YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → الإسلام ليس هو الدين، والدين ليس هو الملة، ولكن ليس هناك إسلام بدون دين وليس هناك دين بدون ملّة

الإسلام ليس هو الدين، والدين ليس هو الملة، ولكن ليس هناك إسلام بدون دين وليس هناك دين بدون ملّة — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 4,197 words · 573 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:17ورحمه الله تعالى وبركاته هذه الحلقه سوف
0:20تكون بدايه للحلقات التي سوف نحاول ان
0:24نجيب عن الاسئله التي وضعناها في الحلقه
0:27السابقه وكذلك اسئله اخرى وسوف نحاول ان
0:32نزيل ذلك التناقض الذي بين ما فهمه اباؤنا
0:35وبين ايات الكتاب لكي لا ننسخ ايه بايه
0:40ولكي لا
0:43نناقش هو نزله بطريقه محكمه يعني ايات
0:47محكمات ثم فصلها فعبر امثله صرفها وعبر
0:52امثله ضربها ونحن لكي نعلم الحقيقه وجب
0:56علينا ان ناتي بتلك الامثال التي صرفها ل
0:59ننسق ون ناغم بينها لكي يكون معنى صحيح
1:04هذا ما سنفعله لنبين ما هو الاسلام هل فعل
1:08الاسلام هو دين ام ليس بدين وهل فعل
1:12القران جاء باسلام غير الاسلام الذي كان
1:14من قبله وما علاقه الاسلام بالدين اذا لم
1:18يكن الاسلام هو الدين وما علاقه الدين
1:21بالمله اذا لم يكن الدين هو المله واين
1:24خالف الله عز وجل بين الامم هل خالف بينهم
1:27في الاسلام ام خالف بينهم في الدين ام
1:30خالف بينهم في المله هذا الذي سنبينه في
1:34هذه الحلقه لكي نصل الى بعض الحقائق والتي
1:38ستجعلنا نزيل كثير من التناقضات اذا راضين
1:42نحن بمشيئه الله عز وجل لكن دائما
1:47بالطريقه التي احكم الله بها الكتاب
1:49وبالقواعد التي وضع عز وجل لكي لا نزغ عن
1:53فهم قوله سبحانه
1:57[موسيقى]
1:58وتعالى
2:04فكما نعلم كثير من الناس يقولون مثلا
2:07الاسلام دين رحمه يعني يعرفون الاسلام
2:10بانه هو الدين ولهذا عندما جاء القران جاء
2:15باحكام اخرى قالوا هذا هو الاسلام ولهذا
2:19وصلنا ذلك الحديث الذي يقول الاسلام بني
2:23على خمسه واول ركن في هذا الاسلام هو ان
2:26نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول
2:29الله وهذا يعني ان كل انسان لم يشهد بالله
2:34وبان محمد رسول الله فهو ليس من المسلمين
2:38فلهذا نحن احتكر هذا الاسلام لوحدنا فقط
2:42وبنينا هذا الاحتكار على روايه وتركنا
2:45كتاب الله عز وجل الذي يقول غير ذلك وهذا
2:49ما سنبينه في هذه الحلقه لان سنبين بان
2:52الاسلام لا علاقه له بالدين والدين لا
2:56علاقه له بالمله لكن كل يكلم ل بعضه وهذا
3:01ما سنبينه لا يمكن ان يكون الاسلام لوحده
3:04ولا يمكن للدين ان يكون بغير اسلام ولا
3:07يمكن ان تكون مله بغير دين ودين بغير
3:11اسلام هذا ما سنبينه ودائما سنرت كز على
3:15الايه المحوريه التي لخصت كثير من الاشياء
3:19من القران وسوف ترون كل حلقه سوف نحتاج
3:23لهذه الايه وهي التي جاءت في سوره الشورى
3:26قال عز وجل شرع لكم من الدين ولم يق من
3:30الاسلام من الدين ما وصى به نوح ولم يقل
3:33ما وصينا به نوح والذي اوحينا اليك وما
3:37وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا
3:41الدين ولا تفرقوا فيه وليس ان اقيموا
3:44الاسلام او اقيموا المله الدين لكن نحن
3:48سنتوقف عند شرع لكم من الدين ما وصى ب نوح
3:52باقي الايه سوف نتطرق له في باقي الحلقات
3:55فالله اول شيء بدا به هو نوح عليه السلام
3:57وقال شرع لكم من الدين ما و به نوح ما هو
4:01هذا الذي شرع له من الدين وليس الدين جزء
4:05من الدين وليس كل الدين هو ما قاله عز وجل
4:09في سوره الاعراف لقد ارسلنا نوحا الى قومه
4:14فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله
4:18غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم
