YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → الفرق بين النفخة الأولى والثانية، وكيف ستكون نهاية العالم #الواقعة_الزلزلة# #علامات_الساعة#

الفرق بين النفخة الأولى والثانية، وكيف ستكون نهاية العالم #الواقعة_الزلزلة# #علامات_الساعة# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,927 words · 402 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين مشاهدات السلام عليكم
0:16ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف نحاول تدبر صورتي القارعه والزلزله
0:24لماذا لان هناك علاقه بين هاتين الصورتين
0:28وهذا سنبينه لان واحده تتكلم عن نهايه
0:32العالم في هذا الكون والاخرى تتكلم عن
0:38بدايه الحياه في العالم الاخر في الكون
0:42الاخر وهذا ما سنبينه في هذه الحلقه ان
0:46شاء الله وهذه من الوسائل التي سوف نحاول
0:50ان نتعلم كيف نتدبر القران ونتقي بقواعده
0:56ولهذا انا اتي بهذه الصور القصيره
1:00دائما كما اقول واعيده بالطريقه التي احكم
1:04الله بها ايه الكتاب وبالقواعد التي وضع
1:08عز وجل لعلنا نكون اقرب الى
1:12[موسيقى]
1:18الصواب فاول سوره سوف نبدا بها وهي سوره
1:23القارعه لان تتكلم عن هذا الكون الذي نعيش
1:27فيه نحن يعني نهايه هذا الكون فالصوره
1:32تقول القارعه ما القارعه وما ادراك ما
1:37القارعه يوم يكون الناس كالفراش المبثوث
1:41وتكون الجبال كالعهن المنفوش اذا ذهبت الى
1:45كتب التفاسير ربما لن تفقه كثير من
1:49الاشياء لماذا لان ابائنا كثيرا ما كانوا
1:52يعتمدون على
1:54ارائهم واذا اعتمدوا على اللغه العربيه
1:58ياتون بمفهوم للكلمه لا يناصب سياق الايات
2:04فعندما الله قال القارعه هم فسروا القارعه
2:07بهذه الطريقه قالوا هي الساعه التي تقرع
2:10قلوب الناس باهوال هذا هذا لا يمكن لماذا
2:15سوف نبين لماذا لا يمكن لان هذا لا يناسب
2:18السياق والله عز وجل عندما اراد ان يتكلم
2:22لنا عن هذا الخوف الذي سيصيب الناس قاله
2:26عز وجل في سوره الحج فقال يا ايها الناس
2:30اتقوا ربكم ان زلزله وليس قارعه ان زلزله
2:35الساعه شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعه
2:40عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى
2:44الناس سكارى وماهم بسكاره ولكن عذاب الله
2:48شديد هنا تكلم عن احوال وعن قلوب الناس
2:53انا ذاك بسبب الخوف والهلع
2:57لعظمه ما سيقع لكن الله عز وجل قال
3:01القارعه فنحن سوف كما قلت نعتمد على اللغه
3:07العربيه ولكن نعلم بان المعجم يعطي كثير
3:11من المفاهيم للكلمه الواحده لكن نحن وجب
3:15علينا ان نبحث عن المفهوم الذي يناسب سياق
3:22الايات وخصوصا الايات التي تاتي من بعد
3:26لنعلم اي مفهوم وجب علينا اخذ
3:30وهذا على الناس الذين يريدون ان يتدبرون
3:32القران وجب عليهم ان يهتموا بهذا لان هذه
3:36اول قاعده وضع الله عز وجل وهي اساسيه انا
3:41جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون لكي لا
3:45نقول باهوائهم كما بيناه في العاديات
