YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → جعل الله أربعة أشهر حرم ليحرم فيها الحاج أربعة مرات في السنة، وليس ليحرم فيه الصيد أو القتال

جعل الله أربعة أشهر حرم ليحرم فيها الحاج أربعة مرات في السنة، وليس ليحرم فيه الصيد أو القتال — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 3,296 words · 462 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:01[موسيقى]
0:08[تصفيق]
0:08[موسيقى]
0:11اعزائي المشاهدين المشاهدات السلام عليكم
0:13ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:17سوف نتكلم عن الحج لن نتكلم عن اركانه
0:22وسننه وهذه الاشياء لا لان هذا خاص بالحاج
0:26نفسه واذا قام بخطا فه الله يغفر له في
0:31هذه الاشياء لكن سوف نتكلم عن ما هو عام
0:34لامه القران كلها هذا ال سوف نتكلم عل
0:38لانني تكلمت عن في حلقه العين بالعين وهذه
0:42الاشياء تكلمت عن الشهر الحرام بالشهر
0:46الحرام وقلت سافله اكثر في الحلقه القادمه
0:50وه لهذا انا ساقوم بهذه الحلقه لافصل بعض
0:55الاشياء ربما غفل عنها كثير من المؤمنين
0:59وانا س انبئهم بهذه الاشياء من كتاب الله
1:03لعلهم يرجعون لكتاب الله عز وجل الذي بين
1:07فيه كل شيء وفصل فيه كل شيء وتصديقا لقول
1:13الله عز وجل وايمانا به سوف نرجع ونبين كل
1:16شيء من القران فالله عز وجل قال في سوره
1:21التوبه ان عده الشهور عند الله 12 شهرا في
1:27كتاب الله يوم خلق السماوات والارض
1:30منها اربعه
1:33حرم هنا الله قال عز وجل بان عندما خلق
1:36السماوات والارض جعلها لكي يعد 12 شهرا
1:41لكن من هذه الاشهر هناك اربع حرم ماذا
1:47تعني اربعه حرم ونحن نعلم بان الله لا
1:50يمكن ان يحرم المده الزمنيه ولكن يمكن ان
1:54يحرم افعال نقوم بها في تلك المده الزمنيه
1:58كما فعل مع مع بني اسرائيل هو حرم عليهم
2:03ان يشتغلوا في اليوم الذي الزمهم بالسبت
2:07يعني بعدم الشغل فهو لم يحرم اليوم ولكن
2:11حرم العمل اثناء ذلك اليوم فلهذا عندما
2:16قال الله منها اربعه حرم يعني هذه الاشهر
2:21يحرم فيها اشياء ماذا يحرم في هذه الاشهر
2:27هل كما قال بعض الناس يحرم فيها
2:31القتال هل يحرم فيها الصيد كما قال البعض
2:36الاخر ام ماذا يحرم فيها اذا كان يحرم
2:40فيها الصيد علينا ان نبينه من القران او
2:43ننف اذا كان يحرم فيها القتال علينا ان
2:47نبينه من القران او نفيه بواسطه القران
2:51وهذا ما سنقوم به دائما بالطريقه التي
2:55احكم الله بها ايات الكتاب وبالقواعد التي
2:58وضع عز وجل لانه فصلنا كل شيء بعبر ايات
3:03صرفها لنا وعبر ايات ضربها لنا سبحانه
3:08وتعالى لكي لا نزغ عن قوله وناتي باشياء
3:12من عندنا او من اي شخص اخر فالله عز وجل
3:18قال في سوره
3:20التوبه فاذا انسلخ الاشهر الحرم يعني
3:25الاربعه اشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث
3:29وجدت
3:30وخذوهم واحصروهم وهنا كما نعلم الايات
3:33التي جاءت من قبلها كان تتكلم عن العهد
3:37الذي بين المؤمنين والمشركين بعدم القتل
3:41لمده معينه فلهذا الله قال فاذا سلخ
3:45الاشهر الحرم هل لان القتال حرام في هذه
3:48المده هذا ما سنبينه هل هو حرام ام لا
3:52بواسطه الايه التي تقول في سوره البقره
3:57يسالونك عن الشه شهر الحرام هو من الاشهر
4:01الحرم قتال فيه قل قتال فيه كبير ولم يقل
4:08حرام بل كبير يعني شانه كبير عند الله
