YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → شرح التحفة السنية | المجلس الأول | مراجعة الآجرومية - مقدمات بين يدي الشرح

شرح التحفة السنية | المجلس الأول | مراجعة الآجرومية - مقدمات بين يدي الشرح — Transcript

by البناء المنهجي · 5,584 words · 863 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
0:02على اشرف المرسلين سيد الخلق سيدنا محمد
0:06وعلى اله وصحبه اجمعين ثم اما بعد اهلا
0:10وسهلا ومرحبا بكم في تعليقات على كتاب
0:15التحفه الثانيه في شرح المقدمه الاج
0:18الروميه ونسال الله سبحانه وتعالى ان
0:21يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح
0:24نسال الله ان يرزقنا واياكم العلم النافع
0:27والعمل الصالح وان يجعل هذه
0:29المجالس في موازين الحسنات امين
0:34علم النحو علم جليل القدر عظيم النفع يشبه
0:38القصر الكبير المليء
0:41بالجواهر والكنوز وهذا القصر عليه باب
0:44وهذا الباب يحتاج ان يفتح مفتاحه في دراسه
0:48هذا العلم العظيم ودراسه النحو تحتاج الى
0:51طريقه صحيحه
0:54في الدراسه حتى نصل الى نتيجه مرجوه باذن
0:57الله سبحانه وتعالى
0:59ذلك قبل ان نبدا في هذا اللقاء
1:03وقبل ان نبدا ايضا في هذا الكتاب الطيب
1:06كتاب التحفه الثانيه شرح المقدمه الاج
1:09الروميه للشيخ محمد محي الدين عبد الحميد
1:12رحمه الله تعالى عليه يعني سنبدا بمقدمه
1:16نتكلم فيها عن اهميه هذا العلم اهميه علم
1:19النحو وضروره تعلم النحو ومكانه النحو اي
1:23كذلك نتكلم فيه ايضا عن الطريقه التي
1:27سنسير عليها في تدريس هذا الكتاب او في
1:30مناقشه هذا الكتاب معكم باذن الله كذلك
1:33نتكلم فيها عن خطوره اللحن وا يعني اضرار
1:38اللحن كذلك نتكلم فيها باذن الله سبحانه
1:42وتعالى عن ا كيف نضبط اي فن يعني ستكون
1:49دراسه عمليه لاتقان اي فن من الفنون باذن
1:53الله سبحانه وتعالى
1:56علم اللغه العربيه فضلها ومكانتها لا تخفى
2:00على اي احد يكفيها شرفا ان الله سبحانه
2:03وتعالى اختارها لخير امه اخرجت للناس
2:07وانزل الله سبحانه وتعالى كتابه بلسان
2:10عربي مبين
2:13وقد تكلم العلماء كثيرا على اهميه النحو
2:16ومكانه النحو ومن ذلك ما قاله ما قاله شيخ
2:21الاسلام ابن تيميه عليه رحمه الله تعالى
2:24وهو يتكلم عن اهميه النحو ان تعلم علم
2:28النحو من فروض الكفايات
2:30وانه يجب على الانسان يجب على الانسان
2:33الذي يريد ان يفهم التفسير وان يفهم
2:36العلوم الشرعيه ان ياخذ بقدر كبير من
2:39النحو يقول عليه رحمه الله
2:44ومعلوم ان تعلم العربيه وتعليم العربيه
2:48فرض فرض على الكفايه وكان السلف يؤدبون
2:52اولادهم عن اللحن فنحن مامورون امر ايجاب
2:56او امر استحباب باب ان نحفظ القانون
2:58العربي ونصلح الالسنه المائله ليحفظ لنا
3:03طريقه فهم الكتاب والسنه ونقتدي بكلام
3:06العرب في خطابها ولو ترك الناس على لحنهم
3:10لكان نقصا وعيبا لو ترك الناس على لحنهم
3:14لكان نقصا وعيبا ومن هنا جاءت اهميه دراسه
3:18النحو انما النحو قياس يتبع وبه في كل علم
3:22ينتفع نعم ينتفع به في كل العلوم قد قال
3:25ابن الانباري رحمه رحمه الله تعالى ان
3:28الائمه من السلف والخلف اجمعوا قاطبه على
3:31انه يعني نحو شرط في رتبه في رتبه
3:35الاجتهاد وان المجتهد لو جمع كل العلوم لم
3:39يبلغ رتبه الاجتهاد حتى يتعلم النحو
3:45وقال الشيخ خالد الازهري رحمه الله عليه
3:47ان معرفه الاعراب من الواجبات التي لابد
3:50لكل طالب علم منها ومن المهمات التي لا
3:54يستغني الفقيه عنها
3:57من المهمات التي لا يستغني الفقيه عنها
4:02فالنحو علم عظيم القدر جليل النفا وهو
4:07يشبح يشبه الملح في الطعام
4:11يعني طعام بدون الملح لا يصلح طعام بدون
4:15الملح لا يصلح
4:17لذلك سنشرع باذن الله سبحانه وتعالى في
4:20المرور على هذا الكتاب
4:22ونحاول نحاول قدر استطاعتنا
4:26ان نقترب من الطريقه الصحيحه في اتقان
4:30الكتاب بمعنى ان العلماء رحمه الله عليهم
4:33كانت لهم طريقه يدرسون بها الكتب يدرسون
4:36بها المختصرات هذه الطريقه من درس
4:39المختصرات بهذه الطريقه وحافظ عليها فانه
4:43يرجى له بعد ذلك ان شاء الله ان ينتفع
4:46بهذا العلم وان يكون هذا العلم ملكه ويكون
4:49سهلا عليه باذن الله سبحانه وتعالى وقد نص
4:53العلماء عليهم رحمه الله ان كل العلوم كل
4:57العلوم تحتاج الى علم النحو وان النقص في
5:01النحو نقص في بقيه العلوم قال الشاطبي
5:04رحمه الله عليه ان هذه الشريعه المباركه
5:07عربيه فمن اراد تفهمها فمن جهه لسان العرب
5:11يفهم ولا سبيل الى تطلب فهمها من غير هذه
5:15الجهه ولا سبيل الى تطلب فهمها من غير هذه
5:20الجهه وقال رحمه الله عليه والمبتدئ في
5:22اللغه مبتدئ في الشريعه والمتوسط متوسط
5:26والمنتهي منتهي
5:29والمنتهي منتهي وكيف يستطيع الانسان ان
5:32يقاوم جمال اللغه ومنطقها السليم وسحرها
5:35الفريد اا وهو بعيد عن هذا الايه وهو بعيد
5:40عن هذا الفن فن النحو وا طبعا ما يليه من
5:44علوم علوم العربيه كالصرف والبلاغه وعلم
5:47الاصوات وغيرها من العلوم قد ذم العلماء
5:51اللحن جدا اللحن في الكلام والخطا في
5:55الكلام ذمه جدا قال عبد الملك بن مروان
