YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → نگاهی به موضوع خوشبختی | سخنرانی دکتر فرهنگ هلاکویی | راز خوشبختی و آرامش در زندگی

نگاهی به موضوع خوشبختی | سخنرانی دکتر فرهنگ هلاکویی | راز خوشبختی و آرامش در زندگی — Transcript

by Ketab mp3 · 15,615 words · 2,003 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:00سخنران اول برنامه ما آقای دکتر فرهنگ
0:03هلاکویی هستند. دکتر فرهنگ هلاکویی دارای
0:07فوق لیسانس اقتصاد، فوق لیسانس روانشناسی،
0:10فوق لیسانس مشاور ازدواج، خانواده و
0:13کودکان هستند و دکترای خودشون رو در رشته
0:16جامعهشناسی گرفتن. دکتر هلاکویی استاد
0:19علوم اجتماعی دانشگاه تهران هستن و در حال
0:22حاضر مدیریت مرکز بزیسی ببلهیز رو دارا
0:26هستن و به عنوان لائسنس مرج ان فمی ترپیز
0:30به ندرت البته مراجانی رو می‌پذیرن. قسمت
0:33اول صحبتم رو تحت عنوان نگاهی به موضوع
0:36خوشبختی داشته باشم و احتمالاً قسمت دوم
0:39رو یک به موضوع خوشبختی علتش هست که از یک
0:42زاویه مشخص و معین
0:45مطالبی رو به صورت بسیار کلی و اختصار به
0:48آگاهیتون خواهم رسوند.
0:52نگاهی که بنده خواهم داشت البته دوستان
0:55دیگه حتماً غیر از این هست بسیار سطحی و
0:58گذراست و بنابراین از و نه عمقی و حتماً
1:02از دقتی در این زمینه برخوردار نخواهد بود
1:06اما همون طور که می‌دونید موضوع اصلی و
1:08اساسی که مربوط به انسان هست موضوع شناخت
1:11یا درک یا معرفت هست و ما در طول تاریخ ۳
1:16تا سیستم شناخت و یا عارفت داشتیم یکی
1:20سیستم سیستم مذهبیست یکی سیستم فلسفی و
1:24دیگری سیستم علمی و سخنی که در این برنامه
1:28خواهد بود بیشتر مایعی و احتمالاً کمی
1:32فلسفی خواهد داشت و به هیچ وجه گفتگوی
1:36مذهبی و یا شخصی و یا فرهنگی شد مگر با
1:41اشاره به آنکه چنین هست به بیان دیگه امید
1:44این است که در فرصتی که هست نگاهی بیشتر
1:48علمی فلسفی و یا بیشتر علمی به موضوع
1:52خوشبختی داشته باشیم و می‌دونید مشخصه علم
1:55این است که اولاً قابل آزمودن هست قابل
1:58آزمایش و اندازه‌گیری مخصوصاً عامل بسیار
2:01مهمی که کلام و جمله علمی رو از غیرعلمی
2:05مشخص می‌کنه این است که قابل اثبات رده
2:09یعنی ما می‌تونیم ثابت کنیم که غلطه هر
2:12جمله‌ای که نشه ثابتش کرد غلطه موضوع علمی
2:16نیست معناش این نیست که غلطه ولی معناش
2:18این است که موضوع علمی نیست وقتی وقتی
2:20می‌میرم که خدا بخواد چون هرگز نمیشه ثابت
2:23کرد که خدا می‌خواست این آدم بمیره و نمرد
2:27و یا نمی‌خواست این آدم بمیره و مرد و
2:30بنابراین چون نمیشه این جمله رو ثابت کرد
2:33غلطه این جمله که انسان وقتی می‌میره که
2:36خدا بخواد جمله غیعلمیست اینکه درست یا
2:39غریست بنابراین امید من این است که به این
2:42نکته توجه داشته باشید که سخن در چارچوب
2:46مطالب و مواردی هست که مایعی داره
2:50و به دلیل این زمینه علمی
2:53به گونه‌ای ارائه میشه که قابل اثبات رد
2:57باشه و امید من عرایض من وقتی که اشاره به
3:02دریافت‌ها و برداشت‌ها و نظریه‌هایی
3:04می‌کنم حداقل این رو بپذیرید که بر اساس
3:08مطالعاتی به اینجا رسیدن ولی چون فرصت
3:11بسیار کم است و فقط جانب اختصار رو داریم
3:14بنده فقط به اون‌ها اشاره خواهم کرد به هر
3:17حال امید این است که پنجره‌ای رو و شما از
3:21درون این پنجره بتونید منظره زیبایی رو که
3:26به عنوان خوشبختی هست ببینید ولی امید
3:29چنین است که به کثیفی پنجره احتمالاً
3:32اعتنایی نداشته باشید و به زیبایی منظره
3:36توجه کنید.
3:38امروز در رادیو خدمت خانم شار عرض کردم که
3:42موضوعی که مورد طرح و بحث و گفتگوست یه سر
3:45و رازیست و حداقل بنده از جانب خودم
3:48می‌تونم بگم که مطالبی که به آگاهیتون
3:50می‌رسه فقط یه اشاره‌ایست و یا برخی از
3:53اوقات کنایه‌ایست به قول حافظ آنقدر هست
3:56که بانک جرستی می‌آید و بیش از این
3:58انتظاری ازش نباید داشت گرچه تصور می‌کنیم
4:01که مطلب رو می‌دانیم دختر ۶۷ ساله‌ای در
4:04حال نقاشی کشیدن بود مادر مادرش از او
4:07پرسید که دخترم چی می‌کشی؟ گفت دارم خدا
4:11رو می‌کشم. گفت آخه دخترم هیچ‌کس نمی‌دونه
4:14خدا چه شکلیه که تو میگی در این می‌کشیش.
4:17گفت عیبی نداره من بعد از اینکه کشیدمش
4:19همه چه شکلیه؟ حالا ما هم امیدمون این هست
4:22که اگر مطالبی خدمتتون عرض می‌کنیم چون
4:25خودمون باورمون این هست که چنین هست شما
4:28هم احتمالاً به یه چنین نظری برسید و
4:31البته می‌دونید در مباحث علمی همیشه مهم
4:34این هست که از چه زاویه‌ای به موضوع نگاه
4:36می‌کنید بر اساس مطالعه آمدن از کنید ه۱۰۰
4:40نفر پرسیدن که ما نام ۲۰ کشور رو به شما
4:44میگیم و شما د تا کشوری که بیش از به همه
4:46شب از بیش از همه با هم شبیه هستن رو بگید
4:50کدوم دو د تا هستن. اسامی ۲۰ کشور رو گفتن
4:53ولی در اینجا د تا کشور بود. آلمان شرقی و
4:55آلمان غربی. بیشتر افرادی که در این آزمون
4:59بودن آی رو به عنوان دو کشوری که شبیه و
5:02مانند هم هستن انتخاب کردن. بعداً آمدن به
5:05گروه دیگری همون ۲۰ کشور رو دادن. آلمان،
5:08شرقی و غربی هم درش بود. گفتن د تا کشوری
5:10رو انتخاب کنید که از همه بیشتر با هم
5:14مختلف و متفاوتن. جالب این بود که در اون
5:17گروه هم بیشتر افراد آلمانو شخاب کردن
5:20زیرا در گروه اول شباهت‌های آلمان رو مورد
5:23نظر داشتن و گفتن این دو با هم شبیهن و در
5:26گروه دوم تفاوت‌ها رو مورد نظر داشتن و
5:28گفتن این دو تا با هم متفاوتن و این
5:30دقیقاً نشون میده که من و شما از چه
5:32زاویه‌ای به موضوع نگاه می‌کنیم و اگر به
5:35دنبال شباهت‌ها هستیم اون رو پیدا می‌کنیم
5:37و اگر به دنبال تفاوت‌ها هستیم اون رو
5:39پیدا می‌کنیم ازدواج کنن اگر به دنبال
5:42خوبی فردی هستن که باهاش بیرون میرن آخر
5:44کار به این نتیجه نمی‌رسن که او خوبه و
5:47اگر به دنبال بهانه و عذری هستن که اون
5:49متناسب اون‌ها نیست و به دردشون نمی‌خوره
5:51حتماً اون رو پیدا می‌کنن و این در همه
5:54مطالبی که از یه دقت علمی برخوردار نیست و
5:58در گفتگوهای روزانه غالب میشه
6:01مردم رو باهاش به نوعی شناخت و شنید به
6:05راحتی میشه اونها رو
6:07بهش دسترسی پیدا کرد بنابراین امید من این
6:09است که توجه بفرمایید کوشش ما در این
6:11برنامه این است که آنچه را که می‌دانیم یم
6:15درباره موضوع خوشبختی با شما در میون
6:18بگذاریم. معناش این نیست که صدها و هزار
6:20که ازش بی‌خبریم رو باخبر نیستیم که
6:23بی‌خبریم و در نتیجه اگر بهش توجه و
6:26عنایتی نمیشه به خاطر این است که نه فرصت
6:28است و نه احتمالاً هدف این بوده که آنچه
6:31رو که نمی‌دانیم دربارش سخن بگیم.
6:34موضوع خوشبختی به معنی هپینس یا در حالتی
6:38بودن که به زبان انگلی بودن هست نه اینجوی
6:41من این جوی بودن یا حالت جوی رو داشتن
6:46موضوعیست که با د تا مطلب دیگه غالباً
6:49آمیخته میشه یکی با سلامت روانی منتال هلت
6:52و دیگری با موضوع موفقیت یعنی
6:57وقتی که درباره سلامت روانی صحبت می‌کنیم
6:59به نعمت روانی با ویژگی‌های خودش بسیار
7:01شبیه خوشبختیست نیست به طوری که آدم
7:04خوشبخت معمولاً سالمه و آدم سالم معمولاً
7:08خوشبخته
7:10اگر ۱۰۰ ویژگی رو بنده درباره آدم سالم
7:12دارم معمولاً ۶۰ تا از اون ویژگیها رو که
7:14بعداً شاید بهش اشاره کنم در آدمای خوشبخت
7:17هم میشه دید بنابراین شباهت‌های اونده و
7:20تفاوت‌ها در مفاهیم یه مقدار محدود اون‌ها
7:25و یا حاشیه‌ای هست بنابراین هر زمان که من
7:28و شما درباره خوشبختی صحبت می‌کنیم درباره
7:31سلامت روانی هم صحبت صحبت می‌کنیم. اما
7:33موضوع موفقیت ماجرای دیگریست.
7:36اگر من به چیزی برسم اگر من داشته باشم
7:41اگر به یه حالتی نائل بشم یعنی بودنی شدنی
7:46داشتنی رسیدنی که همه این‌ها با موضوع
7:49موفقیت در ارتباطه اون زمانی نام این
7:53موفقیت هست که اولاً
7:57این موضوع مهم باشه با مفید باشه درست
8:02باشه و خوب باشه یعنی اگر یه موضوعی خوب
8:05نیست نیست درست نیست مفید نیست باارزش
8:08نیست و مهم نیست موضوع موفقیت نیست اینکه
8:11شما فرض کنید آدرس اینجا رو پیدا کردید
8:13موفقیتی نیست علتشم این است که هیچ‌کدوم
8:16از اون ویژگی‌ها رو به مقدار زیادی نداره
8:19و دوم رسیدن و به دست آوردن این موفقیت
8:23شادی و لذت و رضایت باشه اما مهم‌تر از
8:27همه موضوع آرامش هست یعنی اگر من برای به
8:30دست آوردن چیزی حتی شادی و لذت و رضایت
8:33دارم اما آرامش ندارم. من اون موضوع رو
8:37نمی‌تونم به عنوان موفقیت بشناسم. به بی
8:40اگر من برای رسیدن به چیزی یا داشتن چیزی
8:45یافتن ثروت یا گرفتن یه مدرک
8:48سلامت فیزیکی و روانی و خوشبختی خودم رو
8:52هزینه کنم و اون‌ها رو به نوعی به کار
8:55بگیرم تا بتونم به موفقیت برسم نام اون
8:57موفقیت یا نیست. من هست. وینگ یا
9:02پیروزیست. ویکتورس. شما آدم برنده‌ای
9:05هستید. درست مانند کسانی که یک مسابقه
9:07فوتبال یا بسکتبال رو می‌برن و شما در یه
9:10رابطه‌ای و یا در اختلافی در دادگاه پیروز
9:13میشید اما شما موفق نیستید. مفهوم موفقیت
9:17در چارچوب سلامت روانی و خوشبختی بسیار
9:20مهم نیست که مطمئن هستم خانم دکتر امین
9:22بعداً بهش اشاره خواهند کرد. یعنی
9:24توجهتونو می‌خوام به این جلب کنم که در
9:26موضوع خوشبختی باید متوجه بود. اگر کسی رو
9:29ثروتمند می‌بینید معناش این نیست که
9:31موفقه. اون زمانی این ثروتمند موفقه
9:35که سلامت روانی و خوشبختی خودش رو هزینه
9:40نداده باشه ۱۰ سال از عمرشو نداده باشه
9:42خانوادهشو از هم نپاشیده باشه یک آدم
9:45بیمار و گرفتاری نباشه برای اینکه اگر از
9:48اون طریق می‌رفته نرفته باشه و اگر همه
9:52این‌ها رو هزینه کرورده و بعداً میلیونر
9:55شده شما با یه آدم برنده روبهرو هستید با
9:58یه آدم پیروز روبهرو موفق روبهرو نیستید
10:01بنابراین این تفاوت رو مایلاً بهش توجه
10:04کنید و بسیاری از اوقات گفتن داشتن چیزی
10:08می‌تونه موفقیت باشه ولی در حقیقت بودن و
10:13شدن و استفاده کردن از اون چیز هست که
10:16مفهوم موفقیت رو و یا خوشبختی رو به نوعی
10:19به ذهن نزدیک می‌کنه. به هر حال برخلاف
10:22تصور موفقیت با اولین قدم آغاز میشه نه با
10:26آخرین قدم و می‌دونیم که درست مانند
10:28خوشبختی جاده و راهه و به همین جد هست که
10:32بسیاری از اوقات گفته شده که موفقیت و
10:34خوشبختی راهه و خیلی از اوقات مفهوم
10:38خوشبختی اون زمانیست که ما خانه‌ای در این
10:40راه به راحت و استراحت می‌پردازیم.
10:45بنده امیدم این است که در قسمت باقی‌انده
10:48این بحث یه اشاره‌ای به موضوع خوشبختی
10:52داشته باشم ولی آرزوی من این است که مانند
10:57کسی نباشم
10:59که آبی میشه که چون فقط نیم متر آب در اون
11:03حوز هست و می‌تونه در اونجا قرار بگیره
11:06احساس راحتی و آسودگی کنه و فکر کنه موضوع
11:08رو می‌دونه بلکه درست در مقابل من و شما
11:12یه اقیانوسی گذاشته شده که این اقیانوس
11:14هنوز موضوع و یا نامش خوشبختیه ولی
11:18خوشبختانه آن داره این هست که عمق این آب
11:23مهم نیست فقط اون زمانی که شما شنا بلد
11:28باشید
11:30تمنا می‌کنم به این نکته توجه کنید چون
11:32این موضوع بسیار مهمیست تو همه قسمت‌های
11:34زندگی بسیاری از ما به دلیل اضطراب و
11:37نگرانی که داریم همینقدر که آب به ۲ متر و
11:39س۳ ناراحتی می‌کنه اون زمانی ۲ متر و ۱۰
11:42متر و ۲۰ متر آب اهمیت داره که من و شما
11:45شنا بلد نیستیم. اگر شنا بلد باشیم اهمیتی
11:48نداره که شما در یه اقیانوسی شنا می‌کنید
11:50که ۱۰۰ متر زیر پای شما آبه و یا احتمالاً
11:53در جایی که فقط ۱ متر یا ۲ متر آبه و به
11:56همین دلیل است که اصولاً یه شجاعتی و یه
11:59مادگی ضرورت داره برای اینکه انسان توان
12:02اونو پیدا کنه که در اقیانوسی که قالب
12:05اوقات می‌تونه برای دیگران خطرناک و بد
12:07باشه به راحتی شنا کنه و یا زندگی کنه. به
12:11همین جهت هست که به این امید که شما این
12:14فرصت رو برای شنا به همه ما میدید ما رو
12:17نگران نمی‌کنه که وارد در حقیقت اقیانوسی
12:21بشیم که عمقش رو و برخی از اوقات طوفانش
12:26رو کمی باش آشنا هستیم. اجازه بدید این
12:29نکته رو خدمتتون عرض کنم که به نظر می‌رسه
12:33که وقتی که با افراد با فرصتی و حوصله‌ای
12:37و دقتی صحبت میشه و درباره حالات خوب
12:41انسانی با ایشون صحبت میشه معمولاً به این
12:45نقطه می‌رسیم که چیزی به اسم خوشبختی
12:48متفاوت از بقیه حالات و حواس و احساسات
12:53انسانی وجود داره. به بیان دیگه
12:57من و شما وقتی درباره خوشبختی صحبت
12:59می‌کنیم صحبت می‌کنیم درباره یه احساسی
13:02صحبت می‌کنیم درباره یه هیجانی صحبت
13:05می‌کنیم یعنی سنس فیلگ انوشن و یا در
13:09بالای یه حالی صحبت می‌کنیم که اون رو از
13:13درون به راحتی می‌تونیم لمس کنیم و متوجهش
13:17بشیم و بنابراین خیلی زود مواجه شدن که
13:20آدما به این نتیجه می‌رسن که احساس
13:23خوشبختی رو دارند یا ندارند یا کم و زیاد
13:26میشه چرا؟ به دلیل اینکه خوشبختی یه موضوع
13:30حسی احساسی هیجانی و به گونه‌ای داخلی و
13:35درونیست که کاملاً پیامش رو مشخص و معین
13:40میده. پس بنابراین موضوع خوشبختی پدیده
13:43خارجی پدیده بیرونی نیست بلکه یه حال و یا
13:48یک احساس درونیست که
13:52متفاوت است با شادی با لذت با رضایت با
13:58امنیت با آرامشش با حز و کیف با خوشنودی و
14:04خرسندی
14:06به بیان دیگه وقتی که متخصصین در این
14:08زمینه مطالعه کمی دقیق و عمیق‌تری کردن
14:12متوجه شدن که یه حالی در انسانه که با
14:15بقیه این حالات متفاوته گرچه با هم بسیار
14:18مرتبطن و من در قسمت یکی از اونا اشاره
14:21می‌کنم در این حال متوجه شدن که آدما ۴ار
14:24تا حال رو دارن یا انسان‌ها به چهار گونه
14:27خودشون رو می‌تونن معرفی کنن یک من آدم
14:31خوشبختیام دو آدم بدبخت یا شوربخت یا
14:36نگونبختیا
14:38سه حالت
14:40اینفرنس و چهار اصلاً نظری و حرفی و سخنی
14:46در این باره ندارن به بیان دیگه مردم در
14:49موارد مختلف احساس خوشبختی بدبختی
14:53بی‌تفاوتی
14:54و بالاخره حالت بی‌خبری و بیآگاهی رو دارن
14:59آدمایی که خبر ندارند و آگاه نیستن در
15:03خصوص این موضوع هم بحث و گفتگوی بسیار
15:06دارن مورد دوم این است که معمولاً
15:09میشه درباره مربع خوشبختی صحبت کرد. مربعی
15:12که ۴ار تا عین درش هست یعنی علمه، عقله،
15:18عشقه و عمله. یعنی عقل و عشق و عمل کنار
15:23هم قرار گرفتند. یه مجموعه‌ای رو فراهم
15:25می‌کنن که من و شما می‌تونیم دربارش به
15:29عنوان خوشبختی صحبت کنیم. اما اجازه بدید
15:33یه مقدار تفاوت اون رو با چند تا موضوع
15:36بسیار شبیه و نزدیک خدمتتون عرض کنم که
15:40قالب اوقات مردم دربارش وقتی به موضوع
15:43خوشبختی می‌رسه مسئله پیدا می‌کنن این است
15:45که خوشبختی رو با مسئله لذت یعنی پلژر
15:49بسیار نزدیک و همراه می‌بینن یعنی وقتی که
15:52من و شما درباره پلژر یا لذت صحبت می‌کنیم
15:55خیلی از اوقات مردم فکر می‌کنن آدمای
15:58خوشبخت آدمایی هستن که در زندگیشون
16:00برخوردارن و به همین جهست که ارسطو ۲۵۰۰
16:04سال قبل دقیقاً این موضوع رو برای ما مشخص
16:06کرد که بسیار تفاوته بین زندگی خوب و
16:10زندگی لذت‌بخش و مطالعات اخیر نشون میده
16:13که نظر ارسطو در اینباره بسیار درسته یعنی
16:16یه چیزی به اسم زندگی لذت‌بخش وجود داره و
16:20زندگی خوب و یا انسان خوشبخت چه تفاوتیست
16:24بین پلژر به عنوان لذت و آنچه رو که من و
16:29شما به عنوان خوشبختی می‌شناسیم. اول به
16:32نظر می‌رسه که موضوع لذت یه موضوع حسیه.
