למי להצביע בבחירות? והאם חובה להקשיב לרבנים בשאלה זו? | הרב גיא אלאלוף — Transcript
Full transcript
- 0:01ערב טוב לכולם. אנחנו חוזרים למציאות חיים
- 0:06אחרי החגים, אחרי כל ה התעלות והקדושה,
- 0:10אנחנו יורדים לענייני
- 0:12העולם הזה בחזרה. רציתי לדחות כמה שיותר
- 0:16את העניינים הפוליטיים, אבל אי אפשר א אד
- 0:21בידי, בכל זאת אנחנו קרובים לבחירות, צריך
- 0:24לדבר על זה קצת. [נחירות בוז]
- 0:26א אז אנחנו ננסה לדבר על זה כאנשי תורה
- 0:30כמובן
- 0:32ולכן אנחנו נתייחס בעצם בשתי סוגיות בסדר
- 0:37א ואחרי זה גם נצלי ונשלב ביניהם
- 0:41א הסוגיה הראשונה תהיה סוגיית
- 0:45אה
- 0:47המעורבות של הרבנים בפוליטיקה כלומר כמה
- 0:52צריך שרבנים יומור מעורבים בנושאים
- 0:56פוליטיים
- 0:58ובאיזה מידה אם בכלל ראוי או חובה א
- 1:03להקשיב לדעתם ולקבל את דעתם ה
- 1:06הלכתית או הלא הלכתית לגבי במי לבחור
- 1:11זה יהיה הנושא הראשון הנושא [נחירות בוז]
- 1:13השני יהיה א מה המעמד ההלכתי של הבחירות
- 1:18ושל הכנסת
- 1:19מה המשמעות של הבחירות ומה הם הקריטריונים
- 1:22הנכונים בבחירה
- 1:24שבמילא
- 1:25החשיבות של הנושא השני תוכרע על ידי הנושא
- 1:28הראשון.
- 1:30א
- 1:32אז נתחיל מהתחלה.
- 1:35רבנים זה עסק חדש, זה בעיה.
- 1:40לא היו רבנים בתנ"ך. אין רבנים. בתורה
- 1:44שלנו יש בעצם פירוט. התורה היא מסמך מאוד
- 1:48מאוד מדיני
- 1:51ויש בה פירוט גדול של א התפקוד של הרשויות
- 1:55הציבוריות. אפשר לחלק את זה לארבע. יש מה
- 1:57תווכח על זה. אבל נוהגים ככה על פי פרשת
- 2:00שופטים לחלק את זה לארבע. רשת תיבות משכן
- 2:02מלך שופט כהן נביא. על כל רשות והמשמעות
- 2:05שלה והתפקידים שלה. רבנים זה דבר שלא היה
- 2:08בנמצא. בדרך כלל אם אנחנו רוצים להסביר את
- 2:11התופעה הזאת שנקראת רבנים ולהיחס אותם
- 2:13למשהו זה ודאי יהיה
- 2:16לשופטים לרשות השופטת כלומר חכמים לחכמי
- 2:19התורה כמו שהרמבם אומר שהסנהדרין הם עיקר
- 2:22תורה שבעל פה זה לא בדיוק היה חופף
- 2:26למעמד של הרבנים
- 2:29ב2000 השנה האחרונות הרי לא היה סנהדרין
- 2:32רוב הזמן [נחירות בוז] אבל זה הכי קרוב
- 2:35תפקיד הרב הוגדר מאוד בגלות
- 2:39לכן מילא קשה מאוד למצוא איזשהו הגדרה
- 2:43חותכת
- 2:46מהתורה עצמה ומה תפקיד הרב.
- 2:49זה לא דבר פשוט וקל להבין אותו. אז צריך
- 2:53ללכת למקורות מאוחרים יותר. אם כי דבר אחד
- 2:57ברור מהתורה ואני חושב שצריך לדבוק בו
- 2:59תמיד זה שבתורה אין רשות אבסולוטית שלטון.
- 3:05בסדר? יש לפחות לפחות לפחות מלך ושופט.
- 3:10זאת אומרת לפחות במינימום של המינימום אני
- 3:12חושב שזה יותר מורכב מזה בהרבה ובמינימום
- 3:14שבמינימום צריך חייב להתקיים איזשהיא
- 3:17סימביוזה איזשהו יחסים שכלולים במגבלות
- 3:21כאלה ואחרות בין הרשות השופטת הרשות
- 3:24המבצעת.
- 3:25כאשר בתורה אין הפרדה בין הרשות השופטת
- 3:29המחוקקת ממש כמו בגץ שלנו שהם רוצים להיות
- 3:33שניהם.
- 3:35אז זה דבר
- 3:38ברור שקשה מאוד להבין את תפקידם של הרבנים
- 3:41דווקא מהתורה.
- 3:43אני הכרתי מאמר יפה מאוד, קצר מאוד,
- 3:46שרברון ויכטנשטיין, שהיה גאון גדול, היה
- 3:49ראש ישיבת הרציון ותלמיד חם גדול והוא כתב
- 3:52מאמר על א שהכותרת של המאמר, אם אני לא
- 3:56טועה זה אם אין דעת מנהיגות מנין. והוא
- 4:01כותב שמה כל מיני דברים, אבל הוא מציג שמה
- 4:04שלושה מודלים קצת קצת בפשטנות, אבל זה מה
- 4:07שאנחנו צריכים [נחירות בוז] בשביל כזה
- 4:09נושא. הוא מציג שלושה מודלים שמייחסים בין
- 4:14ה
- 4:16רבנים
- 4:18ל שלטון לפוליטיקאים
- 4:23ובעצם או יותר נכון שלושה מודלים בכלל של
- 4:27עד איפה צריך להקשיב לרבנים אז אולי יהיה
- 4:29יותר נכון להגדיר את זה ככה המודל הראשון
- 4:32והפשוט [כחכוח]
- 4:33ביותר צריך לומר אומר שצריך להקשיב לרבנים
- 4:36בענייני ההלכה
- 4:38כלומר אם אתה רוצה צה לדעת [נחירות בוז]
- 4:41מה הדין אה
- 4:44פסיק רשע דבניך מדרבנן אז תשאל רב אם אתה
- 4:48רוצה לדעת מה דין תבשיל בשרי שנפל בתוכו
- 4:52טיפת חלב וכולי וכולי שאלות של רבנים
- 4:55ואילו שאלות פוליטיות
- 4:58ובטח שאלות על ענייני העולם הזה וכל שאלה
- 5:00אחרת שהיא לא הלכתית איננה נוגעת כלל
- 5:02לרבנים ואסור להם שיענו עליה
- 5:06אה יש איזה מקור ב באגרות בספר התניה אני
- 5:10לא זוכר על זה היגרת כף משהו אבל לא זוכר
- 5:12על זה שהוא אומר מה אתם שואלים אותי במילה
- 5:15אידאלמה אני לא אני מבין בהלכה בתורה
- 5:17בעבודת השם אל תשאלו אותי שאלות מעשיות
- 5:21אני אני לא יודע לענותם כאלה שאלות א
- 5:25ובכלל אנחנו רואים שתפקיד הרבנים זה לפסוק
- 5:28הלכה הקושי הגדול במודל הזה שכידוע לכולנו
- 5:32ההלכה היא מאוד מאוד מאוד לא מוגדרת נכון
- 5:36זאת אומרת וכולנו ברור ששאלות בהלכות שבת
- 5:39וקשרות זה הלכה לכולנו גם ברור שאולי
- 5:45ששאלה באיזה צבע צריך לעשות את הרמזור
- 5:47שעוצרים בו ובאיזה צבע את הרמזור שנוסעים
- 5:50בו זה לא ההלכה אבל מה או לא יודע איזה
- 5:55מהירות מותר נפסה בכביש אני מקווה שגם זה
- 5:58ברור לנו שזה לא הלכה אבל מה לגבי שאלות
- 6:02יותר מורכבות שיש מאחוריהן
- 6:05מטענים ערקיים
- 6:08אבל הם לא לגמרי הלכתיות. כלומר, האם
- 6:11ההלכה כולבת גם הלכות מלכים
- 6:15וכך יוצא בדברים כאלו, הלכות שנוגעות
- 6:18בענייני רוח התורה.
- 6:21ובגישה בדרך כלל מי שאוכז בגישה הזאתי
- 6:24אומר חד משמעית לא. ההלכה היא מה שהיא היא
- 6:27דין התורה. שולחן ערוך היא רמב"ם לא משהו
- 6:31מעבר. במשמעות המצמצ
- 6:34בפסיקת הלכה מילא זה לא מצמצם את ההלכה
- 6:38אגב צריך להיזהר אין הכוונה דווקא לפסיקת
- 6:41הלכה רק בנושאים פרטיים ולא בנושאים
- 6:43ציבוריים יכולה להיות שאלה הלכתית למהדרין
- 6:46שהיא שאלה ציבורית למשל האם מותר לקחת את
- 6:51הטורבינה של החברת חשמל בשבת להשיע אותה
- 6:54בשבת על ידי נהג גוי האם זה מותר או אסור
- 6:57זה שאלה לגיטימית לחלוטין איך איך מפעילים
- 6:59חשמל בשבת איך מפעילים לא יודע מה תעופה
- 7:01בשבת וכן וכ יוצא בזה יש הרבה שאלות שאפשר
- 7:03לשאול אותם ולהגיד זה שאלות שהן א הלכתיות
- 7:07אף על פי שהם נוגעות בכלל הציבור וזה גם
- 7:10לא אומר שכל דבר פרטי צריך ללכת הרב כי יש
- 7:13דברים פרטיים שמה אינם מלחתים
- 7:15הגישה השנייה או יותר נכון השלישית אצל
- 7:18רבון ריכטנשטיין זה הגישה ה או שאצלו זה
- 7:24הראשונה לא זוכר לא משנה או ש זה הגישה של
- 7:26דעת תורה
- 7:28או בלשון מדוייקת יותר דסטוירה. כן? אז
- 7:33דסטוירה זה אומר שבעצם
- 7:37א לחכמי ישראל
- 7:41יש מתוך שהם גדולים בתורה הם גדולים בהכל
- 7:47וממילא אתה צריך להקשיב להם בכל דבר ועשית
- 7:50ככל אשר יורוך זה לא בין דין לדין בין דם
- 7:53לדם אלא [נחירות בוז] זה בכל דבר ודבר
- 7:56בחיים כפשוטו ועשית ככל אשר יראוך
- 7:59עד איפה הדברים מגיעים זה שאלה זה גם לא
- 8:02פשוט
- 8:03כלומר, האם זה יגיע, האם חכמים צריכים
- 8:06לקבוע את המהירות של נושאים בכביש? זה
- 8:09יהיה מוזר.
- 8:11אה, אבל ועשית ככל אשר ירוך, צריך להקשיב
- 8:15לרבנים בכל דבר בעולם.
- 8:18למה? מאיפה זה נובע? מאיפה נודה הסמכות
- 8:21המופרת הזאתי של הרבנים? צריך להקשיב את
- 8:24כל מה שהם אומרים א מכיוון כזה.
- 8:29אגב, זה מופיע רק אצל האחרוני האחרונים.
