YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → لقاء مع طلبة برنامج (الماهر بالقرآن) كيف ابدأ في تعلُّم تفسير القرآن | حسين عبد الرازق

لقاء مع طلبة برنامج (الماهر بالقرآن) كيف ابدأ في تعلُّم تفسير القرآن | حسين عبد الرازق — Transcript

by حسين عبد الرازق · 8,954 words · 1,348 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحمد
0:02لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله
0:05وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
0:09ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
0:12كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:15اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما
0:18باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:21هذا لقاء مع طلبه الماهر بالقران وهو
0:26برنامج اردت ان يكون مفتاحا
0:29لاخواني واخواتي في تعلم القران العظيم
0:33تلاوه وتفسيرا وتدبرا
0:36وتعليما كذلك لاني اريد ان نستخرج من منكم
0:42من يكون عونا لاخواني في تعلم القران وفي
0:45طلب القران
0:47هذا اللقاء يعني هو لقاء سيكون فاتحه دروس
0:52التفسير والتي سنتناول فيها صور من القران
0:55نحاول ان نطبق عليها كيف نتعلم او ندرس
0:59سوره من القران ونتعلم ما فيها من العلم
1:01والعمل
1:03وان شاء الله سنحاول ان نختار صورا يعني
1:08متوسطه ليست كبيره كالسبع طوال مثلا وكذلك
1:13ليست قصيره يعني اختار الصور اللي هي مثلا
1:15اربعه ارباع يعني هي نصف جزء تقريبا مثل
1:18صوره الحج وسوره الانبياء وسوره الكهف
1:22وكذلك يمكن ان يدخل معنا سوره يونس ونحو
1:26ذلك ان شاء الله ولكني احببت ان نجعل طبعا
1:29هذا اللقاء سيكون شهريا فاحببت ان نقدم
1:32بمقدمه
1:33لان هذا الدرس هو درس تفاعلي بمعنى
1:38انكم ستشاركون في هذا الدرس بتحضير الدرس
1:41طبعا الدرس لما يكون شهريا فهو بالنسبه
1:45لكم سيكون سهلا جدا لانك انت مطلوب منك
1:48فقط يوم واحد في الشهر تحضر له ولكن
1:52التحضير سيكون للسوره يعني لنصف السوره او
1:56للصوره كامله بحسب ما يتيسر
1:59اول سوره ان شاء الله سنبدا بها هي سوره
2:02الحج ولكن هذا بعد شهر ان شاء الله اليوم
2:05ان شاء الله تبارك وتعالى سنتكلم عن كيف
2:09ندرس السوره وكيف ما الذي ينبغي ان نهتم
2:12ان نهتم به في الصوره او ان نلاحظه وما هي
2:17كتب التفسير التي نراجعها وغير ذلك ولكن
2:20بصراحه احب ان نبدا بان نستمع الى احد
2:23الطلبه من الرجال يبدا كده بقراءه نصف
2:27صفحه مما يتيسر له
2:29وحتى نستفتح هذا الدرس انا كنت ساقرا ولكن
2:33بصراحه احب ان استمع اليكم حتى نسمع
2:35للطلبه من منهم
2:39ارى طالبات يعني
2:41طيب بلال رفع
2:47اسمعني اتفضل يا بلال
2:52لا اقرا كما تحب يعني نصف صفحه من مما
2:56يتاثر لك
2:59اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
3:03الرحمن الرحيم
3:05يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه
3:11شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما
3:17ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها
3:22وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب
3:29الله شديد
3:31ومن الناس من يجادل في الله بغير علم
3:36ويتبع كل شيطان مريد
3:40كتب عليه انه من تولاه فانه يضل ويهديه
3:46الى عذاب السعير طيب حسبك بارك الله فيك
3:51جزاكم الله خيرا طيب محمد ايضا نسمع محمد
4:00تفضل يا محمد
4:05السلام عليكم انا فتحت على صوره طه
4:10كما تحب
4:12اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
4:17الرحمن الرحيم
4:20طه
4:22ما
4:25انزلنا عليك القران
4:27لتشقى
4:29الا تذكره
4:32لمن يخشى
4:36تنزيلا ممن خلق الارض
4:40والسماوات العلى
4:43الرحمن على العرش استوى له ما في
4:50السماوات وما في
4:54الارض وما بينهما وما تحت الثرى
5:00وان تجهر بالقول
5:03فانه يعلم السر واخفى الله لا اله الا هو
5:11له الاسماء
5:13الحسنى
5:15وهل اتاك حديث موسى
5:20اذ رانا
5:23فقال لاهلهم كثوا
5:27اني
5:29انستنارا
5:31لعلي
5:33اتيكم
5:34منها بقبس او اجد على النار هدى
5:41فلما
5:43اتاها نودي يا موسى اني
5:50انا ربك
5:52فاخلعنا عليك
5:54انك بالواد المقدس طوى
6:00وانا اخترتك فاستمع لما يوحى
6:06انني
6:08انا الله لا اله الا
6:13انا فعبدني
6:16فاعبدني واقم اعبدني
6:22فاعبدني واقم الصلاه
6:26لذكري
6:28ان الساعه اتيه اكاد اخفيها
6:35اكاد اخفيها لتجزى كل البدايه ليست حسنه
6:41يا محمد لان معناها ان الله يخفيها لتجزا
6:44وانما الصواب ان انها لتجزا مرتبطه بان
6:50الساعه اتيه يبقى لابد ان تاتي من اول
6:53الايه
6:55ان الساعه
6:58ان الساعه اتيه اكاد اخفيها لتجزا كل نفس
7:07بما تسعى
7:09فلا
7:12يصدا انك عنها من لا يؤمن بها واتبع
7:20هواه واتبع هواه فترضى ايضا لا يصح هذا
7:26الوقف ولا هذا ولا هذا البدايه لان الله
7:29سبحانه وتعالى ينهاه ان يصده احد فيرضى
7:32يعني يهلك فانت لازم تاتي بالجمله كامله
7:40ولا يصدنك عنها
7:44شيخي بس بعد اذنك انا بيختار لي صح هو
7:49يعني علوم القران الكريم الوقف والابتداء
7:51هو لا شك انه من احد يعني معالي العلوم
7:54بالنسبه للقران الكريم بس انه هون انا
7:57بحاول مثلا كفهم واتبع هواه النتيجه
8:07تماما المعنى خطا المعنى الذي فهمته خطا
8:10لان المعنى الله سبحانه وتعالى ينهى موسى
8:15عليه السلام ان يتبع ان ان يصده من اتبع
8:19هواه حتى لا يرضى يعني حتى لا يهلك فلو
8:23انت قلت واتبع هواه فترضى يبقى انت لم
8:26تذكر المعنى نهائي
8:28لذلك لن تجد فيها اي علامه وقف
8:33فكلمه فلا يصدنك عنها يعني كلمه فترضى
8:36فهذه يا فاء السببيه ففائق السببيه لا بد
8:39ان تلحق بالمقدمه
8:42يتقدمها طلب او يتقدمها نهي او امر واضح
8:47او يتقدمها استفهام فانت لو قلت فلا يصدنك
8:50عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه وبعدين
8:53قلت واتبع هواه فترضى ما معناها المعنى
8:56خطا فاقرا الهي من اولها اتفضل نعم
9:00فلا
9:02يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه
9:07فترضى
9:11بارك الله فيك طيب انا كنت احب ان انا
9:14ابدا بقراءه ايات لان هذه الايات هي
9:18مفتاح لما
9:20نريد ان نطلبه من القران العظيم هذه
9:23الايات في سوره الرعد
9:25في سوره الرعد الايه من الايه 16 والايه
9:2817
9:30اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
9:34بسم الله الرحمن الرحيم
9:38قل من الرب السماوات والارض قل الله
9:45قل افتخذتم من دونه
9:50اولياء لا يملكون
9:53لانفسهم نفعا ولا ضرا
9:58قل هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي
10:04الظلمات والنور
10:08ام جعلوا لله شركاء
10:13خلقوك خلقه
10:15فتشابه الخلق عليهم
10:19قل الله خالق كل شيء
10:25وهو الواحد القهار
10:28[موسيقى]
10:33انزل من السماء
10:37ماء
10:39فسارت اوديه
10:41بقدر فاحتمل السهل زبده
10:48ومما يوقدون عليه في النار
10:53ابتغاء احليه او متاع زبد مثله
11:01كذلك يضرب الله الحق والباطل
11:08فاما الزبد فيذهب ج
11:14فاء واما ما ينساه الناس فيمكس في الارض
11:22كذلك يضرب الله الامثال
11:29للذين استجابوا لربهم الحسنى
11:35والذين لم
11:37يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا
11:44ومثلهم معه لستدوا به
11:49اولئك لهم سوء الحساب
11:54وماواهم جهنم
11:57وبئس المهاج
12:01هذه الايه المباركه خصوصا في قول الله
12:04تبارك وتعالى انزل من السماء ماء فسالت
12:08اوديه بقدرها هذه الايه
12:12يجعلها عدد من اهل العلم هي بيان
12:18لتلقي الناس للقران العظيم
12:21فسالت اوديه بقدرها فقالوا ان الله تبارك
12:25وتعالى شبه الوحي وهو القران
12:27بالمطر الغزير
12:30والقلوب هي الاوديه وهذا الوادي قد يكون
12:34متسعا قد يكون طيبا قد يكونوا تربته طيبه
12:39فالانسان ياخذ من هذا الوحي بقدر يطيب
12:44قلبه وبقدر ما اذن الله سبحانه وتعالى له
12:47وهذا المعنى عظيم ان تعلم انك لن تاخذ من
12:51القران
12:52بقدر ما في القران من العلم والهدى والنور
12:55وانما تاخذ من القران بما شاء الله وبقدر
12:58استعدادك بقدر ما تاخذ من
13:14[موسيقى]
13:58فبهذه الايه سنبدا هذا اللقاء حول تعلم
14:03صور القران كيف نبدا في سوره من سور
