YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → هل نحن نقيم الصلاة ونصوم ويؤتي الزكاة بالطريقة الصحيحة أم أغلبيتنا على خطأ؟ #الصلاة_الصيام#

هل نحن نقيم الصلاة ونصوم ويؤتي الزكاة بالطريقة الصحيحة أم أغلبيتنا على خطأ؟ #الصلاة_الصيام# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,067 words · 287 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف نحاول اما ان ننفي او نثبت هل الصلاه
0:25التي نقيمها لا اصل لها في كتاب الله يعني
0:30تلك الصلاه الحركيه هل فعلا هي صلاه
0:34كهنوتيه ولا علاقه لها بما قاله الله في
0:38كتابه وهل كذلك ذلك الصيام الذي كتبه الله
0:43علينا لا علاقه له بالامساك عن
0:47الطعام وكذلك الزكاه التي امرنا الله بها
0:52لا علاقه لها بدفع الاموال هذا ما سنبينه
0:57في هذه الحلقه لكي يرتاح بال بعض الناس
1:01الذين بداوا يحتارون في امرهم من هو على
1:05حق الاولون ام بعض المعاصرين وهذا ما
1:10سنبينه في هذه الحلقه دائما بالطريقه التي
1:13احكم الله بالكتاب وبالقواعد التي وضع عز
1:17وجل لكي تطمئن عقولنا ويرتاح بالنا
1:22[موسيقى]
1:30هناك بعض الناس اخذوا كل ما قاله الاولون
1:35جمله وتفصيلا بدون ان يستثنوا ولا شيء
1:40ايمانا منهم ان كل ما قالوه هو صواب وكانه
1:45قول الله عز وجل وعندما ظهر بعض
1:50المعاصرين بداوا يتحروا كلامهم ونحن نعلم
1:54بان الانسان يصيب
1:57ويخط فعندما يخطا احد هذا المعاصرين الذين
2:01يعتمدون على كتاب الله تراهم ينظرون فقط
2:04لذلك الخطا الذي وقع فيه ولا ينظرون الى
2:08ما قاله من صواب فصاروا يستنكرون كل ما
2:13يقول جمله
2:15وتفصيله وكذلك من المعاصرين هم نفس الشيء
2:20عندما رجعوا لكتاب الله عز وجل قطعوا
2:24الصله نهائيا مع ما ت وثناه جمله وتفصيله
2:30ارادوا قطع كل شيء ومن هذه الاشياء التي
2:33ارادوا قطعها هي اقامه الصاله بالطريقه
2:36التي نقوم بها الصيام بالطريقه التي نقوم
2:41به وايتاء الزكاه بالطريقه التي نقوم بها
2:46فلهذا ذهبوا للقران ليبحثوا عن بعض الادله
2:52ليثبتوا بانهم على صح فيما يدعونه مثل
2:57الذين كبون على دراسه كتب الاول هم كذلك
3:00دائما ما يبحثون عن اي وسيله ليثبتوا بان
3:05الاولين هم على صح وليس هناك احد منهم من
3:10اخطا في شيء ما فلهذا نحن سوف ناتي ببعض
3:15الامثله التي اعتمد عليها بعض المعاصرين
3:19ليثبت بان الله عندما امرنا باقامه الصلاه
3:22لا يعني بها تلك الصلاه الحركيه لان هذه
3:27صلاه كهنوتيه ولا علاقه لها بما جاء به
3:32القران فمنهم من قال بان اقيموا الصلاه
3:36تعني اقامه العدل واقامه العلاقات الطيبه
3:40وهذه الاشياء ومنهم من قال بان الصلاه لا
3:45تعني تلك الحركات لان لو كان كذلك ما كان
3:50الله ليقول مثلا في سوره ال عمران فنادته
3:56الملائكه وهو قائم يصلي في المحراب ان
4:01الله يبشرك بيحي لماذا استدل بهذا الجزء
4:05لان الصلاه نحن نعلمها بانها هي الصله بين
4:08الانسان وربه ونحن نعلم بان الانسان لا
4:11يتكلم اثناء الصلاه فقالوا لا يمكن لاله
4:16ان يقطع صلاه زكريا عليه السلام لكي تكلمه
