YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → هل تعلم الفرق بين- ولا يتبرجن- و -لا يبدين زينتهن- و -خذوا زينتك-؟ #التبرج-الحجاب# #عورة_المرأة#

هل تعلم الفرق بين- ولا يتبرجن- و -لا يبدين زينتهن- و -خذوا زينتك-؟ #التبرج-الحجاب# #عورة_المرأة# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 2,484 words · 363 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:01[موسيقى]
0:08[تصفيق]
0:08[موسيقى]
0:11اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:13ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:16سوف نتكلم عن كلمه التبرج او بالاحرى ما
0:22هو المعنى الحقيقي لكلمه التبرج حسب ما
0:25جاء به القران لماذا لان هناك مفهوم خاطئ
0:29وصل
0:30لا علاقه له بما جاء بالقران فتح مفهوم
0:35هذه الكلمه وصار الناس بعضهم الذين يظنون
0:39انهم يدافعون عن الاسلام يستعملون هذا
0:43المفهوم في اشياء لا علاقه لها بما قاله
0:48الله وانا دائما واقوله بان الله عز وجل
0:53نهانا عن ان نشرك بما لم ينزل به من سلطان
0:57وان نقول عليه ما لا نعلم لان هذا قد يؤدي
1:01الى الاثم فلهذا نحن سوف نعود كتاب الله
1:05ونرجع لكتاب الله
1:07لنعلم ما هو المعنى الحقيقي الذي جاء به
1:11القران لن نقوله براي بما نريده نحن لا لا
1:18يحق لنا ولا نستطيع فعله لان لا يمكن ان
1:22ناتي اليوم ونصحح اخطاء الاولين براي نحن
1:26بدون دليل من القران لا سوف ناتي بدلائل
1:29من القران وطبيعيا اننا سوف نعتمد على
1:34قواعد التي وضعها الله عز وجل
1:37واولها اللغه العربيه ان جعلنا القران
1:41عربيا لعلكم تعقلون فهذا ما نستعمله نعقل
1:46الاشياء كذلك الله عز وجل قال نزل به
1:49الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين
1:52بلسان عربي مبين وليس بلسان العرب وليس
1:56بلسان مكه وليس بلسان قريش بلسان العربي
2:01وقال عز وجل ولقد صرفنا في هذا القران
2:05للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شيء
2:09جدلا من الذي يجادل الذي لا يرجع لكتاب
2:12الله وينظر الامثال التي وضع الله عز وجل
2:16في كتابه كذلك سوف نعتمد على القاعده التي
2:19تقول ولقد ضربنا للناس في هذا القران من
2:23كل مثل وكذلك الف لام را كتاب احكمت اياته
2:29سوف نت كتاب بالدقه التي خاطبنا بها
2:33وخصوصا قوله عز وجل انما يتذكر الو
2:37الالباب هم الذين يلبون كلام الله يحلونه
2:41تحليل عميق وانا سابين ماذا قاله اباؤنا
2:46عندما تدبر هذه الكلمه باللغه العربيه
2:50فقول فان التبرج معناه كما قال اهل اللغه
2:56والتفسير وليس اللغه العربيه اهل اللغه
3:00هو اظهار المراه زينتها
3:04ومحاسنها للرجال والله ثم والله اللغه
3:08العربيه لا تقول هذا الله عز وجل لم يقل
3:14لنا اتبعوا ما قاله اهل اللغه لا قال الله
3:19عز وجل تعتمد على اللغه العربيه الاصل
3:24ونحن سوف نذهب للاصل وسوف ترى
3:28والله هذا الاصل لا علاقه له بما جاء به
3:33اهل اللغه لماذا لان هناك اشياء لم ينتبه
