YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → التفصيل الكامل لاختلاط الرجال والنساء والسفر بدون محرم والخلوة بالمرأة؟ #لقوم_يعقلون#

التفصيل الكامل لاختلاط الرجال والنساء والسفر بدون محرم والخلوة بالمرأة؟ #لقوم_يعقلون# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 3,205 words · 447 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف نتطرق لموضوع الاختلاط الخلوه بالمراه
0:26المحرم وجوب المحرم سوف نبحث
0:30ما حقيقه هذه الاشياء هل هي فعلا من عند
0:34الله فان كانت من عند الله ولم نفعلها
0:37فنحن من الاثمين لكن ان كانت ليست من عند
0:41الله وفعلنا فنحن كذلك من الاثمين لان
0:45الانسان لن يدخل جهنم لانه خالف الفقه
0:50لانه كفر بالفقه لا والله سيدخل جهنم لانه
0:54كفر بايات الله وسيدخل جهنم لانه اشرك بما
0:59لم ينز الله بم سلطان يعني امن بفقه واتبع
1:04فقها لا اصل له في كتاب الله عز وجل فلهذا
1:08نحن في هذه الحلقه سوف وفي الحلق كلها
1:11نحاول ان نبين الحق من كتاب الله عز وجل
1:14والانسان حر يتبع ما يريد ولا يكره اي احد
1:19ان يتبع شيئا الا اذا هو اقتنع بتلك
1:23الاشياء فلهذا في هذه الحلقه سوف نبين حكم
1:27هذه التحريمات التي حرم
1:30اباؤنا دائما بالطريقه التي احكم الله بها
1:34ايه الكتاب وبالقواعد التي وضع عز وجل لكي
1:38لا نقولو الله ما لم يقل ولكي نحصن انفسنا
1:42من كل تحريم من كل فتوى تدب من كل
1:48[موسيقى]
1:55الاماكن فكما نعلم بان هذه العبارات
1:59المحرم
2:00وعدم الاختلاء بالمراه وعدم الاختلاط لا
2:04توجد في القران ولكن هي عبارات ابتدعها
2:08اباؤنا ونسبوها الى الله ولهذا سوف نبين
2:13ما قاله اباؤنا عن هذه الاشياء وبعد ذلك
2:17سوف نبين ما قاله الله عز وجل ليس فقط
2:22لهذه الاشياء ولكن كل ما يشابه هذه
2:25الاشياء يعني بطريقه عامه وليس بطريقه خا
2:30ف بعض الفقهاء المعاصرين الذين نقلوا عن
2:34الاولين عندما سئلوا عن المحرم مثلا
2:38السؤال كان على الشكل
2:40الثالي بعض الناس يجيز سفر المراه بغير
2:44محرم مع نسوه ثقات مستدلا بما ورد ان
2:49الامن ينتشر حتى تخرج المراه متاجره
2:52لوحدها لا تخشى الا الله والذئب على غنمها
2:57ويزعمون ان بعض امهات المؤمنين
3:00كنا يخرجن بلا محرم افيدون جزاكم الله
3:05فكان جواب بعد الفقهاء الذين هم معروفون
3:09في العالم الدعوي قال الصواب لابد من محرم
3:16لقول النبي عليه السلام لا تسافر امراه
3:20الا معادي محرم متفق على صحته ثم قال واما
3:25حديث يعني الذي يحتج به هؤلاء الذين
3:28يريدون للمراه ان تسافر لوحدها واما حديث
3:33لا تخاف الا الله والذئب على غنمها فهذا
3:37ليس فيه اذن وانما فيه خبر عن وجود الامن
3:42فقط وان هذا يقع والاخبار عن الواقع غير
3:48بيان الاحكام الشرعيه اذا كانت احكام
3:51شرعيه والله قال لنا شرع لكم من الدين ما
3:55وصى به نوح والذي اوحينا اليك يعني الله
3:59هو الذي اوحى الى رسوله ما شرع من دين ام
4:03لهم شركاء شرعوا لهم من د الدين ما لم
4:06ياذن به الله فاذا كان حكم شرعي يعني
4:11المراه يجب ان يكون لها محرم اين يوجد في
4:16القران اي ايه تتكلم عن هذا الحكم الشرعي
4:20فقال غير بيان الاحكام الشرعيه الاخبار عن
4:24الواقع شيء والاحكام شيء ثاني اذا كان هذا
