YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → وثائقي | هل كان المسيح موجودا فعلا؟ | وثائقية دي دبليو

وثائقي | هل كان المسيح موجودا فعلا؟ | وثائقية دي دبليو — Transcript

by DW Documentary وثائقية دي دبليو · 5,251 words · 876 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:02يسوع موجود في كل مكان في الثقافه الغربيه
0:05حتى بالنسبه لغير المؤمنين فهو ابن الله
0:08المسيح المصلوب والمقام بالنسبه لاكثر من
0:11مليارين و300 مليون مسيحي يمنح يسوع
0:14الخلاص للبشريه بالنسبه
0:17للمسيحيين لتمثيله نقطه بدايه التقويم
0:20الميلادي فهو بمثابه ركيزه الديانه
0:23المسيحيه ولاكثر من الفي عام تمت صياغه
0:26قصته وفقا لمعتقدات
0:28الكنيسه
0:30كان يسوع رجلا ذا شخصيه جذابه وقد استلهم
0:34رسوله ما يكفي من رسالته لتحويله الى
0:39دين لوقت طويل كان من الخطر طرح العديد من
0:42التساؤلات حول يسوع لان ذلك كان سيعني
0:45التشكيك
0:46فيه لم يتم التقصي حقا عن موضوع يسوع
0:49التاريخي قبل القرن الثام ع وعصر
0:53التنوير من كان يسوع
0:58حقا ه في
1:01الواقع هل ولد في الخ من ديسمبر كما هو
1:07متوارث يعد البحث عن يسوع التاريخي بلا
1:10نهايه في بعض
1:13النواحي كان الناس منبهرين بهذا السؤال
1:19المثير يبحث المؤمنون عن اجابات في
1:22الاناجيل والروايات القديمه عن حياه
1:26يسوع تغذي الاناجيل الثقافه الغربيه ينعكس
1:30في الادب والفنون والكاتدرائيات والرسم
1:33والنحت انها بالغه
1:37الاهميه ولكن ما المصداقيه التاريخيه لهذه
1:41النصوص المكتوبه بعد عقود من موت يسوع هل
1:45يمكننا الوثوق بما يرد فيها حول
1:48وجوده هذه نصوص متنافسه مع بعضها
1:53البعض هل علينا الشك بمصداقيه الاماكن
1:56المقدسه في اسرائيل باعتبارها تلك الوارده
1:59في هذه الروايات اين ولد يسوع اين يمكننا
2:03العثور على
2:05قبره يزور الكثير من الناس كل عام كنيسه
2:09المهد وكنيسه
2:12القيامه لكن ليس هناك دليل يثبت ان هذه هي
2:16الاماكن التي وردت في
2:20الاناجيل هل يمكن لاماكن اخرى اكتشفها
2:23مؤخرا علماء اثار ان تحل محلها وان تعمق
2:27معرفتنا بحياه
2:28يسوع القبر مهم جدا لان عائله يسوع
2:32باكملها ترقد فيه من الواضح ان يسوع كاي
2:36يهودي في القرن الاول سار على هذه
2:42الدرجات هل سيتمكن المؤرخون اخيرا من
2:46الكشف عن اللغز المحيط بحياه يسوع عن طريق
2:49التحقق من الادله التاريخيه باستخدام احدث
2:53الادوات بعيدا عن مبادئ العقيده المسيحيه
2:57يحاول المؤرخون المؤمنون وغير المؤمنين
3:00الحصول على اجابه للسؤال
3:02الازلي هل كان يسوع موجودا
3:09[موسيقى]
3:17حقا بالنسبه لما يقارب نصف البشريه فان
3:21وجود يسوع ليس محل شك انه في قلب الرساله
3:26المسيحيه كما انه معترف بوجوده في الاسلام
3:29انه الشخصيه المركزيه في الاناجيل الاربعه
3:32المعترف بها رسميا من قبل الكنيسه
3:34الكاثوليكيه المجمعه في العهد الجديد
3:37الاناجيل وفقا لمتى مرقس لوقا
3:41ويوحنا يسوع عباره عن مفارقه انه احد اشهر
3:45الشخصيات في العالم وتم تمثيله ورسمه
3:47ونحته مرات لا حصر لها يعد الكتاب المقدس
3:52الكتاب الاكثر انتشارا وترجمه في العالم
3:55ومع ذلك فاننا نعلم القليل جدا عن يسوع
3:59ولعده قرون لم يطرح السؤال عن وجوده
4:02التاريخي في اوروبا الغربيه حيث اعتبرت
4:05عقيده الكنيسه الحقيقه
4:07[موسيقى]
4:09المطلقه لوقت طويل كان من الخطر طرح
4:12العديد من الاسئله حول يسوع والمطالبه
4:15باثبات وجوده
4:17التاريخي ذلك كان سعن الشك فيه وحيث ما
4:20فرضت المسيحيه على شعب ما كانت اسئله مثل
4:23هذه تعتبر
4:28تدني دا النقاش حول مساله الوجود التاريخي
4:32ليسوع الا بحلول القرن الثام عشر هل كان
4:35الرجل الذي يعتبر صلب الرساله المسيحيه
4:38والمذكور في اناجيل العهد الجديد موجودا
4:50حقا بالنسبه لمؤيدي اسطوره يسوع فالجواب
4:56لا وفقا لنظريه اسطوره المسيح فان يسوع
4:59المسيح لم يكن موجودا انه مجرد
5:05اسطوره وتكمن حجتهم بان انماط الالوهيه
5:09لالاله في السماء ونزوله الى الارض
5:12وولادته من عذراء عباره عن تصنيف اسطوري
5:16نعرفه في الاسرار المقدسه والديانات
5:19الاغريقيه والرومانيه
5:24الاخرى رجل يسير على الماء ويحول الماء
5:27الى نبيذ ويشفي ح الناس الت تاتي اليه
5:31يبدو ذلك اشبه بالبطل الخارق في القصص
5:34المصوره اكثر من كونه شخصيه
5:38تاريخيه من الحجج التي يطرحها مؤيد نظريه
5:42اسطوره المسيح عدم وجود شهادات مباشره عن
5:45حياه يسوع مكتوبه خلال
5:48حياته الا يستحق هذا نوعا من الذكر في
5:52المصادر المعاصره
5:56[موسيقى]
5:58لوجوده ابرز التقدم في البحث التاريخي
6:01والذي استكمله ظهور علم الاثار في القرن
6:04التاسع عشر عاملين مهمين يعود تاريخ اقدم
6:08نسخ الاناجيل التي لدينا الى القرن الرابع
6:11فقبل 200ي عام اكتشفت صدفه في دير القديسه
6:14كاترين في مصر اقدم مخطوطه من الكتاب
6:18المقدس المخطوطه
6:25السينائيه هذه هي الاوراق الاصليه من
6:27المخطوطه الثنائيه من اوا للقرن الرابع