16:36یعنی همیشه با سنس و سنسیشن کاری داریم.
16:39یعنی می‌بینیم یا یه غذایی رو می‌خوریم و
16:42لذتش رو حس می‌کنیم. دوم اینکه همیشه
16:46خارجیست. یعنی از بیرون به نوعی برای من و
16:50شما اتفاق بیفته. یعنی مفهوم لذت جنبه
16:53بیرونی داره. سوم اینکه با سرعت می‌تونه
16:57آغاز بشه. یعنی شما می‌تونید یه حبه قند
17:00لذت رو بلافاصله در درون خودتون حس کنید و
17:03بعداً می‌تونه با تموم شدنش به یکباره لذت
17:06پایان بپذیره و بیفته. به همین جست که با
17:10وجودی که آدمایی که در مسیر لذت حرکت
17:12می‌کنن احساس اوج می‌کنن ولی واقعاً موجی
17:16بیشتر نیست و به زودی این اوج به موج
17:19تبدیل این مفهوم با خودش اونقدرها کنترل
17:23رو نداره یعنی شما برای گذاشتن حبه قند به
17:26دهانتون در اون قسمت آزادیتو انتخاب
17:28می‌کنید ولی وقتی به داانتون گذاشتید
17:30اینکه چه اندازه از اون لذت ببرید دیگه جا
17:33و تکلیفش مشخص نیست بنابراین اون کنترلی
17:36رو که انسان در زندگی برخی از اوقات به
17:38عنوان مهم‌ترین چیز در اختیار نداره. از
17:41جانب دیگه شرایطی رو به وجود میاره که من
17:44و شما نمی‌تونیم انتخاب بکنیم مگر در جهت
17:48تغییر کمیت اون شی یا هر چیزی که هست و
17:51الا خودش به خودی خودش انتخاب پایین و
17:54بالا بردنش رو برای من و شما بسیار مشکل
17:57می‌کنه. مگر اینکه از درون دیگه داشته
18:00باشیم که دیگه اون عمل جنبه بیرونی خودشو
18:03از دست میده. اصولاً لذت خاصیتش این هست
18:06که درد و رنج رو از بین می‌بره. من تشنه
18:09با خوردن آب دیگه احساس تشتگی نمی‌کنم و
18:12تعادل برهم خورده وجود رو برقرار می‌کنه.
18:16بنابراین آنچه که به هم ریخته بود بهخاطر
18:19اینکه من و بعداً با خوردن آب می‌تونم اون
18:23تعادل رو که از دست داده بودم پیدا کنم و
18:26اصولاً به من یه آرامشی میده و به گونه‌ای
18:29نظم در خودآگاه
18:32برقرار میشه و فردی که تشنه بوده بعد از
18:35خوردن آب می‌تونه آرام بگیره و در نتیجه
18:39احساس زمینه خواهد داشت و اشکال کار این
18:42است که معمولاً با هر لذتی وقتی که من این
18:46لذت رو بیشتر و بیشتر ازش استفاده می‌کنم.
18:48لذت کمتر و کمتر میشه و به همین جه که در
18:51چارچوب آنچه که جنبه لذت داره شما هم
18:54بیشتر می‌خواهید هم مجبور هستید که در او
18:57تنوعی به وجود بیارید و این تن می‌تونه به
19:00اصراف و انحراف و حتی اعتیاد کشیده بشه و
19:04به همین جهت است که حتی مواد مخدر وقتی که
19:07فردی استفاده می‌کنه دقیقاً اون حالت لذت
19:11رو داره ولی می‌دونید هیچ‌کس نمیگه من در
19:13اثر استفاده از کوکائین یا هرایئین وارد
19:16مرحله خوشبختی شدم در حالی که می‌تونید
19:18اوج ل رو مخصوصاً در وقتی به اون معتاد
19:22هست و احتیاج داشته رو داشته باشه.
19:24بنابراین آنچه که مهم هست این است که لذت
19:29به نظر می‌رسه ماهیتاً متفاوته با مفهوم
19:32خوشبختی به ویژه اون زمانی که من و شما به
19:34عواقبش یا پیامدهای بد و منفیش نگاه
19:37می‌کنیم که من با لذت بردن حالا می‌تانم
19:40رو به ضرر و خطری بیاندازم و گرفتار کنم.
19:43لغت دومی که مدت‌ها مورد بحث و گفتگو بود
19:46لغت انجویمنت یا اون چیزیست که در زبان
19:49فارسی بنده معادلشو پیدا نکردم امیدوارم
19:52دوستان آگاه منو کمک کنن معادل حض و کیف
19:55هست یعنی وقتی که با مفهوم اینجویمنت من و
19:58شما روبهرو میشین متفاوته اینجویمنت
20:01وقتیست که در حالی که تعادلی بر هم خورده
20:04من و شما تنها تعادل رو برقرار نمی‌کنیم
20:07بلکه ممکنه یه جنبه تکاملی هم پیدا کنیم
20:10یا برخی از اوقات تعادل موجود رو به هم
20:12می‌زنیم و حالت تکاملی رو درش به نوعی
20:15تجربه می‌کنیم. نمونه برجستهش وقتیست که
20:18من و شما به کلاس اول یا دوم کلاس اول
20:20دبستان بعد از اینکه درس کلاس اول رو تموم
20:23کردیم و حالا به کلاس اول رسیدیم ۲ تا راه
20:26داریم که اگر به دنبال لذت باشیم که
20:28متأسفانه عده‌ای دقیقاً این کار رو می‌کنن
20:30حالا یا در همون کلاس می‌مونن یا از مدرسه
20:32بیرون میرن من باید تو کلاس اول بمونم. من
20:35درسی رو خوندم، درسی رو بلد هستم تو کلاس
20:37اول می‌مونم. بنابراین من منتظر میشم که
20:39همه بیان. من دانا اونجا می‌مونم. سال بعد
20:42از سال من همونجا در کلاس اول موندم. من
20:45از زندگیم لذت می‌برم برای اینکه اون درد
20:47و رنجی که بچه‌های دیگه دارن من ندارم.
20:50اما اشکال کار این است که در بلند مدت بر
20:52سر من چه میاد. ۲۰ سال بعد همه جای دیگری
20:55هستن و من جای دیگری از همه نظرم. به همین
20:58جهت هست که من و شما بعد از اینکه تونستیم
21:01درسش رو پشت سر بگذاریم تعادل خودمون رو
21:04خودمون به هم می‌زنیم و میریم به کلاس دوم
21:06به این معنا که حالا وارد کلاس دوم میشیم
21:09که هیچی نمی‌دونیم این اون مفهوم تعادلیست
21:12که به تکامل تبدیل میشه و تعادلی نیست که
21:15به تغییر تبدیل میشه یعنی از یه کلاس به
21:17یه کلاس دیگه رفتن تغییره ولی وقتی که بر
21:19اساس یه مرحله به مرحله بالاتر میرم من
21:22وارد مرحله تکاملی شدم و به همینجاست که
21:24تعریف بنده سال‌های سال از انسان سالم
21:27بوده متعادل تکاملی یعنی انسانی که در
21:29حالی که پاش بر روی زمین هست و تعادل رو
21:32داره جنبه تکاملی هم داره موضوع اینجویمنت
21:35یا حض و کیف با موضوع حس در ارتباطه ولی
21:39حال و احساس درگیر می‌کنه و بنابراین یه
21:41مقداری نه تنها حال و احساس منو داره حتی
21:44عقل من رو و نظام استدلالی من رو به
21:48گونه‌ای به کار می‌گیره. بنابراین من حالا
21:50تنها با مسئله حسی که در لذت بود روبهرو
21:53نیستم. با مسئله احساس درونی، حال درونی و
21:56با عقل روبه‌رو هستم و از اینجاست که حتی
21:59به گونه‌ای و دیگران در صحنه ظاهر میشه.
22:01در حالی که در لذت ابداً چنین نیست. من
22:04غالباً می‌تونم لذت رو به دیگری تعارف
22:05کنم. من اینکه از یه ماده مخدر استفاده
22:08می‌کنم به دلایل بسیار که وارد بحثش نمیشم
22:11به دیگری هم اصرار می‌کنم که تو هم همین
22:12لذت رو ببر. ولی من به فکر او نیستم. من
22:17به گونه‌ای در حال خودم به جهت حال خودم و
22:21یا حقانیت خودم و یا درست بودن کار خودم
22:24حرکت می‌کنم که کاملاً در مفهوم اینجویمنت
22:27که تفاوت‌هایی داره می‌تونه کاملاً مشخص
22:29باشه و ضمناً برخی از اوقات این انجویمنت
22:32واقعاً حالت انسانی و اخلاقی هم پیدا
22:35می‌کنه که در روابط فراوانی هست. اون
22:38زمانی که مثلاً شما بیماری میرید که
22:41احتمالاً می‌تونه لذتی درش نباشه اما
22:43رضایتی که هست می‌تونه حالت اینجویمنت و
22:47حض و کیفی رو برای شما به وجود بیاره که
22:50به دلیل عیادت از یک بیمار تنها برای
22:54مدت‌ها می‌تونه با شما باشه و بنابراین
22:56امیدوارم توجه داشته باشید که لغت پرژر در
22:59مقابل جایگاه متفاوت داره بسیاری از مردم
23:02در غذا غذا رو ازش لذت می‌برن بعضیا
23:07اینجویمنت یا حز و کیف دارن. بسیاری از
23:09مردم در رابطه جنسی مسئله پلژر رو دارن در
23:13حالی که عده دیگری حز و کیف دارن. بسیاری
23:16از مردم هستن که در وقت خواندن کتاب ممکنه
23:18لذت ببرن و عده‌ای حیفو داشته باشن. حتی
23:21در جهت یه چنین جمعی که لطف کردید تشدید
23:23برای یه عده‌ای اصلاً نشستن در یه جایی
23:25درده. برای یه عده‌ای می‌تونه لذت‌بخش
23:28باشه و یه عده‌ای مرحله اینجویمنتو دارن.
23:30اینا برمی‌گرده به درجات مختلفی که فرد
23:33خودش رو با اشیا خارجی یا پدیده‌های خارجی
23:36به نوعی درگیر می‌کنه و به هر حال از درون
23:40می‌گذاره و به خاطر اون ارتباطات خاص و
23:42ویژه‌ای رو برقرار می‌کنه. اما به نظر
23:45می‌رسه که علاوه بر این مسئله مورد سومی
23:49هست که به عنوان گراتیفیکیشن اون رو
23:51می‌شناسیم که پدیده تازه‌ایست که مخصوصاً
23:55پازیتیو سایکالوژی یا روانشناسی مثبت که
23:58اخیراً به وسیله بقیه مطرح شده و مطمئن
24:01هستم خانم دکتر محمودی بهش اشاره خواهند
24:02کرد یه مقداری بر روی مسئله‌ای میرن که از
24:05نظر اونا از لذت بالاتر از حض و کیف
24:08بالاتر یعنی از پلژر و انجویمنت و
24:11گراتیفیکیشن یه مایع دیگری داره که شاید
24:14معادل فارسیش خوشنودی و خرسندیه. حالا این
24:18مفهوم گراتیفیکیشن که من و شما کاملاً
24:21مسئله رو انسانی می‌کنیم و درست است که
24:24انسان جنبه فیزیکی و مادی داره. درست است
24:27که انسان جنبه احساسی و عاطفی داره ولی
24:29تأکید اساسی به روی اصول اخلاقی و اصول
24:32انسانی میره و مسئله در ارتباط با دیگران
24:36مطرح میشه و به همین جهت هست که مشخصه
24:39اصلی گرت قدردانی و قدرشناسی از دیگرانه.
24:42یعنی مسئله قرددانی و قدرشناسی به عنوان
24:45مهم‌ترین مسئله در اینجا شناخته میشه و به
24:48همین جهت هست که شما می‌دونید وقتی جوایز
24:49اسکاررو میدن یه چیزی نزدیک ۲۵ تا ۳۰ مردم
24:53اون زمانی که برنده‌ای که اصلاً نمی‌شناسن
24:55و راجع به فیلم و هنر او هم خبری ندارن از
24:58عزیزانش تشکر می‌کنه تا ۳۰ مردم در جهان
25:02گریه می‌کنن و یا احساس خاصی به اونا دست
25:05میده و این دقیقاً نشون‌دهنده یه نیاز
25:08عمیق و سنگین در وجود همه ماست که
25:10برمی‌گرده به اینکه که قدردانی و قدرشناسی
25:14کنیم و مورد قدردانی و قدرشناسی قرار
25:16بگیریم و این اساس اون چیزیست که برخی از
25:20تقویت و تنبیه یعنی ریفورسمنت و پانشمنت
25:24در جهت گذاشتن کاری در وجود انسانی امروز
25:27از نظر علمی مطرحست به بیان دیگه مسئله
25:30گراتیفیکیشن بیش از مسئله حسه بیش از
25:33مسئله احساسه بیش از مسئله حتی درگیری
25:37تفکر و تعقله زمینه‌های انسان رو به نوعی
25:41برمی می‌انگیزه و او رو در ارتباط با
25:44دنیای خارج قرار میده و به همین جهت است
25:46که پشت این ماجرای گراتیفیکیشن یا خوشنودی
25:49و خرسندی موضوع دیگری مسئله است و مطرح
25:52است که موضوع آن چیزیست که به عنوان مقصود
25:56پرپس یا آنچه که به عنوان هدف گل اون چیزی
26:00که حتی بالاتر از همه ایناست مینینگ معنی
26:04زندگیست به بیان دیگه انسان می‌تونه درگیر
26:07یه فعالیتی بشه که حالا با مسئله پرپس
26:11با مسئله گل و با مسئله مهم‌تر از همه
26:16مینینگ زندگی معنا داشته باشه. بعد از
26:18اینکه فرنکل بر خودش نشون داد که حتی در
26:22کوه‌های آتش‌سوزی اون گروهی می‌تونن و
26:26امید زنده موندن رو دارن و دست به
26:28اقداماتی می‌زنن که زنده می‌مونن، اینا
26:31کسانی هستن که توان اینو پیدا می‌کنن و
26:34جرأت اون رو پیدا می‌کنن که در زندگیشون
26:37معنی رو که گم کرده بودن دوباره پیدا کنن.