5:58اللحن في الكلام اقبح من التفتيق في الثوب
6:02واقبح من الجدري في الوجه
6:05وقيل له لقد عجل عليك الشيب يا امير
6:07المؤمنين فقال ش شيبني ارتقاء المنابر
6:11وتوقع اللحم
6:15شيبا ارتقاء المنابر وتوقع اللحم وقال
6:19الكسائي عليه رحمه الله انما النحو قياس
6:22يتبع
6:23وبه في كل علم ينتفع. وقال الشيخ بكر ابو
6:26زيد علي رحمه الله ابتعد عن اللحن في
6:29اللفظ والكتب او والكتابه يعني فان
6:33عدم اللحن جلاله وصفاء وصفاء ذوق وقوف على
6:39ملاح المعاني لسلامه المباني قال عمر
6:43تعلموا العربيه فانها تزيد في المروءه
6:46فانها تزيد في المروءه لذلك من المهم جدا
6:50لمن اراد ان يستوعب الشريعه او ان يفهم
6:53الشريعه حق الفهم كما فهمها الصحابه
6:56والتابعون ان يقترب من اللسان الذي كانوا
6:59يتكلمون به فهم كانوا يتكلمون باللسان
7:03العربي ومن اراد ان يفهم اللغه من اراد ان
7:07يفهم الشريعه يفهم القران يفهم السنه
7:09فعليه ان يقترب من اللسان الذي كانوا
7:12يتكلمون به رحمه الله تعالى عليهم ورضوان
7:16الله عليهم
7:18طيب وعلم النحو
7:21هو مفتاح لكل العلوم
7:24ومن عرفه حقا كان هذا العلم له كان سلما
7:28له ومصباحا لفهمه وحجابا عن الوهم وهيهات
7:32ان يهتدي الانسان الى اتقان هذا الفن ما
7:36لم يتعب في بدايته
7:38وكل شيء في بدايته صعب فان كنت لا تريد ان
7:43تتعب في بدايته
7:45فانصحك ان يعني تترك هذا المجال او تترك
7:49النحو وان تترك العلم ايضا ان كل شيء في
7:53بدايته صعب المشي كان في بدايته صعب
7:55والكلام كان في بدايته صعب كل شيء في
7:57بدايته صعب لكن يكفيك شرفا انك تحاول ان
8:03تتعلم شيئا
8:06تفهم به كلام الله سبحانه وتعالى وكان
8:09مطلوبا اشد الطلب من الورى حفظ اللسان
8:13العربي كي يفهموا معاني القران والسنه
8:16الدقيقه المعاني والنحو اولى اولا ان
8:20يعلما اذ الكلام دونه لن يفهم
8:25والمطلب البعيد
8:28يهون عند اصحاب القلوب يعني القلوب الحيه
8:34لما ياتي بعده فكل مشقه تاتي تاتيك في هذا
8:40الطريق لتحصيل فهم كتاب الله سبحانه
8:43وتعالى فهي يعني مشقه سهله يسيره
8:47وانظر الى هذا النص العظيم من شيخ الاسلام
8:50ابن تيميه رحمه الله يقول
8:53اقول يقول اعلم ان اعتياد اللغه يؤثر في
8:56العقل والخلق والدين
8:59اعلم ان اعتياد اللغه يؤثر في العقل
9:02والخلق والدين تاثيرا قويا بينا ويؤثر
9:06ايضا في مشابهه صدر هذه الامه من الصحابه
9:09والتابعين ومشابهتهم تزيد العقل والدين
9:13والخلق ويقولون من تعلم اللغه رق طبعه من
9:18تعلم اللغه رق طبعه والنحو يبسط من لسان
9:22الالكني والمر تعظمه اذا لم يلحني فاذا
9:25طلبت من العلوم اجلها فاجلها منها مقيم
9:28الانسنه طيب هنا يرد السؤال الذي يتكرر
9:32كثيرا جدا كيف ادرس النحو اي او كيف اتقن
9:38النحو كيف ادرس كتابا اصلا
9:42اول شيء لتستوعب النحو او تفهم النحو
9:46تحتاج ان تعرف قيمه الفن الذي تطلبه
9:52ومعرفه هذا يكون من خلال النصوص التي
9:55عرضتها وايضا خذ هذه الكلمه وضعها نصب
9:59عينيك من تعلم
10:02اللغه واصول الفقه واصول الحديث ابصر بعد
10:06عما
10:08وفقد هذه الالات فقد هذه الالات يجعل عندك
10:12خللا يبقى معك طول عمرك
10:16يبقى معك طول عمرك
10:19فلذلك ينبغي ان يكون الانسان صريحا مع
10:22نفسه وان يسال نفسه ما هو مقدار فهمي
10:24وضبطي لقواعد اللح لقواعد النحو لقواعد
10:27اللغه وان كنت تشعر باي ضعف او تقصير
10:31فسارع بالاستدراك سارع بالاستدراك طيب قال
10:36السيرافي رحمه الله اذا قال لك اخر كنحويا
10:40لغويا فصيحا فانما يريد يريد ان يقول يعني
10:44افهم عن نفسك ما تقول ثم رم ان يفهم هم
10:47عنك غيرك يعني اذا اتقنت اتقنت النحو تفهم
10:52عن نفسك وتفهم غيرك ومن طلب النحو واللغه
10:56كما يقول ابن حزم فمن طلب النحو واللغه
10:59على نيه اقامه الشريعه بذلك وليفهم بهما
11:03كلام الله تعالى وكلام نبيه صلى الله عليه
11:06وسلم وليفهمه لغيره فهذا له اجر عظيم
11:10ومرتبه عاليه لا يجب التقصير عنها لاحد
11:15واذا تدربت على النحو تمرست عليه كما
11:18سنذكر لك ما هي الطريقه التي ندرس بها
11:20النحو عندما يجيد الطالب العلم مهارات
11:24النحو فانه يجد نفسه يستمتع في قراءه
11:27الكتب ويصبح لحديثه وهجا يضيء به الدروب
11:32يفهم نصوص الوحيين على وجه اللائق وتطرب
11:35الاذان عند سماعه
11:37ولا يلحن ولا يمل الناس من سماعه ويسعد
11:41حتى هو في كلامه النحو زينه الفتى طيب
11:46تكلمتك كثيرا عن اهميه النحو ا كيف نضبط
11:51النحو اقول لك اجابه هذا السؤال حيرت
11:54كثيرا
11:56من الناس كثير من الناس احتاروا في هذا
12:00الامر وكثير من الناس ساروا في طرق دخلوا
12:03في طرق كثيره ولم يتقنوا هذا الفن
12:07والاشكال الذي جعلهم لا يتقنون النحو انهم
12:13لم يتعلموا النحو بطريقه صحيحه طيب وكيف
12:17اتعلم النحو بطريقه صحيحه؟ الجواب ان تاخذ
12:22متنا مختصرا
12:26وتحاول ان تفهم هذا الفن هذا المتن
12:31بغير زياده ولا نقصان تستوعب من خلاله
12:34التصور العام لهذا الفن
12:38تستوعب من خلاله التصور العام لهذا الفن
12:42وتحاول قدر استطاعتك ان تجمع بين الجانب