6:30كتبت باليونانيه خلال حياه الامبراطور
6:33قسطنطين نفسه وقد اطلق على المخطوطه
6:36النائيه اقدم كتاب مقدس في العالم تعد هذه
6:40مخطوطه ذات اهميه بالغه بالنسبه للاشخاص
6:43الذين يجلون دراسه حول الكتاب
6:49المقدس تشكل الاناجيل الاربعه للعهد
6:52الجديد الرساله الرسميه التي تبنتها
6:55الكنيسه انها تعرف ايضا بالاناجيل
6:58القانونيه
7:01[موسيقى]
7:03ثمت اربعه اناجيل وللاسف ليس لدينا
7:06المخطوطات المكتوبه من قبل الرسل
7:09انفسهم نريد الاقتراب قدر الامكان من النص
7:12الذي
7:14كتبوه وتكمن هنا اهميه المخطوطه
7:19السينائيه ومع ذلك يرى بعض المؤرخين ان
7:23اختيار الاناجيل الاربعه المعترف بها من
7:25قبل الكنيسه اعتباطي لانه ثمت العشرات من
7:29الكتابات الدينيه الاخرى غير الرسميه التي
7:32تسمى ابوكريفا
7:34انها نصوص مستبعده من قانون الكنيسه كتبت
7:38في فتره لاحقه بين القرنين الثاني
7:41والرابع ومصادرها عاده مسيحيه الا انها
7:45تحتوي على تلميح
7:50خيالي ثمه اناجيل مثل انجيل بطرس وانجيل
7:54يعقوب وانجيل توما تحتوي على بعض
7:57المعلومات المهمه جدا غير الموجوده في
8:00الاناجيل
8:03الكناسيه من المثير للاهتمام مقارنتها ثمه
8:06القليل جدا من التوافق الذي يمكن العثور
8:09عليه بين النصوص الفرديه بامكاننا استنتاج
8:12احتماليات او وضع فرضيات ولكن لا يمكن
8:15التيقن سو من القليل
8:24جدا بالاضافه الى الروايات الدينيه يوجد
8:28مصدر ثالث نادر يتمثل بمؤخر القديمه امثال
8:32تاسيتوس سويتونيوس والاهم فلافيوس يوسيفوس
8:38[موسيقى]
8:40فلافيوس يوسيفوس مؤرخ يهودي تعاون مع
8:44الرومان يسرد لنا في كتاباته الموجهه الى
8:48الرومانيين ان يسوع قد وضع على الصليب من
8:51قبل بيلاطس البنطي في عهد تيبيريوس
8:58كما هو الحال بالنسبه لنسخ الاناجيل يواجه
9:02المؤرخون مساله كون نصوص فلافيوس الباقيه
9:05عباره عن نسخ وضعها مسيحيون في الواقع
9:08وربما اغتنموا الفرصه لتعزيز اعتماديه
9:11مسيحيه
9:13[موسيقى]
9:15يسوع يبدو ان الاشاره الى يسوع قد تم
9:18تزويرها اما كليا او جزئيا فمثلا تبدا
9:22النصوص هكذا ظهر رجل في ذلك الوقت ولا
9:28مشكله في هذا ولكن لاحقا تقول اذا كان
9:32مسموحا ان تدعوه رجلا يبدو وكان مسيحيا
9:35كتب ذلك وعلينا انلا ننسى انه تم الاحتفاظ
9:38بنسخ يوسيفوس من قبل المسيحيين في العصور
9:41الوسطى وتم تناقلها ليس لدينا نسخ يوسيفوس
9:45القديمه من القرن الاول والثاني ولذا فانه
9:48مصدر مشكوك
9:51فيه خلال القرن العش تضاءل عدد مؤيدي
9:55نظريه اسطوره المسيح كان من السهل تفسير
9:58عدم وجود صوص تشهد مباشره على يسوع في وقت
10:02كان عدد قليل جدا من الناس يستطيع الكتابه
10:05كانت المعلومات تنقل فيه شفويا والتحليل
10:08الشامل للاناجيل يرجع تاريخ كتابه النصوص
10:11الى الفتره بين عامي 65 و10
10:17ميلاديه عند فتح العهد الجديد تجد مباشره
10:20متى ومرقس ولوقا ويوحنا نعتقد ان جميعها
10:26من القرن الاول خلال السبعين عاما الاولى
10:28بعد وفاه يسوع ومع ذلك يشكك جميع المؤرخين
10:33تقريبا فيما اذا كانت هذه الاسماء
10:37الاصليه فالانجيل اذا عباره عن مجموعه من
10:41الروايات الشفهيه المكتوبه بعد فتره قصيره
10:44نسبيا من موت يسوع وتظهر حقيقه تدوينها
10:47اهميه هذا الدين الجديد كان الهدف منها
10:50نشر الاخبار الجيده كانت ادوات لتحويل
10:52الاشخاص الى العقيده المسيحيه ولا يمكن
10:55التعامل معها على انها روايات تاريخيه
10:58المهمه المعقده هي معرفه المزيد عن حياه
11:01يسوع الاناجيل عباره عن ابحاث لاهوتيه
11:05تذكر بالخطب وكتبت لتجعل الناس يؤمنون بان
11:09يسوع هو المسيح ابن الله الذي قام من بين
11:14الاموات ولا يمكن مقارنتها بالمعايير
11:18الحديثه لكتابه
11:21التاريخ يجب قراءتها بدقه وفرزها وتلك
11:25وظيفه
11:28المؤرخين
11:30لذا علينا تحليل كل شيء يرويه لنا العلم
11:33حول حياه يسوع التاريخي بدءا من
11:36[موسيقى]
11:41ولادته هل ولد حقا في الخامش من ديسمبر
11:44عشيه العام الاول هل نحن الان حقا في
11:47العام
11:482024 تبدو هذه الاسئله بديهيه ومع ذلك يتم
11:52الاحتفال كل عام بميلاد يسوع في عيد
11:54الميلاد وهو حدث تعتز به الكنيسه
11:58الكاثوليكيه
12:01في التقليد المسيحي ميلاد يسوع عباره عن
12:04مجيء ابن
12:06الله لذا فانه حدث كبير واساسي في تاريخ
12:14البشريه عند التفكير في ميلاد يسوع قصه
12:18عيد الميلاد يتبادر لاذان معظم الاشخاص
12:22لوحات شهيره للمهد والطفل يسوع مستلق فيه
12:27وحوله ابقار وحيوانات
12:29ونظرات مريم ويوسف المعجبه
12:35بيسوع لم يذكر تاريخ الخ من ديسمبر في
12:39الاناجيل على الاطلاق والاكثر اثاره
12:41للدهشه هو ان القصص التي تصف الحدث مختلفه
12:44بل متناقضه مع بعضها
12:48البعض لم يذكر مرقص ولا يوحنا ميلاد
12:53يسوع يتضمن انجيل متى ولوقا فقط ما يعرف
12:57بقصص الطفوله يصف متى نجما يتبعه المجوس
13:02الثلاثه ويقول ان يسوع ولد في عهد رودس
13:06العظيم ويتحدث لوقا في المقابل عن تعداد