3:48والذاريات كل الكلمات وجب علينا ان نرجعها
3:52لجذ اللغوي وليس نعبر هكذا هذا يقول
3:56الصافات هي الملائكه هذا يقول ان زعات هذا
4:00وهذا يقول باه النزعات من فعل نزع الصفات
4:04من فعل صفى المرسلات من فعل رسل وارسل كله
4:08له جد لغوي وهذا الذي يقيدنا ويجعل لا
4:12نختلف فالقارئ فعلا هي من فعل قرعه لكن
4:17المعجم يقول كثير من الاشياء ونحن وجب
4:20علينا ان ناخذ المفهوم الصحيح
4:30ضرب قرع الباب لكن المعجم يقول كذلك قرع
4:34فلان يعني اصابه القرع ويقول كذلك قرع
4:39الفناء قرعا يعني خل من الساكنين والزوار
4:44نحن علينا ان نفهم اي مفهوم وجب علينا ان
4:47اخذ هو يناسب سياق الايات فانا كما قلت
4:52قالوا قرع الفنا قرع يعني خلى من الساكنين
4:56والزوار واصاب فلان القرع يعني لم يعد
4:59هناك عنده شعر وهناك كذلك معنى نقول قرع
5:03الحجر بمعنى حجر ضرب حجر فهنا قرع الحجر
5:08كذلك عندما يخلو المكان من الناس فهو يصير
5:12قارعا يعني خاليا من السكان فعندنا في
5:16الايه تقول القارعه الايه الاخرى ما
5:20القارعه الثالثه وما ادراك من القارعه لا
5:25يمكن ان يساعدنا هذا على معرفه المفهوم
5:28الصحيح الايه الت تت من بعث تقول يوم يكون
5:32الناس
5:34كالفراش المبثوث يعني كل الناس
5:39اموات على سطح الارض ليس الناس فقط الجبال
5:45لن تراها سوف
5:48تهدم المنازل كل شيء سوف
5:53يهدم كيف ستكون الارض ستكون
5:58قارعه ك ما هو راس الانسان عندما لم يعد
6:03به شعر فاذا اصابه القرع فهذا هو المفهوم
6:08الصحيح
6:10لكلمه القارعه يعني الله يقول لنا عندما
6:15يكون الدمار في اخر الساعه كل شيء سوف
6:19يهدم وكل الناس على الارض ميته كالفراش
6:24المبثوث يعني لا تتحرك فاذا الارض لم يعد
6:29فوق فها تلك الاشياء التي نراها الحركه
6:33الجبال المباني كلهم على الارض وهذا هو
6:38معنى القارعه ولهذا مباشره عندما تكلم
6:42الله عن القارعه قال يوم يكون الناس
6:45كالفراش المبثوث لنعلم مفهوم القارعه
6:49وانتم تعلمون بان هنا كثير من الكلمات لا
6:53يمكن ان نجد معناها الصحيح في المعجم بل
6:56وجب علينا ان نتدبر القران ونجد
7:00مفهومها في القران مثلا
7:03الروح الموتى
7:06الاموات النفوس الانفس كثير من الكلمات
7:10المعجمين يفيدنا وجب علينا ان نرجع القران
7:13لماذا لان علينا ان ندرس القران كيف ندرس
7:16القران نعلم ونتدبر الايات وليس ايه واحده
7:21ايات ولهذا الله عندما تكلم عن العلم وليس
7:25العقل فقط قال كتاب فصلت اياته قرانا عربي
7:30هنا يتكلم عن الايات لقوم يعلمون وليس
7:34لقوم يعقلون لان العقل يمكن استعمله في
7:37ايه واحده لكن العلم وجب ان يكون عندك
7:40دلاله لتثبت علميا يعني بالدل من القران
7:44لماذا قلت بهذا المفهوم وليس بهذا المفهوم
7:47فلهذا الله قال عز وجل يوم يكون الناس
7:50كفرش المبثوث وتكون الجبال
7:54كالعهن المنفوش يعطينا معلومه اخرى ده
8:00لنعلم ما معنى القاره يعني سوف تهدم هذه
8:05الجبال ونحن نعلم بان كلمه العين في
8:08القران هي صوف التي تتكون من الوان متعدده
