YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → Allahabad High Court Vacancy 2026 | AHC RO ARO Hindi | RO ARO Hindi Practice Set 09 | Shivani Ma’am

Allahabad High Court Vacancy 2026 | AHC RO ARO Hindi | RO ARO Hindi Practice Set 09 | Shivani Ma’am — Transcript

by RWA Civil Services · 5,352 words · 726 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

1:06करती हूं एकदम स्वस्थ मस्त जबरदस्त होंगे।
1:08अपना और अपने परिवार का ख्याल रख रहे
1:10होंगे। तो मैं आपसे कहना चाहती थी आज और
1:12आपका हिंदी का प्रैक्टिस सेट है। उसके बाद
1:14फिर नेक्स्ट वीक में होगा फिर क्योंकि कल
1:16से फिर इंग्लिश का प्रैक्टिस सेट है। आ गई
1:18आवाज मतलब एकदम ही चिल्ला उठते हो। सदाचार
1:22का संधि विच्छेद क्या है? जल्दी से बता
1:24दो। सदाचार का संधि विच्छेद क्या है?
1:28बताओ
1:30अभिनेता में क्या डाउट है?
1:35बताओ बताओ। तो हम कहेंगे सदा धन आचार नहीं
1:38भैया। सत धन अचार अच्छा अचार बना है। यह
1:41कहेंगे क्या? बताइए यह कहेंगे क्या? पूरा
1:44बोलो क्या पूछना चाहते हो? सत धन आचार
1:49बिल्कुल सही है। वो बिल्कुल ठीक था
1:51अभिनेता वाला कल वाला प्रश्न। ठीक है ना?
1:54सत धन आचार विल बी द करेक्ट आंसर। कचट तप
1:58के बाद क्या आता है? क
2:01च
2:03त
2:06और प के बाद क्या आता है? यदि आता है
2:10क्या? हम कहेंगे
2:14कोई सघोष कोई सघोष वर्ण सघोष
2:20वर्ण सिवाय पंचम वर्ण के सिवाय
2:25पंचम वर्ण के सिवाय पंचम वर्ण के
2:30पंचम वर्ण की तो क्या होता है? तो हम कहते
2:35हैं मैम यह जो का है यह बदल जाता है आप
2:39कहेंगे ग में। मतलब अपने ही तृतीय में। च
2:42किस में बदलेगा? च, छ, ज में। हम कहेंगे
2:46मैम ट किस में बदलेगा? तो ट, ठ, ड में। और
2:50हम कहेंगे त किस में बदलेगा? तो त, थ, द
2:52में। और प किस में बदलेगा? तो प, फ, ब
2:56में। तो ऐसा ही हुआ है यहां पर। यही
2:59व्यंजन संधि का नियम है
3:03बताइएगा मैम क्लास है
3:07क्लास चल रही है
3:26चौराहा शब्द में कौन सा समास वैसे तो
3:28चौराहा क्या है? चार राहों का समाहार हो
3:30रहा है भैया।
3:35बताइएगा। नहीं नहीं ऐसा नहीं है।
3:40चार राहों का समूह क्या कहलाता है? चौराहा
3:44कहलाता है। समाहार कर रहा है तो द्विगु
3:47समास है। आप क्या कहेंगे? क्या है? द्विगु
3:50समास। द्विगु द्विगु समास में क्या होता
3:52है? प्रथम पद संख्यावाची। प्रथम पद
3:56संख्यावाची।
3:58संख्या
3:59वाची
4:01और आप कहेंगे द्वितीय पद क्या करता है?
4:05समाहार करता है। दूसरा पद समाहार करेगा।
4:09समूह बनाएगा। अगर जो समूह नहीं बनाता है
4:12तो आप कहेंगे वो कुछ भी है द्विगु समास तो
4:15नहीं है। चाहे उसमें आप 10 लगा दो, 20 लगा
4:18दो, 50 लगा दो। जब तक समूह का बोध नहीं
4:21होगा, जब तक समाभार नहीं होगा, बताइएगा।
4:26बताइएगा, समझ गए? निम्नलिखित में से कौन
4:29सा शब्द तत्सम संस्कृत के मूल शब्द से आया
4:32है? ऐसे बहुत सारे शब्द आपसे पूछे जाते
4:35हैं। यह रहा अग्नि। अग्नि को तद्भव में आग
4:38कहते हैं। यह जो आंख है, यह तद्भव है।
4:42इसका तत्सम एक तो होता है अक्षी।
4:46कान का क्या होता है? कर्ण होता है।
4:49और जीव का क्या होता है? जीहवा होता है।
4:53क्या होता है? जीहवा होता है। समझे? जीव
4:57का क्या होता है? जीवा होता है। क्या आपको
4:59समझ में आ रहा है? अगर समझ में आ रहा है
5:01तो वेल एंड गुड। आगे बढ़ जाते हैं। अगला
5:03क्वेश्चन। जंगम का सही विलोम शब्द क्या
5:05है? जंगम का अर्थ होता है वह संपत्ति जो
5:09एक स्थान से दूसरे स्थान पर जा सके।
5:11संपत्ति के लिए प्रयोग होता है खासकर यह
5:13शब्द। जैसे आपकी कोई कार हो गई। तो कार एक
5:17जगह से दूसरी जगह ले जा सकते हो या नहीं
5:19ले जा सकते हो? तो मन में कह रहे होगे मैम
5:21कार ले जाने के लिए ही तो बनाई गई होती
5:23है। कहीं ले जाने के लिए ही तो कार का
5:25निर्माण होता है। खड़ी रहने के लिए थोड़ी
5:27होती है। बिल्कुल सही बात है। आभूषण आभूषण
5:30पहन के आप कहीं भी जा सकते हैं। आभूषण को
5:32आप एक जगह से दूसरी जगह ले जा सकते हैं।
5:34आप बोलेंगे ले जा सकते हैं। नगद रुपया
5:37बताओ दौलत जो आपके हाथ में है नगद कैश। आप
5:40ले जा सकते हैं। आप बोलेंगे हां आप बहुत
5:42महंगा फोन खरीद लें। क्या आप उसको एक जगह
5:44से दूसरी जगह ले जा सकते हैं? आप कहेंगे
5:46बिल्कुल ले जा सकते हैं। सोना चांदी क्या
5:49आपने कोई प्लॉट खरीदा आप उसको एक जगह से
5:52दूसरी जगह ले जा सकते हैं? बस हां या ना
5:54बता दो। आपने कोई घर खरीदा तो आप उसको एक
5:57जगह से दूसरी जगह ले जा सकते हैं। आप
5:59बोलोगे नहीं ले जा सकते। नहीं ले जा सकते।
6:01तो वो हो जाएगा स्थावर। विलोम होता है
6:05स्थावर। चंचल होता है गंभीर का विलोम।
6:10गंभीर का स्थिर चित्त का स्थिर चित्त का
6:14विलोम होता है। क्या? तो आप कहेंगे चंचल।
6:17यदि मैं बात करूं जड़। जड़ होता है
6:20महामूर्ख व्यक्ति। जड़ होता है जिसकी
6:22बुद्धि नहीं चल रही हो उसका क्या हो
6:24जाएगा? चेतन हो जाएगा विलोम। ठीक है ना?
