YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → المعني الصحيح لجبال جدد بيض وحمر وغرابيب سود #القرآن_الإسلام# #الدين_الشريعة#

المعني الصحيح لجبال جدد بيض وحمر وغرابيب سود #القرآن_الإسلام# #الدين_الشريعة# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,104 words · 312 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:01[موسيقى]
0:08[تصفيق]
0:08[موسيقى]
0:11اعزائي المشاهدين المشاهده السلام عليكم
0:13ورحمه الله تعالى وبركاته هذه الحلقه تدخل
0:17هي كذلك في الحلقات التي نتمرن سويا كيف
0:22نتدبر كتاب الله عز وجل بالطريقه التي
0:26احكم الله بال الكتاب وسوف نرى في هذه
0:29الحلقه ما هي اهميه هذه القاعده وكذلك
0:32القواعد الاخرى التي بيناها في كثير من
0:34الحلقات في هذه الحلقه سوف نبين كيف ننتبه
0:40للطريقه التي احكم الله بها الكتاب وبما
0:45ان القران جعله الله قراءه عربيه وبلسان
0:49عربي مبين فكذلك سوف ننتبه لما نقراه
0:54لغويا وكذلك سياقا وهذا ما سنقوم به في
0:59هذه الحلقه
1:00لنضرب عصفورين بحجر واحد نتمرن ونتعلم كيف
1:06نتدبر القران وننتبه للايات ونصحح الاخطاء
1:11التي وقع فيها اباؤنا لعدم انتباههم لما
1:16سوف ننتبه اليه ومن هذه الايات قوله عز
1:21وجل في سوره
1:22فاطل الم الم ترى ان الله انزل من السماء
1:27ماء فاخرجنا به ثمرات
1:30مختلفا
1:32الوانها ومن
1:34الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانه وغرابيب
1:41سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف
1:48الوانه كذلك انما يخشى الله من عباده
1:53العلماء هاتان الايتان يتكلمان عن الماء
1:58الواحد الذي ينزل من السماء ليبين الله عز
2:03وجل بهذا الماء الواحد كم يخرج من الاشياء
2:08مختلف انوان لكن لماذا جئنا بهتين الايتين
2:13هو ان ابائنا وقعوا في خطا ولم ينتبهوا
2:17للسياق يعني الطريقه التي احكم الله بها
2:21الكتاب وهو عند قوله عز وجل ومن الجبال
2:26جدد بيض وحمر مختلف انوعها فابا اننا ظن
2:33بان الله يتكلم عن الجبال البيضاء
2:37والجبال الحمراء يعني كلمتي بيض وحمر تعني
2:44اللون الابيض واللون الاحمر لكن سوف انبه
2:49للسياق والذي لا يمكن ان يقول بان بيض
2:54وحمر هم من الالوان لا لماذا لان الله قال
3:00ومن
3:01الجبال جدد بيض
3:05وحمر مختلف
3:09الوانها كيف الله يعين لنا اللون الابيض
3:14واللون الاحمر ثم يقول مختلف الوانها هذا
3:19لا يصح لغويا لا يصح لكي يصح ويكون اقرب
3:26بالمفهوم الذي يدل على ان بيض لون ابيض
3:31وحمر اللون الاحمر كانت على الايه ان تاتي
3:34بالسياق التالي ومن الجبال جدد بيض
3:40وحمر
3:42ومختلف الوانها ومختلف الوانها يعني هناك
3:48جبال بيضاء جبال حمراء وهناك جبال مختلف
3:53الوانها في هذه الحاله يمكن ان نقول كلمتي
3:57بيض وحمر هي من الالوان لكن الله عز وجل
4:00قال ومن الجبال جداد بيض وحمر مختلف
4:07الوانها كما قال عز وجل ومن الناس والدواب
4:13والانعام مختلف الوانه هذا يدل على ان
4:18الناس مختلف
4:20الوانهم الدواب مختلف الوانهم والانعام
4:25مختلف الوانهم ولهذا قال ومن الناس