4:28لا تخاف الا والذئب على غن بها خبر فاذا
4:32هناك من فعل هذا الفعل فلماذا هناك من فعل
4:36هذا الفعل ونحرم على اناس اخرين لماذا ما
4:41علينا قال هذا من التلبيس يعني هل معاصرون
4:46يقومون بالتلبيس يعني ياتون بروايه ليس في
4:50محلها هم الذين جاؤوا بروايه في محلها ما
4:54هي لا تسفي امراه الا معدي محرم متفق عليه
4:58فهم الذين يمحص بين الذي يريدونه فهو متفق
5:03عليه والذي لا يريدونه فخبر فقط ولا
5:07يستنبط منه حكم شرعي فقال هذا من التلبيس
5:11بالاحتجاج بهذا هذا من اتباع المتشابه
5:15والرسول قال اذا رايتم من يتبع المتشابه
5:19فاولئك الذين صمى الله
5:22فاحذروهم هذا لا يجوج يجب الاخذ بالاحاديث
5:26الصريحه الصحيحه الواضحه
5:30ولهذا قال النبي لا تسافر المراه الا
5:33معادي محرم انا ساتيك بحديث صحيح
5:40واضح يقول غير ذلك ويبين اشياء اخرى لكن
5:46اباؤنا عندما يكون بعض الاحاديث تخالف ما
5:51يرونهم صحيح فهم
5:53يرفضونها لكن اذا كان الحديث ولو كان حديث
5:57ضعيف او كاذب يناسب رايهم ياخذون به كما
6:03فعلوا مثلا مع الربا كل قرض جر منفعه فهو
6:06ربا كلهم يعلمون بان حديث كاذب لكن يحتجون
6:10به ليحرم الفوائد البنكيه فالحديث كذلك
6:15الصحيح لان اخرجه البخاري يقول قال النبي
6:18عليه والسلام يا عدي هل رايت
6:23الحيره قلت لم اراها يعني عدي وقد انبعت
6:28عنها قال النبي فان طالت بك حياه لترين
6:35الضعينه ترتحل من الحيره في العراق حتى
6:39تطوف بالكعبه يعني من العراق الى مكه لا
6:43تخف احدا الا
6:46الله فصار عندنا
6:49حديثان
6:50يعارضان الحديث الذي يقول لا تسافر امراه
6:54الا معادي محرم لكنهم في الواقع لا
6:57يعارضان لماذا لان الامر له علاقه
7:01بالمعروف الذي يخضع
7:03للمكان
7:05والزمان فعندما قال لا تسافر امراه الا
7:08معدي م حرامين لان انذاك لم يكن هناك
7:13الامن كانت المدينه هي التي فيها امن ومن
7:17خرج عن المدينه ليس هناك امن حتى الرجال
7:22ولهذا القوافل كانوا يصحبون معهم الجنود
7:26لان هناك قطع الطرق وهذه الاشياء لم يكون
7:29الامل كما هو عليه فلهذا جاء هذا الحديث
7:33لكن النبي كان يفطن بان الوقت
7:36سيتغير فلهذا في هذا الحديث قال سوف ياتي
7:41زمان تخرج الضعينه يعني المسافره وانا اذا
7:45كانت المراه تسافر في الهودج فلهذا جاء
7:48الحديث
7:50بالضعاره سوف تسافر لوحدها من العراق الى
7:55المكه لوحدها بدون محرم لتحج
7:59في بيت الله الحرام لان الوقت يتغير لكن
8:03هم مع الاسف لا يتقبلون مثل هذه الاحاديث
8:07كذلك عندنا مساله الاختلاط فقال فان
8:11مواكبه العصر باختلاط الرجال بالنساء على
8:15الوضع الشائع الان لا تجوز لان الله
8:18سبحانه وتعالى حرم اختلاط الرجال بالنساء
8:22انا والله اود ان اعلم اين حرم الله
8:25الاختلاط الرجال بالنساء لعين ما علينا
8:28سوف ترى بماذا احت
8:30فقال اختلاط الرجال بالنساء على هذا الو
8:33الا اذا كانوا محارم لما ينشا عن ذلك من
8:37المفاسد واثاره الغرائز والادله على ذلك
8:41كثيره منها ان الله سبحانه وتعالى امر كلا
8:47من الجنسين ان يغض بصره انا والله ثم
8:52والله لا ادري ولا استطيع ان استوعب ما
8:57علاقه الاختلاط
8:59بغض البصر او الغض من البصر ما علاقته ما
9:05علاقه غض البصر بالاختلاط والله اباؤنا