6:27आगे बढ़ जाते हैं। अरविंद शब्द का
6:30पर्यायवाची कौन सा है? अरविंद शब्द का
6:33पर्यायवाची शब्द कौन सा है? गुलाब है,
6:35कल्पवृक्ष है, कमल है, केवड़ा है? बताओ।
6:40बताओ।
6:41गुलाब, कल्पवृक्ष, कमल और केवड़ा। तो आप
6:44कहेंगे मैम केवड़ा तो है हो नहीं सकता।
6:47कल्पवृक्ष क्यों होगा? देखो गुलाब को तो
6:49हम पाटल कहते हैं। पाटल कहते हैं। ठीक है
6:53ना? कल्पवृक्ष को हम देवद्रुम कहते हैं।
6:56देव ध्रुम कहते हैं। पारिजात कहते हैं।
7:01पार जात कहते हैं। सुर तरु कहते हैं। देव
7:08तरु कहते हैं। देव तरु कहते हैं। समझ गए?
7:14लेकिन कल्पवृक्ष को हम और कुछ नहीं कहते।
7:22को हम क्या-क्या कहते हैं? बताइए कमल को
7:25हम क्या-क्या कहते हैं? तो लिख दो जल्दी
7:27से कमल के पर्यायवाची
7:34हम
7:37कमल अर्थात अरविंद
7:40अर्थात तामरस
7:43अर्थात शतदल
7:47अर्थात उत्पल।
7:50उत्पल
7:51अर्थात वारिज
7:54वारिज
7:56तोयज
7:59नीरज
8:02सरोज
8:05सरसज
8:07सरसज
8:10अंबुज
8:12अंबुज
8:16जलज
8:18जलज सरोवर की रूह होता है। ये ऐसे याद कर
8:22लो। सुंदर लगता है ना जो तालाब में कमल
8:24खिला हो। तो हम कहेंगे सरोरू है ये। सरो
8:29रूह है ये। तामरस तो लिखवा दिया। इंदवर है
8:34ये।
8:36इंदवर है ये। पुंडरीक है। पुंडरीक है।
8:42कोकनद है।
8:44कोक नद है। आप कहेंगे मैम कुवलय है।
8:51कुव लय है। कुकनद है। कुवलय है। बताएं।
8:58ठीक है। बताओ।
9:00हां। अंबुज है। वेरी गुड। वेरी गुड। कुवलय
9:03है, कुमुद है। ये सब हम किसे कहते हैं? ये
9:07सब हम कहते हैं पद्म है। ये सब हम कहते
9:11हैं किसे? तो हम कहते हैं कमल को। ठीक है
9:16ना? नेक्स्ट देख लीजिएगा। आगे बढ़ जाएंगे।
9:19शुद्ध वर्तनी वाला शब्द कौन सा है? शब्द
9:23शुद्ध वर्तनी वाला शब्द कौन सा है? तो
9:26देखो एक होते हैं कवि। एक होते हैं कवि।
9:30जब तक हम स्कूल में थे तो हम कवि की का
9:34स्त्रीलिंग समझते थे। कवित्री
9:38कवित्री
9:40इसी को मानते थे। कवित्री पर धीरे-धीरे
9:44भ्रम खत्म हुए। भ्रम खत्म हुए तो फिर इसे
9:47मानने लगे। सही। फिर इसका भी भ्रम खत्म हो
9:50गया। अब पता चल गया कब इत्री होगा। होता
9:53है या नहीं होता है? जी। है ना? तो जब हम
9:55पढ़ रहे होते हैं स्कूल में तो बहुत सी
9:57चीजों को हम गलत कर रहे होते हैं। हमें
9:59पता ही नहीं होता।
10:01बताइए क्लियर?
10:04हां जी। लेकिन अब भी ये जब कंपटीशन में आ
10:07गए तो हमें वर्तनी का महत्व पता चल रहा
10:09है। है ना? चल नेक्स्ट देखते हैं। पेड़ से
10:13पत्ता गिरा। इस वाक्य में से किस प्रकार
10:17का कारक है? जब भी अलगाव का बोध होगा। मैं
10:22घर से निकला। गंगा हिमालय से निकली। पत्ता
10:26पेड़ से गिरा। बच्चा घर से विद्यालय गया।
10:30तो जब भी आप क्या कहेंगे मैम? जब भी अलगाव
10:34का बोध हो रहा होगा। यह से पद जब भी अलगाव
10:39के बोध के लिए प्रयुक्त होगा।
10:44अलगाव का बोध होगा तो आप कहेंगे तब वह
10:49अपादान कारक का तब वह अपादान मैम पैट में
10:54पूछा गया था हां बिल्कुल सही अपादान कारक
10:57में आएगा करण कारक में यह क्या हो जाएगा
11:00आप कहेंगे जैसे ही यह जैसे ही यह साधन का
11:04बोध कराए क्या साधन है साधन है तो आप
11:09कहेंगे इसे हम क्या कहेंगे करण कारक
11:13कहेंगे कर्म कारक कौन है? कर्म क्या होता
11:15है? जिस पर क्रिया का प्रभाव पड़े। कर्ता
11:19या क्रिया दो ही
11:22दो ही वस्तुओं पर क्रिया का प्रभाव पड़ता
11:26है। एक तो कर्ता पे पड़ेगा। दूसरा तो करण
11:29कर्म पर पड़ेगा। अगर क्रिया सकर्मक है तो
11:32कर्म पे पड़ेगा। अगर क्रिया अकर्मक है तो
11:34कर्ता पे पड़ेगा। बिल्कुल सही बात है और
11:37संबंध आप जानते हैं। का की के रा री रे
11:42गवार शब्द का तत्सम रूप क्या होगा? गवार
11:45का तत्सम रूप क्या होगा? यह जो गामीर लिखा
11:48है, यह कोई शब्द नहीं है। यह जो गंभीर
11:51लिखा है, यह खुद तत्सम है। गहरा को कहते
11:54हैं। गंभीर किसे अह कहते हैं? हम गहरा को
11:58कहते हैं। अगर बात की जाए क्या? अगर तो
12:02बात की जाती है गवार मतलब ग्राड़ी। हमने
12:06सोच लिया गवार कोई गाली है। हम कोई
12:09व्यक्ति थोड़ा कम जानकार है उसे गवार कहने
12:11लगे। अरे इसके कपड़े देखना गवार कहीं का।
12:14गवार का मतलब गांव से संबंधित होता है।
12:18समझे?