8:13لماذا قال الله لان الجبال تختلف والمنازل
8:17وكل هذ فكل هذا التراب سوف يختلط بعضه
8:22فسوف يكون الاحمر والابيض والاصفر الى هذه
8:25الاشياء مثل الصوف على مستوى واحد ولهذا
8:28قال ك ع هن المنفوش هذه هي القارعه ما
8:33القارعه وما ادراك ما القارعه متى سيكون
8:37هذا في اي كون هل الكون الاول نعم في هذا
8:42الكون لان الله يتكلم عن الانسان وهو ميت
8:46وعن الجبال وهي مهدمه فاذا هو في الكون
8:52الاول لماذا لان وجب على هذا الكون ان
8:57ينتهي ويخلق الله كونا اخر فلهذا الله
9:03تكلم عن
9:05نفختين وليس نفخه واحده نفخه لنهايه
9:11العالم ونفخه اخرى ليس لبدايه العالم لا
9:16لبدايه البعث نفخه اخرى وهذا ما قاله الله
9:21عز وجل فقال في سوره الزمر ونفخ في الور
9:27فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من
9:31شاء الله يتكلم عن النفخه في هذه الحياه
9:35الدنيا يعني يوم الفناء فلهذا قال فصعق من
9:40في السماوات والارض ثم قال ثم نفخ فيه
9:45اخرى ولم يقل ونفخ فيه اخرى لماذا لانه
9:49يتكلم عن كون اخر وليس نفس الكون وليس
9:54متسلسل وهذا بينته عندما تكلمت عن الفرق
9:57بين حرف العطف واو
9:59فا وكذلك ثم هنا ثم يعني انتهت مرحله
10:04وستبدا مرحله اخرى فاذا نفخه الاخرى سوف
10:09تكون في الكون الثاني لماذا لان هذا الكون
10:12سينتهي فلهذا الله قال عز وجل في سوره
10:16ابراهيم يوم تبدل الارض غير الارض
10:21والسماوات
10:22وبرز لله الواحد القهار لكي يبدل الارض
10:28غير الارض وجب ان يكون كون اخر لكي يبدل
10:32السماء غير هذه السماوات وجب ان يكون كون
10:37اخر اذا سيعيد خلق الكون مره اخرى عالم
10:43اخر لماذا لان وجب لهذا العالم الثاني ان
10:47يكون عنده منطق غير المنطق الذي نعيشه فيه
10:51نحن يعني سيفطر الله على فطره اخرى وليس
10:56هذه الفطره لان نحن نعلم هذه الفطره ان
11:00وجب ان يكون الشمس القمر الليل والنهار
11:02وكل هذه الاشياء في ذلك الكون لن يكن هذه
11:07الاشياء لماذا لان ليس فيه من كل زوجين
11:10اثنين لا ليس هناك صحه وسعاده ليل ونهار
11:14مرض وشفاء لا حاله واحده سوف يسير عليها
11:19الانسان مستقره ولهذا دائما الله عندما
11:22يتكلم عن زمهرير قمط ريره يستعمل ريره من
11:26فعل اره ونقول ار الحيوان يعني سرع على
11:29بطنه بدون ان يرتفع هكذا على مستوى واحد
11:32فلهذا الله استعمل ريره ريره مستوى واحد
11:37الاشياء لا تختلف وان اختلفت فذلك لان
11:40هناك شيء ونقضه وبالتالي وجب ان تكون حياه
11:44وممات نوم ويقض وهذه الاشياء فلهذا الله
11:48قال عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض
11:52والسماوات اي ارض الارض التي ستكون فيها
11:55الجنه والنار وليس هذه الارض ولهذا قال عز
12:00وجل الحمد لله الذي اورثنا الارض
12:04نتبوا من الجنه حيث نشاء الارض ليست هذه
12:11الارض في الكون الثاني ولهذا قال الله عز
12:15وجل واذا الجنه ازلفت يعني بدات تظهر
12:19للعيان واذا الجحيم سعرت يعني عندما تسعر