9:10مساكين كانوا يحتجون بايات لا علاقه لها
9:13بما يقولون فلهذا استدلوا بهذه الاشياء
9:17التي جاءت في سوره النور فقالوا قال الله
9:20تعالى قل للمؤمنين يغض من ابصارهم ويحفظ
9:25فروجهم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
9:28ويحفظ فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر
9:32منه اولا ما قاله اباؤنا لم يقله الله هم
9:36قالوا غض البصر والله يتكلم عن الغض من
9:41البصر وليس غض البصر يا عباد الله علينا
9:45ان نرجع لكتاب الله ونترك هذا الفقه الذي
9:49اهلك العباد وفسد الدين الذي انزله الله
9:53رحمه للعباد يا عباد الله غد البصر لا
9:57علاقه له بغد من البصر الله عز وجل قال
10:01لقوم الرسول الذين يغضون اصواتهم عند رسول
10:06الله يصمتون يغضون اصواتهم وليس يغضون من
10:12اصواتهم عندما اراد ان يقول هذا المعنى
10:16قال عز وجل لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت
10:21النبي يعني لا ترفع صوتك يعني تغض صوتك
10:25وليس تغض صوتك ولهذا لقمان قال ل ابنه
10:30واغض من صوتك وليس واغض
10:34صوتك فعندما الله قال في سوره النور يغدون
10:39من ابصارهم وليس يغدون البصر لان غض البصر
10:43هو ان ان لا ترى هكذا تفعل لكن الغض من
10:47البصر هو ان تحدق لا تتجسس هنا الله في
10:51هذه الايه اولا يتكلم مع قوم الرسول قل
10:55للمؤمنين اما نحن فالله يخاطبنا مباشره
10:58وسوف اتي الايه التي خاطبنا ب الله
11:01العالمين كلهم فالله عز وجل قال لقومي
11:04لماذا لان هنا يتكلم عن اداب البيوت اداب
11:08البيوت ولهذا الله في هذه الايه عندما
11:11تكلم عن النساء ذكر الافراد العائله الذين
11:14يمكثون مع المراه في بيتها و نحن نعلم بان
11:19المراه في بيتها تاخذ حريتها لكن هذه
11:22الحريه مقده بماذا مقيده بالافراد الذين
11:26يكونوا معها في البيت فاذا كانت وحدها لها
11:29الحريه 100% لكن ان كان معها ولدها ابنتها
11:34ولد ابنتها بعلها وليس زوجها فهي عليها ان
11:38تحتشم حسب معروف ذلك البيت لكن ان خرجت
11:43فهي سوف تخضع لمعروف الشارع وليس لمعروف
11:48بيتها هذا ما قاله الله ولهذا سوره النور
11:51كلها كانت تتكلم عن معروف المجتمع ولهذا
11:55الله سوره انزلناها وفرضناها لان الفريضه
11:58لها علاقه بالمعروف تتغير حسب المكان
12:02والزمان فلهذا انذاك كانوا البيوت ليست
12:06عندها ابواب والمراه لم تكن عندها ملابس
12:08داخليه وكانت المراه عندما تجلس وتضج تضرب
12:12برجلها يعني ترفع رجليها فتبدي ما كانت
12:16تخفي من زينتها فلهذا الله ذكر لكن عندما
12:19خاطب العالمين قال ولا
12:23تجسسوا ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا
12:27يعني عندما يستضيفك انسان لبيته فلا يحق
12:31لك ان تتجسس ماذا يوجد في المطبخ ماذا
12:34يوجد في غرفه النوم لا يحق لك عليك ان تغض
12:39من بصرك لا تحدق في الاشياء هذا ما قاله
12:42الله عز وجل ولا علاقه له بالاختلاط يا
12:46عباد الله وقالوا في موضوع الخلوه لا تجوز
12:51الخلوه بزوجه الاخ ولا بزوجه الخال ولا
12:54العم ولا غيرهن من غير محارمه بقول رسول
13:00الله لا يخلون رجل بامراه الا ومعها د
13:03محرم وفي حديث اخر لا يخلون رجل بامراه
13:08فان الشيطان ثالثهما هذا ما قالوه نحن