12:20हां। और गवार होना इसका मतलब ग्रामीण होना
12:23है और ग्रामीण होना कोई मतलब
12:27जरा सी भी शर्म की बात नहीं है। भारत तो
12:29गांव में बसता है। महात्मा गांधी ने कहा
12:31था। नेक्स्ट देखेंगे जो मापा ना जा सके।
12:35अब यहां दो शब्द हैं। अपरंपार। तो आप
12:39कहेंगे अपरंपार का अर्थ होता है बहुत
12:42ज्यादा।
12:43बहुत
12:45ज्यादा जिसका पार ना पाया जा सके। है ना
12:50ज्यादा जिसका पार ना पाया जा सके मतलब
12:54अंदाजा ना लगाया जा सके जिसका
12:58पार ना
13:00पाया जा सके पाया जा सके उसे हम अपरंपार
13:07कहते हैं। ठीक है? अपरिमेय तो क्या
13:11कहेंगे? इसे मापा नहीं जा सकता। अन
13:13अपेक्षित जिसकी अपेक्षा ना की गई हो।
13:16जिसकी
13:19अपेक्षा ना की गई हो। अपेक्षा
13:23ना की गई हो। ना की गई हो।
13:29ठीक है ना? बताएं। अमापित कोई शब्द तो है
13:32नहीं। बताएं। आगे बढ़ेंगे। अंधे की लाठी
13:36मुहावरे का अर्थ क्या है? अंधे की लठी या
13:39अंधे की लकड़ी। तो कोई व्यक्ति ऐसा होता
13:42है जिसका कोई एक ही सहारा होता है। अंधे
13:45व्यक्ति के पास एक ही लाठी है। वो लाठी के
13:48सिवा किस पर निर्भर हो सकता है? आंखें तो
13:50उसकी है नहीं जिससे वह चल पाए। जिससे वह
13:52देखकर आगे बढ़ पाए तो वो लाठी के सहारे
13:54आगे चढ़ता है। तो लाठी के सहारे चलना नहीं
13:57होगा। इसका अर्थ शाब्दिक अर्थ नहीं निकलते
13:59हैं। मुहावरे और लोकोक्तियों के कभी
14:02शाब्दिक अर्थ नहीं निकलते। निकलते हैं
14:04सांकेतिक अर्थ रास्ता दिखाना नहीं। अनपढ़
14:07होना नहीं। एकमात्र सहारा। एकल सहारा। ठीक
14:11है ना? एकमात्र सहारा या एकल सहारा हम इसे
14:14कह देंगे। आगे बढ़ेंगे। गरीबों को वस्त्र
14:17दो। इस वाक्य में कौन सा कारक है? किसी को
14:20कुछ देना है। देना मतलब दान का भाव।
14:26दान का भाव और दान का भाव बराबर अपादान।
14:31सॉरी संप्रदान। प्रदान दान का भाव
14:34संप्रदान। संप्रदान कारक के लिए दो चीजें
14:37प्रयुक्त होती हैं। एक तो दान का भाव और
14:40दूसरा जिसके लिए क्रिया की जाए जिसके लिए
14:46क्रिया की जाए क्रिया
14:49की जाए
14:50की
14:52जाए उसे भी हम क्या कहेंगे? उसे भी हम
14:56संप्रदान कारक कहेंगे। नायक शब्द का सही
15:00संधि विच्छेद क्या होगा? नायक शब्द का सही
15:03संधि विच्छेद क्या होगा? मैम इतने आसान
15:05बेटा आपने कर रखे हैं इसलिए आपको आसान लग
15:08रहे हैं। पता नहीं क्यों आप क्यों यह
15:10सोचते हो कि मतलब पेपर आउट ऑफ द बॉक्स ही
15:13आएगा। मतलब ये क्यों मान के बैठे हो पेपर
15:16इतना टफ आएगा कि मुझे नहीं आता होगा।
15:19क्योंकि आपको आता है इसलिए आपको यह आसान
15:22लग रहे हैं। यह आसान नहीं है क्योंकि आपको
15:24आते हैं इसलिए आपको यह आसान लग रहे हैं।
15:27है ना? नायक शब्द का
15:30बताओ।
15:37ओ
15:42चलो आप कहेंगे न धन अक न धन अक
15:48तो हम कहेंगे
15:51हम कहेंगे मैम अयादि संधि कहती है ए या ऐ
15:56के बाद क्या आता है अन्य स्वर आता है अन्य
16:00स्वर
16:01कोई भी स्वर पर आपने जो बोला मेरा दिमाग
16:04हिल गया उससे कोई स्वर आता है क्या आता है
16:07कोई स्वर आता है यदि इसके बाद तो यह ए और
16:12ऐ किस में बदल जाता है ये दोनों बदल जाते
16:15हैं बेटा यह बदलेगा ऐ में ऐ में ऐसे करके
16:21और यह बदलेगा आय में आय में अब यहां क्या
16:25हुआ ना पर से यह हटे यह क्या बदलेगा आय
16:29में बदलेगा ठीक है और इधर अक लिखा लिखा है
16:33अक लिखा है क्योंकि न स्वर रहित है ना को
16:36बड़ा आ मिलेगा ना पूरा हो जाएगा या स्वर
16:40रहित है या को या मिलेगा तो आ मिलेगा तो
16:42यह हो जाएगा तो यह बनेगा नायक
16:46ये बनेगा नायक समझ गए कि नहीं समझे अगर
16:51समझे समझ गए तो बहुत बढ़िया तो कौन सा हो
16:54जाएगा न धन अक बी विल बी द करेक्ट आंसर
16:57बताएं बी विल बी द करेक्ट आंसर नयन में ए
17:01ऑप्शन होगा। हां, ए ऑप्शन क्या था? ने धन