4:13لماذا بينه عز وجل فقال وصد عن سبيل الله
4:19وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه
4:25اكبر عند الله يعني من البيت الحرام فهنا
4:29الله عز وجل يبين بان القتال ليس حرام في
4:33الاشعر الحرم ولكن شانه كبير لماذا لان في
4:38هذه المده يصد عن سبيل الله ما هو سبيل
4:42الله
4:43الحج لان عندما يكون القتال في البيت
4:48الحرام فالناس لا تستطيع ان تاتي لتقوم
4:51بمناسك الحج وهذا ما وقع عندما جاءت جائحه
4:55كورونا فكثير من الناس لم يستطيعوا الذهاب
4:58للحج خوفا من العدوى فما بالك اذا كان
5:02هناك قتال حرب ولهذا قال وكفر به يعني بما
5:07قال بان كفر بان القتال كبير والمسجد يعني
5:11وصد الناس عن المسجد الحرام ياتون
5:17للحج
5:19وللعمر واخراج اهله منه اكبر عند الله
5:24لانه عندما يكون القتال فالناس تضطر
5:26للفرار من ذلك المكان وهذا نراه في كل
5:29بلدان العالم التي يكون فيها حرب ترى
5:32المواطنين يهجرون بلدهم خوفا من القتل هذا
5:36ما قاله الله فاذا هنا الله بين بان هذه
5:40الاشهر حرم لم يسميها
5:43حرم لان يحرم فيها القتال لا ولكن هو احسن
5:47من ان لا يكون هناك قتال لكي يستطيع الناس
5:51للمجيء الى الحج وهذا ما قاله عز وجل في
5:55سوره البقره قال واقتلوهم حيث ثقفتموهم
5:58واخر خرجهم من حيث اخرجوكم مكه والفتنه
6:02اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد
6:06الحرام حتى يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم
6:10فاقتلوهم كذلك جزاء الكافل يعني سيكون
6:14اضطرارا للدفاع عن النفس وليس لطرد انسان
6:20او اي شيء فهذا يبين بان الله لم يحرم
6:24القتال في هذه الاشهر كذلك سوف نبين الصيد
6:29بالايات التي فصلها الله عز وجل فقال في
6:34سوره المائده يا ايها الذين امنوا اوفوا
6:38بالعقود احلت لكم بهيمه الانعام الا ما
6:42يتلى عليكم غير محل السيده وانتم
6:48حرم وليس وانتم في اشهر الحرم لو كان
6:54الصيد حرام في الاشهر الحرم لكان على الله
6:58ان يقول غير محل الصيد وانتم في الاشهر
7:03الحرم لكن هنا يتكلم عن الشخص هو الذي حرم
7:08وليس الشهر فهذا دليل عندنا دليل اخر يقول
7:14في سوره المائده يا ايها الذين امنوا لا
7:18تقتلوا الصيد وانتم حرم ولم يقل لا تقتلوا
7:22الصيد وانتم في اشهر الحرم وقال كذلك في
7:26سوره المائده يا الذين امنوا لا تحل شعائر
7:30الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا
7:34القلائد ولا امين البيت الحرام يبتغون
7:38فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا
7:43وليس واذا سلخ الاشهر الحرم لا واذا حللتم
7:49دائما يتكلم الشخص متى يحرم الشخص ويحل
7:54ذلك الشخص هل الشخص الذي يصير حراما
7:57وحلالا لا
7:59عندما يكون في الحج فهو يكون محرما لماذا
8:06يكون محرم يعني يحرم على نفسه متاع الحياه
8:13الدنيا يعني ما هو حلال في سائر الايام
8:18عندما يكون في الحج ليس هناك متاع الحياه
8:23الدنيا ولا رفث ولا جدال ولا فسوق في الحج
8:28فله هذا الله قال فمن تمتع بالعمره الى
8:32الحج يعني عمر البيت جاء من قبل وقت الحج
8:36فلا جناح عليه ان يتمتع بحياته حتى ياتي
8:41الحج وقت الحج وعندما يحرم فانا ذاك يحرم
8:47عليه متاع الحياه الذي هو حلال في سائر
8:52الايام وحلال على الذين لا يقضوا مناسك
8:56الحج فاذا الاشهر الحرم لم يسميها حرم
9:00لانه يحرم فيها الصيد او يحرم فيها القتال
