YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → هل من قال لا إله إلا لله سيخرج يوما من جهنم ولن يخلد فيها أبدا؟ #جهنم_الجنة# #ذرة_من_الإيمان#

هل من قال لا إله إلا لله سيخرج يوما من جهنم ولن يخلد فيها أبدا؟ #جهنم_الجنة# #ذرة_من_الإيمان# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,937 words · 401 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهده السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف نبين هل فعلا هناك اناس سيدخلون جهنم
0:27ثم يخرجون منها هل هذا ممكن وخصوصا الذين
0:32في قلوبهم ضره من الايمان لكي نعلم هذه
0:36الاشياء لان هذه الاشياء من الباء التي
0:38جاء بها الله عز وجل وهي من الغيبيات
0:42والله اعلم العالمين بما سيقع ذلك اليوم
0:46وما سيقع في الجنه والنار فنحن علينا ان
0:50نرجع لكتاب الله لنتبين الحقيقه فان كان
0:54ذلك في القران يثبت ذلك فعلينا ان نؤمن به
0:58وان كفرنا به فهذا يعد كفر بايات الله وان
1:03لم يكن اي دليل في القران وامنا به بعد
1:07كذلك سيعد اثم لماذا لاننا نحن نفتر على
1:11الله الكذب او نقول على الله ما لا نعلم
1:15او قد نشرك بالله ما لم ينزل به الله من
1:18سلطان يعني لم يذكره في كتابه عز وجل هذا
1:22ما سنبينه في هذه الحلقه دائما بالطريقه
1:25التي احكم الله بها ايه الكتاب وبالقواعد
1:29التي وضع عز وجل لعلنا نكون اقرب لما هو
1:44اصح فكما نعلم كثير من الاشياء نؤمن بها
1:49فقط لان نقلناها عن ابائنا والكثير منا لا
1:53يتحرك كتاب الله ليعلم هل فعلا نحن ما
1:56ننقله هو من عند الله فعلا خصوصا بما هو
2:00له علاقه بالدين والانباء لانها من
2:04الغيبيات فلهذا نحن سوف نبين ماذا نقلناه
2:08عن ابائنا وسوف نبحث عن كتاب الله هل ما
2:13نقلناه عن ابائنا هو صحيح وله دليل من
2:16القران فابا اننا جاوا بروايات تدل على ان
2:21هناك من الناس لن يخلدوا في النار يعني
2:25سيدخل للنار يعذبون لبضعه ايام او ل بضعه
2:30سنين لبضعه قرون ثم سيخرج منها وهذا ما
2:35قاله اباؤنا فقد اخرج الترمذي وغيره من
2:40حديث علقم عن عبد الله عن النبي قال لا
2:44يدخل الجنه من كان في قلبه مثقال ذره من
2:48كبر ولا يدخل النار يعني من كان في قلبه
2:53مثقال ذره من ايمان يعني يكفي الانسان ان
2:57يؤمن ولو يؤمن بالله يعني كما نسم مع ان
3:00يقول لا اله الا الله فلن يدخل النار انا
3:04لا ادري من اين جاؤوا بهذه الاشياء واذا
3:07انا صدقت بان النبي قال هذه الاشياء فغدا
3:11سيتب مني النبي لان النبي لا يمكن ان يقول
3:15هذه الاشياء لانه كان يعلم القران وكان
3:19يتدبر القران جيدا لكي لا يقول على الله
3:23ما لا يعلمه وقال بعض اهل العلم في تفسير
3:27هذا الحديث لا يدخل النار من كان في قلبه
3:30مث قاره ضاره من ايمان انما معناه لا يخلد
3:35في النار انا والله لا اعلم هذه اللغه انا
3:40اعلم بان دخل لا تعني خلد لا اعلم هذا
3:44اللغه التي تقول بان دخل يعني خلد لكن
3:48هناك بعض الناس مساكن لكي لا ينكروا
3:51الحديث وجب عليهم ان يتلاعبوا بكل شيء لكن
3:56نحن ننكر كل ما يناقض قول الله عز وجل جل
4:00وكلما يسيء للرسول وكلما يدل على ان
4:04الرسول كان جاهلا الرسول لم يكن جاهلا ثم
4:07قالوا فالكافر لا يخرج منها بل عذابه
4:11مستمر ابد
4:13الاباد هنا اضافوا ابد الاباد يعني لن
4:18يخرج منها قط لكن ربما ابدا قد يخرج منها
4:23وهذا ما سنبينه اما اصحاب المعاصي فلا
4:26يخلدون يعذبون في النار على قدر معاصيهم
4:31ثم بعدما يتحرون من معاصيهم يخرجون من