4:30والانعام مختلف الوانه بيض حمر مختلف
4:36الوانها يعني الله عز وجل يقول لنا هذه
4:40الجبال البيض مختلف الوانها وهذه الجبال
4:45الحمر مختلف
4:48الوانها يعني ان كلمه بيض لا يمكن ان تكون
4:52اللون الابيض وكلمه حمر لا يمكن ان تكون
4:56اللون الاحمر لان ليست كل كلمه بيض في
5:00اللغه تعني اللون الابيض وليس كل كلمه حمر
5:05في اللغه تعني اللون احمر لان هناك مفهوم
5:10اخر لهاتين الكلمتين ودائما اقول واعيده
5:15لكي نعقل كلام الله اول شيء وجب علينا ان
5:20نفعله هو ان نرجع الكلمه لجها اللغوي
5:26الاصلي لكي نعلم معناها
5:30المحدد هذه قاعده مهمه ولهذا الله قال انا
5:35جعلناه قران عربي لعلكم تعقلون لماذا لكي
5:38لا نعبر الكلمات هكذا باهوائهم هذا يقول
5:42المغضوب عليهم والضالين هم اليهود
5:45والنصارى وهذا يقول المغضوب عليهم
5:47والضالين هم عمر وابو بكر وهذا يقول شيئا
5:51اخر وكل واحد يختار حسب رايه مفهوم لهاتين
5:56الكلمتين لا المغضوب من فع ف الغضب
6:00والضالين من فعل ضله ولا علاقه له لا
6:04باليهود ولا بالنصارى ولهذا وقع اباؤنا في
6:08الاختلاف بينهم لان كل واحد كان يعبر
6:12الكلمه كيف يشاء وكانها رؤيه او لغز لا
6:16القران هو قول الله والله خاطبنا باللغه
6:20العربيه وبلسان عربي يعني علينا ان نبحث
6:24في اللغه العربيه واللغه العربيه تقول
6:27نبدا من كلمه جدد كلمه جدد جمع جدد وهي
6:33الارض العاليه المستويه وهناك حديث نبوي
6:38عن عمر رحمه الله وغفر له قال كان النبي
6:41عليه السلام لا يبالي ان يصلي في المكان
6:46الجدد يعني يعني مكان عالي لكن عنده سطح
6:51مستوي يمكن للانسان ان يتمشى عليه او يبني
6:56عليه بيتا او يصلي عليه ليس هكذا لا مستوى
7:01مسطح لكن عالي ولهذا الله قال
7:06ومن
7:08الجبال جدد يعني الله خلق الجبال لكن لم
7:12يخلق نوعا واحدا من الجبال بل هناك من
7:16الجبال تختلف عن الجبال الاخرى بماذا انها
7:21جدد يعني قمه هذه
7:26الجبال مسطحه ومستويه
7:29ليس كالجبال الاخرى يعني يمكن للانسان ان
7:33يعيش فيها وهذه الاشياء فهذه معنى جدد ثم
7:37قال الله عز وجل بيض وبيض من فعل باض
7:43ونقول باضه الارض بمعنى اخرجت نباتها باضه
7:51الارض ونقول كذلك باض الطير بمعنى القى
7:57بيضه ولهذا جاءت كلمه البيضه لماذا لانها
8:02انتاج للدجاجه فهي انتجت
8:07باضت فالارض عندما تبيض يعني انها تنتج
8:12بمعنى يخرج منها نبات لماذا لان هناك ارض
8:18صلبه لا يخرج منها النبات فلهذا الله قال
8:23ومن الجبال جدد
8:27بيض يعني هذه
8:30التي هي في القمه
8:32مسطحه تنبت هذا هو من الجبال جدد بيض وحمر
8:39من فعل حمر فنقول حمر الراس بمعنى حلق شعر
8:47الراس يعني تركه بدون شعر يعني الله يقول
8:53لنا من هذه الجبل التي خلقت هناك جبل
8:58عاليه
9:00مسطحه من الفوق لكن بها نبات الارض يعني
9:05يخرج منها نبات يعني الارض رطبه وهناك
9:09جبال مسطحه من الاعلى لكن لا يخرج منها
9:15نبات وهذان
9:18النوعان من
9:20الجبال مختلف
9:23الوانه هذه الجبال البيض مختلف انوان حسب
9:28ما ينب فيها ربما قد ينبت في ورود حمراء
9:33ورود او زهور او هذه الاشياء فهو يختلف