4:22عظيم هذا هو الشيء الوحيد الذي جاء به نوح
4:27عليه السلام هذا هو الشيء الوحيد ان يعرف
4:30الناس لاول مره بان هناك اله وهو الذي
4:37خلقهم وعليهم ان يطيعوه يعني اذا قال لهم
4:41امنوا بي عليهم ان يؤمنوا بي هذا هو اول
4:45بند جاء به نوح وهو الذي يؤدي ب الانسان
4:49الى الحساب لكي يحاسب الانسان يوم القيامه
4:55وجب عليه اول شيء ان يؤمن بالله الا يكن
4:59يؤمن بالله لن يحاسب ليس له حظ في الجنه
5:04سيذهب مباشره الى جهنم فلهذا الله عندما
5:08تكلم عن قوم لوط قوم نوح هؤلاء الذين
5:12كفروا بالله فقال افنجعل
5:16المسلمين كالمجرمين ولم يقل المؤمنين لما
5:20يتكلم عن بند واحد هو لا اله الا الله
5:24تعترف فلهذا قال افنجعل المسلمين
5:27كالمجرمين نقيد المسلم هو المجرم يعني
5:31الذي لا يؤمن بالله فاذا نقيد المسلم هو
5:36المجرم ولهذا قلت يوم القيامه لن يحاسب
5:40المجرمون لا مباشره الى جهنم وهذا عندما
5:44تبحث في القران سوف تجد كل ايات تتكلم عن
5:46المجرمين غدا يوم الحساب سوف تجد انهم لن
5:50يحاسبوا لا يسالوا عن بهم انس ولا جان من
5:53من المجرمين فاذا قلت اول بن جاء به نوح
5:57عليه السلام هو ان تؤمن بالله فاذا هذا
6:01الايمان بالله هو الذي نعته الله بالاسلام
6:05فلهذا قال افنجعل المسلمين يعني الذين
6:08امنوا بالله فنوح كان هو اول مسلم على وجه
6:13الارض ونوح عندما ارسله الله لم يكن يعلم
6:15اي شيء اخر سوى لا اله الا الله وكذلك هود
6:20وصالح الى ان ارسل الله ابراهيم عليه
6:23السلام وابراهيم هو
6:27اول من اقام الصلاه وقام بمناسك الحج وهو
6:34الذي جعله الله عز وجل امام للناس اجمعين
6:39ومنهم الرسل والانبياء كذلك هو الامام
6:44فلهذا الله قال عز وجل في سوره الحج
6:48وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم ما
6:52جعل عليكم في الدين من حرج مله ابيكم
6:56ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل هنا
7:01يخاطب قوم الرسول ان ذاك فقال هو الذي
7:05سماكم المسلمين من قبل وليس انتم المسلمون
7:10فقط لا لكن العرب لم يكونوا مؤمنين لم
7:14يكونوا مسلمين من قبل القران عندما جاء
7:18القران انضم كذلك الى هؤلاء المسلمين لان
7:23جاءهم القران و جاءهم الرساله وعلموا بان
7:25هناك اله فصار هم كذلك من المسلمين وليس
7:30هم المسلمون فقط لا صاروا فرقه من
7:34المسلمين فلهذا الله قال سماكم المسلمين
7:39من قبل من قبل ان ياتي
7:41عيسى وموسى ورسولنا نحن هذه الاشياء لان
7:47الاسلام لا علاقه له
7:50بالاعمال بالافعال لا الاسلام هو له علاقه
7:56بالعقيده يعني الايمان فقط ك كما نقول نحن
8:00الحب الحب لا علاقه له بالاعمال هو عاطفه
8:05تحب الانسان لكن لكي تبرهن عن حبك لذلك
8:09الانسان وجب عليك ان تقوم
8:13بافعال فلهذا الله عز وجل اول بند
8:18انزله اول شرط هو عليك ان تكون مسلما
8:23فلهذا الله قال ربي توفني مسلما لماذا لان
8:26كل شخص مات وهو لا يؤمن بالله فليس له حظ
8:32ان يدخل الجنه لن يقف امام الله ليعلم هل
8:35تقلت مواز لا لا مباشره الى جهنم لكن اذا
8:40توفي وهو مؤمن بالله يعني مسلم فان ذاك
8:44سيقف امام الله وسيحاسب ربما سيكون من
8:47اصحاب الجنه ولهذا قال عز وجل في سوره ال
8:52عمران ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا
8:57ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين
9:03فكان حنيفا مسلما لماذا لان اليهود كانوا
9:06يفتخرون بان ابراهيم يهودي والنصارى يقول
9:09بل هو نصراني الله قال لهم ما كان لا
9:12يهودي ولا نصراني كان مسلما لان الله لا
9:15يرى الى عرقنا يعني انا عربي سادخل هذا لا
9:19لا لا ما يهمه ان تكون مسلما حنيفا ما
9:22معنى حنيفا فعل حنفه يعني تقول ربي فقط
9:27ربي فقط انا لا اطيع الا ربي ولهذا قال