13:13الان سوف نرجع لما قاله الله ومن قبل ذلك
13:18علينا ان نتكلم شيئا باب العقل والمنطق هل
13:22ادخل الرجل
13:23بالمراه واشتهى تلك المراه هل قطعيا سك
13:28ستكون ع علاقه جنسيه لا اذا اذا رضيت
13:32المراه بذلك لان المراه انا ذكيه سيده
13:35الموقف هي التي تتحكم ترضى ام لا ترضى لكن
13:39بعض الناس يظنون بان المراه وكانها ماده
13:43ماده كما هو المال المال عندما يضع انسان
13:47عندي ماله فقد يفتنني هذا لماذا لان المال
13:53ماده لا يمكن ان يقاومني المال فانا ساخذه
13:57لكن المراه الله نعتها بالمراه لانها عاقل
14:02ورشده فهل كل امراه فقط لان الانسان يريد
14:06ان يجامعها سوف تقول له نعم يا عباده هل
14:10المراه ليس عندها اخلاق ليس عندها مبادئ
14:14نحن نتكلم اننا نتكلم عن حيوان كاننا ليست
14:18لنا اخلاق ليست لنا مبادئ لو كان الدين
14:22فقط والايمان بالله والدين والفقه هو الذي
14:25يمنع عديد الاشياء والمحرم لكانت كل
14:28النساء في البلدان الاوروبيه والامريكيه
14:30كلها تجامع من يخلو بها فيا عباد الله
14:34علينا ان نستعمل عقلنا وعلينا ان نعي بعض
14:39الاشياء هذا اولا ثانيا لا يمكن لانسان
14:43كلما جلسته امراه لوحدها وفكر في الجنس ان
14:46يكون قريبا لله لا بل هو قريب
14:50للشيطان لان الله قال عز وجل ان عبادي ليس
14:54لك عليهم سلطان فاذا كنت انا اجالس امراه
14:59وافكر في الجنس فذلك لان الشيطان هو الذي
15:02وسوس الي فاذا ان الشيطان لم اتخذه عدوا
15:06لا صار رفيقي فصار يغلب علي الشيطان لافكر
15:11لكن الانسان الذي لا يغلب عليه الشيطان لن
15:14يفكر ابدا في الشهوه الجنسيه كلما جالس
15:19امراه لا كثير من الرجال يجالسون النساء
15:22لوحدها ولا يفكر في الجنس لماذا لانه
15:25ترعرع على ان المراه ليست فقط للجنس لا
15:30ليس فقط اذا جلست المراه علي ان افكر في
15:32الجنس يا عباد الله الحيوان المفترس عندما
15:36ناخذ هو صغير
15:39ونربيهم مع الانسان فهو يتعايش مع الانسان
15:43فالانسان الذي تربى وتعايش مع ان المراه
15:47ليست فقط كلما انا خلوت بالمراه علي ان
15:50اجامعها فوالله لن يخطر بباله اي شيء من
15:53هذه الاشياء لكن الانسان الذي ترعرع في
15:56هذه الاشياء بان المراه هي اداه واذا
15:59جلستها سوف يكون معك الشيطان فقط عين كلما
16:02جلس المرا سوف يفكر في هذه الاشياء فنحن
16:06عندنا مبادئ والشيطان نحن علينا ان نحاربه
16:09ولا نتخذه رفيقا وعندنا شيء اخر هو ان
16:14كثير من الناس يتكلمون عن الله وكانه بشر
16:18فالانسان الغيور يرى الله وكانه كذلك هو
16:22غيور ولهذا الانسان الغيور تراه دائما
16:24يقدح كل من ليس مثله كذلك الانسان الشرير
16:29يظن ان كل الناس شرين مثله فهذا الانسان
16:32الغيور دائما تراه يقول انظر فلان انه زنق
16:35يترك امراته تشتغل مع الرجال و لماذا لان
16:38هو عنده هذه الشخصيه وعنده هذه الحاله
16:42النفسيه ويريد ان يكون الكل مثله لان هو
16:46غيور هل ليس له الحق ان يكون غيورا نعم له
16:49الحق لكن لا يقل كل من خالفه هو زنديق لا
16:53قد يؤثم على ذلك وقد يسال عليه غدا يوم
16:57القيامه كل ما قل وله علاقه بالعقل
17:00والمنطق لكن سنثبت بما قاله الله عز وجل
17:06قال الله عز وجل في سوره المجادله ما يكون
