YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → لم يسبق أن أمر تعالى، في أيّ سورة، الرسول ولا المؤمنين بقيام الليل(للإقامة الصلاة)،

لم يسبق أن أمر تعالى، في أيّ سورة، الرسول ولا المؤمنين بقيام الليل(للإقامة الصلاة)، — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 3,437 words · 458 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهدي السلام عليكم
0:17ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف نحاول اعاده تفسير سوره المزمل لماذا
0:24لانها وقع فيها بعض الاخطاء مما ادى
0:28بالقول من طرف اباء بان اخر الوره نسخ اول
0:34الوره لكن نحن بالطريقه التي احكم الله
0:38بالكتاب وبالقواعد التي وضع عز وجل سنبين
0:42اين وقع الخطا اللي ادى بهم الى الق بان
0:46اخر السوره نسخ اول السوره وهل فعلا الله
0:51في هذه السوره سوره المزمل يامر الله عز
0:54وجل الرسول بقيام الليل يعني اقامه الصلاه
1:00بالليل هذا ما سنبينه في هذه الحلقه دائما
1:04بالطريقه التي احكم الله بالكتاب
1:06وبالقواعد التي وضع عز وجل لنتعلم سويا
1:10كيف يمكننا ان ننتبه عندما نقرا القران
1:13وكيف يمكننا ان نتدبر
1:16القران بطريقه صحيحه ولهذا دائما انا
1:20احاول ان ابين تلك القواعد التي وضع عز
1:23وجل لكي نعلم كيف نستعمل هذه القواعد وهذا
1:28ما سنبينه كذلك في هذه الحلقه ان شاء
1:42الله فكما نعلم هذه الصوره سوره المزمل هي
1:47صوره مكيه وهي كانت من اوائل الصور لان
1:51مضمونها يبين ذلك وهذا سنثبت عبر الايات
1:57فكانت هي من اوائل الصور والله عز وجل في
2:01هذه السوره امر رسوله بالقيام بشيء ما لكن
2:06اباءنا ذهبوا الى ان الله امر رسوله بقيام
2:10الليل يعني اقامه الصلاه لكن نحن سنبين
2:14بان هذا خطا ولكن الله امر رسوله بالقيام
2:18باشياء اخرى غير اقامه الصلاه وهذا ما
2:23سنبينه لكن من قبل وجب علينا ان نبين ما
2:26قاله اباؤنا في تفسير هذه الايه ودائما
2:31ناخذ من تفاسير ابن كثير والقرطبي والطبري
2:34وهذه الاشياء فقالوا قال معمر عن قتاده قم
2:39الليل الا قليلا وبما انهم يتكلمون عن
2:42قيام الليل يعني اقامه الصلاه فقال قاموا
2:45حولا او حولين حتى انتفخت سوقهم واقدامهم
2:51فانزل الله تخفيفها بعد في
2:56اخر الصوره يعني عندما انزلت هذه الوره
3:00والتي هم يظنون بانها تامر الرسول باقامه
3:04الصلاه ليلا فبدا الرسول والذين امنوا معه
3:08بقيام الليل الى ان بدات تنتفخ سوقهم
3:12واقدامهم من قيام الليل لمده سنه او سنتين
3:16فانزل الله اخر الصوره لينس اول الوره
3:21وهناك قول ثاني قال ابن جريل لما انزل
3:26الله تعالى على نبيه يا ايها المز
3:30قال مكث على هذه الحال عشره سنين وليس سنه
3:36او سنتين صارت ع سنين وشتان بين سنه او
3:40سنتين وعشر سنين يقوم الليل كما امره الله
3:45وكان طائفه من اصحابه يقومون معه فانزل
3:50الله عليه بعد عر سنين ان ربك يعلم انك
3:54تقوم ادنى من ثلث الليل ونصفه وثلثه
3:57وطائفه الذين معك الى قوله واقيموا الصلاه