26:40یافتن معنی و پرپس و جهت در زندگیست که به
26:43یکباره موضوع رو عوض می‌کنه و به همین جهت
26:45است که مسئله هپینس بیشتر به موضوع پرپس
26:51به موضوع گول و هدف و به موضوع معنی
26:56مرتبطه اما بعداً همون طور که ساعت بعد
26:58خدمتتون عرض خواهم کرد که فعالیت من و
27:01شماست و اونجاییست که دو چیز حتماً حاضر
27:05است یکی آنچه رو که ما دوست داریم درسته
27:08یا آنچه که درسته رو دوست داره و دوم
27:11اینکه حقیقت که همیشه زیبا نیست و زیبایی
27:15که همیشه حقیقت نیست اینجا به هم درآمییزن
27:18بنابراین نقطه‌ای پیدا میشه این و حقیقت
27:21با هم و کنار هم هست روزی من و شما
27:24می‌تونیم درباره خوشبختی صحبت کنیم که
27:26اولاً بپذیریم خوشبختی برای ما اصل است و
27:29اساس
27:32یعنی این رو به عنوان اصل اساس پرینسیپل
27:35بیسیک فاوندیشن هرچی می‌خواید نامشو
27:37بذاریم قبول کنید دوم اینکه اون رو به
27:39عنوان اوریتی اول و اساسی خودمون بدونیم.
27:42سوم اون رو به عنوان هدف و غایت و نهایت
27:45در مفهوم کلی زندگی اون بشناسیم و چهارم
27:48اینکه براش نقشه و طرح و برنامه و در
27:51نتیجه عملی داشته باشیم در غیر این صورت
27:54شدنی نخواهد کن. حسن کار این است که
27:56خوشبختی مانند هر چیز دیگری که به زندگی
28:00مرتبطه هم آموختنیست و هم نگاه داشتنیست.
28:02بنابراین مفهوم خوشبختی رو که در ساعت بعد
28:05خدمتتون عرض خواهم کرد میشه اون رو شناخت.
28:09آموخت و نگهش
28:12مطالعات نشون میده که مانند بسیاری از
28:16چیزها من و شما وقتی به این دنیا میایم یه
28:19طیفی درش حرکت کنیم و در این طیف که فرض
28:24بفرمایید اول و آخری داره مثل درجه حرارت
28:27۶۰ تا ۷۰ه یعنی من با همه کوشش‌هام
28:30می‌تونم به ۷۰ برسم و اگر خودم رو رها کنم
28:33۰ه اخیراً مطالعات نشون میده که در خصوص
28:36خوشبختی یه چنین طیفی وجود داره. یعنی به
28:39نظر درست مانند ترموستات حرکت می‌کنن.
28:42وقتی که هوا به یه حدی می‌رسه دستگاه قطع
28:45میشه و سبب میشه که ما برگردیم به جایی که
28:48بودیم یا می‌تونستیم باشیم و وقتی وارد
28:50اون حریمی میشیم که دیگه نباید باشیم دو
28:53مرتبه دستگاه به کار میفته. ولی در
28:56مطالعات اخیر که قبلاً تصور می‌کردن این
28:59زاویه طیف بسیار کوچک و محدوده متوجه شدن
29:03که انسان توان افزون کردنشو داره.
29:06بنابراین من و شما همونطور که در خصوص
29:08نمانند قدمون درباره هوشمون یه مقدار
29:11محدودیت‌هایی داریم و زمین‌های ارثی و نه
29:14ژنتیکی وجود داره اینجا هم به نظر می‌رسه
29:17وقتی به موضوع خوشبختی می‌رسیم مسئله ارثی
29:20رو من و شما خواهیم داشت و اون حالت
29:23ترموستات وجود من و شما در یه حدی می‌کنه
29:28بسیار مرتبطه به جهان‌بینی من و شما یعنی
29:30اون نگاه فلسفی من و شما به نظام باورها و
29:33اعتقادات من و شما کاملاً مرتبط مرتبط است
29:35به نظام اخلاقی و ارزشی ما چه ولیو سیستم
29:39چه مورالی یه مفهوم اجتماعیست و در چارچوب
29:42علم در حالی که مورالیتی مفهوم علمی
29:44فلسفیست و یه مقدار مختلف و متفاوت است و
29:48در آخر کار به مسئله واقعیت و مسئولیت و
29:52کاربرد عقل مرتبطه اما نکته مهم اینه که
29:56در مفهوم خوشبختی می‌دونیم انسانست
30:00و خالق خودش
30:03انسان مخلوق خداست و خالق خودش و این
30:06بسیار مهم هست که من و شما در حقیقت کسی
30:09هستیم که خودمون رو خلق می‌کنیم و به وجود
30:12میاریم. او ما رو خلق کرده ولی آونچه که
30:14من و شما هستیم در حقیقت چیزی هستیم که
30:17خودمون خواستیم و به همین جهت هست که در
30:19مفهوم خلاخیر نشون میده که مفهوم سرنوشت
30:22معنایی نداره. به جای سرنوشت
30:26باید در سرنوشت و در سر من باید نوشته بشه
30:32نه در بالا سر من نوشته شده باشه این
30:36تصویر و تصور که از قبل سرنوشت و بخت من
30:39رو به و نوشتند و تعیین کردند و بنابراین
30:42من مجبور و محکوم به نوعی به تعقیب اون
30:45هستن مطلقاً جایگاه و پایگاهی نداره و
30:48بنابراین به راحتی میشه گفت که من و
30:51شماییم که حاکم بر این سرنوشت هستیم اگر
30:54از جانب و از طریق سرمون اون رو بنویسیم و
30:58منتظر نشیم معلومه که در این چهار استفاده
31:00از فرصت و صبر اهمیت داره ولی به هر حال
31:05موضوع می‌تونه عمیق‌تر و سنگین‌تر باشه در
31:08دنیای امروز که اعتبار صبر کمتر و کمتر و
31:12اعتبار استفاده از فرصت بیشتر و بیشتر شده
31:14به بیان دیگه صبر یکی از صفات خوب در طول
31:17تاریخ بوده اما در دنیای امروز در نه تنها
31:20صفت خوبی نیست بسیار صفت خطرناک آزار
31:23زاردهنده‌ای هم می‌تونه باشه. نکته دیگه
31:26ارتباطیست که خوشبختی با موضوع بهزیستی
31:29داره. یعنی ول بینگ. اخیراً بسیاری معتقد
31:33هستن که اصلاً دانش خوشبختی
31:36یعنی بهزیستی علتشم این است که بهزیستی به
31:40طور زیادی بیرونی قابل اندازه‌گیری نه
31:43تنها برای خود ما مشخص هست برای دیگرانم
31:46معلوم زمینه کمی او هم یا حداقل توصیفیشم
31:51شناخته شده و بنابراین ما به جای مطالعه
31:53درباره خوشبختی می‌تونیم مطالعه بکنیم
31:56درباره بهزیستی و همونگونه که عرض کردم
31:59اون زندگی کرد در مقابل با لذت باید زندگی
32:03کرد به نظر می‌رسه که از نظر مطالعات علمی
32:06توجه بیشتری رو به سمت خودش می‌کشه.
32:10همچنین می‌دونیم موضوع خوشبختی با موضوع
32:13خوشحالی مرتبطه. به طوری که بسیاری از
32:15مطالعات مخصوصاً در زبان انگلیسی وقتی که
32:19مطالعه سما خوشحال‌تر یا هپی‌ترن در مقابل
32:23هپینس. همونطور که در زبان فارسی هم موضوع
32:26خوشحالی و خوشبختی بسیار به هم شبیه. در
32:29زبان انگلیسی این شباهت بیشتره و به همین
32:31جهت هست که بسیاری از اوقات صحبت درباره
32:33خوشبختی صحبت درباره خوشحالیه صحبت درباره
32:37خوشبختی صحبت درباره خوشحالی هستیج بسیاری
32:40معتقد هستند که آنچه که به عنوان
32:42روانشناسی جدید هست که بعد از روانشناسی
32:45فروید که بر اساس بیماران به نتایجی رسد
32:48یا روانشناسی رفتارگرا که بر اساس مطالعه
32:51حیوانات بود یا روانشناسی انسان‌گرا که از
32:54دهه ۱۹۶۰ شروع شد تأکیدش بر روی انسان
32:58سالم بود از کی بر روی انسان خوشبخته و
33:02این انسان خوشبختی که خوشحاله و در نتیجه
33:04آنچه که به عنوان پازیتیو سایکالولوجی یا
33:07همونطور که عرض کردم پازیتیو
33:10به عنوان اساس کار گفتگوهای اخیر مطرح شده
33:14و توجه بسیاری رو جلب کرده به موضوع شادی
33:19و به موضوع خ البته شادی و خنده و خوشحالی
33:23کمی با هم متفاوتن ولی واقعیت مسئله این
33:26است که میشه اون‌ها رو در ارتباط با هم و
33:29نزدیک با هم گذاشته. می‌دونیم چند چیز رو
33:31که آدمای خوشحال معمولاً ۱۰ سال بیشتر عمر
33:34می‌کنن. بنابراین اگر حالا خوشبخت نیستید
33:38اقلاً خوشحال باشید. عرض کردم آدما دو
33:41گونهن. یا قرین یا قری و اونایی که قر
33:44می‌زنن زود از پا در میان احتمالاً
33:47کارشونم به جراحی خواهد کشید و اونایی که
33:50قری هستن زندگی رو بردن. کسانی هستن که
33:53وقتی خانه رو جارو می‌کنن آهنگی رو
33:55می‌گذارن و با قر جارو می‌کنن. بنابراین
34:00اون‌ها با آهنگ در هم کسانی هم هستن که
34:02درست وقتی که جارو می‌کنن فقط غر می‌زنن
34:05که هیچ‌کس اهمیت نمیده. از این‌ور تمیز
34:07می‌کنیم، از اون‌ور خراب می‌کنن، داخل آدم
34:10نیستیم. بعد از گرفتن دکترا آخر کار حالا
34:12ببین کارمون به کجا رسیده و بنابراین قر
34:15می‌زنن و احتمالاً اگر شمام سراغشون بیاد
34:18به اتاق دیگه میرن و قر می‌زنن و اگر چه
34:20میگید حرفشونست که هیچی دیگه تو این خونه
34:22آدم با خودشم یا خدای خودشم نمی‌تونه حرف
34:25بزنه و بنابراین بسیار خوشحال هستن که
34:28بالاخره تونستن غری رو بزنن ولی کار دست
34:30خودشون خواهد داد اما متأسفانه ۲ میلیارد
34:33مردم دنیا ۳ میلیارد مردم دنیا اصلاً زبون
34:37ندارن که قر بزنن یا غر بزنن غر بزن دارن
34:40نه کمر دارن که قر بدن و شما اینو تو
34:43افریقا می‌تونید ببینید یعنی بچه‌های
34:44گرسنه‌ای که ۳ روز غذا نخوردن حتی گریه
34:47نمی‌تونن بکنن یعنی ما تو دنیایی متأسفانه
34:50داریم زندگی می‌کنیم که ماجرای قر وغر
34:54اونقدر مطرح نیست که اصلاً ماجرای
34:56بی‌زبانی و بی‌کمر بودن و بی‌بدن بودنش
35:00است و به همین جهست که مطالعات نشون میده
35:02این کشورها نه تنها در چارچوب خوشبختی در
35:05چارچوب همه احساس‌های خوب تا چه اندازه
35:08گیر و گرفتار استن به هر حال توصیه‌های
35:10ماجرم خدمتتون بکنم برای اینکه مطالعات
35:12نشون میده و مطمئن هستم خانم دکتر محمولی
35:15هم بهش اشاره خواهند کرد
35:18که حتی مطالعه‌ای که بر روی دانشجویان
35:19پارد شده و اینا رو تا سال ۶۰ سالگیشون
35:22پیش رفتن متوجه شدن اونایی که خوشحال و
35:25شاد بودن
35:27فقط ۵دشون با بیماری‌های جدی و خطرناک
35:32روبهروشن و اونایی که خوشحال و شاد نبودن
35:34۳۵ و بنابراین نشون داد اصلاً این تفاوت
35:38بازگو کننده این واقعی خوشحال خنده‌روی
35:41نستید نیستید زندگی رو بافتید امروزم
35:44می‌دونید یه نوع خنده تراپی پیدا شده که
35:46اصلاً عده آدم دور هم جمع میشن در شرط همه
35:49می‌خندن و بعد از یه مدتی می‌دونید خنده
35:51آنچنان مصری هست که اصلاً بی‌دلیل شروع
35:53می‌کنید به خندیدن و نمی‌تونید خودتونو
35:55کنترل کنید بندهم همیشه توصیهم این بوده
35:56که اگر واقعاً می‌خواید بخندید چون آدم
35:58سالم روزی یه ساعت می‌خندید جلو آیده و
36:01بخندید البته ممکنه بعداً گریهتون بگیره
36:04ولی حداقل قسمت آغازین کار با خنده
36:08می‌تونه همراه باشه و اگرم کم آوردید
36:10عزیزان و اطرافیان رو اونا رو هم جمع کنید
36:12بسیار خوش خواهد گذاشت
36:16و البته می‌دونیم ما دو نوع خنده داریم یه
36:18نوع خنده‌ایست که بهش میگن پنمر پنمر لفظ
36:21که بنده غالباً هم می‌بینم یعنی حق بازی
36:24یعنی شما نه خوشحالید نه شادید نه هیچی
36:26ریختتون پیدا یه نوع دوشن لف داریم و اون
36:30دوشن لف وقتیست که دو طرف لب شما جمع میشه
36:35و بالا میره و زیر چشم شما هم عضلاتش جمع
36:39میشه و یه بنده‌ای پیدا می‌کنه و
36:41خوشبختانه اصلاً این د تا عضله قابل کنترل
36:44نیستن. یعنی شما به راحتی می‌تونید بفهمید
36:46از نظر علمی کی واقعاً می‌خنده و شاده و
36:48کی دروغگوئه. به همین جهست که این مطالعه
36:52چون خیلی در شایع میشه به زودی وقتی که به
36:57کسی بخندید به شما خواهد گفت که می‌دونم
36:59خوشحال و در نتیجه کار رو مشکل خواهد کرد.