- 8:33אני, אם אני מבין נכון, המושג התחיל להיות
- 8:36סביב החפץ חיים. זאת אומרת, הראשון שקראו
- 8:39לדעתו דסטוירה זה החפץ חיים. וזה הלך מאוד
- 8:43חזק אצל רב חיים אויזר גרוצ'נסקי,
- 8:46רב חיים בריסק, חזון איש וכמובן רבן של כל
- 8:51הדסטויר בכל הדורות כולם, מרן הרב שח
- 8:54בדיוק. א
- 8:58ומה זה דאסטוירה? אז זה בעצם החזוני שאומר
- 9:01החכמים מתוך שהם חכמים בתורה הם חכמים
- 9:03בהכל. נוצר להם שכל ישר ומעמיק שמתוכו יש
- 9:09להם קונספט תפיסה מסוימת של המציאות שהם
- 9:12רואים יותר את המציאות באופן עמוק וחודר
- 9:16וחי. כן. רבברום שפירה כתב היה איזה
- 9:18פולמוס כזה בתחומין בחלק ח. אז רבום שפירה
- 9:22ש ראש שיבת מרכז הרב הוא היה לי טעי
- 9:24בשורשו. אז הוא כתב, נהיה לך שכל של תורה.
- 9:28כן, שכב של תורה זה מושג ששומעים אותו
- 9:30הרבה בישיבות, נכון? כ מה זה שכב של תורה?
- 9:33זה אומר שלא אתה אתה גופה יש לך סברה של
- 9:37תורה לא שאתה יודע תורה אבל יש לך סברה של
- 9:40תורה זה מושג חמקמק צריך להיזהר ממנו אבל
- 9:42ככה בברו משפיר הכתף הוא באמת ודאי לא
- 9:44צריך את הציונים שלנו ולא היה שכב של תורה
- 9:47אבל ה מתוך כך במ צריך להקשיב חכמים בכל
- 9:51דבר ומה המקורות וזה אנחנו יודעים שנמלכים
- 9:53בסנהדרין לפני שיוצאים המלחמה מה הקשר
- 9:56סנהדרין מלחמה זה עניין של המלך אז רש"י
- 9:59אומר כדי שיתפללו עליך אבל יש כל מיני
- 10:02דעות בזה אולי צריך להימלך אולי חייבים
- 10:04להימלך בסנהדרין כי העמדה שם קובעת
- 10:08ועוד כהנה וכהנה מקורות עלומים
- 10:12שמצאו לנושא הזה של הדעסטוירה אין שום ספק
- 10:16שזה חדש לחלוטין דסטוירה זה רפורמה כן לא
- 10:19כל רפורמה היא רעה אבל זה רפורמה חידוש
- 10:22עצום כלומר זה לא היה לא היה פשקווילים
- 10:25בזמן הרשבה כן לא היה לא היה היה היה
- 10:31כמובן
- 10:33תמיד את המורכבות צריך לומר המורכבות
- 10:35שאנחנו מדברים עליה היום בין הרבנים
- 10:38לשלטון ה הלא תורני לא חילוני צריך להיזהר
- 10:41מזה זה לא היו חילונים פשוט לא רבנים בין
- 10:45השטון הסקולריה האלה שאחראים הפרנסים אז
- 10:50תמיד היה מתיחות תמיד תמיד תמיד היה
- 10:52מתיחות בכל בכל הגלות הייתה מתיחות בין
- 10:55הרב לפרנס בין הרבנים ישיבתו והעיר בין
- 10:57תלמידי חכמים המתיחות הזאת תמיד הייתה
- 10:59קיימת ו
- 11:02למעשה יש גם הדים מאוד חזקים אפילו בגמרא
- 11:05במסכת פסכים דף קיב בצבא של רבי עקיבא
- 11:08כתוב או לעיר של ראשי התלמידי חכמים
- 11:11שגם שם זה משמ שתלמידי חמים לפעמים לא כל
- 11:13דבר נכון שהם ינהלו אותו כן כי יכול להיות
- 11:17שהם לא האנשים המתאימים מנהל עכשיו זה
- 11:20כיבו קושיה דעת תורה נכון או בעיר של רשע
- 11:23תלמידי חמים זה קושיה כי דעסטוירה אומרת
- 11:25אדרבה אשרי העיר של רשע תלמידי חכמים אבל
- 11:28זה באמת לא קושיה בכלל
- 11:30כי אפשר להסביר שה הדעסטוירה לא טוענת
- 11:36שהרב צריך להיות הפוליטיקאי.
- 11:39הדעסטויר טוענת שהפוליטיקאי צריך להיות
- 11:41כפוף ב-100% לרב. זה לא אותו דבר.
- 11:44הרב לא צריך להיות איש ביצוע. יכול להיות
- 11:46איש ביצוע גרוע אבל הוא צריך להיות זה
- 11:50שמקבל את כלל ההחלטות. עכשיו מה הקושי
- 11:54העצום בעמדה הזאתי?
- 11:56הקושי העצום בעמדה הזאתי וכושי בעיניי
- 11:59שאין ליו תשובה זה שזה המצאה
- 12:04חסרת מקור על לחלוטין. זאת אומרת אין לזה
- 12:06שום רמז בתורה שצריך להקשיב לרב
- 12:12בשאלות
- 12:13פוליטיות,
- 12:15הנהגתיות, חינוכיות כל ש לך לא שאני אומר
- 12:20שלא צריך להקשיב, תכף נדבר על זה גם אין
- 12:23שום חיוב צריך אנחנו אנשי הלכה שצריכים
- 12:25להולין תוקף לכזה חיוב זה חיוב טוטליטרי
- 12:29מאוד צריך להבין ב באותה תפיסת או של דסטו
- 12:35לא יראה בעצם הרב הוא הכל הוא השופט הוא
- 12:38המלך הוא הכהן והוא הנביא הכל בתוכו
- 12:44וזה באופן עמוק נוגד את התורה
- 12:47שכל הסמכויות נמצאות אצל אדם אחד
- 12:50כן תמיד אני מקט חבדניקים
- 12:53הנקודה הזאת הרבי מלובביץ' שאי אפשר לקחת
- 12:56התגדלותו אבל אני אומר גם אם הוא היה גם
- 12:59אם הוא המשיח [נחירות בוז] בסדר אפילו
- 13:01יחזור מן המתים או מן החיים ויתגב כמשיח
- 13:03יש לנו פה נציגים בסר 70 ש אז אפילו יחזור
- 13:07יחזור לחיי חיותו ויתגלה כמשיח אז נגיד
- 13:11ויהיה מלך ישראל נניח נפתור את כל נדלג על
- 13:14כל הקושיות אז סוף כל סוף יש סנהדרין היא
- 13:17קובעת מה התורה אומרת אני תמיד ואם
- 13:18הסנהדרין יגידו נגד הרבי
- 13:21אם היא עצמה
- 13:22>> לא הוא יכול להיות גם משיח וגם סי סנדר זה
- 13:25לא עובד אי אפשר
- 13:26>> נשיא דור נשיא הדורי הדור
- 13:27>> מה אז נשיא הדור נשיא אז מה זה אומר זה
- 13:30אני תמיד שואל אותך מה הכוונה הוא המשיח
- 13:33או נשיא הדור או נשיא הסנהדרין מה איפה
- 13:35איזה תפקיד זה לא אותו דבר מלך
- 13:37מלך
- 13:39וראש הסנהדרין זה לא יכול להיות אותו אדם
- 13:41זה לא יכול להיות אותו אדם מלך לא דן ולא
- 13:43דנים אותו זה הריכה פסוקה בסדר הוא לא דן
- 13:46הוא לא יכול להיות דו יכול להיות דיין כל
- 13:48שכן הוא יכול להיות נשיא סונה אז אז אז
- 13:51מאיפה בא הרעיון הזה בכלל סליחה
- 13:54>> כן
- 13:55>> אנחנו רואים שבסדר
- 13:57בטראה בסדר בעציח חזר כן דנו בדברים שהם
- 14:01לא
- 14:01>> רגע רגע רגע רגע אנחנו לא שנייה שנייה אני
- 14:03לא דיברתי אתה מבלבל בלבול חמור מאוד.
- 14:06חז"ל עסקו בכל דבר בעולם. השאלה מה התוקף
- 14:09החיוב? לא העיסוק שלהם. בסדר? לא, הם לא.
- 14:14אין הלכות בא אמרה לי אם של הביי אין והיא
- 14:17לך כאביה
- 14:19עולה היא לך חתה כבתה. אין את זה. אין את
- 14:22זה. זה לא נכון. לא נכון בכלל. שאלה גדולה
- 14:25אם התלמוד בא לפסוק הלכה בכלל. זה שאלה
- 14:27עוד שאלה ממש ממש גדולה אבל אנחנו לא
- 14:29יכולים להתפרס עד הסוף.
- 14:31>> מה בסדר? רגע רגע. בסדרות דעות ברמבם עוד
- 14:35פעם זה טעות קולוסלית לחשוב עליהם ככל
- 14:38העולם יוכות דעות ברמבם בבחינת הרמב"ם זה
- 14:40קטגוריה הלכתית מובחנת של יחוד דעות הוא
- 14:43לא חשב שהוא ימציא קטגוריה חוץ הלכתית
- 14:46שהוא אמר כל מה שלא נכנס פה זה בליכות
- 14:48דעות צריך להיזהר מזה מאוד
- 14:49>> בסדר כן כן כן קטגוריה חתית מובחנת
- 14:54מאיפה זה בא לו זה שבות טובות ושיעור אחר
- 14:56אני רוצה להתמקד
- 14:59שלישית אומרת ורברון ויכטנשטיין מביא את
- 15:02אה מרברון פלידמן שהיה
- 15:06ראש ישיבת נר ישראל בבולטיבר שעה עדיין
- 15:09אני לא יודע אולי הוא בן החיים עוד אני לא
- 15:10יודע יהודי מעניין מאוד אה אם הוא בן
- 15:14החיים הוא צריך להיות כשיש מופלג
- 15:17בוודאי חצא את גיל 95 אז א שהוא אומר דבר
- 15:22מאוד מתקבל על הדעת בעיניי מאוד מאוד מאוד
- 15:25אמיתי
- 15:26הוא אומר בעצם ה הוא חי כן אז שהשם יעריך
- 15:29ימיו בטוב ושנותיו הנעימים והוא הוא מבוגר
- 15:32ר מאוד לא הוא מסתמה בין חצת ה90 אז אה
- 15:38ה
- 15:40רברון פטמן איך
- 15:42>> 94 כן הגיוני אז אז רברון פדמן אומר ככה
- 15:46מביא אותו רברון ניכטנשטן כגיש גישה
- 15:48אמצעית הוא אומר אין חיוב להקשיב לחכמים
- 15:51מחוץ להלכה
- 15:53אין חיוב כזה אבל זה יהיה מטופש אם לא
- 15:56תקשיב להם או במילים אחרות זה שאין חיוב
- 15:59להקשיב להם זה לא אומר שלא ראוי יקשיב להם
- 16:02>> עצה טובה
- 16:04>> ראוי יקשיב להם זה יותר מעיצה טובה זה אדם
- 16:08הרב הוא הראיכה היא לא קטגוריה נפרדת
- 16:12מהחיים היא מתרכשת בתוך העולם הרב מבין את
- 16:16העולם הוא איש רוח יש לו עומק מסוים הוא
- 16:19רואה דברים בצורה יותר משמעותית צריך
- 16:21להיות
- 16:21>> עכשיו עכשיו עכשיו לא לא כי זה לא זה צריך
- 16:26לעשות הפרדה חדה וזה חשוב מאוד בין הלכה
- 16:31לבין
- 16:31כל דבר אחר בסדר שאתה שואל את הרב שהוא
- 16:35היה בהלכה יש כללים שבת אתה חייב לקיים
- 16:38דברם זה לא לא לא כל דבר יכול להיות הלכה
- 16:40לא אני מסרב בתוקף לקבל את האמירה הזאתי
- 16:44אין שום הלכה באיזה צבע פה מצבת הקירות
- 16:47אני יכול להגיד לך פה הרבה פעמים יש פה
- 16:49ועד נכון אם יש לה שם פה נציג היום א
- 16:52בקהילה הקדושה הזאתי שכשהרבה פעמים שאלו
- 16:55אותי שאלות אמרתי אני אין לי מה להגיד על
- 16:57זה אין לי מה להגיד אתה יודע למה כי אני
- 16:59אספר לכם מעשה שראיה כי פעם לפני הרבה
- 17:01שנים שאלו אותי איזה שאלה לא שאלו אותי
- 17:05שאלה תמימה איך לסדר את השולחנות
- 17:08ואני עניתי תשובה אבל איך לסדר את
- 17:11השולחנות ואז התפוצצו עליי אמרו לי אתה לא
- 17:13אמור לענות אבל איך סדר את השולחנות אמרתי
- 17:15אבל שאלו אני אני חשבתי שאני עונה שאני
- 17:18עונה כמו שאלו אז אמרתי דעתי כאילו אחרי
- 17:21זה למדתי שאסור לי אם יש דברים שזה לא
- 17:24קשור אליי לא רק שאני אסור לי להביע את
- 17:27דעתי גם דעת אדיות בדברים מסוימים למה מה?
