Andrea Cappellano - Il trattato «De amore» — Transcript

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1. 0:09«L'amore è una forma di passione naturale che  nasce dalla vista e dal pensiero incessante della
2. 0:14bellezza dell'altro sesso, per cui si desidera  più di ogni cosa unirsi all'altra persona,
3. 0:19e giungere al pieno godimento del suo  corpo secondo la volontà di entrambi.»
4. 0:25Inizia con queste parole il trattato latino «De  amore», scritto da Andrea Cappellano intorno al
5. 0:301185 e divenuto col tempo il testo fondamentale  sulla concezione dell'amore cortese, cui si sono
6. 0:37attenuti i principali poeti del XII e XIII secolo. Andrea era un autore francese, identificato
7. 0:44con il cappellano della contessa Maria di  Champagne, figlia di re Luigi VII. Elaborò
8. 0:49l'opera nell'ambiente raffinato della corte,  dedicandola a un suo amico chiamato Gualtieri,
9. 0:54che è impossibile identificare con certezza. Il trattato è diviso in tre libri, di cui i primi
10. 1:00due spiegano cosa si intende per amore, come nasce  e come deve essere mantenuto; il terzo è una sorta
11. 1:06di ritrattazione e condanna dei precetti esposti,  probabilmente a imitazione dell'«Ars amatoria»
12. 1:11di Ovidio, uno dei modelli dell'autore. Cappellano definisce l'amore anzitutto
13. 1:16come attrazione fisica, che nasce  dalla vista dell'altra persona,
14. 1:20e che trova nell'unione dei corpi il suo  completamento naturale. Di conseguenza
15. 1:25esclude che possa nascere tra individui dello  stesso sesso, in base alla cultura medievale.
16. 1:30La prospettiva dell'opera è soprattutto maschile,  essendo l'uomo a dover conquistare e poi mantenere
17. 1:36l'amore della donna, offrendole un «servizio»  e aspettandosi in cambio un «beneficio»,
18. 1:40in un rapporto di «vassallaggio» amoroso. Questo tipo di vincolo si ispira chiaramente
19. 1:45alla struttura della società feudale,  anche se pone la donna in una posizione
20. 1:50superiore. Cappellano ritiene pertanto  che l'amore sia impossibile tra persone di
21. 1:55basso rango, come contadini o lavoratori umili. L'amore può nascere solo tra persone nobili, ma
22. 2:00l'autore ha un concetto ampio di nobiltà: essa non  è solo quella di sangue, ma anche quella d'animo,
23. 2:06e l'amante è anzitutto una persona virtuosa dotata  di grande bontà, come si ricava da questo passo.
24. 2:36Il discorso di Cappellano è ambiguo,  perché da un lato afferma che la nobiltà
25. 2:40non dipende dal lignaggio e deriva dalla  purezza di cuore, dall'altro si rivolge
26. 2:45chiaramente a un pubblico altolocato, dotato  di virtù connesse con un alto rango sociale.
27. 2:50Ciò emerge con chiarezza nel primo  libro, quando l'autore inserisce nel
28. 2:54capitolo VI alcuni dialoghi molto ampi, in  cui immagina che uomini di diversa condizione
29. 3:00(ma tutti appartenenti alle classi elevate)  corteggino donne anch'esse di ceto differente.
30. 3:06Nel secondo libro, l'autore passa a spiegare  in quali modi l'amore, una volta conquistato,
31. 3:11debba essere mantenuto dall'amante, e  un primo importante precetto è quello
32. 3:15di mantenere la relazione segreta, per  non esporsi ai pettegolezzi del mondo.
33. 3:20Appare chiaro che Cappellano delinea un amore  adultero, in cui uomo e donna non sono sposati,
34. 3:26da cui la necessità di preservare la  reputazione soprattutto della figura
35. 3:30femminile. Il matrimonio del resto avveniva  per ragioni di interesse nella società cortese.
36. 3:35Il rapporto amoroso dev'essere caratterizzato  da gelosia, che lo nutre e lo alimenta,
37. 3:40e la fedeltà all'amante diventa un dovere  irrinunciabile. Il tradimento sembra una
38. 3:45possibilità riservata agli uomini, in una  prospettiva anche in questo caso maschile.
39. 3:50Il secondo libro si chiude con  l'enunciazione delle regole dell'amore,
40. 3:53introdotte tramite un racconto che riprende  una leggenda di origine bretone. Cappellano
41. 3:58racconta infatti che un cavaliere affronta una  serie di prove, al fine di ottenere l'amore di
42. 4:03una nobildonna della corte di re Artù. Dopo aver superato con valore le prove,
43. 4:08il cavaliere riceve una pergamena  in cui vi sono trentuno regole,
44. 4:12una sorta di riepilogo dei principi dell'amore  cortese enunciati in precedenza. Grazie a ciò,
45. 4:18riesce a conquistare la donna amata. Questa non solo accoglie benevolmente
46. 4:22il cavaliere, ma impone a tutti i membri della  sua corte di obbedire strettamente alle regole,
47. 4:27onde evitare la punizione del dio Amore.  Ecco il passo che chiude il secondo libro.
48. 4:54Nel terzo libro, come è stato detto, Cappellano  compie una sorta di ritrattazione dei primi due,
49. 5:00o meglio elenca i motivi per cui è bene evitare di  incorrere in una relazione amorosa, principalmente
50. 5:06per non commettere peccati mortali. Oltre che imitare l'opera di Ovidio,
51. 5:10è probabile che l'autore volesse mitigare  il giudizio negativo della Chiesa, che non
52. 5:15poteva approvare il modello di comportamento  del trattato. In particolare, dichiara che
53. 5:20l'amore non può essere disgiunto dal matrimonio. Aggiunge anche che l'amore adultero porta spesso
54. 5:25a commettere altri peccati, tra cui la menzogna e  l'omicidio. Ciò non impedì al trattato di essere
55. 5:31osteggiato dalla Chiesa, con il vescovo di  Parigi che lo condannò ufficialmente nel 1227.
56. 5:37Il «De amore» conobbe in ogni caso una  straordinaria diffusione e fu presto tradotto
57. 5:42in vari volgari, circolando ampiamente anche in  Italia. Fu la base della poesia franco-provenzale,
58. 5:48sia dei romanzi cortesi in lingua  d'oïl, sia della lirica occitanica.
59. 5:52Esso ispirò anche le scuole poetiche  dell'Italia del Duecento, fino a Dante
60. 5:57e agli Stilnovisti. Nell'episodio di Paolo  e Francesca, nel canto V dell'«Inferno»,
61. 6:03la donna mostra di conoscere nel dettaglio  i precetti del trattato di Cappellano.
62. 6:07Nel passo, Dante disapprova l'adulterio  della coppia, che infatti è dannata per
63. 6:12aver commesso lussuria. Del resto anche  lo Stilnovo teorizzava un amore platonico,
64. 6:17ben diverso da quello fisico che Cappellano  enunciava nei primi due libri del trattato.
65. 6:22Il «De amore» è citato anche nella  seconda parte del «Roman de la rose»,
66. 6:27scritta da Jean De Meung nel XIII secolo,  che riprende letteralmente la definizione
67. 6:32dell'amore di Cappellano. Ciò conferma l'enorme  popolarità del trattato latino nel Medioevo.