12:24اين في الكون الثاني ولا وجود في هذا
12:29الكون لا لجنه ولا لنار على الناس ان ترجع
12:33لكتاب الله وتتدبر كلام الله عز وجل
12:37بالطريقه التي احكم الله بها الكتاب
12:40وبالقواعد التي وضع عز وجل لكي لا نقول
12:43على الله ما نعلم هذا من المحرمات كما
12:47اقوله واعيده دائما الله لخص لنا الحرام
12:51في خمسه اشياء قل انما حرم ربي الفواحش ما
12:54ظهر منه بطن والاثم والبغي بغير حق وان
12:58تشركوا ل ما لم ينزل به سلطانا وهذا اقوله
13:01واعيده له علاقه بالدين وليس علاقه
13:04بالايمان لان الله عندما يتكلم عن الحرام
13:07ويتكلم عن المؤمنين ولهذا قال ان تشركوا
13:10بالله من لم ينزل بسلطان يعني تحريم لم
13:12يحرمه الله يعني امر في الدين لمشرع الله
13:16هذه الاشياء وان تقول على الله ما لا
13:19تعلمون يعني تقول بان الله خلق الجنه في
13:22هذا الكون والنار وهذه الاشياء وهذا شيء
13:24عظيم لكن مع الاسف لا ينتبه اليه بعض
13:27الناس وتراهم يقولون اشياء وغدا سوف
13:30يسالون عن هذه الاشياء ما لذا الكتاب لا
13:34يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها والان
13:38سوف نتم سوره القارعه فقال عز وجل فاما من
13:42ثقلت موازينه فهو في عيشه راضيه عن اي شيء
13:45يتكلم عز وجل يتكلم عن الاعمال الصالحه
13:49لماذا لان اذا كانت الاعمال الصالحه اقل
13:52من الاعمال السيئه فاذا مصير الانسان جهنم
13:56لكن اذا كانت الاعمال الصالحه اكثر من
13:59الاعمال السيئه فقط عين انه سيدخل الجنه
14:03لكي لا يقول انسان بان الصلاه تدخل صاحبها
14:06الجنه بان الصوم يدخل صاحبه الج الا
14:11اعمال صالحه وتقوى الله يعني ابتعاد بما
14:16حرمه الله قدر المستطاع والانتهاء عن ما
14:19نهى عنه سبحانه وتعالى ليس قدر المستطاع
14:23بل واجب لانه علاقه بحقوق الناس فلهذا
14:28الله قال فاما من ثقلت موازينه فهو في
14:31عيشه راضيه واما من خفت موازينه من
14:33الاعمال الصالحه فامه هاويه يعني في قاع
14:39جهنم وما ادراك ما هي نار حاميه والان
14:45سنذهب لصوره الزلزله لماذا لان سوره
14:48الزلزله لا علاقه لها بهذا الكون لا ستكون
14:53في الكون الثاني النفخه الثانيه كما قلنا
14:59هناك النفخه الاولى نهايه العالم والنفخه
15:03الثانيه للبعث وليس لبدايه العالم لماذا
15:07لان هناك نفخه لكي تكون نفخه ينفخ في الور
15:11وجب ان يكون هناك شيء شيء على طريقه ما ثم
15:17هذا الشيء يبدا يتغير وهذ ينفخ في السروه
15:21لذا الله يستعمل فعل بني المجهول يعني
15:23ستكون هناك اشياء طبيعيه سدي الى نهايه
15:28العالم و عندما يتكلم عن نهايه العالم
15:30دائما ما يستعمل الفعل بن مجهول واذا
15:32الشمس كورت لماذا لان طاقه الشمس سوف تقل
15:36وسوف تكور واذا البحور فجرت اسباب ستؤدي
15:40الى الفيضانات وهذه الاشياء واذا الجبال
15:44سيرت هناك اسباب من الاسباب التي ستؤدي هي
15:48ما قال الله يا الناس اتقوا ربكم ان زل
15:50الساعات شيء عظيم وكذلك قارعه لكي تكون
15:53هذه القارعه يعني الارض قارعه وكذلك الحجر