4:20الملائكه لا يمكن فاذا كلمه الصلاه لا
4:24تعني تلك الحركات هذا اولا هذا المفهوم
4:28سببه ما نقل انه عن ابائنا لان ابائنا لا
4:33يميزون بين اقامه الصلاه او اقيموا الصلاه
4:37واذكروا الله يعني الصلاه التي تقام
4:40والصلاه التي لا تقام ولا يميزون عندما
4:44الله يامرنا مباشره ان نصلي وصلوا لا
4:48يميزنا بين ذلك لهذا عندما قال الله عز
4:52وجل وهو قائم يصلي ظن بان زكريا كان يقيم
4:58الصلاه
5:00مع ان عندما يصرف الله كلمه الصلاه في فعل
5:05فهذا لا يعني اقامه الصلاه وهذا بينته في
5:08حلقاته هذا يعني ان الانسان يدعو لاشياء
5:12لها علاقه بالاخره وبما انه كان قائما في
5:17المحراب يعني واقفا يدعو ربه نادته
5:20الملائكه لماذا الله لم يقل الدعاء لان
5:22الدعاء هو مفهوم العام قد يكون ما له
5:25علاقه بحياه الدنيا وقد يكون ما له علاقه
5:29بال الاخره لكن عندما يكون ما له علاقه
5:32بالاخره فقط فالله يقول يصلي ولهذا قال
5:36لنبيه وصلي عليهم ولهذا الله قال بانه
5:39يصلي علينا وكذلك يصلي هو والملائكه على
5:42النبي وكذلك نحن نصلي على النبي فنحن لا
5:46نقيم الصلاه ندعو للنبي بان يبعث الله
5:50مقاما محمودا وهذا بينته فهذا الخطا الذي
5:54وقع في الاولون هو الذي ادى بهؤلاء الناس
5:57ان يقع هم كذلك في نفس الخطا حسب
6:01التفسيرات التي جاءتنا مما ادى بهم الى
6:04الوقوع في الخطا وهذا كذلك حال الملحدين
6:08عندما اعتمدوا على تفسيرات ابائنا وجدوا
6:11بانها تخالف العقل والمنطق والعلم وكل هذه
6:14الاشياء فلهذا استنكروا وجود الله عز وجل
6:19وكذلك رسوله فنحن سوف نرجع لكتاب الله
6:24ونحن نعلم وكما اقوله دائما ان الله عز
6:28وجل امرنا باستعمال العقل اول شيء كل بني
6:32ادم له عقل يخالف عن الحيوان لكن هناك
6:36الانسان الذكي وغير الذكي وهناك الانسان
6:39الواعي وغير الواعي يعني نختلف درجات
6:42فلهذا عندما تكلم الله عز وجل عن قراءه
6:45القران يعني باللغه العربيه قال ان جعلنا
6:48قرانا عربي لعلكم تعقلون لماذا لان يكفيك
6:52في بعض الايات ان تقرا الايه وتنتبه لان
6:55العقل عليك تنتبه فسوف تعقل كثير من
6:58الاشياء لكن هناك درجه ثانيه وهو العلم
7:02ولهذا الله قال عز وجل كتاب فصلت اياته
7:06قران عربيه لقوم يعلمون وليس لقوم يعقلون
7:11ونحن بينا بان العلم هو اثبات بدليل يعني
7:15مثلا اذا قلت ان الله عز وجل لم يامرنا
7:18ببطر يد السارق فعلي ان اتي بالدلائل من
7:22القران بالقواعد التي وضعها الله عز وجل
7:26الامثله التي ضربها الله الامثله التي
7:28صرفها الله والطريقه التي احك الله
7:29بالكتاب واللسان العربي وهذه الاشياء
7:32يحتاج للعلم اما المجال العقلي لا يحتاج
7:36لادل ولكن يحتاج للانتباه الى الايات
7:40لانها باللغه العربيه فهذا ما سنقوم به
7:43نحن نحن في اول امر سنقوم بالعقل لننتبه
7:47لان الانسان يمكن ان يعقل وواجب عليه ان
7:51يعقل لكن لا يمكن ان يعلم والله لن يحاسبه
7:55ان لم يعلم لكن سيحاسبه ان لم يعقل لماذا
7:59ل العلم له علاقه مع الدراسه للقران اما