4:03يعني الله خفف عنهم قال اقيموا الصلاه وفي
4:06اول الساره امرهم بقيام الليل يعني اقامه
4:10الصلاه في الليل لكن نحن علينا اول شيء ان
4:15نستعمل عقلنا وبعد ذلك سوف نلتجئ الى
4:19العلم يعني نثبت ما سنقوله بالطريقه التي
4:23احكم الله بها الكتاب وبالقواعد التي وضع
4:26عز وجل واول شيء هو سنبدا باش اشياء بسيطه
4:31هو ان السوره تسمى سوره المزمل ونحن حسب
4:36ما جاءنا بان النبي كان يقول زملوني
4:41زملوني لو كان فعلا هذا حصل وجب علينا ان
4:46نقرا يا ايها المزمل وليس يا ايها المزمل
4:51اذا هم زملوه فاذا هو الذي اقيم عليه
4:56الفعل فاذا هو المزمل اسم فعول لكن نحن
5:01نقراها المزمل اسم فاعل وهذا صحيح سنثبت
5:06يعني هو الذي يزمل وليس هو الذي يزمل فاذا
5:12علينا ان ننتبه هذه لغه عربيه بسيطه
5:16المزمل هو الذي يزمل المزمل هو الذي يزمل
5:21هو الذي يقوم بفعل وليس يقام عليه الفعل
5:25هذا اول شيء ثاني شيء وانا دائما ا ق بان
5:30الله احكم اه عز وجل عندما يامر باقامه
5:36الصلاه دائما وواجب ان يقول اقم الصلاه
5:43اقيموا الصلاه وليس قم لاقامه الصلاه
5:48عندما قال الله عن الوضوء قال اذا قمتم
5:51الى الصلاه لكن في سوره المزمل لم يذكر
5:55الله
5:56قط ما يدل على اقامه الصلاه في اول الصوره
6:01ولكن قال قم كما قال يا ايها المدثر قم
6:07فانذر هنا قال يا ايها المزمل قم لكن ما
6:12هو الفرق بين يا ايها المدثر ويا ايها
6:15المزمل هو ان الله في هذه السوره قال له
6:18قم لكن جاء بالاوقات التي وجب عليه ان
6:24يقوم فيها لشيء ما هو الذي سنبينه هل اقام
6:28الصلاه ال شيء اخر هذا ما سنبينه لكن في
6:31سوره المدثر جاء مباشره بالفعل الذي سيقوم
6:35به وقال يا ايها المدثر قم
6:38فانذر لكن في سوره المزمل قال عز وجل يا
6:42ايها المزمل قم الليله الا قليلا نصفه او
6:46انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران
6:51ترتيلا ولم يقل فرتل القران ترتيلا كما
6:56قال يا مدثر قم فانذر لا هنا قال ورت
7:01لماذا لانه جاء من قبل الفعل الذي وجب على
7:05الرسول القيام لاجله جاء بالاوقات التي
7:09وجب عليه ان يقوم بهذا الفعل اثناءها
7:13الاوقات فلهذا قال ورتل القران ترتيلا
7:17وليس فرتل القران ترتيلا لان الله احكم
7:22ايته عز وجل هذا اول شيء فهنا الله قال قم
7:26وليس اقم ولا اي شيء لكن من بعد ما ذكر
7:30الاوقات قال ورتل
7:34القران ترتيلا وانا دائما ابين حسب
7:39الطريقه التي احكم الله بها ايه الكتاب هو
7:43ان كلما ذكر الله في كتابه كلمه القران
7:48وفعل قرا فاعلم يا سيدي بان الله لا يتكلم
7:54عن ما علاقته بالايمان لا يتكلم عن اكتساب
7:59بالمعرفه فقط قد يكون هذا القارئ مؤمن او
8:03كافر القران هدى للناس للناس فقط لان لكي
8:10تعلم الهدى وجب عليك ان تقرا القران قد
8:14تكون كافرا وبعد ذلك تؤمن او لا تؤمن
8:17دائما الله عز وجل عندما ياتي بكلمه
8:22القران وكذلك فعل قراه فهو لا يتكلم عن ما
8:27علاقه له بالايمان واقا الصلاه وهذه