- 17:31כי בטעות הציבור יכול להתבלבל ולחשוב שאני
- 17:34אומר את זה כרב. וזה היום בגלל שעבד פה הם
- 17:36חברים מאוד מאוד יקרים וטובים שלי לפעמים
- 17:38אני אומר את דעתי אבל אני אומר להם זה לא
- 17:40בחייב זה לא דעת תורה ולא כלום זה לדעתי
- 17:44ודעתי כדאי להזמין פחות בורקסים בסעודה של
- 17:47שמחת תורה בסדר זה דעתי אבל אבל זה לא דע
- 17:50תורה אוקיי זה ברור וחד האם יש דברים שהם
- 17:54לא ברורים וחדים חד משמעית זה מסובך מאוד
- 17:57דוגמה קלאסית שתכף נגיע אליה הצבעה
- 17:59בבחירות
- 18:02כלומר לדעתי זה חד מאוד הצבעה בבחירות זה
- 18:04לא של היוכתית אבל אפשר לטעון למה זה כן
- 18:07שמעתי מי שטוען שכן בסדר לא אחד ולא שניים
- 18:12על כל פנים אני חושב שהגישה הזאת שמציג
- 18:14רברון פדמן יש אף כו יש ל מקור נפלא בגמרא
- 18:17שמדבר על כך שבאמת צריך להקשיב דווקא לא
- 18:20לחכמים אבל לזקנים שהגמרא במסכת מגילה
- 18:23אומרת שבניין זקן שסתירת זקנים בניין
- 18:27ובניין נערים סתירה מהדברים הידועים של
- 18:30העצות שרחב עם קיבל מהנערים נעומת הזקנים
- 18:34ויש עניין להקשיב לאנשים חכמים ועשה לך
- 18:37הרב זה עצה מאוד טובה זה עצה טובה זה לא
- 18:40נפסק בשולחן ערוך אבל צה טובה מתייעץ
- 18:43גם כנך החבר זה עצה מאוד טובה וגם בסך הרב
- 18:47>> זה כתוב בתורה
- 18:47>> אלא מה איפה זה כתוב בתורה
- 18:49>> פרשת המלך מלפני הכהנים והלביאים ממלאכתו
- 18:51>> כן כן אבל אבל מה כתוב שמה שמה מה חייבים
- 18:54להקשיב בכהנים בין דם לדם בין דין לדין לא
- 18:57בין מפלגה למפלגה בסדר תשים לב זה חשוב
- 19:00מאוד לעשות הבחנה הזאתי כן
- 19:03ולכן אני חושב שהגישה שמציג רברון פלדמן
- 19:07א היא גישה טובה והגיונית ובריאה ואפשר
- 19:12להתקדם איתה נגיד את זה ככה אבל כדי לסגור
- 19:16את הפינה הזאת אני רוצה לומר באופן חד
- 19:18משמעי אני חושב שהמודל
- 19:21שדעסטויר שמחייבת אותך לא רק שהוא לא אין
- 19:26לו מקור שום מקור והוא לא אמת הוא גם הוא
- 19:31שקר כזה גדול
- 19:33שהוא לא יכול להתקיים במציאות. אז הוא
- 19:35מתקיים כמס שפתיים. כמעס שפתיים. ראיתי,
- 19:38אני לא רואה תקשורת בכלל, אבל ראיתי רעיון
- 19:40של הבחורה הזאתי שמתמודדת במפלגת הציבור
- 19:44החרדי, נחום מי יפה, שהתראינה אצל איזה
- 19:47מרעיין במשך איזה חצי שעה, 40 דקות. לא,
- 19:51לא ישי כהן, לא ישי כהן. אה לא לא זוכר את
- 19:55השם של אבל בקול ברמה ו
- 19:58>> גורדקה. גרוקה תודה. מזל שיש פה חרדקים
- 20:01שיעזרו לי בעניינים האלה. כן. אז אז זה
- 20:03גרודקה
- 20:05ובמשך 40 דקות הוא שואל אותה על מי הרב
- 20:08שלך. עכשיו יש הרבה מה להקשות עליה אבל מה
- 20:11זה שטויות? הרי זה אתה יודע שזה מה שפתיים
- 20:13נכון? אתה יודע שאתה עושה מה שאתה רוצה
- 20:14ושאתה לא אכפת לך מה אומרים הגדולים והוא
- 20:17בעצמו אומר אני רוצה אנגלית ולומתמטיקה וא
- 20:19רוצה שגם גדולי ישראל יתמכו בזה ואני יכול
- 20:20להצביע לךז מי הרב שלך אתה אם אתה רוצה
- 20:23למה אתה רוצה אנגלית ומתמטיקה תרצה מה
- 20:24שגדולי ישראל רוצים מה פתאום אתה תראו איך
- 20:27גדולי ישראל תשאל אותם מה הם רוצים נכון
- 20:29אני לא אני חייב להכנס לשאלה שכמובן כל
- 20:31תזרת הגדוילים זה כאילו תמיד עולה השאלה
- 20:34הגדוילים של מי כן כי כידוע כל אחד
- 20:37מהגדוילים שלו זאת אומרת זה זה לא כזה
- 20:41פשוט אה איך קוב מם הגדול אז אפשר להגיד
- 20:45שזה איזשהי הנהגה פורמלית שהציבור קיבל
- 20:47עצמו אבל זה מאוד מאוד קשה באמת להגיד
- 20:49ועשית ככל אשר ירוך מי מי זה וכל אשר
- 20:53ירוחה מי אה א ו הרי זה מסתבך לפעמים
- 20:57העלילה מסתבכת נכון וכל אשר ירוה זה הרב
- 21:00שח עובדיה
- 21:02וכל ישר ירוחה זה א א רב דוב לנדו או ה
- 21:08הרבי מגור הוא היה סט מרבי שאומר לא לצביע
- 21:11בכלל בסדר זה ברור שזה שזה קשה מאוד צריך
- 21:13לומר זה גם פרדיגמה מאוד וטעית הדסטויר כי
- 21:16צריך החסיד אם לא צריך את זה יש רבה בסדר
- 21:19הוא כבר קדוש כאילו לא היה צריך למצוא
- 21:21איזה מודה למה צריך מישהו אחר שיגיד מה
- 21:24לעשות בבחירות כי היו רגילים להתייעץ עם
- 21:26הרבי במידה מאז גם בבחירות אבל אני רוצה
- 21:29להג בעוד נקודה לפני שנעבור לשאולת
- 21:30הקריטריונים והצבעה כפי שאני מאמין בהם
- 21:33כמובן רוצה לגעת בעוד אפילו שתי נקודות
- 21:36נקודה אחת והיא חשובה ביותר בעיניי והיה
- 21:38אני רוצה להתעכב הכי הרבה עכשיו כלומר
- 21:40יהיה המרכז אם תזכרו את זה זה הכי טוב
- 21:42לא יצויר שרבנים יודעים הכי טוב. בסדר?
- 21:46נגיד אני לא אומר את זה עכשיו ברציניות.
- 21:48אני אומר את זה ברצינות. יש הרבה רבנים
- 21:50שהם אנשים חכמים מאוד מאוד מאוד. יש להם
- 21:53דעה רחבה, יש להם תורה גדולה, אולי אפילו
- 21:56יש להם רוח הקודש, יש להם ראייה עם המון
- 21:59ניסיון על העולם. הם אנשים מצוינים.
- 22:03אז מה מה הייתי מצפה לשמוע מהם? הייתי
- 22:06מצמוע מהם
- 22:09בעצם מה
- 22:12הקריטריונים
- 22:14שעלפים אני צריך להצביע. מה לא הייתי מצפה
- 22:17לשמוע מהם? למי להצביע? ואני אסביר כי
- 22:20נניח אני חושב על עצמי כם אמורים לחשוב את
- 22:23זה על עצמכם אבל אני חושב על עצמי שאני
- 22:26יודע הכי טוב כן כי כי אני יודע הכי טוב
- 22:31זאת אומרת אם הייתי יודע לא הכי טוב אז
- 22:33היערת ואני חושב שאני יודע מצוין ועכשיו
- 22:37אני אשתף אותכם עם מה שאני יודע אז מה אני
- 22:38יודע נגיד אני יודע להגיד שחשוב להצביע
- 22:41לנושא הזה והנושא ההוא חשוב ומי שתומך בזה
- 22:44אבל אבל עכשיו צריך להעביר את זה מהשלב
- 22:46התיאורטי בשלב המעשי נכון? למשל, יכולה
- 22:50להיות מפלגה שהערכים שלי ושלה זהים ב-100%
- 22:54אבל הנציג שעומד בראשה הוא אדם מגלומן או
- 22:58חסר ניסיון או עם ניסיון גרוע או אחד
- 23:02שברגע האמת הוא מתקפל ולוחצים אותו והוא
- 23:06בוגד בבוחרים שלו או אחד שנדפס בשקרים או
- 23:10אחד שסתם אין אמון אישי בו נכון כל אלו
- 23:13יכולים להיות זאת אומרת ההצבעה וצריך
- 23:16לזכור את זה תמיד ההצבעה היא לא נטו
- 23:18לערכים.
- 23:20ההצבעה היא למי שאני מאמין שיקיים את
- 23:24הערכים שלי בצורה הטובה ביותר. זאת אומרת
- 23:27וזה לא מופרח בכלל, ותקשיבו, זה כבר
- 23:29קריטריון אחד חשוב מאוד, זה לא מופרח בכלל
- 23:32להצביע למפלגה X בזמן שמפלגה Y היא זאת
- 23:36שתמבט את הערכים שלך יותר טוב.
- 23:39כי באותה מפלגה Y יש אנשים שאתה לא מאמין
- 23:43בהם, לא בגלל הערכים. הערכים שלהם
- 23:45מצוינים. הם פשוט גרועים במה שהם עושים.