4:36النار اذا كان معهم ادنى مثقال حبه خردل
4:40من توحيد وايمان صادق فبما هذه الاشياء
4:44لها علاقه بما سيقع في المستقبل والمستقبل
4:49لا يعلمه الا الله عز وجل وليس الرسل وليس
4:53الملائكه والرسل لا يعلمون الا ما نباهم
4:56الله به والملائكه لا يعلمون الا ما علمهم
5:00الله الله هو الاصل في كل الاشياء فلهذا
5:04سنترك هذه الاشياء وسنذهب للقران لنبين
5:09بعض الاشياء التي سوف نحتاجها وهي مهمه
5:13لكي نصل الى الحقيقه التي جاء بها القران
5:18فالله عز وجل قال في سوره المائده قال
5:23الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم
5:28جنات من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا
5:33ولم يقل ابد
5:35الاباد ابدا كذلك قال الله عز وجل في سوره
5:39الاحزاب ان الله لعن الكافرين واعد لهم
5:44سعيرا خالدين فيها ابدا وليس ابد الاباد
5:49كما هم اهل الجنه كما هم اهل النار خالدين
5:53فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا اذا
5:58كان هناك ابدا تعني ربما سيخرج فكذلك
6:03اصحاب الجنه وجب ان يخرجون من الجنه وان
6:07كانت ابدا يعني دائما والى الابد فهذا
6:10ينطبق على اصحاب الجنه واصحاب النار لكن
6:14لماذا نحن قلنا باصحاب الجنه لا يمكن ان
6:18ينطبق عليهم ابدا ولكن هم ابد
6:22الاباد علينا ان نرجع لكتاب الله لكي نعلم
6:26هذه الحقيقه وجب علينا ان نميز بين ما شاء
6:32الله ان شاء الله اذا شاء الله لان هذا
6:36شيء مهم لماذا لان كثير من الناس يستدلون
6:40بايه جاءت فيها عباره الا ما شاء الله
6:43لاصحاب النار ويقول هذه لايه التي يو ما
6:47سيخرج هؤلاء من النار وهي قوله عز وجل
6:51مثلا في سوره الانعام ويوم يحشرهم جميعا
6:56يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال
7:00اولياؤهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض
7:04وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار
7:08مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله هذه
7:15الايه جعلت بعض الناس يظنون بان فعلا هناك
7:18من سيخرج من النار لكن نحن سوف نميز بين
7:22هاته العبارات الثلاث كما قلت ما شاء الله
7:27ان شاء الله اذا شاء الله وبعدها سنذهب
7:30لهذه الايه وايات اخرى لنثبت بالدليل من
7:34القران او ننفي هل فعلا هناك اناس سيخرجون
7:38من النار وخصوصا الذين في قلوبهم مثقال
7:42ذره من الايمان فعندنا قول الله عز وجل في
7:47سوره الفتح لقد صدق الله رسوله الرؤيا
7:50بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله
7:55ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم
8:00ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل
8:05من دون ذلك فتحا قريبه هنا الله يتكلم عن
8:09الرؤيه التي اراها لرسوله راى بانهم
8:13سيدخلون يعني يفتحون مكه ويدخلون ويحجون
8:18ولا احد يضايقهم ولا يخافون احدا ونحن
8:23نعلم انما تكون الرؤيه من عند الله فهي
8:26بديهيه سوف تقع لكن الله هنا قال عز وجل
8:30ان شاء الله ولم يقل الا ما شاء الله او
8:36اذا شاء الله لماذا لان نحن نعلم وكما
8:39بيننا في عده حلقات ان تحتمل الوجهين قد
8:44يكون او قد لا يكون قد يقع او قد لا يقع
8:48وهنا الله يتكلم عن رؤيه اراها رسوله ومع
8:52ذلك الله استعم ان شاء الله ولم يستعمل
8:58اذا شاء الله لان اذا هي حاله واحده
9:01فبالرغم من ان الله عز وجل هو الذي ارى
9:05تلك الرؤيه وهي حقيقه
9:08لرسوله استعمل ان لان الامر لا يعتمد عليه
9:12هو ولكن يعتمد على الرسول واصحابه وهم