37:02ولی تا اون زمان حداقل انسان می‌تونه هر
37:04زمان که دلش خواست بخنده. بنده حضورتون یه
37:08۲۰ تا توصیه فکر می‌کنم دارم که چگونه
37:11برای اینکه اهمیت داره میشه خندان بود و
37:14خوشحال و بهش فقط یه توجهی کنید مطمئن
37:17هستم خود شما بیشتر و بهتر از من می‌دونید
37:19و فقط بهش اول اینکه تا اونجایی که ممکنه
37:22بخندید و خودتونو کنترل نکنید می‌دونید
37:24برخی از شما اصلاً نمی‌خواید بخندید برخی
37:25از شما انقدر آدمای جدی هستید که فکر کنید
37:28اصلاً خندیدن زشته حتی می‌دونید خنده
37:32اصلاً دختر نباید بخنده همونطور که پسر
37:34نباید گریه کنه و خب فاجعهست فاجعه
37:38بنابراین هر وقت که بخندید و دلیل نداره
37:41خودتونو کنترل کنید یا فکر کنید این حرفا
37:43چیه و این صحبتها کدومه دوم اینکه بازی رو
37:47که معمولاً موجب خنده هست رو دنبالش برید
37:51یعنی بازی و شادی که معمولاً حتی در رقص
37:55خودشو به بهترین صورت ممکن نشون میده
37:58توصیه میشه سوم اینکه برای افراد شاد
38:01باشید آدمایی که صبح دائماً از غم و غصه و
38:03درد و بیماریشون سخن میگن رو کاری به
38:06کارشون نداشته باشید کاری هم براشون
38:07نمی‌تونید بکنید اون‌ها رو هم آزاد
38:10بگذارید
38:12دوربر کسانی باشید که شما رو می‌خندونن من
38:15پسر کوچکم که اینجا هست برخی از اوقات من
38:18حتی من از خواب بیدار اون اتاق اونقدر
38:20دارن می‌خندن که من بیدار میشم علتش این
38:24است که برخی از دوستان به من گفتن که
38:26پرهام پسر بزرگه تو بزرگ‌ترین فن فرید هست
38:30یعنی هیچجا هیچ‌کس به اندازه او از فرید
38:33نمی‌خنده علشم سابقه‌ایست که با هم دارن
38:36پرتاب به صورت علائمی که دارن یعنی اگر
38:38دور شما یه آدمیست که دونه بدونید اونجا
38:41زندگی رو پیدا کردید و اگر یه کسی غم و
38:44غصه و مرگ و بدبختی هست رو رها کنید. شما
38:47می‌دونید بسیاری از اوقات وقتی بچه‌های ما
38:48می‌خندن بهشون میگه برای چی می‌خندی؟ با
38:51بچه‌ها می‌خندن مخصوصاً وقتی ما رو
38:52اینج‌جوری می‌بینن و بهشون میگیم آخه
38:54نخندی و بعد می‌خند و بعد بهشون میگه
38:56پاشید ب جت پاشید بید گم شید و بچه‌های
38:59بیچاره بعد میگیم خب حالا بگید اون طرف
39:01چهجوری مرد چون اینه که مهمه
39:05یعنی فکر می‌کنیم زندگی یعنی همین چون
39:07بسیاری از ما می‌دونید اصلاً دوست داریم
39:09در قبر و قبرستون بودن و اصلاً قبرستونو
39:11دوست داریم ما رو ول کنن همه روضهخونه‌های
39:14متخصصیم یعنی اصلاً باون رو خط رادیو که
39:17می‌دونید قالب اوقات دوستان تشارن و میگن
39:19نمی‌دونم از کجا شروع مثل اینکه که این
39:22ماجرا می‌تونه ادامه پیدا کنه. مورد بعد
39:24تو محیط شاد تشریف ببرید. بیخودی محیط
39:26غمگین نرید. بسیاری از شما متخصص رفتن
39:29جلسات ختمید. از نظر آداب و ادب و احترام
39:32بکنید ولی زود بیاد بیرون و حالا اینکه
39:34وقتی عروسی میشه چون می‌خواید خیلی خوشگل
39:36کنید دیر میاید اونجا رو زودتر برید و بعد
39:40نمیاد شما رو ببینه. همه میان خودشونو
39:41نشون بدن. بنابراین هرچه هستید برای همه
39:44جا خوبه مثل همین جا کی با شما کار داره؟
39:47به هر حال باشید آنگونه که هستید. مطلب
39:50بعد دنبال هنر خندان برید. یعنی اگر
39:53موسیقیه اگر شعره یه مقدار خنده کمک
39:57می‌کنه. نمیگم جنبه کلاسیک جدی غمگینش رو
40:00نه. البته ما ایرانیا می‌دونیم شاهکار
40:03کردیم با آهنگای غم‌انگیز که اگر اشتباه
40:05نکنم حتی آهنگی که درباره عروسی هست مایع
40:10کنم که غم داره و با اشعار غم‌انگیز قر
40:13میدیم. دوستان بیشتری پیدا کنید چون هرچی
40:16دوست بیشتری پیدا کنید موضوع برای خنده
40:18بیشتر پیدا می‌کنید. دلشم روشنه خندید حتی
40:20اگر مادرش مرده باشه بعضی از ما نمی‌تونیم
40:22تسلیت بگیم در حالی که غمگینیم یعنی باز
40:25می‌خندیم تسلیت میگیم درباره مرگ مادرش و
40:29این نشون‌دهنده‌ای هست که هرچه دوست
40:30بیشتری داشته باشیم ما خندان‌تریم مورد
40:33بعد این است که حوادث خوب رو به خاطر
40:35بیارید یه مقدار دنبال حوادث بد نرید
40:38محل‌هایی برید که شباست و توش خوبیست یا
40:41بسیاری از این کامی کلاب‌ها که کمک
40:43می‌تونه بکنه اگر کسی هستید که خوش
40:48خوشحالید برای چیزی که می‌خواید داشته
40:51باشید وقتی که به دستش میارید خوشحال‌تر
40:54خواهید بود برخلاف اون چیزی که در خصوص
40:57انتظار و توعه یعنی خوشحالی و موجب
41:00خوشحال‌تر بودن در وقت داشتن اون چیزه اما
41:04اگر
41:06چیزی رو که ندارید شما رو غمگین و نگران
41:09می‌کنه وقتی که به دست آوردید به شما
41:12خوشحالی و شادی نمیده و این نکته بسیار
41:14عجیبیست یعنی من اگر یه چیزی رو غمگین و
41:17نگرانم که ندارم بعداً به خاطر اینکه
41:19غمگین و نستم به دنبالش میرم و اونو به
41:21دست میارم. من از به دست آوردنشم لذت
41:24نمی‌برم. به همینجاست که بسیار مهمه که
41:26تجنظری در خصوص آنچه رو که من و شما
41:29می‌خوایم رو انجام بدیم. مورد بعد این است
41:32که دیگران رو بخندونید. بسیاری از شما حرف
41:35نزد که من بلد نیستم جوج بگم. اولاً بلدید
41:37برای اینکه برای بعضیا میگید دروغ یاد
41:40بگیرید چون خندوندن دیگران سبب میشه که
41:43اجازه بدید دیگران هم با شما ارتباط داشته
41:45باشن. یه جمله فوق‌العاده قشنگیست و اونی
41:47است که تنها چیزی که در زندگی جدیه خنده
41:50است و یا شوخیه تنها موضوع جدی دنیا شوخیه
41:55و اینو برخی از اوقات باید فهمید و پذیرفت
41:58در خلقتم به نظر می باید پذیرفت که خنده و
42:02غم هر دو وجود دارن نه اینکه آدمی که
42:05خندانه قرار نیست غمگین باشه و یا فکر
42:07کنیم اگر یه زمانی غمگین بودیم پس ما آدم
42:10شادی نیستیم پذیرفتن این موضوع بسیار مهمه
42:13اگر کسی هستی که با نداشت داشتن یه چیزی
42:16همچنان خوشحالید و یا خیلی راحت می‌تونید
42:19رو بپذیرید. واقعاً شادی واقعی دسترسی
42:22پیدا کردید. خنده هرگز از طریق مالکیت و
42:26کنترل به دست نمیاد. از طریق هارمونی و
42:28همکاری و هماهنگی به دست میاد. خنده عمیق
42:32درونی که موجب خنده بعداً بیرونی میشه
42:35وقتیست که برای دیگران کاری می‌کنید و
42:38می‌دونیم که اگر آدم غمگینی تراوش پیدا
42:40می‌کنه و اگر شاد شاد. بنابراین من و شما
42:44آنچه را که در درون داریم به بیرون میدیم
42:46ولی اگر آنچه را که در بیرونه به صورت
42:48شادی پیدا کنیم اون‌ها رو به زودی به درون
42:51خواهیم داد و به همین جست که
42:54فرد حکیمی گفته راز شاد بودن این هست که
42:59فقط هیچ احتیاج نداره انسان برای شاد بودن
43:03کار خاصی بکنه موضوع خوشبختی رو بنده
43:06ناچار باید با یه موضوع دیگه‌ای مرتبط کنم
43:09و اون مسئله خوش‌بینی و رضایته
43:13شما می‌دونید که اگر آدم خوش‌بینی نباشید
43:16به جنبه‌های بد و منفی نگاه کنید خوشحالی
43:19و خوشبخت داشت. بنده همیشه عرض کردم که
43:22آدما دو جورن. کسانی که جهان رو یه
43:24گلستانی می‌بینن که برخی از گل‌ها خار
43:27دارن و آدمایی که دنیا رو یه خارستانی
43:30می‌بینن که برخی از خارها گل دارن. تمام
43:33زندگی با این دو تصویر ذهنی در حقیقت پیش
43:38میره. اگر شما جانی می‌بینید که برخی از
43:41گل‌ها خار دارن و بنابراین بعضی از اوقات
43:43در موارد مهم نوعی موازبت و مراقبت رو
43:46احتیاج داره یا وقتی که بسیار نزدیک میشید
43:49واقعیت مسئله این است که زندگی رو بردید
43:52ولی اگر کسی هستید که معتقدید دنیا
43:54خارستانیست که برخی از خارها گل دارن
43:56احتمالاً زندگی رو خواهید آدمای خوشبین و
44:01راضی معمولاً حوادث خوب رو به خاطر میارن
44:05آدمای بدبین و ناراضی حوادث بد رو آدمای
44:09خوش‌بین و راضی معتقدن آنچه که خوبه تداوم
44:14پیدا می‌کنه و آنچه که بده گذراست. آدمای
44:17بدبین و ناراضی معتقدن آنچه که بد تا بوده
44:21همینه. همیشه هم چنینه و آنچه که خوبه فقط
44:24کوتاه مدت و گذرا و سطحیست و به همین جست
44:27که کوشش می‌کنن خودشون رو ازش دور کنن.
44:30آدم خوش‌بین درگیر فعالیت و سازندگیست.
44:34آدم بدبین درگیر دفاع و حمله و حمایت
44:39دائم. آدم خوش‌بین رابطه‌ها رو عمیق‌تر و
44:42سنگین‌تر و نزدیک‌تر می‌کنه. آدم بدبین
44:45همیشه از راه دور کوشش می‌کنه ارتباطاتی
44:48محدود داشته باشه. آدم خوش‌بین خلاق و
44:51آغازگره. آدم بدبین تقلید کننده و در
44:55حقیقت به نوعی پیروه. آدم خوش‌بین مهربانه
44:59و آدم بدربان آدم خوش‌بین توانایی تحمل
45:02دیگران و بردباری و تالرنس رو داره. آدم
45:05بدبین یه چنین چیزی رو نداره. آدم خوش‌بین
45:08خودش رو مسئول اعمال خودش می‌دونه. آدم
45:13بدبین خودش و دیگران رو مقصر می‌دونه.
45:18روزی که من و شما صحبت ازیر می‌کنیم و
45:20گناه از آن گذشته است و اون زمانی که صحبت
45:23از مسئولیت مربوط به آیندهست آدم خوش‌بین
45:27می‌پذیره آنچه شده گذشته در گذشته از این
45:30به بعد می‌تونم چه کنم و مسئولیتشو
45:32می‌پذیره. آدم بدبین تمام مدت به دنبال
45:34این است که گناه و تقصیر که بود. آدم
45:36خوش‌بین اون رو از خودش می‌دونه. هرچه هست
45:39آدم بدبین دیگران هست و دستش متوجه
45:42دیگرانست. آدم خوش‌بین جهان رو پر از
45:44حادثه می‌بینه. چه خوب و بد. آدم بدبین
45:47جهان رو فقط پر از فاجعه می‌بینه و همه
45:51بد. آدم خوش‌بین با سرعت تصمیم می‌گیره و
45:54احتمالاً می‌تونه اشتباه کنه. آدم بدبین
45:57همیشه مرد تصمیم‌گیریست و بعد از
45:59تصمیم‌گیریمان از کاری که می‌کنه. آدم
46:01خوشبین بر اساس زمینه‌های علمی و عقلی و
46:05ایدآلی حرکت می‌کنه. آدم بدبین همیشه
46:08ماجرای فلسفی و تاریخی و اون هم نوع خاصی
46:13از فلسفه رو داره. آدم خوش‌بین عادات خوب
46:17داره. عدم بدبین معمولاً اعتی مثل کار بیش
46:21از حد علم بیش از حد مذهب بیش از حد و یا
46:25اعتیادات بد داره مثل مشروب مواد مخدر و
46:28یا
46:30آنچه که به عنوان اعتیاد بد می‌شناسیم و
46:33بالاخره آدم بدبین متأسفانه غمگینه
46:36خشمگینه طلبکاره و ناراضیه امروز می‌دونیم
46:41که آدما اگر خوشبین باشند
46:45اگر راضی باشن اگر خوش خوشحال باشند. اگر
46:48در چارچوب بهزیستیشون حرکت کنن، سلامت
46:51فیزیکی روانی بیشتری دارن. عمر طولانی‌تری
46:55دارن. راحت و آسوده‌تر هستند. رابطه بهتر
47:00خانواده بهتری دارند. از فرصت‌های زندگی
47:04استفاده می‌کنند. موفقیت بیشتری دارند.
47:07درآمد بیشتری دارند. شهرتی که با محبوبیت
47:11همراه هست رو دارن. از امنیت بیشتری
47:15برخوردارند. آزادی و رشد رو دارن و
47:18بالاخره به جای به وجود جودآورنده مسئله
47:21حلال و حلال مسئله و رفع کننده مشکلن و
47:25بالاخره به دلیل خوددوستی و اعتماد به نفس
47:28مثبت و حرمت نفس در جایگاه دیگری هستن. در
47:32زندگیشون زمین می‌خورن ولی معمولاً
47:35زمین‌گیر نمیشن.
47:38مطالعات نشون میده که دو خوشبختی یکی شغل
47:41و کار من و شماست.
47:43و دیگری مسئله رابطه و خانواده یعنی
47:47همچنان که فروید هم اشاره کرد این د تا در
47:51حقیقت ستون خوشبختین امروز مطالعات همونو
47:54تأیید می‌کنه ریلیشنشیپ
47:56و بالاخره شغل و کاری که من و شما داریم
47:59امروز حتی ۹۶ مردم بسته به اینکه در کجای
48:03دنیا هستید
48:05ازدواج می‌کنن گرچه امروز خانم سرشار به
48:07آمار درستی اشاره کردن که در امریکا ۵۱
48:11خانم‌ها ها
48:13همسر ندارند
48:17و به همین جرست که تعداد اونا بیشتر است
48:19که در زندگی زناشویی هستن به هر حال این
48:24آمار به دلیل اینکه افراد عوض میشن در
48:27بلند مدت همچنان در امریکا هم بیش از ۹۰
48:30تا ۹۲ در چارچوب ازدواج هستن می‌دونیم
48:34زنان احساس‌های بد رو بدتر و احساس‌های
48:38خوب رو بهتر دارن احساس بد و کمتر تر حس
48:41می‌کنن و می‌فهمن هم احساس خوب رو به همست
48:45که وقتی به مردی حرفی می‌زنید میگه حالم
48:47خوبه یا حالم بده بقیه‌ش رو دیگه نمی‌تونه
48:51ولی خانما درباره حال بدشون خیلی می‌دونن
48:54درباره حال خوبشونم خیلی می‌دونن و به
48:57همین جست که روی همه خطها نه رادیو تلوی
49:00جای دنیا وقتی که به موضوع حال و احساس
49:02می‌رسه نه مسائل سیاسی و اقتصادی یا برخی
49:05از مذهبی همیشه خانما نسبتشون تقریباً ۷۵
49:10به ۲۵ که همینجا به نوعی مطرح. خانم‌ها
49:13می‌دونیم وقتی که خوشحال باشند وزن
49:17بچه‌هاشون که عامل مهمیست مثلاً اگر زیقون
49:20باشه بچه‌ای که متفول میشه بچه‌های
49:22درشت‌تری دارن یا با وزن بیشتری دارن. این
49:25نوزادان معمولاً جزو گروه بچه‌هایی میشن
49:28که به عنوان بچه‌های سکیور چایلد
49:31می‌شناسیم در مقابل اویدنت، دوریگزین و در
49:34مقابل انگشس مضطربی که هستن. چون بچه‌ها
49:36به دلیل رفتار مادر یا کسانی که به هر حال
49:40و اساسی رو در تربیت فرزند پرایمری کرتیکر
49:42هستن یا بچه‌های امنی هستن یا بچه‌های
49:46دوری‌گزینی هستن و یا بچه‌های نگرانی
49:49هستن. می‌دونیم که خانما در دو مرحله این
49:52احساس خوبشون کاملاً پایین و مال میره.
49:54یکی در وقت آمادگی برای باروری بهترین حال
49:57رو دارن یکی در وقت عادت ماهانه. مطالعات
50:00نشون میده که سفید پوستا احساس خوشبختی رو
50:04کمتر از سیاه پوستا می‌کنن. چیزی که
50:06براتون شاید جالب باشه و حتی کمتر از
50:08مکزیکیا در امریکا. بنابراین مکزیکیا
50:11خوشحال‌تر از سیاهپوستا. سیاهپوستا
50:13خوشحال‌تر از سفید پوستا هستن. می‌دونیم
50:17بهترین وقت خوشحالی من و شما و احساس
50:19خواهش شبه. یعنی این وقت رو مردم بیش از
50:22همه دوست دارن. برای اونام که شب بیداران
50:24روزخواب هستن سه بعد از نصف شب. یعنی این
50:27وقت آدما احساس بهتری کردن. می‌دونیم که
50:30چهارشنبه برخلاف تصور بدترین روز ماست از
50:33در احساسمون
50:35و شنبه بهترین روزه مثل امروز از نظر
50:38حالات و احساس بود که در ۱۷۸ کشور دنیا
50:43مطالعه صورت گرفت که ببینن میزان خوشنودی
50:46و رضایت که نزدیک به مسئله خوشحالی و
50:51خوشبختی است در این کشورها به چه صورت است
50:54مطالعات نشون میده که اولین کشور خوشبخت
50:58دنیا یا خوشحال دنیا دان دوم سوئیسه سوم
51:02اتریشه چهارم آیسلنده پنجم بهاماس هست
51:07ششمش فنلانده و هفتمش سوئد یعنی کشورهای
51:10اروپایی مقام اول رو دارن غیر از باهاماس
51:14۱ تا ۷ امریکا از نظر میزان خوشبختی بیست
51:18و سومه آلمان پنجمه انگلستان ۴یکمه
51:23ایتالیا
51:25پنجاهمه مکزیک ۵۱ه
51:29اسرائیل ۵۸ه فرانسه ۶۲ هست چین
51:36دومه ژاپن ۹ روستان ۱۲۵مه
51:43روسیه ۱۶۷مه
51:47سه کشوری که از همه پایین‌تر بودن
51:50زیمبیک هست
51:53که ۱۷مه
51:57کنگو هست که ۱۷ ۷۶ه
52:00که چه ۱۷۸مه ۳ تا کشور افریقایی هستن
52:03مطمئن هستم که مایل هستید بدونید ایران
52:05چندمه ایران مثل ماجرای هوش که در میان
52:08هستیم ۹۶شمیم یعنی تو ۱۷۸ کشور مطالعه
52:13نشون میده که ایران اونجاست به هر حال به
52:15من و شما یه ایده‌ای میده که موضوع
52:18خوشحالی موضوع خدایت موضوع بهزیستی
52:23مسئله مرتبط به هم و پیچیده‌ای هست بنده
52:26در ساعت بعد در فرصتی که در اختیارم هست
52:31سخنی خواهم داشت درباره یکی از این
52:33دیدگاه‌ها که دیدگاه علمیست که به نظر من
52:36از همه بهتر و مشخص‌تر موضوع خوشبخت مطرح
52:40می‌کنه. همون طور که اشاره فرمودند عنوان
52:45عرایض من یک نگاه به موضوع خوشبختی هست و
52:50احتمالاً از نظر خود من
52:53بیان یه مقدار دقیق و عمیقیست.