9:03بل لان الانسان يحج فيها ليقضي مناسك الحج
9:11ولكل امه جعل من سكنهم ناسكوه فلا ينازعنك
9:17في الامر ولكل امه جعلنا منسك ليذكر اسم
9:23الله على ما رزقهم من بهيمه الانعام
9:28فاله
9:29يا ايها الامم اله واحد فله اسلموا يعني
9:35الاله واحد والمناسك الحج تتعدد لكل امه
9:41حجها ولكل امه مناسكها ولهذا قال فله
9:46اسلموا يعني استسلموا لهذا الامر بمشيئه
9:51الله ولا تنكر امه حج امه الاخرى وهذا ما
9:57قاله الله فاذا الاشهر الحرم سماها الله
10:01حرم لان الناس يحجون فيها ويحرم في ذلك
10:07المكان في ذلك الوقت ما هو حلال لهم في
10:12سائر الايام ولهذا قال عز وجل في سوره
10:18البقره الايه
10:21197
10:23الحج
10:24اشهر
10:27معلومات وليس ش
10:30اللغه العربيه انا جعلناه قرانا عربيا
10:34لعلكم تعقلون الحج اشهر المعلومات ولم يقل
10:40معدودات لانه ذكر العدد اربعه اشهر هنا
10:46يتكلم عن كيف نعلم هل هذه الاشهر الحرم ما
10:51علامه هذه الاشهر الحرم فلهذا قال
10:56معلومات اتدري ماذا يقول التفسير تفسير
11:00هذه الايه دائما التفسير المعاصر الذي جاء
11:04به في القرن ال 21 قال وقت الحج اشهر
11:09المعلومات
11:11وهي شوال وذو القعده وعشر من ذي
11:17الحجه لماذا قالوا فقط عشر من ذي
11:21الحجه لان في هذا الشهر مناسك الحج تدوم ع
11:26ايام لكن ليس الحج كله لكي يتم الانسان
11:31الحج كله وجب ان يقوم بايام الذكر يومين
11:36ان كان متعجلا او ثلاث ايام شفع او وتر
11:41وهيا ما نسميها بايام التشريق لكن قالوا
11:46شوال وذو
11:47القعده والعالم
11:50باسره لا يحج في هذه الاشهر شوال ودون
11:56قعده نحج دائما في شهر واحد كما نصوم
12:01دائما في شهر
12:03رمضان هذا نفعله لان الله حدده
12:07وعينه وسماه قال شهر رمضان الذي انزل فيه
12:13القران هدى للناس وبينات من الهدى
12:18والفرقان فمن شهد منكم الشهر الشهر
12:23فليصمه ولهذا نصوم شهرا واحدا لكن قال
12:28الحج اشهر المعلومات والتفسير يقول كذلك
12:33حتى الروايات التي جاءت عن النبي تقول
12:38ذلك فقال فال الاشهر الحرم هي ذو القعده
12:42وذو الحجه والمحرم ورجب كما في
12:47الصحيحين من حديث ابي بكره عن النبي قال
12:52ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله
12:57السماوات والارض السنه 12 شهرا نعم منها
13:02اربعه حرم ثلاثه متواليات ذو القعده ذو
13:09الحجه
13:10والمحرم ورجب الذي بين جماده
13:17وشعبا فاذا عندما قال الله الحج اشهر
13:23المعلومات يعني يقول لنا الله عز وجل انا
13:27قلت لكم ان هناك اربعه اشهر حرم يعني هناك
13:34اربعه اشهر للحج وهذا ما يقوله الروايات
13:40وكذلك التفسير الا انهم اخطاوا في في
13:45التفسير جاء بشهر شوال لماذا لان هناك
13:48حديث عن ابن عمر قال اشهر الحج
13:53معلومات شوال ذو القعده وعشر من ذي الحجه
13:58فلهذا التفسير تبع هذه الروايه عن عبد
14:02الله بن عمر تبع الروايه عن النبي عن ابي
14:06بكره التي تقول هي اربعه اشهر فاذا الله
14:10عندما قال اشهر المعلومات لم يقل معلومه
14:15لان في الاصل وجب ان تكون معلومه كما هي
14:19معدوده ومعدودات عندما الله عز وجل تكلم
14:22عن امه بني اسرائيل فقط قالوا لن تمسنا
14:26النار الا اياما معدوده يعني عدد من
14:30الايام لكن عندما تكلم عن الامتين بني
14:34اسرائيل والنصارى قال قالوا لن تمسنا
14:38النار الا اياما
