YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → جادة الزنادقة المطروقة : الحديث عن مظلومية النساء

جادة الزنادقة المطروقة : الحديث عن مظلومية النساء — Transcript

by المواد الصوتية عبد الله بن فهد الخليفي · 2,356 words · 429 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:06السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:09بمناسبه تصريحات الشيء الذي اسمه سعود
0:12الفوزان التي طعن فيها في القران الكريم
0:16فيما يتعلق باحكام النساء
0:19هذه جاده مطروقه عند الزنادقه
0:23اتخاذ القرار بالالحاد والطعن في الدين
0:27ليس قرارا سهلا
0:31لانك تقاوم فطره في نفسك
0:34تقاوم امرا ترى براهينه في كل شيء
0:38في النفس في الافاق
0:41تقاوم الغيه لانه بدون دين ما في غايه
0:49ما في غايه في الحياه
0:53يعني جئنا من لا شيء ونسير بلا غايه
0:56وننتهي الى لا شيء
0:59ما في فرق بين الانسان هذا وبين البكتيريا
1:08لا يوجد اي فرخ
1:10هذا الانسان ما له تكليف خاص وليس له
1:13تكليف خاص ولا اي شيء
1:18ثم انك تلوحك
1:22يد الاتهام
1:24فيقال
1:26هذا ينكر الضروريات العقليه
1:31هذا لكي ينكر الخالق لابد ان ينكر السببيه
1:34ويمكن كذا وينكر مبادئ كثيره
1:40وقد يقول قائل هذا انسان شهواته
1:46هذا انسان عنده انحياز قلبي ضد الدين لان
1:50الدين يقيد شهوته
1:54وكثير من المنحرفين لا يدرون بانفسهم انهم
1:58منحازون للمعلوميه ويحسبون انهم مهتدون
2:02لكن عنده هوى
2:04شهوه مريضه هو يدرك مرضها لا يوجد احد
2:10فينا لا يوجد عنده انحياز مبدئي في الكثير
2:13من القضايا
2:15لكن المطلوب ان يكون هذا الانحياز
2:19ليس عصيا امام الحجج
2:23منا من انحياز ضعيف بادنى حجه
2:27يسير وراء الحق منا من انحياثه اقوى قليلا
2:31منا من انحياثه متوسط
2:35منا من احياثه قوي ومنا من انحياز وصل الى
2:39مرحله الانحياز التام
2:42ضد الحق فخلاص هذا الحق او هذه الفكره
2:47مهما جاء
2:50مهما مهما ايدتها الادله انا لن اقبل
2:58وسانظر فقط فيما اعتقده عيوبا وشبهه فيها
3:04عاد هذا الختم على القلب
3:08وهذا الامر الذي
3:09شرحته قبل قليل هو الذي
3:13يفسر لك تفاوت الناس في قبول الحق
3:19بعضهم يحتاج وقتا بعضهم كذا ورب العالمين
3:21يتفضل يمهل
3:24سبحانه وتعالى
3:29ثم هذا الانحياز له اسباب وله امور اوجدته
3:34وهذه الاسباب ممكن بعضها يعالج وبعضها لا
3:37يعالج
3:39عصي على العلاج ايضا
3:43يتفكر به من يهتم لهدايه الناس
3:47وسبحان الله لا تجد مثل كتاب الله عز وجل
3:50شارح لك لهذه الامور انت طلبتها فيه
3:58سبحان العلي العليم
4:08وقد يتهم اتهامات كثيره هذا الذي يريد ان
4:13يطعن في الدين او يعلن الحاده
4:23فلهذا لكي يتخذ هذا القرار لابد ان يبرر
4:28لنفسه
4:30هذا الامر اولا وللاخرين ثانيا ربما يدري
4:35بنفسه انه مخادع ولكن لابد ان يبرر هذا
4:38للناس
4:41حاول بعضهم
4:43ان يبرر هذا بالاتكاء على العلم التجريبي
4:46لكن ظهر ان الامر مقدماته صعبه