14:07القران
14:08البدايه في اي سوره من سور القران تبدا من
14:12علمك بمنزله هذا الكتاب من الهدى
14:16يعني انت ستقبل على هذا الكتاب وتعطيه من
14:20وقتك وجهدك وتهتم به بقدر ما تعلم منزله
14:25هذا الكتاب من الهدى هذا الكتاب هو الهدى
14:28المنزل من الله تبارك وتعالى والنبي صلى
14:31الله عليه وسلم امره الله سبحانه وتعالى
14:34ان يقول ان ضللت فانما اضل على نفسي وان
14:37اهتديت فبما يوحي الي ربي يعني كل خير عند
14:42هذا النبي الكريم انما هو من تعليم الله
14:47تبارك وتعالى له في هذا القران ولذلك قال
14:50الله عز وجل وانك لعلى خلق عظيم والخلق
14:53العظيم هو تخلقه بالقران العظيم والى هذا
14:57المعنى اشار عمر رضي الله عنه وهو اجل ما
15:01قيل بعد النبي صلى الله عليه وسلم بعد قول
15:04ابي بكر من كان يعبد محمدا فان محمدا قد
15:07مات ومن كان عبد الله فان الله حي لا يموت
15:09اجل ما قيل بعد هذه المقاله العظيمه هي
15:12قول عمر رضي الله عنه قال
15:16الله تبارك وتعالى اختار لرسوله الذي عنده
15:19على الذي عندكم وهذا الكتاب الذي هدى الله
15:23به رسوله
15:24فخذوا به تحته هذه المقاله عظيمه جدا يعني
15:29عمر رضي الله عنه يقول الهدايه لهذا النبي
15:32الكريم هي من عند الله وبكتاب الله فكل من
15:35اراد الهدى الذي كان عليه النبي صلى الله
15:37عليه وسلم فليقبل على هذا الكتاب العظيم
15:41اذا الخطوه الاولى في طلب القران وان تعلم
15:45منزله القران من الهدى ان هذا القران هو
15:47الهدى والنور والبينات وهو الكتاب المنير
15:51وهو الفرقان وهو احسن الحديث وهو الكتاب
15:53العزيز المبارك وهو الذكرى وهو الموعظه
15:56وهو لا ريب فيه وهو حبل الله وهو البصائر
16:01والبينات ولا اختلاف فيه وهو القيم الذي
16:04يحكم ويبشر وينذر وهو المهيمن ايضا على كل
16:08الكتب السابقه وهو الذي يخرج الله تبارك
16:12وتعالى به الناس من الظلمات الى النور
16:14كل هذه المعاني لابد ان تكون في قلبك حتى
16:19تستمسك بهذا الكتاب ايا كان مجالك سواء
16:22كنت يعني عاملا صانعا كنت دكتورا مهندسا
16:27كنت ربه منزل كنت طبيبه ايا كان
16:31يعني التخصص والمجال ينبغي ان يكون لكل
16:36مسلم ومسلمه حظهم ونصيبهم من هذا الكتاب
16:40العظيم والناس فيه درجات
16:42سالت اوديه بقدرها كل انسان ياخذ من هذا
16:46الكتاب العظيم
16:48بقدر ما يتعب ويبذل فيه ويصبر لان هذا
16:53الكتاب يحتاج صبرا عظيما كثير من الناس
16:56يقول نريد ان نتعلم القران نريد ان نحفظه
16:59نريد ان نتعلم تفسيره لكن قليل من الناس
17:03من يصبر فهذا هذه اول مقدمه اريد ان تكون
17:07في قلبك في قلبك او في يعني سواء كنت رجل
17:10او امراه ايا كان مجالك هي ان هذا القران
17:14بقدر ما تقبل عليه وتستهدي منه بقدر ما
17:18يهديك الله تبارك وتعالى هذه المقدمه
17:21الاولى المقدمه الثانيه
17:24كثره الدعاء بان يعلمك الله كتابه وان
17:27يهديك الى نوره الله سبحانه وتعالى قال
17:31نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء هو
17:36نور على نور معنى هو نور على نور يعني انه
17:39في السطوع بحيث يظهر لكل احد لكن مع ذلك
17:43يؤفك عنه من افك فالله سبحانه وتعالى يصرف
17:47عن اياته عاده من الناس بسبب ظلمهم وبسبب
17:51استكبارهم فليس كل انسان يهدى بل قليل جدا
17:55من الناس هم الذين يهديهم الله تبارك
17:58وتعالى الى كتابه
18:00فلا بد ان تكثر من الدعاء ان يهديك الله
18:03تبارك وتعالى بهذا الكتاب هو الاستهداء
18:07استهداء الله تبارك وتعالى ودعائه فهذه
18:10المقدمه الثانيه
18:12المقدمه الثالثه الاخذ بالاسباب خلونا
18:17نتفق على اول سبب وهو السبب الاصل في كل
18:20ما سياتي وهو ان تعطي القران ما تبقى لك
18:25من وقتك بمعنى انك انت مثلا في عمل او انت
18:29كربه منزل عندك واجبات عندك
18:32واجبات مع الزوج ومع الابناء في المنزل في
18:35تعداد الطعام او انت كرجل عندك عمل عندك
18:39دراسه
18:40فما تبقى لك بعد الفرائض وبعد الامور
18:45الضروريه لاقامه حياتك ومعاشك اجعل هذا
18:50الوقت لكتاب الله ولتعلم كل علم ينفعك في
18:54كتاب الله يبقى المقدمه الاولى قبل ان
18:57نتكلم عن كتب التفسير قبل ان نتكلم عن
18:59كتبي العربيه قبل ان نتكلم عن دراسه
19:01الصوره قبل ان نتكلم عن كتب اسباب النزول
19:04قبل ان نتكلم عن علم القراءات عن الوقف
19:06والابتداء عن اي باب من الابواب لابد ان
19:09نتفق على هذه المقدمه وهي
19:12بقدر ما ندخر وقتا من يومنا الاحظ ان
19:16الحياه كلها هي يوم يعني الحياه هي يوم
19:20يعني من صلح يوم صلحت حياته كثير من الناس
19:24دائما يفكر في الاهداف الكبيره ولا يتصور
19:27ان الاهداف الكبيره هي مجرد
19:30اعمال لابد ان تطبق في اليوم
19:34لابد ان نتفق على هذا وهو ان نعطي القران
19:38الوقت الكافي لان تعلم القران هو شعب
19:42كثيره جدا وطبعا معظم الذين امام الان
19:45ممكن يكون سنهم طبعا بعد العشرين
19:48فاحنا يعني بدانا متاخرين
19:51فلابد ان نغتنم كل فراغ في تعلم القران
19:54يبقى هذه المقدمه الثالثه المقدمه الاولى
19:58قلنا هي
20:01ان تعلم منزله هذا القران من الهدى وانه
20:04هو اللي هو هو الهدى والنور والبرهان
20:07والحق المبين وهو الهدى في كل امر تحتاجه
20:11في دينك والامر الثاني هو استهداء الله
20:14تبارك وتعالى وكثره دعائه بان يعلمك الله
20:17وان يشرح صدرك للقران وان يهديك لنوره وان
20:21يعلمك كتابه تمام والمقدمه الثالثه ان ان
20:25يرى الله منك حقا انك تعطي وقتا كبيرا من
20:30يومك للقران يعني كل تصور كده انسان
20:33كلما كان متفرغا من عمله يقرا في القران
20:37او يستمع او يدرس تفسيرا مثلا
20:40طالبه مثلا في الجامعه او في المدرسه او
20:43طالب او ربه منزل كل ما يصح لها وقت تشغل
20:47القران تستمع او تقرا او تعمل حلقه في
20:50المنزل او مثلا لو هي بتنظف المنزل او
20:54بترتبه بتشغل قران او بتشغل درس تفسير
20:56فاذا راى الله تبارك وتعالى من عبده انه
21:00يقبل على هذا القران ويتعب فيه ويحاول ان
21:03يستثمر كل فراغ فان الله تبارك وتعالى
21:06يهديه ولو بايه واحده يتعلمها لان
21:09الاعتبار ليس بكثره الساعات ولا بكثره
21:12الايات
21:13الوقت هو بركه وليس عدد ساعات الوقت بركه
21:17من جهتين من جهه
21:19الزمن ممكن انسان يجلس خمس دقائق في
21:22المصحف يفتح الله سبحانه وتعالى عليه
21:24بالايه وتدخل في قلبه والامر الثاني ان
21:27يهديك الله للعمل اولا لفقه او فهم ما
21:31تقرا والعمل به كذلك وهو من معنى قول الله
21:34والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم
21:37يبقى هذا هو الامر الثالث هو ان تعطي
21:41القران الوقت المناسب لان هذا القران عظيم
21:45وله شعب كثيره في العلم ونحن في برنامج
21:47اسمه الماهر بالقران الماهر بالقران مع
21:51السفره الكرام البرر يعني وفي في اعلى
21:54المنازل لماذا لانه تعب في هذه الحياه
21:57الدنيا حتى يكون ماهرا بالقران اذا كان
22:00النبي صلى الله عليه وسلم اعظم ايه اوتيها
22:04اعطيها هي القران واعظم ما احتدى به هو
22:07القران فلا جرم ان يكون اعظم عمل يمكن ان
22:11ينشغل به الانسان هو طلب هذا القران
22:13العظيم من الامور المهمه التي لابد ان
22:16تنتبه لها وانت كذلك كفتاه ان الانشغال
22:20بالقران العظيم تعلما وقراءه وحفظا
22:23وتفسيرا من اعظم الامور في في الجلب
22:27الحسنات لكنه كذلك من اعظم الامور
22:30للانصراف عن التفاهات ومتابعه الاخبار
22:34ووسائل التواصل وانا اعرف عددا كبيرا من
22:38الرجال والنساء كان مدمنا لوسائل التواصل
22:41والانترنت والكلام الفارغ اول ما دخل في
22:45طلب القران العظيم لم يعد عنده وقت نهائيا
22:48لدرجه ان انا ممكن ارسل له رساله على
22:52التليجرام او مثلا الواتساب ولا ينتبه لها
22:56لمده ايام مع انها رساله ضروريه ودي حتى
22:58وسائل يعني كثير من الناس لا يستغني عنك
23:00لكن هو فعلا فعلا استغنى بالقران بمعنى ان
23:04هو استكفى به صار عنده هدف صار عنده مطلب
23:07فكثير من الناس لماذا يدخل في تفاهات وفي
23:10اخبار تافهه وبرامج فارغه لان الوقت عبء
23:13عليه يريد ان يتخلص منه بينما الوقت وفرصه
23:16تغتنب
23:17فالاقبال على القران انه مفتاح للعمل
23:20الصالح
23:21لكثير من الاعمال الصالحه التي تتفرع عنه