13:10تم اجراؤه من قبل المندوب الروماني لسوريا
13:13ويدعى كيرينيوس وعن وجود الرعاه والاغنام
13:16في الحقول
13:21ايضا ما الذي يمكننا استنتاجه من هذه
13:24المعلومات ان وجود الاغنام والرعاه في
13:27منتصف الشتاء مثير للدهشه حتى في المناخ
13:30المعتدل للشرق الاوسط سيبدو الخروج للرعي
13:33في الربيع او اواخر الصيف اكثر ترجيحا
13:36فلما تاريخ ال 25 من
13:39ديسمبر ثمت احتمال واحد من بين
13:42365 بان يسوع ولد في ذلك اليوم تاريخ الخش
13:47من ديسمبر كان يوم الاحتفال بالانقلاب
13:50الشتوي برعت الكنيسه في تخصيص ايام كان
13:53يحتفل بها سابقا بطقوس وثنيه
13:58عظيمه
14:01معظم الناس لا يعرفون ان ذلك التاريخ كان
14:04يحتفل به لفتره طويله قبل ولاده يسوع انه
14:08عيد زحل لا علاقه لهذا بيسوع كان كل من
14:13الرومان والاغريق يحتفلون به ليس لدينا
14:16الخش من ديسمبر كتاريخ الا بعد 200 او 300
14:21عام من زمن يسوع عندما كان هذا الاحتفال
14:24شائعا جدا في الثقافه الرومانيه وفي
14:27الثقافه الوثنيه ان
14:30ذاك وفقا لهذه الفرضيه فلم يولد يسوع على
14:33الارجح في الخم من ديسمبر لم يظهر التاريخ
14:37لاول مره حتى عام
14:39354 اعاد قسطنطين اول امبراطور روماني
14:43يعتنق الديانه المسيحيه تنظيم التقويم
14:46ليستند على ميلاد
14:49المسيح فقد صادر عطله وثنيه رئيسيه ليربط
14:54المسيحيه بشكل افضل مع عادات الشعب في حين
14:57كان اختيار يوم ميلادي ربما انتهازيا فهل
15:00بالامكان استنتاج العام من
15:03الاناجيل في التقويم المسيحي يتم عد
15:06الاعوام منذ ميلاد يسوع والذي كان يجب ان
15:09يكون العام الافتراضي صفر ولكن ماذا تقول
15:13الاناجيل يتحدث متى عن ميلاد في عهد
15:16هيرودس
15:18العظيم يتحدث متى حول هيرودوس العظيم الذي
15:21توفي على الارجح في العام الرابع قبل
15:23الميلاد ويقول البعض في العام الثاني قبل
15:26الميلاد لكن بالتاكيد ليس في العام الاول
15:29بعد ميلاد
15:32يسوع في انجيل لوقا يحدث الميلاد في وقت
15:36تعداد كيرينيوس والذي يمكن ان يعود تاريخه
15:39الى العام السادس بعد
15:43الميلاد في حال ولد يسوع في عهد الملك
15:46هيرودس فقد كان ذلك قبل التاريخ الرسمي
15:49باكثر من اربعه اعوام وان ولد اثناء تعداد
15:52الوالي الروماني فانه بعد اكثر من سته
15:55اعوام ولتحديد العام بحث العلماء في
15:58معلومه اخرى ذكرت في انجيل متى ظهور نجمه
16:02بيت
16:04لحم تظهر نجمه بيت لحم في السماء وتقود
16:08المجوس الثلاثه للعثور على يسوع
16:11ومبايعته انها بشاره
16:17تنبؤيه هل ارشد حدث سماوي استثنائي قبل
16:21الفي عام في سماء بيت لحم المجوس الثلاثه
16:24من بلاد الشرق وفقا للعلماء فقد يكون هناك
16:28تفسير لظهور مثل هذا النجم
16:32الغامض في انجيل متى ثمه ذكر لنجم يظهر
16:36فوق بيت لحم وانه كان مشرقا جدا يقود هذا
16:40الى العديد من الفرضيات بما فيها انفجاره
16:43النجوم والمستعار والمعرا الاعظم والنجوم
16:47في نهايه حياتها او حتى المذنبات
16:52العابره غير ان الفرضيه الارجح هي اقتران
16:55كوكبي ربما كان في هذه الحاله بين المشتري
17:00كان هذان الكوكبان بالقرب من بعضهما
17:06انذاك بفضل الحواسيب الحديثه بامكان علماء
17:09الفلك اعاده تحديد مكان الاجرام السماويه
17:12في سماء الليل في اي لحظه على مدى الاف
17:16الاعوام في مساء ال 24ش من ديسمبر عام
17:202021 كان كوكب المشتري مرئيا بوضوح فوق
17:23بيت لحم ان عدنا بالزمن الى ديسمبر من
17:26العام الافتراضي الصفر يظهر اي شيء مميز
17:31لكن بالعوده الى العام السابع قبل الميلاد
17:34اقترب زحل والمشتري من بعضهما البعض عند
17:36دخولهما كوكبه الحوت قبل ان يحجبه القمر
17:40برؤيه الكوكبين من الارض فان قربهما
17:43الواضح يجعلهما يبدوان مضيئين كنجم رغم
17:46ابتعادهما مسافه 650 مليون كيلومتر عن
17:50بعضهما هل يمكن ان يكون المجوس الثلاثه قد
17:53اتخذوا مسار هذا
17:57الاقتران يحدث هذا الاقتران بين كوكبين
18:00رئيسيين ثلاث مرات خلال فتره تسعه اشهر
18:04ذلك ما جعلهم يعتقدون ان شخصيه مهمه جدا
18:07على وشك الولاده كما ان الاقتران حدث في
18:11مجموعه الحوت والتي كانت في التقليد
18:13الفلكي تمثل عنصر الماء وبالتالي الميلاد
18:17بدت هذه الظاهره النادره مهمه بما يكفي
18:20لتجد مكانها في الاناجيل الا انه عندما تم
18:24ادخال التقويم الجديد في عهد قسطنطين لابد
18:27انه حدث خطا في الحسابات
18:29لو كان هذا الاقتران للكواكب في ابريل من
18:32العام السابع قبل الميلاد ذا صلاحيه
18:36تاريخيه فان تقويمنا متاخر بحوالي ثمان
18:40سنوات ولا اعتقد ان احدا
18:48سيغيره وفقا لهذه الفرضيه فاننا في العام
18:522011
18:57حاليا يكمن لغز اخر في الموقع الدقيق
19:00لولاده يسوع منذ القرن الرابع والمسيحيون
19:03يحتفلون بميلاد يسوع في بيت لحم على بعد
19:06بضعه كيلومترات جنوب القدس في واحده من
19:09اقدم الكنائس في العالم وهي كنيسه المهدي
19:11التي بنيت بتكليف من الامبراطور قسطنطين
19:14ووالدته