12:46النظري والعملي
12:48بمعنى تدرس القواعد النظريه وتطبق عمليا
12:52هذا الامر الاول
12:55الامر الثاني ان يكون لك شيخ
13:00تطبق على يديه
13:02يكون لك شيخ تطبق على يديه
13:07وا يعني تتدرب على يديه تتخرج على يديه
13:12فان لم تجد شيخا فعلى الاقل يكون لك صديق
13:15هذا الصديق يعني ياخذ بيدك من الناحيه
13:20العمليه طيب الامر الثالث ان تجمع قلبك
13:25ونفسك وروحك وعقلك وكل ما تملك
13:30في ضبط هذا المتن المختصر
13:34الامر الرابع ان ضبطت هذا المتن
13:38وحفظت حفظت القواعد وطبعا في المرحله
13:41الاولى نهتم بحفظ القواعد اكثر من الجانب
13:45بالتطبيق انك التطبيق تطبق شيئا تعرفه
13:50طيب
13:53فان ضبطت هذا المتن فاوصيك بهذا الشرح
13:56الذي سنعيش معه كتاب التحفه السنيه او اي
13:59كتاب اخر على الاج الروميه لكن هذا الشرح
14:02ارجو ان يكون نافعا باذن الله كتاب التحفه
14:05السني تعيش مع هذا الشرح وتهتم به و تضبط
14:10بابا بابا ولا تخرج عن الباب الذي بين
14:13يديك الا بعد ضبطه واتقانه
14:17طيب ما هي الطريقه التي سنسير عليها او ما
14:21ما الذي تريده منا اييه لنضبط هذا الكتاب
14:25كتاب التحفه الثانيه نحن الحمد لله ضبطنا
14:28متن الاج الروميه وطبقنا كثيرا نريد ان
14:31نضبط كتاب التحفه السنيه ما هي الطريقه
14:34التي تنصحنا بها واحد انصحك اولا ان كنت
14:40لم تضبط الاج الروميه جيدا فانصحك ان ترجع
14:45لسماع الشرح مره ثانيه ان كنت لم تضبط
14:49الاج الروميه المتن جيدا فانصحك ان تستمع
14:54لشرح المتن
14:56سريعا واليوم باذن الله عز وجل سنمر على
14:59المتن كاملا باذن الله سبحانه وتعالى طيب
15:04الامر الثاني انصحك بان تهتم بالتحضير قبل
15:09الدرس كانك من سيلقي الدرس
15:13انص ينصحك ان تهتم بالتحضير قبل الدرس
15:16كانك من سيلقي الدرس
15:19طيب كيف ذلك اقول لك
15:23اذا اردنا ان نصل الى مثلا 100% من
15:26المعلومات
15:28اذا اردنا ان نصل الى 100% من المعلومات
15:30فمن المهم ان تحضر جيدا قبل الدرس فان
15:34حضرت جيدا قبل الدرس حصلت على 10% من من
15:39المعلومات من المعلومات المطلوبه في
15:42النهايه حصلت على 10% طيب حصلت على 10%
15:48فان حضرت الدرس وانتبهت وركزت واجتهدت الا
15:53يكون هناك اي مشتت حولك لا تفتح البرامج
15:57ولا تدخل هنا ولا تتحرك لا تجلس على كتابك
16:01وتجمع قلبك على الكتاب الذي بين يديك
16:04واوصيك ان يكون الكتاب فعلا بين يديك
16:07تشتري الكتاب ويكون بين يديك او تصوره
16:11فان فعلت ذلك وانتبهت للشرح اخذت 30% معي
16:1610 واخذت 30 صار المجموع كم؟ كم 40 طيب
16:23بقي 60 يعني عدد بقي عدد كبير جدا كم كبير
16:27جدا احتاجه اقول لك يجب عليك ان تهتم
16:30بالمراجعه
16:32اكثر من اهتمامك
16:35ب بالدرس
16:37واكثر من اهتمامك باتمام الدروس انا
16:40انتهيت من كذا ومن كذا 20 درس 10 دروس
16:42دروس لا
16:44تنتقل من الدرس الذي بين يديك الا بعد
16:47ضبطه جيدا واتقانه وتطبيق العمل عليه
16:51وسنحرص ان شاء الله على التطبيق بصوره
16:54كبيره جدا وعلى كل يعني سنحرص ان نطبق على
16:58كل جزئيه باذن الله سبحانه وتعالى طيب
17:06كذلك اوصيك اخيرا بالاهتمام بالتطبيق
17:09العملي ا وتعويض اللسان على الكلام العربي
17:13يعني ايه عود لسانك ان تتكلم بالكلام
17:15العربي كيف ذلك اقرا كتابا مثلا فيه تشكيل
17:19وحاول ان ترفع صوتك عند القراءه فاذا تعود
17:22لسانك على القراءه اقرا كتابا بدون تشكيل
17:25كذلك استمع للفصحاء كذلك حاول ان تسجل بعض
17:29المقاطع الصوتيه تعرضها على بعض اصحابك او
17:31بعض مشايخ يستمعون اليك ويعني يحاولون ان
17:37يعدلوا لسانك وهكذا ومع الوقت ينضبط
17:41اللسان
17:41مع الوقت ينضبط اللسان باذن الله سبحانه
17:45وتعالى طيب الاج الروميه
17:49الاج الروميه المتن والشرح
17:52المتن اسمه الاج الروميه او الاجراميه
18:00ابن اج الروم او ابن اجرام
18:05هكذا
18:07ولا اشكال في التسميتين من هو المؤلف
18:11مؤلف المتن هو ابو عبد الله محمد بن محمد
18:15بن داوود الصنهاجي
18:19الصنهاجي
18:21نسبه الى قبيله في المغرب ا
18:25ولد في بلاد فاس من بلاد المغرب يعني عليه
18:29رحمه الله وهو ابن اج الروم كما قلنا او
18:33ابن اج الرام وكان رجلا نحويا مقرئا مهتم
18:39بالقراءات وكان عالما في الفرائض والحساب
18:42والادب وكان بارعا في هذه العلوم وله
18:45مصنفات في القراءات رحمه الله تعالى عليه
18:50وكان رجلا صالحا
18:53كان رجلا صالحا ويظهر انه كان مهتما
18:58بالعباده جدا كان صاحب عباده وتدين وتزهد
19:03وورع حتى كلمه اج الروم او اج الرام
19:06معناها الفقير
19:09وكلمه الفق فقير كلمه الفقير عند المغاربه
19:13بمعنى يعني تطلق على ا المتعبد او او نقول
19:19الصوفي
19:20المهتم بباب التعبد وهكذا
19:23وقد ذكر الكفراوي عليه رحمه الله ان
19:26المؤلف رحمه الله الف هذا المتن تجاه بيت
19:31الله الحرام والظاهر ان يعني
19:36علامات الاخلاص باديه على باديه على
19:39الكتاب
19:41فلذلك انتشر انتشارا كبيرا جدا جدا انتشر
19:45هذا الانتشار الكبير ونفع الله سبحانه
19:47وتعالى بهذا الكتاب نفعا كبيرا نسال الله