9:16الذين سيسعى لذلك وهذا المنطق يخضع اليه
9:20البشر فلهذا الله استعمل ان شاء الله لكن
9:25عندما تكلم الله تعالى عن شيء يختص به ول
9:29وحده ولا دخل للبشر فيه قال عز وجل في
9:34سوره عبسه ثم اماته
9:38فاقبره ثم اذا شاء انشره وليس ان شاء
9:45انشره لماذا لان هناك حاله واحده وليس
9:50حالتين يعني ليس هناك اسباب تؤدي الى قيام
9:53الساعه وقد تكون اسباب تؤدي الى نفي قيام
9:58هذه الساعه
9:59هناك حاله واحده فلهذا الله قال ثم اذا
10:04شاء انشره لكن عند الرؤيه قال ان شاء الله
10:08لان يتعلق الامر بالمنطق البشري والبشر هم
10:12الذين سيسعون لذلك الفتح لكن الله قال عز
10:17وجل في سوره الكهف ولولا اذ دخلت جنتك
10:23قلت ما شاء الله
10:26وليس ان شاء الله ولي عس اذا شاء الله ما
10:31شاء الله لا قوه الا بالله ان تراني انا
10:36اقل منك مالا وولدا فهنا لا علاقه لها بان
10:41يكون هناك حالتين لا هناك علاقه بمشيئه
10:46الله في هاتين الحالتين مشيئه الله التي
10:50تتحكم في هاتين الحالتين يعني قد تحرق تلك
10:55الجنه وقد لا تحرق فهنا الزوجين لكن مشيئه
11:00الله هي التي تحكم في هذين الشيئين اذا
11:04شاء الله هذا الشيء
11:06فسيكون هذا الشيء لكن عندما تكلم عن الجنه
11:11والنار الخلود قال عز وجل في سوره هود
11:16فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير
11:22وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات
11:27والارض الا ما شاء
11:31ربك هنا جاء بالا ونحن نعلم بان الا هو
11:36حرف استثناء لكن هذا الحرف ماذا يستثني هل
11:40يستثني الخلود يعني ما شاء الله لكي يخلد
11:44فسوف يخلد وما شاء الله لكي لا يخلد فهو
11:47لا يخلد لا الله صرف في هذا القران للناس
11:51من كل مثل فقال عز وجل في سوره الشعراء
11:56يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله
12:01بقلب سليم هل هذا يعني اذا وقف احد امام
12:06الله بقلب سليم ف سينفع المال والبنون لا
12:11هنا الاستثناء الكلي يعني لن ينفع المال
12:15ولا البنون ما الذي ينفع ينفع الذي جاء
12:20ربه بقلب سليم فاذا هنا الاستثناء الكلي
12:25وليس الاستثناء الجزئي
12:29فعندما قال عز وجل في سوره هود فاما الذين
12:34شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق
12:39خالدين فيها مدام السماوات والارض الا ما
12:42شاء ربك تابع عز وجل قال ان ربك فعال لما
12:48يريد هنا الاستثناء الكلي
12:53وليس النسبي يعني لن تكون الا مشيئه الله
12:59الواحده ما هي هو انه شاء يكون اصحاب
13:05الجنه خالدين في الجنه واصحاب النار
13:11خالدين في النار ولهذا جاء بالايه التاليه
13:16ويقول عز وجل واما الذين سعدوا ففي الجنه
13:22خالدين فيها نفس الشيء ما دام السماوات
13:28والارض الا ما شاء ربك عطاء غير
13:34مجدود فاذا كان عندما تكلم عز وجل عن
13:38اصحاب النار وقال فاما الذين شقوا في
13:41النار لهم فيها زفير وشا خالدين فيها ما
13:44دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك يعني
13:48انه سيخرج من
13:52النار فكذلك وجب ان نقول ان اصحاب الجنه
13:56هناك من سيخرج من الجنه لانهما نفس الشيء
14:02لانه قال عز وجل واما الذين سعدوا في
14:06الجنه خالدين فيها ما دامت السماوات
14:10والارض الا ما شاء الله لماذا الله تكلم
14:13عن السماوات والارض يعني وجب ان يكون هناك
14:18الكون الارض فيها الجنه وفيها النار اذا
14:23ليس هناك ارض فاين ستكون هذه الجنه والنار
14:27ولكي تكون الارض وجب ان يكون هناك
14:30السماوات يعني الفضاء لان الارض لكي تكون