4:51ولا يمكن ان نجابه امرا فطريا بالحديث عن
4:54ميكانيكا الكم وغير ذلك
4:58ثم ظهر ان هذه الامور عامتها استدلالات
5:02غريبه وصفات فرد عليهم كثير من الناس
5:04واحرجوهم
5:06الامر صعب وحين تتكلم في امر لا تفهمه او
5:10هو صعب ومعقد لنقل قضيه بديهيه يظهر ان
5:15تظهر يظهر انك سخيف جدا
5:19وبعضهم حاول ان يتكئ على ما يسميه الادله
5:23التاريخيه او الطعن في القران او الطعن في
5:28السنه او الطعن
5:30حتى بعضهم زعما ان مكه موجوده في البتراء
5:33الى اخر تلك الشبهات التي كانوا يلوكونها
5:38وغالبا ما يظهر ان هذه الشبهات ضعيفه
5:44وبعضهم حاول ان يطعن في المنظومه
5:47القانونيه والتشريعيه في الاسلام
5:50مطلقا لكن ايضا كان هذا الطعن ضعيفا
5:59خصوصا وان المنظومات الحاليه
6:02ما استطاعت ان تصل بالناس الى تلك الوعود
6:07التي يفهمونها
6:13ويبقى في الناس دائما تشوق
6:18للفضائل التي يثبتها الدين
6:25فان في الدين الكثير جدا من الفضائل التي
6:28لا تزال
6:31تصنع في واقعنا صنيعا جيدا جدا
6:36فيما يمدحه الكافر وغير الكافر ما تعلق
6:40على الاقل ما سبب الاعمال الخيريه
6:50وكثير منهم كل ما جاء يحاول ان يطعن في
6:53الدين بطعن
6:56صار ذلك الامر بابا للتفقه في الدين عند
7:00المسلمين
7:04وفي كثير من الاحيان يظهر تحامله
7:07فيزعمون الفقهاء يقولون شيئا واظهر انهم
7:10لا يقولون او يزعم انه يعني غير مبرر غير
7:13معقول فياتي من يبررهم
7:17فكل هذه الطرق حقيقه كانت طويله وصعبه
7:21وعسيرة ومن
7:24نظر في امر الشبهات وجد ان هذه الطرق
7:28عامتها فاشله
7:30تماما وخصوصا ان كثيرا منه ظاهر انه يتلمذ
7:34على المنصرين على شبهات المنصرين وعلى
7:37شبهات
7:40المستشرقين الذين هم اصلا عندهم تحامل
7:45فانت تدعم انك لا ديني ومحايد وكذا ثم
7:48تاخذ بكلام انسان متحامل
7:52ما بقي الا بابا عاطفيا
7:57وهو
7:59باب المراه
8:02ويتكلمون فيه من ناحيه عاطفيه يزعمون فيها
8:06العقلنه لكن هي عاطفيه
8:08عزف على هذا الوتر
8:12هذا اكثر باب مريح
8:16لانه لا يتطلب جدليات عقليه موسعه
8:21بل العزف على
8:24مشاعر النساء
8:27وعلى وتر المظلوميه
8:32موضوع المظلوميه هذا
8:36مريح لعامه الناس الناس يحبون ان يشعرون
8:42لان الشعور بالمظلوميه
8:47اولا يجعلك لا تلوم نفسك
8:52كثير من الناس عنده صراع نفسي
8:55فاذا شارب المظلوميه القى باللوم على
8:59الاخرين بشكل كامل على فشله او على انه ما
9:05وصل للذي في ذهنه
9:08فانه في الغالب سيكره نفسه يكون عنده
9:11مشكله مع نفسه فاذا اشعرته بالمظلوميه
9:13يرتاح
9:18فخطاب المظلوميه
9:21خطاب جيد يحبه الناس وانا لا ازعم انه لا
9:25يوجد ظلم حقيقي نعم الظلم موجود وكثير
9:31لكني انا اتحدث لماذا خطاب المظلوميه
9:36خطاب محبذ
9:37وهناك فرق بين وجود الظلم وبين عقيده
9:41مظلومين عقيده المظلوميه تجعل الانسان هذا
9:44مظلوما على طول الخط وكانهما اخطا ولا
9:48عنده اخطاء ولا عنده فقط جاء مجموعه من
9:50الناس
9:51وظلموه ظلما كاملا ولولاها ظلم لكان الان