23:25فانه كذلك من اعظم ما تسد به ابواب
23:28التوافه والاخبار الفارغه وكذلك
23:33المعاصي طبعا وتضيع الوقت على الانترنت
23:37فهذه المقدمه الثالثه الجهد اعطاء القران
23:40الجهد والوقت المقدمه بقى الرابعه وهي ما
23:44هي الاسباب التي
23:46نتخذها للعلم بالقران انا اسالك سؤالا هذا
23:51القران نزل بلسان العرب فلا بد ان تكون من
23:55اهم المقدمات واول المقدمات في تعلم هذا
23:58الكتاب هو تعلم لسان العرب ان نتعلم كيف
24:02كان يتكلم العرب هذا يدخل فيه النحو ويدخل
24:05فيه فقه اللغه ويدخل فيه
24:08كذلك شيء من البيان اللي هو سمي بعد ذلك
24:12بالبلاغه
24:13فتعلم لسان العرب احنا نتكلم الان عن
24:16الاسباب التي
24:18بقدر ما تتسع دائره هذه الاسباب بقدر ما
24:23يقترب الطالب من العلم بالقران العظيم انا
24:27ساذكرها سريعه العلم بلسان العرب ثانيا
24:30العلم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
24:33لماذا لان النبي صلى الله عليه وسلم هو
24:37مبلغ القران ومبينه بقوله وفعله فبقدر ما
24:41نعلم هديه في كل ابواب الدين في كيف نزل
24:46الوحي عليه وما الذي كان يؤمن به ويدعو
24:49اليه وكذلك هدفه في التعلم
24:53وهذه في الطهاره والصلاه والزكاه والصيام
24:57والحج والعمره والنكاح والطلاق وكل ابواب
25:01بقدر ما يتسع
25:03تتسع دائره علمنا بحديث رسول الله صلى
25:07الله عليه وسلم بقدر ما يكون ذلك مفتاحا
25:10للعلم بالقران لان النبي صلى الله عليه
25:12وسلم مبين هذا القران تمام طيب
25:16كذلك السيره العلم بسيرته لماذا لان
25:20القران نزل منجما يعني لم ينزل جمله واحده
25:24وانما نزل منجما يعني كانت تنزل الايه
25:27مثلا في في مثلا في السنه الاولى مثلا
25:31نزلت اقرا ونزلت مثلا سوره المدثر وغيرها
25:35غيرهما من الصور بعد ذلك القران نزل على
25:38مدار 23 عاما وهي بعثه النبي صلى الله
25:41عليه وسلم
25:43فالعلم بسيره النبي صلى الله عليه وسلم هو
25:46اعظم او من اعظم المفاتيح لان هذا هو الذي
25:49نعلم اين ومتى
25:52وسيم ما نزلت تلك السوره المباركه التي
25:56ندرسها كذلك العلم بحال الصحابه من
25:59المهاجرين والانصار فان القران نزل فيهم
26:02ونزل يعني يتلى عليهم فالعلم باحوالها
26:07هؤلاء في كل موضع من المواضع هذا من اعظم
26:09الامور في العلم بالقران كذلك العلم باثار
26:13الصحابه يعني ما ثبت عن الصحابه الكرام من
26:16الاقوال والافعال هو من اعظم ما يفقى به
26:19القران لانهم هم الذين رضي الله عنهم وهم
26:22الذين امرنا الله تبارك وتعالى ان نتبعهم
26:26كذلك من المفاتيح المهمه ان نجمع كلام
26:29المفسرين تحت السوره التي ندرسها عندنا
26:33تفاسير كثيره جدا
26:35منها مثلا تفاسير المسنده تذكر الاثار
26:39مسندا
26:40مثل تفسير عبد الرزاق وابن ابي حاتم
26:43الطبري
26:44وكذلك يعني قريب منها ما يذكر الاسانيد
26:48وان لم تبدا من عنده مثل تفسير ابن كثير
26:51كذلك طبعا جمع كلام ابن تيميه وابن القيم
26:54مهم جدا تحت الايات كذلك تفسير مثلا
26:58بالبقاعي
27:00وتفسير الطاهر ابن عاشور وتفسير السعدي
27:03وتفسير الشنقيطي وكذلك تفسير المحرر يعني
27:07بقدر ما نراجع هذه الكتب ونعرف متى نحتاج
27:12الكتاب المعين لان كل كتاب بيكون مثلا
27:14القرطبي له طريقه مثلا في التفسير ابن
27:18كثير يحاول يجمع الاحاديث تحت الايات
27:20الطبري يحاول ان يذكر الاثار والاقوال
27:23ويصنفها ويذكر عللها وهكذا فكل
27:27مفسر له يعني اختياره في طريقه التفسير
27:32فبقدر ما يتسع علمنا بتفاسير هؤلاء بقدر
27:37ما يكونوا مقدمه مهمه
27:40للعلم بمعنى الايه لان خدوا بالكم احنا
27:43بدايه لابد قبل ان نتكلم في التفكر
27:46واستخراج الايات اقصد استخراج الفوائد
27:49واستنباط الاحكام ونحو ذلك لابد ان نعرف
27:52التفسير العامل للايه فما ينفعش نتجاوز
27:56هذا التفسير كما يفعل بعض الناس يلقي
27:59يلقي الايات على على الناس دون ان يدرسوا
28:03تفسيرها ويسالهم ماذا فهموا من تلك الايات
28:08لا هذا عبث لا بد ان ندرس الايه وننظر
28:11ماذا قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم
28:14وماذا قال في الصحابه وماذا قال فيها ائمه
28:16التفسير ومن بعدهم من المفسرين ثم بعد ذلك
28:20يدخل ما ساذكره من الخطوات ان شاء الله
28:23تبارك وتعالى فهذه هي المقدمه الرابعه
28:26نسترجع مره اخرى المقدمه الاولى ان تعلم
28:30منزله هذا الكتاب حتى تعطيه الوقت والجهد
28:35والاقبال عليه
28:37ثانيا هو الاستهداء استهداء الله تبارك
28:40وتعالى وكثره الدعاء وان تنوي خيرا فانما
28:43الاعمال بالنيات وانما لكل ما نوى وان
28:46تكثر دعاء الله بان يفتح عليك
28:48ثالثا ان تعطيه الجهد والوقت الذي به ترجو
28:53ان يفتح الله تبارك وتعالى عليك ولا يكلف
28:56الله نفسا الا وسعها بالمناسبه انا اعرف
28:58شبابا
28:59متفرغون لكنهم فارغون في في واقع الامر
29:03ليسوا متفرغين للقران ولا للعلم لكنهم
29:06فارغون يعني لا يعملون وهم يكفلون لكن مع
29:09ذلك يضيعون كثيرا من الاوقات
29:12فالاعتبار هو بما تبقى لك من الوقت
29:14وبالنيه وبالنيه حينما تفتح الكتاب الله
29:18تبارك وتعالى المقدمه الرابعه التي
29:20ذكرناها هو
29:22العلم بلسان العرب وبحديث النبي صلى الله
29:25عليه وسلم وسيرته وسيرته المؤمنين من
29:28المهاجرين والانصار واثار الصحابه ثم جمع
29:31كلام المفسرين في السوره والايه التي
29:34ندرسها طيب الان نحن بين ايدينا صوره يعني
29:38انت الان مثلا في تفتح فتحت سوره تبارك او
29:41سوره لقمان او سوره الفرقان او سوره طه او
29:44سوره مريم اي سوره من سور القران كيف ابدا
29:47معها
29:48انا اريد منك ان تبدا مع الصوره
29:52بالاستماع الى هذه الصوره من شيخ متقن هذا
29:56مهم جدا ان يكون اول
29:58يعني عملك في الصوره هو ان تستمع اليها من
30:02شيخ متقن انا احب ان استمع يعني في عدد من
30:06المشايخ منهم الشيخ الحصري الشيخ البنا
30:10الشيخ المنشاوي الشيخ مصطفى اسماعيل الشيخ
30:12عبد الباسط
30:13الشيخ محمد عمران وان لم يكن عنده المصحف
30:16كاملا لكن احيانا اختار له بعض الصور
30:20فهؤلاء يعني مشايخ متقنون انا لا انصحك ان
30:24تستمع الى مجرد شاب تحب صوته مثلا لا اريد
30:28ان تستمع الى شيخ متقن يحسن المخارج ويحسن
30:32التلاوه ويحسن كذلك الوقف والابتداء
30:35وهؤلاء كان عندهم لجان هذه اللجان كانت
30:38تراجع لهم ما يقراون
30:40فهذا هو الامر الاول الامر الثاني تلاوه
30:44السوره اكثر من مره وتقراها بترسل يعني لا
30:48تتعجل يعني انت تقرا الان السوره تريد ان
30:51تهتدي بها مثلا وليكن انا فتحت الان على
30:53صوره المدثر مثلا اعوذ بالله من الشيطان
30:57الرجيم
30:59بسم الله الرحمن الرحيم
31:04يا ايها المدثر قم
31:09فانذر وربك فكبر يعني انا انظر الى المصحف
31:14واقرا الايات بترسل لا اريد ان انهي
31:17الصوره وانما اريد ان اتعلم تلك الصوره
31:20هاتان الخطوتان رئيستان في طلب السوره
31:24الاستماع ثم التلاوه بقدر ما تكثر
31:28الاستماع وبقدر ما تكثر من التلاوه هذا
31:31مفتاح العظيم تمام لان كثير من الشباب فقط
31:35يعدد ختمات يعني تعديد الاكثار من التلاوه
31:38او المراجعه بهذه الطريقه ايضا هذا من
31:41مطلوبات القران والنبي صلى الله عليه وسلم
31:44قال تعهدوا القران يعني يجوز ان يكون مما
31:47تطلب او يشرع او يستحب لك ان تطلب القراءه
31:51التي تريد ان تثبت بها الحفظ نعم لكني
31:54الان اتكلم عن قراءه القران بترسل حتى
31:58يعني انتبه الى كل كلمه منها واقرا براحتي
32:02لا اتعجل ممكن انا اقرا يا ايها المدثر قم
32:06فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر يمكن اذا كنت
32:10اريد ان اراجع لكن اذا كنت اريد ان اقرا
32:13قراءه من يريد ان يتفكر وان يتدبر في
32:15الايات فالافضل ان نقرا بشيء من البطء
32:18خصوصا اذا كان في الصلاه وسياتي ان شاء
32:20الله الكلام عن الصلاه طيب
32:23تكلمنا عن النقطتين الرئيسيتين وهي
32:25الاستماع والتلاوه
32:28ياتي بعد ذلك
32:30الدراسه السوره من اين تبدا دراسه السوره
32:33تبدا من
32:35معرفه متى انا ساذكره اكثر من عنصر هنا
32:40متى نزلت واين وفيما وفيما ولما
32:45هذه الاسئله مفاتيح مهمه جدا لتعلم ان هذه