8:03العقل له علاقه مع الانتباه فلهذا الله
8:06عندما تكلم عن اصحاب النار قال لو كنا
8:09نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير وليس
8:13نعلم لماذا لان الله علم بان كل انسان له
8:17العقل وهناك اشياء قد ننتبه اليها بالعقل
8:21فقط يكفي فقط الرجوع الى كتاب الله
8:24لقراءته بتمعن فقط والانتباه الى الايات
8:29وهذا سنقوم به فقال عز وجل في سوره النساء
8:33فاذا قضيتم الصلاه فاذكروا الله قياما
8:36وقعودا وعلى جنوبكم فاذا اطمئنت فاقيموا
8:41الصلاه ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا
8:44موقوتا اذا كانت اقامه الصلاه كما قاله
8:48بعض الناس بانها ليست بالصلاه الحركيه
8:51وانما هي اقامه العلاقات ال طيبه وهذه
8:54الاشياء فلماذا الله سيقول فاذا قضيتم
8:57الصلاه يعني فاذا قضيتم و انتهيتم من
9:01تفعيل هذه المعاملات هنا الله قال فاذا
9:04قضيتم الصلاه يعني فعل تقوم به عنده بدايه
9:08ونهايه وعندما ينتهي انت انتهيت من ذلك
9:11الفعل فلهذا قال فاذكروا الله قياما
9:13وقعدوا على جنوبكم فاذا اطمان نتم فاقيموا
9:17الصلاه كذلك قال ان الصلاه كانت على
9:20المؤمن كتابا موقوته يعني واجب كتبه الله
9:24في وقت معين فانا ما اعلم و ان الانسان
9:28اذا كانت العلاقات الطيبه وهذه الاشياء
9:31فوجب علينا ان نقيمها في وقت محدد وعندما
9:34ينتهي هذا الوقت علينا ان نتوقف عن هذه
9:37المعاملات الطيبه ثم نفعل اشياء اخرى هذا
9:41اولا قال كذلك في سوره الاسراء اقم الصلاه
9:45لدلوك الشمس الى غسق الليل اوقات محدده
9:49ومعينه وما نعلم ان نحن علينا ان نقيم
9:54العلاقات طول النهار مع الناس ونحن نتعامل
9:58مع الناس طول النهار وليس في اوقات محدده
10:02ثم يعتزل كل واحد لوحده لا يا عباد الله
10:06لو كان ما قاله بعض الناس ان اقامه الصلاه
10:10هي اقامه العلاقه الطبيه واقامه العدل وكل
10:13هذه الاشياء ما كان الله ليحدد اوقات لهذه
10:17الاشياء ما كان الله عز وجل يقول فاذا
10:20قضيتم فافعلوا فاذا اطمان نتم فاقيموا ما
10:24كان الله ليقول هذه الاشياء وما كان الله
10:27ليقول مثلا في سوره يونس واوحينا الى موسى
10:31واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا
10:36بيوتكم قبله واقيموا الصلاه لماذا سنحتاج
10:41القبله اذا لم تكن هناك صلاه حركيه كذلك
10:46قال عز وجل في سوره البقره قد نرى تقلب
10:49وجهك في السماء فلنولينك
10:52قبله ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام
10:57وحيث ما كنتم فولوا وجوهك شاطره هل اذا
11:01نحن اردنا ان نقيم العلاقات الطيبه وجب
11:04علينا ان نوجه وجوهنا شطر المسجد الحرام
11:07هل اذا قلنا بان اقيم الصلاه هي الصلاه
11:11الحركيه التي نقوم بها وهي فعلا كذلك هل
11:15هذا يعني ان الله لم يامرنا باقامه
11:18العلاقات الطيبه واقامه العد في كتابه
11:22بلاى عندما اراد الله ان يتكلم عن هذه
11:26الاشياء قاله بكلمه بالمفهوم الع
11:29وفصل بعض الاشياء من هذا التعامل والعلاقه
11:34الطيبه واقامه العدل فقال عز وجل في سوره