19:16هيلانا تعتبر كنيسه المهدي مكانا بالغ
19:19الاهميه في العقيده المسيحيه اقع في موقع
19:23يعتبر تاريخيا مكان ولاده يسوع وميلاده
19:27مهم جدا يعزو التقليد المسيحي تشييد كنيسه
19:31المهدي الى قسطنطين وهيلانه يعتقد انه تم
19:34تشييدها في وقت ما قبل عام
19:37333 ميلادي حيث لدينا روايه من ذلك العام
19:40مدونه من قبل حاج من بوردو قام
19:44بزيارتها عندما نقوم بدراسه حول يسوع
19:48التاريخي نبحث عن الدلائل
19:51الاثريه اصبحت هيلانا والده الامبراطور
19:55قسطنطين مسيحيه متدينه جدا
19:59ومصدرها الانجيل والعهد الجديد
20:02فقط فذهبت الى بيت لحم وسالت هناك على
20:07الارجح انها تحدثت الى بعض السكان
20:09الاصليين ثم وجدت المغاره وربما اطلعها
20:13عليها شخص ما وربما كانت هناك اسطوره او
20:17دليل فقررت بناء الكنيسه في
20:23الموقع تحت مذبح الكنيسه في مغاره المهد
20:27رصعت الارضيه الرخاميه بنجمه فضيه ذات 14
20:31راسا لتشير الى موقع الولاده بالتحديد
20:34ومنقوش عليها هنا ولد يسوع المسيح من مريم
20:37العذراء ووفقا للتقليد اودع المجوس
20:40الثلاثه هداياهم من الذهب والبخور
20:44والمر من الناحيه الاثريه فليس هناك ما
20:47يمنع ان تكون مغاره الميلاد تم توثيق
20:50الموقع بواسطه التقليد الشفعي المسيحي
20:53ولذلك السبب كان لقسطنطين كنيسه مشيده
20:57هناك عندما اجازت الين
21:01المسيحي لا شيء يمنع من كونها مغاره المهد
21:05ومع ذلك لا ذكرى لمغاره مثلها في الاناجيل
21:08وفقا ليوحنا فقد ولد يسوع في اسطبل بينما
21:12يذكر لوقا منزلا تختلف الروايات
21:17مجددا علينا ادراك ان هذا كان كهفا اسفل
21:20منزل وكانت الكثير من المنازل متصدعه يقول
21:24الانجيل ان غرفه المعيشه كانت ممتلئه لذا
21:27كان يجب العثور مكان هادئ وهو الكاف في
21:30الاسفل حيث تواجدت
21:37الحيوانات هل ولد يسوع في هذا الكهف لم
21:41يظهر اي دليل اثري يعود تاريخه الى فتره
21:44ما قبل القرن الرابع ليؤكد الامر يشكك بعض
21:47المؤرخين في الواقع بولاده يسوع في بيت
21:50لحم وهناك عده نظريات هل ولد يسوع في مكان
21:57اخر على هذا السؤال لابد من وضع ميلاد
22:01يسوع في سياقه التاريخي كانت الامبراطوريه
22:04الرومانيه في اوجها انذاك وقد احتلت منطقه
22:08يهوذا باكملها لاكثر من 60 عاما قرر مجلس
22:12الشيوخ الروماني تنصيب ملك ليكون حليفا
22:15لروما وكان هيرودوس
22:19العظيم كان بانيا عظيما عاد بناء المعبد
22:23في
22:24القدس كان هذا الجانب المثير للاعجاب في
22:27شخصيته
22:29غير انه في ما عدا ذلك كان حاكما خطيرا
22:33ومضطربا كان ديكتاتورا وطاغيه ذبح
22:38عائلته لذا بنيت امال كبيره على وجود محرر
22:43مسيح من نسل داوود بامكانه طرد الروماني
22:47وتحرير
22:52اسرائيل لجعل يسوع مسيحا جديرا بالثقه
22:56لابد ان يكون من ذريه داود الملك الثاني
22:58لليهود وشخصيه رئيسيه في الكتاب المقدس
23:02ولد داوود في بيت لحم لذا حدد انجيلا متى
23:06ولوقا مكان ولاده يسوع
23:09[موسيقى]
23:11فيها وفقا لمتى عاش يوسف ومريم في بيت لحم
23:15ثم بمجرد ولاده يسوع انتقلا الى
23:18الناصره في نسخه لوقا عاش والدا يسوع في
23:22الناصره وانتقل الى بيت لحم مسقط راس يوسف
23:26عندما كانت مريم حاملا للمشاركه في
23:28التعداد الذي امر به الوالي
23:31كرونس ومع ذلك فان تاريخ التعداد غير
23:35متوافق اذ حدث في العام السادس الميلادي
23:38بعد ولاده
23:41يسوع من المهم ان يسوع قد ولد في بيت لحم
23:44ليؤكد اعتماد هويته المسيحيه لا يمكن الا
23:48لوريث للملك داوود ان يكون
23:51المسيح ربما كان لوقا على علم بالتعداد
23:54دون معرفه موعده المحدد واستخدم ذلك لتب م
23:59يسو
24:03بيتم ثمه فرضيه اخرى طرحها مؤرخون تفيد
24:08بان مكان ميلاد يسوع هو في الناصره حيث
24:10نشا وفقا لنصوص
24:14دينيه تعتبر مدينه الناصره بالغه الاهميه
24:18ينتمي يسوع الى قبيله من ذريه داوود
24:21استقرت في الناصره اشتق الاسم من كلمه
24:24نزير وتعني نس داود حتى ان كان السكان من
24:27الفلاحين الحرفيين فمت علاقه واضحه بين
24:31كلمه الناصره وسلاله
24:36داود الا ان هذه المدينه القديمه بقيت
24:40بمثابه لغز لفتره طويله بالنسبه لعلماء
24:43الاثار الذين لم يتمكنوا من العثور على
24:45اثر لها ولم تذكر نشاتها في اي من
24:49الاناجيل قيل بان الناصره لم تكن موجوده
24:52لانها لم تذكر في العهد
24:56القديم كلما فكرنا ناصره يتبادر السؤال ان
25:00كانت المدينه
25:02موجوده لانه على مر القرون تساءل الباحثون
25:06الناقدون بانها ربما تكون مجرد
25:13اسطوره غير ان علماء الاثار كشفوا عن اثار
25:17قريه قديمه بعدد سكان يتراوح بين 50 الى
25:21100 نسمه في زمن يسوع في شمال
25:25اسرائيل بالقرب من كنيسه البشاره
25:29في مدينه الناصره
25:31[موسيقى]
25:39الحديثه اؤمن ايمانا راسخا بان يسوع عاش
25:43في
25:44الناصره يعطينا اكتشاف هذه الاثار مؤشرا
25:47اخر لما قد حدث في الناصره الامر الذي
25:51يوفر بعدا روحيا
25:53ومسيحيه تشير حقيقه انه تمت اعاده بنائه
25:57بعد دمار