14:34الارض وجب ان يكون هناك فضاء واذا كان
14:39هناك فضاء فيمكن ان يكون هناك ارض واذا
14:42كانت ارض فاذا هناك جنه ونار لان الله عند
14:46نهايه العالم سيخلق عالم اخر بمنطق اخر
14:51يوم يبدل السماوات وغير السماوات والارض
14:55الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض
15:00نتبوا من الجنه حيث نشاء الجنه في الارض
15:06كذلك جهنم في الارض اي ارض هذه الارض لا
15:11الارض التي ستكون في العالم الاخر واذا
15:15الجنه ازلفت عندما تزلف واذا الجحيم سعرت
15:21عندما تسعر وليس موجوده في هذا الكون
15:27فلهذا قال خ ددين فيها ما دامت السماوات
15:32والارض الا ما شاء الله ليس استثناء
15:37لاصحاب الجنه ولكن استثناء الكلي لماذا ما
15:42دامت السماوات والارض فسيكون هناك الخلود
15:47في الجنه والنار ولكي يكون هناك خلود في
15:52الجنه والنار وجب ان يكون هناك خلود للارض
15:57والسماوات
15:59لكي تخلد الجنه والنار وخالدين فيها ابدا
16:05يعني ليس هناك نهايه ولهذا الله عندما
16:09تكلم عن الشيء الذي يدوم لكن له نهايه قال
16:14استعم تعالى سرمد وليس خالدا وليس اي شيء
16:21سرمد وسرمد كلمه مركبه من كلمتين ار مدى
16:27مدى ماد مدى الحياه يعني الله كان
16:32باستطاعته ان يجعل الليل رمض يعني هذا
16:36الليل مستمر مستمر الى ان ينتهي هذا
16:39العالم وكذلك كان باستطاعته ان يجعل
16:43النهار سرمدا وليس خالدا لان الخلود تعني
16:47لا نهايه اما رمض يعني نهايه مرتبطه
16:51بنهايه شيء ما فاذا النهار سيستمر بدون
16:55ليل الى مدى الحياه ساره يعني سرمد وليس
17:01خالدا اما خالدين فيها ابدا دائما من دخل
17:07النار والله ثم والله لن يخرج منها ابدا
17:13ابدا ابدا وليس ابد الاباد ابدا لكن من
17:18اين ورثنا بان هناك من المؤمنين من
17:21سيخرجون من النار من اين مما جاء به اهل
17:25الكتاب لان اهل الكتاب كان يقولون هذه
17:30الاشياء لكن الله اجابهم عن هذه الاشياء
17:33وبين لهم الحقائق لكن هناك من الاولين ما
17:37كان مسكين ينقل عن اهل الكتاب ويظن انه
17:42فعلا حقيقه لماذا لانه لم يكن يعلم ما جاء
17:47به القران ونحن تنقلنا هذه الاشياء لمده
17:5114 قرن مضى واكبر عائق امام تقدم الفكري
17:57والتجاري والاقت صادي والحضري هو النقل
18:01ولهذا دائما ما ننعت الذي ينقل بالكسور
18:06يعني الذي يعتمد على الناس ولا يجتهد
18:09بنفسه لكن نحن سوف نجتهد ونبين من اين
18:13جاءت هذه الاشياء فالله عز وجل قال في
18:17سوره البقره ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب
18:21الا اماني وان هم الا يظنون فلهذا لا
18:26يعلمون الكتاب الا امني ما يقال وليس لهم
18:30اي دليل ولهذا قال وان هم الا يظنون يعني
18:34يصدقون باشياء في الدين الغيبيات القصص
18:39وليس لهم اي دليل من القران فقال الله عز
18:43وجل
18:44فويل للذين يكتبون الكتاب
18:48بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله
18:52ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت
18:57ايديهم وويل لهم مما يكسبون وهناك بعض
19:01الناس ليس فقط التشريعات الدينيه التي
19:04ينسبوها الى الله والله لم يز بم سلطان بل
19:08كذلك الغيبيات والقصص عندما تسمع انسان
19:12يقول بان الله قال للملائكه والملائكه
19:16قالت لله والله قال للرسول والرسول قال
19:20لله وهذه الاشياء ولا ياتيك بدليل من
19:24القران فاعلم انه من هؤلاء الذين يكتبون
19:28الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله
19:31فعندما قال الله عز وجل فويل لهم مما كتبت