19:50سبحانه ان يرحم مؤلفه برحمته الواسعه وقد
19:54توفي رحمه الله عليه ولد رحمه الله عليه
19:58في السنه التي توفي فيها ابن مالك
20:03الصوت الله يحفظ
20:07توفي في
20:12ولد رحمه الله في السنه التي توفي فيها
20:14ابن مالك ولد في السنه التي توفي فيها ابن
20:17مالك عليه رحمه الله
20:20طيب نبدا بسم الله
20:27كتاب الاج الروميه متن الاج الروميه
20:31طبعا توفي المؤلف سنه 23 و700 عليه رحمه
20:35الله وقد سار في غالب غالب الكتاب على
20:38طريقه الكوفيين سار المؤلف في غالب الكتاب
20:41وليس في كل الكتاب بل في غالب الكتاب على
20:44سار على طريقه الكوفيين عليه رحمه الله من
20:47الشارح من هو الشارح طبعا الاج الروميه
20:51شرحها عدد كث
20:54من الناس
20:56شرحها عدد كبير يعني عدد الشراح يعني
21:00حاولت ان احصي العدد فوجدت عددا كبيرا جدا
21:03من الشراح عدد كبير جدا
21:07الشرح الذي بين ايدينا هو شرح الشيخ محمد
21:09محي الدين عبد الحميد رحمه الله عليه ا و
21:14الشيخ محمد محي الدين عبد الحميد رجل بامه
21:17يعني رجل
21:20رجل قام بما يعني تعجز كثير جدا من
21:23الجامعات ان تقوم به وقد حقق كتبا كثيره
21:26من كتب التراث عليه رحمه الله تعالى
21:29ولاهميه لاهميه الكتاب واهميه ان نسير في
21:33الكتاب بطريقه صحيحه اثرت الا ادخل ادخل
21:36في الكتاب اليوم
21:38اثرت الا ادخل في الكتاب اليوم انما اليوم
21:42ساراجع ساراجع المتن كاملا باذن الله
21:45سبحانه وتعالى راجع المتن كاملا ونحاول ان
21:49نستحضر ما فيه باذن الله نسال الله ان
21:51يفتح علينا وعليكم فتوح العارفين وان
21:53يوفقنا واياكم لمرضاته اللهم امين الاج
21:57الروميه قسم المؤلف الكتاب الى اربعه
22:00اقسام قسم المؤلف الكتاب الى كم قسم الى
22:04اربعه اقسام
22:06القسم الاول
22:09الكلام والكلمه القسم الاول الكلام
22:13والكلمه
22:15ال الكلام والكلمه القسم الثاني الاعراب
22:19والبناء نعيد مره ثانيه قسم المؤلف الكتاب
22:24الى اربعه اقسام القسم الاول باب الكلام
22:29والكلمه باب الكلام والكلمه القسم الثاني
22:34باب الاعراب والبناء القسم الثالث باب
22:39الافعال رفعا ونصبا
22:44وخفض ولا وجزمه
22:47احسنتم وجزمه الافعال لا تخفض طيب والقسم
22:53الرابع باب الاسماء رفعا ونصبا
22:58وجرا
23:01طيب
23:04اما اما القسم الاول فهو الكلام والكلمه
23:07قال المؤلف الكلام هو اللفظ المركب المفيد
23:11بالوضع فالكلام لفظ مركب مفيد بالوضع طيب
23:18والكلمه تنقسم الى ثلاثه اقسام اسم فعل
23:22حرف مره ثانيه ها اسم
23:25احسنتم فعل حرف طيب وما هي علامات الاسم
23:30الاسم
23:31يعرف بالخفض والتنوين ودخول الالف الف
23:34واللام وحروف الخفض والفعل اما فعل ماضي
23:39او مضارع او امر فعل ماضي او مضارع او امر
23:46الفعل الماضي يعرف بالتاء في اخره
23:50الفعل الماضي يعرف بالتاء في اخره طيب
23:55والفعل المضارع يعرف بالسين وسوف الفعل
23:59المضارع يعرف بالسين
24:05وسوف وفعل الامر يدل على الطلب ويقبل ياء
24:09المخاطبه فعل الامر يدل على الطلب ويقبل
24:14ياء المخاطبه طيب والحرف اذا عرفنا علامات
24:18الاسم وعلامات الفعل فما هي علامه الحرف؟
24:21علامه الحرف عدميه علامه الحرف عدميه
24:26والحرف ما ليس له علامه
24:29فاقس على قولي ليكن علامه طيب
24:34ثم ننتقل الى الباب الثاني الباب الثاني
24:37باب الاعراب والبناء الاعراب المعرب هو
24:41الذي يتغير اخره الكلمه المعربه هي التي
24:45تتغير هو الذي يتغير اخره بتغير العوامل
24:48الداخله عليه والمبني هو الذي لا يتغير
24:53اخره مهما تغيرت العوامل طيب وما هي
24:57المعربات والمبنيات نقول الحروف حروف كلها
25:01مبنيه
25:03والافعال الماضي والامر مبنيان
25:06والمضارع ذو النونين نون التوكيد ونون
25:10النسوه مبني ايضا
25:12طيب والمضارع
25:14الذي ليس فيه نون التوكيد ونون النسوه
25:17نقول هذا معرب والاسماء الاصل في الاسماء
25:21الاعراب الاصل ان الاسماء معربه الا بعض
25:26الاسماء مثل الضمائر واسماء الاشاره
25:30ما عدا المثنى واسماء الموصوله ما عدا
25:33المثنى واسماء الشرط ما عدا اي واسماء
25:36الاستفهام ما عدا اي وغيرها وستاتي في
25:39الشرح باذن الله طبعا اليوم انا اريد ان
25:43اراجع الكتاب اريد ان تستحضروا المعلومات
25:47التي درستموها قبل ذلك ومع استحضار هذه
25:51المعلومات يسهل علينا ان ندخل في الكتاب
25:53باذن الله سبحانه وتعالى لذلك اريدكم ان
25:56تشاركوا معي قدر استطاعتكم ولا تسكتوا
25:59اذا الحروف كلها مبنيه الماضي والامر
26:02مبنيان المضارع معرب الا ذو النونين
26:07والاصل ان الاسماء معربه ما عدا بعض
26:10الاسماء التي ذكرناها طيب
26:13ثم ننتقل الى القاب البناء البناء له
26:18القاب الضم والفتح والكسر والسكون لا تقل
26:22الضمه لا تقل مبني على الضمه لا الضم
26:26الفتح الكسر السكون سكون طيب والاعراب
26:30الاعراب ايضا له القاب الرفع والنصب
26:34والخفض والجزم الرفع والنصب والخفض والجزم
26:39الاسماء لا تجزم الاسماء ترفع وتنصب وتخفض
26:44يعني تجر الاسماء ترفع وتنصب وتجر هل
26:48الاسماء تجزم نقول لا الاسماء لا تجزم طيب
