే కదా
4612. 4:04:12ఇందిర మందిరం అనేటువంటిది
4613. 4:04:17రైట్
4614. 4:04:20విజయరాఘవ నాయకుడే కదా నాయనా ఆ చెప్పిలా
4615. 4:04:22నేను అది నీకుఎందుకు డౌట్ వచ్చింది స్వామి
4616. 4:04:25మళ్ళీ ఇప్పుడు
4617. 4:04:30ఇందిర మందిరం ఆ విజయరాఘవ నాయకుడే
4618. 4:04:37రైట్
4619. 4:04:39మీరు సూపర్ సారు ఓకే ఓకే థాంక్యూ మీరు
4620. 4:04:44బాగా ఒకసారి చదువుకోండి
4621. 4:04:50ఉరలని అనేటువంటిది రోలుగా మారడం కూడా వర్ణ
4622. 4:04:55సమీకరణం కిందకే వస్తది. ఓకే ఉరల్ రోలుగా
4623. 4:04:58మారడం అనేటువంటిది కూడా వర్ణ సమీకరణం
4624. 4:05:01కిందకే వస్తదమ్మ. ఆముక్తమా లేదా కృతిభర్త
4625. 4:05:04చెప్పిల్లమ్మ తల్లి శ్రీకృష్ణదేవరాయులు
4626. 4:05:06రాసి వెంకటేశ్వర స్వామికి అంకితం ఇవ్వడం
4627. 4:05:10జరిగింది.
4628. 4:05:12చాలా చాలా ధన్యవాదాలు.
4629. 4:05:15సర సంధి చెప్పరా
4630. 4:05:18తలంబ్రాలు అంటే నుగాగమం కిందనే
4631. 4:05:21చెప్పుకోవాలి దాన్ని
4632. 4:05:26రైట్
4633. 4:05:29తెలిసినవి కూడా తప్పుగా పెడుతున్నాను అంటే
4634. 4:05:31టెన్షన్ పడుతుంటారు టెన్షన్ పడొద్దు
4635. 4:05:34ప్రశాంతంగా రాయండి ఎందుకు భయం ఎందుకు అంతా
4636. 4:05:38విన్నారు కదా అంతా విన్నారు మీరు చదివి
4637. 4:05:41ఉంటారు చదివినవే వస్తాయి కొత్త కొత్త ఏమి
4638. 4:05:45రావు ఓకేనా తెలుగు యొక్క ప్రత్యేకత ఏంటంటే
4639. 4:05:49తెలుగులో విజేత ఎవడవుతాడు అంటే ఎక్కువ
4640. 4:05:52కష్టపడేవాడే విజేత అవుతాడు తెలుగులో ఓకేనా
4641. 4:05:55అంటే ఎక్కువసార్లు చదివి
4642. 4:05:57గుర్తుపెట్టుకోవాల ప్రతిదీ
4643. 4:05:59గుర్తుపెట్టుకునే సామర్థ్యం కలిగి ఉండాల
4644. 4:06:01ఇక్కడ అవగాహన పార్ట్ తక్కువ ఒక గ్రామర్ లో
4645. 4:06:05తప్ప మిగతా అవగాహన అంతా నీకు ఎక్కడా పనికి
4646. 4:06:08రాదు మొత్తం కూడా చదవడము
4647. 4:06:10గుర్తుపెట్టుకోవడం చదవడము
4648. 4:06:11గుర్తుపెట్టుకోవడము అంటే ఇది జీకే లాగ
4649. 4:06:14ఉండడం జరుగుతది మొత్తం కూడా అందుకే
4650. 4:06:17ఎక్కువసార్లు
4651. 4:06:18రివిజన్స్ అనేటువంటివి చేస్తూ ఉండాలి
4652. 4:06:21ఎక్కువసార్లు రివిజన్ చేస్తూ ఉండాలి. రైట్
4653. 4:06:27సార్ టెట్ లో 30 కి 29 రావడం ఓకే థాంక్యూ
4654. 4:06:3397 మార్క్స్ వచ్చింది సార్ బెస్ట్ కోర్స్
4655. 4:06:36బెస్ట్ స్కోర్
4656. 4:06:38ఓకే థాంక్యూ మిత్రులారా ఆల్ ది బెస్ట్
4657. 4:06:42మీరందరూ కూడా విజయంతో తిరిగి రావాలి మరల
4658. 4:06:46మీరు ఆదివారం పరీక్ష రాసిన తర్వాత నేను
4659. 4:06:49ఒక్కసారి మీతో టచ్ లోకి వస్తా ఆ యొక్క
4660. 4:06:51ఆదివారం మీరు రాసినటువంటి ఎగ్జామ్ బిట్స్
4661. 4:06:55అనేవి నాకు పెంపాలి మీరు కంపల్సరీగా
4662. 4:06:57ఎగ్జామ్ బిట్స్ అనేవి నా యొక్కవాట్సాప్
4663. 4:07:00నెంబర్ కి మీరు సెండ్ చేయాలి 949007698
4664. 4:07:09ఈవాట్సాప్ నెంబర్ కు మీరు ఎగ్జామ్ రాసిన
4665. 4:07:13తర్వాత మీ ప్రశ్నలు అనేటువంటివి సెండ్
4666. 4:07:15చేయండి వాటికి సంబంధించినటువంటి
4667. 4:07:18అంశాలు పాల్కొకరిగి సోమనాధుడు ఏ రాజులకు
4668. 4:07:22సంబంధించి ఆయన ఏ రాజాస్థాన లను
4669. 4:07:24సందర్శించలేదు ఏ రాజుల దగ్గర ఉండలేదు
4670. 4:07:28ఓకేనా ఆయన శివుే దేవునిగా భావించి ఆ
4671. 4:07:32శివుని కోసమే రచనలు అనేటువంటివి చేశారు ఏ
4672. 4:07:35రాజాస్థానాలను గాని ఏ రాజుల యొక్క యుగ ఏ
4673. 4:07:39రాజుల కొలువులో గాని చేరినటువంటి యుగమే
4674. 4:07:43శివకవి యుగం అని చెప్పుఉంటా రైట్
4675. 4:07:47ఓకే థాంక్యూ మిత్రులారా
4676. 4:07:52[సంగీతం]