17:04अन था। ने धन अकनयक होगा ना? अन थोड़ी लिखा
17:08है नयन में होगा। बताओ पीतांबर में कौन सा
17:11समास है? पीला है अंबर जिसका तो पीला है
17:14अंबर जिसका लगाओगे तो बहुव्रीहि
17:17दो बनते हैं। अगर समास विग्रह दिया जाए
17:20पीला है अंबर जिसका। है अंबर जिसका तो यह
17:25बहुव्रीहि होगा। अंबर जिसका तो यह क्या
17:28है? बहुव्रीहि क्योंकि अर्थात विष्णु
17:31अर्थात
17:33विष्णु और आपसे बोल दिया जाए पीला है जो
17:37अंबर मतलब पीले रंग का वस्त्र अगर आपसे
17:40बोला जाए पीला है
17:43है जो अंबर मतलब पीले रंग का वस्त्र उसे
17:48हम क्या बोलेंगे तो उसे हम बोलते हैं उसे
17:54हम बोलते हैं कौन सा समास तो आप कहेंगे
17:56मैम कर्मधारय समास अगर अगर इसमें होता तो
17:59ये होता कर्मधारय कर्मधारय
18:02तो हमें समास विग्रह भी देखना है। अब
18:05इसमें तो ऑप्शन में ही कर्मधारय नहीं दिखा
18:07है। अब तो इसमें कर्मधारय ऑप्शन में भी
18:10नहीं है। तो क्या करेंगे? तो थोड़ी ना
18:12कर्मधारय लगाएंगे। तब तो आगे बढ़ेंगे। आगे
18:14बढ़ो। निम्नलिखित में से कौन सा शब्द
18:16स्त्रीलिंग है? बताओ।
18:19हम कहेंगे उत्साह। मुझे उत्साह आ रहा है।
18:23किसी कार्य का उत्साह हो रहा है। तो आप
18:26कहेंगे
18:30हम समझ गई हूं मैं बेटा समझ रही हूं समझ
18:32रही हूं अलका
18:36चक्रव्यूह रचा जा रहा है संकल्प लिया जा
18:39रहा है
18:41यही तो बात है
18:44ईश्वर की रजा हमें पता नहीं चलती कि क्या
18:46है लेकिन बस ईश्वर परिवार को सब्र दे है
18:50ना हम कहेंगे उत्साह बिल्कुल सही बात है
18:53चक्रव्यूह बिल्कुल सही बात है पुल्लिंग है
18:56संकल्प लिया बिल्कुल सही बात है। मृत्यु
18:59हुई तो यह क्या है? स्त्रीलिंग है। मृत्यु
19:02हुई क्या है? नहीं मैं संकल्प लेती हूं तो
19:05अपने लिए बोला है संकल्प। संकल्प लेती हूं
19:08तो वो तो तुम हो ना स्त्रीलिंग इसलिए ले
19:10रही हो और कोई लड़का है तो मैं संकल्प
19:12लेता हूं। है ना? संकल्प तो लिया जाता है।
19:15संकल्प ली थोड़ी जाती है। उत्कर्ष शब्द का
19:17सही विलोम क्या है? उत्कर्ष का क्या होगा?
19:20अपकर्ष होगा। क्या होगा? अपकर्ष होगा।
19:23उत्थान का विलोम क्या होता है? पतन होता
19:26है। उत्थान का विलोम क्या होता है? पतन
19:29होता है। अवनति उन्नति का विलोम है।
19:32उन्नति का विलोम क्या है? अवनति है।
19:34भ्रष्ट का विलोम क्या होगा? सदाचारी।
19:37सदाचारी।
19:39ईमानदार।
19:42ईमानदार।
19:45बताओ।
19:47आगे बढ़ेंगे।
19:49सूर्य का पर्यायवाची निम्नलिखित में से
19:51कौन सा नहीं है? बताओ।
19:54हम
19:59तो हम कहेंगे दिनकर है दिवाकर है महेंद्र
20:02थोड़ी ना है दिनकर है दिवाकर है इसके आगे
20:05की देखना अंशुमाली है
20:08अंशुमाली है मार्तंड है मार्तंड है
20:15सविता है
20:18तरणी है यह नए हैं जो आपसे यह दोनों
20:22बिल्कुल नए हैं जो आप लोग नहीं समझते और
20:25यह बार-बार पूछ भी लिए जा रहे हैं। आजकल
20:27ट्रेंड बदल चुका है। हम कहेंगे आदित्य है।
20:31आदित्य है। दिनकर है, दिवाकर है, प्रभाकर
20:35है, भास्कर है। भास्कर की वर्तनी सही लिखी
20:38हुई है। देख लेना। प्रभाकर है, रवि है,
20:41अर्क है, भानु है। रवि है, अर्क है, भानु
20:44है। भानु भानु है। समझ गए? यह किसके
20:48पर्यायवाची हैं? तो कहेंगे सूर्य के
20:50पर्यायवाची हैं। बताइएगा।
20:54बहुत बढ़िया। नेक्स्ट देखेंगे।
20:58ऊंट के मुंह में जीरा का अर्थ क्या है?
21:00बताओ। ऊंट के मुंह में जीरा का अर्थ आप
21:03बता दोगे। ऊंट को बीमारी होना, बड़े
21:05प्राणी को कम भोजन देना, बहुत कम मात्रा
21:07में वस्तु मिलना, पेट खराब होना। तो आप
21:09कहना अवश्य बड़े प्राणी को कम भोजन देना
21:12नहीं। ये भी नहीं। ये नहीं। आप कहेंगे
21:15बहुत कम मात्रा में वस्तु मिलना। तो अब ये
21:18आ गया ये ऑप्शन। वैसे क्या आ जाएगा?