19:35ايديهم وويل له مما يكسبون تابع مباشره
19:40قائلا وقالوا لن تمسنا النار من الذين
19:44يكتبون الكتاب بايديهم رجال الدين الاحبار
19:49الرهبان انذاك ونحن عندنا الشيوخ والفقهاء
19:54فقالوا لن تمسنا النار الا اياما مع
19:59معدوده قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف
20:05الله عهده ام تقولون على الله ما لا
20:11تعلمون نن تمسنا النار الا اياما
20:16معدوده يعني لن يخلدوا في النار لماذا
20:19لانهم يؤمنون بالله واليوم الاخر في قلبهم
20:23ذره من الايمان فهذا كانوا يظنون حتى لو
20:27دخلنا الى يا جهنم لن نمكث فيها طويلا بعد
20:32الايام قد تكون ايام عقود قرون لكن سنخرج
20:37منها في الاخر فقال الله عز وجل ام تقولون
20:41على الله ما لا تعلمون ثم اضاف عز وجل
20:47بلى تفترون بلى من كسب سيئه واحاطت به
20:54خطيئته اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون
20:59يتكلم عن
21:01المؤمنين المؤمنين الذين يؤمنون بالله
21:05واليوم الاخر ويؤمنون بموسى قد لا يؤمنون
21:10بالرسول لكن ليس فقط في قلبهم ضر من
21:13الايمان بل اكثر من ضر من الايمان ومع ذلك
21:18من احاطت به
21:20خطيئته يعني كثرت خطاياه فسيدخل جهنم
21:26خالدين فيها ليس هناك خروج وقال عز وجل
21:31والذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك اصحاب
21:37الجنه هم فيها
21:40خالدون وليس امنوا فقط لا وعملوا
21:45الصالحات وقال الله عز وجل في سوره ال
21:50عمران الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من
21:55الكتاب هنا قال الذين اوتوا نصيبا من
21:58الكتاب
21:59لماذا لانه يتكلم عن
22:01الامتين اليهود والنصارى والدليل سوف
22:05نبينه فقال الم تر الى الذين اوتوا نصيبا
22:10من الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكم
22:13بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم
22:18معرضون ذلكم بانهم قالوا لن تمسنا النار
22:24الا اياما معدودا
22:29وليس
22:30معدوده
22:32معدودات جمع الجمع هذه الامه تقول ايام
22:38معدوده وهذه الامه تقول ايام معدوده وكذلك
22:43نحن نقول ايام معدوده فصارت ايام
22:50معدودات لكل امه نصيب من الجهل وهذا ما
22:56بينه الله عز وجل فق قال الا اياما
23:00معدودات
23:01وغرهم في دينهم ما كانوا
23:06يفترون نحن كذلك بعضنا اعجب بدينه
23:14بملتقي برسوله وصار يقول نحن حتى لو قمنا
23:21باعمال سيئه يكفي ان يكون في قلبنا ضر من
23:25الايمان و ندخل جهنم لكن الله سيخرج منها
23:30لان في قلبنا ض من الايمان ولهذا قال عز
23:34وجل وغرهم في دلهم ما كانوا يفترون فكيف
23:39اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ام التوراه
23:44اممه الانجيل وامه القران ووفيت كل نفس ما
23:48كسبت وهم لا
23:51يظلمون لا يظلمون الله عز وجل ليس هناك
23:56اياما معدودات هذا كان يقوله احبار ورهبان
24:00اليهود والنصارى رجال دينهم كانوا يفترون
24:05على الله الكذب وجاء بعض العرب فنقلوا
24:08عنهم وظنوا انه فعلا حقيقه مطلقه لكن لم
24:14يتحر من كتاب الله عز وجل كل امه هناك من
24:19يغرهم دينهم من كل امه هناك من يعجبهم
24:24نفسهم ويزكون انفسهم ولا تكون ك التي نقضت
24:29غزلها من بعد قوه انكاثا
24:33تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امه هي
24:39اربى من امه فوالله انا لا ادري كيف لبعض
24:44الناس يقراون هذه الايات ولا يفقهون
24:49فوالله هذا شيء غريب فلهذا الله قال عز
24:53وجل في سوره النساء ليس بام امانيكم ولا
24:59اماني اهل الكتاب هنا يخاطب العرب امه