- 23:47לצורך העניין זה לא מפרח וזה מאיפה הרב
- 23:52יודע במובן הזה אין שום הבדל בין הרב הנהג
- 23:55מונית נכון בגלל זה כל פעם שואלים אותי
- 23:57במי אתה מצביע אז אני אומר אם הייתי רוצה
- 24:00לדבר איתם על פוליטיקה הייתי הולך להיות
- 24:01נהג מונית בשביל מה הלכתי להיות רב כן כי
- 24:04כי פה אין באמת אין שום הבדל אשריהם של כל
- 24:07הגמוניות והדרייברים וכל כל מי שמשיע את
- 24:10את העם חי ישראל אנשים טובים וצדיקים אבל
- 24:13אבל זה לא יי חלקימהם אבל אבל לא לא
- 24:16בעניינים של הבחירות והפוליטיקה
- 24:18כי באמת מה אני יותר טוב מכל אחד אחר? לא
- 24:22אני לא אני גאי על אלוף כל רב מה יותר טוב
- 24:25מכל אחד אחר בלדעת האם פוליטיקאי X יבצע
- 24:29ערך Y אפשר להגיד תשמע זה נכון אצל כולם
- 24:32חוץ מהחרדים כי אצל החרדים הפוליטיקאי הוא
- 24:36סך הכל
- 24:38עושה דברו של הגדויים ששלחו אותו
- 24:43א'
- 24:45על זה אמר דוד המלך אשרי ממדרך כן וכולי
- 24:50בוא
- 24:52יצור זה נכון בסדר אז הוא היה צריך אבל כל
- 24:56מי שלא מצביע ג' או שס בכל מפלגה אחרת
- 24:59מאיפה מאיפה מה היתרון שלי לדעת איך איך
- 25:02הפוליטיקאי מה הוא יעשה עם הדברים בכללי
- 25:05פוליטיקאים אנשים לא טובים נכון המערכת
- 25:07יוצרת אנחנו בתקופה מאוד פופוליסטית שבעצם
- 25:10צריך להיות לא קשה מאוד לאדם חכם מוכשר
- 25:14וטוב לב להצליח במערכת הפוליטית מי שבאמת
- 25:17רוצה בטובת ישראל נטו וטובת עצמו נמצ נמצא
- 25:20אצלו במקום השני או השלישי או לא יודע כמה
- 25:23לכן באמת זה לא אנשים טובים שם כאילו אתה
- 25:26צריך להיות מאוד סיני וקר שאתה בוחר
- 25:28בפוליטיקה למי אתה מצביע
- 25:31אז במילא אני לא חושב שגם אם ניקח את ה את
- 25:34ה את הפרשנות לקצה ונגיד תשמע הרב הוא אדם
- 25:38ממש חכם
- 25:40הוא יודע דברים שרוב העולם לא יודע הוא
- 25:43עמוק הוא ובכלל אתה מקשיב אם אתה מקשיב לו
- 25:47בשאר הדברים למה שבזה לא תקשיב לו אז אז
- 25:50התשובה היא עוד פעם שאתה מקשיב לרב מתי
- 25:52באים לרב מתי באים לרב אתה בא להתייעץ עם
- 25:54רב דברים גדולים נכון אתה לא מתייעץ עם
- 25:57הרב שלך על על אתה יכול להתייעץ על איזה
- 26:00בית ספר לשים את הילד איזה תלמוד תורה
- 26:01איזה זה אתה לא יכול אתה לא מתייעץ עם הרב
- 26:04שלךעל על על איזה חגורה לקנות נכון כי
- 26:09צריך חגורה שתחזיק את המכנסיים סתם כאילו
- 26:11לא יש דברים שאתה אומר מה זה זה ממש
- 26:13ביזיון זה זה מוכין את הקטנות עכשיו עכשיו
- 26:15למה מה אכפת לי בוא ניקח דוגמה ניקח דוגמה
- 26:18פרקטית אמרתי לעצמי שנשתמש כמה פחות בשמות
- 26:20אבל כדי להמחיש את הנקודה זה ברור למשל
- 26:22שהערכים של מפלגת א המפלגה של בן גבויר
- 26:26אני מתבלבל בשמות זה
- 26:28>> עוצמה יהודית וערכים של סמוטריץ' הם
- 26:32מחופפים לא יודע ב80 90% בסדר ברור ברור
- 26:36למדי שההצבעה
- 26:39א אפשר לומר די כותבית לא פגשתי המון
- 26:43מתוטים אני אומר לך שיש אבל די כותבית של
- 26:46אנשים מפלגה כזאת אחרת פה היא הרבה יותר
- 26:49בסיס סקטוריאלי, פרסונלי, מאשר בסיס ערקי.
- 26:53זאת אומרת, אפשר קשה מאוד להבין איזה
- 26:57ערכים
- 26:59באיזה איזה
- 27:01סט של ערכים נחלקים בין גבויר וסמוטריץ'.
- 27:05נכון? הם כנראה שתי המפלגות הקרובות יותר
- 27:06בכנסת. הם גם רצו ביחד פעם הקודמת. עכשיו
- 27:09יכול להיות שאם ישב פה איזה מומחה
- 27:11לפוליטיקה או מישהו מטעם המפלגות, א הוא
- 27:13יסביר לי שאני לא יודע כלום מהחיים שלי
- 27:16ובאמת זה שמיים וארץ וזה לא אותו דבר.
- 27:19אבל בזכות זה שאני לא מבין בזה אז אני
- 27:24האדם הסביר ולי קשה להבחין. אז כנראה שרוב
- 27:28האנשים כמוני ורוב האנשים שבוחרים ביניהם
- 27:31הם בוחרים יותר על בסיס דברים אחרים, על
- 27:34בסיס דברים שהם לא ענייניים במובן הערכי א
- 27:38שהם או ההדה
- 27:41או הבוז שיש להם לדמויות ה לפרסונות או על
- 27:47בסיס שיו מגזרי מסוים. בסדר? אולי אפילו
- 27:51על בסיס שיוך הדתי. מה?
- 27:53>> על פי יכולות
- 27:54>> או על פי יכולות? על פי על פי האמונה שלך
- 27:56ביכולות שלהם כמובן בסדר שזה זה לא יכול
- 28:00להיות במובן האובייקטיבי אתה לא יודע יכול
- 28:02להיות אובייקטיבי
- 28:05על כל פנים
- 28:07אז לכן אני אומר זה אף פעם לא הבנתי שהרב
- 28:11אומר אצל מפלגה כזאתי או אחרת אולי אולי
- 28:14אפשר להבין את זה במפלגות החרדיות אבל בטח
- 28:15לא בשאר מפלגות עכשיו אני רוצה להגיע ל
- 28:18עוד נקודה לרב קוק זה נקודה כואבת אבל הרב
- 28:24קוק בכמה כמה מקומות מתייחס תפקיד הרבנים
- 28:26בעולם ביחס הפוליטיקה
- 28:29ובאיגרת אחת באיגרת תשכו באגרות הראיה ב
- 28:33איגרת והרב רב בברו דוב ברנשטיין אז הרב
- 28:36קוק כותב כדברים הבאים אני אקריא אותם כי
- 28:39הם מדברים מצד עצמם
- 28:42הוא אומר כנראה הרב הזה רצה ש אוהקן הזה
- 28:46לא יודע מי הוא רב קוק רצה שהוא הוא ביקש
- 28:48מרב קוק לעשות איזה פעולה עסקנית ביחד
- 28:50משהו אז רב קוק אומר לו
- 28:55אה
- 28:57כדבר הבא
- 28:59אומר אומנם אם יש בידי הרבנים לעשות משהו
- 29:03וביחוד בידי כעת שאני גר בארץ נוכריעה
- 29:05ומרוחק מרכזי עסקינו המעולים קנינו
- 29:07המעולים
- 29:09מסופק אני
- 29:11ועכשיו הוא מסביר משהו עיקרוני כשאני
- 29:14בעצמי מוצא את עבודת הרבנים לא בתוכן
- 29:17המעשי של בניין האומה החומרי כי הם
- 29:20בהשפעתם לחבב את הדעות
- 29:22המביעות לאימוץ וסידור אורגני לאומי לחזק
- 29:26את ההכרה הלאומית ולאמץ ידיים רפות של
- 29:30פועלים מוכשרים לעבודה זו להעדן את
- 29:33המחשבות על אחדדן ולהרבות בהם אמונה אמיצה
- 29:36ועמוקה משפעת הגיוני קודש העצורים בנשמתם
- 29:40ולעלות בזה את התחייה הלאומית כולם עם
- 29:43רומי הקודש שמשם לוקחה
- 29:45אבל העבודה בפועל השיח והשיג והשיג עם רבי
- 29:50המלוכה ועדירי הפ פוליטיקה אם מזדמן הדבר
- 29:53שימצאו לנו רבנים שגם להם ידשם בעבודות
- 29:55כאלו אינם כמובן גרועים משאר בני אדם בתור
- 29:59יהודים נאמנים לעמם אבל לא מטעם תפקיד של
- 30:01הרבנות
- 30:03אומר הרב קוק התפקיד של הרב הוא לא להיות
- 30:05פוליוטיקאי בסדר עכשיו צריך לומר
- 30:09א נורא כואב לראות בציונות הדתית באמת
- 30:12הרבנים לפעמים אף כל נהיים פוליטיקאים
- 30:15בעצמם שזה מוזר מאוד חייב לצא כאילו זה
- 30:18ממש לי אישית זה גורם
- 30:21לזילות התורה בתחושה שלי כאילו אני אומר
- 30:24מה אתמול ישבת ולימדת תורה והתמיד את
- 30:28עכשיו אתה בוגד בהו הזה עושה דילים עושה
- 30:30קומבינות עושה היה אחד ברב ידוע שגם אחרז
- 30:34בתפקיד בכיר ואחרי זה הוא היה במפלגה דתית
- 30:37לאומית מאוד מאוד בחירה והוא עשה כל מיני
- 30:41דילים פוליטיים כאלה מהסוג הלא הלא שלא
- 30:44מכבד בני אדם בכלל ובטח שלא רבנים בפרט
- 30:48וזה צר מבוכה מאוד גדולה לתלמידים שלו
- 30:51לאנשים שהכירו כלומר אתה לא יכול
- 30:53הסטנדרטים של הפוליטיקה הם תת רמה הם תת
- 30:56רמה זה מקום זה קרבות בוץ רבנים צריכים
- 31:00להיות מעל כל זה לא יכולים להתנהל
- 31:02בכאסטנדרטים
- 31:03אבל מעבר לכך הרב קוק במאמר מאוד מאוד יפה
- 31:06שנקרא כבוד הרבנות זה נמצא במאמרי ראיה אז
- 31:10הרב קוק אומר שלירידת כבוד הרבנות גרמה
- 31:14הרבה ההתפוררות לשיעות ולומפלגות
- 31:18כן כמו חסידות מתנגדות השכלה ציונות
- 31:20וכדומה. הרבנים נסחבו על פי רוב בזרם של
- 31:23איזה שיעה ומפלגה
- 31:25ובמקום שהיה ראוי לרבנות להתרומם מעל לכל
- 31:28המפלגות ולהראות גילוי לכל כי הרבנים בתור
- 31:31נושא דגל הקודש מורים דרך השם הם כתל מאת
- 31:35השם משתדבים להשפיע על הכל ולהחזיק במעוז
- 31:38האחדות הכללית של האומה תחת זאת נעשו גם
- 31:40הם עצמם מוסגרים בתוך מסגרת שרה של שיעה
- 31:43פלונית או מפלגה אלמונית ומכונסים בתוך
- 31:46הקטנות המפלגתית עם כל חסרונותיה
- 31:47ומגרעותיה
- 31:49כלומר הרבנים נהיו מפלקתיים. עכשיו, אם יש
- 31:52דבר שקשה לי וחלק מהרבנים שאני מאוד
- 31:54מעריך, לצערי הרב לוקחים חלק בזה, זה
- 31:56רבנים ששייכים במפלגה. באמת זה כאילו
- 31:59מקטין את התורה לאפס. איך אתה יכול להיות
- 32:02שח איך רב יכול להיות שלכם מפלגה? בכלל
- 32:05מפלגות זה הפיקורס. הוא צריך להבין העובדה
- 32:07שזה מנהל אותנו. אנחנו נמצאים במציאות
- 32:09היום שהדבר הכי עצרי זה מפלגות. כאילו
- 32:11פוליטיקה. תגיד מילה ישר קופצים עליך וזה
- 32:14אני רופים את התגובות ביוטיוב. מפלגות
- 32:15עצמי אזה. למה מי מה למה כל דבר לקחת את
- 32:18הכיוון הזה? למה? למה הפוליטיקה זה הסדר
- 32:20הכי חשוב בחיים שלך? למה זה כל כך חשוב?