3:38اليها اول شيء سوف ناخذ الامثله التي جاءت
3:43بكلمه التبرج لماذا لان عندما سوف نتوصل
3:47للمعنى وجب هذا المعنى حسب اللغه العربيه
3:51الا يناقض سياق الايات ولا يناق الطريقه
3:57التي احكم بها الله عز وجل ايه
4:00ولا يناقض نوعيه الخطاب يعني هل الخطاب له
4:05علاقه بالعرف ام بالدين هل الخطاب هو خاص
4:11ام عام هذا ما سنبينه فال الامثله تقول في
4:16سوره الاحزاب يا نساء النبي لستن كاحد من
4:20النساء ان اتقيتن فلا تخدعن بالقول فيطمع
4:24الذي في قلبه مرض وقلنا قولا معروفه وقرن
4:30في بيوت كنا ولا
4:33تبرجن تبرج
4:36الجاهليه الاولى وقال كذلك عز وجل في سوره
4:40النور والقواعد من النساء التي لا يرجون
4:45نكاحا فليس عليهن جنح ان يضعن ثيابهن وليس
4:51من ثيابهن غير
4:54متبرجات
4:56بزينه بزينه وان يستعففن خير لهن والله
5:02سميع عليم فهاتان الايتان جاءت بكلمه
5:07التبرج لكن السياق هو الذي يختلف نحن لكي
5:11نعلم كلمه التبرج سوف نعتمد على الطريقه
5:17التي نعتمد عليها في كل الكلمات لكي لا
5:21نعبر الكلمه كما شئنا نحن وكان قول الله
5:25هو رؤيا كل واحد يعبره كيف يشاء ويقول هذا
5:30من عند الله لا سوف نتدبر الكلمه تدريجيا
5:33باللغه العربيه ونحن نعلم بان لكي نعلم
5:39المعنى الحقيقي للكلمه وجب ان نرجعها
5:43لجدها اللغوي يعني على وزن فعل لكي لا
5:49يكون اي حرف مزيد وهذا الفعل هو الذي
5:52يعطينا المعنى الاصلي للكلمه فكلمه التبرج
5:58من فعل برج واللغه العربيه تقول برج يعني
6:03ظهر
6:05للعين هناك شتى الطرق يظهر بهذا الشيء
6:10للعيان فلهذا الله عز وجل قال في سوره
6:16الحجر ولقد جعلنا في السماء بروجا
6:21وزيناها للناظرين انظر قال بروجا وقال
6:27زيناها يعني برج
6:30لا علاقه له
6:33بزينه يعني التبرج لا علاقه له بالتزين
6:38اتدري ما هو التزين هو التجمل ولهذا الله
6:42عز وجل قال وخذوا زينتكم وليس و تبرجوا
6:47خذوا زينتكم يعني يعني علينا ان نتجمل
6:52الذكور والانت وخذوا زينتكم عند كل مسجد
6:57مسجد لا تعني المكان ليس كل كلمه مسجد او
7:00مساجد تعني المكان لا تعني كذلك ذلك الوقت
7:03الذي نسجد فيه يعني الله عز وجل قال كلما
7:07اردتم ان تسجدوا لربكم خذوا زينتكم بمعنى
7:12لا تربط تلك العلاقه مع الله عز وجل وانت
7:15ترتدي اي شيء لا عليك ان تاخذ وليس تتزين
7:20بلسان العرب ان تاخذ زينتك يعني صيام تليق
7:25بمقامك امام الله كما عندما الانسان يخرج
7:28الى الشارع فهو لا يمكن ان يخرج للشارع
7:31بلباس يرتديه في بيت غير محتشم او غير
7:35محترم كذلك عندما نقف امام الله وجب ان
7:38نكون بطريقه محترمه فلهذا الله قال خذوا
7:42زينتكم ولم يقل ولا تتبرج يعني التبرج لا
7:46علاقه لها بالتجمل كما جاء به اهل اللغه
7:50واظهار المراه زينتها ومحاسنها لرجال لا
7:54يا عباد الله التبرج كما قلنا من فعل برجه
7:58ولهذا ما قلت لقد جعلنا في السماء بروجا
8:01لماذا لان نراها باعيننا ولهذا قال
8:06وزيناها
8:07جملنا كما تجمل المراه نفسها فقال الله
8:11وزيناها لمن للناظرين ولهذا قال بروج هذا
