YT YouTube2Text

YouTube2Text → Transcripts → ماذا كان يفعل فرعون حقيقة بنساء بني إسرائيل بدون أن يقتلهم؟ وما الغرض من ذلك؟ #فرعون_موسى#

ماذا كان يفعل فرعون حقيقة بنساء بني إسرائيل بدون أن يقتلهم؟ وما الغرض من ذلك؟ #فرعون_موسى# — Transcript

by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد) · 1,448 words · 206 segments · language en · Watch on YouTube

Open in transcriber Summarize with AI Download SRT/VTT

Full transcript

0:07[موسيقى]
0:14اعزائي المشاهدين المشاهده السلام عليكم
0:17ورحمه الله تعالى وبركاته في هذه الحلقه
0:20سوف نحاول ان نصحح كما نقوم به دائما بعض
0:24الاخطاء التي وقع فيها اباؤنا لكن لن نصحح
0:28هذه الاخطاء كما نعلم بما نا و
0:35باهوائهم اباؤنا انا ذاك فمن هذه
0:39المصطلحات التي سوف نصحح مفهومها والتي
0:43اعطاها اباؤنا اكثر من مفهوم وهي
0:46الاستحياء او يستحيي او يستحيون سوف نبين
0:51اي مفهوم من المفاهيم التي جاء بها اباؤنا
0:54هو الصحيح والتي تخضع للقواعد التي وضعها
0:58عز وجل و هذا ما سنقوم به في هذه الحلقه
1:02دائما بالاعتماد على ال قواعده وضع الله
1:04عز وجل والطريقه التي احكم الله بها
1:07الكتاب لكي نكون اقرب من الصواب ان شاء
1:20الله فالكل يعلم بالاختلافات التي وقع
1:24فيها اباؤنا في تفسير القران وان كان هناك
1:28اختلاف فيجب ان نعلم بان هناك خطا لان
1:33القران ليس فيه ما يؤدي الى الاختلاف ولكن
1:37ان تدبره الانسان بالقواعد التي وضع الله
1:40عز وجل وليس الانسان سوف يزيل هذه
1:43الاختلافات لان الحق واحد والباطل يتعدد
1:49فصديق لقوله عز وجل افلا يتدبرون القران
1:53ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه
1:56اختلافا كثيرا فنحن لكي كما قلت نزيل هذا
2:00الاختلاف سوف نعتمد على القواعد التي وضع
2:02عز وجل ومن اول هذه القواعد هي القاعده
2:06التي تقول بان لا يمكن للكلمه في القران
2:10ان يكون لها اكثر من دلاله لا يمكن والا
2:15ستكون كالرجل الذي فيه عده شخصيات
2:18والانسان لكي يكون سليما وجب ان تكون
2:22بداخله شخصيه واحده وهذه القاعده هي التي
2:26ذكرها الله في سوره الزمر ولقد ضربنا
2:29للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم
2:32يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم
2:36يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء
2:41متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا
2:47فالله هنا اعطانا مثلا فقط وليس حقيقه
2:51ومثل كلمات القران بالرجل فقال لا يمكن
2:56لرجل بداخله عده شخصيات ان يتعايش هؤلاء
3:00الشخصيات سيكون تناقض بينهم لكن ان كان
3:04رجل بداخله شخصيه واحده فهو لن يغير قوله
3:08كل حين كذلك كلمه القران لا يمكن للكلمه
3:13ان تتحمل اكثر من مدلول او مفهوم وان نحن
3:17اعطيناها اكثر من مفهوم او اكثر من دلاله
3:20فهذا سيجعل قراءتنا للقران قراءه ذات عوج
3:25لماذا يعني كل ايه سوف نعطيها مفهوم اخر
3:29ثم ثم نعو لمفهوم اخر وهذه قاعده مهمه ولم
3:35يكن يعلمها اباؤنا فلهذا عندما جاء الله
3:39بفعل يستحيي يستحيون اعطوها اكثر من مفهوم
3:44وهذا ما سنبينه فعندما قال الله عز وجل في
3:47سوره القصص ان فرعون على في الارض وجعل
3:50اهلها شيعا يستضعف طائفه منهم يذبح
3:54ابنائهم ويستحيي نساءهم فسر اباؤنا ستحيي
4:00بقولهم ان فرعون تكبر وطغى في الارض وجعل
4:04اهلها طوائف متفرقه يستضعف الطائفه منهم
4:08وهم بنو اسرائيل يذبح ابنائهم ويستعبد
4:14نسائهم اولا لا يمكن ان يكون يستعبد لان
4:17الله قد يستضعف طائفه فان كان يستضعف فهو
4:20يستعبد ثانيا حتى اللغه العربيه لا يمكن
4:25ان تقول بان يستحيي بمعنى يستعبد لا يمكن
4:30لو كان لان الله تكلم عن العباد وتكلم عن
4:33العبد المملوك لو كان فعلا يستعبد لقال
4:36الله يستعبد لكن قال يستضعف طائفه فهنا
4:39يدخل فيها يستعبد لكنهم يستحيي جعلوها
4:44يستعبد لكن في ايات اخر اعطوها مدلول اخر
4:50فعندما قال مثلا عز وجل في سوره الاحزاب