52:57از نظر علمی درباره این موضوع بر یا
53:00مطالعه ویژه‌ای که صورت گرفته چه توضیحاتی
53:03رو خدمتتون عرض می‌کنم؟ موضوع اصلی و
53:05اساسی مربوط به انسان مغز انسانیست
53:08و با توجه به اینکه قلب رو عوض کردند و
53:13قلب مکانیکی گذاشتند و هیچ تغییری در هیچ
53:16حال فرد پیدا نشد به این خلاف تمام
53:20گفتگوهایی که در طول تاریخ بوده نه قلب
53:23جایی داره در وجود انسانی نه حسی نه
53:27احساسی و ماجرای عشقی که از قلب میاد و
53:30حال قلبی و این‌ها در حقیقت فقط در همون
53:33چارچوب تعاب بیر و اشارات و کناریات و
53:37استحاره‌ها یا هر چیز دیگری میاد که دری
53:40هست و واقعیتی نداره. بنابراین من و شما
53:44آنچه رو که انسانمون می‌کنه و حالات و
53:46احساسات و عواطف و هیجانات و جنبه‌های
53:50دیگر وجودی من و شما رو به نوعی ظاهر و
53:53آشکار می‌کنه کاملاً مرتبط هست به موضوع
53:57مغزون و می‌دانیم که از حدود هفتگی در شکم
54:01مادر در حقیقت مغز ساخته میشه و می‌دانیم
54:05که در هر
54:07دقیقه ۲۵۰
54:09هزار سلول مغزی
54:12تولید میشه و به صورت حیرت‌انگیز اینا
54:14میرن در جایگاه خودشون در مغز قرار
54:17می‌گیرن و به مجرد قرار گرفتن ایه سلول‌ها
54:20برقرار می‌کنن که می‌دونیم تا مرز ۱۵ هزار
54:25ارتباط میره یعنی هر سلول با ۱۵ هزار سلول
54:29دیگه ارتباط مستقیم داره در حالی که از
54:32طریق بار شیمیایی که کمکم به وجود میاد و
54:34بار الکتریکی ارتباطات بیشتری رو پیدا
54:37می‌کنن و به هر حال این ماجرا ادامه پیدا
54:39می‌کنه دیگه من و شما در شکم مادر ما بیش
54:42از ۱۰۰ میلیارد
54:44سلول مغزی با ۳ تریلیون کانکشن داریم و
54:48البته از اونجا تغییرات کم است و در وقت
54:50تولدمون هم تغییر پیدا نمیشه گرچه اخیراً
54:53می‌دانیم که هم به دلیل تجربیات تازه هم
54:56به دلیل
54:58ورزش به عنوان اسپورت دو عاملی هست که حتی
55:02تولید سلول‌های مغزی رو بعد از تولد ممکن
55:05می‌کنه اما متأسفانه
55:09به دلیل اینکه که آنچه که در محیط اطراف و
55:12در رابطه پدر و مادر و بقیه هست به
55:15گونه‌ای برانگیزنده و تحریک کننده نیست در
55:19هر ثانیه بین ۲۰ تا ۳۰ کانکشن مغزی حذف
55:23میشه و این ماجرا تقریباً تا ۱۹ سالگی
55:25ادامه پیدا می‌کنه و در نتیجه من و شما
55:28وقتی به ۱۹ سالگی می‌رسیم نیمی از
55:31ارتباطات مغزی رو از دست میدیم ولی
55:33خوشبختانه در اون شرایط و وضعیت این از
55:37میان رفتن متوقف میشه و در نتی آنچه را که
55:41مغزمون از ۱۹ سالگی بعد هست تا زمانی که
55:43اون رو به تدریج از کار بیاندازیم یا از
55:46کار بیفته که ۶۵ ۷۵ مقدمات اون هست یا در
55:50برخی حتی زودتر اتفاق میفته
55:54مغزی رو که ازش بهره و استفاده می‌کردیم
55:56رو در اختیار خواهیم داشت.
56:00اهمیت مسئله به این دلیل هست که در ارتباط
56:03این میزان مغز ۳۰۰ میلیارد سلول بدن ۱۰۰
56:06میلیاردش سلول مغزی هست نشون میده که
56:09مسئله اصلی و اساسی انسان مغزشه
56:12اما در خصوص مغز می‌دانیم که مجموعه
56:15کارکردهای او رو فانکشن‌های او رو ما به
56:18عنوان ضمیر و ذهن یا در حقیقت مغزی که اگر
56:21به این صورت باشه در حقیقت این قسمت رو که
56:26به عنوان جنبه فیزیکی و مادیش هست با
56:28کارکرد فردش که به نوعی یکی هستن رو ما از
56:32نظر و برای بحث علمی تفکیک می‌کنیم و در
56:36حالی که با برین به عنوان مغز روبهرو
56:39هستیم و یا ذهن به عنوان مایند هم ارتباط
56:44برقرار می‌کنیم. در نتیجه به یک اعتبار
56:47مطلقاً چیزی به اسم ضمیر یا ذهن یا مایند
56:50وجود خارجی نداره.
56:53از طرف دیگه در بحث و تجزیه و تحلیل
56:55خودمون می‌تونیم این‌ها رو دوگانه و دو
56:58قسمت کنیم. بنارای برین و مایند مغز و
57:04ضمیر یا ذهنی هستیم.
57:06امروزه می‌دونیم که فراآیند یا پراسسی رو
57:09که
57:11مغز انجام میده از طریق بیشتر بیولوژیک
57:14هست و از طریق تغییرات شیمیایی و تغییرات
57:21و به همین جهت است که به خاطر این
57:24دگرگونی‌ها از یک طرف
57:27تولید انرژی چه انرژی فیزیکی و روانی موجب
57:30میشه و یا به نوعی در اختیار قرار می‌گیره
57:34اما از اونجایی که انسان دارای دارای
57:36آگاهیست
57:37مانند بقیه حیوانات البته بسیار زیادی
57:40وسیع‌تر عمیق‌تر و دارای خودآگاهی یعنی
57:45این ماجرای خودآگاهی سبب میشه که به خودش
57:48به عنوان شیع خارجی نگاه کنه و در نتیجه
57:51یک پرسش بسیار عمیقی که در طول تاریخ بوده
57:54که این خود یا من چه هست امروز از نظر
57:58علمی مشخص شده که خود بریست در خودآگاه که
58:02همیشه مقداری از انرژی روانی رو به خودش
58:04اختصاص میده. بنابراین اون زمانی که من و
58:06شما صحبت از خودم یا من می‌کنم، دست من،
58:10پای من، خانه من، زندگی من، این من فقط یک
58:14خبر و پیام هست در خودآگاه که در حالی که
58:18خودآگاه و ناآگاه به او تعلق ولی همیشه
58:20چون مقداری از انرژی متوجه او هست در
58:24نتیجه به عنوان یه خبر جدی مطرحه. البته
58:26می‌دانیم در بسیاری از موارد چون این
58:28انرژی روانی مرتبط به او نیست، من و شما
58:31به نوعی در حالت بی‌خبری قرار می‌گیریم.
58:34ولی اهمیت مسئله این است که یک پرسش عمیق
58:38علمی
58:39برای که مخصوصاً درباره خوشبختی صورت
58:41گرفته بهش پاسخ داده شده و این است که به
58:45طور کلی انسان به عنوان یه سیستم خبری
58:49آنچه را که من و شما به عنوان انسان داریم
58:52به عنوان خبر هست یعنی اینفورمیشن و این
58:56خبر به گونه‌ای در من و شما سبب رو از این
59:00زاویه و دیدگاه باهاش برخورد کنیم یعنی
59:02درد یه خبر بده از هر کجا که بیاد به هر
59:06شکل و فرمی و لذت یه خبر خوبه از هر کجا
59:09که بیاد و به همین جاست که وقتی انسان
59:12می‌میره دیگه نه توانایی گرفتن این خبر رو
59:15داره نه فرستادن این خبر رو اهمیت مسئله
59:18به این دلیل به نظر من مطرح ما با مسئله
59:21ضمیر و ذهن به عنوان یه سیستم خبری یا
59:25اینفورمشن سیستم نگاه می‌کنیم این ضمیر و
59:27ذهن و اون خود یا من بر اساس مطالعات تنها
59:33یک فراآیند بیولوژیک نیست. حیرت‌انگیز این
59:37است که به نظر می‌رسه که چیزی به اسم جدول
59:40هویت‌ها هم کنار او وجود داره. یعنی خارج
59:43از این خود یا من مسئله این است که چه چیز
59:47اول و دوم و سوم و چهارمه و در عین حال
59:51این ترتیب آزادی اجازه میده که من و شما
59:56فقط برآیند همه نیروهای گذشته یا همه
59:59غیرانفعالات فیزیکی یا مادی یا شیمیایی یا
1:00:02الکتریکی نباشید و به همین جهت هست که
1:00:05انسان توان اینو داره که حتی شعر بگه و
1:00:09موسیقی رو که بزرگترین هنر انسانیست که در
1:00:12مقام مقایسه با طبیعت از طبیعت بسیار
1:00:15جلوئه به وجود بیاره حتی می‌تونه موجب
1:00:17تحریج خودش بشه بدون اینکه هیچ پایه پیشه
1:00:20بدون اینکه هیچ زمینه شیمیایی داشته باشه
1:00:23و هدفی که از بیان این مسئله دارم این است
1:00:25که مغز انسانی و ضمیر و ذهن انسانی به
1:00:29گونه‌ای توانایی نه تنها گرفتن خبر و دادن
1:00:33خبر بلکه ساختن خبر رو داریم. یعنی من و
1:00:37شما تنها موجوداتی نیستیم که خبر رو
1:00:40می‌گیریم و می‌فرستیم. یه دستگاه ضبط صوت
1:00:43نیستیم که ضبط می‌کنیم و بعداً پخش
1:00:45می‌کنیم. من و شما ضبط می‌کنیم و بعداً
1:00:48اون رو دگرگون می‌کنیم و پخش می‌کنیم و
1:00:51این داستان ضبط ما اولاً بسیار انتخاب
1:00:53میشه. یعنی اصلاً این ماجرای انتخاب شدن و
1:00:56ساختن ذهن حیطان‌انگیزه بنده یکی د تا
1:00:59مثال
1:01:01فردی به یه فردی می‌رسه و از او آدرس
1:01:04بورلیلز های اسکول رو می‌خواد و اون فردی
1:01:07که آشنا بوده با شهر بورلیلز شروع می‌کنه
1:01:10آدرس رو به اون آدم دادن در حالی که مثلاً
1:01:12۱۰ یا ۱۵ ثانیه می‌گذره و این د تا آدم
1:01:15دارن با هم صحبت می‌کنن ۲ نفر کارگری که
1:01:18یک در بزرگ اینا میان از وسط این دو نفر
1:01:22حرکت می‌کنن بنابراین این من داشتم با شما
1:01:24صحبت می‌کردم و شما لطف کردید به من آدرس
1:01:27رو دادید و داشتید آدرس رو می‌دادید. نیمی
1:01:29از آدرس که رسید د تا یک کار د تا کارگر
1:01:32با یه دری از وسط ما می‌گذرن
1:01:36ولی وقتی که اونا می‌گذرن من هم با اونا
1:01:38میرم و یه نفر دیگری میگه بله گفتید که من
1:01:41میام تو خیابون ولشر یا سنمانیکا می‌پیچم
1:01:45به راست.
1:01:47بیشتر آدما متوجه نشن که این دو تا آدما
1:01:49عوض شدن. یعنی متوجه نشدن که اینا داشتن
1:01:52با یه آدم دیگه صحبت می‌کردن. چون اون آدم
1:01:54اومده دنباله حرفی رو که اون آدم داشته
1:01:57باش صحبت می‌کرده گرفته اصلاً متوجه
1:02:00دیگریست. این تفاوت انقدر آشکار بوده که
1:02:02به هیچ وجه د تا آدم شبیه و مانند هم رو
1:02:04پیدا نکرده بودن و این دقیقاً نشون‌دهنده
1:02:07این است که من و شما وقتی که در ارتباطات
1:02:11با دیگری قرار می‌گیریم چه اندازه
1:02:13می‌تونیم اون‌ها رو بسازیم. در خصوص چشم.
1:02:16همونطور که می‌بینید نقطه کوری وجود داره.
1:02:18ولی من و شما وقتی به دنیا نگاهی رو تاریک
1:02:20نمی‌بینیم، ذهن ما بقیه قسمت خالی رو بر
1:02:23اساس فرض خودش می‌سازه و بنابراین وقتی من
1:02:26به هر چیزی نگاه می‌کنم از اول تا آخر اون
1:02:28رو پیوسته و مرتبط می‌بینم و این
1:02:30نشان‌دهنده این است که ضمیر و ذهن ما
1:02:33ابداً درگیر این نیست که خبر رو بگیره و
1:02:36بفرسته بلکه در همه چیز همیشه میاره و این
1:02:41مسئله توانایی انسان هست که در مقام
1:02:44مقایسه با دنیای خارج کاملاً یه جنبه
1:02:47ویژه‌ای رو پیدا می‌کنیم. به همین جهت است
1:02:51که من و شما حتی توان اینو داریم که
1:02:53خودمون رو خوشحال کنیم یا غمگین. یعنی شما
1:02:56بر اساس انتخابی درباره تصور و تخیلی که
1:02:58دارید خودتونو خوشحال کنید و یا احتمالاً
1:03:00به راحتی می‌تونید چیزی رو نادیده بگیرید
1:03:03یا فرضهای خودتونو داشته باشید. مثال
1:03:05دیگری در خصوص بچه‌ها عرض کنم. فرض کنید
1:03:07که ۲ تا دختر ۲ ساله اینجا هستند و
1:03:13در عین حال فرض بفرمایید که کاغذی که من
1:03:16اینجا دارم رو اونا می‌بینن یا بشن یکی از
1:03:21این دخترا بیرون میره من کاغذ رو
1:03:23برمی‌دارم و تو جیبم می‌گذارم
1:03:26دختر دومی که میاد دختر اولی مطلقاً
1:03:29تردیدی نداره که اون دختر می‌دونه اینکه
1:03:31این کاغذ در جیب منه یعنی اگر ازش بپرسید
1:03:35که اون دختر دنبال بال کاغذ کجا می‌گرده؟
1:03:38اصلاً تعجب می‌کنه. خب معلومه می‌دونه در
1:03:40جیب توئه. یعنی ما آگاهی‌ی که خودمون
1:03:43داریم رو به دیگران نسبت میدیم. یعنی یه
1:03:45مرحله عجیبیست که در ذهن خودمون داریم و
1:03:48فرض ما بر این است که اگر من چیزی رو
1:03:50می‌دونم دیگری هم باید بدونیم و این رو در
1:03:52مطالعات مختلف نه در خصوص بچه‌ها در خصوص
1:03:54آدمای بزرگسارم ثابت کردن. بذارید مثال
1:03:57دیگه‌ای خدمتتون عرض کنم برای اینکه
1:03:59ببینید حتی ذکر می‌کنیم. فرض بفرمایید
1:04:02که بنده ۵ تا ماشین کوچولو اینجا دارم.
1:04:06و این ماشینا یعنی ۵ تا ماشین مثلاً از
1:04:09اینای که اسباببازی بچه‌هاست و این ۵ تا
1:04:14در مسیری که قرار گرفتن این بزرگهست اون
1:04:16کوچک‌تره کوچک‌تره کوچک‌تره و کوچک‌تره
1:04:19بنابراین پنج عین هم هستن ولی کوچک‌تر و
1:04:21کوچک‌تر میشن یا بزرگتر و بزرگتر میشن ولی
1:04:24شما از اونجایی که نگاه می‌کنید چ۴ار تای
1:04:26اینا رو می‌بینید برای اینکه شما پایین
1:04:28هستید بزرگه و اون یکی دومی و سومی و
1:04:31چهارمی اما کوچیکه چون خیلی کوچیکه از اون
1:04:33زاویه‌ای که شما نشستید نمی‌بینید
1:04:36شما برمی‌گردید به من میگید ماشین کوچک رو
1:04:38به من بدید که می‌دونم من ۵ تا ماشین رو
1:04:41می‌دونم و اینا ۵ تا هستن و شما از اونجا
1:04:43چ۴ار تا می‌دونید شما فکر کنید من چه
1:04:45می‌کنم؟ من ماشین دومی رو به شما میدم.