21:21आवश्यकता से आवश्यकता से अधिक आवश्यकता से
21:27कम मिलना आवश्यकता से बहुत कम
21:32से बहुत कम
21:35बहुत कम ठीक है ना चलिए आगे बढ़ जाएंगे
21:40नेक्स्ट देखेंगे रामायण शब्द में मूल रूप
21:43से कौन सी संधि है अरे इसको बता दो यह एक
21:46नया क्वेश्चन है
21:50रामायण शब्द में
21:54कौन सी संधि है?
22:00देखो इसमें संधि बन जाती है तीन संधि।
22:04तीन संधि इसमें लगती हैं। दो बताऊंगी मैं
22:06तीसरी नहीं बताऊंगी।
22:09एक संधि मानी जाती है
22:13राम धन आयन जो कि सबसे ज्यादा सही है।
22:17मतलब विच्छेद तो इसका यही होगा। विच्छेद
22:21तो इसका यही होगा। ठीक? हम कहेंगे इधर आ
22:25है मा में इधर आ है बड़ा आ बनेगा। ठीक है?
22:28तो यह बनना चाहिए था रामा यन।
22:32लेकिन ना क्यों बदला? अगर न से पहले ऋ
22:38या श में से कुछ हो इन तीनों व्यंजनों में
22:41से यदि कोई भी पहले वर्ण में आता है तो ना
22:45किस में बदलता है ना ण में बदलता है यह
22:48नियम किसका है व्यंजन संधि का व्यंजन संधि
22:52का नियम है जो कि यहां पे लग रहा है और जब
22:55लग रहा है तो यह संधि व्यंजन में भी आ
22:58जाती है पर हमसे पूछी जाएगी तो दीर्घ ही
23:01लगाएंगे मूल रूप से क्यों कहा इन्होंने
23:04इन्होंने सीधे क्यों नहीं कहा रामायण में
23:06कौन सी संधि है? इन्होंने मूल रूप से
23:09क्यों पूछा? क्योंकि इसमें संधि कोई दूसरे
23:12भी बनने की संभावना हो रही है। समझे? हम
23:21सज्जन का सही संधि विच्छेद सज्जन नहीं।
23:24सद्यजन नहीं। सात धनजन नहीं। सत धनजन है।
23:28सज्जन का सही संधि विच्छेद क्या होगा?
23:31सज्जन होगा। सत धन जन होगा। आगे बढ़े। बताओ
23:35कल से तो आपकी इंग्लिश की क्लास होगी। कल
23:37से तो आपकी इस टाइम पे इंग्लिश की क्लास
23:39होगी। यथाशक्ति में कौन सा समास है? तो
23:42यथाशक्ति का अर्थ होता है शक्ति के
23:44अनुसार।
23:46रिमोट दे जाओ। है ना? हां।
23:50शक्ति के अनुसार। और शक्ति के अनुसार का
23:53मतलब हो गया यथा यहां क्या है? अव्यय है।
23:56तो ये तो आपने बहुत बार कर लिया। ये तो
23:58जबरदस्ती आ जाता है। बीच में आ जाता है ये
24:00क्वेश्चन। हां। अब बताओ मिठास कौन सी
24:03संज्ञा है? मिठास, खटास, कड़वाहट
24:07बताओ। खट्टापन, मीठापन
24:11बताओ।
24:14तीखापन ये सब कौन सी संज्ञाएं हैं? ये
24:17सारी की सारी संज्ञाएं कौन सी हैं?
24:20भाववाचक संज्ञाएं हैं। मिठास क्या है?
24:23भाववाचक संज्ञा है। वहीं पूछा जाए मीठा
24:26क्या है? तो कहना विशेषण है। मीठा क्या
24:29है? विशेषण है।
24:31बताओ अगर आपसे पूछा जाए मिठाई क्या है?
24:36मिठाई क्या है? तो आप कहेंगे जातिवाचक
24:39संज्ञा है। जाति
24:42वाचक
24:44संज्ञा है। बताओ जातिवाचक
24:49संज्ञा है। क्लियर? हां जी।
24:53नेक्स्ट देखेंगे।
24:55घड़ो पानी पढ़ना मुहावरे का सही अर्थ क्या
24:58है? घड़ो पानी पन्ना। खड़ों पानी पड़ गया
25:03बताओ तो जब कभी ऐसा होता है
25:07तो एकदम से लज्जा आ जाए तो कहते हैं ना
25:09मैंने उनसे जरा सी मदद मांगी और उन्होंने
25:13मुझसे साफ मना कर दिया घड़ो पानी पड़ गया
25:15मैंने कल आपको एक बताया था ना किसी के
25:17यहां बिना बुलाए पहुंच जाओ और उसके यहां
25:19चल रहा हो फंक्शन तो घड़ो पानी पड़ जाता
25:22है ना तो घड़ों पानी पड़ना बहुत ज्यादा
25:26लज्जित हो जाना है ना नेक्स्ट देखेंगे आशी
25:30आशीर्वाद का शुद्ध वर्तनी रूप क्या है?
25:33ऐसा भी हो सकता है कई बार यह सही देकर ही
25:36सही पूछ लें। तो इसका एक तरीका बता दे रही
25:38हूं मैं। मैं कहूंगी
25:43निर्दोष
25:44निर् दोष। यह ऐसे लिखा समझ में आ रही है।
25:48आवाज मुझे इसकी निर्दोष पढ़ने में आ रही
25:51है। या निर्भय
25:53मैं ऐसे ही तो पढ़ रही हूं। तो बस एक चीज
25:57याद रखनी है बेटा। यह जो रा की ध्वनि जहां
26:01आ रही है यह उससे अगले वाले पर बैठेगा। ये
26:04उससे अगले वाले स्वर पर बैठेगा। बैठेगा भी
26:08किस पे? स्वर पे। तो इसीलिए यह निरष हो
26:13जाता है। निरष हो जाता है। समझे? इसीलिए
26:17निरभय हो जाता है। हम कहते हैं आ शीरवाद आ
26:24शीरवाद
26:26आ शीर वाद तो इसका मतलब ये जो ब के ऊपर आ
26:31है उसके ऊपर बैठेगा आ शीर
26:35वाद यहां पर इस व के ऊपर बैठेगा श पर नहीं
26:39बैठेगा यह एक नियम है। दूसरी दूसरी बात
26:42बता दूं आपको मैं इससे एक सिद्धांत निकल
26:45के आता है। कि अगर कोई आपसे लिख दे
26:48निर्दोष निर्दोष तो देखने में ये बड़ा
26:51अच्छा लग सकता है लेकिन रेफ कभी पहले वर्ण
26:54पर नहीं लगती। मतलब आप क्या कहेंगे? र कहो
26:59स्वर रहित होगा। जब स्वर रहित रहित हो
27:05तो वह तो वह प्रथम वर्ण पर प्रथम वर्ण पर
27:11नहीं लगेगा। वर्ण पर नहीं आ सकता। पर नहीं
27:18आ सकता क्योंकि आ सकता क्योंकि ऐसा तो
27:23होगा नहीं कि निर ही तो पढ़ोगे इसे ऋण तो
27:26पढ़ोगे नहीं। ऋणी ही तो पढ़ोगे नहीं। तो
27:28इसलिए इसको समझने वाली बात है। है ना? तो
27:31ए ही शुद्ध है और पहले से ही शुद्ध ही दे
27:34रखा था। ए ही शुद्ध है और पहले से भी क्या
27:38दे रखा था? जी शुद्ध ही दे रखा था मैम।
27:42हां जी।
27:44वह धीरेधीरे चल रहा है। मतलब उसकी जो चाल
27:49है उसका जो चलना है उसकी विशेषता क्या है?