4:53يا الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا
4:55ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اله ولكن
4:58اذا دع فادخلوا فاذا طعمت فانتشروا ولا
5:01مستانسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي
5:05فيستحي منكم هنا سوف نضطر ان نعطيها معنى
5:10اخر مدلول اخر واذا فعلناه فنحن اعطينا
5:15للكلمه اكثر من مدلول وهذا يخالف القاعده
5:18التي وضعها الله عز وجل ففي هذه الايه
5:22بدلوا كما قلت فقالوا فان انتظاركم
5:25واستئناس يؤذي النبي فيستحي من اخراجكم من
5:29البيوت هنا جعله
5:32للاستحلاب باستعباد كذلك عندما قال الله
5:35والله ليستحي من الحق كذلك قالوا والله لا
5:39يستحيي من الحق الاستحياء وليس الاستعباد
5:42وعندما قال الله عز وجل في سوره القصص
5:46فجاءت احدهما تمشي على استحياء نفس الكلمه
5:50قالوا فجاءت احدى المراتين اللتين سقى له
5:54تسيروا في حياء هنا استعملوا حياء الذي له
5:59علاقه مع استحياء كذلك عندما تكلموا عن
6:03النبي يستحيي جاؤوا بالمفهوم الصحيح كذلك
6:07عندما قال والله لا يستحي من الحق جاء
6:09بالمفهوم الصحيح كذلك عندما قال الله عز
6:12وجل ان الله لا يستحي ان اضرب مثلا ما
6:15بعوض فما فوقها يعني لا يخجل وهذا عندما
6:19جاءت امراه تمشي عن استحياء يعني بخجل
6:22واحترام فلماذا الله عندما تكلم عن فرعون
6:26وقال يستحي نساءهم جعلوا لها مدلول اخر
6:29وهو يستعبد مع ان هناك بعض التفاسير تقول
6:33بان يستحيي يعني يبقيهم احياء وهذا كذلك
6:38لا يمكن ان يكون يبقيهم احياء لان الله
6:42عندما اراد ان يتكلم عن الحياه يعني يبقيه
6:45حيا قال عز وجل في سوره البقره الم ترى
6:50الا الذي حج ابراهيم في ربه ان اتاه الله
6:54الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت
7:00قال انا احيي
7:02واميت هل هذا الشخص كان يحيي الموتى لا لا
7:08يمكن لاحد احيي الموتى الا الله وعندما
7:11كان عيسى يحيي الموتى فهذه معجزه وذكرها
7:15الله عز وجل لكن هذا الملك كان يتكلم على
7:18انه بيده القدره ان يقتل الناس ويتركهم
7:23احياء وليس يحيي الموتى يتركهم احياء وهذا
7:28يخالف ما قاله الذين قالوا بان يستحيي
7:31نساءهم يعني يتركهم احياء لو كان كذلك
7:35لقال الله ويحيي نساءهم كما قال عز وجل في
7:40سوره المائده من اجل ذلك كتبنا على بني
7:45اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد
7:50في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن
7:53احياها وليس استحيا ومن احياها فكانما
7:57احيا الناس جميعا ونحن نعل باننا نحن لا
8:01نحيي الموتى الذي مات لا نحيي بمعنى ننقد
8:07حياه انسان ندافع عن حياه انسان الطبيب
8:11عندما ينقل حياه انسان من مرض خطير فهو
8:14احيا ذلك الشخص عندما يدافع انسان على شخص
8:18كان على وشك ان يقتلوه ودافع عنه وبقي حيا
8:23فهو احيا وليس استحياء لان الاستحياء هو
8:28من الح ياء وليس من الحياه الحياء فقط
8:34وهذا المدلول هو واحد ولا يتغير في القران
8:39فلهذا في كل الايات وجب ان نعطيها نفس
8:43الدلاله فهم عندما تكلموا عن استحياء
8:46النبي جاؤوا بالمفهوم الصحيح عندما تكلموا
8:49عن استحياء الله جاؤوا كذلك بالمفهوم
8:52الصحيح الا عندما تكلموا عن استحياء فرعون
8:56لنساء بني اسرائيل لم ياتوا مفهوم صحيح
9:00لانهم قالوا يستعبد وهذا خطا والاخرون قال
9:04يبقي حيا ونحن بي بانه لا يمكن ان يكون
9:08ذلك لان الله قال يحيي وليس يستحيي لماذا
9:12قال الله عندما تكلم عن فرعون وقال يذبح
9:16ابنائهم ويستحيي نسائهم ماذا تعني تعني
9:21انه كان يغتصب نساء بني اسرائيل يعني يخرج
9:27منهم ذلك الحياء اغتصاب لماذا ليس فرعون
9:32ولكن جنوده لماذا كانوا يذبحون ابناء بني
9:36اسرائيل ويستحيون نساءهم لماذا لان فرعون
9:41وقومه كانوا يعلمون عقائد اليهود وعادات
9:45اليهود لانهم كانوا يقتلون معهم في نفس
9:48البلاد ما هي عقائد اليهود والتي مازالت
9:52الى يومنا هذا اليهودي عندما يتزوج بامراه
9:57ويطلقها هذه راه تصير امراه لا يمكن