9:37الوانها كذلك الجدد الحمر التي ليس بها
9:43نبات
9:44صخور هي كذلك
9:47مختلف
9:49الوانها ولا يمكن ان تكون كلمه بيض وحمر
9:53دلاله على اللون لان السياق لا يتقبل هذا
9:57ولهذا علينا دائما ان نهتم وننتبه للطريقه
10:03التي احكم الله بها ايه الكتاب ثم قال
10:08وغرابيب سود دائما الجمع ل نتكلم عن
10:13مجموعه من الجبال فقال غرابيب
10:17وغرابيب جمع غربيب وفي اللغه العربيه نقول
10:23غربيب يعني شديد
10:27السواب فغربه
10:30ليس فقط دلاله على اللون الاسود لا يعني
10:35اسود
10:37100% ولهذا الله جاء بكلمه غراب في قوله
10:44عز وجل في سوره المائده فبعث الله غرابا
10:48يبحث في
10:51الارض لماذا قال غراب نحن عندما نقول غراب
10:55نعين به نوعا واحدا من الطير هو الذي
10:59نعلمه نحن بهذا الاسم لكن الله لم يسميه
11:02لان ذلك النوى لا سماه لانه طير به ريش
11:08شديد السواد قد يكون الغراب الذي نحن
11:13نعلمه قد يكون العقاب وقد يكون النسر كل
11:20هذه الطيور تفترس وتبحث في الارض
11:23واكبرها العقاب فعندما الله قال فبعث الله
11:29ترابا يعني طائرا شديد السوال ولهذا الله
11:33جاء بكلمه الغروب لان عندما يبدا غروب
11:37الشمس فهذا دليل على
11:40بدايه الظلام والظلام نحن نعلمه ودلاله
11:45على السواد لانه لا يعكس الضوء ولهذا الله
11:51عندما تكلم عن السواد وليس شديد السواد
11:56قال عز وجل في سوره النحل واذا بشر احدهم
12:01بالانثى ظل وجهه مسودا وليس غرابا او
12:07غريبا لا مسودا لانه لا يتكلم عن ذلك
12:11الاسود الغامق لا يتكلم عن ذلك الاسود
12:15الخفيف وهذا هو فعندما قال الله
12:19وغرابيب تابعها سود وسود هي جمع سود وهو
12:27السفح المستوي فيه معدن وكثير
12:33الحجاره يعني الله يقول لنا انا خلقت
12:38الجبال لكن لم اخلق نوعا واحدا من الجبال
12:43بل هناك من الجبال ما هي عاليه لانها جبال
12:47لكن قمتها متسطحه ومستويه لكن هذه الجبال
12:53تختلف هناك من هذه الجبال التي هي جدد
12:56لانه مسطحه القمه هناك من يخرج منها نبات
13:00وهناك من لا يخرج منها نبات حمر هي على
13:04شكل صخور صلبه هناك من لونها شديد
13:10السواب كما هي الجبال التي تتكون من
13:14الاحجار التي تخرج من
13:17البراكين وهذا هو قوله عز وجل من الجبال
13:24جدد بيض وحمر مختلف الوانها و غرابيب سود
13:30ولهذا عزل الله غرابيب سود من بعد مختلف
13:35الوانها لان غرابيب سود يتكلم عن لون واحد
13:40ولا يمكن ان يدخله مبيض وحمر وغرابيب سود
13:45مختلف الوانها لا الجبال البيض يختلف
13:48الوانها والحمر يختلف الوانها لكن من بعد
13:52ذلك قال وغرايس لانه يتكلم عن لون واحد
13:57ولا يمكن ان يكون مخت متلف الوانها ثم قال
14:01عز وجل ومن الناس والدواب والانعام مختلف
14:07الوانه نفس السياق يعني الناس مختلف
14:10الوانهم والدواب مختلف الوانهم والانعام
14:15كذلك مختلف الوانها كذلك انما يخشى الله
14:21من
14:22عباده
14:24العلماء عن اي علماء يتكلم الله عز وجل لا
14:29علاقه له بعلماء الدين لماذا لان الدين
14:34ليس فيه علماء لماذا ليس فيه علماء لان
14:39العالم هو الذي يكتشف شيء جديد ويضع له