27:51उसकी जो चाल है वो जो चल रहा है उसकी
27:54विशेषता क्या है?
27:58बताओ। तो आप कहेंगे मैम यह है क्रिया
28:03विशेषण। क्रिया की तो विशेषता बताई जा रही
28:06है। क्रिया की तो विशेषता बताई जा रही है
28:08कि क्रिया कैसे चल रही? तो रीतिवाचक
28:11क्रियाविशेण है। रीतिवाचक क्रियाविशेण है।
28:14इतनी सी बात है। रीतिवाचक क्रियाविशेण है।
28:18ठीक? बहुत बढ़िया। नेक्स्ट देखेंगे जो सब
28:21कुछ उदारता से जानता है। धन्यवाद जी। जो
28:25सब कुछ उदारता से जानता है उसे हम क्या
28:28कहें? देना जानता है। बताओ तो एक तो बड़ी
28:32मुश्किल बात है। अपनी हर व्यक्ति की आदत
28:34होती है। आज के टाइम में वह एक ऐड आ रहा
28:36है। अपना मारियो बचा लेता। हमारा मारियो
28:40उड़ा देता। तो व्यक्ति दूसरों की तो हर
28:42चीज उड़ाने पे लगा रहता है। अपनी हर चीज
28:44बचाने पे लगा रहता है। ऐसे समय में कोई
28:46ऐसा मिल जाए जो सब कुछ उदारता से देना
28:49जानता हो। मतलब दूसरों पर न्योछावर करना
28:52जानता हो। उसे हम क्या कहेंगे? दानी
28:53कृपालु आधार दाता परोपकारी।
28:56बी क्यों बता रहे हो?
28:59कृपालु तो कृपा करने वाला उदारता से देना
29:02चाहता है। औदार्य से देना चाहता है। हृदय
29:05बड़ा कर लेता है। औदार्य दाता कहलाएगा
29:08भैया वो औदार्य दाता। क्या कहलाएगा?
29:11औदार्य दाता। दाता दानी नहीं। दानी कौन
29:14होता है? दान देने वाला।
29:17दान देने वाला। देने
29:21वाला। कृपालु कौन कहलाता है? कृपा करने
29:25वाला। कृपा करने वाला करने
29:31वाला परोपकारी दूसरों परोपकार करने वाला
29:35सी विल बी द करेक्ट आंसर धन्यवाद सर हां
29:38जी
29:44इस क्वेश्चन का आंसर दो
30:09कार का सही संधि विच्छेद क्या है?
30:12ऊपर आ जाना और भी सब
30:14हां अब बस अभी कर लूं मैं।
30:17जी अलंकार का सही संधि विच्छेद क्या है?
30:21अलम धनकार अलम धनकार
30:26इज़ अलंकार अलंकार नहीं अलकार नहीं अलंकार
30:31नहीं अलम धनकार ये मा ही बदल जाएगा किस
30:34में अनुस्वार में मा किस में बदलेगा बेटा
30:38अनुस्वार में बदलेगा अलम धन कार हो जाता
30:40है अलंकार पाप पुण्य में कौन सा समास है
30:44पाप पुण्य में कौन सा समास है पाप पुण्य
30:48मतलब पाप और पुण्य
30:50पाप पाप और पुण्य। पाप या पुण्य। पाप या
30:55पुण्य। व्यक्ति एक ही काम कर सकता है। सब
30:58कुछ तो कर नहीं सकता। द्वंद्व समास है।
31:00द्वंदव में भी कौन सा है बेटा? विकल्प
31:02द्वंद है। यहां भी कौन सा समास है? विकल्प
31:05द्वंद है। विकल्प
31:08द्वंदव है।
31:11विकल्प द्वंदव है। समझे ना?
31:17आगे बढ़ जाते हैं। द्विगु तो है नहीं।
31:20क्षणिक का सही विलोम शब्द क्या है? क्षणिक
31:23होता है जरा देर का। अल्प शाश्वत सनातन या
31:26अमर। अमर तो होगा विलोम नश्वर का। अमर तो
31:30विलोम होगा नश्वर का। नश्वर का। ठीक है?
31:34सनातन विलोम किसका होगा? वो भी नश्वर का
31:37हो जाएगा। क्षणिक होता है सदावर सदा रहने
31:41वाला। सॉरी जरा देर में खत्म होने वाला।
31:43शाश्वत होता है सदा रहने वाला। अल्प का
31:46विलोम अति होता है। अल्प का विलोम क्या
31:50होता है? अति बहुत ज्यादा। दूध का दूध
31:52पानी का पानी होने का अर्थ क्या है? है
31:55ना? कहते हैं सामने आ जाओ। दूध का दूध
31:59पानी का पानी हो जाएगा। तो ऐसा थोड़ी ना
32:02है कि मतलब दूध और पानी अलग किया जाता है।
32:05शाब्दिक अर्थ थोड़ी निकालोगे। शाब्दिक
32:08अर्थ थोड़ी निकालोगे। बताओ
32:11क्या होगा?