8:16استعمل
8:18للناظرين لان البرج هو الذي يراه الانسان
8:22ولهذا نسمي البرج ذلك المكان العالي لكي
8:27يعلم ربان الطائره بان هناك مباني عاليه
8:33ولكي يعلم كذلك ربا السفينه بان هناك بر
8:39فلهذا سميناه البرج ولهذا الله قال عز وجل
8:44في السماء بروجا وزيناها للناظرين وقال
8:47كذلك عز وجل في سوره النساء اينما تكونوا
8:51يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيده يعني
8:56عاليه وعندما يكون الشيء عالي على المباني
9:00الاخرى فهو يظهر
9:04للعيان التبرج هنا جاءت تاء التفعيل يعني
9:10المراه هي التي تتعمد لماذا لان هناك
9:14مناسبات لا تتعمد تضطر او لحاجه ما لكن
9:21هنا الله جاء بتاء التفعيل تاء التعمد
9:24يعني هي التي تتعمد لانها يمكن ان تبرج
9:28لكن لا تتعمد هذه الاشياء وما قاله الله
9:34في هذه الايه هو كان
9:38يخاطب
9:39نساء النبي وليس
9:43العامه لماذا لان النبي عنده مقام مقام
9:49النبوه فلهذا الله قال عز وجل يا نساء
9:53النبي لستن كاحد من النساء فلا يحق لي ان
10:00ان اجعل امراتي مثلهن لا نساء النبي لسن
10:06كاحد من
10:07النساء يعني لهم
10:11خصوصيات ليس لكل النساء هم فقط خصوصيات
10:16ومن هذه
10:18الخصوصيات ان الله قال وقرن في بيوتكن
10:23وقرنا من فعل قار ويق واللغه العربيه تقول
10:28مثلا
10:29هو من قاره البلاد من ساكن القرى يعني
10:33يقطن في القريه قار معه يعني سكن معه ادم
10:39مكوت معه كذلك عندنا قار قورا يعني مشى
10:43على اطراف قدميه
10:46ليخفي مشيه هذا هو مفهوم قاره فالله قال
10:51لهم وقرنا يعني يحترمن انفسهن ويمكث في
10:57بيوتهن ولا تبر رجن تبرج الجاهليه الاولى
11:03يعني يظهرن انفسهن وليس
11:07جمالهن
11:09انفسهن للناس لماذا لان كما قلت هن نساء
11:15النبي والنبي له خصوصيات ونساؤه لهن
11:20خصوصيات لماذا لان الله هنا لا يتكلم عن
11:24الدين يا عباد الله يتكلم عن العرف وهذا
11:28العرف يختلف حسب المكان والزمان وكذلك
11:33يختلف حسب الانسان فبما ان النبي هو شخصيه
11:39بارزه في المجتمع فاذا نساؤه وجب
11:44عليهن ان يحترمن تلك الشخصيه يعني يكن لهن
11:50كما نسميه نحن بروتوكول لماذا لانهن نساء
11:56النبي وما قاله الله في في هذه
12:00الايه كل العالم يعلمه وهناك من النساء من
12:07يقمن بهذه الايه ليس لعلمهم بهذه الايه لا
12:12لان له علاقه بالمعروف لماذا لان من
12:16المعروف
12:17عندنا الملك عنده
12:21زوجته زوجته ليست كباقي النساء لا عليه ان
12:27تاخذ الوقار يعني تمكث في بيتها ولا تتعمد
12:32انتقام من مكان الى مكان هكذا لا لانها
12:35امراه ملك امراه
12:37رئيس ولا تتبرج يعني لا
12:42تتعمد الخروج من بيتها هكذا عشوائيا لماذا
12:48لانها امراه
12:50ملك كذلك امراه رئيس امراه شخصيه بارزه في
12:56المجتمع هي تقر في بيتها ولا تنقل هكذا
13:00هكذا ليس كباقي النساء لا تشتغل كما
13:03يشتغلن النساء لا تذهب الى المطاعم هذه
13:06الاشياء لانها امراه ملك ولا تظهر للعيان
13:09هكذا عشوائيا لماذا الله استعمل كلمه تبرج