14:41معدودات جمع الجمع لانه يتكلم عن امتين
14:45هنا يتكلم عن امه القران واربعه اشهر وجب
14:49ان يكون الحج اشهر المعلومه لماذا الله
14:54قال معلومات لانها ليست متواليه
14:59متتابعه وهذا ما جاء به الحديث وهو صحيح
15:03لا يقوله الا نبي يعلم القران فقال اربعه
15:08حرم ثلاثه متواليات ذو القعده وذو الحجه
15:13ومحرم فاذا هي اي اشهر معلومه وهناك شهر
15:17رجب لوحده معلوم فصارت هذه معلومه وهذا
15:22معلوم فصار هناك
15:27معلومات ولهذا قال عز وجل في سوره الحج
15:34ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله في ايام
15:40معلومات كما هي اشهر
15:44معلومات لكل شهر ايام
15:50معلومه وكل ثلاث اشهريه معلومه لكن كذلك
15:54رجب له ايام معلومه فصارت هناك ايام
16:01معلومات جمع الجمع كما هي اشهر
16:07معلومات لكن نحن لا نحج في اشهر
16:12معلومات نحج في شهر معلوم فقط لماذا نحج
16:18في شهر معلوم فقط لان النبي عليه السلام
16:23حج حجه واحده وكانت في هذا الشهر ولو حج
16:29في رجب لكان كل الناس يحجون في رجب ولو حج
16:35في ذي القعده لحج كل العالم في ذ القعده
16:39ولو حج في محرم لكان كل الناس يحجون في
16:44محرم بما انه حج حجه واحده فلذلك
16:49كل امه القران يحجون في شهر واحد ولهذا
16:57صار دين
16:59ناخذه مما فعله النبي وما لم يفعله فلهذا
17:04تسمع كثير من الناس يقول هل ثبت عن النبي
17:08يقول لا يقول له حرام ما فعله النبي هو
17:13الحلال بعينه والمحدد والمعين ومن لم
17:18يفعله النبي هو الحرام لم يعد ديننا ناخذه
17:25من كتاب الله سصار ديننا ناخذه من
17:29الروايات التي رويت عن النبي وعن حياه
17:33النبي فصرنا نبحث عن ما فعل له فعلناه وما
17:38لم يفعله حرمناه وهجرنا كتاب الله عز وجل
17:43ولهذا نحج في مره واحده في السنه
17:49وساعطيكم
17:55وهي عندما قال الله عز وجل
17:59الحج اشهر المعلومات فمن فرض فيهن الحج من
18:05الذي سيفرض الحج الانسان الذي يريد الحج
18:08لماذا الله استعمل فعل فرد ولم يستعمل
18:12مثلا فمن كتب عليه الحج لان بيناه الفرق
18:17بين دلاله كتب فرض ووصى فرض هي تشريع ديني
18:24امر به الله ووصى هو تشريع ديني امر به
18:28وكتب هو كذلك تشريع دين امر به الله كما
18:32هي السنه العام الحول كلها مده زمنيه لكن
18:35لكل كلمه دلالتها فالكتاب هو محدد معين
18:39ولا
18:41يتغير الصلاه كتاب موقود لا تتغير ولهذا
18:45عينها كتب عليكم الصيام لا يتغير لا يقول
18:49ال انسان انا لن اصوم في هذا الشهر لان
18:52هذا الشهر عندي اشغال
18:54بل ساصوم في شهر اخر لا لا لكن في الحج
19:00يمكن ان يختار اي شهر يريد ولهذا قال الله
19:06فرض لماذا لان الفريضه تخضع لمعروف
19:11الانسان او معروف المجتمع يعني امر امر به
19:16الله لكن يتغير حسب عرف الانسان او عرف
19:20المجتمعات ولهذا قلت في سوره النور قال
19:24الله فردناها لانه يتكلم عن عقاب الزنا
19:27المجتمع
19:28وكذلك المعاملات الاجتماعيه فلهذا قال
19:32فردناها كذلك الزكاه قال الزكاه فريضه
19:36وليس كتاب لانها تخضع لعرف صاحب المال
19:41وطريقه عمله وطريقه شغله ومتى يمكنه ان
19:46يخرج هذه الزكاه وليس كما فعل اباؤنا
19:50لانهم كانوا يجهلون الفرق بين كتب وفريضه
19:55ووصى فاتبعوا ما فعل النبي والنبي فعله
19:58لانه كان هو وزير الدوله حاكم الدوله
20:03ووزير الاقتصاد فكان عليه ان ياخذ اموال