25:06القران وكذلك امه التوراه وامه الانجيل
25:10قال ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب
25:13ليس بما تقولون انتم ليس بما تتمنوا انتم
25:18لا بما شاء الله وبما ستره الله وبما قضاه
25:24الله عز وجل وهو كل من دخل الجنه خالدا
25:29فيها وكل من دخل النار خالدا فيها وليس
25:34هناك اياما معدوده ويخرج منها لا يا عباد
25:39الله فلهذا قال ليس بامانيكم ولا اماني
25:43اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به ولا يجد
25:48له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل
25:53من
25:54الصالحات من ذكر او انثى وليس من امه
25:58القران من امه التوراه من امه الانجيل لا
26:03من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون
26:08الجنه ولا يظلمون نقيرا بمعنى الله عز وجل
26:14لن يفضل هذا لانه من امه القران على هذا
26:18والله ذكرنا كثير من الايات تبين ما كان
26:23يتمنوه اليهود والنصارى وقال لنا عز وجل
26:28لقد كان في قصصهم عبره لاولي الالباب لكن
26:31نحن بعضنا لم يعتبر لماذا لم يعتبر لانه
26:36اعتمد على النقل والنقل يجمد العقل فلم
26:40يعد من اولي الالباب بل صار من اولي النقل
26:44وعلينا ان نرجع لكتاب الله لكي نعقل ما
26:49ننقله عن ابائنا لان ابائنا
26:57سيتبرونكس برا الذين اتبعوا من الذين
27:00اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب
27:05ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون
27:10والنصارى من امن بالله واليوم الاخر وعمل
27:15صالحا فاولئك لا خوف عليهم ولاهم
27:20يحزنون كلهم وترى كل امه جافيه كل امه
27:26تدعى الى كتابها
27:28[موسيقى]
27:29يعني هناك المؤمنون من امه التوراه وامه
27:34الانجيل ومع ذلك ان كثرت خطاياهم ففي
27:39النار خالدين فيها ونفس الشيء من الذين
27:45كثرت خطاياهم من امه القران الله عز وجل
27:51لا يفض الامه عن امه لا كلهم سواسيه عند
27:57الله لكن بعضنا عنده بعض الانانيه ويزكي
28:02نفسه ويزكي امه القران على الامم الاخرى
28:07وغدا سوف نسال عن هذه الاشياء فيا عباد
28:12الله من دخل جهنم والله ثم والله لن يخرج
28:17منها ولو كان في قلبه 100 كيلوغرام من
28:21الايمان لان ليس الايمان هو الذي ينقذك من
28:26الدخول الى جهنم بل الايمان زائد الاعمال
28:30الصالحه وان كثرت اعمال الصالحه للمؤمن
28:34على الاعمال السيئه دخل الجنه خالدين فيها
28:39وان كثرت الاعمال السيئه احاطت به خطايا
28:44على الاعمال الصالحه مباشره جهنم والله ثم
28:49والله لن يخرج منها وان كنت انا اقسم
28:53بالله على هذا لان عندي الدليل من القران
28:56وليس لان نقلته من كتب الاولين او نقلته
29:01عن اليهود والنصارى لا بل وجدته في كتاب
29:04الله عز وجل فلماذا بعضنا يكتسب اثما
29:09مجانا يكتسب الاثم مجانا يتجنب ان يخطئ
29:14الاولين ويؤمن بغيب لا وجود لها في القران
29:17بل وتناقض ما جاء به القران وهو يظن ان ما
29:21يتمناه هو هو الذي سيقع لا والله ما كتبه
29:26الله وما نبا فيه في كتابه هو الذي سيقى
29:31ليس باماني انا ولا بامان اي شخص بل ما
29:36قاله الله عز وجل والله هو العليم الحكيم
29:40الخبير والسلام عليكم ورحمه الله تعالى
29:44وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of هل من قال لا إله إلا لله سيخرج يوما من جهنم ولن يخلد فيها أبدا؟ #جهنم_الجنة# #ذرة_من_الإيمان# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,937 words across 401 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.