8:30الاشياء لا يتكلم عن المعرفه لان بواسطه
8:35القراءه نكتسب المعرفه ونعلم ما كنا
8:39نجهله عندما يتكلم الله عن الايمان ومنه
8:43اقامه الصلاه فهو يستعمل كلمه الكتاب او
8:49الايات ويستعمل فعل تلى وليس فعل قراه اذا
8:54يتلى عليهم يخرون لقان السجده وليس اذا
8:59قرئ عليهم دائما الله عندما يخاطب امه
9:02القران ويريد ان يتكلم عن الايمان واقامه
9:05الصلاه والذكر وهذه الاشياء يستعمل اما
9:08كتاب ايه كتاب او وفعل تلى لكن عندما
9:13يتكلم عن اكتساب المعرفه فقط فهو يستعمل
9:17كلمه القران وفعل قرا وهنا قال عز وجل
9:24ورتل القران ترتيلا وليس وتل ايات الكتاب
9:30لان الله عز وجل لم يامر رسوله بالقيام
9:35ليلا لاقامه الصلاه لا لكي يرتل القران
9:41ترتي على من على الناس وترتيل القران لا
9:45علاقه له بما نقوم به نحن نحن نرتل القران
9:50يعني نحسن اخراج حروفه هذا الحرف و
9:54نرقق هذا الحرف هذا فعل بشري اخترعه البشر
9:58لا على له بالله عز وجل ولا علاقه له
10:01بالرساله ولا بالرسول هذا من اختراعنا نحن
10:05ونفتخر ب نحن في الحياه الدنيا ولن ينفعنا
10:09في الاخره غدا امام الله لن اقف انا امام
10:13الله ويقول لي لماذا غلطت هذا الحرف
10:17ولماذا رققت هذا الحرف كم من حزب حفظت عن
10:20ظهر قلب لا يا عباد الله سيسالني الله عز
10:24وجل لماذا حرمت هذا ولماذا احللت هذا
10:27ولماذا امرت بهذا الامر لماذا فعلت ولكي
10:30اعلم هذه الاشياء وجب علي ان اتدبر القران
10:34افلا يتدبرون القران ولن تجد في كتاب الله
10:38قط افلا يحفظون القران افلا يلحنون القران
10:42افلا افلا لان فعل رتل في القران لا علاقه
10:46لها بما نقول ولو كان كذلك فهذا يدل على
10:50ان الله عز وجل كذلك هو لحن الكلام لرسوله
10:54وهذا لا يليق باله جل جلاله لان الله ع عز
10:59وجل قال في سوره الفرقان وقال الذين كفروا
11:04لولا نزل عليه القران جمله واحده كذلك
11:09لنثبت به فؤادك ورتلناه
11:15ترتيلا الله ورتلناه ترتيلا هل الله قراه
11:20بطريقه حسنه غلض هذا الحرف ورقق هذا الحرف
11:25لا يا عباد الله رتلناه ترتيلا يعني
11:30نظمنا تنظيما لان كلمه ترتيل من فع رتل
11:36يعني نظم الاشياء نظمها فالله عز وجل
11:41عندما قالوا له لولا جاءنا بالقران جمله
11:44واحده يعني دفعه واحده وانتهى الامر قال
11:48له الله لا فعلناه كذلك يعني لمده 23
11:52لنثبت به فؤادك لان لو انزله مره واحده
11:56ربما الرسول سيقول انا لم اعد رسول و لكن
12:00الله قال له لنثبت ب فؤادك يعني لكي تعلم
12:03اننا لم نلك ولم نودعك وكذلك لسبب اخر وهو
12:08رتلناه ترتيلا يعني نظمه حسب الوقاع لكي
12:13يساعد هذا الرسول على فهم القران بطريقه
12:17صحيحه وهذا هو معناه رتل القران يعني نظمه
12:24فالله عز وجل في سوره المزمل قم ساقم قم
12:31يا ايها المدثر قم كما نقول قم فاغسل وجهك
12:35فالله قال لهنا قم وبدا بالاوقات التي وجب
12:39عليه ان يقوم فيها فقال له قم الليل الا
12:45قليل الليل كله الا قليلا منه ثم قال