26:53وهل الافعال تجر نقول لا الافعال لا تجر
26:57الافعال ترفع وتنصب وتجزم والاعراب اما
27:01لفظي نراه باعيننا جاء محمد واما تقديري
27:07اما تقديري كمثلا جاء الفتى الفتى فاعل
27:12مرفوع وعلامه رفعه الضمه طيب اين الضمه
27:17اين الضمه نقول لا الضمه هنا مقدره للتعذر
27:22وسياتي شرح كل هذا الكلام بتفصيل كامل
27:26باذن الله وتدريج اتين على كل نقطه فرعيه
27:32فلا تستعجلوا طيب ثم ذكرنا الجدول واكدت
27:37عليكم مرات مرات على ضروره حفظ الجدول لا
27:42بد ان تحفظوه لابد ان تحفظوا هذا الجدول
27:45الان نذكر الجدول سريعا نقول عندنا الرفع
27:50والنصب والجر مره ثانيه الرفع والنصب
27:55والجر طيب الاسم المفرد الاسم المفرد وجمع
28:00التكسير يرفع بالضمه وينصب بالفتحه ويجر
28:06بالكسره وقلنا تسهيلا ضمه فتحه كسره هل
28:11تذكرون ضمه فتحه كسره طيب وجمع المؤنث
28:17السالم جمع المؤنث السالم ضمه كسرتين ضمه
28:22كسره كسره يعني يرفع بالضمه وينصب بالكسر
28:27ويجر بالكسره طيب الممنوع من الصرف
28:32اغتاظ جدا من جمع المؤنث السالم وقال انت
28:35تاخذين كسرتين
28:38لا لست افضل مني انا ساخذ فتحتين فالممنوع
28:42من الصرف ضمه فتحه فتحه طيب المثنى الف
28:47ياء ياء يعني يرفع بالالف وينصب بالياء
28:51ويجر بالياء
28:54الف ياء ياء طيب وجمع المذكر السالم واو
28:59يرفع بالواو واو ياء يا ياء يرفع بالواو
29:04وينصب وينصب ويجر بالياء طيب والاسماء
29:09الخمسه الاسماء الخمسه ترفع بالواو وتنصب
29:15بالالف وتجر بالياء طيب والمضارع
29:20نقول المضارع
29:22اذا كان صحيح الاخر [ضحك]
29:25فانه انه يجزم بالسكون
29:28واذا كان معتل الاخر فانه يجزم بحذف حرف
29:33العله وان كان من الافعال الخمسه فانه
29:37يجزم بحذف النون طيب الان سيعيد المؤلف
29:43نفس الكلام كما ترون الان
29:46نفس الكلام الذي ذكرناه في الجدول فلا
29:49نعيده لكن سريعا نقول ما هو جمع التكسير
29:53جمع التكسير كان يمر في الطريق
29:56وفجاه اصيب بحادث فتكسر بناء مفرده هو
29:59الذي تغير بناء مفرده فنقول راجل رجال
30:04والذي تغير بناء مفرده طيب هذا جمع
30:07التكسير وجمع المؤنث السالم ما دل على
30:10اكثر من اثنتين بزياده الف وتاء طيب وجمع
30:15المذكر السالم ما دل على اكثر من اثنين
30:18بزياده الف ونون او ياء ونون مسلمون
30:23مسلمين وهكذا
30:25وما هي الاسماء الخمسه
30:28ابوك اخوك حموك او حموك وفوك وذو مال
30:34طيب وما هي الافعال الخمسه الافعال الخمسه
30:36هي الفعل المضارع الذي اتصلت به نون
30:39التوكيد اتصلت به الف الاثنين عذرا او واو
30:44الجماعه او ياء المخاطبه الف الاثنين او
30:48واو الجماعه
30:51او ياء المخاطبه وقلنا على قوله المصريين
30:54يقولون
30:55اوي
30:56الالف والواو والياء اتصل به الف الاثنين
31:01واو الجماعه ياء الايه ياء المخاطبه ممتاز
31:05احسن الله اليكم
31:09طيب ننتقل الى الباب الثالث وهو باب
31:13الافعال قلنا الافعال اما فعل ماضي وقد
31:17قال المؤلف انه يبنى على الفتح دائما فتح
31:21الظاهر او الفتح المقدر طيب واما فعل فعل
31:24امر والامر يبنى على ما يجزم به مضارعه
31:28ونحن قلنا المضارع نحن قلنا المضارع ها
31:33اذا كان صحيح الاخر يجزم بالسكون اذا
31:36الامر صحيح الاخر يبنى على السكون اسمع
31:40افهم طيب واذا كان معتل الاخر يبنى على
31:44حذف حرف العله واذا كان من الافعال الخمسه
31:48يبنى على حذف النون ناتي للفعل المضارع
31:52قلنا ان الفعل المضارع
31:54الاصل انه معرب يتغير الا ذو النونين اذا
31:59اتصلت به نون التوكيد
32:01ونون النسوه اذا اتصلت به نون التوكيد
32:05يبنى على الفتح واذا اتصلت به نون النسوه
32:12اذا اتصلت به نون النسوه يبنى على السكون
32:17طيب
32:18ثم بعد ذلك يكون حرا طليقا مرفوع منصوب
32:23مجز
32:24طيب الاصل انه مرفوع ان لم يسبقه ناصب ولا
32:27جازم فهو مرفوع فان سبقه ناصب فهو منصوب
32:32فان سالتني ما هي النواصب اقول لك طلبت
32:36منك في الشرح الماضي في في متن شرح المتن
32:39الاج الروميه ان تحفظ النواصب واكدت عليك
32:43على ضروره حفظها وقلنا يومها النواصب
32:47ونصبه بانولا اذا وكي ولامكي لم الجح حود
32:53يا اخي كذاك حتى والجواب بالفا والواو ثم
32:59او رزقت اللطف قلنا ان لن اذا كي حتى لام
33:05التعليل ولام الجحود واو والجواب بفاء
33:09السببيه وواو المعيه فاي اداه من هذه
33:14الادوات اذا جاءت قبل الفعل المضارع فانه
33:18يكون منصوبا طيب وما هي الجوازم زم
33:23الجوازم تنقسم الى قسمين ما يجزم فعلا
33:27واحدا وهي لم ولم والم الم ولا الامر
33:31والدعاء ولا في النهي والدعاء طيب وهناك
33:35ادوات تجزم فعلين ذكرنا وقتها
33:39وجزمه اذا اردت الجزم الابيات المعروفه ما
33:43يجزم فعلين ان وما ومن ومهما واذ الى
33:47نهايه الجوازم فهذه الادوات ادوات ادوات
33:51النصب اذا جاءت قبل المضارع كان منصوبا
33:55وادوات الجزم اذا جاءت قبل المضارع كان
33:58مجزوما منها ما يجزم فعلا واحدا وهي السته
34:02الاولى ومنها ما يجزم فعلين الاول يسمى
34:06فعل الشرط والثاني يسمى جواب الشرط وجزاءه
34:11جواب الشرط وجزاءه طيب