32:49لان هذه الصوره القران نزل منجما
32:52بحسب الوقائع والحالات وما يحتاجه الصحابه
32:55وبحسب
32:57الكفار الذين كانوا يعني في في هذا الوقت
33:01هل كانوا مشركي مكه ام كانوا اليهود
33:04والنصارى ام المنافقون وهكذا
33:08فالاعتبار متى نزلت هذا مدخل اساس وما هي
33:13الاحداث والملابسات والظروف اين كذلك مهم
33:17فيما يعني ما ما هو الامر الذي نزلت فيه
33:21هذه السوره وكذلك فيمن يعني هذه الصوره
33:25تتحدث عن من ربما السوره تتحدث عن اليهود
33:28عن النصارى عن المنافقين على المشركين
33:30ربما تتحدث عن فرعون ربما تتحدث عن ابي
33:32لهب ربما تتحدث السوره عن مؤمن ال فرعون
33:35ممكن تتحدث عن الرجل الذي
33:39صبر وجاهد في سبيل الله وقتل كما في سوره
33:42ياسين ربما تنزل الصوره تتحدث مثلا عن
33:44حفصه وعائشه رضي الله عنهما وربما تنزل
33:47الصوره تتحدث عن ابي بكر رضي الله عنه وهو
33:50مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار
33:52فالعلم فيمن نزلت
33:55السوره يعني من هم الاشخاص الذين تكلمت
34:00عنهم السوره هذا امر مهم جدا لنعلم
34:03ما الذي يمكن ان نستخرجه من السوره يعني
34:06لماذا هذه السوره تتحدث مثلا عن ابن نوح
34:10مثلا
34:11سوره هود لماذا هي الصوره الوحيده في
34:13القران التي ذكرت ابن نوح هذا مهم جدا له
34:16تعلق بزمن السوره لان قبل نزول الصوره قد
34:20مات ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم
34:23وبقي النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه الى
34:26الايمان يا عمي قل لا اله الا الله كلمه
34:28احاج لك بها عند الله لكنه مع ذلك مات على
34:31مله عبد المطلب فالله تبارك وتعالى كانه
34:34ذكره بقصه ابن نوح وانها نوح عليه السلام
34:39سلم لقدر الله تبارك وتعالى وسلم لحكم
34:43الله سبحانه وتعالى وكذلك نزل شيء منها في
34:46سوره القصص انك لا تهدي من احببت ولكن
34:48الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين
34:51فالعلم
34:53مثلا سوره ال عمران نزلت في وفد نصارى
34:57نجران مثلا سوره البقره كانت تتحدث كثيرا
35:00عن اليهود
35:01لانها اول سوره نزلت في المدينه وهكذا
35:04فالعلم فيمن نزلت يعني من هم الاشخاص او
35:08الفرق او الجماعات التي نزلت سوره تذكرهم
35:13هذا امر عظيم سوره النساء تتحدث كثيرا عن
35:16المنافقين تعظهم
35:18وتنذرهم وتدعوهم الى الايمان والاخلاص
35:21والتوبه سوره الفاتحه هي سوره التوبه فضحت
35:25المنافقين وذكرت اصنافهم كذلك سوره محمد
35:30ايضا نزلت في المنافقين وهكذا الامر
35:33الاخير هو لما
35:35نزلت هذا سنعرفه من خلال
35:39اعظم ما نزلت له السوره وهذا يتبين من
35:42مطلع السوره والقصص والانباء في السوره
35:45وكذلك الاحكام والتشريع في السوره مثلا
35:49سوره النور نزلت في حادثه الافك وعلم الله
35:54منها المؤمنين
35:56الاحكام الخاصه
35:58بالزاني والزانيه وكذلك القذف وكذلك
36:03الاحكام خاصه بالاستئذان ونحو ذلك فحادثه
36:07الافك لا شك كلما كثر العلم بها كلم ا كثر
36:11العلم بسوره النور وهكذا لما نزلت السوره
36:16هذا اللي هو ما فيها من الاحكام وما فيها
36:20من الانباء لان اي سوره في القران اما ان
36:23يكون فيها نبا واما ان يكون فيها عمل
36:26وتشريع هو كلام الله هكذا وتمت كلمه ربك
36:29صدقا وعدلا في صدق في الانباء والوعود
36:32وعدل في الاحكام والقضاء يعني والقدر
36:36هذه الاسئله الاولى مهمه جدا طيب هذه
36:40الاسئله الاولى اللي هي اين نزلت
36:43اين ومتى ما الذي ينفعني هنا ينفعني هنا
36:48كتب السيره وكتب اسباب النزول فكتب كتب
36:53السيره وكتب اسباب النزول وكتب التفسير
36:56التي اعتنت باسباب النزول مثل تفسير
36:59الطبري ومثل كذلك مثلا تفسير الطاهر ابن
37:02عاشور وغيرها من الكتب هي ايضا تعتني بهذا
37:06الباب وفي طبعا دراسات خاصه عن اسباب
37:09النزول لا اريد ان اطيل الكلام في ذكر
37:11المراجع ممكن ان انا احاول اننا في الاخر
37:16اذكر لكم قائمه بالكتب المهمه طيب هذا هو
37:20الايه الخطوه الثانيه بعد الاستماع
37:22والتلاوه وهو بقدر ما نعلم
37:26بمتى واين وفيما وفيما مثلا اين مثلا نزلت
37:31سوره المائده جزء منها نزل في حجه الوداع
37:34في مكه مع ان هي صوره مدنيه لان الصور
37:37المدنيه هي ما نزل بعد الهجره وان لم يكن
37:39في المدينه
37:41فعلمك بهذا الامر بانها نزلت من هي اخر
37:46سوره نزلت يعني اختلف عليه اخر سوره نزلت
37:48او من اخر المهم ان هي على الاقل من اخر
37:51الصور التي نزلت هذا مهم ان احنا عرفنا
37:53زمن نزولها لان هذا سيؤثر في الاحكام ان
37:56احكامها ستكون محكمه ليست منسوخه كما قال
37:59وعدد من اهل العلم اين كذلك اين هذه مهمه
38:02فان هذه الصوره ذكر فيها امور تدل على
38:06الزمن الذي نزلت فيه اليوم الذين كفروا من
38:10دينكم فلا تخشوهم واخشون وهكذا الى اخر
38:12الايات
38:13كذلك فيها
38:16الاحكام كثيره لم تذكر في غيرها من السور
38:21طيب نبدا بعد ذلك بقى بعد ما علمنا او
38:26اهتمامنا بمتى واين وفيما وفيمن ولما نبدا
38:29بقى ننظر اولا في اسم السوره اول امر
38:33نعتني به هو اسم السوره لان اسم السوره هو
38:37من اهم الامور التي ينبغي ان نلاحظها واسم
38:41السوره هذا يمكن للسوره ان ياتي اسمها
38:44فيها
38:45ويمكن كذلك ان لا ياتي فيها يعني ممكن
38:49صوره مثلا سوره الفاتحه ليس فيها كلمه
38:51الفاتحه واضح
38:54سوره الاسراء هي فيها مطلع فقط سبحان الذي
38:58اسرى بعبده ليلا فالمهم اسم السوره له اثر
39:02في السوره مثلا سوره العنكبوت لماذا مع
39:05انها ذكر فيها امور كثيره لماذا تخص بهذا
39:08الاسم لان مثل العنكبوت الذي ضربه الله في
39:11الصوره مؤثر في العلم
39:15بما نزلت له الصوره وهو بيان ان تلك
39:18الالهه التي اتخذوها من دون الله تبارك
39:21وتعالى لن تغني عنهم شيئا لا في الدنيا
39:23ولا في الاخره كما ان بيت العنكبوت لا
39:25يغني عنها شيئا المهم اني بحث اسماء سور
39:30القران هو بحث نفيس جدا يمكن ان نراجعه ان
39:33شاء الله ساحاول ان انا اضع لكم قائمه بكل
39:37باب من الابواب لكنكم ستجدون ابحاثا خاصه
39:41باسماء صور القران
39:43لان الاسم
39:45له اثر لا شك في الصوره مثلا سوره يونس
39:48مثلا لم يذكر فيها يونس عليه السلام وانما
39:51ذكر فيها قوم يونس طب لماذا تخص بهذا
39:54الاسم الذي يظهر لي وهو واضح جدا عند
39:58التامل ان الله تبارك وتعالى ذكر
40:01نباين ذكر نبا من امن في الوقت الذي نفعه
40:06فيه ايمانه وهم قومي يونس لما انذروا
40:10وجاءهم العذاب الذي هو بمثابه الانذار قبل
40:13الله توبتهم
41:15هو صوره الزخرف وغير ذلك من السور كل اسم
41:19في السوره لابد ان يكون له اثر سوره
41:21البقره ذكر فيها انباء كثيره جدا طب لماذا
41:25تسمى
41:26بقصه البقره التي جاءت تقريبا في صفحه
41:29واحده نصف صفحه ثم نصف صفحه لماذا لان قصه
41:34البقره تمثل
41:36هديه بني اسرائيل في تلقي الوحي والشريعه
41:39وانهم كيف ظنوا بنبيهم انه يستاذن يستهزئ
41:44بهم وكيف ما طالوا وكيف عارضوا وكيف شددوا
41:48على انفسهم فشدد عليهم فربنا تبارك وتعالى
41:50ينذر الصحابه الكرام وهم في اول مقدمهم
41:53للمدينه ان يكون تلقيهم للوحي والشريعه
41:56كما تلقى بنو اسرائيل بل يقولوا سمعنا
41:59واطعنا لذلك كثره في السوره سمعنا واطعنا
42:03الامر بطاعه الله وطاعه رسوله صلى الله
42:07عليه وسلم وان ذلك سبب التيسير
42:10لانهم لما قالوا في اخر السوره حملنا من
42:13الاعمال ما ما نطيق وهذه التي لا نطيق في
42:17قول الله عز وجل وان تبدوا في وان تبدوا
42:20ما في انفسكم او تخفوا يحاسبكم به الله
42:22قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقولون كما
42:25قالت اليهود والنصارى سمعنا وعصينا قولوا
42:28سمعنا واطعنا فلما قالوها وذلت بها
42:31السنتهم انزل الله التخفيف لا يكلف الله
42:33نفسا الا وسعها كذلك سوره ال عمران لانها
42:37جاء فيها نبا مفصل عن ال عمران وعن زوجه
42:40عمران وعن بنت عمران وهي مريم ثم ابنها
42:45المسيح عليه السلام وذكر الله الفرقان في
42:48امر هؤلاء الشاهد النسمه السوره مهم جدا
42:53للعلم باخص ما جاء في السوره المباركه لا
42:57شك ان السوره لا يمكن ان تسمى بكل امر جاء
43:00فيها