9:30ابراهيم هو يحييني ويميت مني وهو يطعمني
9:34ويسقيني واذا مردت فهو يشفيني وهو الذي
9:37اطمع ان يغفر لي خطيئه يوم الدين وليس
9:40شخصا اخر الا الله عز وجل هي هذه الحنفيه
9:45الا تعترف الا بربك فيما يتعلق بالاخره
9:49وليس فيما تعلق بالحياه الدنيا ولهذا قال
9:53حنيفا مسلما كان يعني يؤمن بالله واستسلم
9:56لامر الله لان مسلما تعني دائما الذي
9:59يستسلم للشيء ولهذا عندما تكلم عن ابراهيم
10:02وابنه قال فلما اسلم وتله للجبين يعني
10:07ماذا الاثنين استسلم لذلك الامر ولهذا قال
10:11فلما اسلم فاذا الاسلام هو ان تعترف بمحض
10:15ارادتك بان الذي خلقك هو الهك يعني ان
10:20تؤمن بالله وهذا هو الاصل فلهذا قال عز
10:24وجل في سوره القصص واذا يتلى عليهم قالوا
10:29منا به انه الحق من ربنا ان كنا من قبله
10:34مسلمين يعني عندما جاهم موسى استسلموا له
10:38واسلموا لربهم كذلك النصارى وكذلك نحن
10:43فلهذا قالوا ان كنا من قبله مسلم يعني بما
10:47اننا اسلمنا لهذا القران كذلك اسلمنا
10:50للتوراه والانجيل يعني استسلموا لامر الله
10:55ومشيئه الله عز وجل
10:59ولهذا قلت بان اول بند في الدين يعني
11:04المعاملات لماذا لان الاسلام هو جزء من
11:07الدين وليس هو الدين بل هو الركن الاساسي
11:11للدين يعني كما قلت اذا كان الانسان لا
11:14يؤمن بالله فو لن يحاسب فاذا الاسلام هو
11:18باب الدين هو ركن الدين هو لباس الدين كما
11:23هو المنزل عنده باب اذا اردت ان تدخل
11:25للمنزل وتدخل لغرفه النوم او المطبخ عليك
11:30اول شيء ان تفتح باب ان لم تفتح باب البيت
11:33فلن تستطيع الدخول الى الداخل كذلك لكي
11:37تقف امام الله ويحاسبك عليك اولا ان تكون
11:41مسلما يعني تؤمن بالله وهو البند الاساسي
11:45ثم ياتي بعد ذلك
11:48الافعال يعني تقوم بما امر الله وتنتهي عن
11:52ما نهوا الله فلهذا ابراهيم عليه السلام
11:55هو اول رسول جاء بالقيام بالافعال وهي
11:59اقامه
12:00الصلاه وقضاء مناسك الحج فلهذا قال عز وجل
12:05في سوره ابراهيم قال ابراهيم رب اجعلني
12:08مقيم الصلاه ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء هو
12:13الذي دعا الله ان يجعله مقيم الصلاه فقال
12:17الله عز وجل في سوره البقره واذ ابتلى
12:19ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك
12:24للناس
12:25اماما ابراهيم هو امام كل الع العين وكل
12:29الرسل فلهذا نحن امرنا بان نتبع مله
12:33ابراهيم وامر رسولنا بان يتبع هو كذلك مله
12:37ابراهيم ثم اوحينا اليك ان اتبع مله
12:40ابراهيم ما هي اقامه الصلاه والحج وكذلك
12:45ان يكون حنيفا مسلما لا يؤمن الا بالله
12:49ولا يطع اي شخص فيما له علاقه باوامر الله
12:52عز وجل يعني له علاقه بالدين فلهذا الله
12:57قال عز وجل كذلك في سوره البقره وا جعلنا
13:00البيت مثابه للناس وامنا واتخذ من مقام
13:03ابراهيم مصلى ولهذا نحن نوجه وجوهنا شطر
13:08المسجد الحرام ونقوم بمناسك الحج في مكه
13:13ولهذا قال عز وجل وعيدنا الى ابراهيم
13:16واسماعيل ان طهر بيتي للطائفين والعاكفين
13:21والركع السجود فهنا الله عز وجل بين ان
13:25اول بيت وضع للناس قبله
13:29هو البيت الحرام وليس المسجد الاقصى هو
13:33البيت الحرام هو اول قبله لم يكن انا ذاك
13:37لا اليهود ولا اسرائيل ولا اي شيء في عهد
13:40ابراهيم كان اول قبله ثم قال عز وجل في
13:44سوره البقره واذا اخذنا ميثاق بني اسرائيل
13:49لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي
13:53القربى واليتامى والمساكين
13:55وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاه واتوا
14:00الزكاه وهنا الله يتكلم عن بني اسرائيل
14:04امرهم باقامه الصلاه وايتاء الزكاه
14:08الافعال الدين البنود التي وجب علينا ان