11:40الشورى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا
11:45والذي اوحينا اليك ما وصينا به ابراهيم
11:48وموسى
11:49وعيسى ان
11:51اقيموا الدين ولا تفرقوا فيه فعندما الله
11:56قال شرع لكم من الدين يعني الله شرع لنا
12:01اقامه الصلاه اتاء الزكاه الصيام الحج
12:05وكذلك العدل والوفاء بالعهود والشهاده وكل
12:10هذه الاشياء ولهذا فصل لنا بعض الاشياء عز
12:14وجل فقال في سوره الرحمن واقيموا الوزن
12:18بالقسط ولا تخسروا الميزان هنا يتكلم عن
12:22العدل عن اعطاء الناس حقوقها ولم يقل
12:25واقيموا الصلاه قال عز وجل في سوره طلاق
12:29فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فرقن
12:33بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا
12:36الشهاده لله وليس اقيم الصلاه وهذه من
12:40الامثله الكثيره التي موجوده في القران
12:44اعلم يا سيدي بان هناك اشياء توارثنا عن
12:47الاولين ولا يمكن ان تصلنا الا بالتوارث
12:50وهذا ما وقع اقامه الصلاه اعلم بان النبي
12:56كان يعقل القران والله علمه الكتاب
12:59والحكمه وكان ذكي وعلم بالصلاه وباوقات
13:04الصلاه لماذا لان هناك من الناس من يقول
13:08اذا قالنا الله ونزلنا عليك الكتابه
13:11تبيانا لكل شيء فالله لم يبين هذه الركعات
13:15وما نقوم به نحن من حركات فاذا هو ان لم
13:19يقم بهذه الصلاه الحركيه فالله لن يحاسبه
13:22لانه لم يبينها ذلك لان هناك بعض الناس
13:25جهلهم يجعلهم لا يفقهون لبعض الاشياء
13:29فيظنون ان الله عز وجل لم يبينها بلا بين
13:32الله كل شيء وهذا بينته في حلقات لكنهم لم
13:35يميزوا بين الكتاب والسنه اقامه الصلاه
13:39فيها ما هو كتاب وفيها ما هو سنه يعني
13:42اضافه النبي عليه السلام وهذا لا يعلمه
13:45الكثير من الناس فلهذا عندما لم يجد تلك
13:48الاشياء التي اضافها الرسول قال بان الله
13:52لم يبين الصلاه الحركيه اذا ليس هناك صلاه
13:55حركيه لكن هناك صلاه حركيه لان النبي عليه
13:59السلام كان يعلم ما هو القران وكان يتدبر
14:02القران يقوم بالفجر ليتدبر القران ويسهر
14:05بالليل ل تدبره لكي يبينه لقومه ولهذ هذه
14:09الصلاه الحركيه لا يختلف فيها العالم
14:12باسره لانها تورثناها فعليا فعل كان يقوم
14:17به النبي عليه السلام خمس مرات في اليوم
14:19وتورته ولهذا ليس هناك اختلال كذلك الصيام
14:24عندما يقول بعض الناس بان
14:26الصيام ليس هو الامساك
14:29عن الطعام فعليك ان ترجع لكتاب الله عز
14:33وجل وتقرا قوله في سوره البقره احل لكم
14:37ليله الصيام الرفه الى نسائكم هن لباس لكم
14:40انتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون
14:44انفسكم فتاب عليكم وعفى عنكم فلان بشرن
14:48ليلا ليلا يعني في النهار لا تبشره ليلا
14:53الامساك عن الجماع وابتغوا ما كتب الله
14:56لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط
15:00الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتم
15:06الصيام الى الليل انا ما اعلم هذه لغه
15:11عربيه والانسان الذي عنده عقل سوف يرجع