13:15وليس الخروج لان كلمه الخروج في القران
13:20لها معنى اخر هو ترك المكان بصفه نهائيه
13:25ترك المكان بصفه النهائيه ليس ترك المكان
13:30لقضاء حاجه والرجوع لا فان خرجنا فلا جناه
13:34عليكم فيما فعلنا في
13:36انفسهن يعني تركنا البيت فلهذا الله لم
13:40يستعمل كلمه الخروج استعمل كلمه تبرج يعني
13:45تظهر للعين ولكي تظهر المراه للعين عليها
13:48ان تخرج الى الشارع كذلك داخل البيت اذا
13:52كان النبي مع اشخاص
13:55يخاطبهم فلا يحق لنسائه ان ياتنا ويجلسن
14:00معه لا لان النبي يجالس اناس ويتكلم معهم
14:05فعليهن ان يجلسن في غرفهن
14:10حجراته وهذا ما يفعل كما قلت جميع الملوك
14:15والرؤساء وكل الشخصيات البارزه ازواجهم او
14:20نساؤهم ليسوا كباقي النساء لكن هل هذا
14:24يتعلق بالدرجات لا لانهم اناس عاديون لكن
14:29نساء النبي يتعلق بالدرجات في الاخره لان
14:34الله يتكلم عن
14:35النبي الرسول وليس عن ملك او رئيس لا عن
14:40النبي الله هو الذي اختاره والله هو الذي
14:43منحه هذا المقام فلهذا الله جعل للنساء
14:48النبي ضعف الاجر
14:52وضعف العذاب الاجر كيف لهم اجر على ما
14:56قاموا به ما له علاقه ب الدين وكذلك ما
15:01قاموا به ما له علاقه بالعرف عرف حسب
15:05النبي لانهن نساء النبي اما امراه الملك
15:09او امراه الرئيس لا يضاعف لها الله درجات
15:13لا ولا يضاعف لها العذاب كذا لماذا لان
15:16زوجها ليس بنبي ولكن الملك وان هي خالفت و
15:20تبرجت فهي لم تخالف قول الله هي خالفته
15:25البروتوكول كما كان النبي عندما يكون جالس
15:28مع بعض النا
15:29كان عليهم انلا يتركوا المجلس فان تركوا
15:33المجلد قد يحبط الله اعمالهم لكن ان كان
15:36شخص جالس مع ملك او وزير وترك المجلس فهو
15:40خالف البروتوكول ولم يخالف قول الله عز
15:44وجل فلهذا الله قال عز وجل يا نساء النبي
15:49لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخدعنا
15:53بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلنا قولا
15:58معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج
16:03الجاهليه الاولى يعني التبرج لا علاقه له
16:08بالتزين يعني اخذ الزينه كما جاء به
16:12القران لان اخذ الزينه له علاقه بالتجمل
16:16اما التبرج له علاقه بالظهور للعيان والله
16:21عز وجل لم يحرم ولم ينهي النساء على عدم
16:28التبر رج لان المراه عليها ان تشتغل عليها
16:33ان تذهب للسوق عليها عليها عليها فالله لم
16:37يخاطب نساء العالمين نساء النبي فقط فلهذا
16:42الله قال عز وجل ولا تتمنوا ما فضل الله
16:46به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما
16:51اكتسبوا وللنساء
16:54نصيب مما اكتسبنا اذا كان الرجل يمكن له
16:58ان يظهر ويتبرز ويخرج للشارع ويشتغل هذه
17:03الاشياء فكذلك المراه هي كذلك ولا يمكن ان
17:08تقر في بيتها ولا يمكن ان تمكث ولا تخرج
17:12من بيتها ولا يمكن انلا تظهر للعيان بل
17:16تظهر وتفعل ما تريد مع احترام عرف
17:22المجتمعات فلهذا قال عز وجل في سوره النور