34:15بعضكم كانني استمع اليكم الان بعضكم يقول
34:19اجد صعوبه
34:21او هذه معلومات كثيره اقول لك قلت في
34:24بدايه الكتاب من اراد ان يستوعب تحفى
34:29الثنيه فيجب عليه وجوبا صناعيا يعني ان
34:33يرجع ليسمع الشرح ليسمع المتن مره ثانيه
34:37لذلك اخترت اليوم ان اراجع معك فنحن في
34:41مراجعه لم نبدا في الكتاب بعد انما اردت
34:45ان اراجع لت تستذكر المتن وتحاول ان تتصور
34:50الخريطه العامه للكتاب فاذا تصورنا
34:53الخريطه العامه للكتاب سهل علينا بعد ذلك
34:58ان نسير فيه باذن الله سبحانه وتعالى قلنا
35:02قسم المؤلف الكتاب الى اربعه اقسام القسم
35:05الاول باب احسنتم باب الكلام والكلمه
35:11ممتاز وتكلمنا فيه عن الكلام ثم تكلمنا عن
35:15الكلمه وانواع الكلمه الثلاثه طيب القسم
35:18الثاني باب الاعراب والبناء تكلمنا فيه عن
35:21معنى الاعراب وعن معنى البناء وعن جدول
35:25الاعراب طيب ثم القسم الثالث باب الافعال
35:30قلنا الماضي مبني دائما والامر مبني دائما
35:34طيب والمضارع الفعل المضارع معرب الا ذو
35:38النونين طيب المعرب منه اذا لم يسبقه ناصب
35:42يكون ناصب ولا جازم يكون مرفوعا اذا سبقه
35:47ناصب يكون منصوبا
35:49طيب واذا سبقه جازم يكون مجزوما بقي معنا
35:53القسم الاخير في الكتاب وهو وهو باب
35:56الاسماء باب الاسماء فالاسماء يا كرام
36:02اما مرفوعه او منصوبه او مجروره
36:06والمرفوعات اعطيناها رقم كم؟
36:10رقم كم اعطيناها رقم سبعه قلنا المرفوعات
36:14سبعه والمج والمج والمرفوعات سبعه
36:18والمنصوبات 15
36:21والمجرورات ثلاثه
36:25المرفوعات سبعه المرفوعات سبعه طيب
36:29والمنصوبات 15 والمجرورات ثلاثه طيب وما
36:35هي المرفوعات السبعه قلنا اثنين في الجمله
36:38الفعليه الفاعل ونائب الفاعل
36:43فاعل مرفوع نائب فاعل مرفوع طيب واثنين في
36:47الجمله الجمله الاسميه المبتدا والخبر
36:50واثنين في الجمله الناسخه اسم كان وخبر ان
36:56طبعا كان واخواته وخبر ان واخواتها طيب
36:59وما هي التوابع الاربعه نعت عطف بدل توكيد
37:03نعت عطف بدل توكيد نعت عطف بدل توكيد ثاني
37:10نعت عطف بدل توكيد اذا هذه المرفوعات طيب
37:16الفاعل هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعل
37:21قام محمد من الذي فعال محمد من الذي قام
37:25محمد اذا محمد هو الفاعل والفاعل اما ان
37:28يكون ظاهرا واما ان يكون ضميرا والضمائر
37:32قلنا كم
37:34قلت لكم احفظوها كاننا في ملعب كره كم
37:38اثنين خ اثنين متكلم خمسه مخاطب خمسه غائب
37:44طيب
37:46ونائب الفاعل ما هو نائب الفاعل؟ نقول اذا
37:49حصل تغيير
37:51اذا حصل تغيير في الفعل
37:55في هنا نعرف نائب الفاعل فان كان الفعل
37:58ماضيا يضم اوله ويكسر ما قبل الاخر سمع
38:04سمع فهم الدرس فوهم يضم الاول ويكسر ما
38:10قبل الاخر طيب وان كان الفعل مضارعان يضم
38:15الاول ويفتح ما قبل الاخر ضم الاول ويفتح
38:21ما قبل الاخر طيب ثم دخلنا على المبتدا
38:25والخبر
38:27المبتدا هو الاسم المرفوع العاري عن
38:29العوامل اللفظيه اسم جاء في بدايه الكلام
38:33والخبر هو الذي يتم يتم الايه يتم معنى
38:36الجمله طيب العلم مبتدا نور خبر الله ربنا
38:42الله مبتدا وربنا خبر طيب وقلنا المبتدا
38:46اما ظاهر العلم نور العلم مبتدا ظاهر واما
38:51ضمير انا انتما هي نحن هكذا طيب والخبر
38:57اما خبر مفرد او غير مفرد قلنا مفرد هنا
39:01معناه ما ليس جمله ولا شبه جمله الرجال
39:04قائمون قائمون خبر مفرد لان قائمون كلمه
39:08واحده
39:11طيب اذا الرجال قائمون الزيدان قائمان
39:15الخبر هنا مفرد او غير مفرد غير مفرد اما
39:19جمله اسميه او جمله فعليه او شبه جمله ثم
39:23قلنا ان ان المبتدا والخبر كانا يجلسان
39:26ويرفعان راسيهما وفجاه دخلت عليهما كان
39:32واخواتها معها سلاح كان واخواتها ماذا
39:35تفعل
39:37ها
39:39دخلت عليهم النواسخ نعم اكثر من من عائله
39:43دخلت عليه كان واخواته ترفع المبتدا
39:46المبتدا بقي كما هو ترفع المبتدا وتنصب
39:50الخبر كان الله غفورا
39:54كان الجو صحوا طيب اذا هذه كان واخواتها
40:00طيب وان اخواتها نعكس الامر ان اخواتها
40:05ترفع تنصب المبتدا وترفع الخبر طيب وظن
40:10واخواتها ظن واخواتها كانت قويه نصبت
40:15المبتدا والخبر ناخد مثال الجو صحو الجو
40:19مبتدا مرفوع بالضمه وصحو خبر مرفوع بالضمه
40:24طيب ندخل عليها كان نقول كان الجو
40:29صحوا
40:32صحوا خبر كان منصوب طيب ندخل عليها ان
40:37الجو
40:39صحو فالجو اسم ان منصوب بالفتحه طيب ندخل
40:43عليه عليها ظنا اقول ظننت الجوا صح
40:48والنصبت المبتدا والايه والخبر ويكون طبعا
40:51مفعول به اول ومفعول به ثاني طيب ثم بعد
40:56ذلك تكلمنا على النعت قلنا النعت هو الصفه
41:00والنعت يتبع منعوته يعني يتبع ما قبله
41:04فاذا كان ما قبله ما قبله مرفوعا كان
41:07مرفوعا اذا كان منصوبا كان منصوبا واذا
41:09كان مجرورا كان مجرورا هو يتبع ما قبله هو
41:13وصف يتبع ما قبله جاء زيد العاقل
41:18اذا العاقل مرفوع لان زيد مرفوع طيب رايت
41:22زيدا العاقلاء
41:26العاقلا قبله منصوب هو منصوب طيب اخذت من
41:30زيد العاقلي
41:34قبله مجرور اذا هو مجرور ثم تكلمنا على