1:04:49یعنی ماشینی رو به شما میدم که شما فکر
1:04:52می‌کنید کوچک‌ترینه. در حالی که من
1:04:53می‌دونم از اون کوچک‌ترم هست. یعنی اگر
1:04:55شما برگردید بگید کوچک‌ترین ماشین رو به
1:04:57من بده، کوچک‌ترین ماشین ماشین شما در
1:05:00حالی که شما چون شماره پنجم میاید
1:05:01کوچک‌ترین ماشین برای شما شماره ۴ه و من
1:05:03شماره ۴رو به شما میدم. اما ماجرا از این
1:05:06جالب‌تر میشه. وقتی مطالعات علمی نشون
1:05:08میده اون زمانی که من دستم رو می‌برم و
1:05:10ماشین شماره ۴ رو به شما میدم، چشم من
1:05:13میره روی ماشین شماره ۵. یعنی ذهن من
1:05:15می‌دونه که اینجا با یه تضاد روبهرو هست
1:05:18که از یک طرفین ماشین شماره ۵ ولی از جانب
1:05:22دیگه ماشینی که من به شما میدم شماره ۴ه
1:05:24برای اینکه می‌دونم شما از نقطه‌ای که بهش
1:05:26نگاه می‌کنید ماشین شماره ۴ رو می‌بینید و
1:05:28اینجا نشون‌دهنده این است که مغز نه تنها
1:05:31چیزا رو دگرگون می‌کنه کاملاً خبر از تضاد
1:05:35و بازی‌های درونی خودش داره و به گونه
1:05:38درست عمل می‌کنه به طوری انسان به تدریج
1:05:41از حالت ریالیزم یعنی واقع‌بینی واقعی به
1:05:45سمت ایدآلیزم یا به سمت ذهن‌گرایی و ایدآل
1:05:49حرکت می‌کنه و این تغییر و دگرگونی اصلاً
1:05:51در نوع خودش بی‌نظیره. یعنی صدها مطالعه
1:05:54نشون میده که همه ما همیشه داریم این کار
1:05:57رو می‌کنیم و این نشون‌دهنده این است که
1:05:59با یه که با خودش آزادی و حق انتخاب داره
1:06:02و مسئله آزادی و انتخاب رو به صورت
1:06:05دیگه‌ای در دنیای امروز به هر حال دو
1:06:07مرتبه مطرح می‌کنیم. نتیجتاً اون چیزی که
1:06:10اهمیت داره این است که فراآیندی که در ذهن
1:06:14من اتفاق بیفته یه فرایند بیولوژیک یه
1:06:17فراآیند مکنیکی یه فراآیند بر اساس اصولی
1:06:21که معمولاً من و شما در دنیای خارج
1:06:23می‌شناسیم نیست و همین جاست که یه تفاوتی
1:06:26به وجود میاره بین همه مطالعاتی که مربوط
1:06:28به غیر انسان و انسانه و در حالی که به
1:06:32دلیل آزادی مسئله انسان رو با صدها و
1:06:34هزاران موضوع پیچیده روبهرو می‌کنه شاید
1:06:37به دلیل اینکه انسان مهم‌ترینه اهمیت و
1:06:40عنایت بیشتر رو داره. در حالی که ما
1:06:42خوشبختانه تی ۳۰۰ سال گذشته به جهان
1:06:44فیزیکی و ماضی توجه کردیم و تونستیم
1:06:47شرایطی رو برای انسان فراهم کنیم که حداقل
1:06:49بیشتر ما یا درصد بالایی از ما بتونیم از
1:06:52زندگی خوبی برخوردار باشیم. با توجه به
1:06:55این مقدمات
1:06:57بگذارید این سؤال اساسی رو مطرح کنید. آیا
1:07:02افراد یه احساس خاصی رو درباره موضوع و
1:07:07مسئله خوشبختی دارن یا ندارن؟ آدما بین
1:07:10لذت بین رضایت بین شادی بین بهزیستی بین
1:07:15خوشحالی بین حز و کیف
1:07:19بین خوشنودی و خرسندی و احساس خوشبختی
1:07:23تفاوتی رو قائلن و بنابراین نظر متخصصین
1:07:26رو به خودش جلب کرده در نتیجه اگر ما
1:07:29بتونیم این سؤالو مطرح کنیم که چه زمان
1:07:33افراد به طور کلی و بر اساس این مطالعه
1:07:36تقریباً همه احساس خوشبختی می‌کنن کنن
1:07:40پاسخ خوشبختی رو پیدا کردیم یا پاسخ این
1:07:42سؤال که خوشبختی چه هست و خوشبخت کیست رو
1:07:45پیدا کردیم به همین جه است که برای اینکه
1:07:49مسئله رو من و شما متوجه بشیم ما در این
1:07:51سمت همونطور که می‌دونید یک محور مختصاتی
1:07:55داریم که محور افقی محوریست که دانایی
1:07:59توانایی با مهارت است اسکیل و محور عمودی
1:08:04رو داریم که چلنج یا مبارزه و کوشش و چالش
1:08:10هست. یعنی اگر بیاییم این محور مختصات رو
1:08:13داشته باشیم و هر عمل و فعالیت اکتیویتی
1:08:16که من و شما داریم رو اونجا قرار بدیم.
1:08:19می‌تونید در تصویر بعدی یه بچه‌ای رو
1:08:23ببینید یا یه آدم بزرگساری رو ببینید که
1:08:25یه کسی آمده بهش میگه که بیا بریم من تنیس
1:08:29یادت بدم. فرض کنید پسر کوچکی دارید دختر
1:08:33کوچکی دارید که به شما میگه پدر مادر به
1:08:35منم مثل خودت که میری تنیس بازی کنید تنیس
1:08:37رو یاد بدی. و شما او رو اون هیجانی که
1:08:41داره و ضمناً به عنوان یه بچه‌ای که یه
1:08:43مقدار زمینه‌های ورزشی داره فرضو بر این
1:08:46بگیرید که در نقطه A قرار می‌گیره یا نقطه
1:08:48A قرار می‌گیره. نقطه A چه؟ نقطه‌ایست که
1:08:50او یه مقدار آگاهی و توانایی داره و در
1:08:52مقابل این آگاهی و توانایی که داره یه
1:08:54چالشی و مبارزه‌ای هم در مقابلشه برای
1:08:57اینکه به پدرش یا به مادرش می‌خواد نشون
1:08:59بده تنیس زود یاد می‌گیرم و تنیسباز خوبی
1:09:02هستم مثل تو هستم و اون همه حرفایی رو که
1:09:05راجع به تنیس از شما و یا همسرتون شنیده
1:09:08رو حالا می‌خواد به نوعی در زندگی خودش جا
1:09:10بیاندازه و وجود داشته باشه بنابراین یه
1:09:12چالش و مبارزه‌ای در مقابلش می‌خواد تنیس
1:09:14رو یاد بگیره ضمناً به خاطر حرفا یه مقدار
1:09:17آگاهی و اطلاع داره اما اگر شما کنید که
1:09:20بسیاری از معلمین می‌کنن اگر یه مقدار
1:09:22شرایط رو برای او مشکل کنید اگر او رو از
1:09:26اون میل و کوشش و هیجانی که داره
1:09:29بیاندازید که متأسفانه بسیاری از معلمین
1:09:31چه در دنیای علم چه در دنیای هنر می‌کنن
1:09:33فرزندی رو که با اون همه اشتیاق رفته و
1:09:36شما می‌خواید پیانو بزنید می‌بینید بعد از
1:09:38یه ماه دیگه میگه نمی‌خوام برم یا اشتیاق
1:09:40علاقه‌مند بود بره تو تیم بسکتبال یا تنیس
1:09:43حالا شما می‌بینید علاقه‌مند نیست به خاطر
1:09:44اینکه وارد احتمالاً مرحله بعد میشه یعنی
1:09:48مرحله مرحله A تو میشه مرحله A تو
1:09:52مرحله‌ایست که این بچه دیگه براش چالشی
1:09:55نداره یعنی مرحله‌ایست که دیگه اون اشتیاق
1:09:58قبلی شور و شوق و پشمی که داشت و ضمناً به
1:10:00خاطر اینکه شما بهش سخت گرفتی که این کارو
1:10:02بکن این آهنگو بزن این نتو بزن چرا دستت
1:10:04کج رفت چرا دستت راست رفت توپ رو اینجوری
1:10:06بزن وارد مرحله‌ای شده که دانایی و
1:10:09توانایی و اسکیل خودشو افزایش داده اما
1:10:12اتفاقی که افتاده اون چالش مبارزه برش
1:10:15نیست و این وقتیست که به زودی حوصلهش سر
1:10:17میره
1:10:18و اگر این وضعیت ادامه پیدا کنه همین جا
1:10:21شما می‌تونید متوجه بشید که چرا بسیاری از
1:10:23مردم وارد مرحله حوصله سررفتن و افسردگی
1:10:25میشن علتش این است که کاری رو که انجام
1:10:27میدن براشون چالش و مبارزه‌ای نداره اونا
1:10:30رو درگیر فعالیتی نمی‌کنه که بخوان
1:10:34داناییشون رو افزایش بدن چون دانایی رو به
1:10:36اندازه کافی دارن و براشون در مقابلش چالش
1:10:38نیست با وجود اینکه خانما ۵ تا ۷ برابر
1:10:41بیشتر از آقایون حرف می‌زنن و حس و
1:10:43احساسشون رو تشخیص میدن و ابراز می‌کنن
1:10:46میزان افسردگی تو خانماست همه جای جهان
1:10:49تقریباً ۲ برابر مردانه علتش این است که
1:10:51متأسفانه تا به امروز بیشتر زنان درگیر
1:10:54کارهای اجباری تکراری کم اهمیت بودن یعنی
1:10:58درست است که مسئله پرورد خودش بزرگترین
1:11:01خدمت بزرگترین کار که از او برتر و بالاتر
1:11:04نیست هست ولی متأسفانه وقتی که من و شما
1:11:06به ماجرای تعلیم و تربیتی می‌رسیم که در
1:11:09طول تاریخ بزرگ کردن بچه بوده و کنترل و
1:11:12ترس و تنبیه بوده اون چیزی نیست که اصلاً
1:11:15برای یه زن هم حتی چالش و مبارزه‌ای رو به
1:11:17دنبال داشته باشه چه نسبه به اینکه درگیر
1:11:19ضرب شد تمیز کردن خانه باشه مسئله اهمیت
1:11:23این کارا نیست مسئله این است که او رو به
1:11:24راحتی می‌بره تو افسردگی یعنی امروز
1:11:26دقیقاً می‌دونیم موضوع افسردگی از کجا
1:11:28میاد یعنی من و شما می‌تونیم به خاطر
1:11:31اینکه درگیر فعالیتی میشیم که برامون
1:11:34چالشی نداره دچار افسده بشیم اما یه خطر
1:11:37دیگه وجود داره و اون احتمال دیگه اینه که
1:11:39ماری بشیم که دانایی کمی داریم ولی
1:11:41می‌خوایم خودمون رو نشون بدیم درسته مثل
1:11:43بنده‌ای که آگاهی و دانایی کمی دارن و
1:11:45حالا اومدم اینجا برام بسیار مهمه که
1:11:47سخنرانی خوبی داشته باشم و در نتیجه با
1:11:50دانای کم من اتر پیدا می‌کنم. ایتی که
1:11:54برای من اضطراب و ناراحتی و نگرانی به
1:11:56وجود میاره یعنی من حالا وارد مرحله
1:11:58انگزایتی میشم بزرگی یعنی شما فرض
1:12:01بفرمایید که پسرتون دخترتون به شما بیاد
1:12:03بگه پدر مادر با وجود اینکه شما
1:12:05انگلیسیتون خوب نیست من قول دادم که تو
1:12:07میای درباره عید نوروز برای بچه‌های مثلاً
1:12:09دبیرستانی صحبت می‌کنی شما مشکل زبان رو
1:12:12دارید و در عین حال اصلاً به این مسئله هم
1:12:15آگاهی ندارید جز اینکه فقط جشن‌ها رو در
1:12:17حد سطحیش می‌دونستید و پسر شما و دختر شما
1:12:19قول دادهم داره و شما فردا باید برید
1:12:21مدرسه سخنرانی کنید ای وسا شما شب نمی
1:12:23می‌تونید بخوابید. علتش این هست که دانایی
1:12:25و آگاهی شما بسیار کمه ولی در مقابلش
1:12:27مسئله انتظاری که شما از خودتون دارید،
1:12:31اضطرابی که دارید، چالش و چلنجی که در
1:12:33مقابلتون هست بسیار بالاست. بنابراین شما
1:12:35توی مرحله‌ای قرار می‌گیرید که نامش مرحله
1:12:38اضطرابه و متأسفانه بیشتر مردم دنیا حرکت
1:12:40می‌کنن. یعنی آدمایی که درگیری یه مقدار
1:12:42کارای سخت و مشکل میشن چون خسته میشن حالا
1:12:44میرن سراغ یه کارایی می‌گیرن که تکراریه و
1:12:47بنابراین شما با د تا جنبهش روبه‌رو
1:12:48هستید. از یه جا مثلاً تو محیط کار مضطرب
1:12:51فشار کار استرسی که دربارهش صحبت کنیم از
1:12:54جانب دیگه خونه حوصله سرن و به همین جست
1:12:56که تازه بزرگترین مشکل ما وقتی کار
1:12:58می‌کنیم ۵ روز کاره دیگه بیشتر ما برخی از
1:13:00اوقات می‌تونه شنبه و یکشنبه بیکاری باشه
1:13:03یعنی چون یکی ما رو به اضطراب می‌بره و
1:13:06دیگری به افسردگی و نتیجه اینا اون
1:13:08گرفتاریست که بشر قرن بیستم داره علتشم
1:13:11این هست که یا در مرحله‌ای قرار گرفته که
1:13:14به دلیل کارهای روتین و تکراری که تو
1:13:16خط‌های تولید شما می‌تونید ببینید
1:13:19درگیر یک کار تکراری بدون چالش و چلنجه و
1:13:22یا احتمالاً درگیر یه کاریست که همیشه خطر
1:13:26و ضرر به نوعی او رو تهدید می‌کنه و آگاهی
1:13:28و دانایی و توانایی مهارت کمی داره ولی
1:13:31چالش مقابلی در مقابلشه اما همین فرد
1:13:33می‌تونه اگر دانایی و آگاهی خودش رو در
1:13:37حالی که رشد میده بتونه اداره و چالش رو
1:13:40در حد خودش داشته باشه می‌تونه در مرحله
1:13:43A4 قرار بگیره یعنی شما حالا درست مانند
1:13:46مرحله A1 که بچه هر دو تا رو داشت یا آدم
1:13:50بزرگ هر دو تا رو داشت حالا شما توی
1:13:52وضعیتی قرار می‌گیرید که تو مرحله A4 هست
1:13:55در اینجا در حالی که دانایی و توانایی من
1:13:57داره افزایش پیدا می‌کنه از یه طرف دیگه
1:13:59چالشه برای من کار شدنیست توجه منو
1:14:02می‌خواد تمرکز من رو می‌خواد نیرو و انرژی
1:14:05منو می‌خواد نظم و ترتیب و برنامه من رو
1:14:08می‌خواد اما با وجود همه این‌ها خوشبختانه
1:14:10به من این فرصت و امکان رو میده که در
1:14:12اونجا قرار بگیرم یعنی حالا در نقطه A4
1:14:15قرار بگیرم اما اگر بیایم نگاه کنیم به
1:14:18همه زندگیامون شما کجا هستیم و می‌دونیم
1:14:21یه منطقه‌ای قرار می‌گیره که در حقیقت A1
1:14:25و A4 ها همه به نوعی اونجا دور هم جمع
1:14:29میشن و این منطقه رو بهش میگن آپتیمال
1:14:31اکسپرینس یا تجربه مطلوب یعنی در آپتیمال
1:14:35اکسپرینس یا تجربه مطلوب من درگیر کار و
1:14:38فعالیتی میشم که از یک طرف تو آگاهی من رو
1:14:40می‌خواد و از جانب دیگه انتظار کمی بیشتر
1:14:43رو داره و از طرف دیگه در مقابل من مبارزه
1:14:45و چالشی رو می‌ذاره که من از اختی ش
1:14:47برمیام اگر تمام توجه و نیروی خودم رو در
1:14:50اونجا بگذارم و به سمت اون حرکت کنم و در
1:14:53نتیجه مطالعات نشون داد که مفهوم و موضوع
1:14:57خوشبختی برای انسان‌ها وقتیله تجربه مطلوب
1:15:01یا آپتیمال اکسپرینس هستن یعنی وقتی در
1:15:04اون دالون و راهروی قرار می‌گیرن که هر
1:15:06نقطه‌ای رو که شما در اون مسیر انتخاب
1:15:09بکنید و خط توانایی و خط چالش رو یا
1:15:14مبارزه رو بکشید شما در یه مرحله‌ای هستید
1:15:17که یه کاری که دارید می‌کنید کاریست با
1:15:19ویژگی و مسائل مشخص. اینجا معلوم شد که
1:15:22اصلاً مسئله خوشبختی اینجاست. هر جای دنیا
1:15:24که رفتن با بچه ۲ ساله که هیجان اینو داره
1:15:27که برای شما مثلاً ای بی‌ سی رو که یاد
1:15:29گرفته یا شماره عددی رو که یک تا ۱ی رو که
1:15:32می‌تونه بشاره برای شما بگه تا یه جراح
1:15:34بسیار عاری قدری که کاری رو می‌کنه که
1:15:37بقیه جراحان و استادان هستن همه وقتی
1:15:41می‌تونن اون احساس خوشبختی رو داشته باشن
1:15:43و اون احساس ویژه رو داشته باشن که هیچ
1:15:46جای دیگه پیدا نمیشه که در مرحله و در
1:15:48منطقه تجربه مطلوب باشن بنابراین از نظر
1:15:51علمی پاسخ مسئله مشخص میشه که من و شما
1:15:54کجایی؟ چرا انسان در منطقه و در مرحله
1:15:58تجربه مطلوب ویژه‌ای داره که با شادی، با
1:16:01لذت، با رضایت، باض و کیف، با خوشنودی، با
1:16:05خرسندی متفاوته؟
1:16:08به خاطر اینکه وقتی که من و شما در یه
1:16:10چنین شرایطی قرار می‌گیریم تمام انرژی
1:16:14روانی یا سیکیک انرژی رو در اختیار داریم.
1:16:17یعنی من وقتی که در مرحله تجربه مطلوب
1:16:19هستم تمام در اختیار منه. اما به زبان
1:16:22ساده انرژی روانی یا سیکیک انرژی چیه؟
1:16:24توجه و تمرکز اتنشن ان کانسنترشن
1:16:28یعنی روزی که شما در مرحله تجربه مطلوب
1:16:30هستید کسی هستید که تمام توجه و تمرکز در
1:16:33اختیار شماست معنای این حرف این هست که
1:16:35شما کسی هستید که در حداکثر توان فیزیکی و
1:16:38روانی خودتون حرکت که با سرعت فوق‌العاده
1:16:41میرید اما سیستم شما اسموت نرم و آرام و
1:16:45در یه آرامش با هارمونی و هماهنگی حرکت
1:16:47می‌کنه یعنی پاسخ مسئله این است که چرا
1:16:50انسان در مرحله تجربه مطلوب یه چنین احساس
1:16:54ویژه‌ای داره که از همه احساس‌های خوب
1:16:55متفاوته برای اینکه کنترل انرژی روان مرکز
1:17:00داره. معنای دیگهش هست که کنترل مغزش رو و
1:17:03یا کمی دقیق‌تر کنترل ضمیر و ذهنش رو
1:17:05داریم. من ضمیر و ذهنم در اختیار خودمه.