12:50له نصفه او انقص منه قليلا وقال او زد
12:56عليه ورتل القران ترتيلا يعني يمكن ان
13:00يقوم الليله الا قليلا ويمكن ان يقوم نصفه
13:04او ينقص من نصفه ويمكن كذلك ان يزيد على
13:07هذا النصف لماذا ليرت القران على من على
13:11الناس يا عباد الله لان هذه الصوره كانت
13:15صوره مكيه وهي من اوائل الور وحينها
13:19الرسول لم يكن يعلم بانه صار رسولا فكان
13:24ياخذ الصحف
13:27ويزمر يز من فعل زمل ونقول في اللغه
13:31العربيه زمله يعني اخفاه يعني اخفاه يعني
13:36غطاه بشيء ما ل يخفيه فهذا هو زم له وكذلك
13:41المدثر فعل ثر ونقول ثر السيف يعني صدى
13:45لماذا يتصدى لان اهملنا لا نستعمله وقذ
13:49نقول ثر فلان يعني كبر في السن وجاء
13:53الحديث النبوي يقول ان القلب يثر كما يثر
13:57السيف يعني يعني يتلاشى هذا العقل ولا
14:00يعمل كما كان يعمل في اوله مع كبر السن
14:05فلهذا هنا قال يا ايها المزمن يعني يا
14:08ايها الذي تغطي وتستر ما انزل الله اليك
14:14قم الليل يعني قم وانشر هذه الرساله ليلا
14:21مده زمنيه قد تستغرق منه الليل الا قليل
14:26او قد تستغرق نصفه او اقل من نصفه او قد
14:30تستغرق في نشر هذه
14:33الرساله تزيد على ذلك النصف في نشر
14:38الرساله ولهذا قال عز وجل ورتل القران
14:43ترتيلا يعني عندما تاخذ تلك الصحف وتقراها
14:47على الناس عليك ان تنظم تلك الصحف لكي
14:51يكون هناك سياق مفهوم لتلك الايات لكي لا
14:57تاتي بايه من هنا وايه من هنا وتبعثر
15:00الاشياء عليك ان ترتب تلك الايات ولهذا
15:07قال عز وجل مباشره بعد ذلك انا سنلقي عليك
15:12قولا ثقيلا يعني لم ترى بعد ماذا سيقع يا
15:17رسول الله سننزل عليك اكثر من هذا قولا
15:22ثقيلا القران اكثر مما نزل اليك والذي
15:26سيؤدي الى كثره الاع دائ لك ول الرساله
15:32ولهذا قال عز وجل بعد ذلك ان ناشئه الليل
15:38هي اشد وطاا واقوى مقيلا وليس ان اقامه
15:44الصلاه ليلا هي اشد لا ان ناشئه الليل
15:49يعني يعني ما تنشئه ما تفعله من انشا
15:52الشيء يعني فعله وكونه هذه الاشياء فقال
15:55ان نشئه الليل هي اشد وطاا اشد وطا الوطا
16:00من فعل وطا يعني وطا على شيء يعني يعني
16:03داس عليه يعني ان القول بالليل قد يؤثر
16:06على الناس لان في الليل لا تكون الناس
16:09مشغوله بالعمل وهذه الاشياء تكون جالسه
16:12ومرتاحه فانت تحدث عن القران قد تؤثر
16:16عليها فلهذا قالي اشد وطاا
16:20واقوم قيل وليس واقوى م صلاه اقوى مقيله
16:25يعني عندما يقرا القران على الناس بال
16:28الليل خفيه لكي لا يحاربه اهل قريش خفي
16:35بالليل فهذا سيحميه من الاعداء وكذلك
16:39سيؤثر على الناس لان الناس بالليل لا
16:42تشتغل ولا يكن عندها ما يلهيها عن السماء
16:47وكما نعلم الروايه التي جاءت عن اسلام عمر
16:51رحمه الله انه اسلم بالليل في بيت اخته
16:55عندما قرا صحيفه فيها سوره طه يعني الصحف
17:00كانت انذاك في مكه من قبل ان ينتقل النبي
17:06الى المدينه ولهذا قال عز وجل بعد ذلك ان
17:12لك في النهار سبحا طويلا يعني في النهار