32:13तो आप कहेंगे मिलावट करना, धोखा देना, सही
32:16न्याय करना या झगड़ा शांत करना
32:22बताएं।
32:27मिलावट करना, धोखा देना। नहीं, सही-सही
32:30न्याय करना। मतलब उचित न्याय करना। यहां
32:33आप क्या लिख सकते हो? उचित न्याय करना।
32:36उचित न्याय करना। क्या होगा? उचित न्याय
32:42करना। ठीक है? बताइए। आगे बढ़ जाते हैं।
32:46निम्नलिखित में से बादल का पर्यायवाची
32:48शब्द कौन सा है? अंबुज, नीरज, वारिज,
32:51पयोज। पयोध बताओ। अंबुज, नीरज, वारिज,
32:55पयोज। अयोध
32:59[हंसी]
33:00वरना हां वरना संसार के सभी दूध वाले
33:03पकड़े जाते हैं। क्योंकि यह माना जाता है
33:06यह कहावत है कि आपको दुनिया में हर चीज
33:10प्योर मिल सकती है। दूध प्योर मिल ही नहीं
33:12सकता। यह पता नहीं क्या नेचर बन जाता है।
33:16कितना भी महंगा आप दूध ले लो थोड़ी बहुत
33:18मिलावट करके ही देते हैं वह। वो आपको
33:21प्योर नहीं देंगे। यह तो है वह घी प्योर
33:24दे देंगे आपको भले ही पर दूध प्योर नहीं
33:26दे सकते बताओ अंबुज नीरज बारिश पयोध बताओ
33:31तो अंबुज क्या है आप कहेंगे मैम कमल है
33:33बारिश क्या है कमल है नीरज है कमल है पयोध
33:36क्या है पयोध बादल है पयोध हो गया पयोधर
33:39हो गया पयो धर हो गया जलधर हो गया जल धर
33:47हो गया वारी धर हो गया वारी
33:52धर हो गया है ना हम कहेंगे नीरत हो गया
33:56नीरद है तोयद है
34:00तोयद है अंबुद है अंबुद है ये सब क्या हैं
34:05ये सब हैं किसके मेघ अर्थात बादल के
34:09पर्यायवाची इसे हम मेघ भी कह देते हैं इसे
34:13हम मेह भी कह देते हैं। मेघ भी कह देते
34:17हैं और मेह भी कह सकते हैं। हां जी। मान
34:21नहीं सकते। हां। कभी जीवन में यह मानेंगे
34:23नहीं कि हमने पानी मिलाया है। ना प्योर।
34:26कसम खा के कहते हैं प्योर। बिल्कुल प्योर।
34:29एक बूंद भी नहीं। कमल के पर्यायवाची मैंने
34:32लिखवा चुकी हूं। अब ऐसा ही हो कि जल का
34:35पर्यायवाची हो और उसमें मिला लगा मिले
34:37क्या? घी। तो उसे हम क्या कहेंगे? समुद्र
34:40कहेंगे। समुद्र कहेंगे। बताइए। ठीक है ना?
34:44नेक्स्ट देखते हैं। उत्कृष्ट का सही विलोम
34:47क्या है? उत्कृष्ट ऊपर उठा ऊंचा। बताइए तो
34:50क्या हो जाएगा? निकृष्ट हो जाएगा।
34:53उत्कृष्ट का सही विलोम क्या है? तो आप
34:56कहेंगे मैम निकृष्ट हो जाएगा। विकृष्ट
34:58नहीं अवनत किसका विलोम है? उन्नत का है।
35:01उन्नत का है। अधम किसका विलोम है? उत्तम
35:04का है। उत्तम का विलोम है। अधम बताइए।
35:11अन्वेषण का सही संधि विच्छेद क्या है?
35:14अन्वेषण का सही संधि विच्छेद क्या है?
35:18बताएं अन्वेषण बोलते किसे हैं? यह पता है
35:21आपको? खोज पड़ताल करना। है ना? आपने पढ़ा
35:26है ना छिद्रान्वषण।
35:28छिद्रावेशन तो जांच पड़ताल को कहते हैं
35:31अन्वेषण।
35:34क्या हो जाएगा? अन्न धन्वषण। नहीं भाई अनु
35:37धन एषण। वेरी गुड। मैं जो भी ए बता रहा है
35:42मुंडी मोडूंगी। अनु धन ओके नाराज हो गया
35:46यह तो बालक
35:50अनु धन ईशण हम बोलेंगे ना के साथ जो उ लगा
35:54लगा है ना के साथ लगा है उ और ये है ईशण
35:58ये उ किस में बदलेगा आप कहोगे मैम व में
36:01बदलेगा ठीक है व में बदलेगा न अधूरा रह
36:05गया हम कहेंगे बिल्कुल व को ए की मात्रा
36:08मिल गईण हो गया यह अन्वेषण हो गया बताओ
36:13यही तो आएगा। यही तो आएगा। अगर ठीक है तो
36:16बहुत अच्छी बात है। नहीं तो आगे बढ़ते
36:18हैं। नीलकंठ में कौन सा समास है? नीलकंठ
36:22में कौन सा समास है? द्विगु है, अव्ययीभाव
36:25है, बहुव्रीहि है। नीलकंठ का अर्थ हो गया
36:27नीला है कंठ जिसका। नीलकंठ का अर्थ हो गया
36:31नीला है कंठ जिसका। नीला है कंठ जिसका कभी
36:36यह नहीं आएगा। नीला है कंठ जो नहीं कंठ
36:39जिसका यह होता है इसका समास विग्रह
36:42किन-किन के लिए प्रयोग होता है तो मुख्यता
36:45तो यह शिव के लिए प्रयोग होता है क्यों
36:47शिव ने हला हलाहल विष पी लिया है और दूसरा
36:50यह प्रयोग किसके लिए होता है तो मोर के
36:53लिए होता है मोर के लिए होता है किसके लिए
36:56होता है मोर के लिए होता है तो क्या हो
36:58जाएगा बहुव्रीहि समास हो जाएगा बताइए क्या
37:02हो जाएगा बहुव्रीहि समास हो जाएगा ठीक है
37:06है ना? बताएं।
37:09आगे बढ़ेंगे। नेक्स्ट देखेंगे। शुद्ध वाक्य
37:13का चयन कीजिए। सीता ने गीत गाई। अब गीत
37:17स्त्रीलिंग है या पुल्लिंग है? बस इतना
37:19बता दो। गीत स्त्रीलिंग है या पुल्लिंग
37:21है?