43:01لا يمكن هذا يعني لان الصوره ياتي فيها
43:04انباء كثيره وتشريعات كثيره
43:07فلا بد ان يختار لها وربما يكون الصوره
43:11لها اكثر من اسم مثل صوره الاسراء لها
43:14سوره مثل اسم بني اسرائيل سوره غافر لها
43:17اسم اخر وصوره المؤمن
43:20ربما يكون وصفا مثل صوره التوبه سميت
43:24الفاضحه والمبعثره
43:26وسوره مثلا المائده بعضهم سماه سوره
43:30العقود او سوره الاخيار الى غير ذلك يبقى
43:33اذا من اول الامور التي نبحثها ونتامل
43:37فيها كثيرا هي اسم السوره
43:41طيب احنا ذكرنا اولا المقدمتين اللي هو
43:45الاستماع والتلاوه ثم طلب متى واين وفيما
43:48وفيما ولما وبعدين اسم السوره النقطه التي
43:51بعد ذلك مطلع الصوره
43:54مطلع الصوره هذا من اخص الامور التي
43:58لابد ان ننظر
44:01اليها في الصوره خصوصا اذا كانت الصوره
44:04طويله لان لما تكون الصوره طويله مثل
44:07السبع الطوال مثلا البقره ال عمران
44:09والنساء والمائده
44:11والانعام والاعراف والتوبه ويعني يدخل
44:14قليلا مثلا سوره يونس وسوره النحل فحتى لا
44:18نتوه عن مقاصد السوره او ما نزلت له
44:21لابد ان نبدا مع الصوره يعني في من
44:25بدايتها هل الصوره مثلا تبدا بي يا ايها
44:28الناس او تبدا بي يا ايها الذين امنوا ام
44:31تكونوا خطابا للنبي صلى الله عليه وسلم ام
44:34تبدا السوره
44:36نبا او بتعليم
44:39او تبدا السوره مثلا
44:41بحروف من الاحرف التي سميت بعد ذلك
44:44بالاحرف المقطعه فمطلع الصوره مهم جدا انا
44:48عندي صراحه امثله كثيره جدا جدا خلينا
44:50نفتح على اي صوره من صور القران
44:53ونحاول ان نبدا منها وليكن وليكن سوره ال
44:56عمران مثلا
44:57لو احنا فتحنا عشان يكون
44:59الدرس عمليا تطبيقيا لو احنا فتحنا مثلا
45:03سوره ال عمران بعد بعد كلمه الف لام ميم
45:06قال الله عز وجل الله لا اله الا هو الحي
45:09القيوم الله لا اله الا هو الحي القيوم
45:12واضح ان هذه السوره تبين ان الله تبارك
45:16وتعالى هو وحده الاله الحق
45:18وتذكر براهين ذلك لانه الحي القيوم لانه
45:22الحي الذي لا يموت ولانه القائم على كل
45:24نفس بما كسبت فهو الاله الحق فواضح ان
45:28السوره من اهم ما تريد ان تبينه انه لا
45:31اله الا الله وتذكر براهين ذلك ولو انت
45:35تتبعت هذا الامر في الصوره ستجد انه تكرر
45:39كثيرا جاء بعدها بقليل شهد الله حتى مش
45:43بعدها بكثير لا بعدها بقليل مثلا في قول
45:46الله سبحانه وتعالى
45:49هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا
45:52اله الا هو العزيز الحكيم تكررت هنا ايضا
45:55قال الله عز وجل ان شهد الله انه لا اله
45:59الا هو والملائكه واولوا العلم قائما
46:02بالقسط هذا تكررت طيب ايضا جاءت فيه في
46:05سياق اخر قول الله تبارك وتعالى
46:09قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمه سواء
46:13بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك
46:16ري شيء ايضا تكررت وفي قول الله سبحانه
46:18وتعالى قبلها ان هذا لهو القصص الحق وما
46:21من اله الا الله حتى تلاحظ ان هذا المطلع
46:25هو مطلع رئيس في الصوره وطبعا جاء ان هذا
46:29القران نزل فيه الفرقان والمراد به
46:33الفرقان في امر عيسى الناس قالوا ان عيسى
46:36اله او انه ابن الاله او انه وامه الهان
46:40او انه امه الهام فجاءت سوره ال عمران
46:43ببيان بالحق والفرقان بين الحق والباطل
46:46وهكذا اذا مطلع السوره من الامور العظيمه
46:49التي تؤثر في العلم بالسوره السؤال هنا
46:53وهذا ساله بعض الطلبه حينما كنا نتدارس
46:56صورا من القران متى ينتهي مطلع الصوره
46:59يعني كيف اعرف انه اننا بدانا يعني ان
47:04المطلع انتهى هنا وبدانا في ما نزلت له
47:08السوره انا في رايي ان هذا امر اجتهادي
47:11يعني لا نستطيع ان نضع لك مثلا نقول ان
47:15مطلع الصوره هو مثلا خمس ايات او ايه لا
47:17وانما انا يبدا عندي مطلع الصوره من اول
47:21السوره وينتهي عندما ياتي بيان لهذا
47:25المطلع
47:27يعني حينما يفسر الله تبارك وتعالى او
47:30يستدل او يذكر حجه او برهان لشيء مما ذكر
47:34في اول السوره فهذا عندي يعني يكون بدايه
47:38الدخول في الصوره
47:40ونهايه مقطع السوره اللي هو المطلع اقصد
47:44وطبعا هذه امور اجتهاديه ستظهر لنا باذن
47:46الله بالتجربه من خلال الصور التي سناخذها
47:50نحاول ان ناخذ ننوع يعني ناخذ صوره الحج
47:53ناخذ صوره مثلا
47:54سوره سوره العنكبوت سوره يونس على حسب ما
47:58يتيسر وان شاء الله سيكون في اخر المحاضره
48:02بيان انكم ستحضرون هذه الدروس وسيكون لكم
48:06مشاركه انا فقط ساكون معكم استمع الى
48:09التحضير وانظر لان دراسه تفسير الحمد لله
48:12نحن ندرس التفسير من اكثر من تفسير الطبري
48:15ومن تفسير المحرر وعند كذلك دروس تفسير في
48:19دورات تاهيل المسلحات فعندنا يعني ثلاثه
48:21فروع
48:22في تدريس التفسير ولكن احب هنا انك انت
48:26تتعلم بنفسك وان شاء الله يكون عندنا
48:28مرحله التقييم سويا باذن الله طيب من
48:32النقاط المهمه بعد مطلع الصوره هو
48:37عمل خارطه للصوره من اولها اقصد بالخريطه
48:42هنا انك انت تتبع
48:45ما جاء في الصوره من من اولها يعني يكون
48:49عندك اشبه بمخطط للصوره انا اضرب لك مثالا
48:53لو انا بقرا سوره البقره فسيتضح لي ان اول
48:57ما جاءت فيه السوره والكلام عن القران ذلك
49:00الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين بدات
49:03بالكلام عن القران وذكرت عنه امرين
49:06انه لا ريب فيه وانه هدى للمتقين تمام ثم
49:10جاء الكلام عن صفه المتقين وذكر فيها
49:13الذين يؤمنون بالغيب الى قوله هم المفلحون
49:16ثم جاء ايتان عن الكفار ثم وطبعا الايتان
49:21عن الكفار هي في بيان للنبي صلى الله عليه
49:23وسلم انه
49:25ان الله سبحانه وتعالى ختم على قلوب
49:28الكفار على سمعهم وعلى ابصارهم غشاوه وان
49:32الله سبحانه وتعالى وحده هو القادر على ان
49:33يفتحها فهي تسليه للنبي صلى الله عليه
49:36وسلم
49:36بانه وان بلغ وان جاء بالايات فان الله
49:40سبحانه وتعالى هو الذي يهدي بها تمام يبقى
49:42هذا هو الامر الثالث عندنا اولا القران ثم
49:46الكلام عن المتقين ثم عن الكافرين ثم عن
49:49المنافقين ثم ضرب مثلين ثم جاء الامر
49:52للناس بعباده الله وذكر براهين ذلك الذي
49:56جعل لكم الارض فراشا ثم جاء القران الكلام
49:58عن القران وانه من عند الله ثم جاء
50:01الانذار فان لم تفعلوا ولن تفعلوا هكذا
50:04فابدا من السوره من اولها الى اخرها اصنع
50:08خارطه لها حتى اعلم ما نزلت ما جاء في هذه
50:13السوره اللي هو ما اشتملت عليه السوره
50:14طبعا هذا سيجعلني اعرف ما هي الاحكام التي
50:17تضمنتها السوره مثلا سوره البقره جاء فيها
50:20الصلاه
50:21والصيام والزكاه والحج والعمره وجاء فيها
50:26الجهاد والعدد والنكاح والطلاق والالهاء
50:31وغير ذلك من الاحكام فهمني جدا ان انت
50:34يكون عندك خارطه تكتبها بيدك مش انت تدخل
50:37على النت وتقول مثلا موضوعات سوره كذا لا
50:41انت تكتبها بيدك طيب
50:44النقطه اظن الخامسه
50:47لما احنا بدانا نحن قسمنا هذه المحاضره
50:50لاقسام ذكرنا اربع نقاط في الاول اللي هي
50:53العلم بمنزله القران واستهداء الله
50:56واعطاء الوقت المناسب والاخذ بالاسباب
50:59اللي هو العلم باللسان العرب وبالحديث
51:01وبالسيره وهكذا ثم تكلمنا عن مقدمتين
51:04لاستماع والتلاوه ثم تكلمنا عن العلم بمتى
51:08واين وفيما ولما نزلت ثم الكلام عن اسم
51:11السوره وعن مطلع الصوره وما اشتملت عليه
51:13السوره النقطه التي بعد ذلك ما تكرر في
51:16السوره هذا امر رئيس في اي سوره تدرسها اي
51:21لفظه او معنى يتكرر في الصوره يكون من اهم
51:26ما نزلت له السوره ليه لان مثلا خلينا
51:29نضرب مثال سوره غافر مثلا
51:31لو احنا ضربنا مثالا لهذا هذا العنصر سوره
51:35غافر او سوره الزمر سوره الزمر مثلا من
51:38اكثر ما يتكرر فيها لفظ الاخلاص فهذا يدل
51:41على انها حتى المثل الذي ضرب ضرب الله
51:44مثلا رجلا في شركاء متشاكسون ورجلا سلما
51:48لرجل هو ضرب في هذا في الاخلاص واضح
51:51والفرق بين المشرك والمخلص من ناحيه
51:54الاهتداء
51:56ايضا تكررت الاخلاص بصوره غافر تكرر فيها
52:00الجدال ان المشرك ان الكفار يجادرون