25:59الى ان هذا المنزل الصغير كان على درجه من
26:02الاهميه تكفل عدم تسويته
26:07بالارض بالقرب من المنزل تم ايضا اكتشاف
26:10قبر من الفتره ذاتها يعتقد بعض المسيحيين
26:13بانه قبر القديس
26:16يوسف ثمه قبر يطلق عليه قبر الرجل العادل
26:21وهو مغلق بحجر رحا مستدير ولذلك فهو مرتبط
26:25بالملوك ما سبب تواجد
26:31ير في هذه المنطقه توجد ثمانيه قبور فقط
26:35من هذا النوع من قبور القرن الاول في حقبه
26:43هيرودوس هل هذا القبر والمسكن مرتبطان
26:46بعائله يسوع بعد 14 عاما من البحث في
26:50الموقع هذه هي النظريه التي طرحها الاستاذ
26:52كين دارك من جامعه ريدين في المملكه
26:55المتحده لكن ما الدليل الذي يمكن اثبات
26:58صحتها
27:01علميا الامر المؤكد انه تم تحويل الموقع
27:05الى مكان للعباده في وقت مبكر من القرن
27:07الثاني لاستقبال المسيحيين سواء ولد يسوع
27:11هنا في الناصره ام لا تتفق الاناجيل انه
27:14امضى فيها طفوله يكتنفها
27:18[موسيقى]
27:27الغموض وفقا للعهد الجديد فقد تربى يسوع
27:31على يد والده يوسف ووالدته مريم الى جانب
27:34اختين لم يعرف اسماهما واربعه اخوه يعقوب
27:38ويوسف وسمعان
27:43ويهوذا يذكر انجيل لوقا بشكل اساسي من بين
27:47الاناجيل الاربعه طفوله يسوع ويصوره كقارئ
27:50نهم للكتاب المقدس الا ان الانجيليين لا
27:54يمكن ان يعلموا ذلك تعتبر هذه تراكيب
27:57لتنمي
27:59ليس هناك شيء راسخ في
28:02رواياتهم الاناجيل ليست سيرا ذاتيه والا
28:06فلن يكون هناك الكثير من الثغرات في طفوله
28:08يسوع ومرحله بلوغه
28:12وشبابه فماذا فعل يسوع بين سن السابعه وسن
28:15الين من عمره اين سافر من التقى هل بامكان
28:20دراسه النصوص والاثار والعلوم تسليط اي
28:23ضوء على هذا
28:26اللغز هناك العديد من الاساطير يقول البعض
28:30انه ذهب الى الهند ودرس مع البوذيين فيما
28:33جعله اخرون يذهب الى مصر لتعلم اسرار
28:36الاساطير
28:38المصريه يرد في انجيل لوقا ان يسوع ذهب مع
28:42والديه وهو في الثانيه عشره من عمره الى
28:45القدس للاحتفال بعيد الفصح اليهودي داخل
28:48اسوار المدينه القديمه المبنيه على تله
28:50حيث يمثل كل من المسجد الاقصى وقبه الصخره
28:53اليوم تواجد معبد
28:56هيرودوس كان المعبد مكانا هاما للعباده في
29:00اسرائيل وتوجب الحج اليه عده مرات في
29:05العام انه موقع مهم جدا بالنسبه لليهود
29:09وكيه كان يسوع ملتزما بالاعتقاد بمثول
29:13الله في قدس
29:15الاقداس لدينا قصه واحده فقط في الاناجيل
29:19عندما كان يسوع في الثانيه عش من عمره
29:22ووجدوه جالسا في المعبد يتحدث الى
29:24الحاخامات وخبراء القوانين في التوراه
29:27وكان مندهشين من
29:30حكمته المعبد الذي تم تدميره عام 70
29:34ميلاديه ولم تتم اعاده بنائه مطلقا لم
29:37يبقى منه اليوم الا حجاره الجدار الغربي
29:39الذي لا يزال اليهود يتجمعون امامه للصلاه
29:42اضافه الى مجموعتين من الدرج من المرجح
29:46تاريخيا ان يسوع ذهب الى هناك وذلك مهم
29:49ايضا بالنسبه لمكانته
29:51المسيحيه من الواضح ان يسوع في القرن
29:54الاول كاي يهودي في ذلك الوقت سار على هذه
29:57الدرج ذهب الى المعبد للتحدث مع حكماء ذلك
30:01العصر
30:08وللاستعلام للكتاب المقدس التوراه وكيه
30:13ملتزم شكل يسوع جزءا كبيرا من اليهوديه في
30:19عصره بعد مرور 2 عام من الصعب تصور ما قد
30:23راه يهودي كيسوع عندما وصل الى القدس لكن
30:27بفضل التكنولو الحديثه يمكن الان نمذجه
30:31المعبد وهكذا
30:36بدا كان بناء واسعا بامتداد شاسع اسسه
30:40هيرودس العظيم عام 19 قبل الميلاد امتد
30:44الممشى وحده على مساحه تزيد عن 14
30:48هكتارا كان معبد هيرودوس عباره عن بناء
30:51ضخم لا مثيل له في العصور القديمه يمكن
30:54تصور الاشخاص انذاك وهم يلقون اول نظره
30:57على الصرح وبداخله قدس الاقداس كان
31:00ارتفاعه 60 مترا وحجارته البيضاء المطليه
31:03بالذهب في كل مكان كان المعبد مهيبا جدا
31:06بحيث يمكن رؤيته من مكان بعيد جدا فلا بد
31:10انه كان مثيرا للاعجاب بالنسبه لشاب يزوره
31:13لاول
31:18مره هل عززت هذه التجربه الوعي الروحيه
31:22ليسوع بعد سن الثانيه عش اختفت اثاره حتى
31:26ظهوره العلني بعد ث
31:29عاما منذ الوقت الذي بدا فيه يسوع بالوعظ
31:33عندما كان عمره 30 عاما اصبحت حياته موثقه
31:37بشكل افضل ماذا تروي لنا
31:42[موسيقى]
31:44الاناجيل في النصوص استقر في كفر ناحوم
31:48على الساحل الشمالي الغربي لبحيره
31:50طبريه كانت كفر نحوم قريه صيد دون اسوار
31:54او اي وسيله دفاع كانت قريه يقطنها 500 او
31:59600 نسمه ولا رصيف يمتد الى البحيره تشبه
32:04كفر نحوم منطقه كيب كفير لاستكشاف الفضاء
32:07هذه قاعده منزل يسوع حيث ينطلق للسفر في
32:10البلاد ويعود دائما كان يعيش مع بطرس
32:13واندراوس ويعقوب ويوحنا وفيليب وهناك
32:16اخرون بالطبع
32:18ايضا هنا شكل يسوع مجموعته من الاثن ع
32:23رسولا ماذا تبقى من كفر ناحوم المدينه
32:27القديمه حدث فيها الكثير لدرجه ان الاسم
32:30لا يزال معروفا اليوم هل بامكاننا ايجاد