- 32:23צריך להיות שולי לחלוטין.
- 32:25צריך להיות שולי לחלוטין. זה לא כל כך
- 32:27קובע. וזה מקום מלא אינטריגות ואינטרסים
- 32:30ושחיתויות ורמאויות ושטויות. שים את זה
- 32:32בצד. שים את זה בצד. אני לא אומר, אני לא
- 32:35אומר אל תלך לעצמי, אני דבר על זה תכף.
- 32:37אבל
- 32:39היצריות שזה מועיל אנשים אני לא מצליח
- 32:42להתחיל להבין את זה איך לא שמים לב שזה
- 32:45עבודה זרה שהופכים את הפוליטיקה לאלוואה.
- 32:48הופכים את זה בכוח כאילו
- 32:52אני לא מדבר בכלל על לפעמים מה שעושים
- 32:54ביבי שזה הגוש הגוש תכף לדבר הגוש האמוני
- 32:57הגוש האמוני בראשו עומד אוכל שרצים כן
- 33:00ברשות ראש הרשות המבצעת אוכל שרצים ראש
- 33:03הרשות המחוקקת מגיע עם הבן זוג שלו
- 33:05לאירועים וזה הגוש האמוני כן זה צריך
- 33:07למסור את הנפש שלי כאילו זה יותר חשוב
- 33:08מהכל היום הגוש הגוש אם אתה קצת כופר בזה
- 33:11אומר לך אתה אתה תפיל את הגוש אני אני מה
- 33:15עשיתי כן זה הגוש זה כן כל מיני תוכחות
- 33:19כאלה איך איך איך מפלגה מעיזה לרוץ לסכן
- 33:23את הגוש כולו כאילו זה ברית מעמד הר סיני
- 33:26היה הגוש האמוני בצד אחד כן כל השאר בצד
- 33:30באמת בסדר עכשיו עוד פעם
- 33:32ברור לי שאפשר להבין את החשיבות הפוליטית
- 33:35של זה אני לא אני לא באז בזה
- 33:37>> הרב אבל פוליטיקה היא כל יום
- 33:39>> רגע אבל אני אני אני חושב שיכול להיות
- 33:43שבקונסטרציה
- 33:45הפוליטית הנוכחית הדבר הכי טוב לעם ישראל
- 33:48זה לשמור על הגוש הזה. כן, אבל זה לא
- 33:52קדוש, זה אינסטרומנטלי לחלוטין. אני מכיר
- 33:55אנשים דיבר איתי איזה רב דתי לאומי שהוא
- 33:58שמע את ה אני לא זוכר איזה מהם נדמה לי
- 34:01גולד קנופ שאמר שהוא הוא לא מחויב את הגוש
- 34:05זה שבר את הלב
- 34:07הוא נשבר מזה הוא אמר כאילו הם לא הם לא
- 34:10איתנו אמרתי לו הם לא היו איתך גם לפני זה
- 34:12אתה מבין זה אתה המצאת משהו הכנסת אותם
- 34:14פנימה והם היו שמה מהסיבות הנכונות שזה
- 34:17משתלם
- 34:18ואתה הפכת את זה בקדוש זה לא טוב זה לא
- 34:20בריא רבנים לא רב צריך להיות קודם כל רב
- 34:23הפוליטיקה בא אחר כך
- 34:25לא אכפת לי בכלל למי אנשים מצביעים בתור
- 34:28רב כאילו זה לא מעניין אותי זה לא מעניין
- 34:31אותי צריך להיות שולי וגם כולנו צריך
- 34:34להיות שולי כאילו התורה צריכה לעבור פי
- 34:36מיליון
- 34:38לפני כל שאלה פוליטית אם זה לא ברור לך
- 34:41בעיה גדולה זה הרב קוק בכבוד הרבנות זה
- 34:43דבר פשוט בסיסי
- 34:45>> להפוך את זה לקדוש
- 34:46>> בגלל שזה ענייני חול או בגלל שזה לא כזה
- 34:49>> זה לא או עכשיו אז למה אז בוא אז בוא זה
- 34:51מעביר אותנו מנושא לנושא אז בוא נראה לך
- 34:53הנושא הבא למה
- 34:54למה זה לא קדוש? אז בעצם כאן צריך להגיד
- 34:57יש שני נקודות יחס לפוליטיקה בישראל
- 35:02מנקועת מבט תורנית. יש מחלוקת גדולה מאוד
- 35:04ביחס הפוליטיקה. יש יחס דתי לאומי ויש יחס
- 35:10א חרדי כאשר זה הרבה יותר מורכב מכפי שאני
- 35:13מציין את זה. יש אגפים שלמים בציבור הדתי
- 35:17לאומי
- 35:18אה שהיחס שלהם דווקא יותר דומה בזה החרדי.
- 35:23במעמד של הכנסת וכדומה ויש גם חרדים
- 35:26שמתייחסים לזה אחרת אבל בהכללה גסה יש שני
- 35:32שתי התייחסויות מרכזיות
- 35:34לסיפור הזה של השלטון הישראלי היום
- 35:37התייחסות אחת מתייחסת אליו כאל מלכות
- 35:39ישראל מלכות ישראל בעיקר זה נובע
- 35:44כעכשיו זה מלא מלא מחלקות ודיונים ושאלות
- 35:47וזה אני מתמצאת את זה כי זה היה אפשר
- 35:49להעביר שני שיעורים בקהל רק על זה. בסדר,
- 35:53אני מתמצאת את זה להגדרות שיהיה טובות גם
- 35:57למי שלא מצוי כל היום בבית המדרש.
- 36:01ההגדרה שמלכות ישראל בדרך כלל בדרך כלל
- 36:05המאמינים הגדולים שלה נסמכים על הרב קוק
- 36:09במשפט כהן קמד שאומר משהו כמו ברגע שאין
- 36:12מלכות ישראל אז הכוח עוזר לעם ואז יש דין
- 36:15של מלכות ישראל וההגדרה השנייה המקובלת א
- 36:20יותר במגזר החרדי זה להתייחס לפוליטיקה
- 36:24כמעין שבעת עובי העיר שבע טובה העיר מושג
- 36:27שלא מופיע בגמרא
- 36:29א אבל יש אנשי העיר במעמד אנשי העיר במסכת
- 36:33מגיבה דף כד יש מושג כזה שבע טובה העיר זה
- 36:36ה מי שהיהודים בחרו להנהיג את הקהילות
- 36:40עכשיו צריך להיזהר קהילות זה לא קהילה כמו
- 36:42שלנו קהילות זה קהילה עם מחויבות עם כוח
- 36:44של כפייה וכדומ זה לפני אמנסיפציה קהילות
- 36:47עם כוח כפייה אבל היה שבע טובה העיר שהם
- 36:51קבו את הכל כמו שאומר בשוט הראהם נדמה
- 36:53מסימן נגז ההריהם אומר רבי אליהו מזרחי
- 36:57הוא אומר שבעת טוב העיר הם לא הכי חכמים
- 37:00הם לא הכי טובים, הם לא הכי מוצלחים, הם
- 37:02הכי פועלים למען הציבור או במילמים אחרות
- 37:04הם פוליטיקאים.
- 37:06ככה אפשר להבין מישהו תראה. הם
- 37:07פוליטיקאים. עכשיו למה זה כל כך חשוב
- 37:10השאלה איך מתייחסים למדינה? מה מה
- 37:12הנפקמינה? זה תמיד השאלה מה הנפקמינה בין
- 37:14מלכות ובין שבעת טובה העיר. אז ה הייתי
- 37:18יכול לחשוב שבמלכות
- 37:21אני רוצה איש קדוש. נכון מלך צריך להיות
- 37:23אדם קדוש. וזה גם כתוב אפילו מלך שהוא לא
- 37:26מלך בדוד. אפילו נגיד שהרב קוק צודק
- 37:29ומוסרים את המלכות והיא כבר לא מלכות בית
- 37:32דוד. בסדר? זה מלכות רגילה משאר שבטים כמו
- 37:36שהרמב"ם קורא בזה. אז אז תראו מה הרמב"ם
- 37:38אומר. הרמב"ם אומר שנביא שהעמיד מלך משער
- 37:43שבטי ישראל
- 37:45והיה אותו המלך הולך בדרכי התורה והמצווה
- 37:49ונמחה מלחמות השם. הרי זה מלך. וכל מצוות
- 37:52המלכות נוהגות בו.
- 37:54אף על פי שעיקר המלכות לדוד ויהיו מבניו
- 37:56מלך והוא מביא פה דוגמה את ירובם שהרי
- 37:59אחיה שילוני העמיד ירובם ואמר לו והיה עם
- 38:04שמוע תשמע את כל אשר הצבך ובניתי ממך בית
- 38:06נאמן כאשר בניתי לדוד
- 38:09עכשיו זה נורא מעניין כי על פניו התנך
- 38:12כולו סותר את הרמבם פה כי מלכי ישראל יש
- 38:16להם מעמד של מלוכה למרות שהם היו רשעים
- 38:20אבל הרמבם לא מבין ככה הרמבם מבין שהמעמד
- 38:22של המיוחד תלוי בלגיטימציה הדתית שלהם ואז
- 38:25באמת אם זה מלכות זה קדוש זה רק אנשים אתה
- 38:28צריך צריך להצביע גם לאנשים הכי קדושים
- 38:31צריך שהמדינה תהיה קדושה שהמלכות תהיה
- 38:33קדושה אבל האמת היא שזה מופיע גם על שבעה
- 38:37טובה העיר אין שום הבדל יודעתי כי יש שיבה
- 38:40טובה העיר כתוב ברמה בחשן משפט בסימן לז
- 38:42בסוף א כדבר הבא רגע אני אמצא את זה הוא
- 38:46יקרוא את זה שאני אדייק במשונו אומר הרמה
- 38:50טובע קהל הממונים לעסוק בצורקי רבים
- 38:53או יחידים
- 38:55הרי הם כדייינים ואסורים להושיב ביניהם מי
- 38:59שפסול לדון משום רשעה אסור אסור שיהיה
- 39:02אנשים רשעים בשבת עובי העיר אומר הרי מה
- 39:04חושבת משפטח מעשר למה זה מעניין אותי כי
- 39:08אני אומר אין פה הבדל מעשי אז צריך אנשים
- 39:11צריך וזה קריטריון צריך בבחירות להצביע
- 39:15אנשים יראי שמיים צריך אני אישית לא מבין
- 39:19איך אפשר להצביע לאנשים
- 39:22שהם לא שומרים תורה ומצוות לא רואה שום צ
- 39:26>> לדעתי בכל אופן התפיסה החרדית היא קצת
- 39:28שונה
- 39:28>> מה רגע רגע רגע שנייה שנייה ב בנקודה
- 39:33הזאתי
- 39:35נדמה לי מ שאין שום הבדל בסדר עכשיו בעצם
- 39:40אני תכף אגיד את מה שאתה רוצה להגיד פשוט
- 39:42מה כן ההבדל מה כן ההבדל הגדול בין בין
- 39:46מלכות ישראל לבין שבעת טוב העיר שבעה טוב
- 39:50העיר במובן הזה
- 39:53הם חלק מהמרחב הגוי, נכון? שהיה שבעה טוב
- 39:57העיר, בסדר? אצל יהודי קראקוב
- 40:01או אצל יהודי א אה
- 40:06מרקס,
- 40:08הם לא היו הם היו צריכים לעבוד מול הפריץ.
- 40:13וגם כאן יש שבעה טוב העיר, אגב, זה תמיד
- 40:15שבע שמונה מנדטים, נכון? והם צריכים לעבוד
- 40:19מול הפריץ.
- 40:20הם צריכים להביא את הכי טוב שיכול להביא
- 40:23לדאוג לנו.