1:17:09این ضمیر و ذهنم به صورتی به کار گرفتم که
1:17:12در مسیر فعالیتیست که حداکثر توان فیزیکی
1:17:16و روانی من رو در حقیقت احتیاج داره. این
1:17:18توجه و تمرکز رو شما شکلی که ما در ایدی
1:17:21دی اتنشن دس دیسوردر روبهرو هستیم یا وقتی
1:17:23که متأسفانه نه تنها سمت چپ فعالیتش بیش
1:17:26از حده یا امواجش سمت راستم فعالیتش کمتره
1:17:30که ایدی اچ دی میشه اتنشن دفست
1:17:31هایپراکتیویتی دیساردر ما گرفتاری که پیدا
1:17:34می‌کنیم مغز و بعداً ضمیر و ذهن توان اینو
1:17:37نداره که این حداکثرها رو برای من شما با
1:17:40مشکل کمبود توجه و تمرکز و مشکل کمبود
1:17:43توجه و تمرکز با بیش فعالیتی روبهرو هستیم
1:17:45و این گرفتاریست که از طریق دارودرمانی
1:17:47یعنی تغییرات شیمیا یا امروز از طریق نور
1:17:49و فیدبک از طریق آموزش فعالیت‌های مغزی ما
1:17:53می‌تونیم اون رو به کسانی که گرفتارش هستن
1:17:57ارزانی کنیم. حالا برای اینکه این موضوع
1:18:00انسان رو همون طور که عرض کردم در چارچوب
1:18:02یه سیستم خبری دید یعنی انسان یه
1:18:05اینفورمیشن سیستمه این اینفورمیشن سیستم
1:18:08از ۳ تا منبع بهش خبر می‌رسه یک از بیرون
1:18:11بهش خبر می‌رسه د از درون چه فیزیکی و چه
1:18:15روانی می‌رسه و سه خودش خبر رو می‌سازه.
1:18:17بنابراین تمام خوشبختی مرتبط به این
1:18:20بتونیم کنترل خبر رو داشته باشیم
1:18:24نه کنترل دیگران رو کنترل خبر رو داشته
1:18:27باشیم معنی اینکه کنترل خبرو داشته باشیم
1:18:29یعنی کنترل ضمیر و ذهنمونو داشته باشیم
1:18:31یعنی خودمون در اختیار خودمون باشیم این
1:18:34ما باشیم که انتخاب می‌کنیم چه موضوعی به
1:18:36مغز ما بیاد بمونه و بعداً از مغز ما خارج
1:18:39بشه نه اینه کاروان‌سرایی باشه که ده‌ها
1:18:41درداره هر کسی از هر جا دلش خواست وارد
1:18:44میشه به بیان دیگه از نظر علمی در مغز
1:18:47انسان یک دونهست با یک دربان و اون خود یا
1:18:51منه که در رو باز می‌کنه میگه این موضوع
1:18:53بیاد و این موضوع بره در حالی که برای
1:18:55کسانی که یه چنین توانایی ندارن چند یا
1:18:57چندین در دارن و با یک دربان برای من و
1:19:00شما شب‌ها می‌تونیم تو رخت خواب از ساعت
1:19:02۱۲ تا ۲ درگیر افکاری بشیم که میایند و
1:19:05می‌روند و ما روش هیچ کنترل نداریم تا
1:19:07اینکه بالاخره سیستم خسته میشه و یه جایی
1:19:10این دربان از یه فرصتی استفاده می‌کنه یا
1:19:14درها بسته بشه یا موضوعا می‌نوانی شما
1:19:15خوابمون می‌برید در غیر این صورت می‌تونید
1:19:17تا صبح بیدار باشید. علتشم اینست که اون
1:19:20کنترل شما حتی می‌تونید در حالت عادی هم
1:19:21ببینید. یعنی شما می‌تونید به راحتی از در
1:19:23وارد بشید برگردید بگید ا اینجا چه رنگش
1:19:25قرمزه. درست مثل سالن دبیرستانی که در
1:19:28ایران داشتیم. یاد مدیر اون دبیرستان
1:19:31بهخیر عجب زن خوشگلی داشت. او زن خوشگلی
1:19:35داشت. دایی منم زنش خوشگل بود. اما با چه
1:19:37مسائل و مشکلاتی روبهرو شد. بیچاره‌ای من
1:19:40دیگه نمی‌خوام برم پزشکی بخونم. می‌خوام
1:19:42مثل پسرداییم برم مهندسی بخونم. ولی اون
1:19:46الان تو اروپاست. به خدا اروپا زندگی کردن
1:19:49بهتره تا اینجا. تازه به ایرانم
1:19:52نزدیک‌تره. آدم می‌تونه بره ایران دو
1:19:55مرتبه بریم شمال یا بریم شیراز. اونجا یاد
1:19:58اون ایام بهخیر می‌رفتم. بابا رفتیم اون
1:20:00آشکارده رو می‌خوردیم اونجا می‌شستیم با
1:20:03اون نونا. چه حالی داشت؟ نمی‌دونم این
1:20:05کارده اینجا پیدا نمیشه. آش اینجا بد
1:20:08نیست. این جری میریم یه دونه سوپ جو و
1:20:11مشروم داره بد نیست. شما فکر کنید از کجا
1:20:15شما دارید میرید. این مغز پراکندهست که
1:20:17بعضیهم فکر می‌کنید ما چقدر باهوشیم که
1:20:20همینوری این‌ور اونور میری این اون ذهنیست
1:20:23که وقتی که من و شما کنترلشو نداریم یه
1:20:26موضوع رو می‌گیره و حرکت می‌کنه و میره و
1:20:29معلومه که وقتی شما یه همچین چیزی رو
1:20:30بدونید به دنبال این میفته که من می‌خوام
1:20:33اینو کنترلش کنم. پاسخ علمی بسیار روشنه.
1:20:35من و شما در هر آن در حالت عادی ۷ تا خبر
1:20:38رو می‌تونیم در مغز اون پراسس کنیم. در
1:20:40شرایط عادی در هر آن ۷ تا خبر رو می‌تونه
1:20:42پراسس کنه. برای اینکه یه خبر فهمیده بشه
1:20:45یک هجدهم ثانیه وقت می‌خواد. یعنی من و
1:20:47شما یه هجدهم ثانیه وقت می‌خوایم تا یه
1:20:48خبر رو پراسس کنیم. بنابراین من در هر
1:20:50ثانیه ۱۲۶ خبر رو می‌تونم پراسس کنم. معنی
1:20:54دیگهش اینست که در یه ساعت نزدیک نیم
1:20:55میلیون خبر در مغز یه آدم عادی پراسس
1:20:58میشه. خب در آغاز به نیم میلیون خبر در یک
1:21:02ساعت بسیار زیاده ولی واقعیت مسئله چنین
1:21:04نیست من همیشه این رو به این صورت مثال
1:21:06دادم که اگر من از ۳ نفر دوستانی که این
1:21:08جلو نشستن خواهش کنم که بگن از صبح تا
1:21:10حالا چهکار کردن صحبت خیلی عادی که صبح کی
1:21:13پا شدن چی خوردن با کیا حرف زدن چیکار
1:21:16کردن چهجوری آمدن برای اینکه هر کدوم از
1:21:19این دوستان ۴۰ تا از اون خبر رو باید
1:21:21بهشون اختصاص بدن بنابراین اگر هر سه نفر
1:21:24با هم شروع کنن به صحبت کردن من می‌تونم
1:21:28بفهمم که صبح گفت کی پا شدن؟ صبحونه خوردن
1:21:30یا نخوردن و چه خوردن اما وقتی که تمام
1:21:33توجهم متوجه این مسئله هست من متأسفانه یه
1:21:36گرفتاری بزرگ دارم و اون گرفتاری بزرگ این
1:21:38است که در یه چنین شرایط فکر بکنم که من
1:21:41هستم من اصلاً اسمم چیه من چیکار می‌کنم
1:21:45من چیکار نمی‌کنم من اینجا سردمه یا گرممه
1:21:48چون به مجردی که خبر سرمای ما بیاد یا
1:21:51حرکت دوستی که الان تشهش خوردن من برای
1:21:53اینکه ببینم اینجا چه خبره یه مقدار از
1:21:55انرژی روانی میره اونجا یعنی به مجلد که
1:21:57انرژی روانیم رفت اونجا صحبتی که از
1:21:59دوستان نمی‌فهمن مادرشون صحبت کردن یا
1:22:01نکردن. من و شما یه ظرفیت بسیار محدودی
1:22:03داریم. یکی از دلالی که بنده تو
1:22:05کنفرانس‌ها همیشه خواهش می‌کنم و اونجا
1:22:07بسیار جدی هستم برای یک کلاس هیچ‌کس نه
1:22:09حرکت می‌تونه بکنه نه حرف می‌تونه بزنه.
1:22:11علتشم این هست که ما به این توجه و تمرکز
1:22:13احتیاج داریم. بدون این توجه و تمرکز ۳
1:22:15ساعت میشه ۳۰ ساعت و با داشتن این توجه و
1:22:17تمرکز چون انرژی روانی در یه مسیر سه ۳
1:22:20ساعت می‌تونه بشه ۱۵ دقیقه. علت اینکه
1:22:23بسیاری از مردم تو زندگیشون به راحتی
1:22:25می‌تونن کارا رو بکنن به خاطر این است که
1:22:27درست مانند شناگری هستن که در مسیر
1:22:29رودخانه‌ای قرار میرن که راحت و آسوده در
1:22:31اون مسیر حرکت می‌کنن همین قدر که خودشونو
1:22:34روی آب نگه دارن میرن و متأسفانه بسیاری
1:22:36از مردم نه تنها در مسیر عکس رودخانه باید
1:22:39شنا کنن بل رودخانه خشک باید با دست و پا
1:22:43زدن بالا برن و به همین هست که بسیاری از
1:22:45بچه‌ها به وجودی که شما ۱۰۰ بار بهشون
1:22:47گفتید تمام تشویق کردید حاضر نیستن درس
1:22:50بخونن علتش است که برای اونا بالا رفتن از
1:22:53یه سربالاییه در یه رودخانه خشک شنا کردنش
1:22:57در حالی که برای یه عده دیگه چنین نیست
1:22:59ماجرایی که امروز مسئله خوشبختی و ذهن
1:23:02انسانی مطرح است من و شما رو می‌بره به
1:23:04اینکه موضوع در اختیار داشتن خبری که وارد
1:23:08سیستم میشه باید در اختیار من و شما باشه
1:23:10نه اینکه همین‌گونه موضوع‌ها و مطالب
1:23:13مختلف در دوربر من و شما اتفاق بیفته و
1:23:15توجه من و شما رو به این‌ور اون‌ور بره
1:23:17معلومه در زندگی عادی یه مقدار حواس من و
1:23:20شما رو پرت می‌کنه اما دو گونه آدم هست.
1:23:24یه گونه آدمی که به مجردی که کوچک‌ترین
1:23:26حرکتی بلند شد توجهش به اونجا جمع میشد.
1:23:28مثل بچه‌هایی که ایدی دی دارن. بچه‌هایی
1:23:31که ایدی دی دارن چه وضعیتی دارن؟ شما
1:23:33نشسته هنوز یه سط نشته صدا بلند بشه پشتو
1:23:35رفته. در حالی که بچه‌ای که در ایدی دی
1:23:38نداره و کمبود توجه و تمرکز و به اون صدا
1:23:40اعتنا نمی‌کنه یا یه نگاهی می‌کنه یا گوشه
1:23:43چشمش میره اونجا مطالعات نشون میده ولی
1:23:45برمی‌گرده برای اینکه خودش در اختیار
1:23:47خودشه. نتیجتاً مسئله اصلی و اساسی و
1:23:50خوشبختی در این است که آیا من در اختیار
1:23:51خودم هستم یا نیستم و یادتون باشه من اگر
1:23:53پام در اختیار خودم نباشه یک روزه کشته
1:23:56میشم چطور ممکنه مغز من و ضمیر و ذهن من
1:23:59که اصل نباشه من می‌تونم تو زندگیم موفق
1:24:01باشم و از نظر روانی سالم باشم و یا
1:24:03خوشبخشم غیرممکن خواهد بود یعنی در تحلیل
1:24:06نهایی مسئله اصلی و اساسی اینه که آیا من
1:24:10می‌تونم که کنترل ضمیر و ذهنمو داشته باشم
1:24:14یا نه چرا کنترل ضمیر و ذهن من مهمه علتش
1:24:17بسیار روشنه برای اینکه کنترل ضمیروزه
1:24:20میده که نظم بر خودآگاه به وجود بیاد یعنی
1:24:23اردر یعنی هر چیزی سر جای خودش قرار میگه
1:24:25و یادتون باشه انسان به عنوان یه سیستم
1:24:28مجموعه‌ایست از اجزای پیوسته هم‌بسته
1:24:30هم‌بسته هماهنگ متوجه هدف که باید هر چیزی
1:24:33سر جای خودش قرار بگیره شما یه انسانی
1:24:35تصور کنید به جایی که چشمش اینجاش باشه
1:24:36اینجاش باشه یا گوشش به جای اینکه اینجاش
1:24:38باشه پشت سرش باشه وقتی در مقابل یه چنین
1:24:41فردی قرار می‌گیره با یه موجود غیرعادی
1:24:43روبهرو هستیم بنابراین مسئله اصلی و اساسی
1:24:46این که آیا من و شما متوجه این موضوع
1:24:49هستیم یا نیست؟ بر اساس آنچه که خدمتتون
1:24:52عرض کردم
1:24:54موضوع خوشبختی برمی‌گرده به اینکه من تمام
1:24:59تو اتنشن کنسنترشن
1:25:03یا انرژی روانی رو در اختیار داشته باشم و
1:25:07من صاحب اختیار خودم باشم.
1:25:11روزی که من یک چنین کنترلی رو در خصوص
1:25:15ضمیر و ذهن خودم دارم
1:25:18اتفاقی که میفته اگر درگیر فعالیتی بشم که
1:25:23من رو به تجربه مطلوب یا آپتیمال اکسپرینس
1:25:26می‌بره من می‌تونم به اون احساس خوشبختی
1:25:29برسم اما این شرایطی داره اون شرایط چیه
1:25:35روزی شما
1:25:39احساس
1:25:41که در حداکثر توان فیزیکی و روانیت‌تون
1:25:45یعنی تا آخرین مرحله‌ای که می‌تونید حرکت
1:25:48کنید خودتون رو و محیط اطرافتونو در
1:25:50اختیار کنترل بگیرید. یعنی بتونید اون
1:25:53اختیار رو کاملاً داشته باشید.
1:25:56در یک چنین حالتی وقتی شما احساس خوشبختی
1:25:58می‌کنید که به نفی نه آرزویی چون انسان به
1:26:02آرزوهاش نمی‌رسه انسان به هدف‌هاش می‌رسه
1:26:04هدف یعنی جایی مشخص و معین و تعریف شده به
1:26:08سمت هدفی برید اما این هدف باید ۴ار تا
1:26:11ویژگی یا مشخصه داشته باشه این هدف اولاً
1:26:14باید واقعی باشه یعنی ریالیستیک شما اگر
1:26:18به دنبال هدف‌های وارد مرحله خوشبختی
1:26:21نمیشید هدف باید واقعی باشه دوم این هدف
1:26:24می‌خواد ممکن یا شدنی باشه. بسیاری از
1:26:27چیزا واقعیت بودن یا هستن ولی همکنون شدنی
1:26:30نیستن. واقعیت است که من و شما اینجاییم و
1:26:33تهران هست ولی کاری رو در تهران من و شما
1:26:35همکنون نمی‌تونیم بکنیم. یعنی این هدف
1:26:38واقعی باید ممکن باشه. هدف باید جنبه
1:26:40یونیورسال و جهانی و عمومی داشته باشه.
1:26:43مربوط به همه انسان‌ها باشه. نمی‌تونه هدف
1:26:46مشخص محدودی باشه که من به وجود آوردن و
1:26:50مادلم یه چیزی را برای خودم به دست بیارم.
1:26:52و چهارم اینکه این هدف باید اصول اخلاقی و
1:26:55انسانی رو رعایت کنه یعنی مورالیستیک
1:26:58ان هیومنیستیک شما هدفی رو در زندگی
1:27:01انتخاب کردید که این هدفی که انتخاب کردید
1:27:04از یک طرف واقعیست از جانب دیگه ممکنه از
1:27:09طرف دیگه این هدف جهانی و عمومی‌ست و از
1:27:12جانب چهارم اخلاقی و انسانیست
1:27:16حالا درگیر فعالیت یعنی کار و اکتیویتی
1:27:19میشیم از خوشبختی از طریق رسیدن اینکه یا
1:27:22چیزی به ما برسه به دست نمیاد هرگز
1:27:24خوشبختی فقط و فقط و فقط نتیجه فعالیت من
1:27:29و شماست در حداکثر توان فیزیکی و روانیمون
1:27:32اما کاری که من و شما می‌کنیم ۶ تا بشرسته
1:27:35باید داشته باشه یعنی من برای رسیدن به
1:27:37هدفی باید یه کاری رو بکنم با ش اولش
1:27:40اینکه این کار باید آگاهانه باشه انسان با
1:27:44جهل با نادانی با تقلید هرگز به خوشبختی
1:27:47می‌رسه یعنی آگاهی رو احتیاج داره دوم
1:27:51علاوه بر این آگاهی احتیاج به این هست که
1:27:53من آزادی داشته باشم. یعنی من حق انتخاب
1:27:56داشته باشم و آزادی به این معنی نیست که
1:27:58می‌تونم بکنم یا نکنم. نه انجام بدم یا
1:28:00ندم. یعنی کاری که من بهش مجبورم به هر
1:28:03دلیلی چه بیولوژیک باشه چه اجتماعی باشه
1:28:05هرگز نمی‌تونه موجب خوشبختی بشه. کاری که
1:28:08من درش آزادم که انجام بدم یا ندم. پس
1:28:10بنابراین کاریست که آگاهانه است و آزادانه
1:28:13است و سوم این کار مهربانان است دوستانه
1:28:16است عاشقانه است. یعنی کاری که می‌کنید
1:28:18اساسش بر مهر و دوستی. چهارم شرطش این است
1:28:22که سازنده و به وجود آورنده باشه. یعنی من
1:28:24می‌خوام یه خانه‌ای بسازم. حتی من
1:28:26نمی‌خوام یه خانه خرابی رو ویران کنم.