15:57يقرع الحجر ويجب ان يكون هناك خلل في
16:00الفضاء ينفخ في الور تغير المنطق فسيكون
16:04هذا الخلل وهذا الخلل هو الذي سيؤدي الى
16:07اصطدام الكواكب و كل هذه الاشياء كذلك
16:10العالم الثاني سيكون له منطق لكن هذه
16:13الارض التي بداخلها ذلك الانسان وتوفى في
16:16هذا الكون سوف يكون في الكون الثاني هذا
16:19الانسان سوف يكون في تلك الارض لكن عليه
16:23ان يخرج من تلك الارض حين يحين الوقت
16:27لبعثه ليس عند بدايه خلق الكون ربما
16:32ملايير السنه الاف سنه علمها عند الله
16:36فلهذا قال عز وجل في سوره الزلزله اذا
16:41زلزلت الارض زلزالها واذا ذهبت لكتب
16:45التفاسير سوف يقولون لك ان الزلزال لانهم
16:48اعتمدوا على اللغه العربيه مع ان كثير من
16:51الكلمات لم يعتمدوا على اللغه العربيه
16:53مثلا الصافات قالوا الملائكه النازعات
16:56المرسلات ذهبوا لاشياء لا قتلها باللغه
16:59العربيه لكن نحن دائما علينا ان نتقيد
17:03باللغه العربيه والا سوف نقول على الله ما
17:06لا نعلم هذا يعد من الاثم فلهذا نحن نتقيد
17:11باللغه العربيه لان الله اوجب علينا هذه
17:14الاشياء قال ان اردتم ان تعقلوا ما اقول
17:17لكم فعليكم اول شيء تعتمدوا على اللغه
17:21العربيه ولسان العربي وليس لسان العرب كما
17:26يقوله بعض الناس بان القران نزل بلسان
17:30العرب انا والله لا اعلم هل هؤلاء لا
17:32يقراون القران ويدعون علم الفقه ويقولون
17:36لنا بان القران نزل بلسان العرب والله
17:39يقولنا انه نزل بلسان العربي اباؤنا هم
17:42الذين تدبروا بلسان العرب ولهذا وقعوا في
17:45الاختلافات وجاؤوا باشياء لم ينزل الله
17:48بها من سلطان وشتان بين لسان العرب ولسان
17:52العربي وان كان القران نزل بلسان العرب اي
17:55عرب عرب قريش عرب اليمن عرب الشام عرب
17:59العراق اي عرب ونحن اذا اردنا ان تدبر
18:02القران علينا ان نرجع لما قاله العرب وما
18:04فهمه العرب فلماذا الله خطبنا وقال افلا
18:07يتدبرون القران كان عليه ان يقول لنا
18:10فاتبعوا ما فهمه اباؤكم العرب فله قال اذا
18:15زلزت الارض زلزال وانا بينت بان الزلزال
18:18ليس فعل زلزله هو فعل زله لكي نعقل الكلام
18:23وهذا هو اصوب فعل زل ونقول زل قدمه انحرفت
18:28الى جهه لكن عندما الله يكرر الفعل فذلك
18:31ليقول لنا بان سيكون اضطراب الى ناحيتين
18:34معا وهذا هو الزلزال هكذا اما عندما الله
18:38اراد ان يقول اتجاه واحد فقال اذا رجت
18:42الارض رجا وليس اذا رج رجت الارض فاذا قال
18:47اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض
18:52اثقلها ليس لان اخرجت جاءت مباشره بعد
18:56زلزلت هذا يدل على ان سيكون في الكون
18:59الثاني لا ليس هذا فقط لان الله احكم
19:02اياته عندما اراد ان يبين لنا بان لا
19:07يتكلم عن الكون الثاني قال عز وجل في سوره
19:12النمل ويوم ينفخ في السور لا نعلم هل هذا
19:16الكون ذلك الكون لكن قال ففزع من في
19:20السماوات ومن في الارض ففزع حرف الفاء
19:24ففزع من في السماوات ومن في الارض الا ما