20:07من الناس ليسير به شؤون الدوله فلهذا وضع
20:11لهم نسبه معينه للكل كما تضع الدوله نسبه
20:15معينه لدفع الضرائب فللمم منين وضع نسبه
20:20معينه وسيجر الله عليها لكن الذين لا
20:24يؤمنون وضع عليهم الجنسيه يعني اجبارا وهو
20:29ما نسميه نحن بالضريبه وليس لنا فيه اجر
20:33غدا يوم القيامه لان نحن نفع تلك الاموال
20:37على يد ونحن صغير لان على يعني على ما
20:41تقوم به الدوله من افعال لصالحنا ولصالح
20:45المجتمع فلهذا الله قال هنا فمن فرض لان
20:50الانسان هو الذي يقرر اي شهر يمكن ان يحج
20:54فيه كما الزكاه هو الذي يقرر كم من المال
20:59عليه ان يخرج ومتى يمكن ان يخرج هذا المال
21:03ولهذا الله قال فمن فرض فيهن الحج ليس في
21:08الاربعه اشهر يعني اختار شهر وفرض فيه
21:12الحج فان ذاك سار من الحجاج فقال له الله
21:16فلا رفه ولا فسوق ولا جدال في الحج وهذا
21:21اكبر دليل على ان الحج لا يقام في شهر
21:25واحد ولكن علينا ان نقيمه في اربعه اشهر
21:32كما قال الله عز وجل كيف علم الرسول بان
21:36هذه الاشهر الحرم هي ما ذكره ذو القعده ذو
21:41الحجه محرم ورجب وهي ليست مذكوره في
21:45القران لانه نقله عن بني اسرائيل لان الله
21:51اتاهم الكتاب من قبلنا وكان يحج من قبلنا
21:56وكذلك هم جعل لهم مناسكهم ليذكروا اسم
22:00الله على ما رزقهم من بهيمه الانعام ومنهم
22:05نقل الرسول هته الاشهر ولهذا اليهود
22:10يقومون بالاحتفال بيوم الغفران يعني اليوم
22:15الذي امر موسى القوم الذين اتخذوا العجل
22:19الها ان يقتلوا انفسهم يعني ان يشدد على
22:23انفسهم وهذا ما يفعله اليهود الى يومنا
22:26انا في اليوم العاشر من الشهر الذي نسميه
22:30نحن رجب لانهم كذلك هم يتبعون الاشهر
22:35القمريه وهذا اليوم يكون يسمونه شبط
22:40الاشبط يعني اكثر من السبت لانه يحرمون
22:44فيه اشياء اكثر مما يحرمون على انفسهم يوم
22:50سبتهم فلهذا قال ولكل امه جعلنا من سكن
22:54ولكل ولكل امه جعلنا من س سكن ليذكروا اسم
22:59الله على ما رزقهم من بهيمه الانعام ولكل
23:03امه جعلنا من سكنهم ناسكوه ولكل جعلنا
23:07منكم شرعه ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم
23:12امه واحده لكن الله لم يشا وهناك من يحارب
23:16مشيئه الله ليجعلها امه واحده وحج واحد
23:21وصلاه واحده والله لن يكون هذا ابدا لان
23:25الناس لا يمكن ان ينت على الاله ولا يمكن
23:29ان يغيروا مشيئه الله ولهذا قال عز وجل
23:33ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت
23:38صوامع وبيع وصلوات
23:42ومساجد يذكروا فيها اسم الله كثيرا ثم قال
23:47عز وجل ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم
23:51الله في ايام معلومات قلنا معلومات لان
23:54هناك اشهر معلومات يعني كل شهر عنده
23:58ع ايام مناسك ثلاث ايام تشريق وكل شهر يقف
24:03الانسان في عرفات وكل هذه ليس فقط في ذي
24:07الحجه ذ القعده ومحرم ورجب ولهذا عندما
24:12قال معلومات بينها الله سبحانه وتعالى في
24:16سوره الفجر فقال
24:19والفجر معرف فجر واحد دائما هو نفس الفجر
24:23لا يتغير لكن قال من بعد ذلك ولا ليال عشر
24:29ولم يقل والليالي العشر الدليل القاطع
24:34الاخر لماذا نكره لان ليس هناك ليال عشر
24:39واحده لا لو كانت ليال عشر واحده يعني
24:44هناك شهر واحد
24:47للحج قال الله والليالي العشر معرف لكن
24:52قال نكره لان هناك اشهر معلومات فاذا هناك