1:28:28یعنی من در مقابل یه وضعیتی قرار می‌گیرم
1:28:30که کاری که می‌کنم آگاهانه است، آزادانه
1:28:33است. این کار مهربانانه است ولی سازنده
1:28:36است. بنابراین شما حتی وقتی در مسیر نابود
1:28:38کردن بدی‌ها میری نکنی. شما در مسیر ساختن
1:28:41خوبی‌ها که میری احساس خوشبختی می‌کنی و
1:28:44شماره پنجش این است که مسئولانه است. من
1:28:47ریسپانسیبیلیتی رو چه در جهت هزینه چه در
1:28:50جهت پیامد یا کانسیکونس می‌پذیرم. یعنی
1:28:53مسئولیت از اول تا آخر با منه و بالاخره
1:28:56برای اینکه جای خالی هر چیزی پر بشه جنبه
1:28:59اخلاقی و انسانیست. من برای رسیدن به هدفی
1:29:02درگیر کار و فعالیتی شدم آگاهانه،
1:29:05آزادانه، مهربان، سازنده، مسئولانه،
1:29:10اخلاقی و انسانی در حالی که حداکثر توان
1:29:13فیزیکی و روانی منم به کار گرفته شده. در
1:29:16این لحظه و در این حال من
1:29:21برای اینکه هدفیست با ویژگی‌های خودش،
1:29:24فعالیت و کاریست با مشخصات خودش در حداکثر
1:29:28توان فیزیکی و روانی. اما چرا
1:29:32علتش بسیار روشنه علتش این است که در ضمیر
1:29:36و ذهن من نظم به وجود میاد روانی در
1:29:40اختیار من قرار می‌گیره وجود من از یه نوع
1:29:44آرامش و امنیتی تمام و کمال برخوردار میشه
1:29:49اما مسئله این نیست مسئله این است که این
1:29:52نظم درونی این اردر و ترتیب داخلی به
1:29:56گونه‌ای به دلیل هدفی که انتخاب کردم و
1:29:59بدتی که درش درگیر شدم و به خاطر حداکثر
1:30:03توان فیزیکی و روانی که درش گذاشتم به
1:30:06گونه‌ای با کل خلقت همراه و همنوا میشه.
1:30:09یعنی با کل طبیعت و خلقت نیچر ان کریشن
1:30:13همراه خواهد بود. یعنی من در مسیر همون
1:30:15خلقی قرار می‌گیرم که خدا جهان رو خلق
1:30:18کرده و در مسیر ساختنی قرارده. یعنی شما
1:30:20درست مانند کسی می‌مونید که ویالون خودتون
1:30:23رو برمی‌دارید. در حالی که صدای خوب و
1:30:25خوشی دارید به جمع ۱۰۰ ویالون زن دیگری
1:30:28می‌پیوندید که اونا دارن با ویولون خودشون
1:30:31آهنگ مشخصی رو می‌زنن و شما اون آهنگ رو
1:30:34می‌زنید و می‌خوانید و درست از یک طرف در
1:30:37حالی که تکنوازید همه نوازید و در حالی که
1:30:40می‌خونید همه جهانه که دارین می‌خونه.
1:30:43یعنی احساس خوشبختی فقط وقتی درس میده که
1:30:46انسان در مسیر تحققی اخلاقی و انسانی با
1:30:49ویژگی‌هایی که عرض کردم با چارچوب کار و
1:30:51فعالیت خودش به مرحله‌ای می‌رسه که نه
1:30:54تنها درون نظم و ارتباطی رو که لازمه
1:30:57برقرار می‌کنه با بیرون و با همراه به
1:31:00همنوا میشه یعنی در کار خدایی و آفریدگاری
1:31:04و خلق شرکت می‌کنه این اون مرحله احساس
1:31:07خوشبختیست که کاملاً مختلف و متفاوت است
1:31:10با همه حالات دیگر انسانی یعنی اونجاییست
1:31:14که من و شما از یک طرف به عنوان یه موجود
1:31:17تنها با همه آنها در ارتباطیم و در حالی
1:31:21که فردیت و هویت خودمونو داریم به یک
1:31:24اعتبار هیچ هیچی مانند قطره‌ای در دریا و
1:31:27از جانب دیگه مانند هر قطره‌ای می‌تونیم
1:31:30ادعای دریا بودن رو بکنیم و این همون
1:31:33رازیست که شما در تمام افکار بزرگانی که
1:31:36از این مرحله کوتاه و کوچک فرش سری زدند و
1:31:42سری ساعیدن رو شما می‌تونید پیدا کنید.
1:31:44یعنی اون اون مرحله خوشبختیست. یعنی مفهوم
1:31:47خوشبختی فقط اون زمانی دست میده که من و
1:31:50شما در یه چنین شرایط و وضعیتی قرار
1:31:53می‌گیریم. این شرایطیست که همون طور که
1:31:55خدمتتون عرض کردم به دلیل حالاتی که داره
1:31:58من و شما رو
1:32:01آب مروارید برای چشم کی اتفاق میفته؟ اون
1:32:04زمانی که چشم خودش رو می‌بینه. چشم قراره
1:32:07دیگران رو ببینه. اون زمانی که خودش رو
1:32:09می‌گیره با بیماری روبهرو میشه و به همین
1:32:12جهت است که مسئله اصلی و اساسی در این هست
1:32:14که من به یه خوددوستی برسم که با خودش
1:32:17دگردوستی رو داره و با این خوددوستی و دگر
1:32:20با کل طبیعت و خلقت هم‌نوا بشم و اینجاست
1:32:23که مسئله بخشنده بودن و بخشیدن اساس کار
1:32:28میشه و مسئله قدردانی و قطشناسی پایه همه
1:32:32فعالیت‌های من و شماست. اینجاست که لذت
1:32:35وجود داره، شادی وجود داره،
1:32:38حض و کیف وجود داره. اینجاست که مسئله
1:32:41خوشنودی و خرسندیست. اینجا که زندگی جهت
1:32:44پیدا می‌کنه، هدف پیدا می‌کنه، معنی پیدا
1:32:47می‌کنه و مقصود پیدا می‌کنه و اینجاست که
1:32:50من و شما می‌تونیم اون احساس خوب و
1:32:53ویژه‌ای رو که فقط برای کسی اتفاق میفته
1:32:56که خودشو در این مسیر و وضعیت قرار میده
1:32:58واقع بشیم. من و شما درگیر تجربه مطلوب
1:33:01میشیم و روزی به این مرحله می‌رسیم که
1:33:05اصول جزئی کوچکی رو بهش توجه کنیم. یکی
1:33:08اینکه پایان کار مشخصه. دوم اینکه هدف
1:33:13معین و معلومه. سوم اینکه تمام توجه و
1:33:18انرژی من و شما رو یاج داریم. چهارم اینکه
1:33:22من توانایی ارزیابی مراحل پیشرفت خودم یا
1:33:25پسرند یا فیدبک رو دارم. پنجم اینکه تمام
1:33:29کنترل و اداره ضمیر و ذهنم که همه وجود
1:33:32منه در اختیار منه. من در حالی که ششم
1:33:38مرحله آرامش رو دارم هستم حالت هیجان و
1:33:42اکسایتمنت رو دارم زیرا هیجان یعنی خطر
1:33:45بی‌خطر یا خطر کنترل شده. اون زمانی که
1:33:48انسان وارد اون مرحله چالش میشه مفهوم
1:33:51زمان دگرگون میشه. به همین است که تمام
1:33:53افراد در مرحله تجربه مطلوب یا زمان رو ۱۰
1:33:56برابر و ۱۰۰ برابر می‌کنن یا یکدهم و ۱دم
1:33:59مفهوم یه چنین شرایطی کاملاً حال خودشو از
1:34:02دست میده و به امین است که شما بسیاری از
1:34:04اوقات ایام خوب و خوش یا مرحله خوشبخت
1:34:06داشتی اصلاً گذشت زمان رو حس نکردید یا
1:34:09برخی از اوقات اون رو با تمام وجودتون
1:34:11بیشتر و بیشتر حس و لمس کردید که در
1:34:13زمینه‌های مختلف وجود داره فراموشی از خود
1:34:16یعنی در تجربه مطلوب اصلاً شما وجود
1:34:18ندارید انرژی روان نمیشه بسیاری از
1:34:21قهرمانان مثلاً مثلاً بسکتبال گفتن که
1:34:23وقتی که در بازی‌های بسیار نهایی و قطعی و
1:34:27بسیار سرنوشت‌ساز روبهرو میشیم مثلاً ۵
1:34:29ثانیه‌ای مونده و باید بازی بکنیم یک
1:34:33جمعیت ۱۹ ه۰۰ نفری که از پایستادن و فریاد
1:34:36می‌زنن رو صدای مطلقاً هیچ‌کس رو
1:34:38نمی‌شنوید. یعنی تمام خاموش میشه و من
1:34:41خودم رو از یاد می‌برم. تنها هدفی که دارم
1:34:43این است که چگونه این توپ رو می‌تونم به
1:34:45حلقه برسونم و چگونه مقاومت دیگران رو در
1:34:48مسیر راه خودم حذف کنم تا اونجایی که برخی
1:34:51از خود حتی مقاومت رو نمی‌بینم مقاومت رو
1:34:54نمیرم فقط جهت به هدف خودم رو میرم اگر با
1:34:57مانعی برخورد کردم با مانع برخورد کردم از
1:35:00مانع می‌ترسم زیرا خودم و همه جهان فراموش
1:35:04میشه در یه چنین حالتیست که اصلاً احساس
1:35:07ناتوانی ندارم احساس هلپلسنس که اساس
1:35:10افسردگیست یعنی بیچارگی و درمانگی ندارم
1:35:13مستقلم آزادم و با احساس خوب خودم می‌تونم
1:35:17زندگی بهتری رو برای خودم بسازمتیست
1:35:21که من با دیگران یکی میشم
1:35:25من ما میشم نه مانند فرهنگ ما که همیشه
1:35:29بحث دیگرانه من به ما تبدیل میشم و من و
1:35:33ما یکی خواهیم بود در یه چنین مسئله‌ایست
1:35:36که اصلاً خود تجربه برای من مهمه و مطلقاً
1:35:40مهم نیست هیچ فایده‌ای داشت داشته باشه
1:35:42ارزشی داشته باشه تشویقی باشه کسی دستی
1:35:45بزنه کسی اعتنایی بکنه پاداش مادی مطلقاً
1:35:49مهم نیست من تمام پاداش خودم رو هزار
1:35:53برابر بیشتر از اون تجربه در درون به دست
1:35:57آوردم زیرا از من یه موجود تی ساخته یعنی
1:36:00من کسی هستم که در حقیقت خودم رو شکافتم و
1:36:04به برتر از خودم رسیدم یک دانه اون زمانی
1:36:08در مسیر احساس خوشبختی بر اساس این تعریف
1:36:11قرار می‌گیره
1:36:12که خودش رو از بین می‌بره و از خودش ریشه
1:36:14بیرون می‌زنه، ساقه بیرون می‌زنه. روزی که
1:36:16اون ساقه خودش رو می‌شکافه و از خودش شاخه
1:36:19رو بیخه خودش رو از هم می‌پاشه تا برگ رو
1:36:23یا بعداً شکوفه و گل رو به وجود بیاره و
1:36:25میوه رو و دقیقاً مسئله انسان اینه یعنی
1:36:28هرگز به شما و برای شما احساس خوشبختی از
1:36:31نظر این مطالعه دست نمیده مگر اینکه در
1:36:34مسیر تغییر و تکامل باشم مسیر تکاملی که
1:36:37از من یه موجود بهتر و موجود تازه و جدیدی
1:36:41که حتی ۱ ثانیه قبل نبود یعنی احساس
1:36:44خوشبختی وقتیست که من یه آدم تازه‌ای میشم
1:36:48یه آدمی که در جهانی که هر آن جهان به مرگ
1:36:52و نابودی میره برای اینکه جهان برای
1:36:53اینیکه از یک شکل به شکل دیگه عوض بره
1:36:55باید نابود بشه مربعی که می‌خواد مثلث بشه
1:36:58مربع بودنشو باید از دست بده تا بحثیست که
1:37:00از نظر فلسفی وجود داره که هر آن خلقت
1:37:03میره به عدم و از عدم به وجود میاد و
1:37:05بنابراین جمله کن فیکون یعنی به شپس
1:37:08می‌شود به خاطر این است که خلقت اگر انجام
1:37:11شده همچنان ادامه داره نه این کلم فکان
1:37:14گفت بش پس شد چنین چیز خلقت داره همیشه
1:37:17انجام میشه و من می‌تونم وقتی که از بین
1:37:20میرم یا خلق جدید و موجود تازه‌ای بشم یا
1:37:24همون موجود قدیمی برگرم اگر موجود قدیمی
1:37:26برگردم با اضطراب و افسردگی برمی‌گردم یا
1:37:29هر دوی اون‌ها و اگر موجود تازه‌ای بشم من
1:37:32یه کسی هستم که با اون احساس خوشبختی هستم
1:37:34و همینجاست که مسئله رشد و توسعه و تکامل
1:37:37رو به وجود میاره این مطالعه حتی در خود
1:37:40میده که اصلاً راز بقای اون‌ها چنین است
1:37:42خانمی یک دونه از این سوسبارها
1:37:45لزرد رو آورده بود و می‌خواست اونو نگه
1:37:48داره. هرچی به این غذا می‌داد غذا
1:37:50نمی‌خورد و به جایی رسیده بود که در حال
1:37:52مرگ بود. همه جور غذاها رو مطالعاتو کرده
1:37:55بود پرسش‌ها رو پرسه بود هیچ فایده‌ای
1:37:57نداشت. یه روزی وقتی که معیوس بوده داشته
1:38:00و نیمه ساندویچش رو که می‌خوره دیگه
1:38:02نمی‌خواد بخوره اون رو تو کاغذ می‌پیچه و
1:38:04اونو پرتاب می‌کنه تو روی زمین و قفس او
1:38:08رزده به او حمله می‌کنه یعنی با اون
1:38:09ساندویچ حمله می‌کنه
1:38:12کاغذ رو می‌دره و بعداً ساندویچ رو از
1:38:14وسطش می‌خوره متوجه شدن که بسیاری از
1:38:17حیوانات اصلاً اگر شما گوشت در اختیارشون
1:38:19بگذارید نمی‌دکار بکنن اونا باید اون چیزی
1:38:21رو که به دست بیارن نتیجه فعالیت خودشون
1:38:23باشه اونا باید براش کوششی بکنن و نه
1:38:26کشمکش و کشش شی داشته باشن تا بهش دسترسی
1:38:29پیدا کنن. به همین جهل که شما این رو در
1:38:30کودک انسانی می‌میرید. بچه کوچیک شما در
1:38:33اولین فرصتی که پیدا می‌کنه به شما میگه
1:38:35نه و می‌خوام خودم بکنم. یعنی اون همه
1:38:38اصرار داره که من قاشق خودم می‌خوام.
1:38:40اصرار داره که من کفش و جورابها می‌خوام
1:38:41خودم پام کنم. و درست نگاه کنید به ما
1:38:43پدران و مادران که متأسفانه بزرگ‌ترین
1:38:45خیانت رو به بچه‌ها می‌کنیم اون زمانی که
1:38:47به اونا اجازه نمیدیم که خودشون باشن و
1:38:48باهاش رشد کنن. مهم‌ترین مسئله این است که
1:38:51شما به یه انسان این فرصت و امکان رو بدید
1:38:53که هر آن موجود تازه‌تری بشه و با این
1:38:56تازه شدن بدون تردید موجود بهتر و برتری
1:38:59بشه. بنابراین وقتی از این دیدگاه و
1:39:01نظرگاه که یک مطالعه‌ایست که از ۱۹۶ شروع
1:39:04شده و به مدت ۲۵ سال در دانشگاه شیکاگو
1:39:07ادامه پیدا کرده و در ۱۰۰ کشور جهان بوده
1:39:09بر روی ۱۰۰ هزار نفر با کمک بیش از ۴۰
1:39:12دانشگاه از جمله دانشگاه تهران به این
1:39:15نتیجه رسید که خوشبختی کنترل لحظه به لحظه
1:39:18خودآگاهه فقط اون زمانی احساس خوشبختی
1:39:21می‌کنه که خودش در اختیار خودشه اداره
1:39:24خودش رو داره در مسیر هدفی
1:39:28ممکن ممکن واقعی جهانی و اخلاقی و انسانی
1:39:33از طریق کار و فعالیتی که آگاهانه آزادانه
1:39:37مهربان سازنده مسئولانه انسانی هست در
1:39:41حداکثر توان فیزیکی و روانی خودش برای
1:39:44خودش و دیگران کاری می‌کنه کسی که با
1:39:50محبتش
1:39:52و خدمتش که از طریق کار و فعالیتش هست
1:39:57موجب رشد رو توسعه و تکامل و رشد و توسعه
1:40:01و تکامل دیگران باشیم. متشکرم.
1:40:05[تشویق]

About this transcript

This page contains the full transcript of نگاهی به موضوع خوشبختی | سخنرانی دکتر فرهنگ هلاکویی | راز خوشبختی و آرامش در زندگی by Ketab mp3, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 15,615 words across 2,003 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.