14:12نقوم بها وليس العقيده فقط الاسلام لكي
14:15تقيم الصلاه وجب عليك ان تؤمن بالله لكي
14:18تؤتي الزكاه وجب عليك اوول ان تؤمن بالله
14:20والا فالله لن يتقبل منك اي شيء من هذه
14:23الاشياء فاذا هم امرهم كذلك الله باقامه
14:27الصلاه يعني بنود من بنود الدين كذلك هو
14:31الايمان هو جزء هو باب الدين كذلك هم
14:34مؤمنون مسلمون يعني لا يمكن لانسان ان
14:37يقيم الصلاه لربه وهو ليس بمسلم الاصل لا
14:41لا يمكن ان يكون هذا والا فهو يقيم الصلاه
14:44لاله اخر خير الله امرهم باقام الصلاه
14:48وايتاء الزكاه كذلك نحن كما قال عز وجل في
14:51سوره البقره واقيموا الصلاه واتوا الزكاه
14:55واركعوا من راكعين نفس الشيء اقيموا
14:57الصلاه اقيموا الصلاه انتم يا امه التوراه
15:00وامه الانجيل اقيموا الصلاه ونحن كذلك
15:03اقيموا الصلاه الدين بنود اوامر الله وجب
15:07علينا ان نقوم بها وقال كذلك عز وجل في
15:11سوره البقره يا ايها الذين امنوا كتب
15:14عليكم الصيام كما كتب على الذين من
15:18قبلكم اليهود والنصارى صاموا من قبلنا نحن
15:22لماذا لانهم اوتوا الكتاب من قبلنا وكل
15:26امه اوتيت كتابها
15:29عندما بدا التوراه الا ووجب عليها الصيام
15:34لماذا وجب عليها الصيام سابينه عندما نبين
15:37لماذا وجب علينا الصيام نحن فلهذا قال يا
15:41الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب عل
15:43من قبلكم لعلكم تتقون بعدها قال اياما
15:47معدودات وليس معدوده جمع الجمع يعني لكل
15:51امه ايام معدوده التي كتبها الله الصيام
15:55ولو كان فقط يتكلم عن امه القران لكان على
15:58الله كما احكم اياتي ان يقول يا الذين
16:01امنوا كتب عليكم الصيام اياما معدودات كما
16:06كتب على الذين من قبلكم بما ان ايام
16:08المعدوده له علاقه بامه التوراه وامه
16:10القران ودائما عندما نقول امه التوراه
16:12يعني كذلك امه الانجيل فلهذا قال اياما
16:17معدودات فاذا نحن امرنا باقامه الصلاه
16:21امرنا بتاء الزكاه وامرنا بالصيام وكذلك
16:26ما قاله كذلك بني اسرائيل هلا تعبدوا الى
16:30الله وبالوالدين احسانا وذ القربه
16:32واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنى
16:34كذلك امرنا نحن بهذه الاشياء حرم علينا
16:38لحم الخنزير وهذه الاشياء حرمهم عليهم
16:41كذلك لهذا قال تعالوا ااتل عليكم وحرم
16:44عليكم دائما الا تشركوا بالله دائما اول
16:47بند الا تشركوا بالله وعندما خاطبنا نحن
16:50كذلك الا تشركوا بالله اول بند وعندما
16:53جاءت المؤمنات عند الرسول كذلك قال اول
16:56بوند الا يشركن بالله هو الاساس اولا لا
17:00تدعو مع الله الى فان ذاك انت مسلم فاذا
17:03عليك ان تقوم بهذه الافعال فنحن كتب علينا
17:06كما قل الصيام والزكاه وهذه كتب عليهم نفس
17:10الشيء ما حرم على امه التوراه وكذلك امه
17:13الانجيل حرمه على امه القران ما امر به
17:15امه التوراه وامه الانجيل امر به كذلك امه
17:18القران يعني الدين البنود افعل او لا تفعل
17:25لكن عندما امرنا الله عز وجل بما بيننا
17:27وبينه
17:28مثلا الصلاه الصيام
17:33الحج كلنا امرنا بنفس الشيء لكن كل امه
17:37لها طريقتها
17:40للقيام بهذه الافعال الصلاه الصيام الحج
17:45هنا الله خلف بيننا بين الامم في ماذا في
17:50طريقه القيام بهذه الاشياء فلهذا الله جعل
17:55لكل امه قبلتها وهذا ما قال عز وجل في
18:00سوره البقره ولكل وجهه هو موليها فاستبقوا
18:05الخيرات كما قال عز وجل عندما تكلم عن
18:09اختلاف الامم فقال سبحانه وتعالى في سوره
18:13المائده لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا
18:18اثنين ولو شاء الله لجعلكم امه واحده ولكن
18:22ليبلوكم فيما اتاكم صيامهم وصيامنا صلاتهم
18:27وصلاتنا حجهم و حجنا وهذه الاشياء فقال