24:57ايام معلومات وليس معلومه فلهذا جاء هنا
25:03بليال عشر
25:05نكره من لمن اراد ان يتدبر القران ويعقل
25:10كلام الله لان الله احكم اياته عز وجل
25:14فعندما يقول الله مثلا لله ورسوله ويقول
25:19لله
25:21ولرسوله علينا ان نعلم لماذا قال هنا لله
25:25ورسوله وقال هنا
25:28لله ولرسوله لكن مع الاسف كثير من الناس
25:32لا ينتبهون لهذه الاشياء بل اهتموا بحفظ
25:37القران عن ظهر قلب وتغليظ رائه وترقيق
25:41تائه والله هذا لن ينفعه غدا يوم القيامه
25:44ربما سينفع في هذه الحياه الدنيا ويفتخر
25:48بتلك الاشياء وهو ليس حرام لكن لن ينفع في
25:52الاخره لاننا غدا امام الله لن نقف امام
25:56الله ونسرد القر الران وكل واحد يجوده
26:01ويرتل يحسن اخراج حروفه لا سيسال عز وجل
26:06ويقول لنا لو كنا نسمع او نعقل وليس نحفظ
26:10ما كنا في اصحاب السعير فلهذا قال الله
26:14وليال عشر لان هناك عده ليالي عشر اربعه
26:19ليالي عشر ثم قال والشفع والوتر لماذا لان
26:24كل ع ايام لها شفع ووتر كل ع ايام لها شفع
26:29ووتر وهي ما بيناه فمن تعجل في يومين
26:33الشفع ومن تاخر هو الوتر وقال كذلك والليل
26:37اذا يسر دائما نفس البدايه ونفس النهايه
26:41هل في ذلك قسم لذي حجر الذي يحجر عليهم
26:47يعني يمنعون مما هو حلال لمده زمنيه وهذا
26:51بيناه في سوره الفجر تصور يا سيدي لو
26:57اتبعنا كتاب الله عز وجل ولم تكن عندنا
27:01هذه الكتب لكنا نقوم بالحج اربع مرات في
27:07السنه ما كان هناك موت وقتل في الحج بسبب
27:12الازدحام ما غالي سعر الحج في وقته لان
27:17شهر واحد في السنه وينتظره السنه كلها كما
27:21ننتظر شهر
27:22رمضان ولهذا قلت في الحلقه السابقه الشهر
27:28الحرام بالشهر الحرام لماذا لان الله قال
27:32الحج اشهر المعلومات فمن فرض يعني انا
27:36مثلا فرضت ان
27:38احج في شهر ذي
27:40القعده فاذا عندما افرضه صار كتابا وليس
27:46فريض فقط صار كتابا علي يعني صار واجب ولا
27:50اغيره لانني
27:52فرضته لكن هناك وقعت لي مشاكل ربما لم
27:57استطيع اتمام الحج لم اقم باشياء التي ليس
28:01فيها
28:02فديه او فرضت الحج لكن لم استطيع الوصول
28:07في وقته او شيء من هذه الاشياء فماذا علي
28:11علي ان اعيد ذلك الحج هل في اي شهر حرام
28:16لا اذا فرضته في شهر دي القعده علي ان
28:22انتظر شهر للقعده للسنه المقبله ولا اعوضه
28:26بشهر
28:28اخر وهذا ما قاله الله الشهر الحرام
28:32بالشهر الحرام اذا فرضت الحج في شهر ذ
28:36القعده واعتذر وكان هناك سبب لم تستطع
28:39قيام بالحج فعليك ان تقضيه في ذلك الشهر
28:43الذي فرضته
28:46للقعده التمر بالتمر النفس بالنفس العين
28:51بالعين اذا طلبت من الخياط قميص فعليه ان
28:55يحضر لك القميص القميص بالقميص واذا طلبت
29:00منه قميص من نوع ما معين فعليه ان يحضر
29:04ذلك المعين يعني نفس العين القميص بالقميص
29:10والنوع بالنوع وليس ان تبدل ذاك بذلك لهذا
29:16قالنا الله الشهر الحرام بالشهر الحرام
29:20كان شهر واحد حرام ما قال لنا الله كل هذه
29:24الاشياء لو كان شهر واحد ما قالنا الحج
29:28اشهر المعلومات لقال الله الحج ذي الحجه
29:32فمن شهد منكم الشهر ف فليح لم يقل لنا هذه
29:37الاشياء وما كان ليق الله عز وجل فمن فرد
29:41فيهن على الاقل كان يقول فمن فرض فيه وليس
29:46فيهن وما كان عليه ان يقول والفجر وليال
29:51عشر كان عليه ان يقول والفجر والليالي