- 40:25אין להם שום דאגה כללית. הם דואגים מי שח
- 40:29אותם. לעומת זאת בתפיסה של מלכות ישראל
- 40:33אתה אומר לא לא אני צריך שמי שידאג
- 40:38להנכיל באומה את התורה והמצוות.
- 40:42בסדר? צריך להנחיל על עם ישראל כולו.
- 40:46עכשיו אני עוד פעם אני
- 40:48חושב שצריך לשלב בין התפיסות הללו אבל אני
- 40:51אגיד אני לא מבין איך מישהו יכול להאמין
- 40:55שזה קדוש זאת אומרת אם זה קדוש אני לא
- 40:58יודע כבר קדושה מה היא זאת אומרת זה כל מה
- 41:01שרע קורה שם זה לא איך זה הופך אנשים
- 41:05אנשים מעריצים פוליטיקאים אומרים למה אתה
- 41:07לא תומך בו כן על
- 41:1010ה שונים לא על אחד איך אתה אתה אומר אתה
- 41:13לא רואה שהוא הוא יביא לנו את הגאולה לא,
- 41:16אני לא רואה, אני לא רואה. אף אחד מהכנסת
- 41:18לא הביא לנו את הגאולה. אפילו לא הקיסר
- 41:20הנצחי שלנו, אפילו הוא לא יביא לנו את
- 41:23הגאולה. גם הוא ילך יום אחד ואני אגר לכם
- 41:26סוד, יכול להיות שהוא ראש, אני חושב שהוא
- 41:28ראש ממשלה מצוין. היה לו הרבה כשלונות,
- 41:30הוא גם משמאל, אבל יהיה טוב גם בלילדיו.
- 41:34בעזרת השם נצח ישראל לא ישקר. אנחנו נשרות
- 41:37גם בלי ביבי. אני מבטיח לכם. כן.
- 41:40[נחירות בוז] עד כמה שנשמע הזוי, כן? אם
- 41:42אם יהושע בינו צריך להחיף את משה רבנו אז
- 41:46יהיה עכשיו קראנו אחרי וזאת הברכה נעבור
- 41:49גם יהיה גם בסדר בלי ביבי כאילו החולות
- 41:51בים בבי עם כל הזכויות הרבות שיש האיש
- 41:53היקר הזה אני לא אומר שנו זכויות על
- 41:55הדברים הטובים שהוא עשה בסדר אבל נראה לי
- 41:57הזיה פרועה לחשוב שאני צריך להנחיל את
- 42:00ערכי התורה על ידי ביבי ואמיר רוחנה
- 42:04כן זה נשמע היא הזוי התייחס כגוף קדוש גיד
- 42:06זה מלכות ישראל
- 42:08פשוט פשוט הזה פשוט הזה נראה לי חוסר יכול
- 42:12להיות לשבי עם המציאות נגיד לא הפוליטיקה
- 42:15היא הרבה יותר דומה למודל של סוג של שיבה
- 42:18טובה העיר לא כמו עוד פעם אולי זה מה
- 42:20שרצית להגיד אני לא יודע אבל לא כמו
- 42:21החרדים בגלל האנשים
- 42:22>> שמתייחסים רגע בגלל המהות ובגלל המהות
- 42:26נבנתה סביב אנשים כאלה המהות ביין להם
- 42:29המדינה נבנתה הפוליטיקה הישראלית היא
- 42:32חילונית במהותה דוד המלך
- 42:34>> בסדר המבנה המבנה המפלגתי הזה ה הוא הוא
- 42:38הוא חילוני וזה לא השתנה בינתיים בסדר וו
- 42:42ובמובן הזה אני אומר לעצמי אגב זה לא נורא
- 42:45הרב קוק אומר בפסקה מאוד מאוד ידועה בספר
- 42:47אורות שעזבנו את הפוליטיקה העולמית מתוך
- 42:49אונס שיש בו רצון פנימי ובגלל שבאמת כל
- 42:53הבעיות ש שלא יתקיים לנו ידיכם דמים מילהו
- 42:56שמתקיים פוליטיקאים אז אנחנו לא רוצים
- 42:58להיות בזירה הזאתי כי זה זירה ממש ממש ממש
- 43:01מתונפת והיא תתעטנפת הקודש ולכן זה בסדר
- 43:04אז הזירה הזאת היא יכולה להתקיים אבל לא
- 43:06לא בקודש פנימה אלא אדרבה הפוך להגיד שמש
- 43:10>> להשאיר את זה בחוץ חוזר כלומר, אבל זה לא,
- 43:12הוא לא בא להגיד שזה חוזר, הוא בא להגיד
- 43:13שזה יחזור. הוא לא בא להגיד שזה חוזר. אני
- 43:16קראתי את הפסקה הזאת כמה עשרות פעמים,
- 43:18אולי מאות, הוא לא אומר שזה חוזר. הוא
- 43:20אומר זה יחזור בעזרת השם. מובן הדבר שצריך
- 43:23לקחת את כל הכוחות שלנו, אבל זה לא שם.
- 43:26זאת אומרת, מי שרואה עכשיו את הפוליטיקאים
- 43:28הדתיים,
- 43:30אתה תגידו לי זה עזבו, אני לא מבין גדול
- 43:33פה, באמת אין, אני לפני שנייה הסברתי למה
- 43:35לא צריך להתייחס למה שאומר פוליטיקה
- 43:37ברציות יותר מכל אחד אחר. אבל מישהו יכול
- 43:39להסביר לי מה ההבדל בין וינטר לסמוטריץ'
- 43:41לבן גבויר את לא יודע אפילו
- 43:45לא יודע להצביע אם הייתם אומרים לסדר
- 43:47מפלגות רנדומליות עם אלה הייתי יודע לשים
- 43:49את מי אפ את מי לשים איפה כן א אלה שהכינה
- 43:53והתאוה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם
- 43:56>> בסדר אז אז אז בסופו של דבר למה הולכים
- 43:59להצביע אז באמת כפי שאני מבין את זה
- 44:03הפעולה של ההצבעה זה לדאוג למי שנה את
- 44:06הועד בית שלנו הכי טוב
- 44:09יש ועד בית גדול. עוד פעם בניגוד לחרדים
- 44:12שוב איפה איפה איפה המחלוקת שם התפיסה?
- 44:15התפיסה החרדית הרבה יותר בריאה אבל בהקשר
- 44:17הזה לא שדע סטוירה אבל בניגוד בחרדים אני
- 44:20חושב ש כן אכפת לי לדאוג בכל עם ישראל בית
- 44:25של כלל ישראל אתה מבין ולא לבוא בית של
- 44:28הסטייט שלי אני לא חושב שכל האחרים הם
- 44:30פריץ התפיסה החרדית נכון אני חושב שבח
- 44:34בקדנציה האחרונה זה עבר יפה מאוד לפעמים
- 44:37לפחות בחלק החסידי שלאגודת ישראל שאם לא
- 44:42נותנים אנחנו מי שיתן לנו אנחנו איתו
- 44:45בסדר גם זה היה ככה מהזוג את המכי
- 44:48>> זה לא בעד בית זה מציב מנהרים מצבים מנהרי
- 44:51כן מצאים שוק מיד אושקור בס אבל אבל לא
- 44:53אבל הם ועד הבית של הציבור החרדי הם השבעה
- 44:57טובה העיר שהציבור החרדי שלח לסאים הפולני
- 44:59או לכנסת הישראלית זה לא משנה בסדר אגב גם
- 45:02בסאים הפולני היה מחלוקות אם להתמודד או
- 45:04לא היה קנויים היה גם שם זה היה אבל אה
- 45:10בשורה התחתונה
- 45:12אני חושב שהתפיסה הזאת של הכנסת כועד בית
- 45:14היא תפיסה בריאה מאוד. פוליטיקה היא ועד
- 45:17בית. ועד בית. למי אני מצביע ועד בית? אני
- 45:20מצבע איש טוב ואנשים טובים וגם שבעה טובה
- 45:23העיר. כפי שאומרים שבת טובה העיר צריכ
- 45:24להיות אנשים ירא שמיים. כן. אסור שהם יהיו
- 45:27פסולים משום רישעות.
- 45:29אסור שהם יהיו פסולים משום רשות. אבל זה
- 45:33לא דבר מאוד קדוש. זה אני מצביע למי
- 45:37שיעבוד אצליח הכי הרבה. פעם הוזמנתי לספר
- 45:40לכם סיפור התחתי. אני מזכיר היום הזמין
- 45:41אותי בכנס פוליטי לפני איזה שבע שמונה
- 45:44שנים לא ידעתי שהוא פוליטי כלומר הזמין
- 45:45אותי לא בכנס פוליטי הזמין אותי במפגע של
- 45:47רבנים עם פוליטיקאי מאוד חשוב עד היום הוא
- 45:50פוליטיקאי מאוד חשוב כן היינו בערך 30 40
- 45:53נפגשנו איתו
- 45:55ולא פוליטיקאי חרדי נגיד את זה שזה יהיה
- 45:58והוא
- 46:00דיברנו כי אנחנו עובדים אצור
- 46:03תגידי מי אתה בכלל מי אתה בכלל תעשו
- 46:07ותגידו ותעשו מי אתה מה מה פעיל שלך
- 46:11מה מה מה את מה אתה חושב? סך הכל
- 46:14פוליטיקאית אמור לשרט אותי לא עובד אצלך
- 46:17אתה עובד אצלי יש פה טעות יסוד בתפיסת
- 46:20העולם שלך
- 46:22עכשיו עכשיו כמובן הוא כאילו ענה כמו
- 46:25שפוליטיקאים עונים אבל הוא הוא בהחלט חושב
- 46:27שאני עובד אצלו ולא הוא עובד כולנו עובדים
- 46:29אצלו והפוליטיקה הפוליטיקה ככה נראית ולכן
- 46:33היא ממש מה שהרב קוק אמר שהפוליטיקה היא
- 46:36מושחטת ורעה ולכן אסור לערבב בה את הקודש
- 46:39כי אז הקודש יתפס כמושחט ורע זה מה שקורה
- 46:41בציבור הישראלי תדעו לכם אחד מהדברים
- 46:43שמרחיקים אנשים מטורף יותר מכל דבר אחר זה
- 46:47הקשר ההדוק בין עולם הקודש ובין הפוליטיקה
- 46:51כי הפוליטיקה זה מקום מסועב ומטונף אגב לא
- 46:53לקבל את התיאוריה שה הפוליטיקאים החרדים
- 46:56או הדתיים יותר מסובבים מהפוליטיקאים
- 46:58החילוניים זה שקר וחזב כולם מסואבים באותה
- 47:01מידה שמאל ימין חילונים דתיים כולם
- 47:04מסואבים באותה מידה כל אחד מסב באגפים שלו
- 47:07זה שש"ס עשה דברים מושחטים ברבנות זה בגלל
- 47:10שהם לא יכולים לעשות דברים מושחטים בבית
- 47:11המשפט העליון כמו שעשה השמאל
- 47:13שהם רק אתרת הבשר של הרבנות בסוף אין להם
- 47:16מנגנונים גדולים בסדר כל אחד יוש את הפינה
- 47:19שלו והצינות הדתית יש שם את הגרענים
- 47:22התורניים כל אחד מוצא איך לגזור את המדינה
- 47:24בהתר באמת כל אחד מוצא את זה אבל אבל שאתה
- 47:29הופך את זה להיות דבר קדוש אתה אומר וואו
- 47:33זה דבר עכשיו עכשיו עכשיו זה נהיה אם פעם
- 47:37זה היה רק קדוש מפלגתית כזה כאילו זה היה