17:16افعل ما تريد لان بدايه الرساله كان النبي
17:20ينشر الرساله ليلا بدون ان يعلم الناس مع
17:26اقربائه الناس الذين يعرفونه
17:29جيرانه هذه الاشياء ليس جهرا لا كان يقوم
17:34به سرا والله هو الذي امره بالقيام بهذا
17:38الفعل ليلا ثم قال بعد ذلك واذكر اسم ربك
17:43وتبتل اليه تبتيلا اسم ربك وليس اسم الله
17:47وهذا بينته في بسم الله الرحمن الرحيم اسم
17:50الرب هو الرحمن يعني يذكر هذا الرحمن
17:53وعندما يقرا القران عليه ان يقول بسم الله
17:56الرحمن الرحيم عندما قال عز وجل رب المشرق
18:00والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا قال
18:04عز وجل واصبر على ما يقولون واهجرهم
18:10هجرا جميلا فاذا كانت اقامه الصلاه ما
18:15علاقه هذه الايات باقامه الصلاه ما علاقه
18:18ان ناشئه الليل هي اشد و ان واق مقيله ان
18:23لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك
18:25وتبتل اليه تبتي رب المشرق ورب المغرب وما
18:29علاقه له ب انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ما
18:33علاقه له باقامه الصلاه بالليل هذا فقط
18:36لان عندما دون تفسير القران كانوا يقولون
18:39اشاعات وهذه الاشاعات جعلوها هي اسباب
18:42النزول وصارت وكان حقيقه مطلقه وصارت تؤثر
18:47على فهمنا لكتاب الله عز وجل لكن عندما
18:50تتجرد من هذا التقديس وتاخذ السوره والايه
18:55مجرده من هذه الاسباب فالا والسوره هي
18:59التي تثبت لك حقيقه تلك الاسباب او بطلان
19:03تلك الاسباب فلهذا قال واصبر على ما
19:06يقولون واهجرهم هجرا جميلا لانهم سيسبون
19:13وسيلعنكم هذا قال عز وجل في سوره القلم
19:18فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ
19:23نادى وهو مكظوم لماذا قال فاصبر لحكم ربك
19:27لان الله قرر ان ينزل الرساله على رسوله
19:31فقال انا قررت وعليك ان تصبر على هذا
19:34القرار ولا تفعل مثل يونس لماذا لان يونس
19:39لم يصبر على عدوان قومي له فلهذا ابقى فر
19:45وترك قومه قال له لا تفعل مثله ولكن عليك
19:50ان تصبر على قولهم وسيقولون لك وسيفعلون
19:54لك وانا معك
19:56سانر فلهذا قال عز وجل واصبر على ما
19:59يقولون واهجرهم هجرا جميلا ولا علاقه له
20:02بقام الصلاه ثم قال عز وجل وذرني
20:06والمكذبين اولي النعمه ومهلهم قليلا يعني
20:11انت قم بما امرتك به ليلا وانا علي حساب
20:16هؤلاء المكذبين وانا الذي ساتى امرهم وليس
20:19انت لهذا قال عز وجل في الايه 19 قال ان
20:24هذه تذكره فمن شاء اتخذ الى
20:29ربه
20:30سبيلا دائما لها علاقه بالرساله ونشر
20:36الرساله
20:37والتعريف
20:39بالرساله ليلا ولا علاقه له باقامه الصلاه
20:45ولو كان اقامه الصلاه لا جاء الله بما يدل
20:49على اقامه الصلاه اما بكلمه كتاب ايات
20:54كتاب او فعل تلى وكان عليه ان ياتينا ب
20:58مثلا بالامر اقم الصلاه ليلا كما قال له
21:02اقم الصلاه لدلوك الشمس الى غسق الليل هنا
21:06لم يقول هذه الاشياء ولهذا في الايه 20