14:43قواعد كما هو علم الفيزياء علم الطب هذه
14:46الاشياء القران لم يكتشفه البشر وليس
14:51البشر الذي وضع له قواعد هو علم الله عز
14:56وجل ماذا سمى الله الناس الذين يتدبرون
15:02القران ويفقهون القران هناك الدرجه الاولى
15:07اهل الكتاب انا من اهل الكتاب يعني الذين
15:11يعلمون قراءه كتابه بلسانهم والذين لا
15:15يعلمون قراءه كتابه بلسانهم نعتهم الله
15:19بالامي ثم هناك الدرجه الثانيه الذين
15:23اوتوا العلم العلم معرفه لماذا لان هناك
15:27علم واحد علم الله انزله بعلمه والملائكه
15:33يشهدون علم الله ولهذا عندما يتكلم الله
15:36عن سواء كلامه القران او خلقه دائما ما
15:41يقول انما يتذكر اولو الالباب يعني لا
15:45يمكن ان يصل للحقيقه الا من تعمق في خلق
15:49الله ولهذا وصلوا لبعض الحقائق ومن تعمق
15:54في كلام يعني حل له تحليلا دقيقا كيف يكون
15:57هذا التحليل ليس بالعقل فقط لا بالقواعد
16:01التي وضع عز وجل وهذا ما نحاول ان نبينه
16:04فاذا الذين اوتوا العلم هم الذين يفقهون
16:08كتاب الله عز وجل
16:11ويؤمنون بكل
16:13اياته فلهذا الله نعت الذين امنوا من
16:18اليهود
16:19والنصارى بالذين اوتوا العلم يعني اعترف
16:24انهم اوتوا العلم مما جعلهم يؤمنون بكل
16:29الرسل لان الايات عاقلها وتدبرها وفهموها
16:35وليس كالذين كفروا ولهذا الله يقول الذين
16:39كفروا من اهل الكتاب ولم ينعتهم بالذين
16:42اوتوا العلم ثم تاتي الدرجه الثالثه
16:47الراسخون في العلم معرف دائما العلم هو
16:52واحد وهو علم الله يعني يتعمقون في ايات
16:57الله فيمكن الانسان مثلا ان يتدبر ايات
17:00التي لها علاقه بالدين والتي تنفعه لدخول
17:03الجنه لكن هناك من يتعمق في التدبر فيتذكر
17:07ايات الانباء والقصص وهذه الاشياء فهؤلاء
17:11من الراسخين في العلم فلهذا الله لم
17:16يستعمل كلمه العلماء لا ولهذا قال انما
17:20يخشى الله من عباده العلماء يعني ذلك
17:23المؤمن الذي توصل للعلوم الطبيعيه و علم
17:29بان هناك ماء واحد خرج منه كل هته الالوان
17:34وعلم لماذا وكيف هذا الماء خرج منه كل هذه
17:39الانواع بماذا بعلم الفيزياء علم الطب
17:43فالله يتكلم هنا عن العلماء الذين لهم
17:46علاقه بالعلوم
17:48البشريه لكن مؤمنون هذا الاكتشاف الذي
17:52يكتشفون حسب ما توصلوا اليه من علوم بشريه
17:57يجعلهم يخشون رب لان كثير من الناس يؤمنون
18:01بالله ولا يخشون عذاب الله عز وجل وها
18:05انتم عندما ننتبه لما نقرا
18:09ونبين اللغه والسياق والطريقه التي احكم
18:14بها الله ايه الكتاب هذا يخول لنا الوصول
18:19الى بعض الحقائق وتصحيح بعد الاخطاء التي
18:24وقع فيها الاولون وهذا ليس عيب ان يقع
18:29فيها الاولون والله عز وجل اعترف بهذا
18:33عندما قال لهم الله عز وجل واذا قيل لهم
18:36تبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما
18:39الفينا عليه ابائنا فقال لهم الله او لو
18:43كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون
18:46لماذا لانهم عاشوا في الماضي عليكم انتم
18:51ان تعيدوا النظر فيما قالوه ربما ستعقل
18:55احسن منهم وهذا ما نبينه في كل الحلقات