- 47:40מחבק אותנו במגזרים היום זה הגוש כמו
- 47:43שאמרתי עכשיו מה אכפת לי מה אכפת לי מהגוש
- 47:46הזה למה זה חשוב לי זאת אומרת יכול להיות
- 47:50שזה שאלה פוליטית חשובה יכול להיות שמישהו
- 47:52ישכנע אותי שחשוב מאוד שבועד בית שנקרא
- 47:56מדינת ישראל שלנו הגוש יקבע שיהיה פה
- 48:00החיים הכי טובים אז אני אצביע בגוש והחיים
- 48:01הכי טובים זה הערכים שלי עוד פעם אני לא
- 48:03מצביע גם שאני מצבע בד בית אני מצביע
- 48:05בערכים שלי נכון הרי ועד בית אני רוצה
- 48:07שהוא יעשה את הדברים כמו שאני מאמין בהם
- 48:10אם אני מצביע ועד בית בבניין שלי אני רוצה
- 48:12שהוא שהוא למשל לא יביא את הגנן לעבוד
- 48:14בשנת שמיטה, נכון? אני רוצה שהוא למשל
- 48:17יעשה מעלית שבת או שהוא לא יעשה מעלית
- 48:19שבת. תפני גר. אני רוצה למשל שהוא יעשה אה
- 48:23אה אה שהוא לא ישים לי תמונות להיות
- 48:25צנועות בבניין. ודאי. אני רוצה שהוא הוא
- 48:28יממש את עצמו דרך הערכים שלי אבל בסוף הוא
- 48:31סך הכל הוא לא הכלי המרכזי בחיי למימוש
- 48:35ערכיי. יש עוד הרבה כלים אחרים חשובים
- 48:37בהרבה חברתיים, תורניים, משפחתי. יש מלא
- 48:41דברים בחיים. פוליטיקה זה לא דווקא דבר
- 48:43מרכזי שמה בעיקר בעקבות העובדה שבדרך כלל
- 48:47זה נראה שהרוב עושים דברים מאוד מאוד
- 48:49דומים אחד שני ואין הבדמים כאלה גדולים
- 48:52>> אבל זה משנה ההשלכות שיהיו בין זה לבד בית
- 48:55אז אני אז עוד פעם ההשלכות שיהיו אני אני
- 48:58פשוט אז עוד פעם עוד פעם אז אני אומר פה
- 49:00אז אני אומר עוד פעם ההשלכות שיו ההשלכות
- 49:02שטהנה הם השלכות אמתיות אבל הם הרבה פחות
- 49:06קריטיות מכפי שנדמה לנו קדוש קשור שים
- 49:09>> של ז אומרת אני אסביר
- 49:11אני אסביר שוב אני לא חושב אני לא חושב
- 49:15אני אגיד את זה בצורה הכי בוטה שאני יכול
- 49:18להגיד את זה כדי שזה לא יובן אני לא חושב
- 49:21שאם
- 49:23אייזנקורט או בנט יהיו ראשי ממשלה יהיה פה
- 49:26גזרות שמד על הדת אני חושב ש אישית אישית
- 49:30אני חושב שהם גרועים
- 49:32>> אם כן
- 49:32>> אה
- 49:33>> ואם כן יהיו
- 49:33>> מה
- 49:34>> ואם כן
- 49:34>> לא היה עד עכשיו אף פעם אז אני לא מאמין
- 49:36שיהיה אתה זאת אומרת ואם כן שיר שמד
- 49:40>> הרב עשה שיעור
- 49:41אסור לתת אסור לתת אמרתי באופן חד משמעית
- 49:44השמאל רוצה תמיד שאנחנו נשתוק זה נכון אבל
- 49:47אני לא חושב שהפוליטיקה זה הזירה שהכל
- 49:49יקבה שוב אנשים בטוחים שהחיים שלנו
- 49:52מתנהלים בפוליטיקה ואנשים רבים על זה
- 49:55בצורה הרבה יותר זאת אומרת אתה רואה אנשים
- 49:57מדברים אתה רואה אנשים מדברים על פוליטיקה
- 49:59ומגיעים ל לרמת אינטריגות שאין בעולם
- 50:03כמותם מישהו דיבר איתי היום על איזה
- 50:05פוליטיקאי שאל אותי למה אני לא תומך בו
- 50:08והוא כמעט
- 50:11מראה את צערות ראשו הוא לא הוא לא חייב
- 50:12לסבול את התשובות שלי כן הוא לא חיב לסבור
- 50:15הוא אמר לי זה נגד כל הגיון נגד כל הגיון
- 50:17בריא שאתה לא תתמוך בפוליטיקאי הזה אמרתי
- 50:19לו אבל אני לא אני באמת נגדו אני אמרתי לו
- 50:21לא רק שאני לא תומך בו אני באמת אם הייתי
- 50:24יכול להצביע אם היה פתק נגד אז אז הוא היה
- 50:26מקבל את הפתק נגד שלי כן ממש נגדו אני לא
- 50:29מאמין בו יש חוסר אמון מוחלט באותו
- 50:31פוליטיקה אבל אבל אתה אמור לתמוך בו לא
- 50:34אני לא אמור כלום לא אמור כלום למה אתה לא
- 50:36משליך אותו אליי למה אתה לא אומר למה אתה
- 50:38לא בודק איזה פוליטיקאי ואיזה רב הוא
- 50:39מתאים. למה אתה יודע איזה רב מתאים? איזה
- 50:41פוליטיקאי? כן, לא רוצה, לא רוצה את המשחק
- 50:44הזה. ולכן אני אומר, לכן אני אומר עוד
- 50:47פעם, אני לא מזבזב בחשיבות של הבחירות,
- 50:49אני אך להצביע בחירות. בסדר? ואני אצביע
- 50:52כמו שאמרתי, אגב, אני אני גם לא, יש עוד
- 50:54דבר תה שיחה עם חבר טוב שלי, תלמיד חכם,
- 50:57שהוא אומר, מה זאת אומרת? צריך להצביע
- 50:58מפלגה שתשתיט את דרכי התורה על עם ישראל.
- 51:01בסדר?
- 51:02זה אני חושב שזה אמרתי שזה מגוחך בצורה
- 51:06בלתי נתפסת בקונסטיבציה הפוליטית הנוכיחית
- 51:09של מדיני ישראל אבל גם בקונסטיבציה
- 51:12פוליטית אחרת יותר דתית יותר ימנית לא
- 51:16יודע לא יודע אני אני לא חושב שזה תפקיד
- 51:18של הפוליטיקאים אני לא חושב שהפוליטיקאים
- 51:21צריכים לדאוג שיהיה יידשקאי אני חושב
- 51:23שרבנים צריכים לדוג שיהיה דישקאי אני חושב
- 51:26ש א שאנשי חינוך צריכים לדאוג בזה אני
- 51:30חושב שצריך להיות אנשי רוח
- 51:32זה נורא יפה. הנה אני עושה שיעור תורה
- 51:33רבעתם. ברוך השם זה יפה. אני שמח מאוד כן
- 51:37זה תפקיד שלי לעשות יותר לא שלי אישית כל
- 51:41הרבנים
- 51:42למה צריך את אריה דרי או את בצמוטריץ' או
- 51:46את לא יודע מי כן למה אני צריך אותם בשביל
- 51:50שיהיה יותר אידשקל אז למה אני צריך? אני
- 51:52צריך מישהו שידאג שהמדינה תתפקד כמה שיותר
- 51:55טוב באופן שיממש כמה שיותר קרוב לערכים
- 52:00שלו. זה הכל. מי זה? יהיה אני אגיד לכם את
- 52:02אין לי גם פעם הייתי נורא קנאי לא להגיד
- 52:04במי אני מצביע היום אני גם לזה לא קנאי.
- 52:07למה אני לא קנאי לזה? כי זה לא ככ כי
- 52:10להיות קנאי לא להגיד למי אתה מצביע זה זה
- 52:13כאילו אתה חשוב זאת אומרת לא אגיד למי אני
- 52:15אצביע שלא יחשבו שמה שאני אומר זה דעת
- 52:18תורה אבל אני יודע מה שמישהו יחשב שמה
- 52:20שאומר זה דעת תורה אז אין לי בעיה להגיד
- 52:21למי אני מצביע כן התשובה היא שאני לא יודע
- 52:24אני באמת לא יודע כרגע אני מתבת למי אני
- 52:26אצבע יש לי כל מיני סברות ופה ם זה לא אני
- 52:29יושן בלילה עם מחשבות אחרות כן זאת אומרת
- 52:32אני לא אני לא אומר בלילה אני אצביע על
- 52:34ההוא אני אצביע על זה כן לא לא חולם על אה
- 52:38על גולד קנופ יודע מה ומטייליטנר בבלילות
- 52:43בסדר אבל ה השאלה בחינתי היא שאלה הרבה
- 52:48הרבה יותר פרקטית ומעשית וככה צריך
- 52:51להתייחס לזה מה כן חשוב מה מה הדבר הכי
- 52:54קדוש בבחירות האלה לא לריב בגללם
- 52:58זאת אומרת לא להשתעבד באיזה מפלגה ולהנחיל
- 53:03מלחמת קודש
- 53:05בזכותה מבינים מה שאני אומר
- 53:08אל תהפכו את המפלגה שלכם לחזות שלכם. אני
- 53:11מנבא שבתגובות השיעור הזה חצי מהתגובות
- 53:15לפחות יהיו כאלה. כן? מכל כיוון. מכל
- 53:19כיוון. וזה בסדר.
- 53:21אבל אבל זה באמת שימו את התורה מעל
- 53:24הפוליטיקה.
- 53:26הפוליטיקה חייבת להיות במקום מאוד מאוד
- 53:28נמוך בחיים שלנו. בסדר? שמערבבים אותה עם
- 53:32תורה זה אסון האסונות. למה? כי כי אזכ כי
- 53:35אז יש סיפור שאני לא זוכר לספר אותו אולי
- 53:39הרבי מאמין לא לא משנה לא כן אני שמעתי את
- 53:43זה בשם הרבי מאמינו שהוא שהוא מספר ש שפעם
- 53:47אחת היה איזה אה תפילה שעשו תפילת מנחה של
- 53:52א של תענית עשו את זה בשוק ו
- 53:58היה איזה אחד שמה שישב ואכל ואז הוא עלה
- 54:00לברכת כהנים והילד הסתכל על הברכת כהנים
- 54:04ואז האבא אמר לו אסור אסור להסתכל ברכת
- 54:06כהנים זה דבר קדוש יש שמה את השכינה אל
- 54:09תסתכל על ברכת כהנים השכינה שמה ואז הילד
- 54:13לא עמד בזה כי הוא רצה לראות את השכינה
- 54:14והסתכל וראה אחד מהכהנים הזה אוכבת תפוחים
- 54:18>> אז הוא אמר לו טי השכינה אוכבת תפוחים כן
- 54:22מה מה הפשט מה הפשט אם אם אם א אם
- 54:26פוליטיקה זה קדוש ואז פתאום אתה רואה
- 54:29פוליטיקאים מתנהגים בצורה בזויה וירודה אז
- 54:32אתה יכול לחשוב שהקודש הוא בזוי וירוד חס
- 54:34ושלום. בסדר? אתה רואה רבנים בצורה באמת
- 54:38כאילו רודפים אחרי המפלגות שלהם. אני רואה
- 54:41אני רואה רבנים שמייחצנים מפלגות בצורה
- 54:44בלתי נפסת ומצטמים מועמדים וזה.
- 54:49אני תמיד אומר לרבנים שהפוליטיקאי הזה
- 54:51אוהב אותכם כמו שדייג אוהב דגים. זה הכל.