32:33دليل على وجود يسوع كما ذكر في
32:36[موسيقى]
32:37الاناجيل تم بناء هذه الكنيسه الحديثه على
32:40شكل صحن طائر فوق اسس ثلاثه مبان سابقه
32:44شيدت على مر
32:46القرون اولا كنيسه بتصميم ثماني تعود الى
32:50القرن الخامس من العصر
32:52البيزنطي كان هناك قبلها كنيسه صغيره
32:55مربعه هنا واخيرا والاقدم منزل لافت للنظر
32:58اكثر من جميع المنازل الاخرى في كفر
33:02ناحوم يوجد تحت الكنيسه الحاليه اثار منزل
33:06بطرس تم تجصيص الجدران بالكامل في النصف
33:09الثاني من القرن الاول مما يعني بعد يسوع
33:12بمده 15 الى 20 عاما فهذا منزل فريد جدا
33:17ليس هناك ادوات منزليه خاصه تجدها في جميع
33:21المنازل الاخرى ثمت الكثير من المصابيح
33:23وهناك اوعيه كبيره فما الذي كان يحدث في
33:27هذا المكان
33:28لقد غير هذا وظيفته لماذا ثم هناك جدل
33:32كبير حول الرسم على الجدران باسم
33:35بطرس فلماذا كتبوا هذا
33:38هناك ثم لدينا المزيد من التطور المستمر
33:42المتنقل من جيل
33:46لاخر بالنسبه للمسيحيين ليس هناك شك بان
33:49هذا هو المنزل الذي عاش فيه يسوع وتلاميذه
33:53على الرغم من انه ليس بامكان العلم اثبات
33:55ذلك لكن من الممكن اعاده المنزل كما كان
33:58في القرن الاول في زمن
34:04يسوع انه المكان الذي مكث فيه
34:08يسوع هذا الارتباط له اهميه كبيره
34:17لعقيدته توجد مقابل المنزل اثار اخرى قد
34:21يكون اكتشافها حاسما في البحث عن يسوع
34:24التاريخي الا وهي اثار الكنيس القديم في
34:27كفرناحوم
34:32اشارت الاناجيل الى هذا الكنيس
34:35كثيرا هنا خلص يسوع رجلا من شيطان كان
34:39يسكنه وشفى الرجل ذا اليد اليابسه وهنا
34:43وجه المسيح عظه خبز الحياه في الاصحاح
34:46السادس يوحنا هذا الكنيس هو مركز التعليم
34:49الاساسي في كفر نحوم وفي الاناجيل هذا
34:53كنز سواء اكان هذا الكنيسه او منزل بطرس
34:57فان علاقه الاثار بالروايات الانجيليه
35:03لافته تشير كل هذه المواقع وكل هذه
35:06الابحاث الى وجود شخص يدعى يسوع في القرن
35:09الاول من عصرنا بلا
35:14شك انتشرت رساله يسوع وهو محاط بتلاميذه
35:18في جميع انحاء الجليل على بعد 35 كيلومترا
35:22غرب كفر ناحوم تواجدت قريه قانا الصغيره
35:26حيث يقال ان اولى
35:28التي ذكرها الرسل قد
35:30حدثت خلال زفاف فيقان اخبرت مريم يسوع
35:34بانه لم يعد لدى الضيوف المزيد من
35:36النبيذ امتثالا لطلبها بالمساعده طلب يسوع
35:40من الخدم ملا الجرار الحجريه بالماء
35:43ومباشره تحققت المعجزه فعندما تم سكب
35:47الماء من الجرار كان عباره عن نبيذ رائع
35:50في
35:53الواقع يطلق اليوم على قنا كفر ك
35:58تمثل في الموقع المفترض للمعجزه كنيسه
36:00فرانسيسكان
36:02صغيره يتوافد سنويا الاف الحجاج من جميع
36:06انحاء العالم اليها للاحتفال بوليمه
36:08الزفاف
36:10الاسطوريه في حين ان حماس المتدينين صادق
36:13يفسر بعض المؤرخين هذه المعجزه باستذكار
36:16كيفيه صنع النبيذ
36:18انذاك لابد ان العنب غير المصفى ترك رواسب
36:22سميكه في قاع الجرار وعندما تخفت بالماء
36:26اتخذ الخليط لونا ومذاقه واصبح صالحا
36:29للشرب
36:31ثانيه لا يجب التحقق من معجزات يسوع دائما
36:34من الناحيه
36:37التجريبيه يجب ان ننظر الى معناها
36:40واهميتها ايضا في سياق التقليد
36:45الانجيلي لم يك تحول الماء الى نبرد معجزه
36:49لاوره لل لعنى لتي عميق انها تعلن عن
36:53دعوته الدينيه وتشير الى ان نعمه الله
36:56فائضه
36:58تتن بال
37:01[موسيقى]
37:04السما تعد معجزه تحول الماء الى نبيذ وال
37:07مذكوره في انجيل يوحنا اولى المعجزات التي
37:10منحها يسوع لصالح
37:16تلاميذه اجرى يسوع العديد من المعجزات
37:19وفقا للاناجيل
37:21كان منها اشباع الجموع وشفاء المشلول
37:25وشفاء
37:26العميان
37:30يقال ان احدى حالات الشفاء الخارقه
37:32للطبيعه حدثت في مكان ما في
37:36القدس جرى شفاء الرجل الاعمى في برك
37:41سلوان وضع يسوع اللعاب والطين على عيني
37:44الرجل واخبر اذهب واغتسل في بركه سلوان
37:48لقد
37:50شفيت نرى ان يوحنا كان
37:55شاهدا لقد عاش في القدس
37:58وعرف المكان جيدا ووصف البركه التي
38:01يرتادها الحجاج تبدو جميع التفاصيل
38:09حقيقيه وفقا للانجيل كانت بركه سلوان
38:12عباره عن امتداد للمياه حيث توافد اليها
38:15الحجاج قبل الفي عام لتطهير انفسهم قبل
38:18الذهاب للصلاه في المعبد لفتره طويله لم
38:21يتمكن المؤرخون من العثور على اثر للموقع
38:24وشككوا في وجوده وادعى البعض ان الامر
38:27لابد انه حدث على امتداد القناه التي تنقل
38:30المياه الى المدينه الا ان تشييدها كان
38:33بعد حياه يسوع ثم في عام 2004 اكتشف علماء
38:37الاثار اكتشافا استثنائيا تحت معبد
38:43القدس نجلس في بركه سلوان في الجانب
38:47الجنوبي من مدينه
38:50داوود تم العثور عليها بمعجزه
38:53صغيره ما نراه هنا عباره عن الجانب
38:56الشمالي فقط من هذه
38:59البركه نعلم من الحفريات التي تم اجراؤها
39:03انها امتدت لحوالي 50 مترا الى الشرق مما
39:07يعني انها كانت بركه كبيره للغايه انها