52:03بالباطل ليدحدوا به الحق تكررت كثيرا في
52:05الصوره مثلا ما يجادل في ايات الله الا
52:08الذين كفروا فلا يغروك تقلبهم في البلاد
52:10طيب وبعد كده في الاهلي بعدها مباشره كذبت
52:14قبلهم قوم نوحي والاحزاب ومن بعدهم وهمت
52:16كل امه برسولهم لياخذوا وجادلوا بالباطل
52:19وحتى المثل حتى النبا الذي ذكر وهو نبا
52:23فرعون
52:24فرعون فعل الامرين الذين ذكر في اول
52:29السوره وهو همت كل امه برسولهم لياخذوه
52:33يعني ليقتلوه وجدوا الباطل ماذا
52:36ماذا قال فرعون قال ذروني اقتل موسى وليدع
52:39ربه اني اخاف ان يبدل دينكم وهذه بدايه
52:42الجدال بالباطل
52:45الحق فهو اراد ان يقتل موسى وجادل بالباطل
52:49حتى الرجل الذي ذكر هو رجل مؤمن قام
52:52ليجادل بالحق وليرد مجادله هذا الكافر
52:56الباغي وهو فرعون وقال رجل مؤمن من ال
53:00فرعون يكتب ايمانه اتقتلون الرجل ان يقول
53:02رب تقتلون رجل ان يقول ربي الله وقد جاءكم
53:06بالبيانات من ربكم كل هذا يريد ان يضحك به
53:10هذا المؤمن كلام فرعون لو تتبعنا سياتي
53:14بعدها مباشره ان الذين يجادلون في ايات
53:18الله بغير سلطان اتاهم كبر مقهى عند الله
53:21وعند الذين امنوا نلاحظ تكرر الجدال مره
53:25اخرى ايضا بعدها قال الله سبحانه وتعالى
53:28ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان
53:31اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغين
53:35طيب وقبل نهايه السوره ماذا قال الله عن
53:38عاقبت هؤلاء الذين يجادرون بالباطل الم تر
53:42الى الذين يجادلون في ان يصرفون كيف
53:46يصرفون عن الحق وعن الايمان بسبب جدالهم
53:49يبقى نلاحظ ان الامر او اللفظ الذي يتكرر
53:54في الصوره هذا من اعظم الامور التي
53:58لابد ان ان ناخذها من هذه السوره ونعلم
54:01انها نزلت فيه طيب طبعا عندي امثله كثيره
54:04جدا جدا على كل صوره من صور القران ولكن
54:07يعني احاول فقط افتح يعني اشبه بالمفاتيح
54:10يعني لكن ان شاء الله من خلال دراستنا
54:13باذن الله سيظهر ذلك جليا من خلال الصور
54:16التي سنختارها طيب من الامور العظيمه جدا
54:18ايضا
54:20الصور تنزل لتقيم الحجج يعني القران عموما
54:25هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان
54:27يعني هذا القران هو هدى يعني هو الحق وفيه
54:32بينات يعني براهين هذا الحق وفي كذلك
54:35الفرقان بين الحق والباطل فلابد ان نعلم
54:38ما هي الامور التي يثبتها القران وما هي
54:42الامور التي يبطلها طيب القران ينزل مثلا
54:45ليثبت ان الله اله واحد ويثبت نعم الله
54:49ويثبت كذلك ان القران حق ويثبت ان النبي
54:55صلى الله عليه وسلم حقه ويثبت ان البعث حق
54:57ويبطل الشرك ويبطل ادعاء ان لله ولدا
55:01ويبطل الدعاء ان لله زوجه ويبطل الدعاء
55:04مثلا عباده الاصنام وهكذا فانا بقى لما
55:08اقرا سوره خلينا نضرب مثال على الصوره
55:10اللي احنا ذكرناها ناخذها ان شاء الله
55:12صوره مثلا حج سوره الحج اذا نظرنا فيها
55:16سنرى انها تستدل للبعث
55:20وتستدل على قدره الله تبارك وتعالى على
55:24البعث
55:25فمطلع السوره لما ربنا تبارك وتعالى قال
55:28يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه
55:32شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما
55:37ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس
55:41سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد
55:44طيب هذا الانذار انذار الناس
55:48بيوم القيامه يوم القيامه معناه الموت
55:51والبعث
55:53والحساب والجزاء والجنه والنار طب هؤلاء
55:56يكفرون بالبعث فلذلك نزلت هذه السوره
56:01لتستدل لقدره الله تبارك وتعالى على البعث
56:04جاء بعد بعض الايات يا ايها الناس ان كنتم
56:08في ريب من البعث فان خلقناكم فيستدل
56:11بالخلق وهو النشاه الاولى على المعاد
56:14وهكذا
56:16مهم جدا ان نعلم ما الذي
56:19له السوره يعني سواء كانت تستدل له او
56:23تبطله تبطل الشرك وتبطل ان الله اتخذ ولدا
56:27او صاحبه او غير ذلك طيب من الامور المهمه
56:30جدا ايضا في اي سوره هي اسماء الله تبارك
56:33وتعالى وافعاله وسننه في السوره واثرها
56:36على
56:38ما ذكر في السوره
56:40خلونا ناتي لاي اسم من اسماء الله او فعل
56:44من افعاله التي جاءت مثلا في الصوره وليكن
56:48سوره النساء خلينا ناتي بصوره النساء
56:52سوره النساء من اكثر السوبر التي ذكر فيها
56:55الاحكام وكانت تختم الايات كثيرا باسماء
56:58الله مثلا اول ايه يا ايها الناس اتقوا
57:01ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها
57:05زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا
57:10الله الذي تساءلون به والارحام ان الله
57:13كان عليكم رقيبا طيب يبقى عندنا ان الله
57:18سبحانه وتعالى علينا رقيب اثر هذا الاسم
57:21عظيم لماذا لان هذه السوره ستذكر احكاما
57:25بين العبد وربه وبين العبد وزوجه وبين
57:28العبد وجاره وبين العبد واخيه وبين العبد
57:31وغير وغير المسلمين
57:34فمن من الذي هو رقيب على العبد يعني حتى
57:38لو كان يعني هناك امير على المؤمنين او
57:41قاضي او كان مثلا من هو قائم عليه لا يمكن
57:45ان يكون رقيبا عليه في سره وعلى نيته
57:48فلذلك يحتاج العبد ان يتذكر رقابه الله
57:52تبارك وتعالى ايضا سياتي بعد قليل
57:55قول الله سبحانه وتعالى
57:58فاذا دفعتم اليه ما اموالهم فاشهدوا عليهم
58:01وكفى بالله حسيبه سياتي في هذه السوره
58:05كثيرا وكفى بالله عليما وكفى بالله شهيده
58:07وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا الكفايه
58:10بالله لها اثر في كل موضع من هذه المواضع
58:13وطبعا نحن لو فتحنا سوره البقره ايضا
58:16سيكون عندنا كثير جدا مثلا لا يؤاخذكم
58:20الله بالله في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما
58:23كسبت قلوبكم والله غفور حليم فهو غفور
58:27يغفر لك هذا اللغو وهو حليم لم يعاجلك
58:30بالعقوبه او لم يؤاخذك بذلك مثلا للذين
58:34يؤلون من نسائهم تربص اربعه اشهر فان
58:37فاؤوا يعني لو واحد حلف ان هو لا ياتي
58:39اهله وبعدين رجع
58:41فان الله غفور رحيم خلاص ليس عليه كفاره
58:44الله سبحانه وتعالى غفر له طيب وان عزموا
58:47الطلاق يعني اذا وقف هذا الرجل بعد اربعه
58:49اشهر وقيل له فئ او طلق يعني اما ان ترجع
58:53لاهلك يعني جامع اهلك او تطلق وان عزموا
58:57الطلاق فان الله سميع عليم نلاحظ سوء
59:00الفرق بينه والله غفور حليم فان الله غفور
59:03رحيم فان الله سميع عليم ومثل وللرجال
59:06عليهن درجه والله عزيز الحكيم كل اسم من
59:10اسماء الله او فعل من افعاله لا بد ان
59:13يكون له اثر في الحكم او النبا الذي ذكر
59:16فيه طيب مثلا قبلها ربنا قال وان تخالطوهم
59:21فاخوانكم يعني لو انت خلطت اليتيم يعني
59:24واكلت من ماله او نحو ذلك والله يعلم
59:27المفسد من المصلح لماذا لان القائم على
59:30امر اليتيم قد يخونه وقد يغشه وقد ياكل
59:33ماله ولا يعلم احد وليتيم ضعيف لا يدري او
59:37لا يستطيع ان ياخذ حقه لكن الله يعلم
59:39المفسد من المصلح وهكذا طب خلينا ناتي
59:42مثلا لاسم من اسماء الله ذكر فيه يعني
59:46سياق نبا من الانباء مش تشريع يعني احنا
59:50عندنا التشريع اللي هو الامر والنهي اللي
59:52هو الكلام عن الصلاه والزكاه والصيام
59:53والحج والعمره
59:56والطلاق والنكاح لا احنا الان سنحاول ان
59:59ناتي
1:00:00باسماء من اسماء الله تبارك وتعالى في
1:00:07في في الانباء مثلا ان فتحت والله على اي
1:00:10صفحه جاء امامي مثلا سوره يوسف
1:00:13ماذا قال يوسف لابيه قال يا ابتي هذا
1:00:16تاويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد
1:00:21احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من
1:00:25البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين
1:00:28اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم
1:00:33الحكيم اذا تدبرنا لهذا السياق يوسف عليه
1:00:37السلام ما كان ليبلغ ما بلغ الا بهذا
1:00:41الابتلاء الذي حصل فكانت بدايته شرا وكانت
1:00:44العاقبه خيرا فلعل هذا من معنى ان ربي
1:00:48لطيف لما يشاء يقدر الاسباب لما يشاء وما
1:00:51يريد فلولا ان اخوته القوم في الجب ثم
1:00:55اخذته هذه السياره التي مرت مش السياره