37:23हम कहेंगे मैम पुल्लिंग है। पुल्लिंग है
37:24तो इसे काट दो। इसे काट दो। अब मुझे यह
37:27बताओ गीत सजीव कर्म है या निर्जीव कर्म
37:30है। बताओ। गीत सजीव कर्म है या निर्जीव
37:35कर्म है? सीता गीत को गाया। नहीं भाई सीता
37:38ने गीत क्या है? निर्जीव कर्म है। निर्जीव
37:43कर्म है। वाक्य किस में हो रहा है? पास्ट
37:46में हो रहा है। पास्ट में हो रहा है तो ने
37:47लगेगा। तो सीता ने गीत गाया। बताओ
37:53बताओ। क्लियर? हां जी। सामान्य भूत।
38:01खग का सही पर्यायवाची शब्द क्या होगा?
38:04बताओ। वृक्ष को हम क्या बोलते हैं? तो हम
38:07बोलते हैं बेटा पेड़।
38:09हम इसे बोलते हैं विटप।
38:12विटप। हम इसे बोलते हैं तरु। हम इसे बोलते
38:16हैं क्या? गाज। हम इसे बोलते हैं गाछ। हम
38:20इसे बोलते हैं ध्रुम। हम इसे बोलते हैं
38:22शाल। यह हम किसे बोलते हैं? वृक्ष को बोल
38:26देते हैं। यह हम किसे बोल देते हैं? वृक्ष
38:28को बोल देते हैं। मृग और पशु एक ही बात
38:31है। यह हम जानवर को बोलते हैं। जानवर
38:34ठीक है ना? बताओ हम पक्षी को क्या बोलते
38:38हैं? पक्षी को क्या बोलते हैं? बताइए।
38:42पक्षी को हम खग बोलते हैं। इसके और
38:44पर्यायवाची बताना मैम। इसे हम खेचर
38:47बोलेंगे। खेचर बोलेंगे। नवभचर बोलेंगे।
38:52नवभचर बोलेंगे। ये दो बार जन्म लेता है।
38:55एक बार अपनी मां के उदर से एक बार अंडे से
38:58तो अंडज भी बोल सकते हैं मैम। हां कह सकते
39:01हैं। पखेरू बोल सकते हैं मैम। पखेरू बोल
39:05सकते हैं मैम। बताइए पंछी बोल सकते हैं
39:09हम। बताओ बिल्कुल बोल सकते हैं। पंछी बोल
39:12सकते हैं। बिल्कुल बोल सकते हैं। शंकुत
39:15बोल सकते हैं। बताओ शंकुत बोल सकते हैं।
39:18बिल्कुल बोल सकते हैं। आगे बढ़े?
39:21हां जी। ये सब तो बोल ही सकते हैं ना।
39:24हां। और क्या हो जाएगा? गगनचर कह दो।
39:28गगनचर कह दो। गगनचर कह दो। ये सब हम किसे
39:32कहते हैं? पक्षी को कहते हैं। देखिएगा
39:35तिरियाचरित मुहावरे का सही अर्थ क्या होता
39:38है? यह बता दो जरा। तिरियाचरित
39:42मुहावरे का अर्थ क्या होता है? मृग हिरण
39:45को भी बोल देते हैं। बेटा मृग सभी पशुओं
39:48को भी बोल देते हैं। जब हम बोलते हैं किसे
39:52मृगेंद्र जब हम बोलते हैं मृगेंद्र किसे
39:55सिंह को तो वहां यह मृग किसका बोध कराता
39:59है? सभी पशुओं का बोध कराता है। मृग हम
40:02किसे कहते हैं? मृग हम हिरण को भी कह देते
40:05हैं। मैं एक बार नहीं बहुत बार लिखवा चुकी
40:07हूं। ये आपको पता होना चाहिए। ठीक है?
40:09महिलाओं का स्वभाव नहीं। नखरे या छल कपट
40:14करना। मुख्यत यह छल कपट के लिए प्रयुक्त
40:17होता है। जिस व्यक्ति के स्वभाव में छल
40:19कपट आदि ज्यादा होता है, तो वह क्या
40:22कहलाता है? तिरियाचरित कहलाता है। आगे
40:25बढ़ते हैं। जिसकी आशा ना की गई हो
40:27वाक्यांश के लिए एक शब्द जिसकी आशा ना की
40:30गई हो। अचानक किसे कहते हैं? आकस्मिक।
40:35आकस्मिक है ना? एकदम
40:39एकदम कुछ हो जाना।
40:41एकदम कुछ हो रहा है। है ना?
40:44बताओ अप्रत्याशित क्या है? जिसकी आशा ना
40:48की गई हो। आशातीत का अर्थ है आशा से अधिक।
40:53आशा से अधिक
40:59निराशा मतलब आशा ना रहने का भाव। आशा ना
41:04रहने का भाव। आशा ना रहना। ठीक है ना?
41:10बताइए। आगे बढ़ते हैं। श्रोता शब्द का सही
41:13विलोम शब्द क्या होगा? श्रोता हम बोलते
41:15हैं सुनने वाले को। तो हम क्या कह देंगे?
41:18वक्ता हो जाएगा। बोलने वाला। भैया जब कोई
41:21सुनने वाला होता है, कोई बोलने वाला भी
41:23होता है। अगले दो क्वेश्चन आपको मैं
41:25होमवर्क में देती हूं। ईमानदारी में कौन
41:27सी संज्ञा है और
41:31स्वागत में कौन सा उपसर्ग लगा है? यह आप
41:35मुझे बताइएगा। मेरी छोटी सी एक मीटिंग है।
41:37अगली मेरी क्लास भी है इसलिए मैं थोड़ा सा
41:39दो 5 मिनट पहले ही छोड़ रही हूं। थैंक यू।
41:41थैंक यू सो मच। हैव अ गुड डे। बाय-ब।
41:43धन्यवाद।

About this transcript

This page contains the full transcript of Allahabad High Court Vacancy 2026 | AHC RO ARO Hindi | RO ARO Hindi Practice Set 09 | Shivani Ma’am by RWA Civil Services, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 5,352 words across 726 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.