29:56العشر ولهذا الله عز وجل قال افلا يتدبرون
30:02القران ام على قلوب
30:06اقفالها ولهذا قال عز وجل ونزلنا عليك
30:10الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمه وبشرى
30:16للمسلمين وقال كذلك ما كان حديثا يفترى
30:21ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء
30:26وهاهو الله عز وجل فصل لنا كل شيء لكن نحن
30:31اتخذنا القران مهجورا وصرنا نحارب الناس
30:36بتلك السنه المزعومه وهم يتكلمون عن
30:39روايات واحاديث التي جاءت بدين وليس سنه
30:45بتشريع وليس سنه فصاروا يامرون الناس بدين
30:50لم ينزل الله ب السلطان يحرمون على الناس
30:53بدين لم ينزل الله بهم سلطان ويقول لهم
30:57هذه سنه والله غدا سوف يقفون امام الله
31:01وسوف يسالون عن هذه الاشياء التي يقومون
31:05بها فقط لينصروا كتاب البخاري ومسلم عوض
31:10ان ينصروا كتاب الله عز وجل وان تنصروا
31:13الله ينصركم ويثبت اقدامكم وغدا ترى كل
31:18امه جاثيه كل امه تدعى الى كتابها وليس
31:23الى كتبها الله عز وجل انن يعترف لك لا
31:27البخاري ولا مسلم لا يعترف الا بكتابه عز
31:31وجل وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه
31:37واتقوا لعلكم ترحمون ولهذا قال ان هذا
31:42صراط مستقيم فاتبعوه ولا تتبعوا السبل
31:46فتفرق بكم عن سبيله ولهذا سصار المذهب
31:51المالكي الحنفي الشافعي الحنبلي الاشعري
31:55الزيدي العلوي شيعي صار هناك احزاب لاننا
32:00اتخذنا القران مهجورا والويل انصرنا نكفر
32:06كل من اقتصر على كتاب الله عز وجل تصديقا
32:11لقوله عز وجل ونزلنا عليك الكتاب تبيانا
32:15لكل شيء رسلا مبشرين ومنذرين لاللا يكون
32:21للناس على الله حجه بعد الرسل الكتاب هو
32:27الذي سيكون علينا حجه غدا يوم القيامه قد
32:32جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه وليس
32:38للجميع ومن عمي فعليها انا ما اقوم به يا
32:43سيدي هو انني انبهك لبعض الاشياء وعليك
32:48انت يا سيدي ان تذهب وتبحث بنفسك لكي تكون
32:53مسؤول عن نفسك وليس على الا اخرين ولهذا
32:58قال عز وجل لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في
33:03اصحاب السعير وهنا حرف او ليست للتخيير
33:08ولكن هي دلاله على ان السمع هذا السمع وجب
33:12ان يؤدي الى ان تعقل لان هناك كثير من
33:15الناس يسمعون ولا يعقلون ولهذا قال عز وجل
33:19ولقد درانا لجهنم كثير من الجن والانس لهم
33:24قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون
33:28بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك
33:33كالانعام بل هم اظل اولئك هم الغافلون
33:37فلهذا الله دائما يامرنا باستعمال العقل
33:41وننتبه لما نسمع لكي لا نكون عرضه للفتاوى
33:47الضاله لبعض الناس وغدا سوف يتبرا هؤلاء
33:51من كثير من اتباعهم ا تبرا الذين اتبعوا
33:56من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم
34:00الاسباب والله هو العليم الحكيم الخبير
34:03والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

About this transcript

This page contains the full transcript of جعل الله أربعة أشهر حرم ليحرم فيها الحاج أربعة مرات في السنة، وليس ليحرم فيه الصيد أو القتال by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 3,296 words across 462 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.