15:16لكتاب الله ولا يتشبت باي شيء فقط ليقطع
15:20الصله مع ما تورناه لا عليه ان يتقبل بعض
15:25الاشياء التي هي حقيقه تتنا
15:29ليس لاننا ورثناها من الاول وجب علينا ان
15:32نستنكر لا لا نستنكر الا ما هو غير موجود
15:37في كتاب الله او ما يخالف كتاب الله او
15:40اشياء لا علاقه ل لا بالله ولا برسوله هذا
15:43ما نستنكر ولا يمكن ان نستنكر هكذا
15:46عشوائيا فقط لاننا اردنا قطع الصله مع
15:50الاولين لا ليس هكذا كذلك عندما يقول
15:53الانسان بان الزكاه لا علاقه لها بدفع
15:58الاموال المحتاجين والمساكين فانا ما اعلم
16:02وما قرات في كتاب الله هو قوله عز وجل في
16:05سوره الانعام وهو الذي انشا جنات معروشات
16:09وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله
16:13والزيتون والرمى المتشابه وغير متشابه كل
16:17من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده
16:22وانا في حلقات كثيره وبينت بان الصدقه
16:26تنقسم الى قسمين صدقه تطوعيه من ذا الذي
16:29يقرض الله قرضا حسنا تطوعيا وصدقات واجبه
16:34هو عند قوله عز وجل انما الصدقات للفقراء
16:37والمساكين الى ان قال فريضه من الله وبينت
16:42بان دلاله فريضه تعني الشيء الذي يتغير
16:46حسب معروف الانسان او المجتمع او كل هذه
16:49الاشياء فلهذا الله جعل الزكاه فريضه
16:52انسان يؤتي حق ما ربحه حسب طريقه شغله
16:58الوقت المناسب كل هذه الاشياء هو مسؤول عن
17:02ذلك بينه وبين ربه ولا تحدد هذه الزكاه
17:06ولو كانت تحدد ل نعتها الله عز وجل
17:09بالوصيه وليس الفريضه وهذا كله قد بينته
17:13في حلقاته فعندما الانسان يدبر القران
17:17وعقله ملبوس بما ورثناه من تفاسير من
17:21ابائنا ويعتمد على هذه التفاسير لينقض
17:25كلام الله فهو قطعيا سوف يجد ما يريد لان
17:29فعلا كثير من تفاسير ابائنا تناقض كلام
17:32الله ولا علاقه لها بكلام الله فلهذا صار
17:36هناك الحاد وظهر بعض المؤمنين الذين
17:40ارادوا الاعتماد على كتاب الله وقطع الصله
17:43نهائيه مع ما ت وثناه ومنها الصلاه
17:47الحركيه والصيام الذي نصومه وكذلك التي
17:51نتيها فاعلم يا سيدي الصيام كذلك هو مثل
17:55مثل الصلاه النبي عليه السلام صام لحوالي
17:58تسع سنين وكل عام كان يصوم في نفس
18:02الشهر رمضان ودائما من الفجر الى المغرب
18:08بدايه الليل الى الليل ولهذا وصلنا هذه
18:11الاشياء كما هي لانه كان فعل يقوم به وليس
18:16قول يقوله فعلى المؤمن الذي في حيره من
18:20امره يكفيه ان ياخذ كتاب الله ويقرا فنحن
18:24ما قلناه لا يحتاج لا لعلم ولا لاي شيء
18:28فقط يحتاج للانتباه للامثله التي صرفها
18:33الله لكي نعلم اين تكمن الحقيقه والله هو
18:37العليم الحكيم الخبير والسلام عليكم ورحمه
18:40الله تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of هل نحن نقيم الصلاة ونصوم ويؤتي الزكاة بالطريقة الصحيحة أم أغلبيتنا على خطأ؟ #الصلاة_الصيام# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,067 words across 287 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.