41:38المعارف وقلنا المعارف الضمير والاسم
41:42الضمير انا انت انتما قلنا الضمائر كم
41:47احسنتم 12 اثنين متكلم خمسه مخاطب خمسه
41:52غائب اذا الضمائر
41:54اثنين متكلم خمسه مخاطب خمسه غائب 12 طبعا
41:58عندنا ضمير متكلم وفي مخاطب وفي غائب كما
42:02هو معروف وعندنا العلم زيد مكه محمد
42:06وعندنا ايضا من المعارف اسماء الاشاره هذا
42:10هذه والاسماء الموصوله
42:12الذي التي وعندنا المعرف بال الرجل الغلام
42:17وعندنا المضاف الى معرفه طيب والنكره هي
42:21كل كلمه يصلح دخول الالف واللام عليها
42:26رجل هل يصح ان ندخل عليها الف واللام نقول
42:29نعم الرجل اذا هذه اذا كانت بغير الف
42:33واللام تسمى نكره ثم تكلمنا على العطف
42:36وقلنا حروف العطف عشره الواو وثم وبل بل
42:42ولا ولكن واو وام والفاء وهكذا وقلنا ال
42:48المعطوف
42:51المعطوف
42:53يتبع المعطوف عليه يتبع ما قبله يتبع ما
42:57قبله طيب ثم تكلمنا على التوكيد قلنا
43:01التوكيد اما لفظي ان نكرر نفسا اللفظا
43:05نقول جاء
43:07محمد كررنا كلمه جاء مرتين او تقول جاء
43:12محمد
43:14كررت كلمه محمد مرتين فاذا هذا التوكيد
43:17اللفظي والتوكيد المعنوي لكلمه النفس جاء
43:22الامير نفسه او عينه او كلمه كل فسجد
43:27الملائكه كلهم او كلمه اجمع سدد الملائكه
43:31كلهم اجمعون وقلنا التوكيد يتبع ما قبله
43:35لانه من التوابع فان كان ما قبله مرفوعا
43:38كان مرفوعا منصوبا كان منصوبا مجرورا كان
43:42مجرورا ثم الاخير من التوابع البدل البدل
43:48البدل كلمه
43:51تصلح مكان الثانيه تماما او بعضا منها
43:55مثلا اقول قام زيد اخوك قام زيد اخوك من
44:01اخوك زيد طيب ومن زيد اخوك فاذا هذا بدل
44:07شيء من الشيء او بدل مطابق وكذلك لذلك
44:10عندي بدل بعض من كل اكلت الرغيف ثلثه
44:14الثلث هل كل الرغيف ام جزء منه نقول جزء
44:17هذا بدل بعض من كل وعندي بدل اشتمال نفعني
44:21زيد علمه والمبدل
44:24ونقول البدل يعرب بحسب ما قبله ايضا لانه
44:28تابع ثم دخلنا على المنصوبات وقلنا
44:31المنصوبات تنقسم الى قسمين اما مفاعيل
44:36او شبه المفاعيل المفاعيل الخمسه مفعول به
44:41فيه معه لاجله مطلق مفعول به مفعول فيه
44:46مفعول معه مفعول لاجله مفعول مطلق وشبه
44:50المفاعيل قلنا الحال والتمييز والاستثناء
44:54واسم لا النافيه للجنس والمنادى واسم ان
44:58وخبر كان والتوابع الاربعه وغيرها من
45:02الايه المنصوبات طيب وما هو المفعول به
45:06المفعول به هو المفعول به يعني الاسم
45:10المنصوب الذي وقع عليه الفعل شرح المعلم
45:14الدرس ما الذي فعله المعلم ماذا فعل شرح
45:18الدرس
45:20طيب
45:22هذا المفعول به والمفعول المطلق هو الاسم
45:26المنصوب الذي يجيء ثالثا في تصريف الفعل
45:29ضرب يضرب
45:32ضربا ضربا مفعول مطلق طب قتل يقتل قتلا
45:37اسم منصوب جاء ثالثا في تصريف الفعل فنقول
45:41قتلا مفعول مطلق طيب ثم قلنا الظرف الزمان
45:46وظرف المكان اللي هو المفعول فيه هو الظرف
45:50ظرف الزمان اليوم غدا مساء صباحا سحرا طيب
45:56هذا المفعول فيه هذا ظرف الزمان على تقدير
45:59فيه طيب واما قدام وخلف وفوق وتحت فهذا
46:05ظرف المكان ايضا يكون على تقدير فيه ثم
46:09تكلمنا على الحال وقلنا الحال هو الاسم
46:12المنصوب المفسر لمن به من الهيئات ما معنى
46:16ذلك يعني هو يشرح لي هيئه الفعل هيئه
46:20الفاعل هيئه المفعول اقول مثلا جاء زيد
46:25ضاحكا انت تفكر كيف جاء زيد طيب ما حاله
46:29حينما جاء هل كان غاضبا هل كان مسرورا هل
46:33كان اقول لك ضاحكا فكلمه ضاحكا شرحت لي
46:37حال زيد حين مجيئه طيب
46:41والحال يكون نكره كلمه ضاحكا نكره وصاحب
46:47الحال الذي قبله يكون معرفه طيب ثم تكلمنا
46:51ايضا من النواصب على التمييز والتمييز هو
46:54الاسم المنصوب المفسر لمن بهم من الذوات
46:58يعني كيف اعرفه التمييز ياتي بعد العدد
47:03ياتي بعد الكميه ياتي بعد المساحه
47:06ياتي بعد الشيء موزون مثلا اني رايت 11د
47:12كوكبا كوكبه هذا تمييز لماذا؟ لانه جاء
47:16بعد العدد مثلا اشتريت رطلا زيتا
47:22زيتا تمييز لانه جاء بعد موزون او بعد
47:25مثلا بعد مكيل وهكذا اشتريت فدانا ارضا
47:29فكلمه ارضا
47:32ارضى ها تمييز لانها جاءت بعد مساحه طيب
47:39اللي هو الفدان طيب ثم تكلمنا عن
47:42الاستثناء قلنا الاستثناء له ادوات الا
47:45وغير وسوى وسوى وهكذا ثم تكلمنا ايضا على
47:51المنادى قل يا محمد يا ابراهيم يا طالب
47:55العلم قلنا المنادى المفرد والنكره
47:58المقصوده يبنى على الضم او يبنى على ما
48:03يرفع به طيب والنك كره غير المقصوده
48:06والمضاف والشبيه من المضاف هذه الثلاثه
48:09منصوبه وتفصيلها ياتي باذن الله ثم تكلمنا
48:13على لا النافيه للجنس وقلنا ان لا النافيه
48:17للجنس تعمل عمل ان ماذا تفعل تنصب المبتدا
48:23وترفع الخبر اقول لا رجل في الدار لا
48:27نافيه للجنس يعني انفي جنس وجود اي رجل في
48:31الدار لا يوجد جنس الرجال في الدار
48:35اقول رجل
48:37كلمه رجل
48:39لا هنا نافيه للجنس تعمل عمل ان تعمل عمل
48:43ان طيب
48:45ثم تكلمنا على المفعول لاجله المفعول
48:48لاجله
48:50فع