10:02ان يتزوجها يهودي اخر الا اذا كانت زوجه
10:07اخيه اليهودي اخوه من امه في هذه الحاله
10:13سوف
10:14يتزوجها وعندما تنجب اولاد مع اخ المتوفى
10:20فال الاولاد سوف
10:22ينسبون للزوج الاول الذي توفى وليس لاخيه
10:28الحي
10:29هذه من عقائد اليهود يعني كل امراه
10:33عاشرت زوج اخر او رجل اخر وعلم بان نكح
10:39زوج اخر سواء بطريقه شرعيه وا او غير
10:44شرعيه تصير ولا يقبلها اي يهودي
10:49للزواج فلهذا قام فرعون
10:53باغتصاب نساء بني اسرائيل لماذا لانه قتل
10:59ابناهم لان كانوا يقولون بانه سيولد شخص
11:03من بني اسرائيل وهو الذي سيكون سبب في
11:06هلكهم وسوف يكون رسولا فلهذا ذبح ابنائهم
11:13واغتصب نساءهم لماذا لكي
11:18ينكحن اي يهودي من بعد ذلك وبالتالي لن
11:24ينجبوا مره اخرى لان الرسول سوف يكون
11:29والده يهودي
11:31ووالدته يهوديه فلهذا اغتصب نساء بني
11:36اسرائيل ليضع حدا
11:39للتوالد داخل المجتمع اليهودي ولهذا
11:45اغتصبهم ولم يتركهم احياء لانه لو تركهم
11:50احياء لانجب اولاد فهو كان يريد ان يقضي
11:54ويضع حد
11:56للانجاب داخل المج المجتمع اليهودي
12:02وهكذا صار مدلول الكلمه واحد وليس اكثر من
12:09واحد وصارت
12:12قراءتنا غير ذي عوج يعني الكلمه سوف تكون
12:17لها نفس الدلاله في كل الايات لتكون كرجل
12:23سلما لرجل يعني كانسان بداخله شخصي واحده
12:30فاذا هو انسان سليم وليس كرجل فيه شركاء
12:37متشاكسون لا يتعايشون لان الانسان لا يمكن
12:41ان تكون بداخله عده شخصيات وتتعايش هذه
12:46الشخصيات لان كل شخصيه لها رايها ولها
12:50قولها ولها ولها فسوف يكون هذا الرجل الذي
12:54بداخله عده شخصيات سوف يكون له اكثر من
12:59راي ولن يرسو على راي واحد لن يرسو على
13:02اسم واحد وهكذا فلهذا الله وضع هذ القاعده
13:07المهمه لكي نعتمد عليها ونجعل لكل كلمه
13:13دلالتها الخاصه بها ولا تتغير ولو استعملت
13:18في كثير من الايات وكذلك معنى الكلمه لان
13:24هناك اختلاف بين معنى الكلمه ودلاله
13:27الكلمه المعنى يمكن ان ان نجده في المعجم
13:31وان لم نجده علينا ان نبحث عليه في داخل
13:35القران اما الدلاله لا يمكن ان نجدها الا
13:39في داخل القران لان الله هو الذي جعل له
13:42هذه الدلاله واعطانا وضرب الامثله لكي
13:46نتوصل الى هذه الدلاله لكن نحن نعلم ان
13:51معنى واحد يمكن ان يعطيه اكثر من دلاله
13:55كما هي السنه العام الحول لكن لماذا يفعل
13:58هذا
14:00ليغير
14:01دلاله المعنى بنفسه يعني ذلك المعنى يكون
14:06عنده دلاله كلما غير الكلمه ليس ليغير
14:11المعنى ولكن ليغير دلاله ذلك المعنى وهذه
14:18من القواعد التي وجب علينا ان نتقيد بها
14:22اذا اردنا ان ندرس القران بطريقه اصح
14:26والله هو العليم الحكيم الخبير ‏ass عل
14:29war الله taala wab

About this transcript

This page contains the full transcript of ماذا كان يفعل فرعون حقيقة بنساء بني إسرائيل بدون أن يقتلهم؟ وما الغرض من ذلك؟ #فرعون_موسى# by لقوم يعقلون(بنعكراش خليد), generated from the public captions YouTube serves with the video. The transcript has 1,448 words across 206 segments, with the original timestamps preserved so you can click any line to jump to that moment in the embedded player.

What you can do with it

Use the transcript to take notes, quote the speaker, build a study guide, generate a summary with ChatGPT or Claude via the YouTube Summary tool, or export it as a timed subtitle file with YouTube to SRT. You can also re-open it in the transcriber to translate the transcript into 100+ languages.

Free YouTube transcript tool

YouTube2Text is a free YouTube transcript generator — no signup, no daily limit. Paste any YouTube link and get the full transcript instantly, with timestamps, click-to-jump, translation to 100+ languages, AI prompts for ChatGPT, Claude, and Gemini, and exports to TXT, SRT, VTT, or Markdown.