1:01:00اللي هي العربيه يعني لا السياره اللي هم
1:01:02راكبه من الناس كان يمر ثم بعد ذلك ذهب
1:01:06لامراه العزيز ودخل السجن فلو يعني لولا
1:01:10هذه الاسباب ما كان يبلغ ما بلغ صلى الله
1:01:13عليه وسلم فالشاهد ان كلمه ان ربي لطيف
1:01:16لما يشاء راينا ما هو اثرها في هذا الموضع
1:01:21مواضع كثيره جدا ولكن صراحه احنا طولنا
1:01:24انا كنت اريد ان احنا ناخذ نصف ساعه فقط
1:01:26ونفتح المجال للاسئله ولكن لا ادري هيتبقى
1:01:30وقت ام لا طيب من الامور المهمه جدا ايضا
1:01:33الانباء والقصص في الصوره الانباء الانباء
1:01:37او الاخبار او القصص ربنا سبحانه وتعالى
1:01:40امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يتلو
1:01:44علينا انباء مثلا واتلوا عليهم نبا بني
1:01:46ادم بالحق واطلع عليهم نبا ابراهيم واطلع
1:01:48عليهم النبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ
1:01:50منها والله سبحانه وتعالى يقص الحق ويقص
1:01:53القصص فقصص القران وانباؤه لابد ان نعلم
1:01:57خصائصه فهي من الله وهي حق
1:02:00وهي احسن القصص واصدق القصص وانفعها وما
1:02:04كان حديثا يفترى وهي ليست للتسليه هي طبعا
1:02:07فيها تسليه وفيها يعني يعني تذكره لكن هي
1:02:13كذلك للاعتبار والتعليم لقد كان في قصصهم
1:02:16عبره لاولي الالباب كذلك هي موجازه يعني
1:02:19لا تذكر كل التفاصيل وانما تذكر ما يؤخذ
1:02:22منه العبره كذلك هي ليست مجرد سردا
1:02:25تاريخيا تاتي القصه من اولها الى اخرها لا
1:02:27هذا حصل مثلا في قصه موسى لكن في اغلب
1:02:30القصص يؤخذ منها مواقف او احداث معينه
1:02:33لمناسبتها لزمن النزول وللسوره التي نزلت
1:02:36فيها
1:02:37اذا كانت هي موجزه فلابد ان نقف مع كل
1:02:40لفظه او موقف فيها لماذا لانه له دلاله
1:02:43مثلا اذا قال الله
1:02:45فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت ان
1:02:49ابي يدعوك كلمه على استحياء لان الصور
1:02:52اصلا
1:02:54فكل لفظه لا بد ان تكون موضع عبره مثلا
1:02:58فما امن لموسى الا ذريه من قوم على خوف من
1:03:03فرعون وملائهم اي يفطنهم يبقى كلمه على
1:03:05خوف من فرعون وملا يفتنهم لابد ان يكون
1:03:07لها اثر هنا وهكذا كل لفظه تذكر في نبا من
1:03:12الانباء لابد ان تكون موضع اهتمام لان لها
1:03:15اثر وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم
1:03:19ايمانه
1:03:21يكتم ايمانها ما فائدتها هنا ان هذا الرجل
1:03:23كان يكتم ايمانه لكن في لحظه ما راى انه
1:03:26لا ينبغي ان يكتم ايمانه ينبغي ان يجاهر
1:03:29لان فرعون ربما ينطلي كلامه على الضعف من
1:03:34الناس فلابد ان يقوم بالحق ولابد ان يجاهر
1:03:37مع انه كان يكتب ايمانا طب لما ربنا يقول
1:03:40وجاء من اقصى المدينه رجل يسعى شوف كل
1:03:43كلمه جاء من اقصى المدينه مكان بعيد لم
1:03:46يكن قريبا وهو رجل واحد وجاء يسعى قال يا
1:03:50قوم اتبعوا المرسلين وكان واحدا فكل لفظه
1:03:54تذكر في نبا من الانباء لا بد ان تكون
1:03:56موضع عبره طبعا قصص القران متنوعه قصص رسل
1:04:01وانبياء وقصص صالحين وقصص مجرمين وقصد
1:04:04مفسدين قصص مفسدين وهكذا ممكن قصد قصص
1:04:07نساء من الصالحات مثل مريم واسيا
1:04:11وكذلك من الفاجرات او الكافرات الكافرات
1:04:16مثل امراه نوح وامراه لوط وهكذا
1:05:00مثلا خلينا نضرب مثال واحد فقط مثلا نبا
1:05:03الم ترى الى الملء من بني اسرائيل من بعد
1:05:06موسى اذ قالوا لنبي له مبعث لنا ملكا
1:05:09مقاتل في سبيل الله في اخر سوره البقره
1:05:13انت اذا تدبرت الى هذه القصه قصه معلومه
1:05:17قصه طالوت وجالوت لكن لو انت علمت الزمن
1:05:21الذي نزلت فيه سترى الاتصال المباشر بين
1:05:27هذه القصه وبين غزوه بدر لماذا لان هذه
1:05:30السوره هي اول سوره نزلت في المدينه
1:05:35فيها توطئه لغزوه بدر حتى جاء في الحديث
1:05:39الصحيح ان عده الصحابه في غزوه بدر هي عده
1:05:44المؤمنين مع طالوت
1:05:47كمان يعني
1:05:49هذا النبا فيه ماذا فيه ان هم طلبوا
1:05:52الجهاد طيب وبعد ذلك تولوا الا قليلا منهم
1:05:56طيب وبعد ذلك الله سبحانه وتعالى ابتلاهم
1:05:58فجعل عليهم ملكا لم يرضوا فمنهم من امن
1:06:02ومنهم من لم يؤمن منهم من لم يسلم لحكم
1:06:04الله وجاءتهم البراهين على انه ملك من عند
1:06:08الله ثم بعد ذلك ابتلوا بامرين اما بامر
1:06:11يشتهونه انوه عنه واما بامر يخافون امروا
1:06:16بالاقدام عليه
1:06:17الاول اللي هو النهر والثاني اللي هو رؤيه
1:06:20جالوت وجنوده وبعد ذلك كان النصر لهم
1:06:24فالشاهد انك لو تدبرت هذا النبا وحده دون
1:06:28ان تنظر الى متى نزل وفيما نزل وان تربط
1:06:32بينه وبين غزوه بدر
1:06:34يعني ستقل الفوائد وموضع العبره من هذا
1:06:38النبا وطبعا يعني لو ذكرنا مثالا اخر
1:06:41خلينا نذكر مثالا اخر في سوره العنكبوت
1:06:43مثلا سوره العنكبوت هي سوره قائمه على
1:06:46اصناف الفتن التي تعرض لها الصحابه الكرام
1:06:49منها مخالفه دين الاباء ومنها كذلك
1:06:53التعذيب التعذيب في الله منها كذلك الامر
1:06:58بالهجره فلو لو اننا ما هو النبا الذي ذكر
1:07:02في هذه القصه النبوي ابراهيم عليه السلام
1:07:04الذي خاصم اباه وقومه ووعظهم وخالف دين
1:07:10ابيه ودين قومه والقي في النار بسبب ذلك
1:07:14وهاجر في سبيل الله وجعل الله سبحانه
1:07:16وتعالى
1:07:17عاقبته خيرا فلو انت تدبرت هذا النبا في
1:07:21هذه السوره وفي هذا الظرف الذي نزل فيه
1:07:23سترى انه بيان وتعليم وهدى وذكرى للصحابه
1:07:27الكرام رضي الله عنهم وهكذا طيب عندي
1:07:31والله امثله كثيره على كل عنصر ولكن سبحان
1:07:34الله دخلنا في ساعه وربع الان
1:07:37طيب من الامور المهمه ايضا الاحكام
1:07:39والتشريع والامر والنهي في الصوره احنا
1:07:43عندنا كل صوره من الصور اما ان يذكر فيها
1:07:47نبا او تشريع
1:07:49الامر والنهي يعني ممكن يكون الامر يذكر
1:07:53لنبي من الانبياء ويكون عاما لنا ممكن
1:07:55يكون خاصا به
1:07:57ويمكن ان يكون امرا للمؤمنين مثلا اقيموا
1:08:00الصلاه الزكاه لاحكام مثلا الجهاد الصلاه
1:08:03الذكاء العمره الاستئذان الحدود كذلك هذه
1:08:08من الامور المهمه التي تجمع ايضا الاخلاق
1:08:10ربنا سبحانه وتعالى يذكر من اخلاق
1:08:12المؤمنين ومن اخلاق المتقين والمخبطين
1:08:14والمصلحين والبر والتقوى الاخلاق المجرمين
1:08:17والفاسير والفاسقين والمفسدين وهكذا لابد
1:08:20ان نعرف اخلاق هؤلاء لان الخلق هو العمل
1:08:22هو الدين فلما ربنا يقول مثلا
1:08:27التائبون العابدون الحامدون السائحون
1:08:30الراكعون الساجدون الى اخر ذلك فهذه ايات
1:08:32يريد الله هذه الخصال يريد الله منا ان
1:08:36نكون عليها اذا قال مثلا ليس البر ان
1:08:39تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن
1:08:41البر من امن بالله الى اخره فهذه فهذا
1:08:43معنى البر اذا قال الله سبحانه وتعالى هدى
1:08:46للمتقين الذين يؤمنوا بالغيب فلابد ان
1:08:48نعرف ما هي الصفات المتقين كذلك اذا ذكر
1:08:50خصال المجرمين
1:08:52مثلا ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر
1:08:55جزوعا واذا مسه الخير منوعا الى غير ذلك
1:08:58وهكذا ايضا من الامور المهمه جدا الامثال
1:09:01المضروبه في الصوره الله سبحانه وتعالى
1:09:04يضرب الامثال على الامور المحكمه الكبرى
1:09:06العظيمه ليقرب المعنى كما ضرب مثلين
1:09:10المنافقين وبين انهم يخادعون الله
1:09:13وهوخادعهم
1:09:14كذلك كما ضرب مثل العنكبوت وكما ضرب مثلا
1:09:19اخر بالرجل الذي فيه شركاء متشاكسون وكما
1:09:22ضرب مثلا للكلمه الطيبه وهكذا
1:09:26فاي مثل يضرب لابد ان يكون له صله باخص
1:09:29مقصد للسوره ولا بد كذلك ان يكون على امر
1:09:33محتمل عظيم ايضا لابد ان ننظر الى الوعد
1:09:36والوعيد في السوره والانذار والبشرى ما هي
1:09:38الامور التي يتوعد الله عليها مثلا ومن
1:09:42يقتل المؤمن متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا
1:09:46فيها وغضب الله عليه ولعنه هذا واحد على
1:09:49امر عظيم فلابد ان نعظم هذا الامر بناء
1:09:52على الله ان الله تبارك وتعالى عظمه وعظم
1:09:54الوعيد فيه ايضا من الامور المهمه في