9:55في اعلى المراتب
10:04الخطاب المظلوميه هذا على فكره حتى يستخدم
10:07دائما في
10:08السياقات الانتخابيه والبرلمانيه عشان
10:12تحصل اصوات اشعر الناخب
10:16واشعر الناخب هذا يعني في قواعدهم اشعرهم
10:20بانه مظلوم وان الجهه الفلانيه تظلمه وانك
10:25انت من
10:26يسترد له حقه ولو لم يكن هذا حقيقيا ولكن
10:32هذه افضل طريقه لكي تحوث على اصوات الناس
10:38وحتى لو كان فعلا مظلوما وانت عاجز عن ذلك
10:41ولكن هذه افضل طريقه حتى لو كان فعلا
10:44مظلوما انت انفخ في المظلوميه وضعفه عشر
10:47مرات
10:48لانه في هذه الطريقه تستطيع ان تكسبه
10:50المراه المعاصره بالذات
10:54شعرها بالمظلوميه لا يتطلب جهدا كبيرا
10:58لانها هي في الغالب تشعر ان هناك شيئا خطا
11:03المراه المعاصره
11:05مختلفه عن نساء الازمنه الماضيه كلهم
11:14عن نساء الازمه الماضيه كلهن
11:18صلحناها
11:21تعيش
11:24على نفق يخالف يخالف فطرتها اصلا
11:29الازمنه القديمه كانوا يراعون الضعف
11:32البدني للمراه
11:35وغير ذلك فما يكلفونها بالاكتساب
11:40لم يكن هناك مدارس تذهب ست ساعات سبع
11:44ساعات لم يكن الزواج يؤخر
11:48الى الى هذا القدر
11:51الذي يحصل في في وقتنا
12:02وكانت تستقر نفسيا بزواج
12:07ويوفق عليها رجل وتكون مرتاحه
12:10وتعيش فطرتها الامومه كلها وقت مبكر
12:14ومرتاح فتجن نفسيتها انها عاشت ما ينبغي
12:18ان تعيش على الانثى بشكل مبكره ومرتاح هذا
12:21قديما اليوم لا مؤسسات الراسماليه تطلبت
12:25شيء
12:26والله ما تزوج الا بعد 18 عاما ليش والله
12:31تدرس تدخل معسكرات التجنيد اللي عندنا
12:33اللي نسميها مدارس هذا المدارس لا لا
12:38ترادي في العلم لا هي مجرد
12:42اعداد للراسماليه للمؤسسات الراسماليه
12:48ولا العلم شيء اقل من هذا او اكثر او اكثر
12:51من هذا في بعض النواحي
12:56واصلا حتى في كثير من الاحيان لا يراعون
12:59خصوصياتهم من الانثويه
13:03فياتون ويطالبونها بهذا الامر يطالبونها
13:07بان تخرج
13:09بان تعمل بان تدرس هذه المده
13:13فهي الذي يحصل من المراه
13:19هذا الان على اطار الاغتصاب الزوجي
13:24النساء
13:26تطاوع السائد
13:30لا تتمرد بسهوله على السائد
13:34طيب تقول والله في حركات تمرد وانا سويه
13:36وكذا هذه مدعومه
13:39هذه لولا الدعم الخارجي ولولا الكلام
13:42فهي لانها فهمت ان هذا هو السائد في
13:46العالم
13:49ففهمت ان السائد في مجتمعها ليس هو السائد
13:52في العالم لكن هي المراه السائد في العاده
13:55تمشي معه
13:56مقاومتها للسائد اضعف من مقاومه الرجل
14:01فتبدا تسير في هذا الامر وهي لا تدرك
14:05وهي في نفسها تشعر ان هناك شيئا خطا
14:12هذا في العاده يترتب على ايش
14:16يترتب عليه اشكاليات نفسيه داخليه
14:19وحزن واكتئاب
14:25وبطبيعه الحال لما يكونون الاهل شغالين
14:28يطالبونها انها لابد ان تاتي بدرجات انها
14:31لابد ان كذا لابد ان كذا ممكن يتولد عندها
14:33ايش
14:34قصه وهم الكمال