18:31فيما اتاكم فاستبقوا الخيرات لكن بعضنا
18:35صار يستبق في من يكفر مله الاخر ومن يكفر
18:40الامه الاخرى مع ان الله عز وجل شاء
18:43وجعلنا امم فلهذا قال ولكل وجهه هو موليها
18:48فاستبقوا الخيرات لا تتعارك لماذا انت
18:52وانت قبلتك ليست بقبله ونحن قبلتنا وهذه
18:55الاشياء دع هذه الاشياء لله عز عز وجل سوف
18:59ينبئنا غدا فيما كنا فيه نحن نختلف في هذه
19:03القبله في الحج في الصيام ولا يحق لنا ان
19:07نتجادل في هذه الاشياء هي من مشيئه الله
19:10عز وجل وهو الذي علم لماذا خالف بين الامم
19:15ولهذا قال عز وجل في سوره يونس واوحينا
19:21الى موسى واخيه ان تبوا لقومكما بمصر
19:24بيوتا واجعلوا بيوتكم قبله واقيموا الصلاه
19:30هنا الله وضع لهم قبلتهم ما هي
19:35القدس اورشليم الارض المقدسه التي دخلها
19:40موسى عليه السلام هاته هي قبلتهم ونحن
19:44قبله هي مكه قد نرى تقلب وجهك في السماء
19:48فلنولينك قبله ترضاها فولي وجهك شطر
19:52المسجد الحرام لان رسولنا كان يصلي شطر
19:57المقدس
19:59لمده اكثر من سنه لكن لم يكن يتقبل هذا
20:02كان يريد ان تكون له قبله كذلك هو ام لها
20:07قبلتها فلهذا لقد نرى تقلب وجهك في السماء
20:11فلنولينك قبله ترضاها لان الاولى لم يكن
20:15يرضاها ولا يستطيع ان ينسخها لانه الرسول
20:18لا ينسخ الاشياء فلهذا لم يرضى تلك القبله
20:22لكن لم يستطع ان يغير القبله حتى ادن الله
20:26بذلك ووجه الى بيت الحرام فهذه هي لكل
20:31وجهه مولها فهم لهم قبلتهم ونحن لنا
20:35قبلتنا ولهذا قال عز وجل جعلنا منكم شرعه
20:40ومنهاجا وهذا هو المنهج لان منهاجنا في
20:43الصلاه هو الاتجاه صوب المسجد الحرام
20:46منهجهم هم هو الاتجاه صوب المقدس كذلك
20:52الصيام نحن قال الله عز وجل في سوره
20:56البقره شهر شهر رمضان الذي انزل فيه
21:00القران هدى للناس وبينات من الهدى
21:04والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه لماذا
21:08امرنا بالصيام في شهر رمضان لان بدايه
21:12نزول القران كانت في هذا الشهر وهي بدايه
21:15نزول الهدى فلهذا الله قال عز وجل
21:18ولتكملوا العده ولتكبروا الله على ما
21:21هداكم فاذا الشهر صيام الصيام ما هو
21:25الصيام هو شكر لله على الهدى متى نصوم
21:29نصوم في المده التي بدا فيها نزول كتابنا
21:33نحن شهر رمضان لكن هم كذلك انزل الله
21:36عليهم كتابهم هو التوراه ونزل في مده
21:41معينه ولهذا قال عز وجل في صوره الاعراف
21:44وواعدنا موسى 30 ليله واتممناها بعشر فتم
21:48ميقات ربه 40 ليله وقال موسى لاخي هارون
21:53خلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل
21:56المفسدين هنا الله بيننا هذه الايام
21:59المعدوده كم هي 40 يوما ماذا فعل موسى صام
22:04هته الايام لماذا ليتلقى التوراه وليمه
22:09الله
22:10فلهذا كثير من اليهود لازالوا يصومون 40
22:14يوما وكل النصارى يصومون 40 يوما اتباعا
22:19لما فعله موسى متى الوقت الذي انزل الله
22:23عليه التوراه فدائما صيام الامه له علاقه
22:29مع وقت نزول كتاب تلك الامه لكن صيامهم
22:36ليس كصيام نحن منهاجهم ليس كمنهاج نحن نحن
22:42نصوم شهر رمضان 30 يوما ونصوم من الفجر
22:46الى بدايه الليل وناكل الليل كله لكن هم
22:51لا يصومون اليوم كله ويتناولون وجبه غداء
22:56واحده هذا هو الاختلاف بيننا في طريقه
23:00الصيام وكذلك في عدد الايام
23:03ووقته فلكل امه منهاجها هذا الذي قاله
23:09الله عز وجل لان التوراه نزلها الله
23:12وعندما نزلها انزل فيها الفرقان ولم
23:17ينزلوا من قبل فلهذا شرع الصيام كذلك نحن
23:22عندما انزل القران انزل فيه الفرقان ولهذا
23:27نصوم في لك الشهر لكن عيسى لم ينزل الله
23:31عليه الكتاب انزله ولم ينزله فاذا هو ماذا
23:36فعل هو فهم التوراه وبينها لقومه بلسانهم