17:09من نجوى ثلاثه الا هو رابعهم من الله ام
17:13من الشيطان الله عز وجل ما يكون من نجوى
17:18ثلاثه الا هو رابعهم ولا خمسه الا هو
17:22سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو
17:27معهم اينما كان
17:29ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامه المؤمن
17:34لا يخاف بان يكون الشيطان معه اذا جلس
17:37المراه لا المؤمن يخاف الله لانه يعلم ان
17:40الله هو ثالثهم هو رابعهم هو خامسهم هو
17:46سادسهم وليس الشيطان فمن الذي هو له
17:49السلطه الله امن الشيطان الله لماذا لان
17:53الانسان عندما يخاف الله بالغيب فهو لن
17:57يفعل ما يقوله بع الناس لانه يعلم ان الله
18:00معه وهو الذي سيحميه هذا ما قاله الله عز
18:05وجل ولم يقل لنا ان الشيطان ثالثهم وقال
18:08عز وجل في سوره فاطر ان الشيطان لكم عدو
18:13فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من
18:17اصحاب السعير فهذه الشهوات الشيطانيه هي
18:21من الشيطان يدعو حزبه لعذاب السعير فمن هم
18:26حزبه هم الذين يتولون الشيطان ويتبعون
18:29الشيطان لكن المؤمن المتقي حقا هو يخاف
18:33ربه سواء خل بامراه سواء خلى بمال اشخاص
18:39سواء خلى بطفله سواء سواء سواء يعلم بان
18:43الله معه ويخاف الله بالغيب عز وجل ولن
18:49يغلبه الشيطان ابدا وقال عز وجل في سوره
18:55ال عمران ام حسبتم
18:58ان تدخلوا الجنه ولما يعلم الله الذين
19:03جاهدوا منكم ويعلم الصابرين يتكلم عن
19:07الذين كانوا يقاومون مع الرسول قال لهم
19:10ليس فقط ان تقولوا امنا وهكذا تدخل الجنه
19:14لا وجب عليكم ان تثبتوا لله بانكم فعلا من
19:21المجاهدين ليعلم الله يعني ليثبت
19:26بالدليل لكي يثبت بالدليل ما ماذا عليك ان
19:29تقوم بالفعل لا تقول انا اذا اعطيتني مالك
19:33فانا ساص مالك لا ليس لانك قلت لانسان انا
19:38اذا اعطيتني مالك فانا ساص مالك الله
19:40يحتسبها لك لا عليك ان تثبت يعني عندما
19:45يعطيك ذلك الانسان المال وفعلا تطبق ما
19:49قلته فان ذاك انت من المتقين
19:53وكثير من الناس ما يقولون بانهم من
19:57المتقين وبانهم ص اموال الناس وب لكن
20:00عندما توضع تلك الاموال بين ايديهم فان
20:04ذاك يعلم الله انهم ليسوا من المتقين وقال
20:08عز وجل في سوره العنكبوت احسب الناس ان
20:13يتركوا ان يقولوا
20:15امنا وهم لا
20:19يفتنون ليس فقط ان تخلوا مع المراه ان
20:23تخلو باموال الناس بمصالح الناس ب شؤون
20:29الناس بكل هذه الاشياء الله قال لنا احاسب
20:34الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا يعني تقول
20:37امنا فقط وتدخل الجنه لا سوف يفتنك الله
20:41ولكي يفتنك الله يجب ان تتحمل مسؤوليه
20:46الناس اموال الناس تجالس النساء تخالط
20:51النساء لكي يعلم الله انك حقا من المتقين
20:58ان ك فعلا تخافه
21:01بالغيب وليس ان تمنع الناس من الجلوس مع
21:05المراه ان تمنع الناس من الوصول الى اموال
21:08الناس ان تم ان تمنع لا لا يحق لك ان تمنع
21:13دع وربه اذا ارنت ان تمنع ابنتك انت فلك
21:17الحق لانها ابنتك زوجتك اختك لك الحق لكن
21:23لا تقل هذا من عند الله قل هو من عندي
21:26وانا اريد كذلك وليس من عند الله عز وجل
21:30لكي لا نفتري على الله الكذب وقال عز وجل
21:35في سوره المائده اعطانا الله المثال لكي