19:00لعلنا نزيل لبعض الناس غشاوه التقديس الذي
19:04قدسوا بها الاولون ويدعون بان الاولين هم
19:08اعلم باللغه وهم وهم وهم وان ما عقلوه لا
19:12يمكن لاي احد ان يعقله وهم يحاربون الله
19:17بجهل ولا يعلمون لان الله عز وجل قال لنا
19:22اياكم ان تنقلوا عن ابائكم بدون ان تتحر
19:27ما نقلتهم من داخل القران لان هذا يعد
19:31الظن والظن لا يغني من الحق شيئا وما لهم
19:36به من علم ان يتبعون الا الظن والظن هو ان
19:40ننقل بدون ان نعقل لماذا تقديسا للقائل
19:45لان عندما نقدس القائل كل ما يقوله لنا
19:49فنحن سوف نصدقه لماذا لاننا نشهد له
19:53بالعلم ونحن لا علم لنا بذلك العلم الذي
19:56نشهد له بانه ول درايه بهذا العلم انا
20:00والله لا ادري اناس كيف يفكرون كيف انسان
20:04يمكن ان يحكم على انسان انه خاطئ وهذا قد
20:09اصاب وهو لا يعلم ذلك العلم كيف يمكن انا
20:13ان اصحح لانسان معادله رياضيه واقول له قد
20:18اصبت او قد اخطات وانا لا اعلم اي شيء على
20:23علم الرياضيات هذا يعد تطفلا مني ويعد شه
20:28هذا تزور وسوف اسال عنه غدا يوم القيامه
20:32ولهذا قال عز وجل ومنهم اميون لا يعلمون
20:37الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون وهذا
20:41الظن سوف يؤدي بكثير من الناس الى ما لا
20:45يحمد عقباه فدائما اقوله يا سيدي لا تبخس
20:50نفسك ولا تسمع لهؤلاء الذين يعجزونك عن
20:55الرجوع الى كتاب الله عز وجل لتتحمل مس
20:58مسؤوليتك انت لان كل هؤلاء سوف يتبرون منا
21:03اباؤنا النبي الصحابه والله ثم والله كلهم
21:07سوف يتبرا منا لان كل واحد مسؤول على نفسه
21:12ولو كان هناك من يوكله الله علينا لكان
21:16وكل رسوله لكن قال لرسوله وما انت عليهم
21:21بمكيل وما انت عليهم بحفيظ فانا لا ادري
21:25لماذا هناك اناس ارادوا ان يوكلوا انفسهم
21:29على الاخرين وهم لا يعلمون بان بهذا
21:32التوكيل يحملون اوزار الذين يضلونهم بغير
21:37علم ليحملوا اوزارهم كامله يوم القيامه
21:41ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم ولهذا
21:45يوم القيامه سوف يتبرا الذين اتبعوا من
21:50الذين اتبعوا واد تبرا الذين اتبعوا من
21:54الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطع بهم
21:59الاسباب فلكي لا يضلك بعضهم يا سيدي وتقف
22:04امام الله وتندم على انك اتبعته وتقول مثل
22:08الذين قالوا ربنا ارنا الذين اضلانا من
22:12الجن والانس نجعلهم تحت اقدامنا ليكون من
22:15الاسفلين لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في
22:19اصحاب السعير فاياك ان تتبع هؤلاء الذين
22:23يقولك بان القران ليس من اختصاصك ولا تتبع
22:27هؤلاء الذين يقولون لك لا تستعمل العقل في
22:32كتاب الله عز وجل والله هو العليم الحكيم
22:35الخبير والسلام عليكم ورحمه الله تعالى
22:38وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of المعني الصحيح لجبال جدد بيض وحمر وغرابيب سود #القرآن_الإسلام# #الدين_الشريعة# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,104 words across 312 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.