48:52منصوب يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل قام زيد
48:58اسال عنه بلذا لماذا قام زيد اجلالا لعمرو
49:03لماذا قام قام زيد اجلالا
49:06لعمرو قصدتك ابتغاء معروفك لماذا قصدتك
49:11ابتغاء معروفك لماذا قصدتك ابتغاء لماذا
49:15قصدتك ها الجواب ابتغاء معروفك فهذا
49:18المفعول لاجله واخر شيء المفعول معه
49:23المفعول معه هو الاسم المنصوب الذي يذكر
49:27لبيان من فعل معه الفعل انا اقول مثلا سرت
49:30والنيل هل المعنى انني مشيت والنيل كان
49:35يمشي معي وكنا نتحدث او مثلا سرت والقمر
49:40او ذاكرت والمصباح انا فتحت الكتاب
49:43والمصباح فتح الكتاب وظللنا نقرا في باب
49:47المفعول معهم نقول لا
49:50انما المعنى ذاكرت مع المصباح يعني يعني
49:54انا ذاكرت والمصباح كان معي في وقت
49:56مذاكرتي فهنا نقول ايه هذا المفعول معه
50:00الواو تكون بمعنى مع الواو تكون بمعنى مع
50:06تذكرت والمصباح او جاء الامير والجيش يعني
50:10جاء الامير مع الجيش ثم ننتقل الى النهايه
50:14وهي مخفوضات الاسماء ما هي الاشياء
50:16المجروره نقول ثلاثه ما سبق بحرف جر وحروف
50:22الجر هي من
50:24عن على في الباء الكاف واللام مثلا من
50:29السماء
50:30من السماء على العرش في
50:37في المدرسه مثلا طيب ولله
50:41بالله وهكذا حروف الجر فما ياتي بعد حروف
50:47الجر يكون اسم مجرور اسما مجرورا اذا
50:50مخفوض بالحرف قلنا وبحروف الجر وهي من الى
50:56وعن وفي ورب والباكاف
51:00واللام الكاف واللام لام وواو والتاء ومنذ
51:04ومنذ ولعل حتى طيب
51:08والثاني المخفوض بالاضافه
51:11الاضافه يعني اضيف شيئا الى شيء غلام زيد
51:17اضفت الغلام لزيد لو قلت غلام وسكت لن
51:21تعرف من هو الغلام فلما قلت زيد تبين لك
51:26اذا غلام زيد هذا مضاف معنى واحد في
51:29كلمتين والمضاف
51:32اما ان نقدر اللام اقول غلام زيد يعني
51:34غلام لزيد واما ان اقدر كلمه من اقول خاتم
51:39حديد يعني خاتم من حديد واما ان اقدر فيه
51:43وهذا قليل بل مكر الليل والنهار يعني بل
51:47مكر في الليل بذلك نكون مررنا سريعا على
51:54التشدير العامه للاج الروميه طيب وبذلك
51:58ايضا نكون بفضل الله سبحانه وتعالى تعالى
52:01انتهينا من محاضره اليوم وقبل ان نخرج كان
52:05احدا منكم يقول لماذا
52:08بدات بمراجعه الكتاب كاملا اقول لك
52:15العلوم تراكميه
52:19والعلوم الاصليه اصول العلوم من اراد ان
52:23يستوعبها جيدا فعليه ان يبنيها كما يبني
52:29كما يبنى الجدار
52:31هل يصح ان ابني الجدار من فوق الى تحت ولا
52:34من تحت الى فوق؟ قل لك من الارض ابني
52:39لبنه اللبنه هكذا الامر تماما نحن سنراجع
52:43كتابا اعلى من متن الاج الروميه سنراجع
52:47شرحا على الاج الروميه طيب انا اريد ان
52:50انتفع بالشرح وان اطبق بنفسي وان استوعب
52:55ال استوعب استوعب الكتاب جيدا واريد ان
52:59يكون هذا الكتاب كما نسمع ان هذا الكتاب
53:02التحفه السنيه من فهمه جيدا فهذا الكتاب
53:05مفتاح حقيقي فعلا هو مفتاح
53:09للوصول للالفيه طيب
53:13اريد ان انتفع انا ماذا افعل اقول لك قبل
53:16ان تدخل في الكتاب لابد ان تكون مستحضرا
53:20لمثن الاج الروميه جيدا هذا الامر الاول
53:24الامر الثاني لابد ان تكون مستعدا للتطبيق
53:28تبيق طبق ثم طبق ثم طبق ثم طبق ولا تمل
53:33يملنك ما تكرر لعله يحلو اذا تقرر لا تمل
53:38ابدا من الايه من التطبيق اريدك ان تطبق
53:41كثيرا وان تاخذ درسا درسا ولا تخرج من
53:44الدرس الذي بين يديك الا بعد فهم النظر
53:49والتطبيق العملي وقلت لك في بدايه
53:52المحاضره كل تعب يبذل في سبيل فهم كتاب
53:56الله سبحانه وتعالى فهو هو هين يسير جدا
54:00ما دمنا اننا في طريقنا ونحن نتعلم كل هذه
54:04العلوم لفهم كتاب الله سبحانه وتعالى وكما
54:07قلت المبتدئ في اللغه مبتدئ في الشريعه
54:11والمتوسط متوسط والمنتهي منتهي طيب كذلك
54:15من المهم ان ننتبه سناخذ هذا لامثله
54:19المؤلف في كتاب التحفه الثانيه فالمؤلف
54:22يمثل بامثله دقيقه جدا يريد ان يبني عقلك
54:27وان يوسع مداركك وان تفكر بشمول ويريد ان
54:31يعطيك من خلال الامثله
54:34مفتاحا تفهم به الكتاب الذي هو اعلى من
54:37التحفه السنيه فلا تدخل على الكتاب بغير
54:40استعداد حضروا قبل الدرس انتبهوا في الدرس
54:44راجعوا بعد الدرس المحافظه على راس المال
54:48اهم من الربح واستعينوا بالله سبحانه
54:51وتعالى واكثروا من الدعاء والاخلاص
54:54والتضرع ان يفتح الله سبحانه وتعالى عليكم
54:58واجمعوا قلوبكم على المجلس انما النحو
55:02قياس يتبع وبه في كل علم ينتفع السلام
55:07عليكم ورحمه الله وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of شرح التحفة السنية | المجلس الأول | مراجعة الآجرومية - مقدمات بين يدي الشرح by البناء المنهجي, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 5,584 words across 863 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to choose a caption track available on the video.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, caption language selection, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.