14:38يعني لا خصوصا حتى في مجتمعاتنا يعني
14:40يطالبونها بما تطالب به الانثى قديما ان
14:44تكون ان تعمل بالبيت وانها كذا وانها تكون
14:47كذا وتكون وتكون يعني
14:50فتاه ناعمه فتاه مهتمه نظيفه نظيفه كذا
14:54ونفس الوقت ايضا تطالب ايش انها تخرج
14:57وتعمل والى اخره فتادي على كل الجهات
15:05ودائما
15:06الانتقادات حاضره
15:10عند الام عند غيرها انت كذا
15:14حتى الاثر من ضمن
15:18من ضمن ما يرغب الناس في زواجها تكون
15:21موظفه
15:22هذا كله ضغط نفسي عليها
15:25هذا كله ضغط نفسي عليه
15:29هذا ضغط النفسي ممكن معه
15:32تدخل في قصه وهم الكمال
15:36تصير لا يمكن ان تقبل ضعفا او نقصا
15:43وتصير اي اطروحه تمنيها بجنه على الارض او
15:48كذا بالنسبه لها
15:49اطروحه رائعه جدا وعميقه لانها وعدها عاد
15:55هنا تاتي دور الروايات والاغاني وغيره
15:57وغيره وغيره لانها فعلا فعلا
16:00تشعر بضيق كبير من واقعها
16:07اللي عنده وهم كمال كيف يحصل كيف تعرفه
16:11لما تقول له الشيء الفلاني فيك خطا يبدا
16:15يقاوم ويهاجم
16:19فاذا بقيت معه حتى يعترف تجده فجاه يتحول
16:24الى اجراء على نفسه بشكل عجيب جدا
16:28يعني وكانه ارتكب جريمه عظمى
16:31فانت تتحول ايضا من مهاجم تريد ان تثبت له
16:34خطئه الى
16:37تحاول ان تهدئه هو هكذا هو عنده انا ياكل
16:41اكمل شيء او لا اكون شيء
16:48هذي كيف تكونت تكونت من الضغط من انه يعني
16:52تعالي ان تموز بكذا وكذا وكذا وكذا وكذا
16:55وفي امور تخالف الفتره
16:58فصارت تشعر ان في انوثتها عيبا
17:04فبعضهم تدخل حتى في حسد الرجال
17:07ليش لانه الزمت بوظائف الرجال باحوال
17:10الرجال ولم تجد عندنا نفسها قوه الرجال
17:13وطاقته وطاقتين فهذا الحسد ممكن ينبني
17:17عليه نوع من الحقد ما في مشكله
17:20وتجد هذه النسويه حاقده وناقمه والى اخره
17:27هذا تفسير لحاله نفسيه معينه
17:30او مع صوتي كتاب الاذكياء تكمل القصه
17:34وصوتيه الامهات المعاصرات
17:39فمع هذه النفسيه
17:43التي كونها التي كونها ماذا كونها البعد
17:46عن الشارع وجود منظومه راسماليه وكذا ما
17:50هذه النفسيه
17:51ندخل في
17:53ياتي بعض الناس اللي يتاجر بهذا المظلومين
17:56انسان عايش حاله من الاكتئاب من العقده من
18:00من من
18:03الرجل يتزوج ويعدد لماذا شاهدت المراه على
18:07النصف من شهاده الرجل لماذا كذا لماذا كذا
18:12هي تشعر ان هناك شيئا خطا وتشعر ان هناك
18:16ظلما واقعا عليها
18:18والواقع ان الظلم الذي وقع عليها ليس من
18:21الله ورسوله تعال الله الظلم الواقع عليها
18:24من هذه المؤسسات لكن لكن كثير من هؤلاء
18:28الناس التابعين لهذه المؤسسات يقول لك
18:32تعالوا حطم لهم الابوات حطمنهم كل شيء
18:34عشان يكونون لقمه سائقه عندنا
18:38فالعاده المراه تحميها الاسره يحميها كذا
18:41فتعالى ان تحطم حطم هذه الامور وشعرها بان
18:45هذه تقيدها عشان نجحنا ونكمل عليها
18:59هم يفترضون مبدئيا انه المراه ينبغي ان
19:03تكون مثل الرجل من كل وجه وهي التي