21:10قال عز وجل ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من
21:17ثلثي الليل ونصفه وثلثه يعني النبي قام
21:21بما امره الله به في اول السوره وليس هناك
21:25نسخ الى هذه الايه ليس هناك نسخ وطائفه من
21:29الذين معك والله يقدر الليل والنهار ليس
21:34لاقامه الصلاه ولكن هذا الفعل الذي تقومون
21:38به بالليل الله يقدر في هذا الفعل
21:41وسيجازيكم عليه ويميز بين قيام هذا الفعل
21:45ليلا والقيام به نهارا لهذا قال عز وجل
21:50علم ان لن تحصوه ما هو القران وليس الكتاب
21:54وليس ايه الكتاب لان هنا لا يتكلم عن
21:57اقامه الصلاه القران يعرف الناس بالرساله
22:01فقال ان تحصوه لماذا قال تحصوه لان فعل
22:05احصى له دلاله في القران ونحن سنثبت
22:09ونتبل بالامثال التي ضربها الله عز وجل
22:13فقال في سوره مريم لقد احصاهم وعدهم ععد
22:18يعني قال احصاهم وعدهم عدا كيف احصاهم
22:22عدهم عدا يعني انا مثلا اقول واحد اثنان
22:27ثلاه اربعه فانا اعد لكن عندما اتكلم عن
22:31المجموع فانا احصي فانا احصيت مثلا اقول
22:36كتاب زائد كتاب زائد كتاب زائد كتاب كم من
22:39الكتب عره كتب فانا احسيت الكتب يعني قلت
22:46المجموع
22:47الاجمالي للكتب فانا احصيت كيف احصيت قمت
22:52بتعداد واحد اثنين ثلاثه هذه هي دلاله
22:57احصى وهذا ما قاله عز وجل في سوره ابراهيم
23:00واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمه
23:06الله لا
23:08تحصوها ما معنى لاننا يمكن ان نعد نعمه
23:12الله اقول مثلا الله رزقني الصحه العافيه
23:17المال هذه هذه اقول يعني لا يمكن ان اعلم
23:20مجموع كل هذه النعم التي ينعم الله بها
23:24على عباده لا يمكن لاحد ان يحصيه
23:29ولهذا قال لا تحصوها وليس لن تحصوها لا
23:35يعني نافيه
23:37100% لا تحصوها لا يمكنكم ان تعلموا
23:42مجموعها
23:43الاجمالي وهذا هو الاحصاء وقال عز وجل في
23:47سوره الطلاق يا ايها النبي اذا طلقتم
23:51النساء فطلقوهن لعدتهن
23:54واحصل عده لكن في رمضان قال تكملوا العده
23:59لماذا هنا تكملوا وهنا حصو لان نحن نصوم
24:03حتى ياتي اخر الشهر ولا نصوم كل اليوم
24:07نصوم ونفطر نصوم ونفطر لكن في الطلاق
24:11العده وجب ان نحصيها يعني لا يحق للرجل ان
24:15يلمس طلقته ليلا ونهارا ليلا ونهارا لا
24:20تتوقف هذه العده في الليل او النهار لا
24:22كما هو رمضان لا تسير وعلينا امكمل هذه
24:27العده نحصيها فلهذا الله هنا استعمل فعل
24:30احصى وليس فعل اكمل فعندما قال الله في
24:35سوره المزمل علم ان لن تحصوه لماذا لان
24:39كان هناك القران الصحف مفرقه بين الناس
24:44مفرقه بين الناس هناك من الناس من هم
24:47موجودون في مكه ويستطيعون الخروج مع النبي
24:50ومعهم بعض الصحف فهؤلاء سيقرا ما عندهم من
24:54الصحف والنبي كذلك والاخرين لكن هناك اناس
24:58اخرون معهم بعض الصحف لكن لا يستطيعون
25:01الخروج مع النبي لسبب ما ولهذا قال عز وجل
25:05علم ان لن تحصوا فتاب عليكم فاقرا ما تيسر
25:09من القران يعني ما لديكم انذاك لماذا لان