23:41لان الله هو الذي علمه التوراه ليعقلوا
23:45ويبينه لقومه ولهذا النصارى يصومون 40
23:48يوما كما صام موسى عليه السلام ويتناولون
23:52وجبه واحده وهذا هو الفرق بيننا وبينهم
23:55لان كما قول التوراه جاء بها الفرقان
23:58واتينا الفرقان هارون وموسى وكذلك اتاه
24:02لرسول نحن مع نزول القران ولهذا وجد
24:07الصيام مع بني اسرائيل ولم يكن من قبل لان
24:11ابراهيم لم يكن يعلم الصيام ولم هو الحلال
24:14الحرام متى بدا الحلال الحرام عندما الله
24:18انزل التوراه فيها الفرقان وكذلك نحن
24:22عندنا الحلال والحرام لان انزل القران فيه
24:25الفرقان يفرق بين الحلال وال حرام فلهذا
24:29الله عز وجل امر كل امه بالصيام وكل امه
24:34خصص لها وقتها وعدد ايامها وطريقه صيامها
24:39وهذا هو الذي يدخل في منهج كل امه كذلك
24:45قال عز وجل في سوره الحج ولكل امه وليس
24:49لامه القران فقط يا عباد الله والله علينا
24:52ان نرجع لكتاب الله ولكل امه جعلنا من سكن
24:56ليذكروا وليس لانهم ذكروا ليذكروا اسم
24:59الله على ما رزقهم من ال بهيمه الانعام
25:03فاله اله واحد فله اسلموا يعني لا ترفضوا
25:09هذا الامر لا ترفضوا مشيئه الله انا جعلت
25:13لكم يا امه القران مناسككم وجعلت لامه
25:17التوراه مناسكها ولامه الانجيل فلا يرفض
25:21شخص مناسك الاخرى يعني لا يرفض شخص حج
25:27الاخر
25:28ولهذا قال ليذكروا اسم الله على ما رزقهم
25:31منبه الانعام لانهم كذلك الله احل لهم
25:33بهيمه الانعام كما احل لنا نحن عز وجل
25:37بهيمه الانعام ولهذا قال فله اسلم يعني
25:41تقبل اعترف بمشيئه الله ولا ترفضها ولهذا
25:45قال كذلك عز وجل في سوره الحج ولكل امه
25:48جعلنا من سكن هم ناسكوه فلا ينازعنك في
25:52الامر وادعو الى ربك انك لعلى هدى مستقيم
25:56فهنا الله يبين بان لكل امه جعلنا من سكن
26:01وكما نعلم الحج يكون صوب القبله التي نتجه
26:06اليها فنحن حجنا في البيت الحرام وهي
26:10قبلتنا كذلك اليهود والنصارى قبلتهم هي
26:15مكان حجهم لكن طريقه حجهم ليس كطريقه حجنا
26:21وهي تدخل في المنهاج لان كلنا نحن امرنا
26:27الله بنفس نفس الشيء لكن نقوم به بطريقه
26:31مختلفه هذا المنهاج ولهذا قال عز وجل لكن
26:35جعلنا منكم شرعه ومنهاجا نحن ما بيناه كل
26:39له علاقه بالمنهاج لكن ما هي الشرعه التي
26:42تختلف هو ما قاله عز وجل في سوره النساء
26:47فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات
26:51وحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا فنحن
26:56للا يحرم علينا هذه ال طيبات حرمها عليهم
26:58لماذا لانهم كانوا يكثرون من كثره التحريم
27:02تحريم تحريم تحريم تحريم فالله قال لهم
27:04انا ساحر عليكم اكثر من ذلك وعلى الذين
27:07هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم
27:11حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما
27:15او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم
27:18ببغيهم ما معنى بغيهم كانوا يبغون فيحرمون
27:22هذا ليسوا مكرهين ليسوا مضطرين يبغون فقط
27:25ويحرمون فاذا هذه من الشرعه وليس من
27:30المنهج لان نحن لم يحرم علينا هذه الاشياء
27:32وحرمها بطريقه اخرى لا نحن اصلا لم يحرم
27:36علينا نحن ناكل كل ذي ظفر وان من الغنم
27:39شحوم الغنم وهذه لا نفصل بين هذه الاشياء
27:42لكن حرمها الله عليهم هذه من الشرعه كذلك
27:45الله شرع لهم يوم يثبتون فيه لكن نحن
27:49امرنا الله ان نقيم الصلاه من يوم الجمعه
27:51في وقتها ول نتهاون عليها ولم يامرنا بان
27:55نثبت لا يوم الجمعه ولا يوم السبت ولا يوم
27:57الاحد وهذه من الشرعه وهاتين
28:01الكلمتين المنهاج والشرع هو الذي لخصه
28:05الله عز وجل في كلمه المله هذه هي المله