17:28وال قواعد من
17:30النساء لسنا العواجز يا عباد الله القواعد
17:35لا علاقه لها بالمراه كبيره السن يا عباد
17:38الله عندما اراد الله ان يتكلم عن المراه
17:42كبيره السن قال عجوز ولم يقل قاعده عجوز
17:47القواعد جمع قاعده كما نقول فواحد جمع
17:51فاحشه والقاعده هي المراه التي لها ما
17:54يقعدها عن العمل عن الحركه فلهذا الله
17:58عندما تكلم عن الذين لم يذهبوا ليحاربوا
18:02مع النبي عليه السلام قالوا القاعدين وليس
18:05القواعد يتكلم بالمفهوم العام قال
18:09القاعدين غير اولي الضرر لماذا لان القاعد
18:14هو الذي عنده ضرر يعيبه ضرر يمنعه من
18:20القتال انذاك وكذلك رال يمنعه من العمل
18:25الحركه هذه الاشياء فلهذا الله قال
18:28والقواعد من النساء ويدخل فيها المراه
18:31العجوزه لان هناك من النساء عندما يكبرن
18:34في السن لا يستطع العمل الحركه هذه
18:38الاشياء فلهذا كلمه القواعد بالمفهوم
18:42العام فلهذا الله قال والقواعد من النساء
18:45التي لا يرجون نكاحا ليس الزواج يا عباد
18:48الله انا بينت الفرق بين الزواج والنكاح
18:50نكاح يعني الجماع لان كيف يمكن يا عباد
18:54الله علينا ان نستعمل عقلنا كيف يمكن ان
18:57يقول الله والقواعد الت يرجون نكاحا فليس
19:00عليهن جنح ان يضعن ثيابهن كيف كيف الله
19:03يتكلم عن الزواج الذي نعلمه نحن وياتي
19:07يضعنا ثيابهن ما علاقه يضعنا ثيابهن
19:12بالزواج ما علاقته نحن نخلع ثيابنا عندما
19:16نريد ان نجامع وليس عندما نريد ان نتزوج
19:21يا عباد الله لان كل زواج هو نكاح لكن ليس
19:26كل نكاح هو زواج يمكن ان يكون نكاح بطريقه
19:31غير شرعيه ويمكن ان يكون هذا النكاح
19:34بطريقه شرعيه عندما يكون بطريقه شرعيه فهو
19:37زواج كما نعلمه وعندما يكون بطريقه غير
19:41شرعيه فهي فاحشه فالله عز وجل قال
19:44والقواعد من النساء التي لا يرجون نكاحا
19:46فليس عليهن جناح ان يضعنا ثيابهن وليس من
19:50ثيابهن كما قراها عبد الله مسعود رحمه
19:53الله وغفر له لان الله يتكلم عن المه التي
19:56تخلع كل ثيابها لماذا لان عندما تذهب عند
20:00الطبيب تحتاج لانسان يغسلها جسدها لانها
20:03من القواعد او او او او عندها عذر يجعلها
20:08لخلع ثيابها فالله قال عز وجل فليس عليهن
20:12جناح ان يضعن ثيابهن غير
20:16متبرجات
20:17بزينه كيف يكون التبرج هو الزينه ويقول
20:21غير متبرجات بزينه لانه يقول غير متعمدا ذ
20:29هور
20:30جمالهن
20:32زينتهن فلهذا قال عز وجل غير متبرجات
20:37بزينه يعني غير مظهرات زينتهن وليس ما
20:43اخذن من زينه لانه يتكلم عن زينه المراه
20:48الذي هو عضو من
20:50اعضاء جسدها فلهذا الله عندما تكلم عن
20:55التجمل قال خذوا زينتكم ولم يقل
21:00تزينوا فلهذا الله قال عز وجل غير متبرجات
21:05بزينه وان يستعففن خير لهن والله سميع
21:10عليم يعني المراه ان كانت هناك حاله يمكن
21:13ان تجنبها وضع ثيابها فهذا خير لها لكن ان
21:18لم يكن هناك حاله اخرى وكانت مضطره وهذا
21:22ما يقع للنساء عندما تذهب عند الطبيب