39:10تتماشى بشكل جيد مع المصادر الادبيه في
39:13الانجيل اذ ذكر مجيء يسوع الى هنا من
39:16الجليل كحج الى
39:21القدس يعتبر اكتشاف بركه سلوان في القدس
39:24احد اهم اكتشافات العقدين الماضيين عندما
39:27تتسق الاكتشافات الاثريه مع النصوص في
39:30الاناجيل تتعزز شخصيه يسوع
39:33[موسيقى]
39:35التاريخيه وفي القدس ايضا على بعد عده
39:38مئات من الامتار قضى يسوع ساعاته الاخيره
39:41من وجوده الدنيوي على مدى الفي عام كان
39:45مكان واحد تحديدا مثار نقاش كبير موقع
39:49الصلب وقبر
39:50[تصفيق]
39:53[موسيقى]
39:56يسوع
39:58ثمه تعارض بين الفرضيات مجددا كما هو
40:01الحال بالنسبه للميلاد تم تحديد الموقع
40:04الرسمي لموت يسوع من قبل هيلانه
40:06القسطنطينيه في القرن الرابع خلال عهد
40:10قسطنطين لاحقا بنيت كنيسه القيامه في
40:18الموقع لطالما كانت كنيسه القيامه موقعا
40:22مهما بالنسبه للمسيحيه انها تعبر عن سر
40:25الايمان باكمله
40:27بموت يسوع
40:31وقيامته وفقا للكنيسه فقد تم مسح جسد يسوع
40:35بالطيب ولفه في كفن ثم وضع في قبر
40:39هنا وبعد يومين في يوم عيد الفصح
40:46قام كل عام ياتي العديد من الحجاج الى هنا
40:49ك طريقه لاظهار ايمانهم وتقديم الشكر
40:54ليسوع لكن كيف بامكاننا من انه تم وضع جسد
40:58يسوع هنا في الواقع لفتره طويله لم يكن من
41:02الممكن الاجابه على هذا السؤال علميا من
41:05الصعب جدا تاريخ الحجر لانه لا يمكن
41:08استخدام التاريخ بالكربون المشاع التحقق
41:11من كيفيه قطع الصخر عباره عن طريقه لتحديد
41:16تاريخها لم يتم فتح قبر كنيسه القيامه
41:20لاول مره منذ 200 عام الا في اكتوبر عام
41:232016 اثناء اعمال ترميم واسعه
41:28[موسيقى]
41:31توصل التحليل العلمي للمواد وتركيبتها الى
41:34انه لا يمكن ان يتجاوز عمر اي من الاثار
41:37اكثر من 1700
41:41عام في القدس لا يتوافق اي مكان اخر مع ما
41:45ورد في الاناجيل بشكل افضل من هنا ورغم ان
41:48ذلك ليس اثباتا الا انه يطفي مصداقيه على
41:53الادعاء نعلم الان ان التاريخ الاسس يعود
41:56الى القرن الرابع لذا فيما يتعلق بزعم انه
41:59قبر المسيح وفي ضوء عدم وجود دليل سنحتاج
42:03للعثور على الحمض النووي
42:07[موسيقى]
42:08ليسوع على افتراض ان جسد يسوع لم يضع هنا
42:12وان هيلانا كانت مخطئه اتضح انه ثمه موقع
42:16اخر ليكون مرشحا جيدا يتوافق مع كل النصوص
42:19الانجيليه والاحتمالات
42:26التاريخيه
42:27ثم موقع بديل في القدس للصلب مختلف عن
42:31كنيسه
42:34القيامه بالنسبه لي فان جلجوله جوردون هي
42:37الاكثر ترجيحا ومنطقيه يوجد هذا الموقع
42:40خارج المدينه لكنه قريب منها حيث كان
42:44بامكان الجميع رؤيه المصلوب كما ورد في
42:46انجيل
42:48يوحنا جلجله جوردون عباره عن قبر يقع في
42:52حديقه خارج المدينه القديمه على بعد 600
42:55متر فقط من كنيس القيامه
42:58الرسميه اكتشاف عام
43:011867 اعاد فتح التحقيق بشان قبر يسوع بين
43:04البروست المحافظين على
43:07الاقل اننا امام قبر يسوع
43:11المقام
43:12لماذا لانه يتوافق مع الاناجيل التي تسرد
43:17لنا القصه بالكثير من
43:20التفاصيل انها تصف الجلجثه حيث صلب يسوع
43:24وتقول بانه كان بجانبها حديقه حيث تواجد
43:28قبر لم يتم
43:32استخدامه تذكر الكتب المقدسه حديقه بجانب
43:35موقع الصلب يشير خزان ماء جوفي ضخم تم
43:39العثور عليه عام
43:401890 بجانب جلجله جوردون الى احتمال وجود
43:44حدائق كبيره
43:46هنا كما يتناسب موقعه خارج المدينه مع
43:50النصوص واخيرا بالامكان استيعاب ثلاثه
43:53صلبان او حتى اكثر هنا وهذا ليس حاله
43:57بالنسبه لموقع كنيسه القيامه ومع ذلك لا
44:01يدعم التحليل الاثري نظريه جلجله
44:06جوردون في ان ذلك القبر عباره عن قبر من
44:09العصر الحديدي من 800 الى 700 قبل الميلاد
44:13تقريبا وكان القبر الذي وضع فيه يسوع قبرا
44:17جديدا لم يوضع فيه اي احد مطلقا فلا اعتقد
44:20ان الامر منطقي
44:23[موسيقى]
44:26تاريخيا
44:27كان البحث قد وصل الى طريق مسدود فالتاريخ
44:30متضارب لجلج جوردون ولم تكن هناك ادله
44:34اثريه على وجود قبر كنيسه القيامه قبل
44:37القرن الرابع ثم في عام
44:401980 اعاد اكتشاف اثري استثنائي خلط
44:45[موسيقى]
44:47الامور خلال اعمال بناء تم اكتشاف قبر من
44:51القرن الاول في منطقه تالبوت على بعد
44:53كيلومترين تقريبا جنوب حدود المدينه
44:56القديمه
44:57[موسيقى]
45:01توجد تحت هذا اللوح الخرساني بوابه حجريه
45:05وقوس وخلفه قبر اكتشفت فيه الصناديق
45:08بداخلها عظام
45:10بشريه ما يجعل هذا القبر فريدا يتمثل
45:13بالاسماء المحفوره على سته من المدافن
45:17العشره الاسماء هي مريم ويسوع ابن يوسف
45:23ويوس ومريم مارا
45:27مت ويهوذا ابن
45:29يشوع الاسماء مطابقه لاسماء عائله يسوع
45:33الناصري
45:38المباشره هل تحتوي هذه المدافن على عظام
45:42يسوع الناصري وافراد
45:44عائلته اثار عمر القبر اضافه الى الاسماء
45:47المطابقه ضجه كبيره في المجتمع
45:51العلمي وما اثار اهتمامنا نحن الباحثين