19:27شاء الله وكل اتوه داخلين يعني في النفخ
19:31الثاني وليس في النفخه الاولى لكن هنا قال
19:34مباشره اذا زلزت الارض زلزاله ولم يقل
19:37فاخرجت اثقالها قال واخرجت الارض اثقالها
19:40لماذا يعني مع هذا الزلزال سوف تخرج يمكن
19:44ستخرج الارض هذه الاشياء اثناء هذا
19:47الزلزال ولهذا قال واخرجت الارض اثقالها
19:51منهم الناس الذين بداخلها لان حملت اشياء
19:56اخرى بداخلها
19:58هذا قال عز وجل واخرج الارض اثقالها وقال
20:02الانسان مالها لانه بعث ولو كان في العالم
20:05الاول نهايه لن يقف ويقول ما لها سوف يفر
20:09كما قال الله في سوره الحج لكن قال وقال
20:12الانسان ما لها يومئذ تحدث اخبارها يعني
20:18تخبر الناس ماالها لماذا فعلت فقال عز وجل
20:23بان ربك اوحى لها يعني بامر من عنده عز
20:28وجل ثم قال عز وجل يومئذ يصدر الناس
20:34اشت ليروا
20:36اعمالهم فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن
20:43يعمل مثقال ذره شرا يره اتذرون الذره كم
20:50تزن تزن
20:53كيلوغرام نقسمه على واحد وبجانبه
20:5927
21:00صفر لكي نعلم مثقال وليس الوزن لان يتكلم
21:05عن الكتله وليس الوزن الكتله والله استعمل
21:10كلمه الوزن في ما له علاقه
21:14بالميزان يعني الوسائل التي نعطي لكل واحد
21:17حقه هنا يتكلم عن الكتله فلهذا قال
21:22عزوجل مثقال ذرات خيرا يراه يعني مثل كتله
21:27الذره وهي الكتله التي تك بالكيلوغرام
21:29وبالغرام يعني لها علاقه بالوزن الذي نحن
21:32نسميه بلسان العرب فقلت الذره مث قالها
21:36يعني كتلتها هو كيلوغرام هذا الكيلو نقسمه
21:41على واحد لكن هذا الواحد نضع بجانبه
21:4727 صفر يعني يكاد لا يكون له وزن ومع ذلك
21:54الله لن ينساه ولن يظلم الناس ابدا ولو
21:58مثقال ذرات ولهذا الله قال عز وجل وما
22:02لهذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا
22:07احصاها عن اي شيء ما هو الاشياء التي لن
22:10يغادر منها الكتاب اي شيء ليس ما نعيش نحن
22:13في حياتنا نفرح ونلعب وهذه الاشياء لا
22:16يتكلم عن ما يؤدي الى الاثم او ما يؤدي
22:20الى الاجر هذا الذي تتكلم عنه الله عز وجل
22:23هو الذي سوف نراه امامنا اما ان كنا نلعب
22:27بدون ان نؤذ اي شخص ان كنا نفرح بدون ان
22:30نؤدي اي شخص نكسب اموالنا نسعى نحيا كما
22:35يحيا كل الناس بدون ان نؤذ اي شخص او نظلم
22:38ش او نظلم انفسنا فهذا لا علاقه له
22:41بالاخره واعلموا انما الحياه الدنيا لعب
22:44ولهو وزينه وتفاخر بينكم وتكاثر في
22:47الاموال والاولاد هذا لن يسجله الله الله
22:51يسجل لنا عندما نقول بعمل صالح او بعمل
22:55سيء سواء صغير هذا العمل الص
22:59او سواء صغير هذا العمل السيء هذا الذي
23:02سيسجله الله وليس كل ما نقوم به في حياتنا
23:06كل ما نقوله لا الا اذا قلنا كذب بهتان او
23:10قلنا ما فيه مصلحه للناس كنصيحه ننصح بها
23:13الناس ولهذا قال عز وجل لا خير في كثير من
23:16نجواهم الا من امر بصدقه او معروف او
23:19اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضه
23:23الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما فهذا الذي
23:26الله عز وجل سوف يسجله وكذلك اذا امرنا
23:31بفعل سيء او هذه الاشياء سوف يسجله وعن
23:35هذه الاشياء التي تتكلم عز وجل مثقال ذره
23:38خيرا يراه مثقال ذره شرا يراه وهي التي لن
23:42يغادر منها الكتاب اي شيء فها انتم تروا
23:47عندما نعتمد على اللغه العربيه قاعده
23:51ونعتمد على الامثال التي صرفها الله عز
23:54وجل كما جئنا بها قاعده اخرى لان لا يمكن
23:57ان نستعمل الايه واحده ونعقل الاشياء لا
24:00هناك من الايات موجبه علىنا ان تدبر
24:03اغلبيه الصور او كل الصور لماذا مثلا شرع
24:07لكم من الدين ما وصى به نوح والذي اوحينا
24:09اليك ما وصينا بابراهيم وموسى وعيسى نقيم
24:12الدين هذه الايه لا يمكن لانسان ينفقها
24:15لوحدنا عليه ان يتدبر القران وكل الايات
24:18التي عقها بالدين
24:22وبالامكان يعلم لماذا مثلا قال الله شع
24:25علكم من الدين موصى ولم يقل وصينا او اوحي
24:28ولماذا جاء مباشره برسولنا فقال والذي
24:31اوحينا اليك وليس هو الذي وصينا او وصينا
24:34ك به او هذه الاشياء ولماذا جاء من بعد
24:36محد بعد ذك وقال وما وصينا بابراهيم وموسى
24:39وعيسى ولم يقولل وما اوحينا الى ابراهيم
24:41لماذا كل هذه الاشياء اللي كين نعلمها وجب
24:44علينا طب القران اتي بهذه الامثله التي
24:47صرفها الله وهذه من القواعد الاساسيه ولقد
24:49صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان
24:52الانسان اكثر شيء جدله وكذلك اللغه
24:54العربيه وكذلك الايات لا تقول بان وجب ان
24:57نعطي الكلمه دلاله واحده وكذلك اللسان
25:01العربي وليس لسان العرب وخصوصا الطريقه
25:04التي احكم الله بها الكتاب لكي لا نقول
25:07الله ما لم يقل وهذه من الصور القصيره
25:10التي تساعدنا سويا على معرفه والتمرن على
25:14تدبر القران بقواعده لان كل واحد مسؤول عن
25:17نفسه ولا يحق لانسان ان يسمع الكلام وهو
25:21لا يعقله وهو لا يعلم دليل ما يقوله ذلك
25:25الانسان فلهذا انا دائما لا ابخس عقول
25:28الناس ولا اتي واقول هكذا النتيجه لا وجب
25:32علي ان ابين كيف وصلت لهذه النتيجه لانني
25:36يمكن ان اخطا ولكي يصحح ني الانسان وجب
25:40عليه ان يصحن بعلم وليس لانني خالفت ما هو
25:45يؤمن به او ما وجد عليه ابائنا لا هذا ليس
25:49تصحيح وانما هو ديكتاتوريه لكن نحن لن
25:54نتقبل الديكتاتوريه بل نتقبل ما له علم
25:59ودليل وما ليس له علم ودليل في كتاب الله
26:03نرفضه تماما لان اذا لم نرفض في هذه
26:06الحياه الدنيا فالله عز وجل سيمنع من
26:10الجنه والله هو العليم الحكيم الخبير
26:13والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of الفرق بين النفخة الأولى والثانية، وكيف ستكون نهاية العالم #الواقعة_الزلزلة# #علامات_الساعة# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,927 words across 402 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.