19:05تتكرتهم
19:10فلها خصوصياتها نفسيه ولا الخصوصيات لو
19:13رعيت هي ترتاح
19:16هي ترتاح
19:20فعلا سبيل المثال
19:22سنا واحدا لزواج ذكور والاناث
19:27بعد 18
19:28تذكر بلوغه في الكثير من حين يتاخر الفتاه
19:32بلوغها يتقدم
19:36فانت هنا ما رايت
19:44حاله الانجاب
19:46ايضا المراه تصل الى سن يسمونه سنه الياس
19:51لا تنجب بشكل مبكر اما الرجل فيطول به
19:54العمر ممكن يصل للثمانين هو يستعل الانجاب
20:07تفهم الحكمه
20:09حتى قصه الشهاده وغيرها وغيرها لا تفسيرات
20:12كثيره
20:17يعني حتى من ضمن الاجوبه التي لا يعرفها
20:19كثيرا انه اصلا دائما تراعى مغبه الشهاده
20:24على الشاهد شهاده الثور
20:28تراعى مغبه الشهاده شهاده الزور على على
20:32الانسان
20:35وهذه يعني اللي ما يقول لك والله لا يشهد
20:37كذا على كذا فمثلا المراه مثلا
20:44هي في بيتها ومنتقبه وغير ذلك ولا تخرج
20:49ولا
20:51هذا طولي بتوكيد في حقها اكثر من غيرها من
20:54عليه مغبه لو علم انه شاهد الزهور الناس
20:57يقول هذا شاهد هو يخرج وياتي ويذهب الى
21:00اخره
21:03اخر اعتبارات كثيره مذكوره في كتب الفقهاء
21:06وفي ومن يتكلم عن اسرار التشريع لكن ليس
21:10هذا شبهات م من زمان
21:14لكن نحن نتحدث عن هذا الامر
21:17فهؤلاء الزنادقه لماذا ياتي يتكلم عن
21:20مظلوميه الانثى لان الخطاب المظلومين
21:22ومريح لان الطرف هذا مستعد لانه عايش حاجه
21:25تخالف فطرته مو عارف وين الخطا
21:30فهو يجي وجهه يقول الخطا المكان الفلاني
21:33هو الخطا ليس هنا عشان يشتت عن الواقع
21:38فما الذي يحصل يستفيد ان امي ما دام عيشها
21:41مظلوميه وكذا في النهايه ياخذها الى جانبه
21:46ويبرر
21:49وما يتعب ما يتعب في في شرح وكذا هو يلعب
21:54على وتر عاطفي
21:58والان هذا الموضوع صاير تجاره اصلا
22:01تجاره الزندق
22:03يجي الدعما يجي كذا وكثير منهم الان كثير
22:06عموم الملاحده المشهورين
22:09عليهم فضائح جنسيه وعليهم كذا وعليهم مش
22:12عارف ايش وعليهم
22:15والله انا متفاجئ
22:19هو اصلا ملحد لا يؤمن بالله ولا باليوم
22:22الاخر ما هي بعض الناس اليوم بالله واليوم
22:24الاخر امم شهواتها
22:27لا يتوقف فما بالك الانسان ملحد اصلا
22:35اولى دينيه او غيره
22:42واليوم القصه لها بعدها السياسي العميق
22:48المتعلق
22:51بمحاوله ملا سوق العمل باكبر عدد من
22:54النساء
22:56لكي يقال والله انه نسبه البطاله انخفضت
22:59من كذا الى كذا
23:01ما نحن نسب البطاله لما تحسب في مجتمعاتنا
23:04خطا انها تحسب مثل مجتمعات الغربي لان نحن
23:08عندنا مفهوم مثل مفهوم ربه
23:12هذا المفهوم خلاص اصلا هذا ما يسمى بطاله
23:15عندنا اذا كانت في المنزل
23:19فبعض الناس عشان يحقق انجازا في ذهنه
23:21طلعوا طلعوا النساء
23:24طلعوهن وشكل كبير جدا عشان اقول انا انجزت
23:31انا انجزت باني خفضت نسبه البطاله هو
23:34الواقع انه نسبه البطاله في مجتمعاتنا
23:37لابد ان يفرق فيها بين الذكر والاناث بشكل