21:41نعقل لكي لا نقول مثل هذه الاشياء ولكي
21:45نعلم من هو الله عز وجل الله الذي يريد ان
21:49يثبت بانك فعلا تخافه بالغيب فقال عز وجل
21:53في سوره المائده يا ايها الذين امنوا
21:57ليبلونكم
21:58يعني يعطيك بما فيه فتنه يفتنك ليبلونكم
22:03الله بشيء من الصيد تناله ايديكم رماحكم
22:08كما هي اموال الناس تحت ايديك تفعل بها ما
22:11تشاء ليبلو الله كما هي المراه بجانبك
22:16وجميله ليبلو الله عليك ان تثبت لله بانك
22:21تخاف بالغيب فلهذا قال ليبلونكم الله بشيء
22:25من يتكلمون عن الحجاج ليبلونكم الله بشيء
22:29صي تناله ايديكم ورماحكم لماذا ليعلم الله
22:35من
22:35يخافه بالغيب ليعلم الله من يخافه بالغيب
22:41يعني ليثبت بالدليل بانك فعلا تخاف الله
22:45بالغيب سياتي بالصيد امامهم لان امد كان
22:49الناس تحتاج للصيد لان تسافر لسته سبعه
22:51اشهر تاتي وليس له طعام فعليه ان تصاد
22:54لتاكل وفي وقت الحج فقال الله ليبن لماذا
22:59لان هذه الفتره الانسان يحتاج للاكل
23:02والطعام وليس عنده طعام فسياتي الصيد
23:05امامك تناله ايديكم او رماحكم يعني يسير
23:09عليك
23:10اصطياده
23:12ليبلونكم
23:14وليعلم من يخاف الله بالغيب فهذا المثال
23:18عليك ان تطبقه على كل شيء المراه المال
23:22المسؤوليه الاطفال كل هذه عليك ان تطبق
23:26ولهذا النبي علم هذه الاشياء عليه السلام
23:31فقال ان الله يحب العبد المؤمن
23:37المفتن التواب والله انه على حق لان الله
23:42قاله لماذا لان كلما يبلو الله الناس بشيء
23:46جلوس مع المراه تولي اموال الناس تولي
23:49فهذه كلها من الفتن الفتن لكن هو لا ينساق
23:53وراء هذه الفتن فالله هو الذي يحب هذا
23:56الشخص لماذا انه كان باستطاعته ان ياكل
24:00اموال الناس كان باستطاعته ان يظلم الناس
24:03كان باستطاعته ان يجامع تلك المراه كان
24:06كان لكن لم يفعله لماذا لانه يعلم بان
24:10الله اذا كانوا اثنين فهو ثالثهم اذا كان
24:13ثلاثه فهو رابع وهو يخاف بالله بالغيب
24:17بدون ان يراه هذا هو الله عز وجل الله عز
24:23وجل هو يبلو بالفتن
24:26يمتحننا هل فعلا نحن سنطبق ما نقوله وما
24:31ندعيه ام سوف نفعل غيره او خلافه هذا هو
24:36الله عز وجل وليس مثل البشر اما نحن في
24:40الحياه الدنيا القانون لا يقوللك تخاف
24:44بالغيب لا يوجب عليك لماذا لانه مصالح
24:49الناس مصالح الناس ولهذا قلت اذا كان
24:52الانسان يخاف على زوجته فله الحق واذا كان
24:56يخاف على ابنته فله الحق لكن لا يقول هذا
25:00حرام ليس لان الانسان لا يقبل فعل فهو
25:02يقول حرام ليس هو الله الله هو الذي يحرم
25:06ويحل ولا تقولوا لما تصفوا السنتكم الكذب
25:09هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله
25:11الكذب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما
25:15لم ينزل به الله الا لله الدين الخالص
25:19ولهذا قال عز وجل في سوره تغابن انما
25:23اموالكم واولادكم فتنه ولم يقل الله عز
25:27وجل قط المراه فتنه قال ان اموالكم
25:31واولادكم فتنه ومع ذلك كثير من الناس
25:35منعوا كل الوسائل التي تمنع الحمل لكي
25:38نتكاثر مع ان الله قال اولادكم فتنه فعلى
25:42الانسان ان يحضر لا يكثر من الاولاد لان
25:45قد تؤدي به الى الفتنه كثره الاموال قد