- 54:55זה הכל. כן. הוא לא אוהב אותכם. לא אכפת
- 54:57לו מכם. זה הכל. אכפת לו מעצמו. וזה ככה
- 55:01בנויה הפוליטיקה בישראל היום. זה זה מה יש
- 55:04ולכן ממילא העיסוק בזה שאנחנו מקדישים בו
- 55:07כבר קרוב בשעה והעיסוק בזה הוא בעיניי
- 55:10צריך להיות במקום הכי שולי של החיים שלנו
- 55:15ולתת האינטריג לא לתת את האינטריגות
- 55:17להפעיל אותנו בכלל ולא להיבאל ולא לחשוב
- 55:20שהעתיד שלנו יקבל פיזה עכשיו תגידו לי מה
- 55:24אז לא אז לא להצביע לגוש הימין תצביעו
- 55:27לגוש הימין אני גם חושב שערכים של גוש
- 55:28הימין יותר טובים מהערכים של הגוש השמאל
- 55:31בסדר
- 55:32אני בכלל לא רואה אופציה לצביע אמרתי לכם
- 55:34אני אישית לא מבין איך אפשר להצביע מפלגה
- 55:37שיש בה חילונים אני לא מסוגל לא מסוגל
- 55:39לשים פתק שמפלגה שיש בה חילוני אחד במקום
- 55:42120 לא מסוגל לא מסוגל לא מסוגל לעשות את
- 55:45זה כן אולי במקום 120 לא בדקתי עליו אבל
- 55:48במקום ראה לא מסוגל לעשות את זה לא מסוגל
- 55:51זה נראה לי זה נוגד את מה שכתוב ברמה על
- 55:54שיבה טוב העיר זה נראה לי לא בריא זה נראה
- 55:56לי לא טבעי חושב שאנשים ירא שמיים צריכים
- 55:59לקבל נוכחות ציבורית והם היו צריכים מנהלב
- 56:02את הבעד בית הגדול הזה שלנו. לא בגלל שאני
- 56:05רוצה שהם ישליטו את חוקי התורה על העולם
- 56:07ויכפו ל כולם. בגלל שאני אדם ש במדרג
- 56:10הערכים שלי הבסיס זה יראת שמיים אז אני
- 56:12רוצה שיהיה שמה מישהו ירא שמיים. איך אפשר
- 56:15לתמוך במישהו שהוא שהוא מחלל שבת אוכל
- 56:19טריפות וחי כמו חיוני גמור. כשאני כשעצמי
- 56:21אני אדם מיר שמיים. זה זה סותר את מה שאני
- 56:24אומרים בו. אני יכול להיות חבר שלו. אני
- 56:26יכול לאהוב אותו. אני יכול להיות מיליון
- 56:27ואחד דברים. אני לא יכול לא יכול לתמוך בו
- 56:29שהוא יהיה נציג הציבורי שלי. אז פשוט זה
- 56:31עובד
- 56:31>> יכול להיות הפקיד בבנק עובד מה
- 56:33>> יכול להיות הפקיד
- 56:34>> הפקיד עוד פעם הפקיד בבנק ההבדל הגדול
- 56:36שהפקיד בבנק הוא איש פוליטיקאי צריך לזכור
- 56:38פוליטיקה היא לא מקצוע במודל הישראלי זאת
- 56:41אומרת הפקיד בבנק הוא לא אמור לבטא שום
- 56:43ערכים הפקיד בבנק הוא צריך הוא צריך להיות
- 56:46איש מקצועי שאין שום קשר בין המקצועיות
- 56:49שלו לבין מי שהוא זאת אומרת הפקיד בבנק לא
- 56:51אכפת לי כלום מה שהוא מאמין בו אתה מבין
- 56:53אין שום קשר בין המקצועיות שהפקיד בבנק
- 56:55משהו הוא צריך לעשות לתת לי שירות מקצועי
- 56:57שהוא עיוור לחלוטין לא שזה תמיד עובד אבל
- 57:00באופן עקרוני שזה עיוור לחלוטין ולאמונות
- 57:03ולדעות ולעולם הפנימי שלו.
- 57:06הפוליטיקאי ה הוא מבטא את הערכים שלו. אתה
- 57:09מבין? אני לא מאמין. היה תקופה שבראש
- 57:12המפלגה הדתית ואומית הייתה אישה חילונית.
- 57:15בסדר? היילד שקד. אני לא מבין איך אדם
- 57:18יכול לתת למישהו מ מעולם אחר לחיות להנהיג
- 57:23אותו. להגיד הוא הנציג שבי. איך או את
- 57:26הנציג שלך? מה? מה אתה? זאת אומרת אם הוא
- 57:29הנציג שלך אז למה אתה לא כמוהו תפיסת
- 57:32>> זה לא זה אני לא רוצה להיכנס עכשיו אבל
- 57:34אבל זה כאילו זה לא זה לא מובן לי ברמה ה
- 57:38אני אניבד בית הגדול של אני רוצה לבחור
- 57:41מישהו שייצג את הערכים שלי את הערכים שלי
- 57:44שיקדם את את הדברים שאני מאמין בהם לא את
- 57:46האינטרסים הפרטיים הקטנים שהיו דברים שאני
- 57:49חושב שחשובים לכולנו בסדר אבל
- 57:53בסיוג שאני אומר הוא צריך לעשות את זה
- 57:56באופן כזה שזה לא קדוש שהוא יעבוד טוב
- 58:00שהוא יעבוד טוב זה זה מה שהוא צריך לעשות
- 58:02בבחינתי כן עכשיו מכיוון שכולם עובדים
- 58:04גרוע כי כל הפוליטיקאים בתפיסה שלרה
- 58:07ועדנות שאנחנו עובדים אצלם ומעט מאוד הם
- 58:09עושים בשבילנו זה גם ככה לא הולך למקום
- 58:12יותר מדי מדהים בסדר ולכן החשיבות שזה
- 58:15חשיבות
- 58:16שבעיקר צריך לדחוק אותה לבוידם של התודעה
- 58:20כלומר כמה זמן נשאר הבחירות אני לא יודע
- 58:22את התאריך באיזה תאריך 20
- 58:24>> ימים
- 58:24>> שלושה שבועות אתה יש לך רוח א שלושה
- 58:27שבועות
- 58:28אז צריך כבוד שזה יעבור מהר ושזה יהיה
- 58:30מאחורינו בסדר זה יהיה צריך לזכור הדבר
- 58:34הכי גרוע שיכול להיות לנו שיהיה הרבה
- 58:36בחירות זה הכי גרוע למה כי זה כל הזם זה
- 58:40זה כמו כמו איזה איזה איזה איזה וירוס
- 58:43שאתה מצריך להרוג אותו יפטר ממנו כל פעם
- 58:44חוזר כל הרוע הזה יוצא החוצה כל הזמן
- 58:47והאינטריגרות והיצריות
- 58:50המשוגעת סביב זה תוותרו על זה תוותרו על
- 58:52זה אז אני מציע עכשיו להיגמר אני אני אומר
- 58:54תלכו לקלפי ותצביעו למפלגה שאתם מאמינים
- 58:58שמבותרת את הערכים שלכם הכי טוב תעשו את
- 59:00זה חד משמית זה דבר טוב ונכון והסט בסדר
- 59:04זה יכול להיות אגב הצבעת גם לך אני יש
- 59:07לפחות שתי מפלגות שמעתגרות את כל הסיפור
- 59:09הזה של הגוש עכשיו א אה לא לא המפלגות
- 59:12מתוך גם מפלגת נועם של הרב טאו א ש וגם
- 59:19הציבור החרדי הם מתגרות את העניין הזה של
- 59:21אחוז החסימה
- 59:22>> זהו
- 59:22>> הם תצביעו אלינו ואנחנו כנראה לא נעבור את
- 59:24אחוז החסימה בסדר הם לא אומרים את ככה אבל
- 59:27זה ברור שהם כנראה מי שיצביע להם זה יהיה
- 59:29בעיקר הצבעת מחאה גם זה בסדר זה בסדר גמור
- 59:32בסדר גמור אף אחד לא הצבעת מחאה זה פעולה
- 59:36לגיטימית יש לך את הקוד שלך תעשה איתו מה
- 59:38שאתה רוצה עשה איתו מה שאתה רוצה בסדר
- 59:40העיקר הגדול שלא תתייחס לזה יותר מדי
- 59:43בקדושה כן זה יום חופש תלמד בו תורה זה
- 59:47קדוש הרבה יותר זה קדוש הרבה יותר בסדר
- 59:51תקדם את הערכים שלך זה תחשוב ששמה יקרה
- 59:53הכל שמה בעיקר יהיה כסף
- 59:56שררה, כבוד ואנשים שדואגים זה וזה הרבה
- 59:59יותר כפי שהם דואגים לך ולערכים שלך. זה
- 1:00:02יהיה 90% ב-10% יהיה אחרת. אני מסכים יהיה
- 1:00:05אחרת. ב-10% יהיה אחרת. ובשביל זה צריך
- 1:00:08לקום בבוקר ולכת להצביע. אבל לא זה לא
- 1:00:11קדוש. זה אם תרצו אני אסכם את זה בזה. זה
- 1:00:13זה אמנם מעצבן כשבע עצמו אבל אני אסכם את
- 1:00:16זה בזה. בחירות זה קצת כמו כשרויות מאדרין
- 1:00:19כמו בדצים. בסדר זה 90% שקר. 90% שקר.
- 1:00:23בשביל ה-10% שיש צריך להתייחס לזה
- 1:00:25ברצינות. בשביל 10% ש צריך להתיחס ברצינות
- 1:00:27בסדר כלומר צריך לקום בבוקר את העצבע
- 1:00:30בשביל 10% אבל ב90% אתה זה הכל שקר אז
- 1:00:33בסדר בסדר אז אז יש בזה קצת משהו רציני
- 1:00:35שצריך לתת יחסי אבל לא לא זה שצריך להתחס
- 1:00:38ברצות זה הפוך את זה משהו קדוש בסדר ולכן
- 1:00:41דווקא המודל החרדי האינטרסנטי בהקשר הזה
- 1:00:44אבל שלא מקדש את הפוליטיקה הוא הרבה יותר
- 1:00:47הגיוני מה שכן חשוב לקחת מהמודל הדתי
- 1:00:52לאומי עוד פעם זה נורא מעניין שהדתיים
- 1:00:53לאומיים פה לדעתי הולכים ממש ממש אב
- 1:00:56הרבנים המפלגתיים שזה הרוב בצות הדתית
- 1:00:58הולכים ממש בכיוון אחר לגמרי מהרב קוק א
- 1:01:03וזה מצאר נורא אבל מה שכן זה באמת שהדאגה
- 1:01:06לא צריכה להיות דאגה רק לחלקת אלוהים
- 1:01:09הקטנה שלי צריכה להיות דאגה למדינה שלי
- 1:01:12לעם שלי וזה דאגה רחבה בכל ז עם ישראל זה
- 1:01:14דבר כן קדוש עם ישראל זה דבר קדוש אז למשל
- 1:01:17אני חושב ששיקולים כלכליים למשל להציע
- 1:01:20למפלגה שתקדם את הקהל שלנו להציל מפלגה א
- 1:01:23אה אה שתקדם א א רעיונות שיכולים לפעול את
- 1:01:28טובת בדינת ישראל במקומות כאלה וחם זה דבר
- 1:01:30טוב דבר טוב זה חיובי אז צריך לחשוב מחשבה
- 1:01:33שהיא מעבר למגזר הקטן שלנו ולהצביע הצבעה
- 1:01:37נכונה ברוכים תהיו
- 1:01:41הרב יש חילוק Ja.
About this transcript
This page contains the full transcript of למי להצביע בבחירות? והאם חובה להקשיב לרבנים בשאלה זו? | הרב גיא אלאלוף by Rabbi Guy Alaluf, generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 9,051 words across 1,269 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.
What you can do with it
Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.
Free YouTube transcript tool
YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.