45:54عندما بدانا بدراسه هذا 2 هو تجمع
46:00الاسماء تلك نقطه مهمه جدا لان ذلك بالفعل
46:04ما يجعل هذه المجموعه من الاسماء مهمه
46:08وفريده انه تجمع هذه الاسماء معا في القبر
46:12ذاته ليس في مقادر مختلفه متناثره في
46:15ارجاء المكان وانما ضمن مجموعه واحده من
46:19الاسماء تضم افراد العائله المباشره
46:24[موسيقى]
46:25ليسوع لفهم هذ للاسماء في قبر تالبوت حقا
46:29فعليك فهم الاحصاء لنقل ان لدينا 50 الف
46:33شخص في ملعب وطلبنا من جميع من يحملون اسم
46:36يسوع
46:37الوقوف سيقف 5 في الم ممن ينطبق عليهم ذلك
46:42من ال الفا ثم نسال كم منكم تحمل والدته
46:46اسم مريم سيجلس نصفهم ربما ثم نسال كم
46:50منكم لديه اخ اسمه يعقوب سترى ان معظمهم
46:53سيجلس اتعلم لماذا لان يعقوب اسم نادر
46:59جدا ثم ان لم ينطبق ذلك على احد هل من احد
47:03لديه اخ اسمه يوس ليس يوسف ولا يوسي بل
47:07يوسي بالهاء اي احد سيبقى الرجل ذاته
47:11واقفا سيكون ذلك
47:15يسوع انها نظريه تقسم المجتمع العلمي في
47:20قبو المدرسه الفرنسيه الانجيليه والاثريه
47:23في القدس يتم الاحتفاظ بما داف صناديق
47:27عظام يعود تاريخها الى الفتره
47:30ذاتها تمت دراسه مدافن
47:34القدس تم جرد 12 وربما هناك 200 او 300
47:39نقش للاسماء كانت الاسماء مكرره بشكل غير
47:43عادي وذلك لسبب بسيط حيث كان هناك تقليد
47:46سام قديم بتسميه الطفل باسم احد من
47:53عائلته من بين جميع المدافن المرتبه في
47:56هذه الغرفه والبالغ عددها 53 تظهر بعض
47:59الاسماء باستمرار كسومي واليعازر او
48:04ايكوس ثمت اسماء اخرى شائعه بالطبع لكن
48:07ثمت يسوع واحد هنا ومع ذلك ثمت سبعه او
48:12ثمانيه في القدس ككل نعلم انه كان اسما
48:15شائعا ليس واضحا حقا لماذا سيكون هذا
48:19القبر قبر يسوع هذه المجموعات المتوافقه
48:22محتمله جدا دون الحاجه لربطها
48:25بيسوع الاء طابقه مثيره للاهتمام حقا لكن
48:29علماء النقوش اكثر تحفظا اذ يقولون ان
48:33هناك عده تفسيرات محتمله اعتمادا على رسم
48:36الحرف وما الى
48:40ذلك لذا فالنتيجه النهائيه مشكوك فيها
48:43انها قصه جميله كالقصص الخياليه لكنها
48:46تفتقر الى التوافق التاريخي
48:55الموثوق الفر الاخيره هي الاكثر واقعيه
48:59بعد الصلب تخلص الرومان ببساطه من جسد
49:02يسوع كما فعلوا عاده ببقايا الذين تم
49:07اعدامهم على الارجح بعد ان تم انزال يسوع
49:10عن الصليب انتهى به الامر في مقبره جماعيه
49:14لانه كان بالفعل اسوا نوع من التعذيب
49:16عندما ثار سبارتاكوس وعبيده ضد روما تم
49:19صلبهم لذا كان الصلب عقابا لاسوا مجرمي
49:25المجتمع لذلك يبدو انه من غير المرجح ان
49:28يسمح الرومان لاصدقاء يسوع باستعاده جسده
49:31بعد
49:32الموت من ناحيه اخرى لم يشكك احد بطريقه
49:38موته يعد موت يسوع ووصفه في الاناجيل من
49:41اكثر الادله اقناعا على وجوده التاريخي
49:44فلو كان يسوع شخصيه مخترعه ابتكرها شخص
49:48لابتداع دين جديد لما مات بهذه
49:51الطريقه وكان سيتم رجمه حتى الموت بتهمه
49:55التجديد
49:58لم يرد في اي نص انه تم رجمه لقد تم
50:03صلبه تتفق ان جيل الاربعه جميعها في ذلك
50:06على
50:09الاقل يجمع المؤرخون اليوم تقريبا على
50:12الموضوع لا يمكن الشك بوجود يسوع التاريخي
50:16ان صلبه معقول الى حد
50:18كبير ولا وجود لنص تاريخي يشكك
50:23بوجوده بالنسبه لشخصيه ثوريه كهذه لو كان
50:27هناك ادنى شك لكان قد
50:30ذكر تتيح الاكتشافات الاثريه الى جانب
50:33الدراسه العميقه للنصوص القديمه فهما افضل
50:36للبيئه التي نشا فيها يسوع مما يوفر
50:40التفسير الاكثر منطقيه للاحداث التي حصلت
50:43قبل اكثر من 2000
50:47عام انما نطلق عليه البحث عن يسوع
50:50التاريخي لا نهايه له في بعض النواحي تغذت
50:53ثقافتنا وحضارتنا كثيرا على القصص الوارده
50:57في الاناجيل وعلى شخصيه يسوع لدرجه اننا
51:00نجد انه من المهم ان نسال انفسنا هذه
51:03الاسئله ونتجاوز نطاق
51:09جهلنا يثير وجود يسوع تساؤلات
51:13بالطبع كما لابد ان نطور وجهه نظرنا
51:16الخاصه حول هذه الشخصيه انه ليس مجرد رجل
51:20حكيم انه اكثر من ذلك بكثير بالنسبه
51:24للمسيحيين فانه تجسيد الله على الارض فذلك
51:27فريد بالتاكيد
51:29بالنسبه للمسيحيين فان وجود يسوع امر
51:33بديهي ويتفق المؤرخون ايضا على ان الوجود
51:36التاريخي لرجل اسمه يسوع وهو سليل نسل
51:40داوود الملكي ومصلح لليهوديه اراد بسط
51:43صياده الله على اسرائيل وجود يصعب نفيه
51:54اليوم

About this transcript

This page contains the full transcript of وثائقي | هل كان المسيح موجودا فعلا؟ | وثائقية دي دبليو by DW Documentary وثائقية دي دبليو, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 5,251 words across 876 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to choose a caption track available on the video.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, caption language selection, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.