28:10لكل امه ملتها يعني شرعتها ومنهاجها ولهذا
28:16قال عز وجل كما بينا في الحلقه السابقه
28:19مخاطبا رسوله ولن ترضى عنك اليهود ولا
28:22النصارى حتى تتبع ملتهم يعني يتبع قبل
28:27طريقه صيامهم طريقه حجهم لانهم كانوا
28:30يستنكرون ما جاء به الرسول ولهذا قال عز
28:35وجل في سوره البقره ولئن اتيت الذين اوتوا
28:39الكتاب بكل ايه ما تبعوا قبلتك وما انت
28:43بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبله بعض
28:47ولاان اتبعت اهواه من بعد ما جاءك من
28:50العلم انك اذا ل من الظالمين يعني يتبع
28:53قبلتهم ويترك قبله التي وجهه الله اليها
28:56او حجهم هذه الاشياء اء لا لكل امه قبلتها
28:59وصيامها
29:01ومناسكها يعني لكل امه ملتها يعني لكل امه
29:06شرعه
29:08ومنهاجا فاذا نحن سوف ننقر الاشياء
29:12الاسلام هو عقيده لا علاقه له بالافعال
29:16لكن هو اساس الدين اساس الدين ان لم يكن
29:21هذا الاسلام فكل ما يقوم بالانسان هو باطل
29:24لماذا لانه لم يؤمن اصلا بالله عز عز وجل
29:28ولهذا قال عز وجل وكما بينت في الحلقه
29:30السابقه ان الدين عند الله الاسلام يعني
29:34الدين هو وما يقوم به الانسان من فعل وهذه
29:37الاشياء الذي امر به الله عز وجل مثلا
29:39الانسان تصدق بمال لكن هو لا يؤمن بالله
29:43فالله عز وجل يقبل له تلك الصدقه لماذا
29:46لانه لا يؤمن بالله لكن اذا كان يؤمن
29:49بالله وقدم تلك الصدقه في سبيل الله وليس
29:53رياء للناس فانا ذد هذا الفعل هو اسلام
29:58لماذا يعني هذا الفعل قام به اسلاما لوجه
30:02الله يعني اعترافا بان الله هو الذي امره
30:05بذلك يعني في سبيل الله وهذا هو معنى ان
30:10الدين عند الله الاسلام يعني دينك لوحده
30:14لن ينفعك للدخول الى الجنه لا وجب ان يكون
30:18دينك ملبوس بالاسلام يعني الافعال التي
30:21تريد ان يجازيك الله عنها في يوم الاخره
30:25وجب ان تكون في سبيل الله وليس مكره وليس
30:28رياء وليس فطره وليس وليس لا هذا هو معنى
30:32ان الدين عند الله اسلام ولا علاقه له
30:35بامه القران لان الله اصلا لم يقل قط في
30:38كتابه دين الاسلام قال ان الدين عند
30:41الاسلام هنا يعرف الدين الذي يتقبله الله
30:44هو ان يكون اسلاما يعني يكون ملبوس
30:47بالاسلام يعني يكون صاحب هذه الافعال هو
30:50مؤمن بالله فالاسلام عقيده ولا علاقه له
30:54بالافعال وهو باب الدين فالدين هو كل ما
30:58امر به الله عز وجل افعل او لا تفعل هذا
31:01هو الدين هذا هو الي يدخلنا الجنه وليس
31:04الاسلام وحده فقط لا لا يكفي الانسان ان
31:07يكون مؤمنا ويدخل الجنه والله لن يرها من
31:09الذي
31:11سيدخل الجنه بصفته مسلم نوح والذين جاؤوا
31:15من بعده حتى مجيء ابراهيم لماذا لان الله
31:19لم يامرهم باي شيء امرهم بالايمان فقط
31:22فهؤلاء سيدخلون الجنه بايمانهم فقط لكن من
31:26بعد هذ ما جاء ابراهيم سر هذا الاسلام
31:30دينا ومن يبتغي غير الاسلام دينا يعني
31:33الله قالك اذا جئتني بالاسلام لوحده فقط
31:36فلن تدخل الجنه لكن ان كان اسلامك يعني
31:40ايمانك مرفوقا بالاعمال التي امر بها الله
31:44فان ذاك ستدخل الجنه وهذا هو ان الدين عند
31:47الله الاسلام ومن ابتغي غير الاسلام دينا
31:50فلن يقبل منه لان الاسلام لوحده لا يدخل
31:54الجنه ولهذا عندما يتكلم الله عن ج يقول
31:57ان المتقين في جنه وعيون ولن ترى ان
32:01المسلمين لان لكي تكون من المتقين وجب
32:04عليك ان تؤمن بالله لكي تكون من
32:08المتقين تؤمن بالله لان التقوى التي تدخلك
32:11الجنه هي عندما تخاف الله بالغيب وليس
32:14تخاف الشرطه او تخاف السيف او تخاف هذا لا
32:17يقبله الله يا عباد الله ليس هناك في
32:20الدين اكراه يا عباد الله لان ابائنا لم
32:23يكونوا يعلمون ما هو الاسلام اصلا الاسلام