1:09:57الصوره هي المحكمات والقواعد والادعيه
1:10:00والاستغفار والسؤال يعني في عندنا امور
1:10:03اشبه بالقاعده ليسنن الله مثلا ان الله لا
1:10:07يصلح عمل المفسدين
1:10:10لا يفلح الساحر حيث اتى لا يفلح الساحرون
1:10:14لا يحيق المكر السيء الا باهله وان الله
1:10:17لا يهدي كيده الخائنين مثلا ان الشيطان
1:10:21لكم عدو فاتخذوه عدوه مثلا لا تتبعوا
1:10:25خطوات الشيطان وهكذا فهذه امر محكم يشبه
1:10:30يشبه القاعده ايضا الدعاء كل دعاء ذكره
1:10:34الله
1:10:35لنبي من الانبياء او لاتباعه او للمؤمنين
1:10:38من الصحابه وغيرهم لابد ان نحفظ هذا
1:10:41الدعاء لانه خير الدعاء وندعو به في نفس
1:10:43الموضع الذي دعوا به مثلا لما قال الذين
1:10:47كانوا سحره لفرعون ربنا افرغ علينا صبرا
1:10:51وتوفنا مسلمين اذا تدبرنا هذا الدعاء
1:10:53العظيم معلش انا بتكلم بسرعه لان ان شاء
1:10:57الله المحاضره مسجله المحاضره مسجله
1:11:00وان شاء الله ساتركه لكم وممكن ان شاء
1:11:02الله انا احطها كمان على يوتيوب عشان تبقى
1:11:04موجوده ثابته باذن الله انا بتكلم سريعا
1:11:07لاني سبحان الله اكتشفت ان احنا بقى لنا
1:11:09ساعه وربع وباقي حوالي عنصر باقي عنصرين
1:11:13في الصوره في في مساله دراسه الايه احنا
1:11:17لو نظرنا مثلا الى هذا الدعاء ربنا افرغ
1:11:20علينا صبرا وتوفنا مسلمين هذا الدعاء عظيم
1:11:23جدا لماذا لانه يذكر حاله اولئك الذين
1:11:26تعرضوا لفتنه وابتلاء عظيمين طيب هم كانوا
1:11:30يقولون يا رب يعني قدر الصبر الذي عندنا
1:11:33يعني كميه الصبر اللي عندنا لا تحتمل ان
1:11:36نصبر على هذا البلاء فافرغ علينا صبرا
1:11:39وهذا نفس الدعاء الذي قاله الذين صبروا مع
1:11:43طالوت لما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا
1:11:48افرغ علينا صبرا لماذا لانهم لما راوا
1:11:52هؤلاء وكانوا يعني اشداء وكانوا كثيرين
1:11:56كيف يتحملون هذا كيف يصبرون عليه فهذا
1:11:59الدعاء والله انا اقوله دائما في كل امر
1:12:02عظيم لاصبر عليه او اشعر ان هو صعب علي
1:12:06لان هذا الدعاء عظيم الانسان يطلب من ربي
1:12:09تبارك وتعالى ان يفرح عليه صبرا وهكذا بقى
1:12:11فكلما مثلا انسان كان يشتهي الولد فيقول
1:12:14ربي هب لي من لدنك ذريه طيبه انسان مثلا
1:12:17كان في موضع
1:12:19ذنب يعني ابتلي او بسبب ذنبه او عوقب
1:12:23فيقول لا اله الا انت سبحانك اني كنت من
1:12:26الظالمين وهكذا فالانسان كلما يجمع
1:12:30الادعيه وكذلك السؤال انك تعرف الانبياء
1:12:34ماذا كانوا يسالون مثلا سيدنا ابراهيم قال
1:12:37واجعل لي لسان صدق في الاخرين فهذا من
1:12:40الدعاء الحسن
1:12:42ايضا الاستغفار كيف كانوا يستغفرون مثلا
1:12:46شوف نوح عليه السلام ماذا قال والا تغفر
1:12:49لي وترحمني اكون من الخاسرين طيب يوسف
1:12:52عليه السلام ماذا قال لما كاد به النسوه
1:12:54قال
1:12:56السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف
1:13:00عني كيدهن اصل اليهن واكو من الجاهلين
1:13:03فشوف لما الانسان يجمع هذه الادعيه
1:13:08يحاول اني يقول كل دعاء في موضعه فهذا من
1:13:14الخير العظيم من الامور المهمه جدا في
1:13:17الصوره خاتمه السوره
1:13:19خاتمه السوره سواء من الامر والنهي او
1:13:22البيان هي من اعظم الامور التي لابد ان
1:13:26ترسخ في قلبك خلينا نضرب اكثر من مثال
1:13:28وليكن صوره مثلا البقره لماذا ختمت هذه
1:13:32الصوره المباركه
1:13:34ختمت السوره باعظم ما جاء فيها وهو قبول
1:13:38شريعه الله تبارك وتعالى والعمل بها
1:13:41والاستجابه لها
1:13:43قال الله سبحانه وتعالى وهذا كان اختبارا
1:13:46للصحابه لله ما في السماوات وما في الارض
1:13:49وان تبدوا ما في انفسكم او تقولوا يحاسبكم
1:13:53به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء
1:13:59والله على كل شيء قدير طيب لما نزلت هذه
1:14:02الايه قال الصحابه يعني هذه التي لا نطيق
1:14:06ان الله سبحانه وتعالى
1:14:08يحاسبنا على ما في انفسنا فعلمهم النبي
1:14:11صلى الله عليه وسلم قال قولوا سمعنا
1:14:13واطعنا فقالوا سمعنا واطعنا فهنا خفف الله
1:14:17تبارك وتعالى وانزل هذه الايات امن الرسول
1:14:21بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن
1:14:23بالله الى اخره ثم قال لا يكلف الله نفسا
1:14:26الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
1:14:29ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا فهذا
1:14:32يدل على ان التسليم
1:14:35سبب في التيسير كل من سلم لحكم الله
1:14:39ورسوله يسر الله عليه العمل واعانه وخفف
1:14:42عنه طيب مثلا سوره ال عمران بماذا ختمت يا
1:14:46ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا
1:14:48واتقوا الله لعلكم تفلحون لان ما جاء في
1:14:51هذه السوره من مجادله النصارى او من الصبر
1:14:56في غزوه احد او من الصبر بالعمل باحكام
1:15:00الله تبارك وتعالى ويحتاج صبرا ومصابرا
1:15:03ومرابطه ويحتاج تقوى وهكذا تمثت سوره
1:15:06النساء ذكر الله سبحانه وتعالى فيها
1:15:08احكاما قد لا يعلم الانسان الحكمه منها
1:15:10وقد يرى غيرها خيرا منها فما الذي يجعله
1:15:13يؤمن بها ويسلم لها لان هذه الصوره جاء
1:15:17فيها الامر بالتسليم
1:15:19فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكمك فيما شجر
1:15:21بينهم ثم لا يجد في انفسهم حرجا مما قضيت
1:15:24ويسلموا تسليما
1:15:27ختمت الصوره يبين الله لكم ان تضلوا يعني
1:15:31ان الله سبحانه وتعالى بين لكم حتى لا
1:15:33تضلوا فاذا لم يبين الله تبارك وتعالى لنا
1:15:36ضللنا لذلك جاء في اثناء السوره نريد الله
1:15:39ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم
1:15:42ويتوب عليكم واضح
1:15:44فختمت السوره يبين الله لكم ان تضلوا هذا
1:15:49الجزء خاص بالبيان يبقى كيف يسلم الانسان
1:15:53يعني ما هي الامور التي تكون في قلب
1:15:56الانسان ليسلم لحكم الله قال الله والله
1:16:00بكل شيء عليم لان الله يعلم ولا نعلم فهو
1:16:04بكل شيء عليم لذلك شرع لنا ما يناسبنا
1:16:07وهكذا بقى لو احنا تدبرنا في كل ما ختمت
1:16:10به السور مثلا سوره يونس وسوره النمل
1:16:13وسوره هود كما جاء في من الامر والنهي
1:16:16للنبي صلى الله عليه وسلم فهو عظيم جدا
1:16:20صراحه عندي كلام كثير جدا في الكلام عن
1:16:23صور القران ولكن ارجو ان احنا نجعله في
1:16:26الدراسه التطبيقيه وعندنا وهذا واجب عليكم
1:16:30جميعا ويجب عليكم جميعا ان شاء الله لمن
1:16:33يريد ان يستمر معنا في هذه المدارسه لانكم
1:16:37انتم اللي هتدرسوا فقط معكم يعني انا
1:16:39سادير الحلقه باذن الله عندنا سوره الحج
1:16:43بعد شهر كاملا ان شاء الله ارجو ان احنا
1:16:46نمر على الصوره كامله
1:16:48وستكون طريقه الطرح يعني انت خلاص المفروض
1:16:51انك انت تكون سجلت هذه النقاط وانا ساترك
1:16:53لكم هذا هذه المحاضره
1:16:55وتحاول ان تطبق ذلك على الصوره المباركه
1:16:59وان تراجع من كتاب التفسير المحرر من
1:17:01تفسير الطبري من تفسير ابن تيميه وابن
1:17:03القيم يعني تفسير مجموع لهما وتفسير
1:17:06الشنقيطي والسعد والتفسير المحرر يعني
1:17:08ميدانه الاجتهاد واسع في هذا الباب وان
1:17:12شاء الله مع بعض نحن سنتدارسها باذن الله
1:17:15ارجو ان احنا كل شهر ناخذ صوره يعني اللي
1:17:18هي اربعه ارباع يعني اللي هي نصف جزء
1:17:20تقريبا
1:17:21واسال الله سبحانه وتعالى ان تكون بدايه
1:17:24خير في طلب القران العظيم وان يهدينا الله
1:17:26تبارك وتعالى لنوره وجزاكم الله خيرا يا
1:17:29شباب طبعا لن يبقى معنا وقت طبعا اخذنا
1:17:32تقريبا
1:17:34ساعه
1:17:36اخذنا تقريبا ساعه ونصف فنكتفي على هذا
1:17:40وان شاء الله هحاول انشر هذا الدرس على
1:17:42يوتيوب باذن الله والسلام عليكم ورحمه
1:17:44الله وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of لقاء مع طلبة برنامج (الماهر بالقرآن) كيف ابدأ في تعلُّم تفسير القرآن | حسين عبد الرازق by حسين عبد الرازق, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 8,954 words across 1,348 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.