21:26المستشفيات امراه بها عاها وهناك من يتولى
21:30امرها فلهذا الله عز وجل في سوره المؤمنون
21:34قال والذين هم لفروجهم حافظ الا على
21:38ازواجهم او ما ملكت ايمانهم تدخل كذلك هنا
21:43المراه ما ملكت ايمانهم يعني يعني هؤلاء
21:46الذين يعيشون معنا في البيت لكن ليسوا من
21:49افراد عائلتنا وكثير من نساء القواعد يعني
21:53عندها مشكل جعلها لا تستطيع الحركه وا اي
21:56شيء تؤجر امراه معها في البيت وترعاها هذه
22:02المراه تغسل لها كل هذه الاشياء وكل هذا
22:06قد فصلته في حلق والقواعد من النساء فاذا
22:10التبرج لا علاقه له
22:14بالتجمل التبرج هو التعمد للظهور للعيان
22:20هل الله حرمه على النساء يا عباد الله
22:23الله لم يحرم على النساء الله نهى نساء
22:28النبي
22:29على ان
22:30يتبرجن تبرج الجاهليه الاولى يعني من قبل
22:35ان يكن نساء النبي لماذا لانهن صرن نساء
22:39النبي وهناك
22:41بروتوكول
22:43وخصوصيات للنبي لانه عنده مقام في المجتمع
22:49ونساء هذا الشخص الذي عنده مقام وجب ان
22:54يحترمنا هذا المقام لا يمكن تلك المراه
22:59يعني امراه ملك امراه رئيس ان تجالس الناس
23:03تمتطي الحافله والقطار مع الناس وتذهب
23:07للمطاعم العموميه للاسواق العموميه لا
23:10لانها امراه مالك فما بالك
23:14بامراه نبي يا عباد الله فلهذا عندما ننقل
23:20بغير ان نعقل ونردد الكلام هكذا
23:25عشوائيا نقوي الله ما لم يقل
23:29نقل على الله ما لا نعلمه ونحرم على الناس
23:33ما لم يحرمه الله عز وجل حتى جعلنا كل
23:38النساء كنساء النبي والله يقول يا نساء
23:43النبي لستن ك احد من النساء والله قال بان
23:47نساء النبي هم امهات المؤمنين يعني لا يحق
23:50لاحد ان ينكحن بعد وفاه الرسول لا يحق لكن
23:56ان انا توفيت يحق مراتي ان تتزوج انا لست
24:00بنبي فكذلك يحق لامرات ان تبرج تذهب اينما
24:04كانت للشغل للعملي للتجاره لكل شيء لان
24:08الله ابح الله للمراه ان تشتغل وتجر وكل
24:12ما يفعله الرجل يحق للمراه ان تفعله والله
24:17اباح لها ان تفعلها فكيف يمنعها من الظهور
24:22الى العيال لكن نساء النبي لا يشتغلن ولا
24:27يجالس النساء هكذا عشوائيا في الشارع بل
24:30يقرن في بيوتهن ولا يظهرن العيان
24:34بدون ضروره فلهذا قالوا ولا تبرجن وليس
24:38ولا تبرجن لانه يتكلم عن التعمد وهذا ما
24:43قاله الله عز وجل وكما قلت لا علاقه له لا
24:47بالتجمل ولا باي اشياء فلكي لا نقول الله
24:51ما لم يقل او نقول عليه ما لا يعلم او
24:53نحرم ما لم يحرمه الله عز وجل وجب ان نرجع
24:57لكتاب الله هو الحق والله وضع قوائ هذا
25:01الحق لكي نعلم الحقيقه كما هي والله هو
25:06العليم الحكيم الخبير والسلام عليكم ورحمه
25:09الله تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of هل تعلم الفرق بين- ولا يتبرجن- و -لا يبدين زينتهن- و -خذوا زينتك-؟ #التبرج-الحجاب# #عورة_المرأة# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 2,484 words across 363 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.