25:13سيكون هناك اناس معهم صحف لكن لا يوجدون
25:17معهم تلك الليله فلهذا قال من القران علم
25:21ان سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في
25:25الارض يبتغون من فضل الله اخرون يقاتلون
25:29في سبيل الله ومعهم بعض الصحف فلهذا لن
25:34يستطيعوا ان يحص دائما دائما يعني يجتمع
25:37كل هؤلاء الرجال الذين امنوا مع النبي في
25:41ليله واحده وكلهم معهم هذه الصحف لا سيكون
25:45البعض منهم قد سافر البعض منهم خارج يقاتل
25:48في سبيل الله والبعض والبعض الى اخره
25:51فلهذا قال فاقرا ما تيسر منه ما لديكم منه
25:54تيسر يعني انزله الله على رسوله لكن لي س
25:58كل الصحف موجوده بين يدي الرسول وبين يدي
26:02الذين امنوا معه لا هناك اناس بين يديهم
26:05هذه الصحف لكن ليسوا معهم فلهذا ما تيسر
26:08منه تلك الليله ولهذا قال عز وجل بعد ما
26:13ان قال فقرا ما تيسر منه قال
26:16واقيموا الصلاه وهنا امر باقامه الصلاه
26:23ولا علاقه له بكل ما قاله عز وجل من قبل
26:28باقامه الصلاه له علاقه بنشر الدعوه ليلا
26:33ولهذا قال بعد ذلك عندما بين لهم هذه
26:36الاشياء قال لهم واقيموا الصلاه واتوا
26:41الزكاه واقرضوا الله قرضا حسنه هنا بين
26:45النوعين من الصدقات كما بينت في الحلقه
26:49السابقه الصدقه تنقسم الى قسمين صدقات
26:53واجبه فلهذا عندما قال انما الصدقات
26:56للفقراء قال فريضه من الله يعني واجب حق
27:00عليك لكن هناك صدق تطوعيه وليست فريضه من
27:05الله وهي التي قال عز وجل واقرضوا الله
27:09قرضا حسنا حسنا دائما لها علاقه مع التطوع
27:14فلهذا الله بين هنا اقام الصلاه والزكاه
27:18والصدقه تطوعيه لان هذا كان اول مره يامر
27:22الله عز وجل الرسول والذين امنوا معه
27:26باقامه الصلاه والزكاه
27:28والصدقه التطوعيه ولهذا جمع الثلاثه معا
27:33وقال وما تقدموا لانفسكم من خير تجده عند
27:37الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله
27:42ان الله غفور رحيم فهذا هو يا عباد الله
27:47الله عز وجل في سوره المزمل في كل اول
27:51السوره لم يامر قط رسوله بان يقوم بالليل
27:56لاقامه الله عندما امر رسوله باقامه
27:59الصلاه قاله بصفه واضحه وبينه اقم الصلاه
28:04لدلك الشمس الى غسق الليل اقم الصلاه طرفي
28:09النهار وزلفا من الليل هنا ذكر الخمسه
28:12اوقات من الصلاه اقامت الصلاه ليلا هي
28:16نافله تطوع لم يامر بها الله عز وجل ولو
28:21امر بها الله عز وجل لكان واجب علينا
28:25اقامه الصلاه ليلا وما كانت هناك خمس
28:29صلوات ستكون اكثر من خمس صلوات وكان على
28:32الله ان يحدد ويامر المؤمنين عامه باقامه
28:37الصلاه ليلا وليس رسوله فقط لان عندما امر
28:41رسوله وحدد الاوقات وكذلك امرنا نحن
28:45وقالنا اقيموا الصلاه واتوا الزكاه ولم
28:50يامر قط عز وجل لا رسوله ولا اي شخص اخر
28:55ان يقوم الليل ليقيم الصلاه لا الله امرنا
29:00باقامه الصلاه في الخمس الاوقات التي
29:02ذكرها الله عز وجل في كتابه وليس هناك
29:06اوقات اخرى لكن نحن يمكن ان نصلي متى شئنا