25:47تؤدي به الى الفتنه ولم يقل قط الله عز
25:51وجل بان المراه شيطان لان الله قال شياطين
25:54الانس والجن قد يكون الرجل وقد يكون
25:58المراه كلنا منا الشياطين وكذلك من الجن
26:03هناك الشياطين من يفتن الناس من يوسوس في
26:07عقول الناس من يحرف الناس على الحقيقه فيا
26:11عباد الله الله عز وجل لم يذكر لاختلاط
26:14لان الله قال نختلط لكي تفتنوا ونعلم من
26:19هو الذي يخاف الله بالغيب واذا كان علينا
26:23ان لا نختلط بالمراه فكذلك علينا ان لا
26:26نختلط باموال الناس علينا كذلك ان نختلط
26:30بمصالح الناس علينا ان نتحمل مسؤوليه
26:33الناس على الحاكم ان لا يتحمل مسؤوليه
26:36وشؤون الدوله على الرجل انلا يتحمل
26:39مسؤوليه العائله فعلينا ان نمنع كل شيء
26:42لماذا فقط المراه لماذا فقط المراه المراه
26:45مع الله قال عز وجل في سوره النجم الذين
26:49يجتنبون كبائر الاثم
26:52والفواحش وقال عز وجل والذين اذا فعلوا
26:56فاحشه او ظلموا انفسه وقال ظلموا انفسهم
26:59لماذا لكي تكون فاحشه وجب ان يكون اثنين
27:03يكون تراضي بين الاثنين ولهذا او ظلموا
27:06انفسهم يعني الفاحشه انا اظلم نفسي
27:08والزانيه كذلك تظلم نفسها لكن اذا كان
27:11اغتصاب فلم يعد هنا فاحشه سار اغتصاب فانا
27:15هنا لم اظلم نفسي وقد ظلمت شخصا اخر فعلى
27:17الدوله ان تعاقبني لان الشخص الاخر لم يكن
27:20راضي فهو اغتصاب فلهذا قال له والذين اذا
27:24فعلوا فحشه او ظلموا انفسهم او هنا لا
27:27تعلت يعني هذه الفاحشه تؤدي الى ظلم النفس
27:30فقط وليس ظلم الاخر ولهذا قال عز وجل
27:34الذين يجتنبون كبائر
27:36الاثم والفواحش كبائر الفواحش وكبائر
27:40الفواحش هو ان هناك امراه متزوجه وليس
27:43متزوجه
27:53فالمتوسط سوف يقعون لكن دائما بموافقه
27:58المراه دائما بموافقه المراه اذا رضيت
28:02المراه ورضي الرجل فشان هما عند الله وليس
28:06عندي لكن ان كان اناس انسان يخاف على
28:10ابنته فله الحق ويخاف على زوجته فله الحق
28:15لكن لا يقول من هذا من عند الله لان
28:18المؤمن محرمه هو الله وليس ليكون شخص لا
28:23يخاف من الشخص يخاف من الله والله هو م
28:26حرمنا اينما ذهبنا وارتحل فهو المحرم فهل
28:31الانسان يمكن ان يعوض الله عز وجل اليس هو
28:35الله الذي يعلم ما نكتم وما نعلن وما نصر
28:39وهو معنا اينما كنا فلماذا لم نرضى
28:42بالمحرم الكبير الله وجئنا بمحرم انسان
28:46اخر فعلينا ان ننتبه لما نقول لان هذا قد
28:51يؤدي بكثير من الناس الى الاثم وغدا سوف
28:55يسالون عنه وان نسبوا شيئا الى الرسول او
28:58النبي عليه السلام فسوف يسالون عن هذه
29:02الاشياء فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن
29:07المرسلين تلك ايات الله نتلو عليك بالحق
29:10فباي حديث بعد الله
29:14واياته يؤمنون وجحدوا بها واستيقنتها
29:19انفسهم الحق ظلما
29:23وعلوا والله هو العليم الحكيم الخبير
29:27والسلام عل عليكم ورحمه الله تعالى
29:30وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of التفصيل الكامل لاختلاط الرجال والنساء والسفر بدون محرم والخلوة بالمرأة؟ #لقوم_يعقلون# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,205 words across 447 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.