23:39واضح لسبب بسيط ان الذكور عليهم التزامات
23:44ماديه قضائيا اكثر من النساء الان في حال
23:48الزواج
23:49الذكر عليه نفقات فكيف انت في سوق العمل
23:54تراعي تجعل الانثى مثل الذكر الذكر عليه
23:57مهر وعلينا فقط
23:59وانت لما تدخل الناس اللي سوق العمل لابد
24:02ان تراعي حاجياتهم فنحن في مجتمعاتنا هو
24:06حتى في المجتمعات الغربيه الرجل ينفق لكن
24:09نحن الان نتحدث على الباب القضائي
24:14على الباب القضائي حتى كثير من النساء
24:17تقول لك والله في الغرب
24:18عندهم لما
24:21يتطلق الرجل وامراته المراه تاخذ نص ثروه
24:24الرجل هي مو المراه
24:26هو هي شراكه الامم الماليه فكل واحد منهم
24:30اكتسبه مالا بعد الزواج يقسم بينه وبين
24:33شريكه سابق ففي العاده الرجل يكون كسب
24:37اكثر فتكون مساله صالح المراه فتصير هي
24:39اللي تاخذ
24:46لكن لو صار العكس مثلا وهذا ما يصير الا
24:49نادره جدا ان المراه هي اللي تشتغل
24:50والرجال قاعد بالبيت لما يصير طلاق الرجل
24:53هو اللي ياخذ
24:55هذه حسبتهم طبعا كلام فاضي نوع من احتيال
24:59هالفتره
25:03اي في هذه نقطه ايضا النقطه اليوم يعني
25:07لكي نحوث رضا المنظمات الحقوقيه كل ما تحط
25:11علينا نقطه نفس القصه نجيب ملف المره
25:16هذا الملف اللي توصل به الايدي من اي
25:20اشكالات
25:24فعلنا هكذا سويناك لا هكذا
25:27وفي الواقع ان الملف الحقيقي اللي تحتاجه
25:30للمراه حقيقه
25:35فيما تعانيه من اشكاليات نفسيه وكثير منهم
25:39من اشكاليات ماديه من غيرها والله ولا
25:42سائلين
25:45وهذه شوف النساء في الغرب
25:56اعلان هذا المطالبات
25:58الاغتصاب الزوجي اذا ما في مساواه اذا
26:01معناه المراه اضعف من الرجل
26:06لابد النفقات الفلانيه القائمه مش عارف
26:10ايش
26:12كذا الى اخره كل هذه الامور تشير الى ان
26:16هذاك ضعيف ويحتاج نجيب حقه وكذا طيب خلاص
26:23ليش يعني الطالبون بالمساواه لا تسالون
26:26لماذا لا توجد مساواه لماذا مساواه واضح
26:29ان ما في مساوات
26:39فهم هذه اللعبه التي يلعبونها في العاده
26:47يرتاح ما يحتاج يجيب ادله ما يحتاج يتعامل
26:51جيب له الف دليل النبوه
26:54يسقطها بشبهه عاطفيه موضوع المراه
26:58تاتي له بالف تشريع باهر
27:18مع الفطره مع
27:20قصه عاطفيه ضد المراه خلاص عنده تنسف كلها
27:32الله المستعان
27:34وهي الخطيئه على من خطيئه على المؤثر
27:37راسماليه
27:39وعلى نظام الحياه الجديد اللي هو اصلا فيه
27:43مكابره ظاهره للفتره
27:45ويدلك على هذا كثره حالات الاكتئاب
27:48والتضايق وحالات الانتحار اللي ما مر في
27:51تاريخ البشريه حالات انتحار مثل موجود
27:53الان معناته الفطر

About this transcript

This page contains the full transcript of جادة الزنادقة المطروقة : الحديث عن مظلومية النساء by المواد الصوتية عبد الله بن فهد الخليفي, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,356 words across 429 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.