29:10تطوعا منا وليس امرا من عند الله لاننا لو
29:14كان امر ولم نقم به فنحن اثم وهذا غير
29:18صحيح يا عباد الله فصوره المزمل النبي هو
29:22الذي كان يزمل وليس هو الذي يزمل يعني
29:25يغطي ما انزل الله عليه من القران ولهذا
29:30امره الله بان يظهر هذه الاشياء لكن في
29:33اول الامر سرا ليلا وقال له يمكن ان تقوم
29:37هذه المده من الليل او هذه المده او هذه
29:40المده وهذا ما فعله النبي والذين امنوا مع
29:43يعني اعان في هذه المهمه ولهذا في اخر ايه
29:47من سوره المزمل قال الله ان ربك يعلم انك
29:50تقوم ادنى من ثلث الليل ونصفه وثلثه
29:54وطائفه من الذين معك والله يقدر الليل
29:57والنهار علم ان تحصوه فتاب عليكم فاقرا ما
30:01تيسر منه وهذه كلها دلائل على ان الله لا
30:05يتكلم عن اقامه الصلاه لان ابائنا لم يكن
30:09يميزوا بين كلمه القران والكتاب وقراءه
30:11وتلاوه وهذه الاشياء لم يكونوا يعلمون
30:14الطريقه التي احكم الله بها ايهات الكتاب
30:17والقواعد التي وضع عز وجل لتدبر القران
30:21بطريقه صحيحه ولهذا كثير من كان يحتاج
30:24لاسباب النزول التي كانت اغلبيتها اشاعات
30:28فقط وكذلك كان كثير منهم يحتاج للاحاديث
30:31النبويه لانهم لم يستطيعوا تدبر القران
30:35بالطريقه الصحيحه علينا ان نرجع لكتاب
30:38الله عز وجل ونتدبر بقواعده لكي لا نقول
30:42على الله ما لا نعلم لان دائما اقول
30:44واعيده بان الله عز وجل لخص الحرام في
30:47خمسه اشياء قل انما حرام ربي الفواحش ما
30:51ظهر منها وبطن والاثم والبغي بغير حق وان
30:55تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وهذا
30:58كثير ما يقوم به الناس من امه القران امه
31:00التوراه امه الانجيل وهم يظنون انهم
31:03يحسنون صنعه لانهم يتبعون اوامر دينيه
31:07تشريع دينيه لم ينزل الله بها من سلطان ام
31:10لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن
31:14به ولي ما ل ياذن به ورسوله الا لله ال
31:18الخالص ول لله والرسول الخالص لله وحده
31:23القاهر ولهذا قال في العنوان الخامس وان
31:26تقولوا على الله بما لا تعلمون يعني انا
31:29اقول بان الله امر النبي لقيام الليل اقام
31:32الصلاه وهذه الاشياء حتى صارت ارجلهم
31:34تورمت وهذه الاشياء والقران يقول غير ذلك
31:37ويثبت غير ذلك فلهذا علينا عندما نريد ان
31:41ندبر القران علينا ان نضع الايات امامنا
31:45ونقرا كلمه كلمه ونتج من هذه التي يسمونها
31:49اسباب النزول والتي جاؤوا بها ليس كلها
31:52خاطئه هناك الصحيح لكن كيف نعلم الصحيح
31:55منها والخاطئ وبواسطه القران الذي هو الحق
31:59والله هو العليم الحكيم الخبير والسلام
32:03عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of لم يسبق أن أمر تعالى، في أيّ سورة، الرسول ولا المؤمنين بقيام الليل(للإقامة الصلاة)، by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,437 words across 458 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.