32:25هو ان تستسلم لله محض ارادتك هذا هو اما
32:29الله الله لا يحب المنافقين الله لا يحب
32:32الماكرين الله لا يتقبل هؤلاء لا يتقبل
32:35الا وهو يعلم ما بداخلك لماذا فعلت ذلك
32:40الامر هل فعلته في سبيل الله ام في شيء
32:43اخر هذا الذي يتقبله عندما يكون في سبيل
32:46الله فهو يتقبله عندما يكون في غير سبيل
32:49الله لوجه اخر فوالله لن يتقبله هذا ما
32:53قاله الله عز وجل فقلنا الاسلام هو عقيده
32:57وه عقيده باب الدين لكن الدين هو
33:00المعاملات والافعال افعل او لا تفعل لكن
33:02هناك لكل امه طريقه للقيام بهذه الافعال
33:07الصلاه الحج الصيام فهذه تدخل في المله
33:13وهذه المله تتكون من شرعه ومنهاج ولهذا
33:17قال لرسولنا نحل في سوره الجتيه ثم جعلناك
33:21على شريعه وليس شرعه على شريعه من الامر
33:27تبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون
33:30وليس الكافرون الذين لا يعلمون وهذ
33:33الاشياء سنبينه في الحلقه القادمه لماذا
33:37قال لرسولنا شريعه ولم يقل شرعه ولماذا
33:41قال ولا تتب اهواء الذين لا يعلمون وليس
33:45اهواء الكافرين او المشركين لا هنا يتكلم
33:48عن المؤمنين الذين يعلمون من امه التوراه
33:52وامه الانجيل وهذا ما سنبينه فيا عباد
33:56الله هناك م مراحل ثلاثه اسلام دين مله
34:01اسلام عقيده دين افعال مله طريقه القيام
34:06بهذه الافعال وتدخل فيها كذلك الشرعه وهذا
34:10هو يا عباد الله لكن نحن عندما جاء القران
34:13كان العرب غير مسلمين لم يكونوا يؤمنوا
34:17بالله فعندما جاء القران صار هناك من
34:22المسلمين فلهذا الله نعتهم بالمسلمين ليس
34:25لانهم هم المسلمون فقط لا هم جزء من
34:28المسلمين يؤمنون بالله واليوم الاخر ومن
34:31هؤلاء المسلمين من سيدخل جهنم ومن سيدخل
34:35الجنه كذلك من المسلمين ام التوراه من
34:38سيدخل جنم ومن سيدخل الجنه وكذلك النصارى
34:42لا يكفيك ان تكون مسلما
34:44تدخل الجنه بل عليك ان تقوم بافعال وان
34:48ترضى بمشيئه الله لان اذا خالفت مشيئه
34:51الله فهذا يعد كفر لدى الله عز وجل وان
34:55الذين كفروا بايات
34:57سوف نصليهم نارا فالله هنا يتكلم عن
35:00المسلم المؤمن الذي كفر باياته وليس كفر
35:03بالله لا ونحن عندنا من كفر بايات الكتاب
35:07القران وكذلك ام التوراه هناك من كفر
35:10بايات التوراه الذين كفروا من اهل الكتاب
35:13وكل امه لها شيء من المؤمنين الذين كفروا
35:17باهل الكتاب وشيء من المؤمنين الذين
35:20اشركوا بما لم ينزل الله ب من سلطان وليس
35:23اشرك بالله وشيء من المنافقين والخدع وه
35:27الاشياء ولكل امه لها نصيبها وهذا ما قاله
35:30الله عز وجل فليس هناك تناقض في كتاب الله
35:34ولهذا قال عز وجل ولولا دفع الله الناس
35:37بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات
35:43ومساجد يذكر فيها اسم الله ان الذين امنوا
35:47والذين هادوا والصابئون والنصارى اربع
35:52افواج واربع بيوت يذكر فيها اسم الله
35:57كثيرا والله هو الذي يقوله فليس هناك اي
36:01تناقد عندما نفهم بين وننسق بين الايات
36:05بطريقه صحيحه وكما قلت في الحلقه القادمه
36:09سوف نبين ما هو الشيء الذي جاء به القران
36:13وكان على اهل الكتاب خيرا لهم ان يؤمنوا
36:17به خيرا لهم ان يؤمنوا به هذا ما سنبينه
36:21ان شاء الله في الحلقات القادمه والله هو
36:24العليم الحكيم الخبير والسلام عليكم
36:27ورحمه الله taala
36:29وبكاته

About this transcript

This page contains the full transcript of الإسلام ليس هو الدين، والدين ليس هو الملة، ولكن ليس هناك إسلام بدون دين وليس هناك دين بدون ملّة by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 4,197 words across 573 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.